Nascimento Nm. 19:1-22:1, Jz. 11:1-33 João 3:1-15 Tópicos A novilha vermelha A morte de Miriam A rocha em Meribá Passagem por Edom A morte de Aharon Vitória sobre Arade As serpentes abrasadoras Jornadas Passagem por Moav e Bashan Transição geracional Da parashá Corach para Parasha Balak, temos um salto temporal com engfoque na 2ª geração dos filhos de Israel no deserto. Como sabemos isso? Nm 22:1 Depois partiram os filhos de Israel, e acamparam-se nas campinas de Moabe, além do Jordão na altura de Jericó. No tempo do Deuteronômio, 40º ano do povo no deserto. Em Corach, lemos sobre ainda a 1ª geração, no 2º ano do Êxodo Logo, houve um salto de 38 anos. Por que? O que houve nesse tempo ocultado pela Torah? Transição geracional Nm 14:33-35: E vossos filhos pastorearão neste deserto quarenta anos, e levarão sobre si as vossas infidelidades, até que os vossos cadáveres se consumam neste deserto. Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento. Eu, o Senhor, falei; assim farei a toda esta má congregação, que se levantou contra mim; neste deserto se consumirão, e aí falecerão. Nesta Parasha, também temos a morte de duas pessoas importantes! Miriam a Aharon A lei da Novilha Vermelha O procedimento com a Novilha vermelha serve para purificar as pessoas que tocaram em cadáveres. Como funciona a lei? Uma novilha vermelha perfeita (sem nenhum pelo de outra cor) deveria ser sacrificada, fora do arraial. O sangue dela é espargido sete vezes para a frente da tenda da revelação A novilha é então queimada por inteiro O sacerdote lança pau de cedro, hissopo e escarlata no meio do fogo que queima a novilha O sacerdote purifica-se com água Um homem limpo remove as cinzas e a deposita fora do arraial As cinzas ficam guardadas em água, sendo água de purificação Todo o homem que toca num morto, cadáver de homem, ou sepultura, ficará imundo, a menos que se purifique com essa água. A água deverá ser usada no 3º dia e no 7º dia a purificação é concluída. Purificação A seção da Torah que trata sobre purificação, separação entre puro e impuro está em Levítico 11-17. Lá encontramos leis sobre Kashrut (animais puros e imundos), sobre cadáveres de animais, leis sobre Tzara’at, sobre fluxos sexuais e de sangue. Inclusive, a lei de purificação da Tazar’at também exige os elementos pau de cedro, hissopo e escarlata. Então por que a lei da novilha vermelha só aparece bem depois, já no contexto da 2ª geração? Por que a 2ª sepultou a 1ª. Todos estavam impuros. 1ª geração x 2ª geração A 2ª geração também passou por testes Depois da morte de Miriam: Nm 20:4-5 E por que trouxestes a congregação do Senhor a este deserto, para que morramos aqui, nós e os nossos animais? E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? lugar onde não há semente, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem tem água para beber. A 1ªgeração também murmurou de forma semelhante: Ex 17:3 Tendo pois ali o povo sede de água, o povo murmurou contra Moisés, e disse: Por que nos fizeste subir do Egito, para nos matares de sede, a nós e aos nossos filhos, e ao nosso gado? Mas um tanto diferente: Nm 11:5 Lembramo-nos dos peixes que no Egito comíamos de graça; e dos pepinos, e dos melões, e dos porros, e das cebolas, e dos alhos. Observe os frutos. Quais deles são do Egito e quais deles são de Canaan? Do relatório dos espias: Nm 13:23 Depois foram até ao vale de Escol, e dali cortaram um ramo de vide com um cacho de uvas, o qual trouxeram dois homens, sobre uma vara; como também das romãs e dos figos. 