FUNDAc;:AO EDITORA DA UNESP

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Roberto Andre Kroenkel Por uma sociologia c1lnica
fditores Assistentes
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do campo cientlfico
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Dido Bessana
Texto revisto pelo outor com 0 coloboro~6o de
Patrick Champagne e Etienne Landais

Conferencio e debote organizados pelo grupo Sciences

en Questions, Paris, INRA, 11 de mar~a de 1997

Tradu~ao
Denice Barbaro Catani
© 1997 Institut National de 10 Recherche Agronomique (INRA)
Titulo original em frances: Les usages soc;oux de /0 science.
Pour une socio/ogie c/;nique du chomp sr:ientjfique
© 2003 do tradlH;oo brosileira:
Fvndo~ao Ediloro do UNESP (FEU)
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ClP-Brasil. Catalogo~ao no fante

Sindicato Nacional das Editores de li.. .ros, RJ

8778u
Bourdieu, Pierre, 1930-2002
Os usos sociais do ciencio: por umo sociologio cJinico do compo
cientifico / Pierre 8ourdieu; texto re....isto pelo autor com 0 colabo· Pref:l.cio - Patrick Champagne 7
ro~oo de Patrick Champagne e Etienne landais; troduc;oo Denice
Barbaro Cotani. - sao Paulo: Editoro UNESP. 2004. OS USOS sociais cia ciencia - Por uma sociologia
Troduc;ao de: Les usages socioux de 10 science: por une socioJogie c11nica do campo cientffico 17
du chomp scientifique
Introdu~ao 17
"Conferencia e debate orgonizodos pelo grupo Sciences en
Questions, Paris, lNRA, 11 de marc;o de 1997" Os campos como microcosmos relativamente
Inclui bibliografia autonomos 18
ISBN 85-7139-530-6 As propriedades especificas
1. Ciencio - Aspectos sociois. l. Titulo. dos campos cientfficos 30
04-1083. CDD 306.45 As duas especies de capital cientifico 35
CDU 316_74,5
o espa~o dos pontos de vista 43
A situa~o particular do INRA 48
Ir alem clas aparencias e clas falsas antinomias 53
Editoro afiliodo: Algumas proposi~6es normativas 59

••••
A~ Btuilclta <1u
£<litoru ~"itAriu
Vma conversao coletiva 65

Discussao 70
 Pref6cio

o grupo Sciencl'S en QUI'S/ions pediu-me que apre-

sentasse brevemente Pierre Bourdieu antes de sua in-
terven~ao entre os pesquisadores do Institut National
de la Recherche Agronomique - Paris (INRA). A tarefa
nao e fkit para mim, pelas rela~oes de trabalho que
mantenho com Pierre Bourdieu hi muito tempo - quase
trinta anos -, e fico tentado a sair dessa dizendo que
Pierre Bourdieu e daquelas personalidades tao conhe-
cidas que nao precisam mais ser apresentadas.
Poderia ter ficado nisso se, estimulado pela dificul-
dade, nao tivesse tentado levar a serio 0 pedido que
me foi feito. E como apresentar, efetivamente, uma obra
tao importante e densa como a de Pierre Bourdieu, que
estudou quase tudo: os camponeses, os artistas, a es-
cola, os c1erigos, os patr6es, as classes populares etc.,
e que abarcou tantas disciplinas: a etnologia, a socio-
logia, a filosofia, a sociolingiiistica, a economia, a his-
t6ria etc.' Como dar conta de uma obra que se consti-
tuiu ao lange de centenas de pesquisas conduzidas

7
 Pierre Bourdieu
diretameme ou orientadas, ou simplesmente lidas e
assimiladas durante praticamente quarenta anos?
Diante da impossibilidade de resumir em cinco
minutos a obra de toda urna vida, porque nao estamos
na televisiio, optei por Iimitar-me ao menos discutivel
e talvez ao mais facil, fomecendo apenas algumas re-
ferencias biograficas e bibliograficas.
Pierre Bourdieu, 0 senhor poderia ter sido convi-
dado para vir aqui por causa de seus trabalhos acerca
do mundo rural. Saindo da Escola Normal Superior que,
no seu caso, se bern entendo, nao foi uma experiencia
totalmeme encamada, 0 senhor come~ou, de fato, sua
carreira trabalhando sobre a crise do mundo campo-
i
I obra a partir da escolha judiciosa dos titulos de suas
nes, tamo na Argelia, onde, durante 0 seu servi~o mili-
,I tar, fez seus primeiros contatos ime!eetuais, quamci na
! pequena cidade do Beam, na qual 0 senhor nasceu em
I le~ao Que sais-je?, imitulava-se banalmente SOCiologie
I,
1930. Sua obra emao come~ pelos trabalhos acerca do
mundo rural. 0 senhor publicou, em colabora~ao com
Abde! Malek Sayad Le deracinement [0 desenraizamen-
to], 1 uma obra sobre a crise da agricultura tradicional
na Argelia, a qual foi preciso acrescentar Algerie 60
[Argetia 60],2 que foi publicada urn pouco mais tarde
e na qual 0 senhor analisa 0 encontro da sociedade
camponesa argelina tradicional com 0 espirito do ca-
pitalismo. Em 1962, na nova revista da Ecole des Hautes
Etudes en Sciences Sociales, Etudes Rurales, a senhor
publicou urn longo artigo intitulado "Celibat et
condition paysanne" ["Celibato e condi~ao campone-
1 Bourdieu, P., Sayad. A. I.e deracinemenl, lo crise de /'agri-
eu/ture Iraditionne/le en Algene. Paris: Minuit, 1964.
2 Bourdieu, P. Algerie 60, structures economiques e/ structures
temporelles. Paris: Minuit, 1977.
8 9
Os usos socia is do ciencic
sa"J,3 no qual mostra que a crise do campesinato nao
encontra sua explica~o apenas no capitalismo agrario,
mas tambem nos mecanismos muito mais sutis que se
relacionam com a propria reprodu~o e, inclusive, com
a reprodu~o biologica dos individuos.
Se hoje, no emamo, 0 senhor e aqui convidado,
paradoxalmeme nao 0 e por causa desses trabalhos
rurais, mas sobretudo em razao dos trabalhos que tern
marcado a sequencia de sua carreira e que fomeceram
o material dos livros ma15 conhecidos ou rnais exata-
meme de Iivros cujos tirulos sao ma15 conhecidos. Nao
sei realmente se 15so resulta de um agudo semido do
marketing editorial, mas e possive! resumir toda sua
publica~6es. 0 senhor, entretanto, come~ou mal, urna
vez que seu primeiro livro, publicado em 1958 na co-
de 1'Algerie [Sociologia da Argelia],4 que surgiu alguns
anos mais tarde com urn titulo bastante descritivo:
Travail ettravailleurs en Algerie [Trabalho e trabalha-
dares na Argelia]5 Essas primeiras pesquisas permiti-
ram, no emanto, que 0 senhor desenvolvesse um con-
ceito destinado a urn grande futuro em seus trabalhos
posteriores, refiro-me ao conceito de habitus.
Ao voltar para a Fran~, apos uma breve passagem
pela Universidade como maftre de conferences, 0 se-
nhor foi eleito pela Ecole des Hautes Etudes como
3 Bourdieu, P. C€libat et condition paysanne. £"tudes Rura/es,
n.5-6, p.32-136, avr.-sept. 1962.
4 Bourdieu, P. Soci%gie de /'A/gerie. Paris: PUF, 1958. (Coli.
Que Sais-je?, 802).
5 Bourdieu, P. el al. Travail et travai/leurs en Algene. Paris; La
Haye, Mouton, 1963.
 Pierre Bourdieu
orientador de pesquisas. Trabalhou, nessa epoca, no
Centre de Sociologie Europeenne, que havia sido cria-
do com 0 benepliicito de Raymond Aron e que se de-
dica principalmente a analise do sistema de ensino. Em
1964, 0 senhor publicou urn primeiro balan~o <las pes-
quisas que concebeu e orientou, nurn livro Les heritiers
[Os herdeirosl,6 com 0 subtitulo "Os estudantes e a cul-
tura". Essa obra, escrita com Jean-Claude Passeron, sera
a primeira de uma longa serie de sucessos. 0 senhor
colocou em evidencia 0 papel do capital cultural na
sele¢.io escolat. Publicou, a seguir, em 1966, Arnorpela
arte,7 no qual, a partir de uma serie de investiga~Oes
sobre a frequencia aos museus, foi aprofundada essa
no~ao de capital cultural e analisadas mais generica-
mente as funp3es sociais das praticas culturais. Em 1968,
fundou seu proprio laboratorio: 0 Centre de Sociologie
de l'Education et de la Culture, que ainda existe e com
o qual trabalha em estreita reJa~ao, ainda que 0 senhor
esteja no College de France desde 1981.
Em 1970, urn novo livro com titulo bern escolhido,
A reprodw;iicJ3 subintitulado "Elementos para uma teo-
ria do sistema de ensino". Foi urn novo sucesso, mas
tambem 0 come~o dos primeiros mal-entendidos com
os que se detem apenas nos titulos das suas obras e
6 Bourdieu, P., Passesron,]. C. Les berltiers, /es etudiants et la
culture. Paris: Minuit, 1%4.
7 Bourdieu, P. el al. L'amour de I'art, les musees d'art et leur
public. Paris: Minuil, 1966 led. bras.: Amor pela arte. Os
museus de ane na Europa e seu publico. Sao Paulo: Edusp,
20031.
8 Bourdieu, P., Passeron, J. C. La reproduction. EMmell/S pour
une throne du systl~ne d'enseignement. Paris: Minuit, 1970
(ed. bras.: Reprodu~iio: elementos para uma teorta do siste-
ma de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975],
10
Os uses seciais da ciencia
que pensaram que esse livro demonstrava que a esco-
la so reproduzia a estrutura social, enquanto 0 livro,
para 0 senhor, e muito mais - parece-me - preteXlo para
desenvolver urn novo sistema conceitual, apoiado prin-
cipalmente sobre uma no~ao que teria, ela propria,
muito futuro: a no~ao de violencia simb6lica.
Ao lange dos anos 70, 0 senhor trabalhou numa
vasta pesquisa sobre os processos de diferencia~ao
social, verdadeira contribui~ao a uma teoria geral das
classes sociais publicada em 1979 numa obra intitulada
La distinction [A distinr;iio]9 0 subtitulo "Critica social
do julgamento" explicitava meJhor sua verdadeira am-
bi,ao, que era a de construir, numa perspectiva neo-
kanriana, uma teoria sociologica das categorias que
organizam a perce~ao do mundo social e que por isso
contribuem para produzi-lo. A publica~ao dessa obra
ensejou 0 convite de Bernard Pivot para 0 senhor ir a
televisao, e, depois disso, ele imaginou que 0 seu su-
cesso e ate a propria elei,ao dois anos mais tarde para
o College de France the devem muito. Urn ano mais
tarde, uma outra obra, Le sens pratique [0 senso prati-
co], 10 vern completar essa constru~ao. Nela, 0 senhor
propoe uma teoria do conhecimento sociologico, es-
for,ando-se por situar sua sociologia com rela,ao a cor-
rente objetivista simbolizada, na ernologia, por Levi-
Strauss e com rela~ao as correntes subjetivistas repre-
sentadas pela fenomenologia sartriana.
A partir de 1975, 0 senhor retoma seus trabalhos
sobre 0 sistema de ensino, ampliando-os para a consti-
tui~ao dos campos de produ¢.io erudila - anes, ciencias
9 Bourdieu, P. La distinction. Critiquesocialedujugement. Pa-
ris: Minuit, 1979.
10 Bourdieu, P. le sens pratique. Paris: Minuir, 1980.
11
 Pierre Bourdieu
etc. -, e deparamos ai com nosso objeto de hoje. Des-
de 1971 em "Le marche des biens symboliques" ["0
mercado dos bens simb6licos"l, urn artigo publicado em
L'Annee Sociologique," a senhor lan~ou as bases de
algumas amllises posteriores nesse campo, distinguin-
do a que chamou 0 "campa da produ~ao em sentido
estrito", espa~o de produ~ao erudita, no qual as pro-
dutores tern par publico, essencialmente, as outros
produtores, isto e, seus concorrentes diretos (0 senhor
pensava, entao, sobretudo no campo artistico), do
"campo da grande produ~o cultural" (0 jomalismo au
as industrias culturais, par exemplo, que se dirigem a
um grande publico).
Rapidamente, parem, nessa esteira a senhor estudou
esse campa de produ~o restrito e particular que e a
campo cient[fico e, em 1975, publicou urn artigo funda-
dar "La specificite du champ scientifique et les conditions
sociales du progres de la raison" ["A especifkidade no
campo cient[fico e as eondi~6es sociais do progresso da
razao"l, no qual 0 senhor rompe com a tradi~o domi-
nante da soeiologia da eieneia e sua visao canciliadora
da "comunidade dentifica", introduzindo, especialmen-
te, as conceitos de campo eient[fico e de capital denti-
fico; tudo isso mostrando que a 16gica desse mercado -
no qual, no limite, pode-se, como nas maternaticas avan-
~adas, ter par clientes apenas as seus piares concorren-
tes - e favoravel ao progressa da razao. 12 Em 1984, a
11 Bourdieu, P. Le marche des biens symboliques. L 'Annee
Sociologique, 3' serie, v.22, p.49-126, 1971.
12 Bourdieu, P. La specificite du champ scientifique et les
conditions sociales du progres de la raison. Sociofogie et
SocierrJs, v.VI!, n.t, p.91-118, mai 1975; e tambem, Le champ
scientifique. Actes de fa Recherche en Scumces Socia/est n.2-
3, p.88-104, juin 1976.
12
Os usos sociois do ciencia
senhor publicou Homo academicus,13 uma obra sabre
° corpo docente e, mais genericamente, sobre a insti-
tui~ao universitaria, sabre 0 academicismo, sobre as
lutas entre as disciplinas, sabre a perspectiva escolastica,
sabre a crise de Maio de 68 etc. Em 1989, novo livro,
novo iitulo e novo sucesso com La noblesse d'Etat [A
nobreza do Estadol, subintitulado "Grandes eseolas e
corporativismo", entendido como um ataque contra a
E A J4 e as Grandes Escolas, principalmente par aque-
les que saem dessas escolas do poder, quando se trata
de uma analise dessa instilUi~o muito singular que e
a Estado.
Em 1992, a senhar publicou As regras da arte,IS
com a subtitulo: "Genese e estrutura do campo litera-
rio", no qual propos uma teoria geral dos campos e
refletiu sabre a que e uma revolu~ao simb6lica. Esse
livro trata tambem do problema da fun,Ao social dos
inteleetuais. 0 senhor decidiu, ao mesmo tempo, dar
urn novo golpe editorial que consistiu em produzir urn
livro grande, para que as jornalistas nao a lessem, mas
com um bam titulo para que mesmo assim falassem
dele. Para esse empreendimento reuniu em torno de
si uma equipe de soci610gos, da qual eu mesmo fiz
parte, para produzir essa soma de quase mil paginas
dedicadas ao livro A miseria do mundo16 Lan~ada em
1993, essa obra tenta, a sua maneira, tamar acessivel,
13 Bourdieu, P. Homo academicus. Paris: Minuit, 1984.
14 ENA - Ecole Nationale d'Administration (£SCola Nacional de
Administra¢i.o). (N. T.)
15 Bourdieu, P. Les reg/es de l'art- genese et stnJcture du champ
litteraire. Paris: Seuil, 1992 led. bras.: Asregrasdaarte. 2.ed.
Sao Paulo: Cia. das Letra5, 2002].
16 Bourdieu, P. La misere du monde. Pari" Seuil, 1993 led. bras.,
A mi.serla do mundo. 5.ed. Petropolis: Vozes, 2003].
13
 Pierre Bourdieu
para alem do drculo de profissionais, as aniilises mais
avan01das da sociologia. Alguns meses mais tarde, 0 se-
nhor recebeu, pelo conjunlo de sua obra, a Medaille
d'Or du CNRS,17 distinqao pela primeira vez atribuida a
urn soci610go.
Mais recentemente, 0 senhor reincidiu, invertendo
sua eSlrategia editorial, pois fez urn Iivro bern peque-
no, para que os jomalistas 0 lessem, mas sabre urn tema
do qual nao podem falar. E Sobre a televisao'B A jul-
gar pelas rea~oes que enta~ suscitou, pode-se pensar
que mais uma vez mirou corretamente. Mas, dessa vez l
o que os jornalistas leram mal foi 0 pr6prio tirulo, pois
muitos deles acreditaram estar lendo Contre la television
(Contra a televisaol, enquanto sua proposta - e estou
bern a vontade para dizer - consiSlia sobrerudo numa
imerrogaqao sobre a possivel comribuiqao das ciencias
sociais a uma melhor oriema~ao dessa tecnologia so-
cialmenre invasiva que exerce uma influencia crescen-
te sabre alguns universos> entre os quais 0 nosso.
Ficarei por aqui nesse breve panorama que dii ape-
nas uma imagem muito incompleta de sua produ~ao
cientifica. De fata, seria necessario evocar ainda outras
titulos, entre os quais 0 oficio de soci6logo, 19 que foi 0
breviario de toda uma gera~ao de pesquisadores des-
de os anos 70, a revista Actes de la Recherche en
17 CNRS - Centre National de 18 Recherche Scientifique (Cen-
tro Nacional da Pesquisa Cientifica). (N. T.)
18 Bourdieu, P. Sur/a television. Paris: Liber-Raisons d'Agir, 1996
led. bras.: Sobre a televisiio. Seguido de A influifncia do jor-
nalismo e logos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997J.
19 Bourdieu, P. e{ al. I.e metier de sociologue. Paris: Mou{on-
Bordas, 1%8 led. br<lS.: Oojiciodeso<:i6togo. 4.ed. Petr6polis:
Vozes, 20041.
14
Os usos sociois do ciencio
Sciences Sociales que 0 senhor criou em 1975 e sem-
pre dirigiu e que conta com grande notoriedade nacio-
nal e imernacional. Seria preciso citar tambem diver-
sas obras nas quais foram reproduzidas viirias confe-
rencias que deu sobre 0 seu trabalho: Questoes de so-
ciologia,20 Coisasditas,2' Rtiponses[RespostaSJ,22 Raz6es
praticas,23 estudos que constituem a melhor inlrodu-
~ao a uma obra que, por vezes, e de dificil acesso para
nao-especialistas.
You passar-lhe a palavra, nao sem antes fazer uma
ultima observa~ao: a preseme conferencia, intitulada
"Os usos sociais cia ciencia", tern, como 0 senhor deve
ter notado, urn tirulo relativamente banal. A explicaqao
e simples: esse tirulo nao e seu, mas nosso. Nao ha
duvida de que, no momento de editar eSla conferencia,
o senhor nos ajudara a encontrar urn born SUblitulo!
Patrick Champagne
Diretor de Pesquisas do INRA
20 Bourdieu, P. Questions de sociologie. Paris: Minuit, 1980. red.
bras.: Quest6es de sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero,
1983).
21 Bourdieu, P. Chases dites. Paris: Minuit, 1987 led. bras.: Coi-
sas ditas. Sao Paulo: Brasiliense, 1990J.
22 Bourdieu, P., Wacquant, L. Reponses. Pour une anthropologie
reflexive. Paris: SeuU, 1992.
23 Bourdieu, P. Raisonspratique5. Suylatbf§ortedai'action. Pa-
ris: Seuit, 1994 red. bras.: Raz6es prdlicas. Sabre a {eoria da
al'ao. Campinas: Papirus, 19961.
15
 as uses seciois do ciencio
Por uma sociologia c1fnica
do campo cientffico

