RELATÓRIO DE LEITURA SOBRE

A CONTRIBUIÇÃO DO CALVINISMO NA CRIAÇÃO DE UM AMBIENTE FAVORÁVEL

Á ÉTICA E À MORAL, A PARTIR DA ATITUDE INDIVIDUAL
O Calvinismo é mais do que uma interpretação das escrituras sagradas,
é também uma outra forma de interpretar o mundo – cosmovisão – e
seus fenômenos que afetam o homem. Tal interpretação pode ser vista
como contribuinte de diversas áreas da vida humana como as relações
sociais, econômicas e políticas. Nesse sentido, o pensamento calvinista
prevê uma unidade de sistema de vida e foi um fenômeno central no
desenvolvimento da humanidade. Junto com outras vertentes como a
paganista, islâmica e romanista, o calvinismo representa um princípio
que domina todos os aspectos da vida e que satisfaz todas as condições
necessárias para o desenvolvimento da humanidade, além de promover
um sentido de busca rigoroso pela ética, moral e virtudes.

Sob uma primeira análise, é possível notar a relação intrínseca entre os

países que adotaram o calvinismo como influência e o alto grau de
justiça social e de desenvolvimento nos mesmos. Assim, o calvinismo
ganha espaço entre as massas em tempos de colapsos em que se
predominam o relativismo das virtudes e a falta de um norte ético e
moral.

Outrossim, o criador do movimento, o francês João Calvino, foi uma

figura de extrema importância durante o século XVI ao pôr em prática
sua cosmovisão do mundo, influenciando o período em questões
políticas, econômicas etc. Em uma de suas obras sobre as esferas
políticas e de administração civil, Calvino esclarece que é inconcebível
que seus atuantes vivam de forma corrupta, uma vez que entendia que a
atuação do governo civil era algo relativo a um “ministério divino”.

Já no século XIX, os calvinistas ingleses, conhecidos como puritanos,

continuaram a influenciar positivamente todas as esferas políticas e
econômicas. Para eles, assim como para Calvino, era importante manter
a moral e a ética e rejeitar qualquer tipo de corrupção. Nesse viés, as
pessoas que seguiam essa vertente acreditavam que as recompensas de
um trabalho não corrompido eram morais e espirituais, e esse trabalho
“glorificava a Deus e beneficiava a sociedade”. Desse modo, grande
atenção era dada à boa consciência, o que trazia ao seu ensino grande
força ética, tornando os puritanos os maiores pregadores de retidão
pessoal.

Além disso, a doutrina da eleição ou predestinação, considerada ponto

central do pensamento calvinista, tem efeitos psicológicos na produção
de uma ética particular, relacionando-se com a questão da equidade e
justiça. Com isso, tal ideia de predestinação cria um sentimento de
gratidão a Deus e as pessoas acreditavam que eram “eleitas”, o que
fazia com elas levassem uma “santificação da vida cotidiana”. Dessarte,
a consciência de ser minoria e a motivação de ser eleito de deus fazia
com que cada membro das comunidades religiosas se dedicasse
simultaneamente ao aprimoramento ético, intelectual e profissional e,
principalmente, a Deus.

Para os praticantes do calvinismo, a vertente é primordial pois incita um

conhecimento profundo do coração, traduzindo tal autoconhecimento
em boas ações, seguindo o propósito da verdade de Deus. Assim, o fim
supremo e principal do homem seria glorificar a Deus. A partir disso,
para ser digna da eleição de Deus, a pessoa deveria pregar em sua vida
apenas concepções que estivessem alinhadas à sua práxis, devotando
sua órbita à glória de Deus, pois este é a razão de sua própria vida, além
de eliminar qualquer caminho que a desvirtuasse de tal glória divina.

Tudo deveria glorificar a Deus, até mesmo atividades que

tradicionalmente não estivessem ligadas à religião, como o comércio.
Como aponta Weber, “O Deus de Calvino exigia de seus crentes não
boas ações isoladas, mas uma vida de boas ações combinadas em um
sistema unificado”. Dessa forma, as condutas religiosas escapam apenas
das paredes da Igreja e entranham-se em todos os campos, divinos ou
seculares, do dia a dia de um indivíduo.

Infere-se, portanto, que o a vertente calvinista é muito mais do que

apenas mais uma religião engessada. O Calvinismo, em verdade,
engloba todos os aspectos da vida de seus adeptos e contribui para o
desenvolvimento das sociedades. Assim sendo, sua cosmovisão
mostrou-se importante para a efetiva manutenção econômica e política
do Estado que guiar, pois é contra tudo aquilo que corrompe e causa
ruptura estatal, como a corrupção. Dessa maneira, o Calvinismo deve
ser considerado por todos que desejam viver em uma sociedade íntegra,
contribuindo para o conhecimento profundo de seus pensamentos e
coração, o que leva a atitudes justas que não atinjam o próximo,
atendendo à máxima de glorificar à Deus e viver pelo mesmo.