AS DEZ PRAGAS DO EGITO E SEUS SIGNIFICADOS

As dez pragas do Egito e seus significados, foram castigos graduais que o Eterno
lançou sobre Faraóe sobre os Egípcios, como forma de providenciar a libertação
do povo de Israel da escravidão. Além disso, elas serviram para mostrar que as
divindades adoradas naquela terra, não passavam de falsos deuses.

O Êxodo afirma que um novo Faraótinha surgido, que não conhecia a José, ou
mesmo, não lhe interessava saber de sua história, do grande livramento que Deus
havia providenciado por meio dele.

E se os Egípcios haviam esquecido, Deus, ao contrário, se lembrava de Sua

promessa que havia feito aos Patriarcas:

“E também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel, aos quais os egípcios fazem
servir, e lembrei-me da minha aliança.” Êxodo 6:5
Em resposta àveemente recusa de Faraóem permitir que os Israelitas deixassem o
Egito, Deus envia uma série de pragas devastadoras, as dez pragas do Egito.
As pragas caem do céu como uma chuva de aflições sobre Faraóe os Egípcios, uma
visão simbólica do julgamento e derrota dos vários deuses adorados no Egito. E
por que as dez pragas do Egito foram necessárias?

Deus poderia ter derrotado os Faraóe os Egípcios de uma sóvez, ou com uma
única praga que causasse um dano e aflição que levaria àlibertação dos filhos de
Israel, de forma rápida.

Porém, uma leitura mais apurada do texto nos revela padrões que começam a
emergir de cada uma das dez pragas do Egito. Quais seriam os significados que
esses padrões querem nos ensinar?

As águas do Nilo tornam-se em sangue

“E Moisés e Arão fizeram assim como o Senhor tinha mandado; e Arão levantou a
vara, e feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos
olhos de seus servos;
e todas as águas do rio se tornaram em sangue,” Êxodo 7:20
O suprimento de água de um país exerce grande influência em sua população. E as
águas do rio Nilo eram adoradas como se tendo o poder de conceder poderes
místicos aqueles que dela bebiam.

Além disso, o Nilo era considerado a representação do poder de Faraó.

Suas águas eram o quartel-general, o epicentro das atividades dos rituais pagãos.
Era de particular interesse que a primeira praga fosse anunciada no Nilo, suas
águas foram transformadas em sangue.
A primeira praga começou pelo sangue. As águas do Nilo tornaram-se em sangue
por sete dias. A última praga também terminou com sangue nos umbrais das
portas dos Hebreus. Sangue simboliza a redenção.

A redenção começou com o derramamento do sangue de um animal inocente, no

Éden, para fazer vestimentas e cobrir a nudez do homem, cobrir o pecado.

E a obra redenção terminou com sangue, o sangue de Jesus derramado na cruz, no

calvário, para perdoar e redimir o homem da escravidão do pecado.

“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que
comete pecado é servo do pecado. João 8:34… Se, pois, o Filho vos libertar,
verdadeiramente sereis livres.” João 8:36
E sem poder utilizar as águas do rio Nilo para usá-la na fabricação de tijolos, esta
praga, o sangue, trouxe parada nos trabalhos dos escravos Hebreus, fez cessar a
dura servidão, trouxe descanso ao povo de Deus.

Somente o sangue, o Sangue de Jesus pode nos fazer entrar neste descanso:

“Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus.” Hebreus 4:9

Todo aquele que crêno sangue de Jesus entra no repouso eterno do Senhor.

Deus também trazia punição por causa do sangue da morte dos bebês Israelitas,
que foram lançados no Nilo, por ordem de Faraó, quando do nascimento de Moisés.

As dez pragas do Egito: O Nilo se transforma em sangue.

As rãs

“E Arão estendeu a sua mão sobre as águas do Egito, e subiram rãs

[‫ רםִע רְּ רְ פְַצ‬tz’farde’im], e cobriram a terra do Egito.” Êxodo 8:6
Muito embora as nossas bíblias traduzam a palavra ‫ םר ִע רְּ רְַפ ְצ‬tz’farde’imcomo rãs,
em hebraico, essa palavra éum termo genérico que inclui não apenas rãs, mas
todos os tipos de animais que habitam em pântanos.
Assim, na segunda praga, Deus enviou rãs, animais do pântano, imundos.

Deus permitiu que as “imundícias” dos Egípcios, a adoração a inúmeras

divindades, a idolatria, se multiplicassem e recaíssem sobre eles, aos olhos de todo
o povo.

