O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS

Levítico
Ofertas — O sacerdócio — Leis civis e religiosas — Oito festas —
Aliança palestina — Profecias

SUMÁRIO
Data e local: Escrito como parte da lei de Moisés no Sinai por volta de 1686 a.C.
Autor: Moisés, o legislador e líder de Israel.
Prova da autoria: Veja Êxodo 17.14 e Sumário de Gênesis para 16provas de que Moisés escreveu o
Pentateuco.
Tema: Levítico é o livro da caminhada, adoração e serviço detalhados do povo redimido de Deus.
No livro de Êxodo, temos o êxodo do Egito, a entrega da lei, o estabelecimento do sacerdócio e a
construção do Tabernáculo. Em Levítico, temos a entrega das leis referentes aos sacrifícios e ofertas.
A consagração do sacerdócio. O pleno estabelecimento do culto no Tabernáculo. A santidade do povo
de Deus em seu corpo, alma e espírito. O relacionamento entre Israel e Jeová. As festas de Jeová. O
registro de Deus habitando o Tabernáculo no meio do povo e o significado correto de proximidade e
comunhão com Deus.
Estatísticas: 3o livro da Bíblia, 27 capítulos, 859 versículos, 24.541 palavras, 3 questões, 58 versículos
com profecias cumpridas, seis versículos de profecias não cumpridas, 799 versículos de história, 795
mandamentos, 26 promessas, 125 predições e 35 mensagens de Deus (1.1; 4.1; 5.14; 6.1,8,19,24; 7.22,28;
8.1; 10.8; 11.1; 12.1; 13.1; 14.1,33; 15.1; 16.1; 17.1; 18.1; 19.1; 20.1; 21.1,16; 22.1,17,26; 23.1,9,23,26,33;
24.1; 25.1; 27.1).

1. As ofertas (Lv 1.16.7) de vós ^oferecer oferta ao Senhor, oferecereis as vossas

2. Ofertas de cheiro suave (Lv 1.1—3.17)
(1) Os holocaustos
A. Bezerro
1 H “E ^CHAMOU o ‘Senhor a Moisés de falou com
ele eda tenda da congregação, dizendo:
•1 1 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: “Quando algum
ofertas de gado, de vacas e de ovelhas.
•3 Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecerá
macho sem mancha; à porta da tenda da congrega­
ção a oferecerá, de “sua própria vontade, perante o
Senhor.
•4 E porá a “sua mão sobre a cabeça do holocausto, para

1.1 a £ associa este livro com Êxodo. Na ver­
dade, os cinco livros de Moisés constituem
uma única lei, ainda que dividida em cinco
partes, cada uma com uma finalidade dife­
rente.
1.1b Veja 5 chamados de Deus a Moisés, p. 234.
1.1c Levítico é o único dos cinco livros de Moi­
sés em que nenhuma outra palavra hebraica,
além de Yeovah (Jeová), é empregada para se­
nhor. Encontramos essa palavra 305 vezes em
Levítico, comparadas com 204 em Gênesis, 388
em Êxodo, 393 em Números e 545 em Deute-
ronômio.
1.1 d Em Levítico. "o Senhor falou" 36 vezes:
1 A Moisés para falar a Israel - 15 vezes (1.1;
4.1:7.22,28; 12.1; 18.1; 20.1;
23-1,9,23,33; 24.1.13; 25.1; 27.1).
2 A Moisés sozinho - 7 vezes (5.14; 6.1,19; 8.1;
14.1; 22.26; 23.26).
3 A Moisés para falar a Arão e os filhos - 5 ve­
zes (6.8,24; 17.1; 22.1,1 A
4 A Arão sozinho -1 vez (10.8).
5 A Moisés e a Arão para falarem a Israel - 2
vezes (11.1; 15.1).
6 A Moisés e Arão juntos - 2 vezes (13.1; 14.33).
7 A Moisés para falar a toda a congregação de
Israel-1 vez (19.1).
8 A Moisés para falar a Arão - 2 vezes (16.1; 21.16).
9 A Moisés para falar aos sacerdotes, os filhos
de Arão-1 vez (21.1).
l.le Deus se mudou para sua nova habitação
assim que ela ficou pronta e organizada; e ela
era o lugar de onde Deus falaria, em vez do Si­
nai (Êx 40.33-38).
1.2a Observe os muitos "sê" (ou "quando") na
lei, o que prova que tudo era por escolha, não
compulsão. Encontramos 368 "ses" em Êxodo
20-Deuteronômio 34 e apenas 61 nos 69 capí­
tulos de Gênesis 1-Êxodo 19. Nenhum homem
era forçado por Deus a obedecer à lei, mas, se
não obedecesse, morreria. Nenhum homem é
forçado pela graça a servir a Deus, mas, se não
servir, sofrerá o inferno eterno. Obediência a
Deus e conformidade com Ele sempre foram
e sempre serão a condição de salvação e vida
eterna.
1.2b Heb. qorban, um presente de sacrifício; obla-
ção; sacrifício. Confira com Marcos 7.11.
1.3a Todo culto a Deus e meios de buscar a
reconciliação com Ele são e sempre foram de
acordo com o livre-arbítrio. Mesmo onde cer­
tas coisas foram ordenadas, o indivíduo não era
forçado a obedecer (v. 3).
1.4a O sacrificante sempre colocava as mãos
sobre a cabeça da oferta e confessava os peca­
dos na hora do abate do animal (v. 4; 3.2,8,13;
4.4,15,24,29,33; 16.21).
Isto significava aue:
1 0 sacrifício era para ele próprio.
2 Este era oferecido como reparação pelos pe­
cados.
3 Ele era digno de morte.
4 Violara a lei, incorrendo em pena de morte.
5 Com isso buscava o perdão de Deus.
6 Deus aceitava uma vítima inocente como subs­
tituto.
LEVITICO 2 190

