REPÚBLICA VELHA

1889-1930

República Oligárquica
(1894-1930)
► Movimentos sociais

» Apesar dos eficientes instrumentos de exclusão política das camadas

populares, mantê-las sob controle exigiu o uso de práticas violentas para
assegurar a manutenção os interesses e privilégios sociais das
oligarquias enquanto estas estiveram no comando da república brasileira.

» A exclusão se repetia socialmente, no campo e nas cidades, o que serviu

como forte motivação para diversos movimentos que questionaram
aquela realidade desigual e elitista.

» Esses movimentos criticavam, de forma organizada ou não, uma realidade

oligárquica, e mesmo tendo sido abafadas representaram importantes
momentos de conflitos de uma população espoliada e crítica à
manutenção de uma estrutura social baseada no latifúndio e na violência.
 » Os principais movimentos daquele período foram:
Guerra de Canudos
1897
Onde? Aldeia de Belo Monte, no Arraial Ceará, Região do Cariri
de Canudos – Bahia
Como surgiu? A chegada de uma liderança
religiosa que com seu discurso
deu esperança e organizou
aquela comunidade, criou uma
alternativa ao domínio violento
dos coronéis que conseguiu
atrair algo em torno de 25.000
sertanejos.
Revolta de Juazeiro
1912-1914
A política das Salvações, adotada
por Hermes da Fonseca (1910-1914)
provocou a derrubada da família
Accioly, que mantinha o domínio
política da região até então.
A revolta foi uma reação das elites
locais, que com apoio popular
motivado pela liderança religiosa de
Padre Cícero conseguiu mobilizar
considerável contingente para o
conflito.
Cangaço
república velha
Atuava principalmente no interior Centro do Rio de Janeiro
nordestino e do centro-oeste
O historiador Eric Hobsbawn
classifica esse movimento como um
típico caso de banditismo social.
Caracterizado por um quadro de
miséria e exploração tão aviltante
que a opção pelo banditismo se
torna sedutora a ponto de atrair
contingentes significativos que
fogem das estruturas tradicionais de
sobrevivência e submissão ao
coronelismo e ao latifúndio. A partir
de então, roubavam, matavam e
faziam o que julgassem necessário e
interessante para satisfazer suas
demandas do dia-a-dia.
Revolta da Vacina Revolta da Chibata
1904 1910
Baía de Guanabara, Rio de Janeiro
No mesmo período em que o Rio de A marinha, como uma das armas
Janeiro possou por um processo de mais tradicionais e elitistas da
reurbanização do centro, conhecido república, ainda era adepta de
com Rio Civiliza-se, posto em práticas como os castigos corporais
andamento pelo prefeito da época, aos marujos e ofereciam péssimas
Pereira Passos, percebemos o início condições de trabalhos aos mesmos.
de um processo de segregação sócio- A revolta tem como estopim a
espacial evidente. punição de um marujo, por ter
As obras que revitalizariam a ferido um cabo com uma navalha. A
cidade foram responsáveis pela punição foi de 250 chibatadas,
destruição de inúmeras habitações muito acima das 25 regularmente
populares, consideradas insalubres aplicadas.
e portanto, focos prováveis de A insatisfação latente ganhou forma
doenças contagiosas que assolavam de rebelião de marujos que
a capital fluminense. tomaram o controle de 2 grandes
Após a derrubada desses cortiços, navios, apontaram suas armas para
seus moradores, em sua maioria a capital e apresentaram suas
trabalhadores mal remunerados, exigências. Começou assim a revolta
não encontraram mas moradias a da Chibata.
preços acessíveis naquele centro
agora valorizado.
A revolta vai acontecer nessa
conjuntura em que os setores
populares estão sendo excluídos
desse espaço urbano, sendo
obrigados a procurar moradias
mais baratas em áreas distantes
e/ou sem qualquer infra-estrutura,
como nos morros da cidade ou nos
subúrbios da central. Existe
portanto um clima de insatisfação
com o os quaisquer representantes
do poder público.
Por isso, o projeto sanitarista de
Osvaldo Cruz, que procurava livrar
o Rio de doenças contagiosas que
afastavam os estrangeiros – febre
bubônica, febre amarela, varíola - ,
acabou sendo o estopim de uma
 revolta urbana de proporções
assustadoras.
A vacinação obrigatória imposta
pelo governo gerou
desentendimentos e desafiou a
moral de uma população já
descontente com as novidades
daquele governo.
O Rio parou em um grande conflito
urbano.

Possuía Antônio Conselheiro, beato que
percorria o sertão nordestino
liderança? apregoando em nome de Deus e
ajudando a população sertaneja
Padre Cícero, religioso que exerceu
fascínio junto aos sertanejos e que
fez uso de sua influência popular
para garantir um respeitável
exército de beatos que lutariam a
favor dos interesses das oligarquias
– às quais era aliado.
Não possuía lideranças, mas dentre Nenhuma João Cândido, marinheiro, negro e
os principais chefes de bandos analfabeto que liderou o
sertanejos se destaca a figura de movimento.
Virgulino Ferreira da Silva, vulgo,
Lampião. Porém, existiam outros
como Corisco, Cabeleira, Lucas da
Feira, Jesuíno Brilhante, Adolfo
Meia Noite, Antônio Silvino, Sinhô
Pereira...