Deus estava revelando o quão profundamente eles estavam envolvidos com a

idolatria:

“Mas nada há encoberto que não haja de ser descoberto; nem oculto, que não haja de
ser sabido.” Lucas 12:2
O Senhor mandava a mensagem de que a adoração dos deuses do Nilo e do Egito é
imundícia, sóproduz imundícia espiritual. E as rãs, e os animais imundos do
pântano morreram e grande foi o fedor da sua imundícia.

É assim que a adoração aos deuses desse século, chegam diante de Deus, gera
morte espiritual e exalam o fedor da sua podridão. Bem diferente da adoração ao
Verdadeiro e Único Deus, que chega a Ele como um cheiro suave:

“Então por holocausto, em cheiro suave ao Senhor, oferecereis um novilho, um

carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito.” Números 29:2
Os piolhos

“Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó [ְִָּ‫ ַפ פ‬afar]
da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito.” Êxodo 8:16
Os piolhos são insetos parasitas, que vivem “colados” nos corpos dos homens e dos
animais. Eles picam, e causam feridas. Eles deixam ovos e se reproduzem, causam
infecções e transmitem doenças.

E o que eles fazem quando estão no corpo de suas vítimas? Eles sugam o sangue.
Aqui vemos que o tema relacionado ao sangue éproeminente na história do Êxodo.
Deus manda que Arão ferisse o póda terra, para que se tornasse em piolhos.

O tema em que o póda terra parece estar relacionado éao próprio ser humano,
em si mesmo, e a suas ações.

Visto que o homem foi formado do pó[ְִָּ‫ ַפ פ‬afar] da terra, e que foi ordenado à
serpente, que ela “comeria o pó da terra”. A serpente representa o mal, satanás.
E o póda terra, representa o homem e suas más ações. São dessas más ações
humanas que o mal se alimenta, e toma legalidade para atuar na vida de quem
pratica o mal.

“Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais
que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e
pó [ְִָּ‫ ַפ פ‬afar] comerás todos os dias da tua vida.” Gênesis 3:14
E aqui, no Êxodo, o póda terra representa o comportamento pecaminoso dos
Egípcios, que são transformados em insetos que sugam o sangue, e sem sangue não
hávida, principalmente sem o sangue de Jesus.
E veja que esses insetos deixam ovos e se reproduzem. É bem assim o
comportamento do mal e do pecado na vida do homem, o pecado se reproduz de
forma a infestar o coração humano de maldade.

“Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e
as tuas vagas têm passado sobre mim.” Salmos 42:7
Isto éo dedo de Deus

“E os magos fizeram também assim com os seus encantamentos para produzir

piolhos, mas não puderam; e havia piolhos nos homens e no gado.” Êxodo 8:18
“Então disseram os magos a Faraó: Isto éo dedo de Deus
[‫ ןָ רם רבַפ א‬etzba ‫ ןי ִ֖ פ ֹל ְצ‬Elohyim].”Êxodo 8:19
A palavra ‫“ עַּ רםצע א‬etsba”, “dedo”, émuito rara no Antigo Testamento.
Além de “dedo” ela também denota “retribuição” , e aparece novamente no livro
de Daniel, no contexto em que o rei Belsazar havia usado os utensí lios do Templo
para beber vinho com mulheres e adorar ídolos em suas festas pagãs imorais.
Ao que imediatamente apareceu uns dedos de uma mão que fizeram inscrições que
traziam juízo sobre Belsazar. Naquela mesma noite o rei da Babilônia morreu e o
seu reino foi dividido.
“Na mesma hora apareceram uns dedos [‫ ןָ רם רבַפא‬etsba] de mão de homem, e escreviam,
defronte do castiçal, na caiadura da parede do palácio real; e o rei via a parte da mão
que estava escrevendo.” Daniel 5:5
A palavra ‫ עי ִ֖ פ ֹל ְצ‬Elohyim – um dos nomes de Deus – também estáligada ao
termo “justiça”. Diz-se que Deus como Adonai éo Deus de misericórdia, mas
quando aparece como Elohyim éo Deus de justiça.
E aqui duas palavras usadas pelos mágicos de Faraóesclarecem bem o que estava
ocorrendo. Etzba Elohim – A retribuição da justiça divina caía sobre o Egito, e até
os sábios de Faraótiveram que reconhecer.

Os piolhos – as dez pragas do Egito.

Um enxame de moscas?