que seja aceito por ele, para a sua iexpiação.
•5 “Depois, degolará o bezerro perante o Senhor; e os
filhos de Arão, os sacerdotes, oferecerão o sangue e es­
pargirão o sangue à roda sobre o altar que está diante da
porta da tenda da congregação.
•6 “Então, esfolará o holocausto e o partirá nos seus pe­
daços.
•7 E os filhos de Arão, os sacerdotes, porão fogo sobre o
altar, pondo em ordem a lenha sobre o fogo.
•8 Também os filhos de Arão, os sacerdotes, porão em
ordem os pedaços, a cabeça e o redenho, sobre a lenha
que está no fogo em cima do altar.
•9 Porém a sua fressura e as suas pernas lavar-se-ão com
água; e o sacerdote tudo isto queimará sobre o altar; ho­
locausto é, oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor.
B. Ovelhas e cabras
•l0 *E, se a sua oferta for de gado miúdo, de ovelhas ou de
cabras, para holocausto, oferecerá “macho sem mancha,
•" e a degolará ao lado do altar, para a banda do “norte,
perante o Senhqr; e os filhos de Arão, os sacerdotes,
espargirão o seu sangue à roda sobre o altar.
è12 * Depois, ‘a partirá nos seus pedaços, como também
a sua cabeça e o seu redenho; e o sacerdote os porá em
ordem sobre a lenha que está no fogo sobre o altar.
13 Porém a fressura e as pernas lavar-se-ão com água; e o
sacerdote tudo isto oferecerá e o queimará sobre o altar; ho­
locausto é, oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor.
C. Rolas ou pombinhos
•14 * *E, se a sua oferta ao Senhor for holocausto de aves,
oferecerá a sua oferta de rolas ou de pombinhos.
•15 * E o “sacerdote a oferecerá sobre o altar, e lhe torcerá
o pescoço com a sua unha, e a queimará sobre o altar; e o
seu sangue será espremido na parede do altar;
•lé e o seu papo com as suas penas tirará e o lançará junto
ao altar, para a banda do oriente, “no lugar da cinza;
•17e “fendê-la-á com as suas asas,porém não a partirá; e o
sacerdote a queimará em cima do altar sobre a lenha que
está no fogo; holocausto é, oferta queimada, de ^cheiro
suave ao Senhor.
(2) As ofertas de alimentos (Lv 2; 6.14)
A. Flor de farinha
2 «E, QUANDO alguma pessoa oferecer “oferta de
manjares 6ao Senhor, a sua oferta será de flor de
farinha; nela, deitará azeite e porá o incenso sobre
ela.
•2 E a trará aos filhos de Arão, os sacerdotes, um dos
quais tomará dela um punhado da flor de farinha e do seu
azeite com todo o seu incenso; e o sacerdote queimará
este memorial sobre o altar; “oferta queimada é, de cheiro
suave ao Senhor.
•3 E o que sobejar da oferta de manjares será de Arão e
de seus filhos; coisa santíssima é, de ofertas queimadas
ao Senhor.
B. Pães asmos
•4 E, quando ofereceres oferta de manjares, “cozida no
forno, será de bolos asmos de flor de farinha, amassados
com azeite, e coscorões asmos untados com azeite.
C. Flor de farinha sem fermento cozida na caçoula
•5 E, se a tua oferta for oferta de manjares, cozida na
“caçoula, será da flor de farinha sem fermento, amassada
com azeite.
•6 Em pedaços a partirás e sobre ela deitarás azeite; é
oferta de manjares.
D. Flor de farinha sem fermento na frigideira
•7E, se a tua oferta for oferta de manjares da “sertã, far-
se-á da flor de farinha com azeite.
•8 Então, trarás a oferta de manjares, que se fará daquilo,
ao Senhor; e se “apresentará ao sacerdote, o qual a levará
ao altar.
•9E o sacerdote tomará daquela oferta de manjares o seu
memorial e a queimará sobre o altar; oferta queimada é,
de cheiro suave ao Senhor.
E. Porção dos sacerdotes (Êx 29.23)
•10 * * *E o que sobejar da oferta de manjares será de Arão e
de seus filhos; coisa “santíssima é, de ofertas queimadas
ao Senhor.

