Teste de avaliação

Português, 11.º ano

Unidade 1 Padre António Vieira, Sermão de Santo

António
Utiliza apenas caneta ou esferográfica de tinta azul ou preta.
Não é permitida a consulta de dicionário.
Não é permitido o uso de corretor. Deves riscar aquilo que pretendes que não seja classificado.
Para cada resposta, identifica o grupo e o item.
Apresenta as tuas respostas de forma legível.
Ao responderes, diferencia corretamente as maiúsculas das minúsculas.
Apresenta apenas uma resposta para cada item.
As cotações dos itens encontram-se no final dos mesmos.

Critérios gerais de classificação

• As respostas ilegíveis são classificadas com zero pontos.
• Em caso de omissão ou de engano na identificação de uma resposta, esta pode ser classificada
se for possível identificar inequivocamente o item a que diz respeito.
• Se for apresentada mais do que uma resposta ao mesmo item, só é classificada a resposta que
surgir em primeiro lugar.
• A classificação das provas nas quais se apresente, pelo menos, uma resposta escrita
integralmente em maiúsculas é sujeita a uma desvalorização de cinco pontos.

Fatores de desvalorização − correção linguística

Fatores de desvalorização Desvalorização (pontos)

• Erro inequívoco de pontuação

• Erro de ortografia
(incluindo erro de acentuação, uso indevido de letra
minúscula ou de letra maiúscula e erro de 1
translineação)
• Erro de morfologia
• Incumprimento das regras de citação de texto ou de
referência a título de uma obra
• Erro de sintaxe
2
• Impropriedade lexical
 GRUPO (100 PONTOS)
I

A
Lê o texto a seguir transcrito. Em caso de necessidade, consulta o vocabulário
apresentado.

Mas nem por isso vos negarei que também cá se deixam pescar os homens pelo mesmo engano,
menos honrada e mais ignorantemente. Quem pesca as vidas a todos os homens do Maranhão, e com
quê? Um homem do mar com uns retalhos de pano. Vem um mestre de navio de Portugal com quatro
varreduras das lojas, com quatro panos e quatro sedas, que já se lhe passou a era e não têm gasto. E que
faz? Isca com aqueles trapos aos moradores da nossa terra; dá-lhes uma sacadela e dá-lhes outra, com
5 que cada vez lhes sobe mais o preço; e os bonitos, ou os que o querem parecer, todos esfaimados aos
trapos, e ali ficam engasgados e presos, com dívidas de um ano para outro ano, e de uma safra para
outra safra, e lá vai a vida. Isto não é encarecimento. Todos a trabalhar toda a vida, ou na roça 1, ou na
cana, ou no engenho2, ou no tabacal; e este trabalho de toda a vida, quem o leva? Não o levam os co-
ches, nem as liteiras, nem os cavalos, nem os escudeiros, nem os pajens, nem os lacaios, nem as tape-
10 çarias, nem as pinturas, nem as baixelas3, nem as joias; pois em que se vai e despende toda a vida? No
triste farrapo com que saem à rua, e para isso se matam todo o ano.
Não é isto, meus peixes, grande loucura dos homens com que vos escusais? Claro está que sim;
nem vós o podeis negar. Pois se é grande loucura esperdiçar a vida por dois retalhos de pano quem tem
obrigação de se vestir, vós, a quem Deus vestiu do pé até à cabeça, ou de peles de tão vistosas e apro-
priadas cores, ou de escamas prateadas e douradas, vestidos que nunca se rompem, nem gastam com
15 o tempo, nem se variam ou podem variar com as modas; não é maior ignorância e maior cegueira
deixarde-vos enganar ou deixarde-vos tomar pelo beiço com duas tirinhas de pano? Vede o vosso
Santo António, que pouco o pôde enganar o mundo com essas vaidades. Sendo moço e nobre, deixou
as galas de que aquela idade tanto se preza, trocou-as por uma loba 4 de sarja e uma correia de cónego
regrante; e depois que se viu assim vestido, parecendo-lhe que ainda era muito custosa aquela morta-
lha, trocou a sarja pelo burel e a correia pela corda.
20
VIEIRA, Padre António (2015). Sermão de Santo António. Porto: Porto Editora [pp. 41-44]

1. roça: terreno cultivado para produção agrícola. 2. engenho: fábrica de açúcar e aguardente de cana. 3. baixelas: conjuntos de objetos próprios ao
serviço de mesas aparatosas. 4. loba: batina eclesiástica.

Apresenta, de forma bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.
1. Identifica as críticas feitas aos homens no excerto.
(20 pontos)

2. Interpreta a alusão a Santo António neste momento do sermão.

(20 pontos)

3. Transcreve um exemplo de gradação e comenta a sua expressividade.

(20 pontos)

B
Apresenta, de forma bem estruturada, as tuas respostas aos itens que se seguem.
 4. Explica a função da alegoria no Sermão de Santo António.
(20 pontos)

5. Explicita o sentido da seguinte afirmação, de Margarida Vieira Mendes: (20 pontos)

“A linguagem não está lá [nos textos oratórios de Vieira] para transportar as ideias, está lá
para as tornar visíveis […].”

G R U P O II (50 PONTOS)

Lê o texto seguinte.