Introduc;ao

Agrade~o a Palrick Champagne. Fiquei sensibiliza-

do com a apresenra~ao que ele fez, porque ela forne-
ee - 0 que nao e freqUenle - uma ideia baSlanle com-
pIela e baslanre jUSla do meu trabalho. Isso faeililara mi-
nha tarefa de hoje.
ESIClU feliz por incluir-me nessa serie de eonferen-
eias, porque sua organiza~ao pareee-me uma maneira
baslanre exemplar, para uma inslilui~ao denrlfiea, de
empreender uma reflexao coleliva sobre si pr6pria.
Quero eonrribuir para essa reflexao sugerindo algumas
quest5es sobre 0 que e a 16gica pr6pria do mundo cien-
lifieo e sobre a forma particular que essa 16giea assu-
me no caso do INRA, com a esperan~ de deseneadear
urn processo de auto-andlise coletiva. Penso que es-
lamos, hoje, em eondi~5es de conceber novas fonmas
de reflexao. Trala-se, para'lanro, de mobilizar urn co-

17
 Pierre Bourdieu
letivo, em torno de interroga~ges relativamente elabo-
radas, em co;'di~i:ies tais que se possa produzir uma
verdade sobre si proprio que, certamente, ele e 0 uni-
co capaz de produzir. Condi~6es que, devo dizer, nao
me parecem ser cumpridas nas formas mais comuns de
organiza~o coletiva cla reflexao, quer se trate de sindi-
catos quer de organiza~i:ies profissionais quer de comis-
si:ies, como 0 INRA sabe bern, encarregados de propor
transforma~i:iesou reformas mais ou menos profundas.
ao creio que basta reunir urn grupo para produzir a
reflexao cientifica, mas acredito que, com a condi~ao
de instaurar uma tal estrutura de troca que traga em si
mesma 0 principio de sua propria regula~ao, podem-
se instaurar formas de reflexao que hoje nao tern lugar
e que podem it alem de todas as especula~i:ies de es-
pecialistas (sobretudo em "cientometria") e de toclas as
recomenda~oes de comites e de comissi:ies. Desejo
contribuir para fazer existir em sua institui~ao urn tal
lugar - a ser inventado - tentando, muito modestamen-
te, submeter a urn exame cdtico rao radical quanto pos-
sivel as representa~6es endogenas ou exogenas, eru-
ditas ou espontaneas, das quais 0 INRA tern sido obje-
to, e sobretudo fornecer os instrumentos de conheci-
mento que me pare~am indispensaveis a constru~o de
uma representa~o vercladeira, portanto uti! para a a~o.
Os campos como microcosmos
relativamente autonomos
Quais sao os usas sociais cla dencia? E possivel fazer
uma ciencia da ciencia, uma ciencia social da produ-
~ao da ciencia, capaz de descrever e de orientar os usos
sociais da ciencia' Para ter condi~i:ies de responder a
18
Os vsos sociois do ciencio
essas questoes, devo come~ar por lembrar algumas
no~6es, como condi~oes para uma reflexao combativa,
e em particular a n~ao de campo, da qual evocarei
rapidamente a genese.
Toclas as produ~6es culturais, a filosofia, a historia,
a ciencia, a arte, a literatura etc., sao objetos de anali-
ses com pretens6es cientificas. Ha uma historia cia lite-
ratura, uma hist6ria cla filosofia, uma hist6ria das cien-
cias etc., e em rodos esses campos encontra-se a mesma
oposic;ao, 0 mesmo antagonismo l frequentemente con-
siderados como irredutiveis - sendo 0 dominio da arte,
certamente, um dos lugares onde essa oposi~ao e mais
forte - entre as interpreta~6es que podem ser chama-
clas internalistas ou internas e aquelas que se podem
chamar de externalistas ou extemas. Grosso modo, ha,
de um lado, os que sustentam que, para compreender
a literatura ou a filosofia, basta ler os textos. Para os de-
fensores desse fetichismo do texto autonomizado que
floresceu na Fran~ com a semiologia e que refloresce
hoje em todos os lugares do mundo com 0 que se cha-
ma de pos-modernismo, 0 texto e 0 alfa e 0 i:imega e
nada mais h3 para ser conhecido, quer se trate de um
texto filosofico, de urn c6digo juridico ou de um poe-
rna, a nao ser a letra do texto. Esquematizo um pouco,
mas bern pouco.
Em oposi~ao, uma outra tradi~o, freqiientemente
representada por pessoas que se filiam ao marxismo,
quer relacionar 0 texto ao contexto e propi:ie-se a in-
terpretar as obras colocando-as em rela~ao com 0
mundo social ou 0 mundo econ6mico. Ha toda sorte
de exemplos dessa oposi~o, e remeto os interessados
ao meu livro Les regles de I'art [As regras da artel, no
qual evoco de modo mais preciso as diferentes corren-
tes e referencias bibliograficas de apoio.
19
 Pierre Bourdieu
Ao se tratar da ciencia, encontram-se as mesmas
oposi<;oes, com uma tradi<;ao de historia da ciencia que
e, alias, bastante proxima da historia da filosofia. Essa
tradi<;iio, notoriamente representada na Fran<;a, descre-
ve 0 processo de perpetua<;ao da ciencia como uma
especie de partenogenese, a ciencia engendrando-se
a si propria, fora de qualquer interven<;ao do mundo
social.
.E para escapar a essa alternativa que elaborei a
no<;iio de campo . .E uma ideia extrernamente simples,
cuja fun<;iio negativa e bastante evidente. Oigo que para
compreender uma produ<;iio cultural (Iiteratura, cien-
cia etc.) nao basta referir-se ao contelido textual dessa
produ<;iio, tampouco referir-se ao contexto social con-
tentando-se em estabelecer uma rela<;ao direta entre 0
texto e 0 contexto. 0 que chama de "erro do curto-
circuito", erro que consisce em reJacionar uma obra
musical ou urn poema simbolista com as greves de
Fourmies ou as manifesta<;oes de Anzim, como fazem
certos historiadores da arte ou da Iiteratura. Minha hi-
patese consiste em supor que, entre esses dois palos,
muito distanciados, entre os quais se supoe, urn pou-
co imprudentemente, que a Iiga<;ao possa se fazer,
existe urn universe intermediario que chamo 0 campo
literano artistico juridico au cientifico, isto e, 0 uni-
1 1
verso no qual estao inseridos os agentes e as institui-
<;oes que produzem, reproduzem ou difundem a arte,
a literatura ou a ciencia. Esse universe e urn mundo
social como os outros, mas que obedece a leis sociais
mais ou menos especfficas.
~o
A no<;ao de campo esta af para designar esse espa-
re1ativamente aut6nomo, esse rnicrocosmo dotado
de suas leis proprias. Se, como 0 macrocosmo, ele e
submetido a leis sociais, essas nao sao as mesmas. Se
20
as usos sociois do ciencio
~e,.,u .~ -A0TONoMIA
jamais escapa as imposi<;6es do macrocosmo, ele dis-
pOe, com rela<;iio a este, de uma autonomia parcial mais
ou menos acentuada. E uma das grandes questoes que
surgirao a proposito dos campos (ou dos subcampos)
cientfficos sera precisamente acerca do grau de auto-
nomia que eles usufruem. Uma das diferen<;as relativa-
mente simples, mas nem sempre faci! de medir, de
quantificar, entre os diferentes campos cientificos, isso
que se chamam as disciplinas, estara, de fato, em seu
grau de autonomia. A mesrna coisa entre as institui<;6es.
Poder-se-a perguntar, por exemplo, se 0 CNRS e rnais
autonomo do que 0 INRA e 0 INRA mais autonomo do
que 0 INSEEI etc. Urn dos problemas conexos sera,
evidentemente, 0 de saber qual e a natureza das pres-
soes externas, a forma sob a qual elas se exercem, cre-
ditos, ordens, instru<;oes, contraros, e sob quais formas
se manifestam as resistencias que caracterizam a auto-
nomia 1 ista e, quais sao os mecanismo$ que 0 micra-
cosmo aciona para se Iibertar dessas imposi<;6es exter-
nas e ter condi<;oes de reconhecer apenas suas proprias
determina<;oes internas.
Em outras palavras, e preciso escapar a alternativa
da "ciencia pura", totalmente livre de qualquer neces-
sidade SOCial, e da "ciencia escrava", sujeita a todas as
demandas politico-economicas. 0 campo cientlfico e
urn mundo social e, como tal, faz imposi<;oes, solicita- ~
~oes etc., que sao, no entanto, relativamente indepen-
dentes das pressoes do mundo social global que 0
envolve. De fato, as press6es externas, sejam de que
natureza forem, so se exercem por intermedio do cam-
"'
~~.s.\1;';r-\O,e- ~~ ,
A
I'II.Jn)NOl'lft>r-
1 Instirut National de la Statistique des Etudes Economiques (Ins-
tiruro Nacional de Estatisticas e Estudos Econ6micos). (N. TJ
,r'~ CA\Xl(2.. '00 ~ ~~"'g€
-A\litl Nb \'1\ ll. Pierre Bour~ r-Y"'u
ON~~
po, sao mediatizadas pela 16gica do campo. Uma das
manifesta\;oes mais vislveis da autonomia do campo e
sua capacidade de refratar, retraduzindo sob uma for-
ma especifica as pressoes ou as demandas externas.
Como um fenomeno externo, uma catastrofe, uma ca-
lamidade (a peste negra da qual se procuram os efei-
tos na pintura), a doen9 da vaca-louca - que sei eu?-
vai se retraduzir num campo dado'
Dizemos que quanto mais autonomo for um cam-
po, maior sera 0 seu poder de refra,,"-o e mais as impo-
si\;6es externas serao transfiguradas, a ponto, freqiien-
temente, de se tomarem perfeitamente irreconhedveis.
a grau de autonomia de urn campo tem por indicador
principal seu poder de refra,,"-o, de retradu\;ao. Inver-
samente, a heteronomia de um campo manifesta-se,
essencialmente, pelo fato de que os problemas exterio-
res, em especial as problemas politicos, ai se exprimem
diretamente. Isso significa que a "politiza\;ao" de uma
disciplina nao e indicio de uma grande autonomia, e
uma das maiores dificuldades encontradas pelas cien-
cias sociais para chegarem a autonomia e 0 fato de que
pessoas pouco competentes, do ponto de vista de nor-
mas espedficas, possam sempre intervir em nome de
prindpios heter6nomos sem serem imediatamenre
desqualificadas.
Se voce tentar dizer aos bi610gos que uma de suas
descobenas e de esquerda ou de direita, cat6lica ou nao-
cat6lica, voce suscitara uma franca hilaridade, mas nem
sempre foi assim. Em sociologia, ainda se pode dizer
esse tipo de coisas. Em economia, evidentemente, pode-
se tambem dizer isso, ainda que as economistas se
esforcem por fazer crer que isso nao e mais possive!.
Todo campo, 0 campo cientifico por exemplo, e um
campo de for\;as e um campo de lutas para conservar
. " ...- OS~ do ciencio
~ < t;x)t>1r N~
oU transformar esse campo de forps. Pode-se, num
primeiro momento, descrever urn espa\;o cientifico ou
um espa\;o religioso como um mundo fisico, compor-
tando as rela\;oes de for\;a, as rela\;oes de domina,,"-o.
as agentes - por exemplo, as empresas no caso do
campo economico - criam 0 espa\;o, e 0 espa\;o s6
existe (de alguma maneira) pelos agentes e pelas rela-
~oes objetivas entre os agentes que ai se encontram.
Uma grande empresa deforma todo 0 espal'o econ6-
mico conferindo-Ihe uma cena estrulUra. No campo
cientifico, Einstein, tal como uma grande empresa,
deformou todo 0 espa\;o em torno de si. Essa metafo-
ra "einsteiniana" a prop6sito do pr6prio Einstein signi-
fica que nao ha fisico, pequeno ou grande, em Brioude
ou em Harvard que Cindependentemente de qualquer
contato direto, de qualquer intera\;ao) nao tenha sido
tocado, perturbado, marginalizado pela interven\;ao de
Einstein, tanto quanto um grande estabelecimento que,
ao baixar seus pre\;os, lan\;a fora do espa\;o economi-
co toda uma popula\;ao de pequenos empresarios.
Nessas condi\;oes, e imponante, em seguida, para
a reflexao pratica, 0 que comanda os pontos de vista,
o que comanda as interven\;oes cientificas, os lugares
de publica\;ao, os temas que escolhemos, os objetos
pelos quais nos interessamos etc. e a estrutura das re-
la~oes objetivas entre os diferentes agentes que sao,
para empregar ainda a metafora "einsteiniana", os prin-
cipios do campo. E a estrutura das relaf6es objetivas
entre os agentes que determina 0 que eles podem e nao
podem fazer. au, mais precisamente, e a posi,,"-o que
eles ocupam nessa estrutura que determina ou orien-
ta, pelo menos negativamente, suas tomadas de posi-
,,"-0. Isso significa que s6 compreendemos, verdadei-
ramente, 0 que <liz ou faz um agente engajado num
 Pierre Bourdieu
campo (um economista, um escritor, um artista etc.) se
estamos em condi~bes de nos referirmos a posi~ao que
ele ocupa nesse campo, se sabemos "de onde ele fala",
como se dizia de modo um tanto vago por volta de 1968
- 0 que supbe que pudemos e soubemos fazer, previa-
mente, 0 trabalho necessario para construir as rela~bes
objetivas que sao constitutivas da estrutura do campo
em questao - em vez de nos contentarmos em nos
reportar ao lugar que supostamente ele ocupa no es-
pa~o social global, 0 que a tradi~ao marxista chama de
sua condi~ao de classe.
Essa estrutura e, grosso modo, determinada pela
distribui\'ao do capital cientifico num dado momento.
Em outras palavras, os agentes (individuos ou institui-
\,bes) caracterizados peto volume de seu capital deter-
minam a estrutura do campo em propor\'ao ao seu peso,
que depende do peso de todos os outros agentes, isto
e, de todo 0 espa\,o. Mas, contrariamente, cada agente
age sob a pressao da estrutura do espa\,o que se impbe
a ele tanto mais brutalmente quanto seu peso relativo
seja mais fragil. Essa pressao estrutural nao assume,
necessariamente, a forma de uma imposi\=ao direta que
se exerceria na intera\=ao Cordem, "influencia" etc.).
Igualmente, no campo economico, uma altera<;ao
de pre\,os decidida pelos dominantes muda 0 panora-
ma de todas as empresas. Do mesmo modo que, no
campo intelectual dos anos 50, Sartre, com suas toma-
das de posi\,ao, a prop6sito de Heidegger ou de
Faulkner, comanda indiretamente as escolhas de Bataille
e de Blanchot,> tanto quanto, no dominio da pesquisa
2 Cf. Boschetti, A. Sartre et les temps modernes. Paris: Minuit,
1985.
24
Os usos sodois do dencia
iJS f\~-E.N1'6~ ~~ ~S <clB~')
cientifica, os pesquisadores ou as pesquisas dominan-
tes definem 0 que e, num dado momento do tempo, 0
conjunto de objetos importantes, isto e, 0 conjunto das
questbes que importam para os pesquisadores, sobre
as quais eles vaG concentrar seus esfor,os e, se assim
posso dizer, "cempensar", determinando uma concen-
tra~ao de esfor~os de pesquisa.
Segue-se que, contrariamente ao que leva a crer num
construtivismo idealista, os agentes fazem os fatos cien-
tificos e ate mesmo fazem, em parte, 0 campo cientifi-
co, mas a partir de uma posi,ao nesse campo - posi-
~ao essa que nao fizeram - e que contribui para defi-
nir suas possibilidades e suas impossibilidades. Contra
a ilusao maquiavelica a qual alguns soci610gos da cien-
cia sucumbem, talvez porque tomem emprestado aos
eruditos sua pr6pria visao "estrategica", para nao dizer
dnica, do mundo cientffico, e precise, primeiramente,
lembrar que nada e mais dificil e ate mesmo e impossi-
vel de "manipular" do que um campo. E preciso dizer,
par outro lado, que, por muito versado que possa ser
na "gestao de redes" (com que tanto se preocupam aque-
les que julgam servir-se de sua "ciencia" da ciencia para
promover suas teorias da ciencia e afirmar seu poder
de especialistas no mundo da ciencia), as oportunida-
des que um agente singular tem de submeter as for,as
do campo aos seus desejos sao proporcionais a sua for-
,a sobre 0 campo, isto e, ao seu capital de credito cien-
tffico OU, mais precisamente, a sua posi<;ao na estrutu-
ra da distribui\,ao do capital. Isso e verdadeiro, salvo
nos casas inteiramente excepcionais, nos quais, per
uma descoberta revoluciomiria, capaz de questionar os
pr6prios fundamentos da ordem cientifica estabelecida,
um cientista redefine os pr6prios principios da distri-
bui~ao do capital, as pr6prias regras do jogo.
/ I Mfo5>Jb1 G~\,..
r<QS\~ <p{)~~l.i ~