7 Ele tinha fé no Redentor vindouro, que toma­
ria o seu lugar e morrería por ele (Jo 3.16; Hb
2.9-18; i Pe 2.24).
1.4b Veja Expiação, p. 182.
1.5a o próprio sacríficante matava o animal, e
o sacerdote recebia o sangue e o usava (v. 5).
1.6a o sacríficante e seus assistentes corta­
vam o animal em pedaços, e o sacerdote assu­
mia o controle para seguir a lei dos sacrifícios
(w. 6-9; 7.8; 2 Cr 29.34).
1.10a Toda oferta de holocausto (sacrifício
totalmente queimado) tinha de ser um animal
macho sem mácula. Permitiam-se fêmeas em
algumas ofertas, mas não para esta, porque
tipificava Cristo, que viria como substituto
(Hb 2.9-18: is 53).
1.11a 0 trono de Deus está no norte do univer­
so (Is 14.12-14; SI 75.6,7).
1.12a Isso se refere ao sacrificante (w. 2-6,10-
13,14-17).
1.15a Com as aves, parece que o sacerdote
fazia todo o trabalho (1.15-17), mas, com os
animais maiores, o sacrificante ajudava (w.
5,6,10-13).
1.16a As penas, as cinzas e os outros restos
eram levados para fora do acampamento (ar­
raial) depois de completados os sacrifícios (4.12,
21).
1.17a Veja 15 mandamentos - ofertas de ho­
locausto. p. 235.
1.17b Essas ofertas se chamavam oferta de
cheiro suave porque Jeová se agradava delas
(Gênesis 8.21). Tipificavam a absoluta perfei­
ção e obediência de Cristo a Deus, na vida e
no serviço. As ofertas que não eram de chei­
ro suave tipificavam Cristo como aquele que
carregou o pecado de todos e por ele sofreu
(Ef 5.2).
2.1a A palavra carne literalmente significa ofe­
renda de alimento e hão a carne de animais,
como nos holocaustos de 1.1-17. Sobre as ofer­
tas de alimento derramava-se azeite e coloca­
va-se incenso (v. 1). Queimava-se uma porção
pequena sobre o altar como memorial (v. 2) e o
resto pertencia ao sacerdote pelo serviço (v. 3).
2.1b Grãos esmagados igualmente.
2.2a 5 tipos de ofertas de alimento:
1 Flor de farinha, azeite e incenso (w. 1-3)
2 Pães asmos assados no forno (v. 4)
3 Pães asmos cozidos em assadeira (w. 5,6)
4 Pães asmos cozidos em frigideira (w. 7-9)
5 Primícias da colheita (w. 12-16)
2.4a Veja Êxodo 8.3.
2.5a As assadeiras eram bandejas achatadas
de ferro como nossas grelhas de hoje.
2.7a Supõe-se que a frigideira fosse o que os
árabes hoje chamam ta-ien. uma vasilha rasa
de argila semelhante à nossa atual frigideira.
Era usada não apenas para fritar, mas também
para outras finalidades.
2.8a Todas as ofertas de alimento eram apre­
sentadas ao sacerdote como oferta por seus
serviços, mas tomava-se uma pequena porção
delas para queimar como incenso para Deus
(w. 2,3,8-10,14-16).
Todas as ofertas de alimento eram chamadas
de oferta de cheiro suave, ao Senhor, bem como
alguns tipos de ofertas de animais (1.9,13,17;
2.2,9,12; 3.5,16; 4.31; 6.15,21; 8.21, 28; 17.6;
23.13,18; Nm 15.1-11,14,4; 18.17; 28.2-8,13,24,27;
29.2,6-8,13,26).
2.10a A palavra santo não se encontra em Gêne­
sis. Contudo, nos outros quatro livros de Moisés
é empregada 179 vezes referindo-se a pessoas
e coisas sagradas e separadas para o uso san­
to. Eram de duas categorias; santo e santíssimo
(21.22). Veja 10 coisas santíssimas da lei, p.
235.
191 LEVÍTICO 3