“E o Senhor fez assim; e vieram grandes enxames de moscas [‫ ַפ ְָּע‬arov] àcasa de

Faraóe às casas dos seus servos, e sobre toda a terra do Egito; a terra foi corrompida
destes enxames.” Êxodo 8:24
A maioria das bíblias trazem a versão em que a palavra hebraica ‫ ַפ ְָּע‬Arov é
traduzida como enxame de moscas. Entretanto esta palavra literalmente
significa “uma mistura”.
A maioria dos comentaristas, do Antigo Testamento, entendem ‫ ַפ ְָּע‬arovcomo
sendo derivada do termo “mistura”.
Agora, o tipo de “mistura” émotivo de especulação. Alguns entendem Arov como
uma mistura de animais selvagens, ao invés de enxame de moscas. E de onde vem
esse entendimento? O Salmos 78:45 nos dáuma pista:
“Enviou entre eles enxames de moscas [‫ ַפ ְָּע‬arov] que os consumiram
[‫ עם לןכר י ַֹּצ‬vaiyochelem], e rãs que os destruíram.” Salmos 78:45
Arov, “mistura”, como informa o livro de Salmos, teria que ser algo que tinha o
poder de devorá-los, pois a palavra usada para o termo “consumiram”, neste
Salmo é‫ עם לעכר י ַֹּצ‬vaiyochelem, “devorar ou comer”.
Ou seja animais selvagens – como sugerem os comentaristas Judeus, Rabinos
Yehudah, Rashi, ibn Ezra e Targum Yonatan.
Se seguirmos essa interpretação, veremos surgir no texto mais um juízo de Deus
sobre os Egípcios e seus deuses.
Os Egípcios adoravam as formas e as forças da natureza, e seus deuses eram
híbridos, metade humanos, metade animais (antropozoomorfismo) – como no caso
de hórus (corpo de homem e cabeça de falcão) e anúbis (corpo de homem e cabeça
de chacal).
Eles adoravam esses animais, e os representavam em suas pinturas e esculturas,
como no caso da grande esfinge Egípcia – um leão com a cabeça de um homem.

E a quarta praga seria assim uma punição pela adoração aos animais, enviados
como um enxame entre eles.

Esta interpretação pode ser complementada no livro de Deuteronômio 32:24:

“Consumidos serão de fome, comidos pela febre ardente e de peste amarga; e contra
eles enviarei dentes de feras, com ardente veneno de serpentes do pó.” Deuteronômio
32:24
A pestilência sobre os animais

“Eis que a mão do Senhor será sobre teu gado, que está no campo, sobre os cavalos,
sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois, e sobre as ovelhas, com pestilência
gravíssima.” Êxodo 9:3
O culto os ídolos era de tal magnitude no Egito que eles adoravam os animais como
deuses. Havia a deusa hathor, cuja representação era feita por meio da figura de
uma vaca.

Além do que, esses animais também representavam a força econômica do Egito.

Com o envio da pestilência sobre o gado egípcio, Deus estava castigando a
economia egípcia.

Mas para o gado dos filhos de Israel havia proteção, providenciada por Deus, que
não abandona aqueles que o obedecem.

Sarna e úlceras

“E eles tomaram a cinza do forno, e puseram-se diante de Faraó, e Moisés a espalhou

para o céu; e tornou-se em sarna, que arrebentava em úlceras nos homens e no gado;”
Êxodo 9:10
É uma praga que parece ilustrar a forma progressiva com que o pecado se
manifesta na vida do homem. Começa como uma sarna, uma coceira que vai se
agravando.

Aío indiví duo, na fase da negação da doença (algo que a própria medicina
descreve), tenta iludir a si mesmo, “é só uma coceirinha…”.
Ele acha que estáno controle da situação, e não reconhecendo que o pecado éalgo
que não se controla, que étotalmente o contrário, como afirmou Jesus:

“Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do
pecado” João 8:34
E ela vai ferindo os tecidos do corpo com vermelhidão, inchaço, e bolhas que logo
se arrebentam e se tornam em úlceras.

E quando o indiví duo percebe seu estado final, vêque lembra muito ao de
um leproso. E a Bíblia faz muitas comparações entre a lepra e o pecado.
Muitos estão como os Egípcios, que possuíam status, poder, riquezas, e sem Deus,
vão gradualmente se enchendo de úlceras, de dor causadas pelo pecado. Como a
riqueza e o poder parecem bons aos nossos olhos, assim éo pecado.

É atraente, mas pode ter consequências doloridas, pode deixar feridas, úlceras no
corpo e ainda úlceras que são mais difíceis de se tratar, pois são feridas que muitas
vezes se dão ao nível da alma.