Tinha Não possuíam projetos ou
exigências políticas, lutaram
objetivos? apenas para manterem suas
casas e lavouras naquele arraial
de Canudos.
Assegurar a retomada do poder Sobreviver Nenhum, além de reagir com □ Melhores soldos
pela oligarquia local, comandada violência às imposições daquele □ Melhor alimentação
pela família Accioly, aliada de Padre regime. □ Fim do recrutamento forçado
Cícero. □ Fim dos castigos corporais.

Quais as □ rural □ rural □ rural □ urbano □ urbano

principais □ popular □ oligárquica com apela □ popular □ popular □ militar
características? religioso que o tornava popular.
□ messianismo □ banditismo social
Pois Conselheiro acreditava na □ federalista
chegada de um líder que traria a Pois desafiava a política □ violência
salvação. intervencionista do poder federal.

□ sebastianismo
Esse messias esperado era D.
Sebastião, rei de Portugal
“desaparecido” em 1578 ao lutar
contra os muçulmanos no norte
da África.

□ monarquismo
Defendia o retorno da
monarquia, porém seus
argumentos eram sustentados
por questões fundamentalmente
teológicas.

Quem □ Sertanejos que já viviam da □ Camponeses pobres motivados em □ Sertanejos que não aceitavam □ trabalhadores urbanos □ marujos, dos quais grande parte
participou? agricultura, do gado, porém sob
o julgo dos coronéis. Por isso
procuraram em Belo Monte um
lugar no qual viveriam longe
daquela estrutura republicana
baseada no latifúndio e na
violência..
A quem □ O coronelismo, uma vez que □ O governo federal que teve a
Canudos atraia multidões, política das salvações questionada e
incomodou? esvaziando os “currais interrompida no Ceará.
eleitorais” que davam força
política a eles.
□ O latifúndio, pois se tratava de
um péssimo exemplo de
distribuição de terras de um
latifúndio. Os senhores de terras
temiam que isso começasse a se
repetir em outras fazendas.
□ A Igreja, já que Antônio
Conselheiro ocupava o papel
daquela, rompendo com um
monopólio de controle sobre a fé
daquele povo.
□ A república, que mesmo não
sendo criticada em termos
políticos diretos – Antônio
Conselheiro pregava a
monarquia de D. Sebastião – não
estava disposta a aceitar críticas
justo no momento de
consolidação de seu projeto civil
liberal.
Como Após três desastrosas expedições
armadas, foi apenas na quarta
terminou? tentativa, em junho de 1897 e
com cerca de 15.000 soldados
que o governo conseguiu em 4
meses de cerco, destruir a
comunidade de Canudos.
grande parte pelo fanatismo em mais a espoliação e o mandonismo prejudicados pelo Rio Civiliza-se era de negros e mestiços.
torno da figura de Padre Cícero que ao qual estavam submetidos (bota abaixo) e descontentes com a
dessa maneira assegurava enquanto trabalhassem para os política de vacinação obrigatória.
realização dos objetivos das coronéis.
Oligarquias. □ cadetes da Escola Militar da Praia
Vermelha, que tentaram sem
sucesso, fazer uso do movimento
popular para alcançar seus
objetivos golpistas.
□ O coronelismo, pois tinha sua □ A República, interessada em □ A República, sob o comando de
autoridade ameaçada e muitas vezes tornar a capital do país uma cidade Hermes de Fonseca.
diretamente desafiada. digna de atrair as atenções, as
visitas e os investimentos
□ A república, já que o cangaço se estrangeiros.
tornava símbolo de um sertão sobre
o qual não havia controle efetivo.
□ A população, que também foi
vítima dos saques e assassinatos
cometidos pelos cangaceiros.
O cangaço só foi dissolvido durante Após 1 semana de batalhas no O governo prometeu negociar e
Após conseguir o apoio dos a Era Vargas (1930-1945), centro do Rio de Janeiro, o aumento perdoar os líderes desde que eles se
latifundiários locais que assinaram especialmente a partir do Estado da repressão policial e a suspensão entregassem.
o chamado “Pacto dos Coronéis” Novo, quando a repressão se da vacinação foram capazes de Tudo parecia terminar bem, os
(1911) iniciando uma longa intensificou e a caça aos cangaceiros arrefecer o movimento. marinheiros se entregaram, as
campanha contra Franco Rapelo, se tornou implacável. A morte de Acalmados os ânimos, o governo negociações pelo fim da chibata
Padre Cícero e seu exército Lampião em 1938 é considerado um voltou a vacinar e conseguiu estavam acontecendo, mas, um
conseguiram destituir o interventor marco desse processo, após esse erradicar a varíola da cidade. grupos de fuzileiros navais,
nomeado por Hermes da Fonseca. episódio o cangaço não resistiria por influenciados pela aparente vitória
O governo federal nada fez e a muito tempo. de seus colegas de armas se
vontade da oligarquia local sublevou na baía de Guanabara.
prevaleceu. Novas eleições foram O governo decretou Estado de Sítio,
marcadas e essas apenas prendeu os fuzileiros rebeldes que
confirmaram o poder recuperado
pelos Accioly.
não tinham o mesmo poder de fogo
que os marinheiros liderados por
João Cândido.
Por fim, a anistia dada aos
revoltosos da Chibata foi
desrespeitada, seus líderes e
participantes presos e condenados.
Alguns poucos dos 600
sobreviveram à prisão e quase
nenhum voltou do regime de
trabalhos forçados aos quais muitos
foram enviados na extração de
borracha na Amazônia.
Importante: a chibata, no fim de
tudo, foi proibida como instrumento
disciplinador.