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A IGREJA DOS SANTIFICADOS EM CRISTO c

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1 Coríntios 1. 1-17

O tema Igreja é apaixonante. Foi assim com Jesus: ë
  

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assim com Paulo, haja vista, o grande interesse em organizá-las e nutri-las com a
Palavra.

Escrevendo µà igreja de Deus que está em Corinto¶, Paulo tem como inalidade
conirmar aqueles santos em Jesus Cristo. A carta não tem como im azê -los
desanimar no esorço empreendido para serem crentes, mas de re animá-los e
consertar as pequenas alhas e realinhar onde há divergência.

I ± A SAUDAÇÃO À IGREJA DOS SANTIFICADOS EM CRISTO (v.2)

1. A saudação é para a igreja de Deus em Corinto. Era uma saudação para

todos os que habitavam em Corinto e proessavam Cristo. Não era para uma
igreja localizada em um lugar em particular, na rua tal, número tal, mas para
todos os que se reuniam para adorar a Deus, em espírito e em verdade.
2. Paulo chama aquele povo de µigreja de Deus¶. A igreja é o grupo dos que
oram chamados para ser de Deus; µde¶ Deus é sinônimo de possessão, de
propriedade; a igreja é de Deus e µnão de qualquer indivíduo¶ (Rieneccker &
Rogers). Por melhor que alguém seja, a igreja não lhe pertence. 
3. Outra coisa bonita que Paulo ala daqueles irmãos, é que el es eram
µsantiicados em Cristo¶. Nós somos santos dependentes, isto é, a nossa
santiicação se dá pelo ato de estarmos Naquele que é santo, e Aquele que é
santo estar em nós. O Pr. Hernandes Dias Lopes chama isso de 


 quando nos posicionamos em Cristo que é santo, então, somos
santos Nele. Não santidade à parte de Cristo.
4. Ainda, Paulo reorça a questão da vida dos santos em Cristo. Santo signiica:
separado e consagrado para determinado im. Os crentes devem viver de
modo santo e em santiicação; trata -se de uma condição (posicionamento)
c

quanto de um processo (continuidade). Esse progresso abraçado conduz o
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crente à gloriicação. c

>. A igreja de Deus não se limita a uma região geográica, a uma de nominação,
ou a uma raça em particular (nem mesmo Israel), mas a 
   
 
 
 


 

II ± AÇÃO DE GRAÇAS PELA IGREJA DOS SANTIFICADOS EM CRISTO

1. ³Sempre´ ± em todo o tempo. Desde o momento dos primeiros convertidos

até quando a carta oi escrita. O apóstolo era em extremo grato a Deus pela
vida da igreja que estava em Corinto.
2. A gratidão do apóstolo, a graça dada a Deus, o louvor de Paulo oi 
!
 "

 # $% A gratidão é
a conscientização de que não merecemos nada, e mesmo assim, Deus
estendeu suas mãos de misericórdia e compaixão sobre nós.
3. A condição da igreja em Corinto: ë&" 
"


"
 
 

 
# '% Tais palavras devem ter
soado como elogio da parte do apóstolo. Aqueles crentes em Corinto eram
mesmo cheios de graça da parte de Deus. Aqueles crentes oram ensinados
na palavra e tiveram o conhecimento da verdade que liberta (João 8.32).
4. Podemos dizer sem medo de errar, que todos os crentes, em todos os
tempos, também são enriquecidos em Cristo, com toda a sorte de bênçãos
espirituais (E. 1.3). O que pode estar acontecendo com um ou outro membro,
é a diiculdade de perceber, de sentir, de querer mesmo andar em bênçãos
espirituais.
>. Paulo continua elogiando a igreja: ë(   

  

 
 
   ! # )%  Os eeitos da aceitação do evangelho eram
visíveis naqueles crentes; não havia neles um nominialismo evangélico; eles
eram crentes mesmo. A conirmação não é no âmbito da igreja, mas na
atuação no mundo.
c

l. A igreja em Corinto era arta em recursos espirituais (v.7). Toda essa gama c
de dons conduziria os crentes, à vida santa e em santiicação tratada c

inicialmente por Paulo, até o 




 # *% 
7. A igreja de hoje está na mesma condição daquela, isto é, caminhando em
testemunho e santiicação até que o Senhor venha.

III ± A EXORTAÇÃO À IGREJA DOS SANTIFICADOS EM CRISTO.

1. Até o verso 9 vemos Paulo preparando o terreno para, com muito cuidado e
zelo, alar aos irmãos acerca do que tinha ouvido a respeito deles ( v.11).
2. Mesmo sendo rica em todas as coisas (v.>), a igreja de Deus em Corinto
precisa acertar algumas situações: + 

 
,- 
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".
#/
+% 
3. A igreja está em processo de santiica ção, e nesse processo, ela precisa
expurgar tudo que atrapalhe a comunhão entre os irmãos.  Paulo então roga
em nome de Jesus (v.10), para que eles acertem as questiúnculas pessoais;
ë0 - # %   
    "  
   
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1 
4. Quais eram as divisões?A divisão era marcada pela lealdade a certos líderes
(Bíblia Anotada). A divisão não era apenas de liderança, mas, possivelmente,
de doutrina e de costumes. Cito novamente o Pr. Hernandes: ë(  

23   

    & 
  
 
  
   "     3 
   

  4   
 2   
 


  

 

5


>. Para a continuidade da igreja e   

  conirmado neles,
era preciso acabar com as dissensões e as preerências imediatamente, e
que todos ossem 
 
 


  
 
 

  A igreja que tinha tudo para ser exemplo, parecia mais um
palco de UFC (Ultimate Fighting Championship), de luta de vale tudo.
l. ë  
 


  Sem trinca alguma; um conserto pereito, onde
as partes deixem de existir, azendo uma única peça. A união das partes
c

pode até ser um processo traumático, mas precisa ser colocado em c

execução. c

7. ë6

# %
  
 

    Dois textos
evidenciam isto em Atos em relação à igreja nascente (2.44 e 4.32). Os
tempos eram outros (>4 d.C), a região e o povo também (gentílico), mas a
mensagem era a mesma que ora pregada em 33 d.C.
8. Paulo intima os irmãos a voltarem à sanidade mental, à verdade do
evangelho: ë( . 


7 # 89%  O apóstolo escreve um
sermão em orma de carta para trazer a igreja à unidade ë 
 

,
 Em Cristo, descemos dos nossos tronos e acercamos
a sua cruz.
9. Quando nos rendemos à palavra da cruz a comunhão renasce entre nós.

CONCLUSÃO

A igreja cristã, que é de Deus, undada por Jesus, deve testemunhar e deixar ver a
sua pereita comunhão.

Tal comunhão deve encher o mundo de inveja , e a nós, de humildade e da

simplicidade que se vê em Cristo.

Fomos chamados à comunhão de Jesus e dos irmãos; sem Aquele, não haverá
esta.

Que Deus nos abençoe com graça e misericórdia.

Amém

Pr. Eli da Rocha Silva

03/04/2011 ± Igreja Batista em Jardim Helena ± Itaquera