ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS”

O Livro dos Médiuns
Allan Kardec
Iniciamos com este número o estudo de “O Livro dos Médiuns”, segunda obra que integra o chamado Pentateuco Kardequiano, que Allan Kardec lançou em Paris no ano de 1861, a qual será aqui apresentada na forma de 175 questões objetivas.

INTRODUÇÃO
Depois de haver exposto em “O Livro dos Espíritos” a parte filosófica da ciência espírita, Allan Kardec cuidou em “O Livro dos Médiuns” da parte prática da referida ciência, com vistas aos que querem ocupar-se das manifestações, seja por si mesmos, seja para se darem conta dos fenômenos que foram chamados a observar. Na obra em apreço, ver-se-ão os escolhos que médiuns e experimentadores podem encontrar e o meio de evitá-los. As duas obras, conquanto seja continuação uma da outra, são até certo ponto independentes; mas, aos que quiserem ocupar-se seriamente do assunto, o Codificador recomenda ler primeiro O Livro dos Espíritos, porque contém os principais fundamentos, sem os quais algumas partes d´O Livro dos Médiuns serão talvez dificilmente compreendidas. (L.M., Introdução.)

QUESTÕES OBJETIVAS
1. Os progressos do Espiritismo aconteceram a partir de que momento? O Espiritismo fez grandes progressos desde alguns anos, mas os fez sobretudo imensos logo que entrou no caminho filosófico, porque foi apreciado por pessoas esclarecidas. Hoje ele não é mais um espetáculo; é uma doutrina da qual não se riem mais os que zombaram das mesas girantes. Ao esforçarmo-nos por conduzi-lo e mantêlo neste terreno, temos a convicção de lhe conquistar mais partidários úteis do que provocando a torto e a direito manifestações das quais se poderiam abusar. Disso temos todos os dias a prova pelo número de adeptos conseguidos pela simples leitura do Livro dos Espíritos. (L.M, Introdução.) 2. Para falar a alguém sobre Espiritismo é preciso primeiro uma base. Que base é essa? Antes de entabularmos qualquer discussão espírita, importa-nos que averigüemos se o interlocutor admite a existência da alma e a de Deus. Essa é a base de todo o edifício. Se ele responde negativamente ou com evasivas ("Não sei; eu queria que fosse assim, mas não estou certo") às perguntas: Crês em Deus? Crês ter uma alma? Crês na sobrevivência da alma depois da morte?, seria totalmente inútil ir além, porque tal intento seria o mesmo que demonstrar as propriedades da luz a um cego. Ora, as manifestações espíritas não são outra coisa senão os efeitos da propriedades da alma. Se o indivíduo não admite a existência desta, estaremos perdendo tempo, a não ser que usemos uma outra ordem de idéias. (L.M., item 4.)
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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 3. Que diz o Espiritismo acerca do sobrenatural e do maravilhoso? Aos olhos dos que vêem a matéria como a única potência da natureza, tudo o que não pode ser explicado pelas leis da matéria é maravilhoso ou sobrenatural. Para esses, maravilhoso é sinônimo de superstição e sobrenatural é o que é contrário às leis da natureza. O Espiritismo não aceita todos os fatos que são atribuídos ao maravilhoso e ao sobrenatural. Longe disso, demonstra a impossibilidade de muitos deles e o ridículo de certas crenças que são, propriamente falando, o efeito de uma superstição. Todos os fenômenos espíritas têm por princípio a existência da alma, sua sobrevivência ao corpo e suas manifestações. Esses fenômenos, fundados numa lei da natureza, não têm nada de maravilhoso nem de sobrenatural, no sentido vulgar dessas palavras. Os fatos verídicos reputados sobrenaturais só o são porque quem assim os julga não lhes conhece a causa. Determinando-lhes a causa, o Espiritismo os faz penetrar novamente no domínio dos fenômenos naturais. (L.M., itens 10, 13 e 14.) 4. Quais e quantas são as classes de espíritas? Existem quatro classes principais: 1a) os espíritas experimentadores, que crêem pura e simplesmente nas manifestações e

acham que o Espiritismo é uma simples ciência de observação; 2a) os espíritas imperfeitos, que também compreendem a parte filosófica da doutrina e admiram a moral que dela decorre, mas não a praticam. A influência do Espiritismo sobre o caráter deles é insignificante ou nula; eles não mudam nada de seus hábitos e conservam a avareza, o orgulho, a inveja ou o ciúme que os caracterizavam antes; 3a) os verdadeiros espíritas, ou melhor, os espíritas cristãos, que não se contentam com admirar a moral espírita, mas a praticam, aceitando-lhes todas as conseqüências. Convencidos de que a existência terrestre é uma prova passageira, trabalham por tirar proveito destes curtos instantes para caminharem pela via do progresso, esforçando-se por fazer o bem e reprimir seus maus pendores. A caridade é, em todas as coisas, a regra de sua conduta; 4a) os espíritas exaltados, que aceitam facilmente e sem reflexão tudo o que provém do plano espiritual. Exagerados em sua crença, revelam uma confiança cega e à vezes pueril nas coisas do mundo invisível. Eles são os menos indicados para convencer, porque são de muito boa fé enganados, seja por espíritos mistificadores, seja por pessoas que lhes exploram a credulidade. (L.M., item 28.)

5. Que papel incumbe ao espírita de verdade? Ao espírita de verdade jamais faltará ocasião de fazer o bem; corações aflitos a aliviar, consolações a distribuir, desesperos a acalmar, reformas morais a operar – eis sua missão, na qual encontrará também sua verdadeira satisfação. (L.M., item 30.) 6. Para se ensinar Espiritismo, qual é o método melhor? O melhor método do ensino espírita é dirigi-lo à razão antes de dirigi-lo à vista. É o que seguimos em nossas lições e com o qual estamos muito satisfeitos. O estudo preliminar da teoria tem uma outra vantagem que é a de mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e do alcance desta ciência; aquele que começa por ver uma mesa girar ou bater é mais levado à zombaria, porque dificilmente se persuade de que de uma mesa possa sair uma doutrina regeneradora da Humanidade. Começar pela teoria nos permite passar todos os fenômenos em revista, explicá-los, compreender-lhes a possibilidade, as condições sob as quais podem produzir-se e os obstáculos que poderão ser encontrados.
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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Qualquer que seja a ordem sob a qual ele aparecem depois, nada terão que possa surpreender, poupando-se a quem quer trabalhar uma série de desenganos. (L.M., itens 31 e 32.) 7. Ao tempo da codificação do Espiritismo, surgiram vários sistemas de refutação à doutrina espírita. Quais são esses sistemas? Ao todo, os sistemas criados para refutar o Espiritismo perfazem 13 títulos: sistemas de negação, isto é, os sistemas dos adversários do Espiritismo; sistema do charlatanismo, que atribuem os fenômenos a trapaças; sistemas de loucura; sistemas de alucinação; sistema do músculo que estala; sistema das causas físicas; sistema do reflexo; sistema da alma coletiva; sistema sonambúlico; sistema demoníaco; sistema otimista; sistema monospírita; e sistema da alma material. (L.M., itens 37 a 50.) 8. Quais são as conseqüências gerais do sistema polispírita ou multispírita? Todos os 13 sistemas mencionados na questão precedente resultam de uma observação parcial dos fenômenos ou de sua má interpretação. Eis as conseqüências gerais que foram deduzidas de uma observação completa e que constituem o ensino da universidade dos Espíritos: 1o) Os fenômenos espíritas são produzidos por inteligências extracorpóreas (os Espíritos); 2o) Os Espíritos constituem o mundo invisível e estão em todos os lugares, inclusive ao nosso redor, em contato conosco; 3o) Os Espíritos reagem sem cessar sobre o mundo físico e sobre o mundo moral; o 4 ) Os Espíritos não são seres à parte na Criação: são as almas dos que viveram na Terra ou em outros mundos. As almas dos homens são Espíritos encarnados; 5o) Há Espíritos de todos os graus de bondade e de malícia, de saber e de ignorância; 6o) Estão todos submetidos à lei do progresso e podem chegar à perfeição, mas como eles têm livre arbítrio, alcançam-na num tempo mais ou menos longo, segundo seus esforços e sua vontade; 7o) Eles são felizes conforme o bem ou o mal que tenham feito durante a vida e o adiantamento a que chegaram. A felicidade perfeita e sem sombras é partilhada apenas pelos Espíritos que chegaram ao grau supremo de perfeição; 8o) Todos os Espíritos, em dadas circunstâncias, podem manifestar-se aos homens; 9o) Os Espíritos se comunicam por intermédio dos médiuns, que lhes servem de instrumentos e intérpretes; 10o) Reconhece-se o adiantamento dos Espíritos pela sua linguagem; os bons aconselham o bem e não dizem senão coisas boas; tudo neles atesta elevação. Os maus enganam e suas palavras trazem o selo da imperfeição e da ignorância. (Item 49) 9. Por que há Espíritos maus que não valem mais do que os chamados demônios? O fato é verdadeiro e a razão é simples: é que há homens muito maus e que a morte não os torna imediatamente melhores. Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens e não sendo estes perfeitos, resulta que há Espíritos igualmente iimperfeitos e cujo caráter se reflete em suas comunicações. (Item 46)
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à primeira vista. (Itens 52 e 53) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. eis o essencial. se julgam que o Espírito é a ausência de toda matéria. pelo menos é o que dizem os Espíritos. porquanto o princípio das coisas. está nos segredos de Deus. devido à sua inferioridade. Adquirido esse conhecimento. Podemos concluir. É igualmente a forma de todos os Espíritos não encarnados e que possuem apenas o perispírito como envoltório. representaram-se os anjos ou Espíritos puros. (Item 56) 14. que. A realidade claramente demonstrada é compreendida por todos.br 4 . tanto quanto os homens. como pode ele agir materialmente. Ora. O conhecimento prévio da teoria e da Escala Espírita nos darão condições para compreender e controlar as manifestações. é um ser definido. Os bons Espíritos têm a prática do bem como meta e é isso que os caracteriza. Pretender folhear com a ajuda do Espiritismo o que ainda não é da alçada da Humanidade é desviá-lo do seu verdadeiro fim. (Item 46) 11.com. encontra-se nos habitantes de todos os globos. porque o Espírito não é uma abstração. mas fazê-lo compreendido. necessárias ao meio em que o Espírito é chamado a viver. em todos os tempos. em que se exige conta de tudo. Todos nos dizem que conservam a forma humana e é assim que eles nos aparecem. que a forma humana é o tipo de todos os seres humanos de qualquer grau a que pertençam. perguntam. portanto. O Espírito encarnado no corpo humano constitui a alma. na ordem dos fatos naturais. os bons Espíritos não insuflam jamais o azedume ou discórdia. Um temor imaginário não impressiona mais do que um instante e não afeta todo o mundo. Que o homem aplique o Espiritismo em seu melhoramento moral. Deus nos deu a razão e o discernimento para apreciar os Espíritos. a idéia que fazemos dos Espíritos torna. quando o deixa pela morte. não sai sem nenhum invólucro. Estas não podem produzir-se senão pela ação do Espírito sobre a matéria. incompreensível o fenômeno das manifestações. é a ignorância da natureza dos Espíritos e dos meios pelos quais podem manifestar-se. podem induzir os homens à desunião. Como prevenir os inconvenientes que apresenta a prática espírita? O melhor meio de se prevenir contra os inconvenientes que pode apresentar a prática do Espiritismo não é proibi-lo. assim. em que se quer saber o porquê e o como de cada coisa. é ainda aquela sob a qual. o fato das manifestações nada tem de surpreendente e entra.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 10. porque o único meio de progredir é tornar-se melhor. com relativa razão. excetuadas algumas minúcias. aí está o erro. como é ensinado em O Livro dos Espíritos. (Item 51) 13. limitado e circunscrito. (Item 50) 12. Os que agem assim são Espíritos imperfeitos. Mas. numa época tão positiva como a nossa. A forma humana é encontrada também em outros mundos? A forma humana. Qual a causa da dúvida dos homens acerca das manifestações dos Espíritos? Uma causa que contribuiu para fortificar a dúvida. É possível ao homem esquadrinhar o princípio das coisas? Não. Os bons Espíritos podem insuflar o azedume e a cizânia entre os homens? Não. De fato.

e quando nos aparece é geralmente aquela sob a qual conhecíamos o espírito no tempo de sua última encarnação. ou melhor. sentem-se mais leves e como que desembaraçados de um fardo. semimaterial.M. a desagregação do invólucro grosseiro. A morte é a destruição. que o reveste temporariamente para que possa desempenhar certos encargos providenciais. já não experimentam dores físicas e são muito felizes em poder elevar-se. uma singular ilusão: a de se julgarem ainda encarnados. falta-lhes a experiência de seu novo estado para se convencerem da realidade. Continuam a se ver sob sua forma primitiva. Qual a forma do perispírito? A forma do perispírito é a forma humana.br 5 . O perispírito pode se expandir? A matéria sutil do perispírito não tem a resistência nem a rigidez da matéria compacta do corpo. (L. por outro lado. (Item 53) 16. (Item 51) 18. é o fio elétrico condutor que serve para a recepção e para a transmissão do pensamento. que pode dar-lhe tal ou qual aparência a seu gosto. Passado esse primeiro momento de perturbação. Entretanto. princípio inteligente no qual reside o senso moral. (Item 54) 19. vêem seu corpo perfeito ou mutilado segundo o gênero de morte. que. e pelo qual ele transmite sua vontade ao exterior e age sobre os órgãos. desta forma. item 54) 17. O outro se liberta e segue a alma.com. a alma ou espírito. 3a. que serve de ligação entre a alma e o corpo. vêem e se sentem viver. invólucro grosseiro. Que é o perispírito? O perispírito é o invólucro material. e esta vista produz em alguns. Para os espíritos desencarnados é o agente pelo qual eles se comunicam com os homens e constitui para eles uma espécie de corpo sutil que tem a forma de sua última encarnação. Que ocorre ao homem logo após a morte física? No momento em que acabam de deixar a vida corpórea. Qual a função do perispírito? O perispírito é o intermediário de todas as sensações que o espírito percebe. assim como fizeram muitas vezes em seu sonhos. Para servir-nos de uma comparação material. o corpo. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. fluídico. os indivíduos estão num estado de perturbação. enfim. transpor o espaço. alguma coisa lhes diz que este corpo era o deles. durante um certo tempo. percebe ter sempre um invólucro: o perispírito. têm uma forma que não os embaraça. tudo é confuso ao redor deles. o perispírito. do espírito. 2a. é flexível e expansível e submete-se à vontade do espírito. que serve de ligação entre este e o corpo durante a encarnação. apesar da ausência do corpo. têm. Que é o homem? Numerosas observações e fatos irrecusáveis conduziram-nos à conclusão de que há no homem três coisas: 1a. invólucro fluídico. (Item 56) 20. que a alma abandona.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 15.. material. embora este possa dar-lhe a aparência que desejar. a consciência do seu eu e de sua individualidade. o corpo se torna para eles uma velha veste da qual se despojaram e da qual não guardam saudades. constatam sua personalidade. e não compreendem que estejam separados dele.