Gelo e fogo

“E Moisés estendeu a sua vara para o céu, e o Senhor deu trovões e saraiva
[‫ בפ פ ֹלְּב‬barad “granizo”], e fogo corria pela terra; e o Senhor fez chover saraiva sobre a
terra do Egito.” Êxodo 9:23
A chuva era quase que desconhecida dos Egí pcios. E eles eram fascinados por
trovões e raios, considerando que essas forças da natureza constituíam deuses
poderosos.

Os Egípcios também adoravam ao fogo, a quem chamavam de Hephaistos,

considerando que era também uma poderosa deidade.

A sua religião cultuava a água e o fogo. Essas conexões esclarecem o entendimento

da sétima praga. Deus vem provar que esses elementos são meras forças da
natureza, e que Ele o Senhor éo único Deus e que tem todo poder e controle sobre
elas.

Interessante constatar que a palavra “saraiva” vem do termo ‫ צפ פ ֹלְּב‬baradem

hebraico, que quer dizer “granizo”. São dois elementos antagônicos gelo e fogo que
vem sobre o Egito de forma miraculosa, causando morte e destruição.
“E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tudo quanto havia no campo, desde os
homens atéaos animais; também a saraiva feriu toda a erva do campo, e quebrou
todas as árvores do campo.” Êxodo 9:25
Deus demonstrava a sua soberania sobre a natureza, sobre a terra e sobre os
homens. Ele éAdonai. Ele tem o poder de destruir, e tem o poder de preservar.

Se o ser humano pecar e ignorar a Sua palavra, Deus pode trazer julgamento sobre
ele. Mas, se temermos e obedecermos a Sua palavra, nós seremos poupados.
 Gelo e fogo caem com as dez pragas do Egito.
Uma nuvem de gafanhotos

“Porque se ainda recusares deixar ir o meu povo, eis que trarei amanhã gafanhotos
aos teus termos.

E cobrirão a face da terra, de modo que não se poderáver a terra; e eles comerão o
restante que escapou, o que vos ficou da saraiva; também comerão toda a árvore que
vos cresce no campo;” Êxodo 10:4-5
O que a saraiva de granizo e fogo não destruiu o gafanhoto comeu. E os
adoradores de nepri – o deus dos grãos, e de ermutet – a deusa das sementes,
assistiram a devastação sem nada poderem fazer.

Nenhum dos seus deuses vieram socorrê-los, e se mostraram totalmente sem valor.

O juízo divino cada vez mais se intensificava. Deus vinha jáenviando estas
mensagens a Faraó, que fingia ter se arrependido, achava que estava enganado a
Moisés e ao próprio Deus.

Mal sabia ele que ninguém pode enganar ao Senhor. O homem équem se engana a
si mesmo.

O gafanhoto é também conhecido como “devorador”, e fala a permissão divina

para que o mal devaste a vida dos soberbos de coração.

A praga do gafanhoto éuma conclamação àhumildade, ao arrependimento, à

mudança de pensamento e de prática de vida, assim como o profeta Joel declarou:

“O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta

o comeu, e o que ficou da locusta, o pulgão o comeu.” Joel 1:4
Mas o mesmo profeta diz que o Senhor tem o poder e quer repreender o
“devorador”, bastando que o homem se arrependa de todo o seu coração:

“Ainda assim, agora mesmo diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso
coração; e isso com jejuns, e com choro, e com pranto.

E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso

Deus; porque ele émisericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em
benignidade, e se arrepende do mal.” Joel 2:12-13
Era isso que Deus esperava que Faraófizesse.
Densas trevas

Então disse o Senhor a Moisés: Estende a tua mão para o céu, e virão trevas sobre a
terra do Egito, trevas [‫ ] לשְך ָֹֽח‬meplapa es euq [hcehsohc ‫ םר ְ י ֹלפָֹֽ׃‬vayamesh].

“E Moisés estendeu a sua mão para o céu, e houve trevas espessas em toda a terra do
Egito por três dias.
Não viu um ao outro, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias; mas todos os
filhos de Israel tinham luz [ְָּ‫ ֹלן‬ohr] em suas habitações.” Êxodo 10:21-23
Aqui o Êxodo nos informa de um acontecimento miraculoso histórico. Deus envia
trevas sobre o Egito, e trevas “que se apalpem”.
Os termos hebraico usado para as palavras “trevas que se apalpem”, são ‫׃לֶׁ שַּ ח‬
choshech “trevas”, e, ‫ םר ְ י ֹלפָש‬vayamesh “que podem ser sentidas e apalpadas”.
O termo ‫ ׃לֶׁ שַּ ח‬choshek foi o mesmo usado no Gênesis, láno princípio de
tudo, “havia trevas [ ַּ‫ םר ׃לֹל ש‬vachoshech] sobre a face do abismo” Gênesis 1:2.
E Deus fez com que essa regressão descesse sobre o Egito, de tal forma que essas
trevas tinham substância, era a regressão da matéria àdesordem que havia no
princípio.