Um passo na direção da paz entre árabes e judeus

Yitzhak Rabin

[Casa Branca, Washington – 13 de setembro de 1993]

Senhor Presidente dos Estados Unidos,

Excelências, senhoras e senhores:

5
Esta assinatura da declaração de princípios israelo-palestiniana que hoje aqui tem

lugar não é muito fácil – nem para mim, como soldado na guerra de Israel, nem para o
povo de Israel nem para o povo judeu na diáspora, que nos observa neste momento
com uma grande esperança mesclada de apreensão. Não é certamente fácil para as fa-
10
mílias das vítimas da violência e do terror da guerra, cuja dor nunca será mitigada, nem
para os muitos milhares de pessoas que defenderam as nossas vidas sozinhos e até sa-
crificaram as suas vidas pelas nossas. Para eles, esta cerimónia chegou demasiado
tarde.
Hoje, na véspera de uma oportunidade – uma oportunidade para a paz e, talvez,
para o fim da violência e da guerra –, recordamos cada um deles com um amor eterno.
15
Viemos de Jerusalém, a antiga e eterna capital do povo judeu. Viemos de uma terra an-
gustiada e sofredora. Viemos de um povo, um lar, uma família que não conheceu um
único ano, um único mês, em que mães não tenham chorado pelos filhos. Viemos para
tentar pôr fim às hostilidades para que os nossos filhos e os filhos dos nossos filhos não
sintam o doloroso custo da guerra: a violência e o terror. Viemos para proteger as suas
20 vidas e para aliviar a alma e as dolorosas memórias do passado – para esperar e rezar
pela paz.
Deixai-me dizer-vos, Palestinianos, que estamos destinados a viver juntos no
mesmo solo, na mesma terra. Nós, os soldados que chegaram das batalhas manchados
de sangue; nós, que vimos os nossos familiares e amigos serem mortos à nossa frente;
nós, que assistimos aos seus funerais e não conseguimos olhar os seus pais nos olhos;
25 nós, que viemos de uma terra onde os pais enterram os filhos; nós, que lutámos contra
vós, os Palestinianos – hoje dizemo-vos, em voz alta e clara: basta de sangue e lágrimas.
Basta!
Não temos desejo de vingança. Não guardamos ódio contra vós. Tal como vós,
somos pessoas – pessoas que querem construir um lar. Plantar uma árvore. Amar – viver
ao vosso lado. Com dignidade. Com empatia. Como seres humanos. Como homens li-
30 vres. Hoje, damos uma oportunidade à paz – e dizemo-vos repetidamente: Basta! […]
MATA, Manuel (2011). 50 Grandes Discursos da História.
 Lisboa: Edições Sílabo [pp. 229-230]

Yitzhak Rabin (1922-1995): general e político israelita; primeiro-ministro de Israel (1974-1977, 1992-1995).

1. Para responderes a cada um dos itens de 1.1. a 1.7., seleciona a opção correta.
Escreve, na folha de respostas, o número de cada item e a letra que identifica a
opção escolhida.
1.1. Este texto tem um carácter predominantemente
(5 pontos)
a. expositivo.
b. persuasivo.
c. apreciativo.
d. informativo.
1.2. O discurso é perpassado
(5 pontos)
a. por um tom de revolta e de sofrimento.
b. pelo apelo à vingança e à luta armada.
c. pela exortação à paz e à liberdade.
d. pela crítica aos Palestinianos.
1.3. Na linha 9, o particípio “mitigada” tem o sentido de
(5 pontos)
a. intensificada.
b. esclarecida.
c. destruída.
d. atenuada.
1.4. Com a afirmação “Para eles, esta cerimónia chegou demasiado tarde.” (ll. 11-12),
Yitzhak Rabin censura
(5 pontos)
a. as consequências da guerra.
b. a hora e o local em que se realiza a cerimónia.
c. a inércia do governo americano.
d. a diáspora do povo judeu.
1.5. Nas linhas 13 e 14, os travessões são usados para delimitar
(5 pontos)
a. o discurso direto.
b. o esclarecimento de um aspeto introduzido anteriormente.
c. uma opinião pessoal irónica.
d. uma expressão utilizada com um sentido diferente do habitual.
1.6. O recurso expressivo que se destaca entre as linhas 14 e 20 é
(5 pontos)
a. a anáfora.
b. a antítese.
c. a apóstrofe.
d. a enumeração.
1.7. O constituinte frásico “os Palestinianos” (l. 27) desempenha a função de modificador
apositivo de
(5 pontos)
a. “os filhos” (l. 26).
b. “nós” (l. 26).
c. “vós” (l. 27).
d. “sangue e lágrimas” (l. 27).

2. Responde ao item apresentado.

(15 pontos)
2.1. Identifica, na frase seguinte, as expressões que têm valor deítico.

“Deixai-me dizer-vos, Palestinianos, que estamos destinados a viver juntos no mesmo

solo, na mesma terra.” (ll. 22-23)

GRUPO (50 PONTOS)

III

Através do Sermão de Santo António, Padre António Vieira pretendeu atuar sobre
uma determinada realidade social, tecendo duras críticas aos colonos do Maranhão.
Parece-te que as críticas de Vieira permanecem atuais?
Redige um texto de opinião sobre este assunto, respeitando as marcas específicas
deste género textual (explicitação de um ponto de vista; clareza e pertinência da
perspetiva adotada, dos argumentos desenvolvidos e dos respetivos exemplos;
discurso valorativo: juízo de valor explícito ou implícito).

Observações:

1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequência delimitada por espaços em branco,
mesmo quando esta integre elementos ligados por hífen (ex.: /dir-se-ia/). Qualquer número conta como uma
única palavra, independentemente dos algarismos que o constituam (ex.: /2015/).

2. Relativamente ao desvio dos limites de extensão indicados – um mínimo de duzentas e um máximo de

trezentas palavras –, há que atender ao seguinte:
• um desvio dos limites de extensão indicados implica uma desvalorização parcial (até 5 pontos) do texto
produzido;
• um texto com extensão inferior a oitenta palavras é classificado com zero pontos.