mas é também uma espécie de matéria. o seu perispírito. cuja causa reside inteiramente nas propriedades semimateriais do perispírito. quando se quer fazer reconhecer. que têm calor. passar do estado sólido ao estado fluídico e reciprocamente. (Item 56) 21. Os efeitos dessa ação. que é imaterial. o que demonstra a antiguidade do fato. espécie de veículo sobre o qual age como nós agimos sobre o ar para produzir alguns efeitos com a ajuda da dilatação. o movimento e o deslocamento dos corpos sólidos. Seu desaparecimento instantâneo prova. por outro lado. Constituído do fluido peculiar à atmosfera do globo a que esteja vinculado. agir sobre a matéria? A ação do espírito sobre a matéria se concebe facilmente quando se conhece a existência do perispírito. Alguns são espontâneos. o perispírito se estende ou se contrai. O instrumento direto da ação do espírito é. tomar a exata aparência que tinha quando encarnado e. tais como os barulhos. outros são provocados. sua temperatura. Viramse com efeito. aparecer mãos tendo todas as propriedades das mãos vivas. o perispírito se eteriza à medida que o espírito se purifica e se eleva na hierarquia espiritual. até a tocar árias num instrumento. que essa matéria é eminentemente sutil e se comporta como certas substâncias que podem. independentes da vontade dos homens. (Item 60) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. prova que são a parte visível de um ser inteligente invisível. até mesmo a dos defeitos corporais que podem ser sinais de reconhecimento. Como pode o espírito. numa palavra: presta-se a todas as metamorfoses.br 6 . (Item 58) 23. da compressão. Sua tangibilidade. que o comprimia. que tal fenômeno já se produzira antes do advento do Espiritismo. Ele tem. que antes pareciam sobrenaturais. Sua natureza é fluídica. o nome de mesas girantes prevaleceu para a designação desta espécie de fenômenos. de repente. como o homem se vale de seu corpo. Tertuliano fala em termos explícitos das mesas girantes e falantes. contudo.com. que obedecem evidentemente a uma vontade ao executarem certos movimentos. A ação inteligente dessas mãos. da propulsão ou das vibrações. que nos seguram e que. que oferecem a resistência de um corpo sólido. que podem ser apalpadas. isto é. porque era o mais cômodo. fato comprovado pelas aparições tangíveis de espíritos. ainda. transforma-se. entram na ordem dos fatos naturais. (Item 57) 22. está no conhecimento desse invólucro a chave de uma porção de problemas até agora inexplicados. o fluido universal. a impressão que causam aos sentidos provam que são de uma matéria qualquer. na verdade. É graças a esta propriedade do perispírito que o espírito pode. mas sendo a mesa aquele sobre o qual foi mais exercido. Qual a natureza do perispírito? Também chamado fluido nervoso. alternadamente. O efeito mais simples e um dos primeiros que foram observados consiste no movimento circular imprimido a uma mesa. sob a influência de certos médiuns. O espírito se vale de seu invólucro sutil.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Uma vez desembaraçado do corpo físico. segundo a vontade que age sobre ele. portanto. que é também de natureza material. Este efeito se produz igualmente com qualquer objeto. se desfazem como uma sombra. É preciso explicar. por agente intermediário. Como é o fenômeno designado pelo nome de "mesas girantes"? Dá-se o nome de manifestações físicas àquelas que se traduzem por efeitos sensíveis.

se respondem ao pensamento por seu número ou sua intensidade. ouve-se comumente um estalido na mesa. para certificação de sua veracidade. balançando-se como o faria uma folha de papel. destaca-se inteiramente do solo e se mantém em equilíbrio no espaço. Em outras circunstâncias. sem ponto de apoio. outras vezes claras. que dedicam raramente duas temporadas ao mesmo divertimento. É preciso que haja recolhimento. sem pressão e sem tensão muscular. desprezaram-se as mesas girantes porque se passou a ocupar das conseqüências que resultaram das manifestações: deixaram o alfabeto pela ciência. De todos os meios de controle. ora no outro. pode-se mesmo se afastar da mesa. ou bem cai violentamente e se quebra. um silêncio absoluto e paciência se o efeito demorar a produzir-se. Se as pancadas se fazem ouvir no lugar designado. o movimento de rotação se pronuncia e se acelera ao ponto de adquirir uma rapidez tal que o assistentes experimentam sérias dificuldades para acompanhá-lo. o mais eficaz. como pode demorar meia ou uma hora. para as pessoas frívolas. nesse caso conseguiram dedicar-lhe três ou quatro! Para as pessoas sérias e observadoras saiu alguma coisa de respeitável. o crepitar do fogo ou o tic-tac monótono de um pêndulo. De outras vezes. as mais simples e as mais freqüentes são os ruídos e as batidas. embora a falta de obediência não constitua sempre uma prova contrária. (Itens 61 a 63) 25. Eis todo o segredo desse abandono aparente. balança-se imitando o movimento oscilatório de um navio. o que prova de um modo patente que não se é joguete de uma ilusão de ótica.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 24. aquele que não pode deixar dúvidas de sua origem. mas é preciso compreender que os ruídos espíritas têm um caráter particular e apresentam uma intensidade e timbres muito variados. isto dependerá da força mediúnica dos participantes. É preciso submeter o fenômeno a uma verificação minuciosa para se ter a certeza de que não é ele o resultado de causas comuns ou mesmo de brincadeiras de mau gosto. depois volta docemente à sua posição natural. Pode acontecer que este se dê em poucos minutos. que prevaleceu. que continua a mover-se em diversos sentidos e sem contato. algumas vezes estrepitosas. As pessoas se assentam ao redor de uma mesa e pousam a palma das mãos em cima. fracas e leves. Uma vez o movimento estabelecido. Quando o efeito começa a se manifestar.com. (Item 60) 26. a mesa se ergue e firma ora num pé.br 7 . todavia. a mesa parece fazer esforços para se desamarrar. São pancadas secas. enfim. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. depois desce lentamente. Outras vezes. do qual fizeram tanto barulho os zombadores. é a obediência do fenômeno à vontade. não se lhes pode negar uma causa inteligente. sente-se um estremecimento que é o prelúdio do movimento. Como se dá o fenômeno das mesas girantes? Antes de mais nada. é preciso que haja um ou mais médiuns dotados da aptidão especial para produção de efeitos físicos. às vezes surdas. distintas. Quais são as manifestações espíritas mais simples? De todas as manifestações espíritas. Por que o fenômeno das mesas girantes não mais ocorre? Duas causas contribuíram para o abandono das mesas girantes: a moda. que os tornam facilmente reconhecíveis e não permitem confundi-los com o ranger da madeira. que mudam de lugar e se repetem sem terem uma regularidade mecânica.

do interrogador ou mesmo dos assistentes. A dificuldade era explicar como essa inteligência podia refletir-se na mesa e se traduzir por pancadas. Essa inteligência não é devida à ação do médium? A princípio. fora do alcance intelectual do médium e mesmo em idiomas ignorados por ele. passeava sozinha pela sala. Eis o que dá ao fenômeno o caráter inteligente a que se refere a pergunta. é suficiente que prove um ato livre e voluntário. respondendo a uma pergunta. então.. o fluido animalizado do qual tem necessidade. antes do fim da ação. o Espírito operador é obrigado a se impregnar. (Item 69) 29. Assim. para trás e para diante. é preciso remontarmos até aos Espíritos puros. indo para a direita e para a esquerda. Para encontrá-lo em sua simplicidade absoluta. muito freqüentemente. isto é. logo que a quantidade de fluido não é suficiente para animá-la. Que caracteriza uma manifestação como inteligente? Para que uma manifestação seja inteligente. passageira e se extingue com a ação e. ou relatando fatos desconhecidos de todos. ou responda a um pensamento. O primeiro efeito inteligente que se observou foi de ver estes movimentos obedecerem a uma ordem.br 8 . o fluido próprio do médium se combina com o fluido universal acumulado pelo Espírito: é necessária a união desses dois fluidos. Qual é. sem o perceberem. isto é. é apanágio exclusivo do encarnado e do qual. Ora. dar pancadas. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. O Espírito pode produzir o fenômeno sem o concurso de um médium? Pode agir sem o médium saber. A razão disso é que o fluido vital. sem mudar de lugar. erguer-se. o fluido universal é o princípio elementar de todas as coisas. é assim que o concurso de um médium nem sempre é voluntário.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 27. a mesa se erguia alternadamente sobre o pé designado. muitas vezes. a mesa.. que exprima uma intenção. caindo. não é preciso que seja eloqüente. como as pancadas não eram dadas fisicamente pelo médium. (Item 74. Eis aí. Que é o chamado fluido universal e qual é seu estado mais simples? Criado por Deus. um fenômeno ainda mais prodigioso do que os até então observados: o pensamento desferindo pancadas!. muitas pessoas servem de auxiliares aos Espíritos para certos fenômenos. pergunta 14) 30. do fluido animalizado do médium com o fluido universal. Esta vida é. Com efeito. (Itens 66 e 67) 28. Outras vezes. parágrafo 15. que é quase impossível que alguém que se ocupou de comunicações espíritas não tenha sido testemunha deles muitas vezes. eram pelo pensamento. porém. em oposição formal ao pensamento dos assistentes. depois. O Espírito tira delas.com. excetuados os seres inteligentes da Criação. Vimos a mesa mover-se. indispensável à produção de todos os fenômenos mediúnicos. batia um determinado numero de pancadas. (Item 74. Os exemplos são tão numerosos. surgiu um sistema segundo o qual a inteligência da manifestação seria proveniente do médium. sob a influência de um ou de vários médiuns. e item 98) 31. executando diversos movimentos conforme os assistentes mandavam. como de uma fonte. espiritual ou erudita. Nesses fenômenos. por conseguinte. sem o contato de ninguém. para dar vida momentânea à mesa ou a qualquer outro objeto. as respostas estavam. o papel do médium nesse tipo de fenômeno espírita? Médium quer dizer intermediário. o que se dá principalmente nas manifestações espontâneas. então. A experiência não tardou em demonstrar o erro dessa opinião.

Quando um piano toca sem contato de ninguém. o Espírito propriamente dito não pode agir sobre a matéria grosseira sem um intermediário. então. Se pode erguer uma poltrona. (Item 74) 33. o fenômeno se dá como explicado na resposta anterior. próprio para esse efeito. não tendo vontade própria. segue o impulso da vontade do Espírito.com. o Espírito pode erguer uma mesa.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Na Terra ele está sempre mais ou menos modificado para formar a matéria compacta que nos cerca. que constitui o que se chama perispírito (corpo fluídico do Espírito). de um fluido combinado com o fluido do médium e o objeto. este o liame. Simplificou-se sucessivamente este meio. Com esses elementos assim combinados o Espírito anima o objeto de uma vida artificial momentânea. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Como é que foram descobertos outros meios de comunicação com os Espíritos? Em seguida aos primeiros fenômenos mediúnicos observados a partir de 1848 na América do Norte. assim vivificado momentaneamente. e elas obedecem à sua vontade. O Espírito pode. com a diferença de que. Como se explica o fenômeno da levitação? Quando um objeto é posto em movimento. por assim dizer. que é imaterial. (Item 71) 35. A escrita era tão corrente. As primeiras manifestações deste gênero tiveram lugar adaptando-se um lápis ao pé de uma mesa leve pousada numa folha de papel. sem um liame que o une à matéria. Para animar as teclas o Espírito se vale de parte do fluido universal combinado com o fluido animalizado do médium. servindo-se de mesinhas do tamanho da mão. por fim. em seguida de cestinhas. pode também. nas paredes e nos móveis).br 9 . e aqui o estado que mais se aproxima dessa simplicidade é o do fluido que. Como pode o Espírito. age como faria um ser vivente. Em virtude de sua natureza etérea. em Espiritismo. Quando o Espírito pousa os dedos nas teclas. com uma força fluídica suficiente. parágrafo 24) 34. não é o Espírito que o agarra. é o Espírito que pressiona o teclado para obter os sons? Mesmo quando aparecem mãos de Espíritos materializados sobre o piano que toca. pelo meio indicado. pousa-os realmente e mesmo os mexe. é que dá a chave de todos os fenômenos espíritas materiais. uma poltrona. transportado ou lançado ao ar. isto é. mexendo-se e tocando as cordas do piano. atrair tal objeto e movê-lo sob a influência de seu próprio fluido. conhecidos como "raps" (ruídos provocados pelos Espíritos comunicantes no piso. Os Espíritos depois indicaram outros meios e é a eles que devemos o meio das comunicações escritas. no teto. como fazemos com as mãos. Eis aí a psicografia. tão rápida e tão fácil como com a mão. de simples e pequeninas tábuas aboinhas. (Item 74) 32. irradiado por sua vontade. Ele anima as teclas com uma vida artificial. de caixinhas de cartão e. que era um meio muito moroso. empurra e ergue. (Item 74. erguer ao mesmo tempo uma pessoa sentada em cima. Ele o impregna. pode erguer qualquer coisa. Se. Mais tarde reconheceu-se que todos esses objetos poderiam ser dispensados e o médium passou a segurar diretamente o lápis. mas não é a força muscular que pressiona as teclas. chamamos de fluido magnético animal. aperfeiçoou-se a arte da comunicação por pancadas alfabéticas. agir sobre a matéria? Ele combina uma parte do fluido universal com o fluido animalizado que o médium solta. por exemplo.