A vida sem Deus se torna de forma semelhante. Háregressões que a tornam

permeada por densas trevas, escuridão e desordem de todos os tipos, que podem
ser literalmente sentidas, seja nos campos físicos ou psicológicos, ou sentimentais.

Em contraste, o texto nos informa que nas casas dos Israelitas havia ְָּ‫ ֹלע‬ohr, Luz, a
mesma luz que ao se manifestar no princípio, trouxe ordem ao caos. ְָּ‫ֹלע‬
ohr significa luz, e também significa “ordem”.
“Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue
não andará em trevas, mas terá a luz da vida.” João 8:12
Essa éa mesma luz que um dia se encarnou e habitou entre nós, e nos resgatou do
reino das trevas para vivermos no reino do Seu amor.

“O qual nos tirou do império das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do
seu amor;” Colossenses 1:13
A morte dos primogênitos

“Disse mais Moisés: Assim o Senhor tem dito: À meia-noite eu sairei pelo meio do
Egito;

E todo o primogênito na terra do Egito morrerá, desde o primogênito de Faraó, que

haveria de assentar-se sobre o seu trono, atéao primogênito da serva que estádetrás
da mó, e todo o primogênito dos animais.” Êxodo 11:4-5
Um juízo terrível estava para vir sobre Faraóe sobre todos os habitantes do Egito.
Era a consequência da desobediência. Desobediência a Deus épecado, e o pecado
gera morte.
Deus por nove vezes advertiu Faraópara que libertasse o Seu povo. Mas agora, era
chegada a hora da redenção de Israel.

O próprio Deus estava envolvido na sua obra de redenção. “À meia-noite eu sairei

pelo meio do Egito”, e a vida dos primogênitos de cada família e atédos animais
seria ceifada.
Mas o Senhor havia providenciado um livramento para os filhos de Jacó, um
livramento por meio do sangue, que jásimbolizava que somente pelo sangue do
Cordeiro de Deus éque podemos alcançar a vida.

“O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das
ovelhas ou das cabras.” Êxodo 12:5

“E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do
Egito, desde os homens atéaos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos.
Eu sou o Senhor.

E aquele sangue vos serápor sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue,
passarei por cima de vós, e não haveráentre vós praga de mortandade, quando eu
ferir a terra do Egito.” Êxodo 12:12-13
O sinal era o sangue do cordeiro. Nas casas onde havia o sinal do sangue a
mortandade passou e não houve dano. A casa éo nosso coração.

Se houver o sinal do sangue do cordeiro de Deus em nossos corações, o Senhor

passarásem te ferir, e ainda faránele morada.

“No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo.” João 1:29

“Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardaráa minha palavra, e meu

Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada.” João 14:23

As águas do rio Nilo se tornam em sangue –

1ºPraga – Makat Hamaym Ledam: julgamento de Hapi, o deus do Nilo – Êxodo 7:20;

julgamento contra heket, deusa da fertilidade –

2ºPraga – Rãs – Makat tz’farde’im: Êxodo 8:6;

julgamento contra gad, deus da terra – Êxodo

3ºPraga – Piolhos – Makat Kinim: 8:17;

4ºPraga – Animais julgamento contra khepri, deus da criação – Êxodo

Selvagens/Moscas – Makat Arov: 8:24;

5ºPraga – Pestilência nos animais – julgamento contra apis/osiris, o deus dos animais –
Makat Dever: Êxodo 9:3;

6ºPraga – Sarna e úlceras – Makat julgamento contra isis, deusa da cura e da natureza
 Shchin: -Êxodo 9:9;

7ºPraga – Saraiva com fogo – Makat

julgamento contra nut, deusa do céu – Êxodo 9:23;
Barad:

8ºPraga – Gafanhotos trazidos pelo julgamento contra set, o deus dos ventos,
vento – Makat Arbeh: tempestades e trevas – Êxodo 10:13;

9ºPraga – Trevas – Makat julgamento contra ra, deus sol e set, deus das
Choshech: trevas – Êxodo 10:22; e

10ºPraga – Morte dos primogênitos julgamento contra Faraó, filho de ra – Êxodo

Makat b’chorot: 12:29.

Sumário as Dez Pragas do Egito: