HEBREUS

A epístola foi escrita a um grupo de cristão conhecido do autor, que estava

enfrentando
perseguições (10:32; 12:4; 13:18, 19, 23) a ponto de abandonar a Cristo. O autor
escreve a fim
de aconselhar esse grupo contra a apostasia.O autor tenta fortalecer a
lealdade de seus
leitores a Cristo, pela linha de argumento de que as bênçãos que vieram aos
homens em Cristo
são superiores a tudo o que precedeu.Ele encorajou os cristãos a permanecerem
em uma fé
que asseguraria as promessas de Deus e as bênçãos que acompanham a
presença de Cristo.
A vida cristã estava provando não ser uma garantia contra o mal e a aflição.O
autor escreve
que precisam de paciência de modo que possam fazer a vontade de Deus e
receber o que foi
prometido (10:39), e em fé manter suas almas (10:39).As bençãos Cristo é
superior à antiga
revelação (1: 1-3), aos anjos (1:4 - 2:18), a Moisés (3: 1-19), a Josué (4: 1-13), e
ao sacerdócio
do Antigo Testamento (4:14 - 10:31

Escatologia
Elementos dela são encontrados em todo o livro. O objeto de todos os tratos de
Deus
com os homens é “o mundo futuro” (2:5). Esse mundo futuro não estará sujeito
aos anjos, mas
a Cristo. Contudo, Cristo está assentado à mão direita de Deus, já coroado com
glória e honra,
mas não ainda feito Senhor de todas as coisas (2:8) Ele está esperando que
seus inimigos
sejam postos por escabelo de seus pés (1:11; 10:13 e etc.).
O que Cristo fez na cruz, embora fosse um evento no tempo e no espaço, foi, em
si
mesmo, um evento no mundo espiritual. Cristo veio na consumação dos séculos
(9:26). Essa
expressão é similar à expressão paulina “ os fins dos séculos” (1 Co.
10:11), e é uma
expressão escatólogica que indica que a vinda de Cristo marcou a era do
cumprimento da
esperança do Antigo Testamento. Por ter dado início a plenitude, a era
presente é descrita
como os “últimos dias”. Hebreus reconhece o presente como o tempo da plenitude
escatólogica
( escatologia realizada), embora a consumação espere pela segunda vinda de
Cristo.

Nenhum livro do Novo Testamento enfatiza mais a humanidade de Jesus

do que
Hebreus. Ele mostrou a mesma natureza daqueles a quem veio salvar
(2:14). Teve de ser
semelhante a eles em todos os sentidos (2:17). Como eles, sofreu e foi tentado
(2:18). Hebreus
enfatiza a ausência do pecado em Jesus, mas Ele foi tentado de todos os
modos como os
outros seres humanos (4:15). Seus sofrimentos foram reais; arrancaram dele
clamor e lágrimas
(5:7). Sua humanidade era real; teve de aprender o significado da obediência
(5:8). Por meio
dos sofrimentos humanos aprendeu a perfeição - dedicação e completa
confiança em Deus
(2:10, 5:9, 7:28)
O principal tema em Hebreus: pela obra expiatória de Cristo, podemos
encontrar o
acesso à presença de Deus. Se esse for rejeitado, não restará outro
caminho. Os Cristã