dando-lhes mais afinidade com a matéria. Para convencer as pessoas há outro meio mais apropriado? É preciso compreender que os fenômenos espíritas não são feitos para serem dados em espetáculo e para divertir curiosos. A consulta nesses casos deverá ser feita através de um médium em boas condições de desenvolvimento. Em todos os casos. mesmo vendo os Espíritos. As manifestações físicas ajudam a convencer os homens? Sim. e não nos impacientar com elas: eles. é preciso pedir a Deus que o torne melhor. Mas a gravidade das fórmulas de exorcismo os faz rir e não as levam em nenhuma conta. a prece pode ter sempre apenas um bom resultado. e é isto que faz com que esses Espíritos de baixa classe conservem por tanto tempo as ilusões da vida terrestre: pensam e agem como se estivessem ainda encarnados. o que desejam. (Itens 77 a 80) 36. embora existam pessoas incrédulas que. Que fazer diante das manifestações espíritas espontâneas? Em geral. A densidade do perispírito varia de pessoa para pessoa? A densidade do perispírito varia segundo o estado dos mundos e varia também. (Item 85) 38. segundo os indivíduos. (Item 98) 40. se é um malvado. persistem na descrença. então. não haveria hoje a centésima parte dos espíritas. a presença dos Espíritos pode ser importuna. mas. Entre os Espíritos inferiores. se aproxima da matéria grosseira. (Item 74. (Item 94) 39. não há motivos para se amedrontar. Uma vez atingido o objetivo. Para fazer conversões sérias. Evidente é que eles são úteis para convencer os incrédulos. consigo e com outras pessoas. ele é mais sutil e se aproxima do perispírito dos Espíritos elevados. é por aí que teremos os melhores resultados quanto a esse objetivo. porque não é mais necessária. é preciso falar ao coração. para provar que seus espectadores não eram vítimas de uma ilusão. mas não perigosa.com. Esta materialidade do perispírito. Entre os Espíritos adiantados moralmente.br 10 . acabarão por se cansar e se retirarão do local.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Eis aí a explicação do fenômeno produzido por Daniel Home e por Mirabelli. a caridade manda seja tratado com as atenções que merece. ao contrário. Se pedem alguma coisa. contudo. podemos estar certos de que cessarão suas visitas desde que seu desejo esteja satisfeito. uma centena de vezes. se não existissem outros meios de convicção. (Item 90) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. a mesma sensualidade. enquanto as pessoas passaram sob ele levitado. as manifestações espontâneas são freqüentemente permitidas e mesmo provocadas com o fim de convencer. torna os Espíritos inferiores mais apropriados para as manifestações físicas. fez no teto uma marca com um lápis. num mesmo mundo. Qual o objetivo das manifestações físicas? As manifestações físicas têm por objetivo chamar nossa atenção para alguma coisa e de nos convencer da presença de uma força superior ao homem. Se o autor das manifestações é um Espírito infeliz. Se são Espíritos que se divertem . podemos dizer. devemos rir-nos de suas peças. têm os mesmos desejos e. a manifestação física cessa. Os ateus e os materialistas não são a cada instante testemunhas do poder de Deus e do Pensamento? Isto não os impede de negar Deus e a alma. Home o reproduziu certa vez numa viagem a Londres e. parágrafo 12) 37. È sempre útil saber.

se unir. que é possível. Aliás. tratam do tema e afirmam. em parte. 42. bombons. isto é. dele mesmo e é nesta combinação que oculta e transporta o objeto sujeito do transporte. por nós desconhecidas. pela natureza dos objetos quase sempre graciosos e pela maneira doce e freqüentemente delicada por que são trazidos. Um objeto pode ser transportado para um local fechado? O Espírito pode tornar invisíveis os objetos a serem transportados. porque é preciso que entre o médium e eles exista uma certa afinidade. por meio de certas vibrações. são com freqüência flores. sim. por mais fechado que esteja. Então este pode. o que seria a destruição do objeto. por meio de certas propriedades do ambiente terrestre. isto é. e Ernesto Bozzano. (Item 100) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. tira o elemento fluídico que o envolve. Como o Espírito transporta o objeto? Ele o envolve com um fluido haurido em parte no perispírito do médium e. o Espírito o desembrulha. em "Fenômenos de Transporte". em seu livro "Nos Domínios da Mediunidade". Uma vez introduzido o objeto no recinto. 268 a 271. 28. são aquelas pelas quais os Espíritos podem tornar-se visíveis. uma certa semelhança que permita à parte expansível do fluido perispirítico do encarnado se misturar. cap.) 43. sem contradição. diferente quanto aos objetos compostos pelo Espírito.br 11 . mas não fazêlos penetráveis. (Item 99. tornando-o novamente visível. Para obter fenômenos dessa ordem. Recomendamos ao leitor que leia sobre o assunto as obras citadas. Como este não introduz no recinto senão os elementos da matéria que são essencialmente penetráveis. visto que os Espíritos podem tornar-se visíveis durante o sono e mesmo durante a vigília. contrariamente ao que diz Erasto neste item de "O Livro dos Médiuns". jóias etc. algumas vezes frutos. mais raro. isolar. projetar ao seu redor com profusão seu fluido animalizado. tornar invisíveis e fazer moverem-se certos objetos materiais e os próprios encarnados.com. lhes permite. introduzir um objeto num lugar hermeticamente fechado. Os Espíritos têm a faculdade de penetrar e atravessar os mais condensados corpos com a mesma facilidade com que os raios solares atravessam os vidros de uma vidraça. as mais interessantes. perguntas nos 13 e 19) 44.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 41. nem quebrar a agregação da matéria. Em que consiste o fenômeno de transporte? Este fenômeno difere das manifestações em que ocorra movimento de objetos inertes apenas pela intenção benévola do Espírito que o executa. Consiste no transporte espontâneo de objetos que não existem no local onde se está. uma certa analogia. pode transportá-lo quando quer e não o desembrulhar senão no momento conveniente para fazê-lo aparecer. facilmente excitável.: André Luiz .R. porém. Tornando invisível o objeto. (Itens 96 a 98). Quais são as manifestações espíritas mais interessantes? De todas as manifestações espíritas. este fenômeno não é mais sobrenatural do que os outros. pergunta no 20) (N. mas é somente neste caso. O caso é. se combinar com o do Espírito que quer executar o transporte. contudo. o que é. pode introduzir um objeto num lugar. (Item 99. dotados do mais alto grau das faculdades medianímicas de expansão e de penetrabilidade. pp. porque o sistema nervoso desses médiuns. é preciso contar com médiuns sensitivos. Nem todos os Espíritos podem produzi-los.

é porque coloca seu perispírito no estado necessário para tornar-se visível. apesar do desejo dos encarnados de vê-los. como nos gases. enquanto que. Por que não vemos os Espíritos que desejamos ver? Os Espíritos não têm sempre a possibilidade de se manifestarem à vista. Como podem os Espíritos tornar-se visíveis? O princípio é o mesmo que o de todas as manifestações. mas para isso só sua vontade não é suficiente. tirando-lhe todo o caráter maravilhoso. Por sua natureza e em seu estado normal.com. depois sólido e vice-versa. porque a modificação perispirítica se opera por sua combinação com o fluido próprio do médium. mas pode também. age mais livremente. Há inconveniente em se ver os Espíritos a todo instante? Haveria tanto inconveniente em nos vermos constantemente em presença dos Espíritos como em ver o ar que respiramos ou as miríades de animais microscópicos que pululam ao redor de nós e sobre nós. à vontade do Espírito. mesmo em sonhos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. retomando instantaneamente seu estado etéreo e invisível. sofrer modificações que o tornem perceptível à vista. visto que a empregamos apenas por faltar uma outra e a título de comparação) pode ser tal que o perispírito adquira as propriedades de um corpo sólido e tangível. depois líquido. que pode passar da invisibilidade ao estado brumoso. seja por uma espécie de condensação. Qual é o princípio das manifestações visuais? O perispírito. o perispírito é invisível e isto tem ele de comum com diversos fluidos que sabemos existirem e que entretanto jamais vimos. seu conhecimento deu-nos a chave de uma porção de fenômenos e fez a ciência espírita dar um passo imenso. perguntas nos 7 e 8) 46. seja mesmo no estado de vigília. é então que nos aparece sob uma forma vaporosa. ora. essa combinação nem sempre é possível. Em nosso mundo. Estando a todo momento rodeado de Espíritos. Deus sabe melhor do que nós o que nos convém e. reporta-se às propriedades do perispírito. julgando-se só. É muitas vezes também uma prova cujo mais ardente desejo não pode afastar. (Item 100.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 45. Podemos compreender tal mudança de estado pelo que se passa com o vapor. seja por uma mudança em sua disposição molecular. 48. Pela combinação de fluidos do médium e dele mesmo. é o princípio de todas as manifestações. como já vimos. os Espíritos só podem manifestar-se com a ajuda de seu invólucro semimaterial e é assim que aparecem algumas vezes com a forma humana ou outra diferente. Esses diferentes estados do perispírito são o resultado da vontade do Espírito e não de uma causa física exterior. Quando nos aparece. que pode sofrer diversas modificações. que lhe embaraçaria as ações e lhe tiraria a iniciativa na maior parte dos casos. como certos fluidos. A condensação (é preciso não tomar esta palavra ao pé da letra.br 12 . o homem ficaria perturbado com sua visão incessante. Causas independentes da sua vontade podem impedi-lo. se permite que vejamos os Espíritos em certos casos. perguntas nos 21 a 23) 47. (Item 100. seja nos sonhos. o que explica por que a visibilidade dos Espíritos não é geral. produz-se no perispírito do desencarnado uma disposição particular que não tem analogia para nós e que o torna perceptível. é para dar uma prova de que tudo não morre com o corpo e de que a alma conserva sua individualidade depois da morte.

enfim. a alma vê no cérebro e aí encontra estas imagens. ela guarda relação com a capacidade do fluido do vidente de se combinar com o fluido do Espírito. mas vê apenas uma imagem gravada no cérebro. e. Assim a alma vê realmente. diabólicas. figuras de animais bizarros. Aí está a verdadeira alucinação e a causa primária das idéias fixas. não é suficiente que o Espírito queira mostrar-se. mas é uma daquelas em que vale mais esperar o desenvolvimento natural do que provocá-lo. Como se dão as alucinações? As imagens chegadas ao cérebro pelos olhos aí deixam uma marca. segundo a natureza das preocupações ou as disposições do Espírito: é assim que aí encontra a marca de cenas religiosas. constitui o laço de ligação entre a matéria e o Espírito. pode tornar-se visível e mesmo tangível. A faculdade pode. que o Espírito tenha permissão de se mostrar a uma determinada pessoa.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Assim. Eis o fenômeno chamado bicorporeidade. de indivíduos cuja presença simultânea foi verificada em dois lugares diferentes. que viu em outras épocas em pinturas ou mesmo em narrações. e também não é suficiente que uma pessoa queira vê-lo. O fenômeno da bicorporeidade é uma variedade das manifestações visuais e repousa nas propriedades do perispírito. pode aparecer noutro lugar. com o cérebro mais ou menos enfraquecido.br 13 . (Itens 114 e 119) 52. mas num estado mais ou menos extático. mas no estado de doença. como nos relata a história eclesiástica. Num certo estado de emancipação. que. além disso. como todas as outras. graças à outra parte. (Itens 105 e 109) 49. É o que se deu com Santo Afonso de Liguori e Santo Antônio de Pádua. A alma. (Item 113) 51. então. desenvolver-se pelo exercício. ele pode adquirir uma tangibilidade momentânea. conquanto isto seja muito raro. abandona o corpo. porque não o vemos. como o de uma pessoa morta. isto é. para prevenir a sobreexcitação da imaginação. nesse caso o corpo não está jamais num estado perfeitamente normal. em dadas circunstâncias. perguntas nos 26 e 27) 50. mundanas. dramáticas. porque as narrações deixam também suas marcas. pelas preocupações exteriores. é preciso que os dois fluidos possam combinarse. A faculdade de vidência pode ser desenvolvida? Antes de outra coisa. é preciso compreender que a vidência depende do organismo. que haja entre eles uma espécie de afinidade. seguida de uma parte de seu perispírito que. que a emissão do fluido da pessoa seja suficiente para operar a transformação do perispírito. e ter todas as aparências da realidade. (Item 119. O sono é necessário para que a alma apareça em outros lugares? Pode ocorrer o fenômeno sem que o corpo adormeça. que permanece ligada ao corpo. que deu lugar às histórias de homens duplos. parágrafos 1 e 3) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (Item 100. que faz com que nos lembremos de um quadro como se tivéssemos diante de nós. algumas imagens não se apagam como no estado normal. mas isto é sempre uma função da memória. isolado do corpo. No estado normal essas imagens são fugitivas e efêmeras. Que é bicorporeidade? O Espírito de uma pessoa viva.com. aquelas sobretudo que mais a impressionaram.

Os Espíritos e os videntes reconhecem o Espírito de uma pessoa encarnada por uma estria luminosa que acaba em seu corpo. dando-lhe propriedades determinadas. como já vimos. todas as aparências e. porque então a separação é completa. tornar-se invisível. pode aí imprimir sua própria aparência. encontre a porta fechada. de tal sorte que o corpo físico desaparece sob um invólucro fluídico exterior cuja aparência varia segundo a vontade do Espírito. Que é transfiguração? A transfiguração consiste na mudança de aspecto de um corpo vivo. o vocábulo significa "aquele que não foi gerado".br 14 . formam a água. Os Espíritos podem fabricar substâncias apropriadas a curar pessoas? Sim. Sem mudar as proporções. Como se obtém a água magnetizada? O Espírito pode operar sobre a matéria elementar. denominação esta imprópria que designa os seres cujo perispírito tornou-se tangível. Figuremos o perispírito de uma pessoa viva. a ponto de causar completa ilusão. Todo mundo sabe que duas proporções podem resultar numa que seja deletéria. a química oferece-nos numerosos exemplos disso. Um outro Espírito. é assim que um corpo opaco pode tornar-se transparente e vice-versa. ajuntem um átomo de oxigênio e terão um líquido corrosivo. (Item 128. Originário do grego. em certos casos. aplicando-se. em sua volta. como se fosse uma pessoa viva. É por este laço que o Espírito é avisado. combinando seu fluido com o do primeiro. como certos romances fantasiosos relatam. visível. não isolado. como se estivesse mergulhado numa névoa. Uma parte de oxigênio e duas de hidrogênio. Que são os agêneres? Trata-se de uma espécie de aparição tangível: é o estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva. Perdendo o perispírito a sua transparência. (Item 118) 54. O Espírito pode dar a seu perispírito. instantaneamente. a tangibilidade e. o corpo pode desaparecer. tornarse brilhante. uma simples contração muscular que dá à fisionomia uma expressão diferente. fotografável. Poderá mudar de aspecto. Mas isso não explica tudo. e então volta com a rapidez do relâmpago. por conseqüência. a ponto de tornar a pessoa quase irreconhecível. fato que nunca ocorre quando o corpo está morto. O fato pode ter por causa.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 53. a opacidade. e esse fato é muito freqüente. O corpo pode morrer na ausência da alma? Durante a vida corpórea. todas as duas inofensivas. Assim é que uma substância salutar pode tornar-se venenosa por uma simples modificação.com. (Itens 122 e 123) 55. da necessidade que o corpo tem de sua presença. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Daí resulta que o corpo jamais pode morrer durante a ausência da alma e que jamais pode acontecer que esta. por sua vontade. basta às vezes uma simples mudança no modo da agregação molecular para modificar as propriedades. Essa mudança de estado se opera pela combinação de fluidos. portanto. por efeito de uma modificação na disposição molecular. parágrafos 12 e 13) 57. dar-lhe a visibilidade. (Item 125) 56. qualquer que seja a distância em que estiver. a alma não está jamais completamente desligada do corpo. aos chamados Espíritos materializados. mas irradiando-se em redor do corpo de modo a envolvê-lo como um vapor.