Pierre Bovrdiev
Disse que aquilo que define a estrutura de urn cam-
po num dado momento e a estrutura da distribui~ao do
capital cientifico entre os diferentes agentes enga)ados
nesse campo. Muito bern, dirao, mas 0 que voce en-
tende por capital? S6 posso responder brevemente: cada
campo e 0 lugar de constitui~ao de uma forma especi-
fica de capital. Como estabeleci ja em 19753 (a lembran-
~a das datas, quer dizer, das prioridades de descober-
ta, e necessaria, as vezes, para se proteger contra as
malversa~oes, sobretudo quando elas se acompanham
de deforma~oes destinadas a dissimula-Ias), 0 capital
cientifico e uma especie particular do capital simb6li-
-l;r co (0 qual, sabe-se, e sempre fundado sobre atos de
01 conhecimento e reconhecimento) que consiste no re-
V' ·,·11 conhecimento (ou no credito) atribuido pelo conjunto
V' de pares-concorrentes no interior do camp". C1ent
. if . ifiICO
IJ (0 numero de men~oes do CItatIOn Index e urn born
indicador, que se pode melhorar, como 0 fiz na pes-
quisa sobre 0 campo universitario frances, levando :m
conta as sinais de reconhecimento e de consagra~o,
tais como os premios Nobel ou, em escala nacional, as
medalhas do CNRS e tambem as tradu~oes para as lin-
guas estrangeiras). Voltarei, em seguida, as diferentes
formas que podem assumir esse capital e os poderes
que ele proporciona aos seus detentores. . domlnio das leis imanentes do campo leis nao escritas
as capitalistas cientistas, se assim posso me expo-
mir, nao tem quase nada em comum - se se poem a
parte os efeitos das homologias estruturais - com os
capitalistas no sentido comum, isto e, aqueles que se
. 3 Bourdieu, P. La specificite du champ scientifique et les
conditions sociales du progres de La raison. Soci%gie el
Societes(MontriiaJ), v.VlI, n.J, pA, mal 1975.
26
~~~u.~ ck. ~ tmv..~
Os usos socieis de ciencio tA...Q.....
encontram no campo economico (e a confusao, se
perrnite dar a impressao de radicalismo, e extremamen-
te perigosa, uma vez que volta a ignorar todas as espe-
Cificidades ligadas a 16gica pr6pria do campo cientifico).
E evidente que 0 capital de pnstein nao era de natu-
reza financeira. Esse capital, de urn tipo inteiramente
particular, repousa, por sua vez, sobre 0 reconhecimen-
to de uma competencia que, para alem dos efeitos que
ela produz e em parte mediante esses efeitos, propor-
ciona autoridade e contribui para definir nao somente
as regras do jogo, mas tambem suas regularidades, as
leis segundo as quais vao se distribuir os lucros nesse
jogo, as leis que fazem que seja au nao importante
escrever sobre tal tema, que e brilhante ou ultrapassa-
do, e 0 que e mais compensadar publicar no American
journal de tal e tal do que na Revue Franfaise disso e
daquilo.
as campos sao as lugares de rela~oes de for~s
que implicam tendencias imanentes e probabilidades
objetivas. Um campo nao se orienta totalmente ao
acaso. Nem tudo nele e igualmente possivel e impos-
sivel em cada momento. Entre as vantagens sociais
daqueles que nasceram num campo, esta precisamen-
te a fato de ter, par uma especie de ciencia infusa, 0
que sao inscrilas na realidade em estado de tenden-
cias e de ter 0 que se chama em rugby, mas tambem
na Bolsa, 0 sentido do fogo' Por exemplo, numerosos
esrudos 0 confirmam, as estrategias de reconversao que
os cientistas praticam e que os conduzem a passar de
um dominio ou de um tema a outro sao muito desigual-
4 Sens du placemenl, no original. (N. T.)
27

Pierre Bourdieu
mente provaveis de acordo com os agentes, 0 capital
de que dis poem, e segundo a reIa~ao com 0 capital
adquirido mediante sua pr6pria maneira de adquirir
esse capital.
Essa arte de antecipar as tendencias, observada por
tada parte, que esta estreitamente ligada a uma origem
social e escolar elevada e que permite apossar-se dos
bons temas em boa hora, bons lugares de publica~ao
(ou mesmo de exposi~ao) etc. e urn dos fatores que
determinam as diferen~s socia is rnais marcantes nas
carreiras cientificas (e isso e mais manifesto ainda na
arte moderna). Esse senso do jogo e, de infcio, urn
senso da hist6ria do jogo, no sentido do futuro do
jogo. Como urn born jogador de rugby sabe para onde
vai a bola e se poe la onde a bola vai cair, 0 born cien-
tista jogadar e aquele que, sem ter necessidade de cal-
cular, de ser clnico, faz as escolhas que compensam.
Aqueles que nasceram no jogo tern 0 privilegio do
"inatismo". Eles nao tern necessidade de serem cinicos
para fazer 0 que e preciso quando e preciso e ganhar
a aposta.
Ha, portanto, estruturas objetivas, e alem disso ha
lutas em torno dessas estruturas. Os agentes sociais,
evidentemente, nao sao partlculas passivamente con-
duzidas pelas far~s do campo (mesmo se as vezes se
diz que hi essa semelhan~: caso se observem algumas
,,\)evolu~oes politicas, como a do numero de nossos in-
~~'I' teleetuais, como nao dizer que a limalha segue realmen-
~'t' te as for~s do campo?). Eles tern disposi,oes adquiri-
das - nao desenvolverei aqui esse ponto - que chamo
de habitus, isto e, manelras de ser permanentes, dura-
veis que podem, em particular, leva-los a resistir, a opor-
se as for~s do campo. Aqueles que adquirem, longe
do campo em que se inscrevem, as disposi~6es que nao
N0 U'rt1¢';' AS {lk,6tW l& B.~ ~
as usos sociois do ciencio ~0 _
sao aquelas que esse campo exige. arriscam-se, par
exemplo, a estar sempre defasados, deslocados, mal
colocados, mal em sua pr6pria pele, na contramao e
na hora errada, com rodas as consequencias que se
possa imaginar. Mas eles podem tambem lutar com as
for~s do campo, resistir-Ihes e, em vez de submeter
suas disposi~oes as estruturas, tentar modificar as es-
ttuturas em razao de suas disposi~oes, para conforma-
las as suas disposi~6es.
Qualquer que seja 0 campo, ele e objeto de lura
tanto em sua representa~ao quanto em sua realidade.
A diferen~ maior entre urn campo e urn jogo (que nao
devera ser esquecida por aqueles que se armam da
teoria dos jogos para compreender os jogos sociais e,
em particular, 0 jogo economico) e que 0 campo e urn
jogo no qual as regras do jogo estao elas pr6prias pos-
taS em jogo (como se ve rodas as vezes que uma revo-
lu~o simb6lica - aquela operada por Manet, por exem-
pIa - vern redefinir as pr6prias condi~oes de acesso ao
jogo, isto e, as propriedades que al funcionam como
capital e dao poder sobre 0 jogo e sobre os outros jo-
gadores). Os agentes sociais estao inseridos na estru-
tura e em posi~6es que dependem do seu capital e
desenvolvem esrraregias que dependem, elas pr6prias,
em grande parte, dessas posi~oes, nos limites de suas
disposi~oes. Essas estrategias orientam-se seja para a
conserva~o da estrutura seja para a sua transforma~o,
e pode-se genericamente verificar que quanto mais as
pessoas ocupam uma posi~ao favorecida na estrutura,
mais elas tendem a conservar ao mesmo tempo a es-
tfutura e sua posi<;io, nos Hmites, no entanto, de suas
disposi~oes (isto e, de sua trajet6ria social, de sua ori-
gem social) que sao mais ou menos apropriadas a sua
posi~ao.
29
 Pierre Bourdieu
As propriedades especfficas
dos campos cientificos
Assim, tendo relembrado as propriedades mais ge-
rais dos campos, tomando, de prop6sito, exemplos no
campo economico au no literario tanto quanta no cien-
t!fico, gostaria agora de apresentar, rapidamente, as ca-
raeteristicas especificas do campo cientifico. Quanto mais
l
OS campos cientificos sao autonomos, mais eles esca-
.pam as leis sociais externas. Descartei, de infcio, uma
. forma de reducionismo que consiste em reduzir as leis
segundo as quais um campo funciona pelas leis sociais
exteriores, 0 que chamei de erro do curto-circuito.
Hi, no entanto, uma segunda forma de reducionis-
mo, mais sutil: e 0 que se chama 0 "grande programa"
em sociologia das ciencias, "radicaliza,ao" indevida de
posi,bes que defendo e que consiste em reduzir as es-
trategias dos eruditos as estrategias sociais das quais
sempre sao urn aspecto e a seus determinantes sociais
e em ignorar a sublima<;;ao dos interesses externos,
politicos - isso e 6bvio - ou internos, ligados a luta no
campo e que se impbem pelas leis sociais do campo (e
em particular pelas pressbes inerentes ao fato de que
cada urn tern par clientes as seus pr6prios concorren-
tes). Sublima,ao que, tacitamente, exigida de todo re-
cem-chegado, e implicada nessa forma particular de
illusio inerente ao pertencimento a urn campo, isto e,
a cren<;;a cientffica como interesse desinteressado e in-
teresse pelo desinteresse, que leva a admitir, como se
diz, que 0 jogo cientifico merece ser jogado, que ele
vale a pena, e que define os objetos dignos de interes-
se, interessantes, importantes, capazes, portanto, de
merecer 0 investimento.
30
Os usos sociois do cil3ncia
Em outras palavras, a campo, isto e, mais precisa-
mente a economia antiecon6mica e a concorrencia re-
gulada da qual ele e a lugar, produz essa forma particu-
lar de illusio que e a interesse cient!fico, au seja, um
interesse que com rela,ao as formas de interesse corren-
tes na existencia cotidiana (e em particular no campo
economico) aparece como desinteressada, gratuita. Mas,
mais sutilmente, a interesse "puro", desinteressado, e um
interesse pelo desinteresse, forma de interesse que con-
vem a todas as economias dos bens simb6licos, econo-
mias antiecon6micas, nas quais, de alguma maneira, e
a desinteresse que "compensa". Ai esti uma das diferen-
<;;as mais radicais entre 0 "capitalista cientista" e a capi-
talista simplesmente. Segue-se que as estrategias dos
agentes tem sempre, de algum modo, dupla face, ambi-
guas, interessadas e desinteressadas, pais sao inspiraclas
por uma especie de interesse pelo desinteresse e que se
pode fazer delas duas descri,bes opostas, mas igualmen-
te falsas, uma vez que unilaterais, uma hagiografica e
idealizada, outra cinica e redutora que faz do "capitalis-
ta cientista" urn capitalista como as outros.
Tem-se, assim, testemunhos vindos de responsi-
veis pelas grandes revistas americanas de fisica que
contam que seus pesquisadores lhes telefonam dia e
noite, angustiados, porque se pode perder a benefi-
cio de vinte anos de pesquisa por cinco minutos de
atraso. Compreende-se que nessas condi,bes se este-
ja lange da visao hagiogrifica da ciencia que e des-
mentida par tudo a que se conhece da verdade da
pesquisa: as pligios, a roubo de ideias, as querelas
de prioridades e tantas outras priticas que sao tao
antigas quanta a pr6pria ciencia. Os eruditos sao in-
teressados, tem vontade de chegar primeiro, de serem
os melhores, de brilhar.
31
 Pierre Bourdieu
o paradoxo dos campos cientificos, entretanto, e
que eles produzem, ao mesmo tempo, essas pulsOes
destrutivas e 0 controle dessas pulsOes. Se voce deseja
triunfar sobre urn matemalico, e preciso faze-Io mate-
malicameme pela demonstra~ao ou refuta~o. Eviden-
tememe, ha sempre a possibilidade de que 0 soldado
romano corte a cabe~ de urn matematico, mas isso e
urn "erro de categoria", diriam os filosefos. Pascal ve-
ria nisso urn ato de tirania que consiste em utilizar numa
ordem urn poder que pertence a outra ordem. Mas urn
taltriunfo nao 0 e, realmente, segundo as normas pr6-
prias do campo. Acomece a mesma coisa com 0 sucesso
desses autores que, nao podendo chegar a consagra-
~ao segundo as normas espedficas do campo Iiteriirio,
se fazem e1eger para a Academia Francesa e passam 0
tempo a escrever nos jornais ou a se exibir na televi-
sao. Numerosas consagra~oes temporais na ordem es-
piritual rem uma tal fun~ao compensatoria.
Quamo mais urn campo e heteronomo, mais a con-
correncia e imperfeita e e mais Hcito para os agentes
fazer intervir for~as nao-ciemfficas nas lutas cientificas.
Ao contrario, quanto rnais urn campo e autonomo e
proximo de uma concorrencia pura e perfeita, mais a
censura e puramente ciemifica e exclui a interven~ao
de for~as puramente sociais (argumento de autorida-
de, san~oes de carreira etc.) e as pressOes sociais assu-
mem a forma de pressoes 16gicas, e reciprocameme:
para se fazer valer ai, e preciso fazer valer razoes; para
ai triunfar, e precise fazer triunfar argumentos, demons-
lra~Oes e refuta~oes.
A luta ciemifica e uma luta armada entre adversa-
rios que possuem armas tao potenles e eficazes quan-
to 0 capital cientifico colerivamente acumulado no e
pelo campo (portanto, em estado incorporado, em cada
32
Os usos sociois do ciencio
um dos agentes) seja mais importante e que estejam de
acordo ao menos para invocar, como uma especie de
arbitro ultimo, 0 veredito da experiencia, isto e, do
"real". Essa "realidade objeliva" a qual todo mundo se
refere de maneira tiicita ou explicita nao e jamals, em
definitivo, aquilo sobre 0 que os pesquisadores enga-
jados no campo, num dado momenta do tempo, con-
cordam em considerar como tal, e ela s6 se manifesta
no campo mediante as representa,6es que dela fazem
aqueles que invocam sua arbitragem.
Esse pede tambem ser 0 case noutros campos, como
ocampo religioso ou 0 campo poHtico, nos quais, em
particular, os adversarios lutam para impor principios
de visao e de divisao do mundo social, sistemas de clas-
sificac;Oes, em classes, regioes, naf;Qes, etnias etc., e nao
cessam de tomar per testemunho, de algum modo, 0
mundo social, de convoci-Io a depor, para pedir-Ihe que
confirme ou negue seus diagnosricos ou seus prognosli-
cos, suas visoes e suas previs6es. Mas 0 que faz a espe-
cificidade do campo ciemifico e aquilo sobre 0 que os
concorrentes estao de acerdo acerca dos principios de
verifica~ao da conformidade ao "real", acerca dos me-
todos comuns de valida~ao de teses e de hipoteses, logo
sobre 0 contraro tacito, inseparavelmenre poHrico e cog-
nitivo, que funda e rege 0 trabalho de objetiva,ao.
Em conseqUencia, aquilo com que se defronta no
campo sao constru~iies sociais concorrentes, represen-
ta,6es (com tudo 0 que a palavra implica de eXibi~ao
teatral destinada a fazer ver e a fazer valer uma maneird
de ver), mas representa~iies realistas que se pretendem
fundadas numa "realidade" dotada de todos os meios
de impor seu veredito mediante 0 arsenal de metodos,
instrumentos e tecrucas de experimenta~ocoletivamenre
acumulados e colelivamenre empregados, sob a imposi-
33
 Pierre Bourdieu
~o das disciplinas e das censuras do campo e tambem
pela virtude invisivel da orquestra,ao dos habitus.
Tudo iria bem no melhor dos mundos cienrificos
possiveis se a l6gica da concorrencia puramente cien-
t!fica fundada apenas sobre a for,a de razbes e de ar-
gumenros nao Fosse contrariada e ate mesmo, em cer-
tos casos, anulada par for,as e press6es extemas (como
se ve no caso das ciencias que ainda estao a meio-<:ami-
nho no processo de autonomiza~o e onde se podem
sempre disfar,ar as censuras sociais em censuras cien-
t!ficas e vestir de raz6es cienrificas os abusos do poder
social espedfico, como a autoridade administrativa ou
o poder de nomea~o mediante bancas de concursos).
De fato, 0 mundo da ciencia, como 0 mundo eco-
namico, conhece rela,oes de far,a, fenamenos de con-
centra~o do capital e do poder ou mesmo de mono-
p6lio, rela,bes sociajs de domina,ao que implicam uma
apropria,ao dos meios de prodUl;:ao e de reprodu,ao,
conhece tambem luras que, em parte, tern par m6vel
o controle dos meios de produ,ao e reprodu,ao es-
pecificos, pr6prios do subuniverso considerado. Se e
assim, entre outras razoes, e porque a economia antie-
conamica - volta rei a esse ponto - da ordem propria-
mente cientifica permanece enraizada na econemia e
porque mediante ela se tern acesso ao poder econ6-
mico (ou politico) e as estrategias propriamenre politi-
cas que visam conquisca-Io ou conserva-lo.
A atividade cient!fica implica urn custo econamico,
e 0 grau de autonomia de uma ciencia depende, por
sua vez, do grau de necessidade de recursos econa-
micos que ela exige para se concretizar (os matemati-
cos, sob esse aspecto, estao muito mais bern coloca-
dos do que os fisicos e os bi610gos). Mas depende
sobretudo, tambem do grau em que 0 campo cientifi-
34
Os usos sociols do ciencia
co esti protegido contra as inrrusoes (mediante, prin-
cipalmente, 0 direiro de entrada mais ou menos eleva-
do que ele imp6e aos recem-chegados e que depende
do capital cientifico coletivamente acumulado) e do
grau em que e capaz de impor suas san,bes positivas
ou negativas.
As duos especies de capital cientffico
Segue-se que os campos sao 0 lugar de duas formas
de poder que correspondem a duas especies de capital
cienrifico: de um lade, um poder que se pode chamar
temporal (ou politico), poder institucional e instituc1o-
nalizado que esti Iigado 11 ocupa,ao de posi,bes im-
portanres nas institui,bes cienr!ficas, dire~o de labo-
ratories ou departamentos, pertencimento a comissoes,
comites de avalia,ao etc., e ao poder sobre os meios
de produ~o (contratos, creditos, postos etc.) e de re-
produ~o (poder de nomear e de fazer as carreiras) que
ela assegura. De outro, urn poder espedfico, "prestigio"
pessoal que e mais ou menos independente do prece-
dente, segundo os campos e as institui,bes, e que re-
pousa quase exclusivamente sobre 0 reconhecimenro ,
pouco ou mal objetivado e institucionalizado, do con-
junto de pares ou da fra,ao mais consagrada dentre eles
(por exemplo, com os "colegios invisiveis" de eruditos
unidos por rela,oes de estima mutua).
Dado que a inova,ao cientifica nao OCorre sem
rupturas sociais com os pressupostos em vigor (sem-
