Mah Damba, djelimusso nyuma, a

sublime cereja do Morello

PUBLICADO EM 23 DE DEZEMBRO DE 2004

Originária de Bamako, Mah Damba é filha do famoso contador de histórias Djeli Baba

Sissoko. Nos últimos vinte anos, ela viveu na França com seu marido e parceiro
musical, Mamaye Kouyaté, bem como seus cinco filhos.
Foi muito jovem que Mah Damba foi apresentada à djeliya , primeiro por seu pai, de quem
herdou a arte da fala, depois por suas tias que acompanhava cada vez que eram convidadas
para um encontro. Como a mãe não cantava, foi com as tias que fez seu aprendizado.
Alguns anos depois, ingressou no Ensemble instrumental de Bamako onde muitos artistas
evoluíram. Nos anos 80, ela se juntou ao marido e então se estabeleceu na França. Segundo
um provérbio local, "uma família sem djeli é como uma árvore sem folha e um Djeli sem
família é como um órfão". Este não é o caso de Mah Damba, que encontra na França
membros da família de seus diatiguis, seus anfitriões, que portanto também são seus.
Este “exílio” em nada modifica o seu papel de djelimusso , muito pelo contrário, porque
mais do que nunca deve apoiar, orientar, aconselhar os seus diatiguis para que mesmo aqui
na França a tradição continue. Ela intervém na comunidade do Mali como seu pai fez, em
particular para resolver conflitos. Por exemplo, em um casal, pode acontecer que depois de
uma discussão a mulher decida, com raiva, voltar para sua família. Uma vez que ela se
acalmou e discutiu com seus pais, se ela decidir voltar para o lar conjugal, será necessário
apelar ao djeli para que interceda em seu nome junto ao marido a fim de obter a yaffa.,
perdão.
Com Mamaye Kouyaté, talentosa jogadora n'goni  (1), ela compartilha todos os momentos
importantes da vida de seus diatiguis  : batismos, noivados, casamentos, tudo isso com
respeito às tradições, cada passo sendo cuidadosamente respeitado, como no país.
Os djelis são os principais arquitetos do casamento; quando um homem decide se casar ,
enquanto a djelimusso está investigando a garota em questão e sua família, é o djelike que é
enviado como mensageiro ao pai da futura noiva. Depois de falar com ele, o djeliké dá a ele
10 nozes de cola (2). Qualquer que seja a resposta do pai, ela será dada à família do jovem
por seu djeli. Se o pai aceitar, os irmãos do futuro noivo trarão a cesta de colas que será
compartilhada para selar a aliança, é a woro t'la , o noivado. As mulheres vão cuidar de toda
a organização, é a djelimusso que vai retribuir a honra de cantar os louvores da família bem
como de fazer o dantéguè , ou seja, a apresentação dos presentes trazidos ao
seu diatiguimusso .
Assim, mesmo longe de casa, os malianos da França não estão desorientados. Cada festa é
uma oportunidade de encontro, as pessoas não necessariamente moram perto umas das
outras. No Mali, os eventos são mais frequentes do que na França, especialmente os
batismos, porque, segundo a tradição, devem ser celebrados uma semana após o
nascimento. Na França, isso requer mais recursos e tempo de preparação. Geralmente, a
família, mas também amigos são convidados, muitas vezes da mesma cidade ou do mesmo
distrito que os organizadores. Isso o torna um mundo que não podemos acomodar em casa,
então precisaremos de um quarto. Planeje também as roupas que você usará e que o estilista
deverá terminar a tempo. Os Garankemussos (os sapateiros) cuidarão das refeições e
dos djelisanimação. Todos terão que ser recompensados. Reconhecemos um
bom djelimusso pela sua arte de improvisar a qual será apreciada e recompensada em
conformidade, podendo ser dinheiro, uma peça de joalharia ou um tecido bordado de grande
valor.
Passe adiante a tradição
Uma das grandes dificuldades da vida na França para Mah Damba é a nostalgia. Para
remediar isso, ela vai ao Mali todo verão com seus filhos.
 “O bom Djeli é o guardião das tradições e o fiador dos costumes”, este lema define
perfeitamente Mah Damba que se esforça por ensiná-lo aos seus filhos com quem a
sucessão está assegurada. Mah Damba está plenamente ciente de que na França é difícil
viver apenas no djeliya  ; ela mesma tem um trabalho durante a semana, enquanto seus fins
de semana são dedicados às atividades de djelimusso . Mesmo que seus filhos estejam
estudando para garantir seu futuro, eles não se esquecem que são djelis de nascimento e
devem seguir a tradição.
Como ela em seus primeiros dias com suas tias, sua filha mais velha a segue para festas.
Aos 17 anos, faz duetos com a mãe, é muito talentosa e começa a cantar sozinha. Os
meninos recebem treinamento do pai; um deles, de 15 anos, joga n'tama (3) desde os 5 e
agora acompanha o pai tocando n'goni .
Mah Damba canta as façanhas dos guerreiros dos grandes impérios desaparecidos, bem
como os elogios aos seus diatiguis . Frequentemente, ela é convidada a participar de
eventos culturais, como o festival Voix de Femmes em 1997 ou o festival Mali
Kow, que foi realizado em La Villette de 7 de novembro de 2001 a 24 de fevereiro de 2002.
Sempre acompanhada por seu companheiro e marido, Mamaye Kouyaté, Mah Damba não
perde nenhuma oportunidade de promover a cultura do Mali. Seus fãs podem ser contados
em toda a Europa, onde ela dá inúmeros shows. Teve a sorte de poder gravar álbuns
como Nyarela em 1997, ou Djelimusso em 2000, nos quais aborda os temas da esperança e
da maternidade.
Em 2001, Corinne Maury e Olivier Zuchuat fizeram um documentário de 58 minutos
intitulado Mah Damba, une griotte en exile, em que nos é apresentado o seu quotidiano de
Paris a Bamako, entre a música e a vida familiar, bem como a sua trajectória
internacional. Este documentário foi selecionado em 2002 no International African Film
Festival de Biarritz, no Amiens International Film Festival, bem como no FESPACO 2003
em Ouagadougou.
Mais do que uma cereja no exílio, Mah Damba é uma mulher. Uma mulher que, apesar da
distância que a separa de sua terra natal, tão cara a seu coração, soube manter e perpetuar a
tradição de seus ancestrais, os djeliya . Graças ao seu talento, ela adquiriu uma reputação
que é o orgulho dos seus diatiguis , dos seus compatriotas e que lhe permitiu tornar a sua
arte conhecida para além das fronteiras. Por essas razões, ela merece o título de djelimusso
nyuma.
1. Uma espécie de violão, é um instrumento de origem Fulani, utilizado desde a antiguidade por esta
etnia. Originalmente, era feito de uma única corda para distrair os pastores durante suas caminhadas
com os rebanhos. Posteriormente, o n'goni sofre uma evolução com o djeli Malinké que o
transformou em um instrumento de quatro cordas para torná-lo mais agradável.
2. Fruto da árvore da cola, que cresce na África Ocidental, a noz de cola é, na tradição africana, um
símbolo de aliança e está no centro de todas as negociações.
3. Também conhecido pelo nome de tamani, o n'tama é um pequeno tambor com duas películas
esticadas por cordas em um corpo cilíndrico de madeira amplamente entalhado no meio e que é
comumente chamado de “tambor de axila”