que dá origem a todos os corpos. o Espírito fala através de uma garganta ectoplásmica. mais facilmente o faz. o fenômeno da voz direta. nada de material. Todos os Espíritos sabem como produzem os objetos que usam? Não. parágrafos 4 a 6) 60. Os objetos usados pelos Espíritos em suas aparições são reais? Sim. Ele opera na água uma transmutação com o auxílio do fluido magnético que. contudo. As roupas usadas pelos Espíritos são cópias das terrestres? Não é isto que acontece. Experiências posteriores à codificação demonstraram que. as mais das vezes assistido por um Espírito estranho. As roupas e os objetos usados pelo Espírito são por ele mesmo produzidos. parágrafos 14 a 16) 61. concentrar esses elementos e lhes dar a forma aparente própria a seus objetos. Freqüentemente concorrem para a formação de um objeto por um ato instintivo que eles mesmos não compreendem. Na magnetização da água. formam frases.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Como o Espírito tem. se não estiverem bem esclarecidos para isto. Embora os Espíritos inferiores possam ter esse poder.br 15 . as jóias e quaisquer adornos de que necessite num dado momento. O Espírito tem sobre os elementos materiais espalhados por todo o espaço um poder que o homem longe está de suspeitar. concebe-se que ela possa não somente formar substâncias. parágrafos 2 a 4) 59. Como pode operar uma modificação nas propriedades da água. (Item 128. imitando assim os objetos terrenos necessários à sua identificação ante os que o vêem. O Espírito pode imprimir à matéria eterizada transformações à sua vontade e. e daí o efeito curativo da ação magnética convenientemente dirigida. por sua única vontade. De qualquer forma que ele se produza. fazendo aí o efeito de um reativo. Os sons pneumatofônicos exprimem pensamentos. podendo sua voz imitar a de sua precedente existência terrena. é a substância que mais se aproxima da matéria cósmica ou elemento universal. como já sabemos. mas. e é por isso que podemos reconhecer que eles são devidos a uma causa inteligente e não acidental. ainda que as palavras sejam claras e distintas. pode igualmente produzir um fenômeno análogo sobre os fluidos do organismo. subordinado tal poder ao seu grau evolutivo. (Itens 129 a 131) 58. é quase sempre espontâneo e apenas raramente pode ser provocado. no fenômeno da voz direta. ou pneumatofonia. mas ainda alterar suas propriedades. quanto mais o Espírito é elevado.com. (Item 128. Em que consiste o fenômeno da voz direta? Os sons espíritas ou pneumatofônicos têm duas maneiras bem distintas de se produzir: são algumas vezes uma voz íntima que ecoa na consciência. de outras vezes elas são exteriores e tão distintamente articuladas como se proviessem de uma pessoa colocada ao nosso lado. o Espírito que age é o do magnetizador. assim. (Itens 150 e 151) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. podendo ter ou não a aparência de peças usadas em sua última encarnação na Terra. ela não têm. Ele pode. produzir os trajes. uma ação tão possante sobre a matéria elementar. à sua vontade. (Item 128.

ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (Item 128. outras vezes com lápis vermelho. tinta ordinária e mesmo tinta de impressão. Em que consiste o fenômeno da escrita direta? A escrita direta. O corpo era apenas uma vestimenta e eles não se importam com o invólucro que os fez sofrer mais do que o prisioneiro com suas cadeias. (Item 132. que ofereciam recursos muito limitados à comunicação com os Espíritos. Basta tomar uma folha de papel branco. não. para alguns Espíritos. parágrafos 17 e 18) 64. assim. (Item 132. acharemos no papel caracteres traçados. de que temos visto exemplos. pode muito bem fabricar tinta vermelha. tirando seus materiais do elemento primitivo universal ao qual ele imprime. porquanto podem querer exercer uma vingança sobre indivíduos dos quais têm motivos de queixas. para que tenham constantemente esse crime diante dos olhos. freqüentemente com uma substância cinzenta igual ao chumbo. consistia no movimento da mesa que se levanta de um lado. nem do lápis. Ele. de que nos fala a Bíblia. tinta de impressão e mesmo caracteres tipográficos bastante resistentes para dar relevo à impressão. parágrafos 5 a 14) 65. dobrá-la e colocá-la em algum lugar. Nesse tipo de fenômeno. uma punição que lhes é infligida. sinais diversos. Façamos sempre o bem e apenas teremos bons Espíritos ao nosso lado. e se estivermos em condições favoráveis. em uma gaveta. nem de nossos instrumentos: ele mesmo faz a matéria e os instrumentos de que precisa. (Itens 127 e 146 a 148) 63. até que cessem as circunstâncias que os levaram ali: a simpatia por algumas pessoas que ali comparecem ou o desejo de se comunicarem com elas. frases e mesmo discursos. é a que se produz espontaneamente sem o concurso nem da mão do médium. ou pneumatografia. O primeiro. parágrafo 8) 66. ao fim de um tempo mais ou menos longo. porque são sinais que é útil conservar e por isso se conservam. Os Espíritos voltam ao local onde foram enterrados? Geralmente. ou simplesmente sobre um móvel. palavras. A escrita direta fica registrada permanentemente ou desaparece com o tempo? Os traços da escrita direta não desaparecem. É desse modo que podemos explicar a aparição das três palavras na sala do festim de Baltazar. o que se consegue fazendo muito o bem. o Espírito não se serve nem de nossas substâncias. depois cai batendo com o pé.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 62. por sua vontade. aos quais parecem eleger por domicílio. Que é tiptologia? É a linguagem das pancadas. sobretudo se eles cometeram algum crime ali. Não se deve temer os lugares assombrados. Existem lugares assombrados? Alguns Espíritos podem ser atraídos por coisas materiais. O melhor meio de afastá-los daí é atrair os bons Espíritos.com. As pancadas eram obtidas de dois modos por médiuns especiais. as modificações necessárias ao efeito que quer produzir. a que se deu o nome de tiptologia pelo básculo. As primeiras manifestações inteligentes foram obtidas por pancadas. A lembrança das pessoas que lhes são queridas é a única coisa à qual ele dão valor.br 16 . porque os Espíritos que assombram certos lugares e neles fazem barulho procuram antes se divertir às custas da credulidade e do medo do que fazer mal. A permanência num lugar determinado pode ser também. Suas intenções nem sempre são louváveis. podem sê-lo por certos lugares.

No centro havia uma agulha fixa. sobre as ciências. Uma pancada significava sim e duas. Que são comunicações instrutivas? Instrutivas são as comunicações sérias cujo principal objeto consiste num ensinamento qualquer dado pelos Espíritos. mais presunçosos do que instruídos. ainda que dito na mais imponente linguagem. estão desenhados os números. a moral. a que se aplica muito bem a designação de charlatães ou saltimbancos do mundo espiritual. Depois surgiu a tiptologia alfabética. (Item 133) 69. como uma roleta. contam iludir os que os recebem. não. O inconveniente estava na brevidade das respostas e na dificuldade de se formular perguntas de modo a conseguir-se um sim ou um não. em que a pessoa tinha diante de si um alfabeto inteiramente escrito. Esse instrumento consiste em uma tampa de mesa móvel. esta gira e pára quando a letra desejada está sob a agulha. São mais ou menos profundas. filosofia etc. uma outra pessoa percorre sucessivamente as letras do alfabeto.br 17 . frívolas. isto é. bem como a série de números marcando as unidades.com. em lembrança ao uso que dela fazia a senhora Emília de Girardin. por esse motivo.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Bastava para isso que o médium pousasse as mãos nos bordos da mesa. São Espíritos inferiores. girando livre e facilmente sobre seu eixo. duas para o b. de 30 a 40 centímetros de diâmetro. (Item 145) 68. por isso. elas são: grosseiras. e por aí prosseguia a experimentação. ou a dos números. Espíritos batedores. por esse meio gostam de fazer coisas para divertir um grupo. e assim por diante. Ao seu redor. Enquanto o médium está na mesa. pois o que não for verdadeiro não pode ser instrutivo. As comunicações espíritas dividem-se em quantas categorias? Tendo em vista a variedade infinita que existe entre os Espíritos. (Item 137) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. uma pancada para o a. muitas vezes empolada e enfática. conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. se se trata de uma palavra. (Itens 139 a 144) 67. Ao pousar o médium seus dedos no bordo da mesinha. as letras e as palavras sim e não. Os Espíritos que se valem de pancadas não são. Os Espíritos que se comunicam através de pancadas são chamados Espíritos batedores? Não. Mais tarde utilizou-se a chamada Mesa-Girardin. Segundo suas características mais pronunciadas. surgiu um modo de uso mais corrente. supomo-las verdadeiras. não podemos incluir certos ensinos que de sério apenas têm a forma. na superfície. Esse método é também muito moroso e. as comunicações por eles transmitidas podem agrupar-se em quatro categorias principais. Aí. nessa categoria. com que os Espíritos que os ditam. a mesa bate por si mesma uma pancada e se escreve a letra. a tiptologia é um meio de comunicação como qualquer outro e não é menos digno dos Espíritos elevados do que a escrita ou a palavra. sérias ou instrutivas. Qualificando de instrutivas as comunicações. em que cada letra do alfabeto era designada por um certo número de pancadas. Este nome deve ser reservado para aqueles que se podem chamar batedores de profissão e que. sob o duplo aspecto de inteligência e de moralidade. ao chegar na letra necessária.

ponderosa quanto ao assunto e elevada quanto à forma. o grau de desenvolvimento intelectual e moral. Desse modo. Não há senão um meio de verificar se a faculdade existe: é experimentar. (Item 159) 72. A moralização do Espírito pelos conselhos de uma terceira pessoa influente e experimentada.com. (Item 162) 73. Os seres invisíveis que revelam sua presença por efeitos sensíveis são. Poucas pessoas há que não revelem rudimentos da faculdade. isto é. porquanto. (Item 136) 71.br 18 . Há um diagnóstico para saber se alguém é médium? Não. de contínuo. os médiuns têm geralmente uma aptidão especial para esse ou aquele gênero de fenômenos. que tem plena consciência de seu poder e produz os fenômenos espíritas pelo ato de sua vontade. o que dá tantas variedades de médiuns quantas são as espécies de manifestações. o estado de saúde. Pode-se dizer. É de notar. Que se deve fazer quando surja espontaneamente a faculdade mediúnica num indivíduo qualquer? O correto neste caso é deixar o fenômeno seguir seu curso normal: a natureza é mais prudente do que os homens e a Providência é sábia. procurar pôr-se em relação com o Espírito para saber-se dele o que ele deseja. Aplica-se. o menor deles poderá ser o instrumento das maiores realizações. porém. por isso. que essa faculdade não se revela em todos da mesma maneira.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 70. de categoria inferior e que podemos dominar pelo ascendente moral. quaisquer que sejam o temperamento. em lugar de entravar os fenômenos. A faculdade mediúnica se encontra nas crianças e nos velhos. é preciso levar o médium a produzi-los por sua vontade. ainda. É sempre útil. impondo-se ao Espírito. não constitui um privilégio exclusivo. (Item 200) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. ao invés de ser por ele dominado. se o médium não reúne condições de fazê-lo. o que se consegue raramente e nem sempre sem perigo. tendo seus objetivos. e no entanto ser falsa. isto é. Nem todos os Espíritos sérios são igualmente esclarecidos. é este ascendente moral que é preciso adquirir-se. em geral. Por este meio. que todos são médiuns. por isso. pois. intermediário entre aqueles e o mundo corpóreo. os sinais físicos pelos quais algumas pessoas julgaram ver indícios não têm nada de certo. Deve-se criticar as comunicações espíritas? Uma comunicação espírita pode ser séria. nos homens e nas mulheres. é também um meio muito eficaz. O que é médium? Toda pessoa que sente num grau qualquer a influência dos Espíritos é médium. o qualificativo de médium somente àqueles cuja faculdade medianímica é claramente caracterizada e se traduz por efeitos patentes e uma certa intensidade. que submetamos todas as comunicações ao crivo da razão e da mais rigorosa lógica. há muita coisa que eles ignoram e sobre que podem enganarse de boa fé. o que requer um organismo mais ou menos sensitivo. Por isso é que os Espíritos verdadeiramente superiores nos recomendam. o médium chega a controlar o Espírito e de um dominador às vezes tirânico ele poderá fazer um ser obediente e freqüentemente muito dócil. faz-se necessário passar o indivíduo do estado de médium natural ao de médium facultativo. Para obtê-lo. Essa faculdade é inerente ao homem e.

sofrerão as conseqüências. A mediunidade é uma missão? Sim. O orgulho e o egoísmo. modestos. eis por que. no entanto. mercenários. Os animais podem ser médiuns? Não. que até abusam do recurso que lhes foi concedido. pneumatógrafos. Os médiuns sérios não se servem de sua faculdade senão para o bem e para as coisas verdadeiramente úteis. videntes.com. Ocorre. os fatos mediúnicos não podem produzir-se sem o concurso consciente ou inconsciente dos médiuns. ambiciosos. indiferentes. fascinados. sonâmbulos. escreventes ou psicógrafos. eles o solicitam. curadores. Chegará um tempo. (Item 226. (Item 159) 79. e não é senão entre os encarnados. Seus organismos delicados e ainda frágeis poderiam ser abalados e sua imaginação sobreexcitada. que essa tarefa não é privilégio dos homens de bem e que a faculdade é dada a pessoas falíveis. Os médiuns modestos não se atribuem nenhum mérito pelas comunicações que recebem e não se julgam ao abrigo das mistificações. parágrafo 5) 76. da especulação e de todas as imperfeições que eles podem gerar na criatura humana. auditivos. que podemos encontrar os médiuns. devotados e seguros. (Item 221. de má-fé. (Itens 195 e 196) 80. Como são os bons médiuns? Podem classificar-se em médiuns sérios. ou pelo menos somente lhes falarão acerca delas sob o ponto de vista da conseqüências morais. podem fazer com que se percam as faculdades mais preciosas.br 19 . Um médium é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo. (Item 236) 78. se eles não os aproveitam. neste planeta. é uma missão de que o indivíduo é encarregado e da qual é feliz. Espíritos de natureza idêntica à dos seres invisíveis. as duas chagas da Humanidade. através da vaidade. A razão disso é simples: a mediunidade é concedida a tais indivíduos porque estes dela necessitam para sua própria melhoria. susceptíveis. egoístas e invejosos. (Item 220. da inveja. seu objetivo é maior: trata-se da Humanidade. presunçosos. levianos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 74. falantes. orgulhosos. subjugados. Quais as principais variedades em que se dividem os médiuns? As principais variedades são: médiuns de efeitos físicos. possibilitando que os bons Espíritos dispensem o serviço dos maus instrumentos. do melindre. o médium é o intérprete dos Espíritos junto aos homens. Por isso os pais prudentes as afastarão dessas idéias. longe de fugir dos avisos acerca de sua faculdade. médiuns sensitivos ou impressionáveis. afinal. parágrafo 6) 77. eles se servem de médiuns que possuem as facilidades necessárias. em que os médiuns serão muito comuns. Como são os médiuns imperfeitos? Podem eles classificar-se em médiuns obsidiados. quando os Espíritos ditam suas instruções que devam aproveitar à generalidade das pessoas. Qual o objetivo da faculdade mediúnica? A faculdade mediúnica não é dada a uma criatura para corrigir somente uma ou duas pessoas. a fim de que estejam à vontade para receber bons ensinamentos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. As crianças também podem desenvolver a mediunidade? Há grave inconveniente em desenvolver a mediunidade nas crianças. parágrafos 12 e 14) 75.