1ª geração x 2ª geração Nm 21:5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito para que morrêssemos neste deserto? Pois aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil. Nm 11:6 Mas agora a nossa alma se seca; coisa nenhuma há senão este maná diante dos nossos olhos. As duas gerações reclamam no Mana, então qual a diferença? O tempo A 1ª havia acabado de começar com o Mana e já estava reclamando e lembrando dos Peixes, Melões, alhos e cebolas do Egito (como se comessem tão bem lá). A 2ª estava comendo Mana por 40 anos. É até compreensível que tivessem enjoado. Comentário de Rashi "Queixar-se" significa sem motivo, pois eles buscavam um pretexto para se afastar de Deus, quanto a seu choro para comer carne, será que não tinham? O versículo já nos disse que "uma grande multidão saiu com eles, também ovelhas e bois, MUITOS REBANHOS" (Shemot 12:38)! Será que já os tinham consumido? Não, pois no momento de sua entrada na terra, o versículo afirma que "as tribos de Reuven e Gad tinham numerosos rebanhos, muito grandes". (B'midbar 31:1). Ao invés, eles só buscavam um pretexto” – B’midbar 11:4 A impaciência do povo Enquanto a reclamação da 1ª geração está dentro de um contexto de procurar algo para reclamar, o contexto da 2ª geração é mais interessante, vejamos: O que acontece antes de Nm 21? Vimos que o povo estava cansado do deserto, e estava procurando entrar em Canaan. Morre Miriam Uma oportunidade de acesso: Edom Acesso por Edom Depois de Edom Os hebreus desviam por Moabe e ainda enfrentam o rei de Arade, ou seja mais conflitos. Apesar de ansiosos por entrarem na terra, mostram-se corajosos para lutar: Nm 21:1 Então Israel fez um voto ao Senhor, dizendo: Se de fato entregares este povo na minha mão, destruirei totalmente as suas cidades. Vemos que antes de entrar em Canaan, os hebreus vencem várias batalhas: contra o rei Seom e Og (um gigante de 4m de altura) e contra os midianitas. A 1ª geração tinha medo da guerra e dos povos fortes: Ex 13:17 E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito. Nm 13:31 Porém, os homens que com ele subiram disseram: Não poderemos subir contra aquele povo, porque é mais forte do que nós. Chukat & Metzora Lembrando do ritual de purificação do Metzora (aflito com Tzara’at) A Tzara’at é uma enfermidade que deixa a pessoa com status social de morto (isolado, banido da comunidade). Qual é o sinal de que a enfermidade é Tzara’at? Lv 13:2-3 Quando um homem tiver na pele da sua carne, inchação, ou pústula, ou mancha lustrosa, na pele de sua carne como praga da lepra, então será levado a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes. E o sacerdote examinará a praga na pele da carne; se o pêlo na praga se tornou branco, e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, é praga de lepra; o sacerdote o examinará, e o declarará por imundo. Branco x Vermelho Ex 4:6 E disse-lhe mais o Senhor: Põe agora a tua mão no teu seio. E, tirando-a, eis que a sua mão estava leprosa, branca como a neve. Nm 12:10-12 E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miriã ficou leprosa como a neve; e olhou Arão para Miriã, e eis que estava leprosa. Por isso Arão disse a Moisés: Ai, senhor meu, não ponhas sobre nós este pecado, pois agimos loucamente, e temos pecado. Ora, não seja ela como um morto, que saindo do ventre de sua mãe, a metade da sua carne já esteja consumida. Com Tzara’at, a pessoa tinha a parte do corpo afetada morta, então era um corpo parte vivo, parte morto. O branco destaca a parte morta, pois não há sangue ali (a vida está no sangue – Lv 17:11). A cor vermelha representa o sangue, a vida. Rituais de purificação No procedimentos da Novilha Vermelha e na purificação do Metzorah: Em ambos são usados elementos vermelhos (material de escarlate); Em ambos são usados madeira de cedro e hissopo; Ambos servem para purificar alguém para que possa se aproximar do Mishkan; Em ambos, água é aspergida na pessoa a ser purificada. Sangue e Água A pessoa que é contaminada com um morto deve se lavar com água das cinzas da Novilha vermelha no 3º dia. O 3º dia é o sinal da ressurreição! A reversão da morte. O renascimento! No ritual há aspersão de sangue e água! No metzorah também ocorre isso, mas quando? As duas pombinhas, uma é morta (representa o metzorah enquanto morto), a outra é solta viva (representa o metzorah curado). A viva é molhada com o sangue da que morreu e com água. Por que? Porque quando um bebê nasce, ele nasce envolto de sangue e água. Daqui temos o princípio do novo nascimento (do sangue de Yeshua e da água do batismo) João 3:6 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.