pre correlativos de prerrogativas e de privilegios), 0
capital cient!fico "puro", ainda que esteja em conformi-
dade com a imagem ideal que 0 campo quer ter e dar
3S
 Pierre Bourdieu
de si pr6prio, e, pelo menos na fase de acumula¢.io ini-
cial, mais exposro a contesta,ao e a critica, controver-
sial, como dizem os anglo-saxoes, do que 0 capital
cientifico institucionalizado, e pode ocorrer, em algu-
mas disciplinas, que os grandes inovadores (Braudel,
Levi-Strauss, Dumezil, por exemplo, no caso das cien-
cias sociais) sejam marcados por estigmas de heresia e
violentamente combatidos pela institui,ao.
As duas especies de capital cientifico tern leis de
acumula,ao diferentes: 0 capital cientlfico "puro" ad-
quire-se, principalmente, pelas contribui,oes reconhe-
cidas ao progresso da ciencia, as inven,oes ou as des-
cobertas (as publica,oes, especialmenre nos 6rgaos
rnais seletivos e mais prestigiosos, portanto aptos a
conferir prestfgio it moda de bancos de credito simb6-
Iico, sao 0 melhor indicio); 0 capital cientlfico da insti-
tui,ao se adquire, essencialmenre, por estrategias poli-
ticas (especificas) que tern em comum 0 fato de todas
exigirem tempo - participa,ao em comissoes, bancas
(de leses, de concursos), col6quios mais ou menos
convencionais no plano cientifico, cerimonias, reunioes
etc. -, de modo que e dificil dizer se, como 0 profes-
sam habitualmente os detentores, sua acumula,ao e 0
principio (a titulo de compensa,ao) ou 0 resultado de
urn menor exiro na acumula"J.o da forma rnais especi-
fica e mais legitima do capital cientlfico.
Dificeis de acumular praticamente, as duas especies
de capital cientifico diferem tambem por suas formas
de transmissao. 0 capital cientlfico "puro", que, fra-
gilmente objetivado, tern qualquer coisa de impreciso
e permanece relativamente indeterminado, tern sempre
alguma coisa de carism,hico (na percep,ao comum esta
Iigado a pessoa, aos seus "dons" pessoais, e nao pode
ser objelo de urna "portaria de nomea¢.io"); desse as-
36
as usos sociois do ciencio
( t'U-~\fL.,(..r~~
pecto, e extrernamente dificil de transmitir na pratica
(ainda que, diferentemente do profeta, do costureiro ou
do poeta, 0 grande pesquisador possa transmitlr a par-
te rnais formalizada de sua competencia cientifica, mas
somente por urn longo e lento trabalho de forma,ao,
ou methor, de colabora,ao, que leva muito tempo; e
mesmo se ele pode tambem, como todos os detento-
res de capital sirnb6lico, "consagrar" os pesquisadores,
formados ou nao por ele, fazendo sua reputa,ao, assi-
nando com eles, publicando-os, recomendando-os para
as insrancias de consagra,ao etc.).
Ao contrario, 0 capital cientifico institucionalizado
tern quase as mesmas regras de transmissao que qual-
quer outra especie de capital burocratico, ainda que, em
alguns casos, deva assumir a aparencia de uma "etei¢.io"
"pura", por exemplo, por meio de concursos que podem,
de faro, estar muito pr6ximos dos concursos de recru-
tamento burocratico, no qual a defini,ao do posto esti,
de algum modo, pre-ajustada a medida do candidato
desejado. O~ cerramenre nas opera,6es de coopta,ao,
que visam perpetuar 0 corpo de pesquisadores, que 0
conflito entre os dois principios se faz mais visivel: os
detentores do capital cientlfico institucionalizado ten-
dem a organizar os procedimentos - os concursos, por
exemplo - segundo a 16gica da nomea,ao burocratica,
enquanto os detentores do capital cientifico "puro" len-
dem a situar-se na 16gica "carismatica" do "inventor".)
Num belo artig05 - que, pela minucia de observa-
¢.io, rigor da analise e exatidao (modesta) da leoriza¢.io,
5 Shinn, T. Hierarchies des chercheurs et formes des re-
cherches. Actes de fa Recherche en Sciences Sociales, n.74,
p.2·n, sept. 1988.
37
 Pierre Bevrdiev
se situa em exata oposi~ao a tendencia arual, midiatica
e cmica, ao mesmo tempo, da sociologia das ciencias -, .
Teny Shinn mostrou que as duas especies de capital
cientifico e as duas formas de poder podem coexistir
no seio do mesmo laboratorio e para 0 melhor, em al-
guns casos, do empreendimento coletivo - tendo, de .
um lado, 0 diretor do laboralorio que, muito informa-
do do estado da pesquisa, em especial, pela frequen-
cia aos comites e as comissoes, encarna de alguma
forma a "ciencia normal" e produz trabalhos voltados
para a generaliza~ao, e, de outro, tendo tambem 0 pes- ,
quisador prestigiado que se dedica a constru~ao de ,
"modelos integrativos" e traz para outros pesquisado-
res, seniores e juniores, uma especie de suplemento de
imagina~o cientifica (essa divisao do trabalho, obser- :
vada num laboratorio de fisica, encontra-se em nume- i
rosos grupos de pesquisa pertencentes as mais diferen- .
tes disciplinas).
Por razoes praticas, 0 acumulo das duas especies !
de capital e, como ja indiquei, extremamente difici!. E ,
podem-se caracterizar os pesquisadores pela posi~ao
que eles ocupam nessa estrutura, isto e, pela estrutura :
de seu capital cientifico ou, mais precisamente, pelo:
peso relativo de seu capital "puro" e de seu capital "ins- :
titucional: tendo, num extremo, os detentores de um i
forte credito especifico e de um fragil peso politico e, ;
no extremo oposto, os detentores de um forte peso po- :
litico e de um fragil credito cientifico (em especial, os:
administradores cientificos).
Se ocorre que a acumula~ao de um forte credito
cientifico (junto aos pares) favorece de modo continuo,
e em geral tardiamente (quer dizer, quando ja e tarde
demais), a obten~ao dos poderes economicos e politi-
cos (da parte dos poderes administrativos, politicos
38
Os uses socia is do ciencio I
{1.,e l--Ac.fh, g.e ~ ~ £1 tJ\{1oUW;
etc.), a conversao do capital politico (especifico) em
peder cientifico e CinfelizmenteO mais fkit e mais ra-
pida, sobretudo para os que ocupam posi~6es medias
nas duas distribui~oes (do prestfgio e do poder) e que,
mediante 0 poder que estao aptos a exercer sobre a
produ~ao e a reprodu~o (participa~ao no Conselho
Nacional das Universidades, nas comissoes do CNRS,
nas bancas de concursos de recrutamento e de aper-
fei<;oamento etc.), estao em condi~oes de assegurar a
perpetua~ao da ortodoxia contra a inova<;ao (em espe-
cial, a favor de complexas alian~as mediante as quais
as eleitos pelos sindicatos - freqUentemente destinados
a se tomar executivos - podem dar seu apoio aos diri-
gentes mais fie is a ordem cientifica estabelecida).
As rela<;oes de for<;a simbolicas, no interior do cam-
po cientifico, nlio tem a clareza penetrante que pode
!he dar uma analise cientifica destinada a quantificar ate
, mesmo as propriedades mais impalpaveis, como a re-
puta~o internaciona!. Em especial, mediante 0 domi-
nio que-assegura sobre as instancias e os instrumentos
i de consagrar;ao, academias, diciomirios, premios ou
distin<;oes (nacionais, pelo menos), 0 poder cientifico
institucional (que, estando ligado ao dominic sobre as
posi~oes na universidade e nas institui,oes de pesqui-
sa, e quase estritamente nacional, 0 que contribui para
explicar a defasagem entre as hierarquias nacionais e
as hierarquias internacionais) chega a produzir 0 efei-
to de halo quase carismatico, especialmente sobre os
jovens pesquisadores, freqUentemente levados (e nao
somente pelo servilismo interessado) a emprestar as
qualidades cientificas daqueles dos quais dependem
para sua carreira e que podem assegurar-se assim de
clientelas doceis e de todo 0 cortejo de cita,oes de
complacencia e de homenagens academicas.
39
 Os uses SOCialS do Cll~ndo ~c:..o
t>e 00 l>1i rJI\~ ~ ""R"M fOilAL
Pierre Beurdieu
u
O(Lo.'W PlO.s
Ourra faror de inrerferencia, pelo menos aos olhos 0 que e cerro e que, quanto rnais a auronomia
dos "juniores", que conrribui significarivamenre para adquirida por urn campo for limirada e imperfeira e mais
fazer 0 capiral simb6lico (esse "ser percebido", percipi, as defasagens forem marcadas entre as hierarquias
que depende da percep~ao e da aprecia~ao dos agen. remporais e as hierarquias cienrificas, mais os pode·
tes engajados no campo) e 0 faro de que, como ja dis. res temporais que se fazem, com frequencia, os reo
se, 0 crediro cienrifico pode conrinuamenre assegurar, rransmissores dos poderes externos poderao inrervir
apesar de tudo, uma forma de crediro politico (a pala. em lutas especificas, especialmente medianre 0 contrale
vra sendo sempre romada no senrido especifico), de sobre os postos, as subven,6es, os conrraros ere. que
consagral;iio remporal que, em alguns conrexros, pode permitem a pequena oligarquia dos que permanecem
ser urn faror de desencanramenro ou mesmo de des. nas comiss6es manrer suas clientelas. Como as diferen·
credito (urn dos problemas dos inovadores, ao se con. tes disciplinas cienrificas tern necessidade de recursos
sagrarem, sobrerudo em Iiterarura, e 0 de conservar 0 economicos para se manrer, em diferenres graus, alguns
prestigio atribuido a ruptura heretica de vanguarda). pesquisadores, as vezes convertidos em administrado·
Seria preciso analisar os efeitos dessa dualidade de res cientificos (mais ou menos direramenre associados
poderes no funcionamenro do campo cientifico. 0 cam. a pesquisa), podem, por inrermedio do conrrale dos re-
po seria rna is eficiente cienrificamente se os mais cursos que the assegura 0 capiral social, exercer sobre
presrigiados fossem tambem os mais poderasos? E su.' a pesquisa urn poder que se pode chamar de ridlnico
pondo-se que Fosse rnais eficienre, seria necessariamen-' (no sentido de Pascal), uma vez que nao enconrra seu
te rnais suportavel? principio na 16gica especifica do campo.
Tudo leva a pensar que todo mundo (ou quase) se Assim, pelo fato de que sua auronomia com rela·
beneficia com essa divisao de poderes e com esse com. ,ao aos poderes externos jamais e total e de que eles
pramisso hfbrido que evira 0 que poderia haver de. sao 0 lugar de dois principios de domina,ao, rempo·
assustador nessa especie de teocracia epistemocnitica I ral e espedfico, todos esses universos sao caracteri-
dos "melhores", ou inversamente numa cisao comple.' zados por uma ambigliidade estrutural: os connitos in·
ta dos dois poderes condenando os "melhores" a rnais : telecruais sao rambem, sempre, de algum aspecto, con-
completa imporencia. Mas nao e posslvel deixar de! fliros de poder. Toda estrategia de urn erudito com-
lamenrar 0 que pode rer de "funcional", nao para 0: porra, ao mesmo tempo, uma dimensao polirica (es-
i
pragresso da ciencia, mas para 0 conforro dos pesqui- pecifica) e uma dimensao cienrffica, e a explica,ao
sadores menos ativos e os menos produtivos, 0 fato de !deve sempre levar em conra, simultaneamenre, esses
que 0 poder temporal sobre 0 campo cienruico seja IdoiS aspectos. Enrreranro, 0 peso relativo de urn e de
muito frequenremenre pani/hado com uma tecnocracia !outro vana muito segundo 0 campo e a posi~ao no
da pesquisa, isto e, por pesquisadores que nao sao, !campo: quanro mais os campos sao heteronomos,
necessariamenre, os melhores do ponro de vista dos imaior e a defasagem enrre a estrurura de distribui,ao
criterios cienrificos. 'no campo dos poderes nao-especificos (poliricos); por

41
40
 Pierre Bourdieu OS USO$ sociois do ciencio

urn lado, e por outro, a estrurura da distribui~ao dos. te submetidas as imposi<;oes da coerencia l6gica e da
poderes especificos - 0 reconhecimento, 0 prestfgio verifica~o experimental.
cientifico.
Hal inclusive, universos nos quais as duas estrutu-
ras estiio invertidas: a distribui<;ao dos professores de' o espa~o dos pontos de vista
letras e de ciencias humanas do ensino superior fran-
ces no espa<;o do campo universitario e tal que, quan- Entre os usos sociais da ciencia, hi urn, de fato, que
to mais eles estao proximos do polo do poder, menos: quase sempre e esquecido e que, certamente, nao e
tern prestfgio (medido por indicadores como a Citation: menoS importante: aquele que consiste em colocar a
Index, 0 numera de tradu~6es e tada uma serie de. ciencia, e, mais especiftcamente, a ciencia da ciencia,
outros indicadores): de urn lado, as pessoas mais po- a servi<;o da ciencia, do progresso desta. Uma analise
derosas, em particular do ponto de vista do controle da, puramente descritiva, como aquela que propus, pode
reprodu~o do corpo (aqueles que tern assento no C u,!conduzir as tomadas de posi<;ao prescritivas? Uma das
nas grandes comissoes examinadoras de concursos etc.)! virtudes da teoria do campo e que ela permite romper
e da per:petua~ao do paradigma, da ortodoxia; de au·! com 0 conhecimento primeiro, necessariamente par-
tro, as pessoas que tern a prestfgio, a notoriedade, o~ cial e arbitr1rio - cada urn ve a C'"mpo com uma certa
reconhecimento, sobretudo internacional, mas quel lucidez, mas a partir de urn ponto de vista dentro do
tern poueo poder. Essa discordancia e ~eradora de todol campo, que ele proprio nao ve -, e romper com as teo-
urn conjunto de efeitos. Ela permlte aqueles que fraj rias semi-eruditas que so contem, em estado expHcito,
tn'J
cassam contar historias, imputar, por exemplo, sua
posi<;ao intelectual a sua rna posi<;ao na ~rdem do Pj um dos pontos de vista sobre 0 campo.
Para tornar isso eompreensivel, tenho 0 habito de
der au denu nciar os detentores de prestlglo como s tamar 0 exemplo de duas analises criticas dos intelec-
se tratasse de detentores do poder. Ela tambem permi. tuais, publicadas no fim dos anos 50: num livro que teve
te aos dominantes temporais - em oposi<;ao aos dOnu~. alguma notoriedade, L'opium des intellectuels [0 6pio
nantes espirituais - usufruir da ambiguidade da estru dos intelectuais], Raymond Aron esbo<;ou um quadro
tura para apresentarem estrate~ias destinadas a repro daqueles que chamou de "intelectuais", iSlO e, segun-
duzir sua posi<;ao como estrateglas destlnadas a faz . do a defini~ao entao em vigor, os "inte\ectuais de es-
avan~ar a ciencia. I
querda" dos quais os representantes mais tfpicos eram
Quer dizer que, nesses universos, para fazer prOj Sartre e Simone de I3eauvoir. Numa serie de artigos
gredir a cientificidade, e preciso fazer pro~redir ~ a~ lan<;ados em Ies Temps Modernes, revista de Jean-Paul
tonomia e, mais concretamente, as condl<;oes prJtlc Sartre, Simone de Beauvoir propunha uma evoca~o
da autonomia, criando barreiras na entrada, excluind metodica e argumentada do "pensamento de direita"
a introdu<;ao e a utiliza~ao de armas nao-especificas! (encarnado, aos seus 01 has, par Raymond Aron e al-
favorecendo formas reguladas de competi~ao, sometr,, guns outros).

42 43
 Pierre Bourdiev
Urn e outro. no entanto. tin ham em comUffi, para
alem da oposi~o radical que os separava, IOmar como
uma representa~ao estritamente objetiva do seu obje-
to 0 que nao passava de urn ponto de vista particular
e, embora muito lucidos (dessa lucidez interessada que
inspira a concorrencia vivida como rivalidade ou hos-
tilidade) do ponto de vista de seu concorrente, de se-
rem cegos acerca de si proprios e sobretudo acerca do
ponto de vista a partir do qual apreendiam seu concor-
rente, isto e, sobre a fato de que, inscritos no mesmo
campo, ocupavam posi~iies antag6nicas, principios de
sua lucidez e de sua cegueira.
t assim que a analise cientffica de urn campo - por
exemplo, do campo das institui~oes de pesquisa, fa-
culdades, CNRS, lNSEE, INSERM6 etc., no interior do qual
o INRA ocupa uma deterrninada posi~o, ou do proprio
INRA que funciona tambem como um subcampo rela-
tivamente autonomo, organizado em torno de suas prO-
prias oposi~oes - pede, a primeira vista, parecer mui-
to proxima das representa~iies que os agentes pradu-
zem, especialmente para as necessidades da polemica
contra seus concorrentes. A diferen~a, no entanto,
radical: de fato, as objetivaC;iies parciais e interessadas
dos agentes engajados no campo, opiie-se a objetiva~o
do campo como urn conjunto de pontos de vista (no
duplo sentido de visiies configuradas com base num
ponto do campo e em posi~iies dos campos a partir das
quais essas visiies interessadas se configuram) que
implica tomar distancia com rela~o a cada urn dos
6 INSERl\.1 - Institut National de la Sante et de la Recherche
Medicale (Instituto Nacional de Saude e Investiga«;Oes Me-
dicas). (N. T.)
44
Os vsos sociois do ciencio
pontos de vista particulares, de cada uma das tomadas
de posi~o, comumente criticas.
Essa tomada de posic;ao objetivante (que se pode
aplicar ao proprio sujeito objetivante quando ele toma
por objeto, como 0 fiz no Homo academicus, 0 mes-
mo campo do qual ele faz parte) esta implicada no fato
de situar esses pontos de vista no eSpac;o das tomadas
de posic;ao e relaciona-Ios as posi~oes corresponden-
tes, isto e, ao mesmo tempo destituf-Ios de sua preten-
sao "absolutista" a objetividade (Iigada a ilusao da au-
sencia do ponto de vista) e tambem de explica-Ios, dar-
lhes razao, toma-Ios compreensiveis, intelig[veis.
Observa-se que, para alem de toda intenc;ao mora-
lizante, esse ponto de vista que objetiva os pontos de
vista e as constitui como tais, e que e frequenternente
descriro, sem razao, como "fixa~ao" reducionista, im-
plica a substitui~ao de uma visao compreensiva e in-
dulgente - segundo a formula "compreender e per-
doar" - das diferentes posic;6es e tomadas de posic;6es
e
por uma visao polemica, parcial e arbitraria dos pr6-
prios agentes que, como tal, e falsa, mesmo quando
que revela, desvela ou denuncia contem uma parte de