deve o médium examinar com redobrada atenção os capítulos sobre Obsessão e Identidade dos Espíritos de O Livro do Médiuns. (Item 198) 82. A segunda precaução é aplicar-se em reconhecer.br 20 . não obterá nada de bom. podemos tomar como provas infalíveis da inferioridade dos Espíritos todos os sinais. quando necessário. sob a proteção de Deus. por todos os indícios que a experiência fornece. portanto. Se estes indícios forem suspeitos. a natureza dos primeiros Espíritos que se comunicam e dos quais é sempre prudente desconfiar. ocupando-se de tudo. figuras. até que. Este é sempre bom. Deve-se. seu tempo e mesmo seus interesses materiais. seus hábitos. Além da linguagem. a tal respeito. Não estando os bons Espíritos constantemente às suas ordens. várias aptidões. o médium poderá ter. corre o médium o risco de ser iludido por Espíritos mistificadores. A primeira medida consiste em se colocar o médium. merecem maior confiança por seu caráter e pela natureza elevada dos Espíritos que os assistem. é essencial que o médium não a transforme em abuso. (Item 197) 81. Uma vez desenvolvida a faculdade. irregular. determinar para esse efeito dias e horas certas. de tamanho exagerado. Os médiuns seguros são os que. pois. o médium pode tornar-se excelente intérprete e obter grandes e belas coisas. O estudo prévio da teoria é indispensável. assim. Limitando-se à sua especialidade. é necessário servir-se dela apenas nos momentos oportunos e não a cada instante. e são menos expostos a serem enganados. para o bem dos outros. a fim de o desencorajar. ao passo que. enquanto que os Espíritos familiares podem ser levianos ou mesmo maus. evidenciando-se a faculdade predominante. Que precauções deve o médium tomar para uma boa educação mediúnica? É um ponto indiscutível: sem as devidas precauções pode perder-se o fruto das mais belas faculdades. com uma fé sincera. emblemas inúteis ou pueris e toda escrita esquisita. se se quer evitar os inconvenientes inseparáveis da inexperiência. torcida a propósito.com. Constitui grave erro querer forçar de qualquer forma o desenvolvimento de uma faculdade que não se possui. qual deve procurar cultivar? É raro que a faculdade de um médium seja rigorosamente circunscrita num só gênero. deve o médium aplicar-se a ela de um modo especial. mas há sempre uma predominante e é esta que ele deve esforçar-se por cultivar. além de facilidade de execução.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Os médiuns devotados compreendem que o verdadeiro médium tem uma missão a cumprir e deve. Se um médium possui várias aptidões mediúnicas. é preciso desenvolver aquelas das quais se reconhecem os germens. é preciso fazer um apelo fervoroso ao Espírito guardião e repelir com todas as forças o mau Espírito. provando-lhe que não se é seu joguete. porque então o médium terá disposições mais concentradas e os Espíritos que quiserem vir achar-se-ão prevenidos. (Itens 211 e 217) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. pedindo-lhe a assistência de um Espírito guardião. sacrificar seus gostos. seus prazeres. se ela é útil. ou afetando formas ridículas e inusitadas.

Que vem a ser psicografia indireta? Chamamos psicografia indireta à escrita assim obtida. Neste processo. contudo a experiência demonstra que isto nem sempre é o melhor método. é a forma usual adotada pelos médiuns psicógrafos dos tempos modernos. Além disso.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 83. suprimiu-se esse apêndice e o médium passou a escrever tomando o lápis diretamente à mão. a escrita manual. a mão age sobre a cestinha e a cestinha. um pouco das duas modalidades examinadas. age como o faria um intermediário ou intérprete e sabe que as idéias não são preconcebidas e surgem à medida que são registradas no papel. sobretudo. também chamada involuntária ou automática. dado que não exige nenhum preparo material anterior. O fenômeno se passa da seguinte forma: o Espírito estranho que se comunica age sobre o médium. Os médiuns semimecânicos formam o maior número da categoria dos psicógrafos. sob essa influência. a escrita manual é o mais simples. sobre o lápis. Que é psicografia? É o nome que se dá à comunicação espírita através da escrita. este. o médium tem consciência do que escreve.br 21 . um apêndice da mão. e 178) 84. porque se vêem freqüentemente pessoas a quem os fatos mais patentes não convencem de modo algum. O médium semimecânico sente o impulso dado à sua mão sem que o queira. (Itens 152 a 156. (Itens 179 a 181) 86. O médium intuitivo recebe o pensamento do Espírito comunicante e o transmite pela escrita. do que um portalápis. não é a cestinha que se torna inteligente. completamente independente da vontade do médium. o intuitivo. visto que não deixa dúvidas sobre a independência do pensamento de quem escreve. Por ser o meio mais simples e o mais cômodo. que é uma variedade da mediunidade intuitiva. De todos os meios de comunicação. por oposição à psicografia direta ou manual obtida pelo próprio médium. assim. o mais completo. mas sempre com a intervenção de um médium. dirige maquinalmente o braço e a mão para escrever. Freqüentemente o pensamento formulado é contrário ao seu e pode estar fora dos seus conhecimentos e capacidade. os médiuns psicógrafos podem ser mecânicos. ela é um instrumento dirigido por uma inteligência e não é mais. A mão escreve sem interrupção e só pára quando o Espírito termina a comunicação. um intermediário entre a mão e o lápis. Quais são as diversas modalidades de médiuns psicógrafos? Sem considerar aqui a categoria dos médiuns inspirados. o mais cômodo e. O que caracteriza o médium mecânico é o fato de o Espírito agir diretamente sobre sua mão. Qual é o verdadeiro ponto de partida para o entendimento do Espiritismo? Crê-se geralmente que para convencer alguém é bastante mostrar fatos. é a faculdade mais suscetível de se desenvolver pelo exercício. conquanto não seja o seu próprio pensamento. Nesta situação. o meio mais cômodo imaginado pelos homens foi a chamada cestinha de bico. intuitivos ou semimecânicos. Assim. O médium mecânico não tem a menor consciência do que escreve: é isso que deu origem ao nome da faculdade – mediunidade mecânica ou passiva. O papel do médium mecânico é o de uma máquina. mas ao mesmo tempo tem consciência do que escreve à medida que as palavras se formam. na verdade.com. na qual um lápis era fixado. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Esta modalidade é preciosa. (Itens 154 e 157) 85. Mais tarde. que pode se dar direta ou indiretamente. Participa. todavia.

fazendo-o observar. Foi esta crença que causou tantos atos de atrocidades nos tempos da ignorância. Que dizer dos que atribuem ao diabo as manifestações espíritas? Ao tempo de Jesus o clero também dizia que as curas e os chamados milagres produzidos pelo Mestre eram "coisa" do demônio. embora executados por entidades inferiores. pois. Se o fenômeno é realmente produzido por Espírito. antes de torná-lo espírita. menos imprudentes se conhecêssemos todos os casos de loucura e de epilepsia que têm sua origem nos contos de lobisomem e bichos-papões. de empreender convencer um incrédulo. tais fenômenos. em sua sobrevivência ao corpo. pois. de cultivar tal pensamento sombrio. em convencê-lo de que nele há alguma coisa que escapa às leis da matéria. no Espiritismo a questão do Espírito é secundária e consecutiva. o perigo não é só para a pessoa. como pode o materialista admitir que existam seres fora do mundo material. mas também para aqueles que a cercam e que podem ser aterrorizados pelo pensamento de que sua casa é um abrigo de demônios. devemos. o conhecido é a matéria. o verdadeiro ponto de partida é. não se lhe pode negar uma causa inteligente. Não existem demônios: longe. A Doutrina Espírita. Se responde até ao pensamento dos circunstantes. são freqüentemente provocados por Espíritos de uma ordem mais elevada. mesmo pelos fatos. Conhecemos os acidentes que o medo pode causar e seríamos. Todo ensino metódico deve partir do conhecido para o desconhecido. (Item 162) 88.br 22 . pois. Quais são os Espíritos que produzem os fenômenos de efeitos físicos? Os Espíritos que produzem estas espécies de manifestações são sempre Espíritos inferiores que não estão ainda inteiramente libertos da influência material. combatê-lo onde ele existir.com. Contudo. certamente. convém assegurar-se de sua opinião com relação à alma. O ruído espírita demonstra sinais de inteligência com sua obediência à vontade e ocorrência do fato no lugar designado pelo observador. cuidemos de torná-lo espiritualista. (Itens 18 e 19) 87. (Itens 74 e 91) 89. será trabalho perdido falar-lhe de Espíritos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Ora. desfere a essa teoria o golpe de misericórdia. se crê em sua existência. esclarecendo-nos sobre a verdadeira causa de todos estes fenômenos. com o fito de convencer os homens da existência de seres incorpóreos e de uma potência superior a eles. assim. Como saber se as pancadas são produzidas por Espíritos? É preciso primeiramente excluir todas as causas naturais que podem estar por trás das manifestações: o vento. quando crê que ele mesmo não é mais que matéria? Como poderá crer em Espíritos fora dele. Para o materialista. da matéria e esforcemo-nos. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. ação de animais etc. Não sendo os Espíritos outra coisa senão as almas dos homens. brincadeiras. se não acreditar ter um em si? Em vão acumular-se-ão provas diante de seus olhos: ele contestará todas. antes de tudo. porque não admite o princípio. Aqueles que espalham tais idéias não sabem a responsabilidade que assumem: elas podem matar! Com efeito. De fato. em sua individualidade depois da morte. partamos. e é este um dever de moralidade e de humanidade. quer ele significar alguma coisa. a existência da alma. Antes. Se sua resposta for negativa. Em uma palavra. isto é. este não é o ponto de partida e precisamente aí está o erro no qual se cai muitas vezes diante de certas pessoas.

O fluido magnético desempenha aí um grande papel: o poder magnético reside no homem... Em que consiste a mediunidade de cura? Este gênero de mediunidade consiste principalmente no dom que certas pessoas possuem de curar pelo simples toque. são uma prova incontestável de que as comunicações autênticas nada têm a ver com o pensamento do médium ou dos assistentes. necessita de um bom instrumento. Que é preciso para que uma comunicação mediúnica seja boa? Para que uma comunicação seja boa é preciso que ela proceda de um Espírito bom. Ninguém sabia do caso. Esses dois quadros resumem todos os princípios da doutrina e contribuirão para reconduzir o Espiritismo ao seu verdadeiro caminho. um silêncio absoluto e sobretudo a paciência. Qual a importância da escala espírita e do quadro sinóptico dos médiuns? O quadro sinóptico das diferentes variedades de médiuns e a escala espírita deveriam estar sob os olhos de todos aqueles que se ocupam das manifestações espíritas. aliás bem pequena. que têm também suas ocupações e não podem ficar à disposição das preferências dos encarnados.br 23 . embora o momento mais propício à atividade mediúnica seja aquele em que os participantes da tarefa estejam mais calmos e menos distraídos por suas obrigações habituais. pelo olhar. (indicava a quantia) que lhe devo e que sinto não ter podido reembolsá-lo antes de minha morte". O Espírito que se interessa pelo doente aumenta a força e a vontade do médium. morto havia dois anos. mesmo por um gesto. (Itens 175 e 176) 94. todos se ocupavam em fazer as mesas falarem. 63 e 282) 92. (Itens 62. mas procurando em seus apontamentos encontrou a menção do débito do primeiro tenente. depois de diversas comunicações que provocaram o espanto em todos. o próprio capitão tinha esquecido essa dívida. especialmente por parte de jovens recém-desencarnados. Eis um exemplo da independência do pensamento do Espírito comunicante em relação ao médium e às pessoas presentes. que dão informações pormenorizadas sobre nomes e endereços. é preciso que o fim lhe convenha. Num navio da marinha imperial francesa. cujo valor conferia com a mensagem. (Itens 69 e 70) 91. A escolha de dias e horas certas favorece o comparecimento dos Espíritos. ambiente sem claridade. para que ele queira transmiti-la. se o efeito tarda a produzir-se. para que esse Espírito bom possa transmiti-la. a única prescrição que é rigorosamente obrigatória é o recolhimento. As comunicações não poderiam ser reflexo da mente do médium ou dos assistentes? A experiência demonstrou o erro desta tese. locais e horas certas? Não. Um lugar consagrado à atividade mediúnica facilita a concentração. Tiveram então a idéia de evocar o Espírito de um primeiro tenente do mesmo navio. A entidade espiritual compareceu e. dirige seu fluido e lhe dá as qualidades necessárias. disse o que se segue por meio de pancadas: "Eu lhes rogo insistentemente que paguem ao capitão a quantia de . mas é aumentado pela ação dos Espíritos que ele chama em seu auxílio.com. (Item 197) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. dar-se as mãos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 90. em serviço nos mares da China. Nas sessões mediúnicas é preciso alternar-se os sexos. (Item 186) 93. As comunicações psicográficas recebidas pelo médium Chico Xavier. sem o recurso de nenhum medicamento.

a cupidez. Quais os defeitos que afastam de nós os bons Espíritos? As qualidades que atraem os bons Espíritos são: a bondade. Como podemos reconhecer a ocorrência da obsessão? A obsessão apresenta os característicos seguintes: 1o – Persistência de um Espírito em comunicar-se. impede-o de comunicar-se com outros Espíritos e substitui os que são evocados. portanto. (Item 227) 97. pela escrita. sem exame. combatem a influência dos maus e. quer não. (Item 237) 98. identificam-se com seu Espírito e o conduzem como a uma verdadeira criança. A fascinação é uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do médium e que paralisa de alguma sorte seu julgamento a respeito das comunicações. A obsessão não acontece senão pelo desejo dos Espíritos inferiores. todas as comunicações espíritas? É preciso discernir as comunicações autênticas daquelas que não o são. uma única teoria falsa. agarram-se ao que lhes oferece facilidades. (Itens 238 a 240) 99. rejeitemos corajosamente. (Item 230) 96. quer o médium queira. Deve-se aceitar. a benevolência. o ódio. que procuram dominar. a fascinação e a subjugação. A subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra sua vontade. Não admitamos. O médium fascinado não se julga enganado: o Espírito tem a arte de lhe inspirar uma confiança cega que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo que escreve. levando às vezes a pessoa obsidiada a praticar os mais ridículos atos. A pessoa fica sob um verdadeiro jugo. aconselham. o amor ao próximo. Quais são as principais variedades de obsessão? São a obsessão simples. que pode ser moral ou corporal. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. 2o – A ilusão que. ao contrário. A obsessão simples tem lugar quando um Espírito mau se impõe a um médium. dizem coisas falsas ou absurdas. imiscui-se contra a vontade dele nas comunicações que recebe. pela tiptologia etc. o ciúme. Os bons Espíritos não usam de nenhum constrangimento. o desprendimento das coisas materiais. se não são ouvidos.br 24 .com. O que a razão e o bom-senso desaprovam. se conseguem dominar alguém. a simplicidade de coração. impedindo que outros Espíritos possam fazê-lo. sob nomes respeitáveis e veneráveis.. o egoísmo. a sensualidade e todas as paixões pelas quais o homem se prende à matéria. Qual é o maior escolho da mediunidade? Entre as dificuldades que apresenta a prática do Espiritismo é preciso pôr na primeira linha a obsessão. não obstante a inteligência do médium. pela audição. isto é. Os defeitos que os afastam são: o orgulho. a inveja. diz um provérbio conhecido. senão o que for de uma evidência certa. retiram-se. Mais vale repelir dez verdades do que admitir uma única mentira. Os maus. a ilusão pode mesmo fazê-lo ver o sublime na mais ridícula linguagem. 3o – Crença na infalibilidade e na identidade absoluta dos Espíritos que se comunicam e que.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 95. "Na dúvida. ainda mesmo que salte aos olhos de todos. impede-o de reconhecer a falsidade e o ridículo das comunicações recebidas. o império que alguns Espíritos sabem exercer sobre certas pessoas. abstém-te".

ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 4 – Confiança do médium nos elogios que lhe fazem os Espíritos que se comunicam por ele. a quem fascinam impedindo-os de discernirem o verdadeiro do falso. parágrafo 6) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. mas que não tem relação com a loucura comum. por isso. Quais são as causas da obsessão? As causas da obsessão variam segundo o caráter do Espírito: é às vezes uma vingança que ele exerce sobre um indivíduo do qual teve do que se queixar durante sua vida ou numa outra existência. no entanto. levando-o a provocar movimentos involuntários.br 25 . se ele sofre. Outros agem por ódio e por inveja ao bem.com. A vingança constitui. mas que têm o orgulho do falso saber e. para aliviar o enfermo. mesmo nos mais inoportunos momentos. contra sua vontade. experimenta uma espécie de gozo em fazer sofrer os outros. saberão fazer esta distinção e curarão mais doentes do que as duchas. Deve-se acrescentar a essa lista os Espíritos obsessores sem maldade. a subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra suas próprias idéias. que os leva a aproveitar-se da fraqueza moral de certos indivíduos que eles sabem incapazes de lhes resistir. a vítima faz exatamente o que o Espírito quer. 8o – Sujeição física qualquer dominando a vontade e forçando o médium a agir ou a falar. que aja pelo magnetismo ou pela força de sua vontade. (Itens 245 e 246) 101. o 6o – Tomar por mal a crítica a respeito das comunicações que recebe. Entre os tratados por loucos há muitos que são apenas subjugados. Assim. precisariam de um tratamento moral. enquanto que ficam loucos de verdade com os tratamentos corporais. é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. Como ocorre a subjugação obsessional? Como se fosse um manto jogado sobre o indivíduo. Há. que é necessária para dominar os maus Espíritos. A subjugação pode dar causa à loucura? Sim. Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo. a causa mais comum dos fenômenos obsessivos. nesses casos. que possuem mesmo algo de bom. porquanto. em atormentá-los. Forma aguda do fenômeno obsessivo. em vexá-los. eis por que dirigem seus olhares maléficos sobre as pessoas honradas. 7o – Desejo incessante e inoportuno de escrever. irritando-o e demonstrando despeito. os que assim agem movidos por um sentimento de covardia. a impaciência que a vítima demonstra estimula-o. porque. (Item 254. buscam médiuns bastante crédulos para aceitá-los de olhos fechados. por fim. (Itens 240 e 251) 102. Levada a um determinado grau. 5o – Disposição de se afastar das pessoas que lhe podem dar úteis avisos. a subjugação corporal tira freqüentemente a energia do obsidiado. (Item 243) 100. e dos quais é a causa ou o objeto. 9o – Barulhos e movimentos persistentes ao redor de si. devido a isto. O jugo corporal significa que o Espírito desencarnado age sobre os órgãos materiais do obsidiado. a subjugação corporal pode dar causa a uma espécie de loucura cuja causa é ignorada no mundo. freqüentemente o motivo é apenas o desejo de fazer o mal.

como já foi dito. por pior que ele seja. tarefa penosa. o que nem sempre é tarefa fácil. com efeito. é preciso entender que não existe nenhum processo material. e seu poder será tanto maior quanto maior seja sua superioridade moral. A quem não tenha autoridade moral. nem a invocação do nome de Deus exercerá aí qualquer influência. seu protetor espiritual se reaproxima e somente a presença deste será suficiente para expulsar o Espírito mau. Em suma. São Luís ensina que o nome de Deus tem influência sobre os Espíritos imperfeitos apenas na boca de quem pode dele se servir com autoridade. curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz. Se ele se melhora. duas coisas essenciais devem ser feitas: 1 a – provar ao Espírito que não somos seus joguetes e que lhe é impossível enganar-nos. se bem cumprida. (Item 279) 104. além disso. Qual o fator que mais dificulta a libertação do obsidiado? As imperfeições morais do obsidiado são. acabará por se corrigir: é uma conversão a empreender. por um médium seguro.br 26 . a crítica o ofende e irrita. é dado apenas a uma pessoa moralmente superior ao Espírito exercê-lo. é tal nome uma palavra como qualquer outra. Na subjugação corporal. O médium ou a vítima da obsessão deve. e todos que não lhe partilham a admiração lhe caem em antipatia. é preciso tratá-lo com severidade. sobretudo nenhuma fórmula. é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. como fazem os importunos a quem não damos ouvidos. que exercerá um predomínio sobre o obsessor. De resto. Para se ter ascendência sobre os Espíritos inferiores. acabará por retirar-se. pelas suas virtudes. se não for mesmo algumas vezes impossível.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 103. se ele estiver bem convencido de que perde seu tempo. Os Espíritos perversos sentem seus superiores nos homens de bem. mas cujo mérito reside na dificuldade e na satisfação. mostrando-nos mais pacientes do que ele. a fim de não lhe dar o prazer de ser ouvido. É conveniente também interromper toda comunicação. transformando sua obsessão num caso de obsessão simples. assim como aos bons Espíritos que lhe são simpáticos e rogar-lhes que o assistam. e vencê-lo pelos bons modos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. nenhuma palavra sacramental que tenha o poder de expulsar os Espíritos obsessores. Quais são os meios de se combater a obsessão? Os meios de se combater a obsessão variam conforme o caráter que apresenta. ingrata. desencorajadora mesmo. O fascinado recebe muito mal os conselhos. conselhos de um Espírito superior ou de seu protetor espiritual. orando por ele. é preciso convencer o médium ou o indivíduo obsidiado de que ele está iludido. Mas como este predomínio não pode ser senão moral. mas com benevolência. desde que reconheçamos que ela provém de um mau Espírito. a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em auxílio do obsidiado. de se ter trazido ao bom caminho uma alma perdida. Na obsessão simples. Nesse caso. é sempre bom tomar. o obstáculo principal à sua libertação. qual é a condição necessária? Exerce-se o ascendente sobre os Espíritos inferiores pela superioridade moral. Quanto ao Espírito obsessor. espécie de força bruta.com. Na boca do homem que não tenha sobre o Espírito nenhuma ascendência moral. Moralizando-se. Não se pode. 2a – cansar sua paciência. Em face de quem não lhes oponha senão a energia da vontade. unicamente. fazer um apelo fervoroso a seu protetor espiritual. com freqüência. Na fascinação. (Itens 249 a 251) 105. eles lutam e freqüentemente são mais fortes.

Mas isso não significa que eles queiram ou possam responder ao nosso apelo. Os Espíritos superiores nunca se contradizem e apenas dizem coisas boas. no espaço. O Espírito. independentemente de sua vontade. (Item 282. Os Espíritos inferiores estão ainda sob o império das idéias materiais. estes só assistem os que os secundam pelos esforços que fazem para melhorar-se. O fluido universal. A identidade dos Espíritos comunicantes é essencial à prática espírita? A identidade absoluta dos Espíritos é. como os que viveram em épocas mais recuadas. espalhado no Universo. é o veículo do pensamento. ouvindo de repente pronunciarem seu nome. o contragolpe do pensamento. podem eles estar impedidos por motivos que nem sempre conhecemos. uma questão acessória e sem importância. Por quais sinais se pode reconhecer a superioridade ou a inferioridade dos Espíritos? Pela sua linguagem. como uma espécie de choque elétrico que chama sua atenção para o lado de onde vem o pensamento a ele dirigido. por assim dizer. ou da permissão que lhes pode ser negada por uma potência superior. recebe. como vocês distinguem um estouvado de um homem sensato. Em todas as comunicações instrutivas esse é o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. avisado de antemão e se encontra no recinto antes do momento em que é nominalmente chamado. (Itens 262 e 267) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. tanto os que deixaram a vida há pouco tempo. os parentes. mas nunca a sua qualidade.br 27 . Como é que os Espíritos sabem quando os evocamos? Freqüentemente são eles prevenidos pelos Espíritos familiares que nos cercam e vão procurá-los. (Itens 268 e 263) 109.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Isso porque as imperfeições morais atraem e favorecem os obsessores. Ele ouve o pensamento. e o mais seguro meio de se desembaraçar deles é atrair os bons Espíritos pela prática do bem. (Itens 274 e 282) 107. tanto os bons como os maus. Passa-se então um fenômeno que é difícil explicar porque diz respeito ao modo de transmissão do pensamento entre os Espíritos. tanto os homens ilustres como os mais obscuros. se dirige para o lado de onde é chamado. Desse modo. como na Terra ouvimos a voz. o Espírito evocado. A individualidade deles pode ser irrelevante. é como o viajante no meio de uma vasta planície e que.com. o Espírito é. Se a evocação é premeditada. os amigos e também os que nos são indiferentes. (Item 252) 106. Apenas aos Espíritos superiores é dado conhecer todas as coisas e julgá-las sem paixão. desejam unicamente o bem: este é a sua preocupação. podemos evocar todos os Espíritos de qualquer grau da escala a que pertençam. Podemos evocar os Espíritos? Sim. em muitos casos. às vezes. porque unicamente essa distinção é que nos dará a medida de confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. como o ar o é do som. suas conversas ressentem-se de sua ignorância e de sua imperfeição. por mais longe que esteja. parágrafos 5 e 6) 108. com a diferença que o pensamento atinge o infinito. o que não se dá com a distinção entre bons e maus Espíritos.

parágrafo 19) 114. Seria tão absurdo perguntar coisas íntimas aos Espíritos que nos são estranhos. mas. as perguntas. que acabarão por retirar-se. Elas têm uma outra vantagem. Como nossos protetores espirituais se comportam ante as vicissitudes que devemos enfrentar? Os protetores podem ajudar-nos a suportá-las com mais resignação e mesmo mitigá-las por vezes. Desse modo. o confidente de seus mais secretos pensamentos. que é ajudar a desmascarar os Espíritos enganadores que. (Item 291. Devemos submeter todas as comunicações a um exame escrupuloso. Os Espíritos sérios respondem com prazer às perguntas que têm por fim o bem e os meios de fazerem o homem progredir. portanto. Os protetores espirituais em muitas circunstâncias podem indicar-nos o melhor caminho. sendo mais vãos do que sábios. analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. (Item 300) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. seja porque lhes é proibido revelá-las.br 28 . visto que não existe uma comunicação má que resista a uma crítica rigorosa. não o há menos da parte dos Espíritos que se ocupam do que se pode chamar coisas caseiras. mas é infalível. uma vez convencidos de que não nos podem enganar. como nos dirigirmos para isso ao primeiro indivíduo que encontrássemos na rua. Devemos então examinar as comunicações recebidas? Sim. Os avisos concernentes à vida particular são dados com mais exatidão pelos Espíritos familiares. aconselham-nos pela inspiração e nos deixam assim todo o mérito do bem. seja porque eles próprios as ignoram e sobre as quais apenas nos podem dar opiniões pessoais. não lhes é permitido isentar-nos delas. que eles se calam. (Item 291. suportam raramente a prova das perguntas de uma lógica cerrada que os levam a seus últimos redutos. (Itens 287 e 288) 112. Se há infantilidade em interrogar os Espíritos para as coisas fúteis. Podemos fazer perguntas aos Espíritos? Sim.com. Mas depende daqueles aos quais o interessado se dirige. mas certamente são ainda muito terrestres. porque estes se ligam a uma pessoa e se interessam pelo que lhe diz respeito: é o amigo. longe de terem o menor inconveniente. as que são inúteis e as que são feitas por curiosidade ociosa ou apenas para prová-los. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. Podemos obter conselhos dos Espíritos sobre assuntos do nosso interesse particular? Algumas vezes sim. no próprio interesse de nosso futuro. há coisas sobre as quais os interrogaríamos em vão. Os Espíritos podem ensinar-nos tudo o que desejarmos? Não. parágrafos 17 e 18) 113. quando sabemos formulá-las dentro dos limites desejados. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. Não ouvem. podem ser bons. são de grande utilidade do ponto de vista da instrução. como toda a responsabilidade pela má escolha. sem contudo conduzir-nos pela mão. Repetimos que este meio é o único. desencorajaremos os Espíritos enganadores. todavia freqüentemente os homens os fatigam com questões tão absurdas. É que um bom pai não concede a seu filho tudo o que ele deseja.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 110. segundo o motivo. as perguntas fúteis. (Item 266) 111.

de Channing) 119. Os médiuns naturais ou inconscientes são os que produzem os fenômenos espontaneamente. (Cap. Suprimir esse intercâmbio equivale a mergulhar outra vez a criatura humana na dúvida que faz o seu tomento e alimenta o seu egoísmo. mas para preparálos para a vida futura. sem contestação. exclusivo. é ele sempre uma voz que responde à sua alma e lhes dita boas palavras. (Item 303. sem nenhuma participação de sua vontade e o mais das vezes sem o saberem. São estas relações que identificam o homem com seu futuro e o desligam do mundo material. Chamem-no Espírito. A maior parte distingue os Espíritos bons ou maus. os médiuns naturais ou inconscientes e os médiuns facultativos ou voluntários. XXXI. inteligência. um instrumento das paixões mundanas. este é o objetivo da revelação espírita. Todos os homens são médiuns? Sim. O importante é que seu Espírito familiar os aconselha. segundo a natureza da impressão. os outros o ouçam apenas pela voz do coração e da inteligência. e é para atingi-lo que se permite aos Espíritos iniciá-los na vida futura. menos teremos pena de deixar aquele em que estamos no momento. Deus lhes deu esta faculdade a fim de que ajudem a propagar a verdade e não para fazer dela um tráfico. nada poderão se os Espíritos a isto se recusarem. razão.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 115. XXXI. Qual o objetivo essencial e exclusivo do Espiritismo? O objetivo essencial. Deus não envia os Espíritos para lhes aplainar a estrada material da vida. (Item 188) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. todavia. (Item 301. Que é que o Espiritismo tem de mais belo e consolador? São. Os médiuns sensitivos são pessoas susceptíveis de sentir a presença dos Espíritos por uma impressão geral ou local. Quais as qualidades essenciais dos médiuns? O desinteresse.com. dissertação XIV.br 29 . dos homens com os seres que lhes são caros e que se pensava estivessem perdidos para sempre. Qual é a finalidade das comunicações dos Espíritos? Já sabemos que o objetivo do Espiritismo é a melhoria moral da humanidade. todos os homens têm um Espírito que os dirige para o bem. parágrafo 22) 116. (Item 292. de Delfina de Girardin) 120. parágrafo 1o) 118. A voz íntima que fala ao coração do homem é a dos bons Espíritos. vaga ou material. e é sob este ponto de vista que todos os homens são médiuns. Pouco importa que alguns se comuniquem diretamente com ele por uma mediunidade particular. parágrafo 7) 117. Os médiuns facultativos ou voluntários são os que têm o poder de provocar os fenômenos por ato de sua vontade. dissertação X. Quais as variedades comuns a todos os gêneros de mediunidade? São os médiuns sensitivos. quando o sabem ouvir. Em resumo. o que prova a intervenção de uma potência estranha. Nesse propósito é que se inscrevem as comunicações dos Espíritos: estes vêm instruir e guiar os homens no caminho do bem e não no caminho da honras e da fortuna. a modéstia e o devotamento. as relações entre o mundo visível e o invisível. oferecendo-lhes exemplos que podemos aproveitar. embora nem todos apresentem sua faculdade de modo ostensivo. do Espiritismo é a melhoria dos homens. (Cap. Quanto mais nos identificarmos com o mundo espiritual que nos espera.

ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 121.br 30 . Como se classificam os médiuns de efeitos físicos? Especialmente aptos a produzir fenômenos materiais. o Espírito atua sobre os órgãos da palavra. de outras vezes é uma voz exterior. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. A passividade do médium falante ou psicofônico não é sempre tão completa. (Item 166) 124.. Os involuntários não têm consciência de seu poder e recebem a influência dos Espíritos sem que o saibam ou queiram. também chamados médiuns psicofônicos. e dela conservam uma lembrança exata. Algumas vezes o que ouvem é uma voz íntima que se faz ouvir na consciência. são duas ordens de fenômenos que se encontram freqüentemente reunidas. tais como os movimentos dos corpos inertes. os médiuns de efeitos físicos dividem-se em médiuns facultativos e médiuns involuntários. e o que ele diz não provém dele. O estado de emancipação da alma. quase sempre é o efeito de uma crise momentânea e passageira. ouve e percebe fora dos limites dos sentidos. no momento de emancipação. O médium falante se exprime geralmente sem ter consciência do que diz. há os que gozam da faculdade de vidência no estado normal. Mas o Espírito que se comunica por um médium comum pode muito bem fazê-lo por um sonâmbulo. ao contrário. outros fazem as vezes de uma espécie de intérprete. outros não a têm senão em estado sonambúlico. Que são médiuns sonâmbulos? O sonambulismo pode ser considerado uma variedade da faculdade mediúnica. Tal faculdade é muito agradável quando o médium ouve somente bons Espíritos ou apenas os que ele chama. recebem o pensamento do Espírito comunicante e o expressam com suas próprias palavras. ou seja. Conquanto esteja perfeitamente desperto e no estado normal.com. quando estão perfeitamente acordados. torna essa comunicação mais fácil. clara e distinta como a de uma pessoa encarnada. (Itens 160 e 161) 122. é instrumento passivo. .é. (Item 165) 123. O sonâmbulo age sob a influência de seu próprio Espírito: . durante o sonambulismo. de seus conhecimentos e mesmo da alçada de sua inteligência. e aí então podemos considerá-lo um médium sonâmbulo ou um sonâmbulo-médium. Pode-se incluir na categoria de médiuns videntes todas as pessoas dotadas da segunda vista. Que são médiuns auditivos? Eles ouvem a voz dos Espíritos e podem assim entrar em conversação com eles. portanto. um fenômeno anímico. é o instrumento de uma inteligência estranha.é sua alma que. Que são médiuns falantes? Nesta variedade de médiuns. vê. ou vizinho do sonambulismo. ou melhor dizendo. mas o mesmo não acontece quando um mau Espírito se encarniça ao pé dele e lhe faz ouvir a cada minuto as mais desagradáveis coisas. Os facultativos têm consciência de seu poder e agem por sua própria vontade. os barulhos etc. (Itens 172 a 174) 125. e com freqüência diz coisas completamente fora de suas idéias habituais. deles há os que têm a intuição do que dizem no mesmo instante em que pronunciam as palavras. Entre os médiuns videntes há os que vêem apenas os Espíritos que evocamos e dos quais eles podem fazer a descrição com minuciosa exatidão. O médium. Os médiuns videntes podem ver os Espíritos regularmente? Depende. Esta faculdade raramente é permanente. raramente conserva a lembrança do que disse.

sobre o estado moral dos habitantes dos outros mundos que poderemos ser mais bem informados. (Itens 167 a 169) 126. priva pelo menos os maus Espíritos de um poderoso meio de ação e fecha a boca de certos detratores. Que confiança se pode depositar nas descrições que os Espíritos fazem dos diferentes mundos? Depende do grau de adiantamento real dos Espíritos que dão essas descrições. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Descrevem seus gestos. eis a tarefa daqueles que desejam esclarecer-se. e não sobre o estado físico ou geológico de tais esferas. Distinguir uns e outros. induzindo-nos a seguir o caminho que nos pode conduzir a esses mundos. (Item 296) 145. e o Espiritismo fornece os meios para isso. com mais forte razão isso se verifica relativamente aos homens. De que nos serve o ensino dos Espíritos. mesmo circunscrita aos limites das manifestações físicas. pois devemos compreender que Espíritos vulgares são tão capazes de nos informar a esse respeito quanto o é. Não aceitamos com igual confiança o ensino de todos os homens e. mais capaz. entre duas doutrinas preferimos aquela cujo autor nos parece mais esclarecido. (Item 308) 144. Se esse desprendimento não assegura sempre a boa qualidade das comunicações inteligentes. muitos há que a ultrapassaram e estes nos podem dar ensinamentos que em vão buscaríamos com os homens mais instruídos.com. sobre que será inútil interrogar os Espíritos. por conseguinte. pode perfeitamente ser suspeito de charlatanismo ou de prestidigitação mais ou menos hábil. os traços do rosto. Qual é a melhor garantia contra o charlatanismo? A faculdade mediúnica. entre nós. seja porque lhes é vedado revelálas. Mas esses ensinamentos têm um limite e. que semelhantes descrições têm por fim o nosso melhoramento moral e que é.br 31 . seja porque eles próprios as ignoram e a cujo respeito apenas podem expender opiniões pessoais. concluímos que o desinteresse absoluto é a melhor garantia contra o charlatanismo. a roupa e até os sentimentos de que parecem animados. o melhor meio reside na concordância que haja entre elas. se aos Espíritos não é dado saber tudo. como ensino tendente a nos melhorar. portanto. Há coisas. a expressão de sua fisionomia. (Itens 305 e 306) 127. se ele não nos oferece mais certeza do que o ensino humano? A resposta é fácil. porém. Para verificar a exatidão dessas descrições. um ignorante de descrever todos os países da Terra. Há outros nos quais a faculdade é ainda mais geral. Se entre eles há os que não estão acima da Humanidade. a mediunidade é uma faculdade concedida para o bem e os bons Espíritos se afastam de quem quer que pretenda fazer dela um degrau para alcançar o que não corresponda aos desígnios da Providência. mais judicioso. não foi concedida para expor-se nos teatros. Deve-se ter em vista. À vista disso. A mediunidade pode ser explorada com fins especulativos? Não. Do mesmo modo se deve proceder com os Espíritos. e quem quer que pretenda ter sob suas ordens Espíritos para exibi-los em público. Os bons Espíritos se comprazem em descrever-nos os mundos que eles habitam. eles vêem toda a população espiritual ambiente ir e vir. menos acessível às paixões.

porque são precisamente esses hábitos. o fascinado acolhe geralmente muito mal os conselhos. se não é a ciência que está enganada. dos quais ainda não tiveram tempo de se libertar. que os ascendentes que o homem pode exercer sobre eles estão na razão de sua superioridade moral. é esta uma das maiores dificuldades da prática espírita. Como não há pior cego do que aquele que não quer ver. visto que estes não nos trazem um cunho de identificação e sabemos com qual facilidade alguns dentre eles tomam nomes emprestados. que em muitos casos a identidade absoluta é uma questão secundária e sem importância real. parágrafo 5) 149. mesmo nas comunicações de Espíritos vulgares. o que há de melhor a fazer é deixá-lo com suas ilusões. Como devemos tratar o médium que é vítima de fascinação? A única coisa a fazer com o médium é procurar convencê-lo de que está iludido e transformar sua obsessão num caso de "obsessão simples". assim. (Item 300) 146. Não podemos curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz.br 32 . mas sua linguagem se identifica melhor com a natureza dos Espíritos imperfeitos. porém.com. contudo. neste caso a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em seu auxílio. Por que o passe magnético deve ser usado no tratamento dos obsidiados? O que falta às vezes no obsidiado é uma força fluídica suficiente. Por meio de sábios conselhos o homem poderá leválos ao arrependimento e apressar o seu adiantamento. irrita-o e lhe caem em antipatia aqueles que não lhe partilham a admiração. Quando a identidade do Espírito se torna mais fácil? A identidade é muito mais fácil de averiguar quando se trata de Espíritos contemporâneos. para lhe permitir a energia necessária para dominar os maus Espíritos. a maior dificuldade do Espiritismo prático? É a questão da identidade dos Espíritos. Como já dissemos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. eis situações que o Espiritismo nos revelou e que nos esclarecem sobre o futuro que nos aguarda a todos no além-túmulo. Qual é. que permitem seu reconhecimento e constituem mesmo um dos sinais mais certos da identidade. deve-se compreender que. visto que tais Espíritos nos mostram a aplicação prática das grandes e sublimes verdades cuja teoria nos ensinam os Espíritos superiores. Na moralização dos maus Espíritos. podemos colher ensinamentos valiosos. (Item 254. depois da obsessão. suas condições na vida espiritual. a crítica o ofende. se não for mesmo algumas vezes impossível. depois da obsessão. Mas isto não é sempre fácil. (Item 250) 147. (Item 255) 150. O predomínio do Espírito pode ser tal que torna o fascinado surdo a qualquer espécie de raciocínio e pode ir até fazê-lo duvidar. qual pode ser a influência dos homens? O homem não tem certamente mais poder do que os Espíritos superiores. quando o Espírito comete uma grossa heresia científica. O estado feliz ou infeliz do ser desencarnado. a conservação de sua individualidade. (Item 251) 148. sendo certo. quando reconhecemos a inutilidade de toda tentativa para abrir os olhos do fascinado. Deve-se entender. dos quais conhecemos o caráter e os hábitos. Suspeitar de seu Espírito é quase uma profanação a seus olhos e é tudo o que quer o Espírito.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Por último.

Admitindo-se que os bons Espíritos dizem e praticam somente o bem. mas no prosseguimento dos trabalhos. tudo o que for mau não pode provir de um bom Espírito. polidas ou mal-educadas. enfim. fornecer provas quando lhe pedimos. pelos pensamentos. segundo Kardec. Este meio é único. nobre. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Como podemos resumi-los? Julgam-se os Espíritos pela sua linguagem e por suas ações. Em todas as comunicações instrutivas. o único e infalível meio de se saber a natureza do Espírito comunicante? Submetendo todas as comunicações a um exame escrupuloso. orgulhosas. A individualidade deles nos pode ser indiferente. sentimentais etc. não se gabam jamais. Os Espíritos superiores têm uma linguagem sempre digna. escrutando e analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. frívolas. que acabam por retirar-se. Ao deixar seu corpo. assim. (Item 266) 153. Ocorre o mesmo com os Espíritos. Julgamos os Espíritos como julgamos os homens: pela sua linguagem. mas não o faz sempre. porque unicamente esta distinção é que nos pode dar a medida da confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. As ações dos Espíritos são os sentimentos que inspiram e os conselhos que dão. Podemos ter como regra invariável e sem exceção que a linguagem dos Espíritos está sempre em relação com o grau de sua elevação. em muitos casos. aliás. nunca ostentam seu saber nem sua posição entre os outros. a não ser que lhe convenha. (Item 257) 151. Pelo estilo. de uma porção de circunstâncias imprevistas que não se apresentam sempre à primeira vista. se ofende com toda pergunta que tenha por fim pô-lo à prova. superficiais.com. desencorajamos os Espíritos enganadores. (Itens 262 e 263) 152. e geralmente este pedido o magoa. Kardec enumera 26 princípios que devem ser levados em conta para se reconhecer a qualidade dos Espíritos. portanto. sem mescla de nenhuma trivialidade. sem dúvida. não acontece o mesmo com a distinção entre bons e maus Espíritos. É conveniente. As provas de identidade surgem. o Espírito não perde a susceptibilidade e. porém infalível. sérias. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. julgará as pessoas que são instruídas ou ignorantes. Se a identidade absoluta dos Espíritos é. falam tudo com simplicidade e modéstia. É importante fazer a distinção entre bons e maus Espíritos? Sim. por inumeráveis sinais. Qual é.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” O Espírito pode. profundas. levianas. mas não a sua qualidade. uma vez convencidos de que não podem enganar. porque não existe uma comunicação má que possa resistir a uma crítica rigorosa. eis por que devemos evitá-lo. Suponhamos que um homem receba vinte cartas de pessoas desconhecidas. eis o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. uma questão acessória e sem importância. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. devemos considerá-los como correspondentes que jamais vimos e perguntar-nos o que pensaríamos da sabedoria e do caráter de um homem que dissesse ou escrevesse tais coisas. esperá-las sem provocá-las. observando com cuidado todas as que podem decorrer da natureza das comunicações.br 33 . elevada.

calmo. de acordo com os tempos. Quando o Espírito é feliz. exprimem-se simplesmente. retiram-se. procuram corrigir os erros e pregam a indulgência. mas sempre com reservas. cujas idéias estavam ainda muito limitadas ao presente. sabem que o Espírito progride. Isto é para eles um problema. é um indício característico de inferioridade ou de velhacaria se o Espírito se apresenta sob um nome respeitável e venerado. são muito escrupulosos nos atos que aconselham. e jamais semeiam a cizânia por insinuações pérfidas. (Item 267) 154. se não são ouvidos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. é agitado. Os bons Espíritos dizem apenas o que sabem. Mas como a maior parte das criaturas encarnadas lhes pede o nome. lhes pareceria monstruosa. teriam repelido o Espiritismo simplesmente porque proclama a reencarnação. jamais vulgar. Pode-se reconhecer os Espíritos pelas impressões que nos causam à sua aproximação? Sim. Por que a reencarnação não era. seu estado é tranqüilo. mas aconselham e. de nomes de santos ou personagens conhecidas? Todos os nomes dos santos e das personagens conhecidas não bastariam para fornecer um protetor a cada homem da Terra. (Item 268. quando é infeliz. não se impõem. parágrafo 28) 156. Para eles. Entre os Espíritos há poucos que tenham um nome conhecido na Terra. qualquer expressão que demonstre baixeza. julgar útil não divulgá-la senão gradualmente. eis por que muito freqüentemente eles se abstêm de dar seu nome. Num país onde o preconceito da cor reina soberano. arrogância. Quando é para o bem. febril e esta agitação passa naturalmente para o sistema nervoso do médium. então.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” A linguagem dos Espíritos inferiores ou vulgares tem sempre algum reflexo das paixões humanas. A reencarnação é para eles uma necessidade na qual não pensam senão quando ela chega. nada enxergam além do círculo de suas percepções e não se inquietam em saber donde vêm e para onde irão. ensinada por todos os Espíritos comunicantes? Duas foram as razões: de um lado a ignorância dos Espíritos comunicantes. em certos casos. Em segundo lugar. o presente deve durar sempre. ao tempo de Kardec. para satisfazê-las tomam o nome de alguém que as pessoas conheçam ou respeitem. presunção. leve. acrimônia. visto que a idéia de que o senhor possa tornar-se escravo. parágrafo 3) 155. sem prolixidade. Podem. e reciprocamente. Deus permite que assim se faça entre Espíritos da mesma categoria. Muitos médiuns reconhecem os bons e os maus Espíritos pela impressão agradável ou penosa que experimentam à sua aproximação. onde a escravidão está enraizada nos costumes. jamais dão ordens. Que pensar dos Espíritos que se valem.br 34 .com. (Item 268. os lugares e as pessoas. O médium experimenta as sensações do estado em que se acha o Espírito que chega próximo dele. em todos os casos visam apenas a um fim sério e eminentemente útil. não elogiam. charlatanismo. é preciso entender a prudência que em geral usam os Espíritos na disseminação da verdade: uma luz muito viva e súbita ofusca e não aclara. às vezes. prescrevem apenas o bem e seus conselhos são perfeitamente racionais. porque entre eles há solidariedade e semelhança de pensamentos. mas não sabem como. da parte dos Espíritos superiores o gracejo é freqüentemente fino espirituoso. aprovam-nos quando fazemos o bem. Moisés não ensinou tudo o que ensinou o Cristo e o próprio Cristo não disse muitas coisas cuja compreensão estava reservada às gerações futuras.

em outra parte.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Não era melhor fazer aceitar primeiro o princípio geral. por malícia ou malvadeza. seus preconceitos ou o ponto de vista sob o qual vê as coisas. dizem o contrário do que.com. disse o Espírito cujo nome usurpam. O meio de obtê-lo é não exigir do Espiritismo senão o que ele pode e deve dar.à insuficiência da linguagem humana para exprimir as coisas do mundo incorpóreo. porque estas mesmas causas podem levá-los a simular as faculdades que não possuem. Qual o meio de evitar as mistificações na prática mediúnica? Este é um dos inconvenientes mais fáceis de evitar. parágrafos 8 e 9) 157. Eles vêm instruir a Humanidade e guiá-la no caminho do bem. . experimentais ou instrutivas. Seu fim é a melhoria moral da Humanidade: se os homens não se afastarem daí. à insuficiência dos meios de comunicações que nem sempre permitem ao Espírito transmitir todo o seu pensamento. não serão jamais enganados. Se não lhes pedissem nada de fútil ou fora de suas atribuições. (Item 323) 161. parágrafo 2) 159. podem ser frívolas. donde se conclui que quem é mistificado tem apenas o que merece. Como podemos prevenir a ocorrência de fraude nas manifestações? A melhor garantia contra a fraude está na moralidade notória dos médiuns e na ausência de todas as causas de interesse material ou de amor-próprio que lhes poderiam estimular o exercício das faculdades mediúnicas que possuem. à interpretação que cada um pode dar de uma palavra ou de uma explicação. (Item 303. . aquela que pode ser admitida por todo homem de bom-senso. é porque sua fé não é muito sólida. Por que Deus permite que ocorram as mistificações? Deus permite as mistificações para provar a perseverança dos verdadeiros adeptos e punir os que fazem do Espiritismo um objeto de divertimento. parágrafo 1) 160. Quem renuncia ao Espiritismo por causa de um simples desapontamento prova que não o compreende e não o toma em sua parte séria. Os Espíritos não vêm para guiar os homens no caminho das honras e da fortuna. Se isto lhes abala a crença. porque não há duas maneiras de compreender a verdadeira moral. Segundo a natureza. não dariam oportunidade alguma aos Espíritos enganadores. . segundo suas idéias. (Item 303. Quais as causas das contradições que se apresentam nas comunicações espíritas? As contradições que se apresentam nas comunicações espíritas podem ser devidas às causas seguintes: .à vontade do mesmo Espírito que fala segundo os tempos.br 35 . à velhacaria dos Espíritos inferiores que.enfim. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. e nós erraríamos se as comparássemos às sociedades comuns. Como podem se apresentar as reuniões espíritas? As reuniões espíritas requerem condições especiais. para daí tirar mais tarde as conseqüências? (Item 301. (Item 302) 158. os lugares e as pessoas.à ignorância de certos Espíritos. ou para servirem a suas mesquinhas paixões. e pode julgar útil não dizer tudo a todo mundo.

numa palavra. um lobo no aprisco e que deve manter-se em guarda. Qual a utilidade das reuniões de estudo? As reuniões de estudo são de imensa utilidade para os médiuns e para as pessoas que têm um desejo sério de se aperfeiçoar. ou seja. A instrução espírita não compreende somente o ensinamento moral dado pelos Espíritos.br 36 . as cidades e os povos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Reuniões frívolas são as que se compõem de pessoas que vêem apenas o lado divertido das manifestações. é preciso confessar que há um inimigo no campo. Espíritos malfeitores se apegam aos grupos como aos indivíduos. Todas as vezes então que num grupo uma pessoa caia no laço. Se forem dirigidas com método e prudência. Toda reunião espírita deve. estão igualmente no mundo invisível. Do mesmo modo que há Espíritos protetores para as sociedades. e em que se perguntam toda sorte de banalidades. Para isso há dois meios eficazes. aos mais acessíveis. se forem bem empregados: a prece de coração e o estudo atento dos primeiros sinais que revelam a presença dos Espíritos enganadores. mas sobretudo é preciso trabalhar por preveni-lo. Este gênero de experiências tem uma utilidade inegável. mas também o estudo dos fatos: é a ela que incumbe a teoria de todos os fenômenos. (Itens 324 a 327) 162. grandes ou pequenas. é a caridade que eles procuram sufocar. e procuram fazer deles instrumentos para depois tentar envolver o conjunto. a obsessão se torna então como um mal contagioso. a verificação do que é possível e do que não o é. É preciso ainda o recolhimento e a comunhão de pensamentos. Não se deve então esperar que o mal se torne incurável para trazerlhe o remédio. Como o mais possante antídoto deste veneno é a caridade. é preciso mesmo não esperar os primeiros sintomas. Reuniões instrutivas são aquelas das quais podemos tirar o verdadeiro ensinamento e. este feixe terá tanto mais força quanto mais homogêneo for.com. a perversão do senso moral e perturbação da harmonia. se faz ler a "buena dicha" e mil outras coisas desse gênero. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. para isso. obter-se-ão bem melhores resultados. ora. que se manifesta nos médiuns pela perturbação da mediunidade e nos outros pela hostilidade dos sentimentos. tender à homogeneidade maior possível. a observação de tudo que pode fazer progredir a ciência. Outros fatores importantes são a regularidade das reuniões e as disposições morais dos seus componentes. que se divertem com as facécias dos Espíritos levianos. como conseqüência. Qual o melhor antídoto contra a perturbação nos grupos? Os causadores de perturbações não estão somente no seio das sociedades. Apegam-se primeiro aos mais fracos. Que condições são necessárias a uma reunião espírita? Uma reunião é um ser coletivo cujas qualidades e propriedades são a resultante de todas aquelas de seus membros e formam uma espécie de feixe. devem ser sérias. Se não o desencorajarem por uma resistência enérgica. porque é mais do que provável que ele multiplicará suas tentativas. excluídas todas as outras. porque foram elas que fizeram descobrir as leis que regem o mundo invisível. a pesquisa das causas e. portanto. ocupar-se com coisas úteis. (Itens 331 a 333) 164. sendo fato provado pela experiência que os pequenos círculos íntimos são sempre mais favoráveis às boas condições que a reunião deve reunir. (Itens 328 e 329) 163. Reuniões experimentais são as que têm por objetivo a produção das manifestações físicas.

por uma espécie de oração que facilita a concentração. abertamente e não às ocultas. como lhe falta a primeira condição de vitalidade. O sentimento é tudo. item XXVIII) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. XXXI. quando entram no mau caminho. XXXI. todos os esforços devem tender.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Se um dos membros sente a influência da obsessão. (Cap. Porém. sobretudo. (Item 340) 165. Guardem-se. quanto mais suas intenções forem puras. A que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação? É às reuniões verdadeiramente sérias que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação. a fórmula nada vale. um sistema errôneo bem pode recrutar alguns aderentes. não tem mais que uma existência efêmera. desde os primeiros indícios. item XVI) 166. Somente a verdade pode dar raízes a uma doutrina. Se a opinião das pessoas sensatas e bem-intencionadas não é seguida. a fim de trazer-lhe a convicção de que está enganado e o desejo de secundar aqueles que o querem livrar. porque nenhum daqueles que a ela não se associar de coração não se poderá beneficiar. (Item 337) 169. se a intenção do crítico é realmente boa. porque não se concebe que quem não tem nenhuma segunda intenção permaneça numa sociedade onde se fazem coisas que não lhe convêm. A eficácia da oração está na sinceridade do sentimento que a dita. está sobretudo na unanimidade da intenção.com. XXXI. elas devem retirar-se. por médiuns estranhos uns aos outros e em diferentes lugares e. A prece deve ser usada nas reuniões espíritas? Sim. mas não basta pronunciar algumas palavras para afastar os maus Espíritos. de fazer para isso uma dessas fórmulas banais que se recitam para aquietar a consciência. O fato se aplica às reuniões. essas reuniões imporão silêncio à crítica e. a lhe abrir os olhos. Deus é muito grande para atribuir mais importância às palavras do que ao pensamento. (Cap. mais serão respeitadas mesmo por seus adversários. é confirmado pela razão e sancionado pela adesão do maior número. de medo que o mal se agrave. (Item 341) 168. mas. além do mais. Qual é a melhor garantia para saber-se se um princípio é a expressão da verdade? A melhor garantia de que um princípio é a expressão da verdade é quando ele é ensinado e revelado por diferentes Espíritos. Devemos criticar o mal quando ele ocorra em nosso meio? Sem dúvida nenhuma. porque quando a zombaria ataca o bem deixa de provocar o riso: ela se torna desprezível.br 37 . Ligando os homens honestos e conscienciosos. deve emitir sua opinião com decência e benevolência. A eficácia da prece está na sua fórmula? Não. eis por que não há do que se inquietar dele: ele se mata por seus próprios erros e cairá inevitavelmente diante da arma possante da lógica. Inexiste uma fórmula absoluta para a prece. item XVI) 167. esse é um direito e mesmo um dever. (Cap. As reuniões devem começar pela prece. nem beneficiar os outros.

Como o Espiritismo poderá trazer. que se divertem com isso. porque compreendem que nela está a âncora da salvação. a outros a resignação. O Espírito humano segue uma marcha necessária. esquecido e desconhecido por suas ingratas criaturas. porque é desse modo que a Humanidade se adiantará realmente. Convidamos todas as sociedades espíritas a concorrerem para esta grande obra. que de um extremo a outro do mundo estendam-se mãos fraternas e colherão o mal em redes inextricáveis". item XI) 172. Assim. de que vale acreditar na existência dos Espíritos. (Cap. à sua aurora. da mesma forma que os meninos traquinas. mais benevolente e a mais indulgente o indivíduo e se não o faz mais humilde e mais paciente na adversidade? ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. a salvaguarda da ordem pública. se esta crença não torna melhor. mas não se deve pensar com isso que eles perderiam seu tempo em ouvir todas as nossas tolices e em nos predizer a sorte. mas assistimos.br 38 . Qual o caminho no qual Kardec trabalhava por fazer entrar o Espiritismo? Eis o pensamento textual de Kardec: "A bandeira que arvoramos bem alto é a do Espiritismo cristão e humanitário. nem poupar aos homens o trabalho das pesquisas. Para isso eles nos ajudam quanto possam. se ressuscitado pelo Espiritismo. jamais será enganado. (Cap. o sinal de uma era nova para a Humanidade. ao redor do qual somos felizes de ver já tantos homens se unirem em todos os pontos do globo. parágrafo 11) 173. Que é que o espiritualismo. imagem da gradação sentida por tudo o que povoa o Universo visível e invisível. (Item 350) 175. os Espíritos sérios guardam silêncio sobre tudo o que lhes é proibido anunciar. Qual é a tarefa principal dos Espíritos em relação aos homens? Os Espíritos têm objetivo principal fazer-nos progredir. (Cap.com. como predito. Quem pedir aos Espíritos superiores a sabedoria. ela não terá o seu ápice nos dias em que vivemos. a transformação da Humanidade? Essa meta somente poderá ser alcançada com o melhoramento das massas. o que pode acontecer gradualmente e pouco a pouco apenas pelo melhoramento dos indivíduos. Essa tarefa fica por conta dos Espíritos levianos. XXXI. item XVII) 171. (Item 289. item III) 174. eis aí o fim e o objetivo da vida. A Providência traçou limites à revelações que eles podem fazer aos homens. XXXI. contudo. dará à sociedade o impulso que dá a uns a dignidade interior. XXXI. a todos a necessidade de se elevaram ao Ser supremo. O aperfeiçoamento moral do homem. mas sim torná-los melhores. pode dar à sociedade? É do Espírito de Rousseau a seguinte proposição: Se o Espiritismo ressuscitar o espiritualismo. Com efeito.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 170. Qual é a missão dos Espíritos? A missão dos Espíritos não é resolver as questões de ciência. Todo progresso chega em sua hora: a da elevação moral chegou para a Humanidade. Qual é o objetivo da vida? Deus quis que os Espíritos se voltassem para os interesses da alma.

agrupando ao seu redor todos os que possuem os mesmos sentimentos. então serão respeitadas e imporão silêncio à tola zombaria.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” De que serve ao avarento ser espírita se ele permanece avaro. então elas serão fortes e poderosas.br 39 . tais não são os desígnios de Deus. de palavras antes que de fatos. porque se apoiarão num base indestrutível: o bem para todos. simpatia. se está sempre com inveja? Todos os homens poderiam então crer nas manifestações e a Humanidade permanecer estacionária. fraternidade e não um vão e pueril antagonismo de amorpróprio. (Item 350) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. então haverá entre elas união. se está sempre cheio de si mesmo. porque falarão em nome da moral evangélica respeitada por todos. ao invejoso. É para o fim providencial que devem tender todas as sociedades espíritas sérias. ao orgulhoso. Mas.com.

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