0'l ~~
verdade. Por isso, ela constitui uma contribuic;ao pos-
sivel para a compreensao mutua dos ocupantes de di-
ferentes posic;i'>es no campo e, ao mesmo tempo, para
a integra~o dessa instituic;ao que, de modo algum, im-
plica a supressao das diferenc;as de pontos de vista.
Alem disso, longe de conduzir, como se poderia erer
(e como se quer, freqiientemente, fazer crer), a um
relativismo que nao da razao a nenhum dos concor-
rentes a verdade, a constru~o do campo perrnite es-
tabelecer a verdade das diferentes posic;6es e os limi-
tes de validade das diferentes tomadas de posic;ao
(pretendentes ou nao a verdade) cujos defensores, ta-
45
 Pierre Bourdieu
citamente, concordam, COmO ja indiquei, a fim de
mobi/izar as mais potentes instrumentos de prova au
de refuta('iio que Ihes assegurem as aquisi,,6es colerivas
de sua ciencia. Ela permite assim romper com as semi-
objetiva"oes erudiras ou com as objetiva"oes semi-
erudiras que, s6 pela sua pretensao, diferem daquelas
que os agentes sociais produzem, na vida cotidiana,
apoiando-se sabre 0 conhecimento interessado (e as
vezes, muito bern informado) que eles podem ter de
seus concorrentes.
Essa e a razao pela qual, nas analises da estrurura
e do funcionamento do INRA que poderei renrar esbo-
\=ar, irei me arer a prudentes sugestoes, deixanda a
voces a cuidado de completii-Ias au prolonga-Ias se-
gundo as ponti/hados, consciente que sou da imensa
informa('iio que uma pesquisa sistematica deveria, de
inicio, recolher, e da qual voces dispoem sabre uns e
ourros, uns sabre as OUCfOS, sabre as vfnculos - palfti-
cos e sindicais, especialmente -, sobre as filia,,6es, as
carreiras etc., e que e constantemente acionada nos
exercicios de "sociologia selvagem", com freqiiencia
bastante pr6ximos da analise cientrfica, salvo pela au-
sencia da reflexividade.
A analise fundada sobre a apreensao do jogo como
tal rompe com os jogos (e os jogos duplos) das ima-
gens antag6nicas, fazendo aparecer tanto 0 que eles re-
velam sobre aqueles que os produzem (e sobre sua
posi('iio no campo) quanto sobre aqueles aos quais eles
se referem e sabre sua posi"ao. Essas represenra"oes
sociais interessadas e parciais que sao vividas e dadas
como objerivas e universais (sobrerudo no interior de
universos eruditos nos quais os agenres dispoem, pela
profissao, de insrrumentos poderosos de universaliza-
,dO) sao, de fato, armas nas luras internas.
46
Os usas saciois do ciel"lcio
~O ~ - O. _ (1-
\M-o ;vo.,., 0 h h~ WYt-" ~'\ m 1IIN:<......
E assim, por exemplo, que a rer6rica da "demanda
social" que se impoe, parricularmente numa institui"ao
cientifica que reconhece oficialmenre as fun~oes sociais
da ciencia, inspira-se menos numa preocupa('iio real em
satisfazer as necessidades e as expectativas de tal ou
qual categoria de "clientes" (grandes ou pequenos agri-
cultores, industrias agroalimemicias, organiza~Oes agri-
colas, ministerios etc.), ou mesmo em ganhar assim seu
apoio, do que de assegurar uma forma relarivamente
indiscutrvel de legitimidade e, simultaneamente, urn
acrescimo de for~a simb6lica nas lutas internas de con-
correncia pelo monop6lio da defini('iio legitima da pra-
rica cientifica (poder-se-ia, nessa perspectiva, proceder-
se a uma analise met6dica relacianando as romadas de
posi"oes e as posi,,6es, as atos dos Estados gerais do
desenvolvimento agricola de 1982).
Em suma, e precise naa esperdf da analise socio-
l6gica revela,,6es radicais. E isso, especialmente, numa
institui~ao que, como 0 INRA, ocupa uma posi~ao do-
minada - com rela~ao ao prestigio cientifico - no campo
das institui~oes de pesquisa e uma posi~ao mal defini-
da entre a pesquisa aplicada e a pesquisa basica e que
se encontra por isso inclinada a uma inquietude e a uma
ansiedade sobre si, parricularmente favoraveis a uma
lucidez mordaz e, por vezes, ate mesmo urn pouco
patol6gica e autodestrutiva.
o que a analise sociol6gica traz, e que, num cerro
sentido, muda tudo, e antes de qualquer coisa uma co-
loca"ao em perspectiva sistematica de visoes perspec-
tivas que os agentes produzem para as necessidades de
suas luras praticas no interior do campo, e que, a des-
peito de tudo 0 que eles fazem para "universaliza-Ias",
como no exemplo da evoca('iio da "demanda social",
encontram seu principio nas parricularidades de uma
47
 Pierre Bourdieu
posi~ao no pr6prio interior do campo, e que assim
postas em seus eixos mudam radicalmente de sentido
e de fun~ao.
A situa~ao particular do INRA
Assim, como nao ver que todas as ar:nbiguidades
que todos os campos conhecem (em diferentes graus
de intensidade), mesmo os mais "puros", pelo fato de
fazerem coexistir prindpios internos e espedficos e
prindpios extemos e puramente sociais de domina~o
ou de hierarquiza~ao,s6 podem ser refor~ados, no caso
de uma institui~Jo que, como 0 INRA, se caraaeriza por
uma profunda ambiguidade estrutural e funciona17 E
como nao ver que todos os jogos duplos que evoquei,
entre 0 prestfgio e 0 poder, as fun~oes cientfficas e as
fun~6es de servi~o, que permitem escapar as exigen-
cias da ciencia em nome das obriga~oes a servi~o da
coletividade (como, alias, do ensino), encontram con-
di~oes particularmente favoraveis'
1550 significa, muita cancretalnente, que se todas as
institui~6es cientfficas podem e devem acomodar pes-
quisas nao aplicaveis das quais elas, inevitavelmente,
tem exemplos, e isso sem animosidades (Dieudonne
disse, em algum lugar, que a pratica das matematicas
nao precisa de outra justifica<;ao a nao ser "a gl6ria da
humanidade"), e a miseria, mas tambem a grandeza dos
pesquisadores dos institutos voltados para a pesquisa
aplicada, que a todo instante sao lembrados pelos ou-
tros e por eles proprios, com inquietude, apesar de tada
honra, da sua inutilidade social. A unica questao inte-
ressante que fica e saber se e preciso extrair dessa si-
48
Os usos sociois do ci€mcia
tua<;ao particular os deleites de uma especie de culpa-
bilidade original e inexpiavel ou urn acrescimo de exi-
gencias e de possibilidades, Iigadas a necessidade de
conciliar imperativos comumente separados, de maneira
mais ou menos fictkia.
Sobre isso, devo exprimir meu desacordo com a
mane;ra pela qual fo; apresentada, aqui mesmo, par
Bruno Latour,7 uma no~ao como a de RANA - Recher-
che Appliquee non Applicable [Pesquisa Aplicada ao
Aplicave]J - que s6 confere um r6tulo de cientificidade
as intui~oest mais dnicas au mais desesperadas - isso
frequentemente e a mesma coisa -, da auto-analise
end6gena tal como ela se exprimia com alguma feli-
cidade na f6rmula oriunda das retlexoes coletivas de
Maio de 68: "Pesquisadores que buscam, encontram-
se; buscam-se pesquisadores que encontrem". Sob apa-
rencias de radicalismo critica, as semi-analises dessa es-
pecie lisonjeiam as expectativas mais convencionais e
convenientes: em vez de incitar a uma reflexividade
crftica, ponanto construtiva, aqueles que se tornam
responsaveis encorajam 0 cinismo na pnitica cientffica,
ou pior, fornecem argumentos para a visao empresarial
dos quadros da institui~ao, mais preocupados em con-
trolar e em constranger do que em compreender e trans-
formar de modo inspirado e construtivo.
o INRA funciona como um campo, isso e um fato.
E a disti'incia entre os agentes e os departamentos, eles
pr6prios organizados segundo hierarquias com rela<;ao
as quais nao e EacH determinar, em mais de urn caso, 0
que devem aos criterios administrativos (ou politicos)
7 latour, B. Ie melierde cbercbeur, regard d't.m anthropologue.
Paris: INRA Editions, s. d. %p. (ColI. Sciences en Questfons).
49
 Pierre Bourdieu
e aos criterios propriamente cientfficos (0 que nada tern
de excepcional e que se observa tambem, com frequen-
cia, noutras institui~6es cientfficas), essa distancia e af
particularmente grande, em razao da dualidade de fun-
,oes declaradas e reivindicadas, a saber, a pesquisa
basica e a pesquisa aplicada.
A tal ponto de alguns poderem se perguntar, no
interior da propria institui,ao, se, para ahem dos vinculos
e das dependencias comuns (mas que sao e1as proprias
clivididas e par vezes opostas), com rela,ao ao Minis-
terio cia Agricultura e ao Ministerio cia Pesquisa, ha urn
ourro principia cle unidacle alem cia referencia, para
alguns inteiramente te6rica, a urn mesmo objeto con-
creto, a munclo agricola.
E, cle fato, a custa cle se manter nos extremos e
ignorar todo 0 continuum clos agentes que combinam,
em propon;6es diferentes, as caracterfsticas associadas
as posi,oes polares, e a custa, sobretuclo, cle esquecer
que numerosas pesquisas ditas "basicas" sao menos
"puras" do que parecem e que numerosas pesquisas
clitas "finalistas" poclem trazer contribui,oes clecisivas
a pesquisa basica, pocler-se-ao opor categorias mutua-
mente exclusivas e incompatfveis (das quais se encon-
tra 0 equivalente em outros universos, par exemplo, as
faculclacles cle Meclicina com a oposi,ao entre as clini-
cos, socialmente dominantes e os que se voltam para
a pesquisa basica, cientificamente clominantes): cle urn
laclo, as praticantes-clinicos, provenientes principalmen-
te cia Escola de Agronomia, tern uma ativiclacle rnais
voltacla para a comprova,ao cle saberes cientfficos e
tecnicos ja experimentados ou orientada para a verifi-
ca,ao au a vulgariza,ao cle conhecimentos estabeleci-
clos e para a pesquisa cle curto prazo, par vezes clesen-
volvicla em colabora,ao com os produtores (e, inclusive,
50
.
Os ~SfiS 8Ociois do ciencio
VV' 1IV\(.eJ: -
V~r!!i/r.~
T~7'--z.....c:;:e
If\l tA <~.so.. 64$"--14'-
com esses produtor<!s de Lm tipo muito singular que
sao os pequenos camponeses) e que visam resolver
rapiclamente problemas praticos; cle outro, os pesqui-
saclores, provenientes principalmente cia Universiclacle,
dedicam-se a investiga,oes mais estritamente especiali-
zaclas e sem ourro objetivo imecliato alem clo aumento
cle conhecimentos.
Tal visao socialmente construida das divisoes en-
contraria, sem dificuldades, para se nutrir, imagens es-
tereotipadas que se afirmam, principalmente, nos pe-
rioclos cle conflito au cle crise: os pesquisaclores "pu-
ros" compreenclem bern que 0 reconhecimento social
eo peso politico (em urn senticlo muito amplo) que as
pesquisaclores "aplicaclos" obtem clos usuarios, agricul-
tares, membros de cooperativas ou de associa~oes pro-
fissionais e sindicais, industriais, mas tambem de auto-
riclacles politicas, e clos quais testemunham suas nume-
rosas participa,oes em responsabiliclacles e pocleres
temporais (gabinetes ministeriais etc.), tern por contra-
partida, bern frequentemente, abclica,oes au clemissoes
cientfficas e sobretudo renuncias a autonomia. 0 inte-
resse que os indivfduos ou as instancias externas tern
pela pesquisa e seus resultaclos e, cle fato, sempre am-
biguo e de "clois gumes", na meclicla em que a consi-
clera,ao social que traz e que pode se tracluzir pelo
acesso a recursos ecan6micas e palfticos importantes,
inacessiveis aos que se cleclicam a pesquisa basica, tern
como contraparticla uma certa pretensao clos utilizaclores
a avaliar e ate mesma a orientar a pesquisa.
Quanto aos pesquisadcires "aplicaclos", estes estao
bern colocaclos para perceber que a conclescenclencia
estatutaria que Ihes concedem alguns pesquisaclores
ditos "puros" mascara com frequencia a ansiedade ou
a insatisfac;aa de uma pesquisa que naa encontra sua
51
 Pierre Bourdieu
justifica0io nem do lado das realiza,oes cientfficas nem
do lado das aplica,oes praticas (pode mesmo ocorrer
que, de posse das satisfa,oes e justifica,oes sociais que
lhes asseguram suas atividades, vejam claramente as
fun,oes compensat6rias que desempenham os engaja-
mentos politicos mais ou menos ostensivos dos pesqui-
sadores "puros", aos quais custa assumir a gratuidade
social de uma atividade cientifica incapaz de obter 0
pleno reconhecimento cientifico).
A for~ relativa das duas posi,iies opostas varia, de
urn lado, em razao da evolu,ao cientifica (por exemplo,
com 0 aparecimento de novas disciplinas, como a ge-
netica molecular), e, de outro, de modo bastante dire-
to, em razao da conjuntura politica, e tambem, de for-
ma mais subterranea, segundo 0 estado da conjuntura
economica e social e da problematica dominante nos
meios dirigentes e no seio da institui,ao: algumas das
mudanps mais caracterfsticas da politica cientifica da
dire,ao, como a coloca,ao entre parenteses da missao
finalista do INRA e a vontade de transformar 0 instituto
em organismo de pesquisa avan,ada, competitiva no
plano internacional, tern coincidido (sem que se pos-
sa estabelecer uma rela,ao de causa e efeito) com a
crise da legitimidade da agricultura produtiva, susten-
tada pela politica agricola para a qual 0 I RA tern con-
tribuido fortemente. E em razao desses dois conjuntos
de fatores que varia 0 sentido que e atribuido as gran-
des categorias de tomadas de posi,ao sobre os gran-
des debates (como aqueles que, hoje, suscitam as con-
tradi,oes entre os imperativos de crescimento e de pro-
dutividade e a preocupa0io em conservar 0 patrimonio)
e as rela,iies de for,a simb6lica entre aqueles que de-
fendem, por exemplo, a produtividade e aqueles que
se atem a defesa do patrim6nio, cujos interesses estao
S2
Os usos sociois do ciencio
ligados a diferentes estados do mundo economico e
social e do campo da institui,ao.
E 0 mal-estar que e fortemente sentido no INRA,
hoje, explica-se talvez pelo fato de que essa institui,ao
perdeu (ou esta perdendo) 0 reconhecimento incon-
dicional que Ihe devotava 0 meio agricola (tanto por
meio de suas instancias sindicais como dos pr6prios
agricultores, referentes exaltados de urn discurso habi-
rualmente populista), sem adquirir plenamente 0 reco-
nhecimento cientifico internacional que, desde os anos
70, parece tel. se tornado 0 objetivo principal, se nao 0
exclusivo, dos dirigentes.
Ir alem das aparencias
e das falsas antinomias
Cuidarei para nao ir alem dessas hip6teses, que a
pobreza da informa,ao disponivel, especialmente a
prop6sito da origem social dos pesquisadores e de sua
evolu,ao ao longo do tempo, impede de verificar. 0
que e certo e que as oposi,oes declaradas mascaram
o fato de que, como certamente uma analise sociol6-
gica sistematica 0 mosrraria, as visoes polemicas e par-
ciais que cada urn dos dois "campos" produz para as
necessidades de sua pr6pria justifica,ao deixam esca-
par, ao mesmo tempo, as propriedades e as interes-
ses comuns e as justifica,oes nao-exclusivas vincula-
das as duas fun,oes a que se propoe oficialmente a
institui~ao.
Basta assumir 0 ponto de vista objetivante que
implica a constru,ao do universo do INRA como cam-
po para ver-se que a originalidade da institui<;,Jo e 0
S3
 Pierre Bourdieu
prindpio dos antagonismos que a dividem outra coisa
nao e que a dupla defini~ao das fun~6es que ela assi-
nala para a pesquisa e que a faz reunir, no seio da pr6-
pria organiza~ao, dois momentos de toda empresa de
produ~ao cientifica comumente separados (por exem-
plo, no dominio da pesquisa farmaceutica), 0 momen-
to da inven{:iio e 0 momenta cIa inova!;iio, entendicIa
no sentido que a tradi~o economica da a essa pala-
vrd, isto e, como transformac;d.o de inven~6es cientifi-
cas em inova~6es geradoras de novas produtos e de
novos lucros no mundo economico.
Sabe-se que um dos problemas a resolver, para
passar da inven~ao a inava~ao, e sabre a qual nume-
rosos anaJistas tern refletido, ea da comunica~ao en-
tre 0campo cientffico e a campo economico. Os de-
safios nao sao as mesmos, os fins nao sao os mesmos,
os agentes tern filosofias de vida inteiramente diferen-
tes, e ate opostas, e, portanto, geradoras de profundos
mal-entendidos: de urn lado, a logica da luta especffi-
ca, interna ao campo; de outro, a pesquisa do luera,
da rentabilidade que leva a dar prioridade ao proble-
ma do screening, da indica~ao das inven~6es capazes
de se tornar inova~6es (como descobrir as descober-
tas e as descabridores interessames e, antes ainda, como
estar informado disso) que remete ao problema dos go
between, dos mediadores capazes de fazer vincular a
informa~ao e de assegurar a vinculo.
A originalidade indiscutivel do INRA reside no fato
de que ele reune as duas categorias de personagens e
as duas l6gicas, cientffica e economica, num mesma
espa~o social e, mais precisamente, numa institui~ao
publica (e talvez seja dessa constata~lo que e preciso
partir para submeter it critica a posi~ao daqueles que,
em nome da valoriza~ao da pesquisa, chegam as ve-
54
Os usos socia is da ciencia
zes a desejar uma especie de privatiza~aodisfar~da ou
declarada da institui~ao). !sso significd que as duas fun-
~oes, inven~ao e inova~ao, pesquisa cientffica e pes-
quisa de aplica~oes e de produtos, cabem as insran-
cias pertencentes a mesma institui~ao, mas que sobre-
(Udo obedecem a mesma 16gica que e a das institui~oes
publicas, Iiberadas cIa pressao direta do mercado.
Um dos grandes paradoxos dos campos cientfficos
e que eles devem, em grande parte, sua autonomia ao
fato de que sao financiados pelo Estado, logo coloca-
dos numa rela~ao de dependencia de um tipo particu-
lar, com respeito a uma insrancia capaz de sustentar e
de tornar possivel uma produ~ao que nao est<i subme-
tida a san~ao imediata do mercado (como parenteSe,
as homologias sao absolutamente evidentes com certo
numero de produ~oes culturais, como a musica au a
pintura de vanguarda). Essa dependencia na indepen-
dencia (au 0 inverso) nao e destituida de ambiguida-
des, uma vez que 0 Estado que assegura as condi~6es
minimas da autonomia tambem pode impor constran-
gimentos geradores de heteronomia e de se fazer de
expressao ou de transmissor das press6es de for~as
economicas (por exemplo, as organiza~6es agricolas)
das quais supostamente ele libera.
Encontra-se al uma outra falsa antinomia, que a
analise pode facilmente dissolver: pode-se adotar como
estrategia servir-se do Estado para liberar-se da influen-
cia do Estado, para lutar contra as press6es exercidas
pelo Estado; pode-se tirar partido das garantias de au-
tonomia que 0 Estado cia - por exemplo, as posi~6es,
tenures como dizem os anglo sax6es, de titular irre-
movlvel- para afinnar sua independencia com rela~ao
ao Estado. Este, diga-se de passagem, nao possui de
pr6prio, em sua realidade, 0 carater monolitico evoca-
55
 Pierre Bourdieu
do pela noyao de aparelho: os diferentes ministerios,
os diferentes servi,os de um mesmo ministerio ou os
diferentes corpos sao separados por toda especie de
discordancias que sao faceis de explorar e, em espe-
cial em materia de pesquisa, nao tem os mesmos obje-
tivos nem os mesmos 6rgaos de sele,ao de projetos e
de avalia,ao de resultados.
o primeiro ato de uma ciencia social realmente
cientifica consistira em tomar por objeto de analise a
constru,ao social dos objetos de estudo propostoS pe-
las instancias estatais a sociologia - por exemplo, hoje,
a de[inquencia, as "periferias", a droga etc. - e as cate-
gorias de analise que os acompanham e que sao acio-
nadas sem problema pelas grandes institui,aes de pes-
quisa estatais, INSEE, CREDOC,8 sem falar dos institutos
de opiniao, a prop6sito dos quais ja me referi a cien-
cia sem cientista.
A questiio da autonomia, no entanto, nao se pae em
termos rao diferentes do lade do pOlo do campo do INRA,
ao qual incumbe mais particularmente a inova~ao, e
que pode, ele tambem, reivindicar e afirmar sua inde-
pendencia, tanto com rela<;:3o ao Estado quanto com re-
la<;:3o as for,as economicas e sociais, servindo-se, se for
o caso - acham-se exemplos no passado do INRA - da
independencia que the assegura 0 Estado e a financia-
menta estatal - por oposi,Jo aos contratos que ja im-
plicam uma amea,a de heteronomia - para definir ele
mesmo seus pr6prios objetivos de pesquisa, sua pr6pria
demanda de interesse geral que nenhuma instancia
8 CREDOC - Centre de Recherches, d'Etudes et de Documen-
tation sur Ie Consommation (Centro de Pesquisas, Estudos e
Documenta~ao sobre 0 Consumo). (N. T)
56
Os usos sodais do ciencio
privada poderia formular ou financiar, em materia, por
exemplo, de desenvolvimento da produtividade das em-
presas agricolas ou de defesa do patrimonio natural.
Nao estou certo de que as dirigentes da institui<;:3o,
ocupados que estao, em todos os momentos, em ten-
tar reduzir a ameap de divisao entre as praticos e os
pesquisadores, em nome de uma ideologia conciliadora
(se falara, par exemplo, de "pesquisa basica orientada"
e uma parte importante do esfor,o de todas as comis-
saes sucessivas, sobre a futuro do INRA, sabre suas
fun~5es etc., visara operar a concilia~ao mais ou me-
nDs ffiagica dos contrarios, por exemplo, as exigencias
dos universitarios e as expectativas dos utilizadores dos
resultados), renham consciencia dos interesses e das
obriga,oes que todos os pesquisadores, "puros" ou
"aplicados", tem em comum, na condi,ao de membros
de uma institui<;:3o do Estado, ponanto investida de uma
voca<;:3o universal, transcendente aos interesses carego-
riais que vao junto, comumente, com os financiamen-
tos privados.
Seria preciso substituir 0 ecumenismo verbal e ine-
ficaz e todos as discursos piedosos sobre a "demanda
social", suas exigencias e seus prejuizos por uma refle-
x'o aprofundada sabre os contratos que visam definir
nao as posi,oes de principio, abstratas e gerais, pr6 au
contra as contratos, mas principios praricos de gestao
desses contratos (pense nisso que consiste em sO aceitar
os problemas conforme a problematica do grupo de
pesquisadores - 0 que, a experiencia nos mostra, nao
e rao 6bvio - ou mesmo - e urn preceito que tentei
utilizar em meu grupo de pesquisa - s6 aceitar contra-
tos sobre problemas ja estudados, ou, mais precisamen-
te, 'vender" pesquisas ja feitas para financiar pesqui-
sas em curso ou em projeto, portanto definidas segun-
57
 Pierre 60urdieu
do a propria logica da pesquisa e nao da demanda).
Esses problemas, a pesquisa dita aplicada e a pesquisa
dita pura, para alem de todas as diferen0's que as se-
param, os tem em comum e poderiam trabalhar para
encontrar solu,oes comuns para eles.
o confronto de visoes antagonistas que opoe a
autonomia dos pesquisadores ditos "puros" a hetero-
nomia dos pesquisadores "aplicados" impede de ver
que aquilo que se confronta; na realidade, sao duas
formas, ambas relativamente autonomas de pesquisa,
uma voltada, antes, pelo menos na inten,ao, para a
inven,ao cientifica e participante Cbem ou mal) da 16-
gica do campo cientifico, a outra voltada, antes, para a
inova,ao, mas igualmente independente, para 0 melhor
e para 0 pior, das san,oes do mercado e capazes de
designar, para si pr6pria, fins igualmente universais de
servi,o publico e de pramo0io do interesse gera!. De
onde, fora das associa,oes e de movimentos destitui-
dos, mais frequentemenre, dos recursos cientificos ne-
cessarios para a defesa de sua causa, se falaria, se 0 INRA
nao estivesse la para faze-Io, do patrimonio genetico
representado pelas especies vegetais ou animais
amea,adas, de prote,ao de ecossistemas ou ainda de
defesa dos recursos nao-renovaveis?
Evidentemente essa dualidade de fun,oes tem por
efeito permitir a alguns fazer um jogo duplo e invocar
consciente ou inconscientemente as exigencias de apli-
ca,ao para esquivar-se das exigencias da inven0io e
recipracamente. Denunciar essas falhas faz parte dessas
finezas de semi-habeis as quais se sacrificam, de born .
grado, os semi-soci6logos, imediaramente apravados .
pelos administradores que se apoiam sobre suas falsas
constata,Des pessimistas para dar uma forma de auta-
ridade as suas intervenc;:oes normativas ou repressivas.
58
11
as usos sociois do ciencio
Mais diffcil, mais justa e mais necessaria e a com-
preensao da logica, sem duvida bastante misteriosa,
dessa institui,ao que reune duas concep,oes da auto-
nomia, duas concep'oes da pesquisa, duas concep,oes
da inven,ao Ca inven,ao propriamente dita e a inova-
,ao) que, embora muito diferentes, repousam sobre 0
mesmo fundamento economico, a saber, a liberdade
relativa com rela0io a pressao economica proporcio-
naOO pela assistencia do Estado e que sao perfeitamente
compativeis e mesmo complementares.
Algumas proposi<;6es normativas
E por isso que, se posso me permitir enunciar re-
comenda,Des que ninguem me pediu, direi que em vez
de desperdi0'r tanta energia em disputas internas, que
s6 tem por efeito desenvolver uma forma perversa,
exasperada e esteril de lucidez Oucidez, por vezes to-
tal e nula porque sempre parcial e destinada a justifi-
car uma forma mais profunda de cegueira), os mem-
bros do INRA deveriam unir seus esfor,os para desen-
volver e acentuar 0 que faz a sua especificidade, isto
e, a dualidade de fun,Des da pesquisa: longe de se opor
como autonomas e heter6nomas, as pesquisas ditas
basicas e aplicadas - que, alias, jamais sao tao basicas
que nao tenham alguma implica,ao na ordem das apli-
,. ca,6es e nem jamais tao estreitamente aplicadas que
. nao tenham algum fundamento au prolongamento na
pesquisa basica - tem em comum serem igualmente
.,autonomas e inscritas na 16gica universalista de uma
wtitui,ao estatal consagrada e dedicada ao servi,o
. -blico e ao interesse gera!.
59
 Pierre Bourdieu
Uma polftica que visa desenvolver as vantagens
competitivas potenciais da institui~ao au, a que vern
a dar na mesma, sua jusrifica,iio social (e a satisfa,iio
de seu pessoal, que depende muito do sentimento de
ter uma justifica,iio ou uma raziio de ser sociais) de-
veria trabalhar ao mesmo tempo, e sem contradi,iio,
para acentuar a diferenciar;:iio das fun,oes e das estru-
turas que, supostamente, as servem (com 0 efeito, en-
tre outros, de tornar mais diffceis os jogos duplos, cons-
cientes ou inconscientes) e para a integrar;:iio dos
diferentes agentes e institui,oes num projeto coletivo
comum, mediante uma organiza,iio sistematica da
circula,iio da informa,iio (seminarios comuns, proje-
tos de pesquisa que integrem 0 aspecto inven,iio e 0
aspecto inova,iio; logo, os departamentos e os pes-
quisadores correspondentes etc.). E evidente que para
ser um verdadeiro fator de integra,iio numa defini\'iio
clara e claramente aceita por lodos, portanto cientifi-
camente eficaz e politicamente democratica da divisiio
do trabalho cientffico, 0 refor,o consciente da diferen-
cia,iio das fun,oes (que, certamente, implica a supres-
siio ou 0 enfraquecimento de urn certo numero de gru-
pos ou de departamentos que vivem e sobrevivem da
ambiguidade de fun,oes) supoe uma profunda desie-
rarquizar;:iio dessas fun,6es que deve ser operada por
todos os meios e de infcio, nos cerebros (0 que nao e
o mais f:ici!).
Essa "desierarquiza,iio" e uma das condi,oes da
constru,iio de verdadeiros objetivos comuns, dos quais
o mais imporranle seria, cerramente, a organiza,ao da
luta coletiva pela defesa da aUlonomia (da qual ja dei
um exemplo a prop6sito da polftica de contratos). Uma
tal luta suporia, evidentemente, a consrfw;ao, contra
60
as usos sociois do ciencio
tados os fatores de desagrega\'iio de um patriatisma ou
de um "sentimento de dignidade da institui\'iia", isto e,
de uma solidariedade na cancorrencia entre todos os
pesquisadores sem distin,oes (inventores e inovadores
unidos) cujos vereditos informais (a reputa,iio, 0 pres-
tlgio etc.) por vezes difusos, nao formulados e profun-
damente ressentidos e respeitados, ou formais (publi-
ca,6es em revistas prestigiasas, premios especiais etc.)
seriam capazes de se impor como unica medida e uni-
ca san,iio pratica e imediata das realiza,oes e das fa-
lhas em materia de inava,iio, principia de avalia,ao
comum aos invenrores e aos inovadores; e ao mesmo
tempo, opor uma for,a social indiscutivel aos pr6prios
respansaveis administrativos e tambem as autaridades
extemas e as suas injun,oes ou sedu,6es.
Deve ter ficado claro que me parece inteiramente
desejavel refor,ar a capacidade coletiva de resistencia
que os pesquisadores devem ter, apesar das concorren-
cias e dos conOitos que os opoem, para estar em con-
di~6es de resistir as inrerven<;:6es mais au menos tira-
nicas dos administradares cientificos e de seus aliados
na mundo dos pesquisadores (e na "saciologia de plan-
taa", pronta a se fazer valer, propondo os criterias "in-
discutlveis" uleis para fundamentar as decis6es de urn
,,
despotismo esclarecida).
De fato, e claro que, aa supor que se aceita levar
em conta os objetivos que proponho, isto e, a refor,o
I
!
simultiineo da diferencia,aa e da integra,ao, tada bu-
rocracia da pesquisa (refiro-me aos responsaveis admi-
nisuativas da institui\'iio) teria, cerramente, por primeiro
reOexo, solicitar a uma comissao urn trabalho para es-
clarecer e reduzir a imprecisao, propondo, com a aju-
da de um desses "gabinetes assessores" (ou cangeneres)
61
 Pierre Bourdieu
que vendem, com altos custos, dispositivos tecnocd.ti-
cos, tais como a "cientometria" ou a "bibliometria",
novos sistemas de criterios capazes de fundar "cientifi-
camente" decisoes burocraticamente impecaveis.
Mas a imprecisao do sistema de criterios l com geo-
metria variavel, que sao efetivamente levados em con-
ta nas decisoes de recrutamento e de progressao (e que
seria preciso extrair de uma analise met6dica de uma
amostra de resultados de concursos) favorece, de for-
ma par demais evidente, as manobras do aparato para
que se possa esperar dos homens do aparato, digam a
que disserem, que eles trabalhem realmente para redu-
zi-10 e combate-lo. Alem disso, par mais importante que
tal medida possa ser em seu principio, ela nao poderia
bastar para transformar profundamente a funcionamen-
to da institui~ao.
E sob 0 risco de me intrometer no que uma institui-
~ao cientffica tern de mais fntimo e mais sagrado, isto e,
o conjunto de mecanismos e procedimentos pelos quais
ela assegura sua reprodu~aol gostaria, apoiando-me so-
br~ a conhecimento geral que eu possa ter do funcio-
namento das instituic;oes cientfficas, de chamar a aten-
~ao para a fato de que os discursos reformadores nesses
assuntos, em especial quando emanam das instancias
dirigentes, repousam sabre uma profunda hipocrisia.
Se penso que medidas administrativas visando me-
lhorar a avalia~ao da pesquisa e colocar em pratica um
sistema de san~6es (como as "pomos da escala de pro-
gressao na carreira") proprias para favorecer as melho-
res pesquisas e os me1hores pesquisadores seriam as
mais ineficazes e teriam como efeito, mais provavelmen-
tel favorecer ou reforc;ar as disfunc;oes que supostamen-
te deveriam ser reduzidas, e porque tenho serias duvi-
62
Os usos sociois do ciencio
das e seriamente fundadas sabre a capacidade das ins-
tancias administrativas para produzirem avaliac;oes real-
mente objetivas e inspiradas. E iS50, fundamentalmen-
te porque a fim real de suas opera,iies de avalia~ao nao
e a da propria avalia~ao, mas a poder que ela permite
exercer e acumular controlando a reprodu,ao do cor-
po (especialmente mediante a composi<;ao das comis-
s6es examinadoras).
Aqui, no entanto, como em outros lugares, a ques-
tao e saber quem e legftimo para julgar e quem sera
juiz da legitimidade dos juizes. Para simplificar, direi que
a questao do justo julgamemo se remete, praticamen-
te, a questao da adequa~ao e da justip da escolha dos
jufzes au, para avan~ar um pouco, da escolha daque-
les que tem condi~6es de instituf-los como tais (com-
por as comissoes examinadoras) e de fixar - mediante
as comissoes que eles instituem - os criterios segundo
as quais eles deverao julgar.
E chega-se, pais, aos responsaveis pela administra-
,ao da institui~ao, aos administradores cientfficos. E
notavel que essas pessoas que so falam de criterios de
avalia,ao, qualidade ciemffica, valor do dossie cientffi-
co, que se precipitam com avidez sobre os "metodos
cientometricos" e "bibliometricos" e que sao aprecia-
dares de auditorias imparciais e objetivas (destinadas,
em geral, a produzir, com grandes despesas, constata-
,iies triviais e proposi~6es inuteis, como a auditoria
recente sobre os procedimentos de avalia~ao do CNRS)
sabre 0 rendimento ciemffico das institui~6es ciemffi-
cas isemam-se eles proprios de qualquer avalia~ao e
colocam-se cuidadosameme ao abrigo de tudo 0 que
poderia levar a aplicar as suas prMicas administrativas
(~ nao somente a suas praticas cientfficas como 0 faz a
63
 Pierre Bourdieu
polemica comum) OS procedimemos dos quais preco-
nizam, rao generosameme, a aplica<;iio.
Ora, creio fortemente que urn certo numero de
disfun~6es estruturais s6 pedern ser reduzido submeten-
do os responsaveis pela organiza~ao aos criterios que
eles pretendem impor aos outros, ou pelo menos ao
equivaleme especifico dos procedimemos de avalia-
<;iio que eles preconizam. A elabora<;iio de criterios de
inven~ao e de inova~ao em materia ciemffica e eco-
nomica, seria precise acrescentar criterios em materia
de inovai'ao organizacional e conferir urn reconhe-
cimemo explicito aos agentes capazes de brilhar se-
gundo esses criterios. 0 que teria, talvez, por efeito,
a mais ou menos lange prazo, atrair em dire~ao as
posi~oes administrativas nao as pesquisadores (de in-
ven<;iio ou de inova~ao) mediocres au em declinio ou,
muito simplesmente, ambiciosos e carreiristas (como e
o caso, quase sempre, hoje, com todas as conseqiien-
cias que logicameme se seguem, especialmeme em
materia de avalia~ao), mas de verdadeiros empreende-
dores especificos.
Esses dirigentes de urn novo tipo se atribuiriam
como objetivo, a moda de alguns editores ou diretores
de galerias, agir como descobridores capazes de favo-
recer pesquisadores atipicos, de animar e organizar
empresas coletivas, elaborar as editais de maneira a
ajudar os pesquisadores menos experientes a conciliar
as demandas externas com as exigencias internas; logo,
de se comportarem menos como executivos encarre·
gados de sancionar do que como preparadores encar-
regados de estimular, assistir, apoiar, encorajar e orga-
nizar nao s6 a pesquisa, mas tambem a forma~ao (por
programas de educa~ao permaneme e de imerforma-
~ao) e a circula<;iio da informa<;iio dentifica.
64
Os usos sociais do ciencia
Uma convers60 coletiva
Por todas as razoes que acabo de enunciar, e ain-
da par outras que seria preciso evocar com detalhes e
que sao tambem sistematicamente omitidas ou ignora-
das pelas comissoes de reformas de todas as ordens
(sem falar da "avalia<;iio coletiva" a qual os laborat6rios
do INRA sao submetidos), e claro que uma politica den-
lillca verdadeiramente conforme aos interesses da ins-
titui~ao (e nao daqueles que a dirigem) nao pode ser
elaborada e instaurada por decreto (daqueles que a
dirigem, par mais esclarecidos que sejam). E s6 uma
reflexao coletiva, capaz de mobilizar todas as for~as
vivas da institui~ao (e em panicular, os pesquisadores
mais ativos e mais inspirados, sobretudo entre os mais
jovens) e todos os seus recursos (que seria preciso re-
censear e mobilizar e dar a conhecer a todos os mem-
bros da institui~ao), poderia conduzir a essa especie de
conversao coletiva que e a condi~ao de uma verdadei-
ra atualiza<;iio.
Sou bern conscieme de que 11 imensidao de vanta-
gens que tal conversao coletiva - parque e bern disso
que se trata - poderia !razer, tamo para a inven~ao den-
lifica quanto para a inova~ao economica, corresponde
. a imensidao de obstaculos sociais que se opoem na
pratica a uma tal transforma,;;'o de toda a representa-
': cao da divisao do trabalho cientifico e, mais profunda-
mente, da maneira de perceber os outros e de perce-
ber a si mesmo. A demoli~ao, que mal comecei a esbo-
'~r, de todo a conjumo desordenado de preno,oes, de
'pressupostos, de preconceitos que constr6i a socieda-
.' esponranea dos agemes em concorrencia (e que
.' lillca, a pretexto de objetivar, a rna sociologia) e s6
65
 Pierre Bourdieu
urn primeiro passo, que eu creio absolutamente deci-
sivo, para uma especie de libera,ao coletiva.
o movimento para ir aU:m e operar essa socioana-
lise coletiva, que e a condi,ao absoluta de uma verda-
deira conversao coletiva, s6 pode, no entanto, ser exe-
cutado, ao pre,o de urn longo trabalho de cada urn so-
bre si mesmo e sobre todos os outros, pelo conjunto
do grupo. Por isso, 0 essencial seria organizar instan-
cias de discussao em que - eventualmente com a par-
ticipac;ao e a assistencia modestas, mas creio inteiramen-
te necessarias, de soci610gos - todos os membros da
institui,ao fossem levados a se exprimir e a pensar co-
letivamente e, para alem de toda imposi,ao ou san,ao
hierarquica, os problemas que as diferentes categorias
de pesquisadores podem ter em comum e que podem
dividi-Ios e opo-Ios. Nos lugares de confronto ou dlS-
cussao comuns, pequenos grupos de discussao, expos-
tos ao rumor ou a tagarelice, partidos, associa,oes ou
sindicatos, expostos a todas as self deceptions dos sis-
temas de defesa coletiva, comites ou comissoes, expos-
tos as falsas comprova,6es realistas e aos votos piedo-
sos do jargao burocratico, esses problemas sao menos
discutidos do que deslocados para formas faceis de de-
nuncia ou de "politiza,ao".
Tenho a convic,ao (e meu lado Auf/darer) de que
se pode tirar de uma visao realista, mas nao desencan-
tada da vida cientifica, preceitos ou maximas, procedl-
mentos e processos, especialmente em materia de or-
ganiza,ao da discussao e da circula,ao da informa,ao
que permitiram tornar a pratlea e a vida cientifica ao
mesmo tempo mais eficazes e mais felizes ou menos
infelizes (porque e claro que uma das fun,oes maio-
res de todas as representa,oes antagonicas que produ-
zem as diferentes categorias de pesquisadores e a d
66
Os usos socia is do ciencio
conjurar e exorcizar todas as formas espedficas de in-
felicidade ou de miseria que estao ligadas a inser,ao
num campo cientffico estruturalmente destinado a pro-
porcionar muito mais fracasso do que sucesso).
E penso que, apoiando-se sobre uma analise rigo-
rosa dos campos cientfficos, tal como eles sao realmen-
te, podem-se propor os principios concretos de uma
Realpolitik da razao. Diferentemente de uma filosofia
da "a,ao comunicativa" tal como a de Jurgen Habermas,
te6rico alemao muito respeitavel e hoje muito ouvido,
que atribui urn lugar consideravel aos problemas e as
normas da comunicac;ao nos espac;os sociais como 0
campo politico, essa Realpolitik da qual estou tentando
dar uma ilustra,ao propoe que, para que se realize 0
ideal que se da como a verdade cia comunica,ao, e pre-
ciso agir sobre as estruturas nas quais se concretiza a co-
municac;ao, por uma ac;ao po}ftica, mais espedfica, isto
e, capaz de atingir os obsraculos sociais especificos da
comunicaC;ao radonal e da discussao esclarecida.
Ainda que os campos cienrificos sejam universos de
excec;ao (e tanto mais quanta sao mais autonomos),
nem rudo e para 0 melhor, eu 0 disse, no melhor dos
r mundos cientfficos posslveis, e ha obstaculos sociais a
instaura,ao da comunica,ao racional que e a condi,ao
do progresso da razao e do universal. Porranto, e pre-
•aso lutar praricamente, isro e, polirleamente (no senti-
"do especifico do rermo), para dar for,a a razao e as
Oes, apoiando-se para tanto no que ja se pode rer
razao realizada na hisroricidade do campo.
Mas nao nos enganemos, as lutas de que falo (em
'cular, as lutas para a defesa da auronomia, para a
esa das condip5es economicas e sociais que jamais
adquiridas de uma vez por rodas, como creem al-
s dos defensores da rerirada e da reclusao na rorre
67
 Pierre Bourdieu
de marfun) sao lutas espedfieas que se trata de fazer com
armas especffieas, no proprio interior de cada campo,
em vez de desloca-las, como acontece tao frequentemen-
te, para outros domfnios, como as cia poHtica comum.
Nada e mais funesto, com efeito, do que a upolitiza-
~ao" no sentido corrente do termo, do campo cientifico
e das lutas que a1 se desenrolam, isto e, a importa~ao
dos modelos politicos para 0 campo cientlfico - que e
muito pratieada na Fran~a, inclusive no INRA. A upoli_
tiza~ao" e quase sempre obra daqueles que, quer se
trate de dominantes temporais (e temporarios) quer de
dominados, sao os mais fracos segundo as normas es-
pecificas e tern, portanto, interesse na heteronomia (e
o que chamo a lei de Jdanov): fazendo intervir poderes
externos nas lutas internas, eles impedem 0 pleno de-
senvolvimento das trocas racionais.
Dito isso, 0 que torna as coisas muito complexas e
os jogos du plos tao faceis e que as luras mais especffi-
cas em materia de arte, de Iiteratura ou de ciencia nao
sao totalmente desprovidas de consequencias no espa-
~o social global. A defesa do que ha al de rnais especf-
fico por lutas autonomas - por exemplo, tal luta dos
artistas americanos contra a censura - pode ter efeitos
politicos. E sobretudo a defesa da autonomia dos cam-
pos cientfficos, em especial, e do campo das ciencias
sociais, em particular, e par si urn ato politico. especial-
mente num momento e em sociedades nas quais os
homens politicos e os dirigentes economicos se armam,
sem cessar, da ciencia, economica principalmente, nao
para governar, como 0 querem fazer crer, mas para le-
gitimar uma a~o polftica inspirada por raz6es que nacla
tern de cientfficas.
Depois desse longo parentese, importante, creio eu,
para evitar mal-entendidos sobre minhas inten~oes,
68
Os usos sociois do ciencio
volto as minhas questoes, isro e, ao INRA e ao que
poderia ser uma Realpolitik da raziio visando integrar
essa institui~ao de duplo fim em e par urn domlnio
coletivo e concertado de sua diferencia~ao estrutural e
funcional. Tratar-se-ia de instaurar e fazer funcionar urn
dispositivo de discussao coletiva orientado para a in-
ven,ao de novas estrulUras organizacionais pr6prias
para favorecer essa integra~o na diferencia~o.
Tenho 0 habiro de dizer, generalizando uma obser-
va~o de Max Weber a prop6sito do papel respectivo
do progresso das armas de fogo e das formas de orga-
niza,ao das For,as Armadas (com inven,oes Como a
Falange), que tambem no domlnio da ciencia os gran-
des progressos estao Iigados as inven~oes organizacio-
nais (como 0 laborat6rio ou 0 seminario) no caso par-
ticular, com inven~OeS concernentes a maneira de fazer
trabalhar em conjunto pesquisadores dotados de inte-
resses diferentes porque inseridos em campos dotados
de 16gicas quase anragonicas. E tambem gra~s a um
tal dispositivo que se poderia dar algumas possibilida-
des de coloear convenientemente e resolver verdadei-
ramenre, para alem de todas as mentiras para si mes-
mo, individuais e coletivas, a terrlve! questao da
"demanda social", das condi~oes nas quais ela pode
e deve ser definida e elaborada e nas quais se pode e
se deve a ela responder eficazmente. Mas ficarei por
aqui, por hoje.
69
 Discussao
,
••

,.11
I_
'.'
'I
:~
"

Pierre Bourdieu: Responderei primeiro a duas

questoes que me foram colocadas durante 0 intervalo,
por M. Raymond Fevrier, antigo diretor-geral do INRA.
A primeira trata das rela,oes entre a posi,ao do pro-
fessor e a do pesquisador; a segunda trata dos proble-
mas postos pelo enorme afluxo de documenta,ao com
o qual somos confrontados pelo desenvolvimento dos
meios de comunica,ao.
A posi,ao do professor, em qualquer nivel que seja,
',me parece, de fato, muito dificilmente compativel com
.j! posi,ao do pesquisador. Pode-se objetar que existem

:POsi,oes de professor-pesquisador, que ha um certo

umero de institui,oes, de institui,oes hospitalares, de
.borat6rios de pesquisa etc., onde estruturas pedag6-
estao integradas a pesquisa. Infelizmente, 0 que
chama ensino, de modo corrente, sao lugares de
missao codificada, rotinizada do saber, e uma parte
idecivel da inercia dos campos cientfficos vincu-
ao atraso estrutural resultante do fato de que as

71
 Pierre Bourdieu
pessoas que ensinam sao comumente desconectadas da
atividade de pesquisa. Assim, bizarramente, nao e exa-
gerado dizer que 0 ensino e, em parte, um fator de
inercia. as professores tern interesses inconscientes pela
inercia. Vma vez que nao estao diretamente conectados
11 pesquisa viva, sao solidirios da rotina, pelo simples
fato de estarem, estatutariamente, um pouquinho 11
margem, e eles tern, mesmo, as vezes, urn interesse
inconsciente em desqualificar 0 que e eminente. Isso
e particularmente visivel nas disciplinas literarias, nas
quais 0 professor permaneceu como urn lector, no sen-
tido medieval do termo, que tem uma especie de des-
confian~a com rela~ao aos auctores, inventores, cria-
dores etc. Mas 0 mesmo fen6meno observa-se em
medicina e em ciencia. Assim como, segundo Weber,
o padre rotiniza a mensagem do profeta, 0 professor
rotiniza , banaliza 0 discurso do criador, em particular,
fazendo desaparecer 0 que e fundamental, isto e, 0
problema tal como 0 colocou 0 criador.
No que concerne a invasao de documentos, acre-
dito que seria preciso fazer um estudo empirico sobre 0
que se Ie realmente. Quando vejo as referencias que sao
citadas nas footnotes de artigos cient!ficos, sobretudo
anglo-saxoes, e a maneira pela qual elas sao utilizadas,
penso freqiientemente que haveria motivos para testar
o que e, realmente, lido. Seja 0 que for, esse problema
da invasao pela documenta,ao e inteiramente real e
deveria ser abordado nos lugares de reflexao. Isso faz
parte desses problemas verdadeiramente importantes
que, em sua rnaioria, jamais sao discutidos. Cada urn se
arranja, na intimidade. Cada urn os resolve a seu modo,
de maneira um pouco envergonhada, nem sempre
muito honesta, nem muito racional, quando, segundo
penso, eles deveriam ser tratados nos espa,os de dis-
72
Os uses seciois do ciencio
cussao cientffica. Entao, assim se descobriria que mui-
tos dos problemas, com freqtiencia, vividos no drama e
na ansiedade nada tem de pessoal e que os pesquisado-
res, pessoalmente, nao tern grande coisa a ver com des,
o que teria por efeito dissipar muitas falsas angustias.
A vida cientifica e extremamente dura. Os pesqui-
sadores estao expostos a sofrer muito e eles inventam
uma por,ao de estrategias individuais destinadas a
atenuar 0 sofrimento. Os coletivos de reflexao permi-
tiriam abordar e tratar essas questoes de frente. 0 mo-
vimento feminista tentou, num dado momento, traba-
Ihar assim, encorajando os coletivos de testemunhos.
Sob 0 risco de parecer ingenuo, diria que haveria um
'~
lugar para coletivos de testemunhos de sofrimento cien-
,~
t!fico. Eu Ihes asseguro que hi material.
Questiio: 0 senhor insiste muito na defesa da au-
tonomia, mas nao diz como essa defesa pode ser conci-
liada com a preocuparao da ahertura e da sensibilidade
:~
da ciencia aos prohlemas que se poem na sociedade e il
"
aosproblemas da inovarao que obrigam 0 pesquisador 'J
~
a sair dos limites do campo.
Pierre Bourdieu: Encontra-se ai uma dessas falsas
antinomias que a no,ao de campo permite desfazer. A
alternativa escolar do engajamento e da torre de mar-
fim e um falso problema. Em duas palavras, 0 arqueti-
po inaugural do engajamento intelectual e representa-
do pela a,ao de 20la no momento do caso Dreyfus. Um
escritor, num certo momenta, faz urn ato poIrtico, mas
como escritor (e nao como homem politico), Se um tal
ato foi possivel, e porque nessa epoca um campo lite-
rario aut6nomo havia se constituido hi pouco: inicia- :~
do desde 0 seculo XVI, 0 campo ascende 11 plena au-
73
 Pierre Beurdieu
tonomia no seculo XIX. E e sobre a base dessa autono-
mia conquistada que 0 erudito ou 0 escritor se destaca
e vai ao campo politico para dizer, com a autoridade
que the da seu capital especifico autonomo de erudito
au de escritor, que tal decisao nao e aceitavel, que ela
e contraria aos valores inerentes ao seu campo, isto e,
no caso do escritor, os valores de verdade. Em outras
palavras, quanta mais se e aut6nomo, rnais se tern
chance de dispor da autaridade especifica, isto e, cien-
t!fica ou literaria, que autoriza a falar fora do campo com
uma certa eficacia simb6lica.
o principio de toda Realpolitik da razao, que eu
prego, consiste em acumular 0 maximo possive! de
autoridade especifica para fazer dela, se for a caso, uma
far~a politica sem, e claro, para isso tornar-se urn ho-
mem politico. 0 erudito ou a literato que sai do cam-
po para exprimir-se apoiando-se sobre sua autoridade
especifica retorna a seguir para os seus amados estu-
dos. 0 que eu desejaria muito e que isso que se cha-
ma comunidade cientifica - que, alias, nao e uma comu-
nidade, mas urn campo com concorrencias etc. - numa
palavrd, que os eruditos, os artistas, os escritores se eons-
titulssem pouco a pouco em instancia coletiva capaz de
intervir como uma for~a politica para dar opiniao so-
bre problemas que sao de sua competencia. Urn dos
obst<iculos a tais iniciativas sao os habitos mentais. Quan-
do defendem tais interesses, as intelectuais, artistas,
eruditos etc. tern sempre a impressao de que se sacri-
fieam ao eorporativismo. S6 se sentem universais quan-
do defendem interesses que nao sao os seus e quando
se fazem porta-vozes de uma "demanda social", ou me-
lhor de uma "causa" universal. Ora, penso que deve-
ria~ eomer;ar por afirmar sua autonomia, por defender
seus interesses espedficos, isto e, para os eruditos, as
74
Os uses seciois do ciencio
condi~6es da cientificidade etc. e, sobre essa base, in-
tervir em nome dos prindpios universais de sua exis-
tencia e em nome das conquistas do seu trabalho.
Por que, entao, os artistas, os escritores e os erudi-
tos nao participariam eles pr6prios da defini~ao da de-
manda social? Armados das conquistas do trabalho dos
soci610gos e dos conhecimentos especializados que
possuem as eruditos, eles poderiam intervir eficazmente
sobre problemas de interesse geral e nao somente par
ilumina~6es e par eclipses, como hoje, quando as po-
Hticos passam da medida, mas sim de maneira corriquei-
ra, eonstante. Os eruditos estariam, assim, continuamen-
te presentes no debate social ou politico, e creio que
isso contribuiria para esclarecer bern os problemas. Eles
poderiam, alias, come~ar por contribuir diretamente
para definir a famosa demanda social em materia de
pesquisa cientifica. Se existisse uma estrutura de deli-
bera~ao coletiva, capaz de ultrapassar as divis6es que
evoquei, ainda agora, entre te6ricos, pratieos, basieos,
aplicados, homens, mulheres e todo 0 resto e que enun-
ciasse as questoes, ao mesmo tempo, importantes e
urgentes, certamente isso seria uma boa coisa tanto para
a ciencia como para a sociedade. 0 INRA deveria po-
der funcionar assim, pelo menos a prop6sito dos pro-
blemas que the sao estatutariamente atribuidos e que
sao de sua al~ada.
Questiio: 0 senhor poderia precisar mais as rela-
,Des entre campo polftico e campo cientifico, em parti-
cular voltando a nOf'iio de "demanda social" que e es-
sencialmente apresentada ao cientista pelo polftico?
Pierre Bourdieu: Abordei esse problema a minha
maneira, porque penso que a afirma~ao da aura no-
75
 Pierre Bourdieu
mia e 0 primeiro principia e espero te-Ios convencido
de que essa afirma9-o nada tern a ver com uma fuga
sonhadora. E claro que isso pode e deve se retraduzir
em proposi<;Oes concretas, a serem imaginadas. Seria
preciso, par exemplo, constituir grupos de trabalho
ad hoc e dar provas de imagina<;ao jurfdico-organiza-
cional, reivindicar, por exemplo, que os pesquisadores
estejam representados em muitas das instancias nas
quais se preparam as decisoes publicas, para ai intro-
duzir 0 ponto de vista da ciencia. Em suma, seria pre-
ciso inventar e inovar, de tal maneira que essa maldi-
ta demanda social nao possa ser definida nas nossas
costas.
E parece-me que uma Realpolilik orientada para a
defesa da autonomia poderia se deter, com prioridade,
num estudo sociol6gico da genese real do que se cha-
ma hoje demanda social. Patrick Champagne poderia,
par exemplo, lhes dizer, melhor do que eu, que uma
parte enorme dos problemas ditos sociais sao, na rea-
lidade, produtos de uma especie de circula,ao circular
entre os jomalistas, que em boa parte saem da Escola
de "Ciencias Politicas", ja que os professores dessa es-
cola contratados pelos institutos de opiniao transfor-
mam as questoes da Escola de "Ciencias Politicas" em
questOes para as pesquisas, cujos resultados sao disse-
cados e comentados pelos analistas e jomalistas que
,\
fizeram eles proprios tal curso etc, E e assim que se
constituem as problematicas de opiniao, esse conjun-
to de problemas que nao tern quase nada de pertinen-
te, mas que de bom ou de mau grado todos n6s temos
na cabel'". As ciencias sociais sao mais expostas do que
as outras ciencias a esse perigo, e, quando, acredita-
mos responder a problemas autonomos, isto e, postos
por n6s mesmos para n6s mesmos, estamos sempre ex-'
76
Os usos sociais do ciencio
postos a responder problemas que realmente sao cons-
tituidos segundo esses processos.
E por isso que urna das particularidades do nosso
grupo de pesquisas tem sido sempre interessar-se, ao
mesmo tempo, por seu objeto e pelos instrumentos de
conhecimento desse objeto: as problematicas, os siste-
mas de cJassifica<;ao, os instrumentos de codifica<;ao
etc., todas essas coisas que, comumente, sao eviden-
tes. Por exemplo, as pesquisas demograficas do I ED9
e seu sistema de codifica<;ao ocultam, em si, uma teo-
ria da familia. Evidentemente, quando voces dizem isso
aos pesquisadores do INED, eles respondem que voces
sao politizados! Eles acreditam-se "neutros". Os mais
belos trabalhos de Remi Lenoir mostram como, me-
diante a a<;ao de urna combina9-o de pensadores e de
pesquisadores majoritariamente cat6licos, uma filoso-
fia da familia com tonalidade crista habita todos esses
questionarios e, sob a forma de categorias e de enun-
ciados de aparencia inteiramente an6dina, "chefe de
familia" etc., produz dados pre-constituidos que sao, a
seguir, tratados como se se tratasse de estalisticas tao
objetivas quanto as da pluviometria", Sugeri, mesmo,
recentemente, a um pesquisador estudar os editais das ,
institui<;oes europeias que, confrontados com a politi- '.
"
ca economica dessas institui,Oes, dao uma boa ideia da
divisao do trabalho entre a economia e a sociologia, tal
como a concebem as autoridades politicas,
Questiio: Uma obserua{:iio: a prop6silO dos usos
sociais da ciencia queforam 0 lema desla conferencia, '.
':
9 IN ED - Insriw[ National d'Ewdes Demographiques (Institu-
to Nacional de Estudos DemogrJ.ficos), (N.T.) -~
77
 Pierre Bourdieu
o senbor tratou amplamente e em definitivo dos usos
sociais que se podem jazer das conquistas da sociolo-
gia no proprio campo cientifico e no que a sociologia
pode ajudar no funcionamento do campo cientifico.
Mas quais seriam os usos sociais da ciencia no exterior
do campo cientifico? Quem se apodera dos resultados
da ciencia e para produzir quais ejeitos sociais? Essa
questao se poe, por exemplo, a prop6sito das rela~6es en-
tre as ciencias e as mfdias, pelas quais 0 senbor se inte-
ressou recentemente. Par outra lado, e e uma a/usda a
La misere du monde, quais sao os usos sociais que a 50-
ciologia pode jazer de seus proprios resultados para
comunicd-Ios ao mundo social? [SSG Iiga-se, em parte,
1I questao que 0 senbor evocou bd pouco, do momento
de devolver ao mundo social os trabalbos quepodem ser
conseguidos gra~as 1I autonomia.
Pierre Bourdieu: !sso poe muitos problemas ao
mesmo tempo, mas tentarei responder! Sabendo que
o publico de hoje se dividiria num grande numero de
disciplinas diferentes, esforcei-me, quando pude, por
falar das ciencias em geral, mas evidentemente a socio-
logia tern sua posi\;'Jo inteiramente particular e mesmo
perfeitamente singular. Dito isso, a sociologia, por causa
da extravag:lncia de sua posi<;iio, e, talvez, urn revelador
para as outras ciencias, porque ela se confronta de
maneira mais visfvel, mais crttica, as vezes mais drama-
tica com problemas que as outras ciencias podem fin-
i
gir ter resolvido.
I Por exemplo, a prop6sito do problema da restitui-
! <;iio do saber, que voce evocou, a primeira questiio e
saber se hi uma obriga~ao de restitui<;iio do saber. A
divulga~ao cientifica e uma especie de inje~ao de ani-
mo para 0 pesquisador que envelhece, tranquilamente,
78
Os usos socials do ciemcio
ocupando de forma uti! seu tim de carreira, ou e qual-
quer coisa que e constitutiva do ofkio de erudito' De
fato, as eruditos, quaisquer que sejam, deveriam, pare-
ce-me, se nao trabalhar, eles pr6prios, pela divulga<;iio
dos resultados do seu trabalho, pelo menos trabalhar
para controlar tanto quanto possivel esse processo de
divulga<;iio; interven<;iio que se imp6e a eles de manei-
ra tanto mais imperativa quanto seus resultados podem
ser usados num debate bern ou mal estabelecido.
!sso introduz 0 problema da rela~ao com a lelevi- II
sao e com as midias em geral. Se dei duas aulas sobre
!~
.,
a lelevisao que foram publicadas sob a forma de urn
::
pequeno livro, foi uma 16gica que se poderia chamar ii
de missioniria. Isso nao me agradou nada, esse nao era
urn lema sobre 0 qual eu trabalhava naquele momen-
ta, mas pensei que, do ponto de vista dos interesses da
democracia, da discussao cientffica etc., fosse importante
levar ao conhecimento de urn publico tao amplo quanto
possivel urn certo numero de resultados da pesquisa.
Urn problema apresentado para todos os eruditos,
em graus diversos, mas que se pae de modo particular
para os soci610gos, uma vez que, supostamente, estes
produzem a verdade sabre 0 mundo social, eo de res-
tituir os resultados da ciencia nos dominios em que
esses resultados possam contribuir de forma positiva
para resolver problemas que chegaram a consciencia
publica. Mas a fun~ao mais uti!, em rnais de urn caso,
seria dissolver as falsos problemas ou os problemas mal
colocados. Evidentemente, se voces estao com essa
.,
disposi,Jo, voces nada tern a fazer na televisao, por- ,
que 0 pressuposto que e preciso aceitar, quando se e
emrevistado na televisao, e 0 de levar a serio esses fal-
sos problemas. Como fazem os falsos m6sofos: seu ver- .,
dadeiro oficio consiste em levar a serio os falsos pro-
79
 Pierre Bourdieu
blemas. Quando, na verdade, seriam necessarios co-
mandos de interven~ao filos6fica rapidos para destruir
os falsos problemas, para funcionar como 0 Wittgens-
tein na vida de todos os dias e muito especialmente nas
mldias. Em lugar disso, urn editorialista vai tomar po-
si~ao, urn outro vai the responder, 0 campo jornalistico
vai se p6r a funcionar plenamente, e voces {erno assim
urn "debate da sociedade" que produzira uma deman-
da social etc.; e, finalmente, seriio voces os pesquisa-
dores intimados a responder aos jornalistas: sera pre-
ciso matar as vacas-loucas? Pode-se comer carne? E
necessario clonar ou nao? Ah, 0 clone e impecavel. E
como a eutanasia, urn verdadeiro falso problema que
faz urn sucesso nas midias!
QuestaQ: Farei, de infcio, uma observar;ao: 0 se-
nhorfalou de verdadeiros efatsos problemas e os exem-
plos que deu sao inteiramente convinc<mtes. Mas nem
sempre e assim, sobreludo no proprio momenlo, quan-
do falla dislanciamenlo. Quando e que os problemas
sao verdadeiros e quando eque sao falsos, mas com es-
laluta de problemas, eis 0 que nao etaofacil discernir. ..
E concordo com 0 senhor: seria preciso dispor de uma
pluralidade de espar;os para debater isso e dar ao pr6-
prio queslionamenlo uma polifonia suficienlepara que
se possa comefar a ve-Io se projelar de modo plausfvel.
Dito isso, minha questao e a seguinte: 0 senhor pensa
quepode acontecer de ospoderes estahelecidos ou mes-
mo de os movim<mlos sociais em 0posifao poderem in-
lerpelar 0 mundo cientifico para quesliona-Io de qual-
quer lugar polftico que seja? E sera que faz parte do
papel das instituifoes e dos individuos cientistas acei-
lar compreender essas quest6es e, de uma forma ou de
outra, arriscar-se a proporuma resposta, em quais con-
80
Os usos sociois do ciencio
dir;6es? Porque a sociedade tem uma expectaliva em
relar;ao aos cientislas. A demanda social, sou de pleno
acordo com 0 senhor, niio e tao Simples, mas por vezes
ela exprime, no entanto, ciaramente essa expectativa,
ela a exprime justamente porque ela se faz compreen-
der. Por exemplo, na Alemanha, no momento da crise
do desaporecim<mto das florestas, houve uma deman-
da fantastica junto aos cientistas que, alids, responde-
ram extremamente mal.
Pierre Bourdieu: Essa quesrao e imponante. Infe-
lizmente, penso que ha muito poucas demandas
dirigidas aos cientistas e provenientes dos movimentos
sociais, exceto 0 movimento ecol6gico que, por raz6es
sociol6gicas, esta em condi~6es de faze-las. De fato, e
urn movimento de pessoas dotadas de urn alto nivel de
instru~o cujo discurso empresta muito dos argumen-
tos cientificos. Ora, tambem no domlnio da manifesta-
~o po\[tica que, se esquece, e uma maneira particu-
larmente eficaz e legltima de formular e de constituir
uma demanda social, uma boa parte das inova~6es esra
ligada ao nlveJ de instru~ao. Assim, as grandes subver-
s6es simb6licas que foram feiras pelos estudantes ame-
ricanos no momento da guerra do Vietna eram mani-
festa~6es com alto nlvel de investimento de capital
cultural. Ha, arualmente, muito poucos exemplos de
movimentos de massas suscetiveis de dirigir quest6es
aos cientistas. Tome-se 0 problema da polui~ao em
Paris, do qual se fala cada vez rnais, e voces vemo que
os protestos emanam de meios muito cultos, muito
favorecidos, que se esfor,am para tentar suscitar uma
demanda social.
Na realidade, ha dois problemas: 0 de saber 0 que
e preciso fazer das demandas que podem ser esponta-
81
 Pierre Bourdieu
neamente formuladas, articuladas, elaboradas, seja
porque ha pessoas que tern as capacidades culturais
para formuli-las elas pr6prias, seja porque ha, entre os
porta-vozes politicos, religiosos ou outros, pessoas que
tern interesse em formuli-Ias; e hi 0 problema de de-
cidir se e preciso limitar-se a demanda formulada (ou
manifestada, especialmente nas manifesta~6es) ou con-
tribuir para explicitar as demandas nao formuladas (por
urn trabalho de pesquisa empirica, por exemplo), ou
mesmo, de algum modo, chegar ate a formuli-Ias au-
toritariamente, como 0 fazem sempre os politicos.
Pode-se, realmente, pretender exprimir demandas
virtuais demandas potenciais mas nao formuladas, 0
que e ~videntemente muito perigoso. Eem nome des-
se processo que misticas marxistas faziam falar os po-
vos, com tudo 0 que isso implicava de perigos. E, no
entanto, e verdade que nao e possivel contentar-se em
aguardar que as questoes se configurem de uma for-
ma clara... Torno urn exemplo: penso que, atualmen-
te exisre uma enorme demanda concernente ao siste-
m~ de educa~ao que ninguem formula e sobretudo que
ninguem quer entender! Hi tambem uma enorme de-
manda concernente ao problema do trabalho, 0 pro-
blema da defini~ao da divisao do trabalho, 0 proble-
ma do sentido do trabalho no mundo economico atual.
Mas como as grandes profecias escatol6gicas nao sao
mais correntes, como e de born-tom no meio intelec-
tual dizer que tudo isso esti ultrapassado, essas de-
mandas nao tern rnais eco e sao abafadas (e verdade
que hi muitos precedentes infelizes, dos ventriloquos
que fazem falar 0 povo: "Eu sou 0 povo", dizia Robes-
pierre ...)
Dito isso, pense que uma das responsabilidades dos
cientisras, no caso das ciencias sociais mas talvez mais
I blemas que nllO seriam capazes de praduzir. E se faz,
82
as uses sociois do ciencio
amplamente, e tambem estar atenlQ a lodos esses pro-
blemas que nao chegam a ter formula~ao. A produ~ao
de problemas, hoje, e compartilhada por aqueles que
Platao chamou de "dox6sofos". E uma palavra magni-
fica que se pode traduzir de-duas formas e designar, a
escolha, os eruditos da opiniao ou os eruditos aparen- ::.
tes. Para mim, os dox6sofos sao os eruditos aparentes
da opiniao ou das aparencias, isto e, as pesquisadores
e as analistas de pesquisas, essas pessoas que nos fazem
acreditar que 0 povo fala, que a povo nao cessa de fa-
lar sobre todos as temas importantes. Mas 0 que jamais
e colocado em questao e a prodU<;do dos problemas que
sao postos para 0 povo. Ora, esses problemas sao en-
gendrados segundo 0 processo circular de circula~ao
entre pesquisadores, jornalistas e politic610gos que P.
Champagne descreveu e que lembrei hi pouco. .~
Mas, ao mesmo tempo, n6s sabemos mediante "~ ~
:
numerosos trabalhos cientificos, pela anilise das nao-
"
respostas principalmente nas pesquisas, que 0 poder
l
de produzir uma opiniao explicita e muito desigualmen- .~
te repartido. Pia tao dizia "Opinar e falar". Ora, nada e .'
mais desigualmente repartido do que essa capacidade,
e essa constata~ao choca a boa consciencia democra-
tica: todas as pessoas sao iguais, e 0 dogma. Ora, dizer
que todas as pessoas sao iguais diante da questao da
opiniao e urn erro, e urn erro polftico. Nem todo mun-
do tern os instrumentos de produ~ao da opiniao pes-
soal. A opiniao pessoal e urn luxo. Hi pessoas, no
mundo social, que "sao faladas", por quem se fala,
porque elas nao falam, para as quais se produzem pro-
blemas porque elas nao os produzem. E, hOje, chega-
se mesmo, no grande jogo da mistifica9io democrati-
ca, ate a dar oportunidade para que respondam a pro-
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 Pierre Bourdieu
entiio, que produzam falsas respostas que fazem esque-
cer que elas nao tern questoes.
Esse fenomeno da desigualdade no acesso a pro-
du<;iio de opini6es explicitas, discursivas, e urn fato
muito importante, que da uma responsabilidade enor-
me aos eruditos. E a questao que voce colocou e es-
sencial: devem eles suprir as insuficiencias que podem
constatar no trabalho de explicita~ao das expectativas
sociais? E se sao interpelados, devem responder ou nao
as questOes que lhes sao colocadas? Tudo bern pesa-
do, respondo que sim, e eVidente. Se se tern a oponu-
nidade de ser interrogado, como erudito especialista
num dominio qualquer, por urn poder qualquer que
seja, isso e tiio raro, que e preciso responder. Muitas
vezes, a questao e idiota, mas creio que e preciso res-
ponder, ao menos para reformular a questiio, e uma
especie de obriga~ao dvica.
Dito isso, devemos ir mais longe e trabalhar para a
demoli~ao dos falsos problemas, ao mesmo tempo que
para a produ~ao de problemas reais, mas coletivamente,
de maneira organizada e, por isso, ao mesmo tempo,
eficaz e autorizada. Volto a questao sobre a televisao,
que e hoje urn dos lugares de produ~ao de problema-
ticas, urn dos lugares de produ~ao da filosofia, urn dos
lugares de produ~ao de ciencia ou de representa~oes
da ciencia etc. Diante da televisao, seria preciso uma
especie de movimento de resistencia dvica (voces vao
pensar que exagero quando penso que ainda fico
aquem) contra a imposifdo generalizada de problema-
licas que nero sempre sao mesma dvicas, que sendo
apenas 0 produto de habitos de pensamento, das roti-
nas, dos alrno~os fora de casa, das camaradagens, sao
simplesmente bestas e por isso terrivelmente perigosas.
!i
84
Os usos socia is do ciencio
Tomemos 0 exemplo de urn problema concreto e
serio, que se colocam muito seriamente muitos mem-
bros do INRA, 0 da escolha entre produtividade e de-
senvolvimento duravel. Posto nesses termos, 0 proble-
ma pode parecer urn poUCCi). simplista, mas, se se ela-
bora urn pouquinho a problematica, ve-se que esse e
urn domfnio sobre 0 qual 0 INRA deveria e devera in-
tervir. sera que 0 INRA nao e responsavel, de uma certa
maneira, pela rela<;iio com a natureza? Sera que nao ha
nada a colocar ex officio ou a contribuir para colocar
num certo numero de problemas que sao deixados aos
filosofos de televisao?
Trata-se de problemas que devem ser discutidos de
tal maneira que a competencia nao seja deixada no
vestiario - 0 que supoe a organiza~ao de coJetivos ad
boc, a cria~ao de espa~os que, como disse no inicio,
nao podem seT os sindicatos, os comites, as comissoes
(tenho em mente 0 exemplo desse sindicato do ensi-
no superior que tinha por principio a necessidade de
deixar de lado os criterios cientfficos na avalia~ao dos
pesquisadores). E importante instituir espa~os de dis-
cussao, ao mesmo tempo regulados e livres, onde se
possa vir, com seus interesses profissionais, sua COffi-
petencia profissional, suas pulsoes profissionais, suas
revoltas profissionais, para discutir em termos profissio-
nais - 0 que nao quer dizer corporativistas e menos
ainda de mandarins - com ou[tos profissionais, quer se
u-ate de problemas praticos, pessoais, quer de proble-
mas muito mais gerais, e isso sem esperar ser consul-
tado. E e desejavel que 0 trabalho de reflexao coleti-
va, realizado nesses Jugares, desencadeie tomadas de
posi~oes publicas, ao mesmo tempo competentes, ri-
gorosas, autorizadas e engajadas, crfticas, eficazes (e
uma forona moderna e coletiva do modele de Zola).
85
 Pierre Bourdieu
,
:.
SOBRE 0 LIVRO
Se e isso que voces come~aram a fazer no INRA,
Formato: 12 x 21 em
especialmente mediante esse grupo Sciences en Ques-
Mancha: 20.5 x 39.5 poicos
tions, s6 posso encoraja-los a prosseguir, e digo que ripe/agio: Gotineou 10,5/14
estou disposto a ajuda-los se voces 0 desejarem, na Popel, Offset 90 g/m' (miolo)
Cortco Supremo 250 g/m1. {capo)
medida das minhas possibilidades.
J g edir;ao: 2004

EQUIPE DE REAlIZA<;AO

Coordeno,;oo Geral
Sidnei Simonelli
Produr;ao Gr6fico
Anderson Nobaro
Edir;oo de Texto
Nelson luis Barbosa (Assistenle Editoriol)
Nelson LUIS Barbosa (Preporo<;oo de Original)
Carlos Villorruel e
F6bio Gonr;olves (Revis6o)
Editorar;oo Eletronica
Lourdes Guociro do Silva Simonelli (Superviseo)
Jose Vicente Pimento {Oiogromo<;oo)

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