F. A oferta queimada não se fará com fermento nem
com mel algum
Nenhuma oferta de manjares, que oferecerdes ao
Senhor, se fará com fermento; porque de nenhum fer­
mento, nem de mel algum oferecereis oferta queimada
ao Senhor.
G. Asprimícias não subirão
•12 Deles, oferecereis ao Senhor por oferta das primí-
cias; porém sobre o altar não subirão por cheiro suave.
II. O sal ê usado em todas as ofertas
•13 E toda a oferta dos teus manjares salgarás com sal; e
não deixarás faltar à tua oferta de manjares o sal do con­
certo do teu Deus; em toda a tua oferta oferecerás sal.
I. Oferta das primícias
•14 E, se ofereceres ao Senhor oferta de manjares das
primícias, oferecerás a “oferta de ''manjares das tuas pri­
mícias de espigas verdes, tostadas ao fogo, isto é, do grão
trilhado de espigas verdes cheias.
•15 E sobre ela deitarás azeite e porás sobre ela incenso;
oferta é de manjares.
•lé Assim, o sacerdote “queimará o seu memorial do seu
grão trilhado e do seu azeite, com todo o seu incenso;
oferta queimada é ao Senhor.
(3) Os sacrifícios pacíficos (Lv 3; 7.11)
A. Gado
mada ao Senhor: a gordura que cobre a fressura e toda a
gordura que está sobre a fressura.
•4 Então, ambos os rins, e a gordura que está sobre eles e
sobre as tripas, e o redenho que está sobre o fígado com
os rins tirará.
•5 E os filhos de Arão “queimarão isso sobre o altar, em
cima do holocausto, que estará sobre a lenha que está no
fogo; oferta queimada é, de cheiro suave ao Senhor.
•6 E, se a sua oferta for de gado miúdo por sacrifício pa­
cífico ao Senhor, seja macho ou fêmea, sem mancha a
oferecerá.
B. Sacrifícios pacíficos: cordeiros
•7 Se oferecer um cordeiro por sua oferta, oferecê-lo-á
perante o Senhor.
•8E porá a sua mão sobre a cabeça da sua oferta e a dego­
lará diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão
“espargirão o seu sangue sobre o altar, em redor.
•9 Então, do sacrifício “pacífico oferecerá ao Senhor por
oferta queimada a sua gordura, a cauda toda, a qual tirará
do espinhaço, e a gordura que cobre a fressura, e toda a
gordura que está sobre a fressura,
•I0 como também tirará ambos os rins, e a gordura que
está sobre eles e sobre as tripas, e o redenho que está so­
bre o fígado com os rins.
•nE o sacerdote queimará isso sobre o altar; manjar é da
oferta queimada ao Senhor.
C. Sacrifícios pacíficos: cabras

3 * E, SE a sua oferta for sacrifício pacífico, se a ofere­

cer de gado macho ou fêmea, a oferecerá sem mancha
diante do Senhor.
^E porá a sua mão sobre a cabeça da sua oferta e a dego­
lará diante da porta da tenda da congregação; e os filhos
de Arão, os sacerdotes, espargirão o sangue sobre o altar,
em roda.
•3 Depois, oferecerá do sacrifício pacífico a oferta quei­
•12Mas, se a sua oferta for uma cabra, perante o Senhor
a oferecerá.
•’3 E “porá a sua mão sobre a sua cabeça e a degolará
diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão es­
pargirão o seu sangue sobre o altar em redor.
•14 Depois, oferecerá dela a sua oferta, por oferta quei­
mada ao Senhor: a gordura que cobre a fressura e toda a
gordura que está sobre a fressura,

2.14a Veja 8 palavras hebraicas traduzidas 7 o ofertante porá a mão sobre a cabeça do prover a remissão do pecado. Nas ofertas
como "oferta" na lei, p. 235. cordeiro e o degolará diante da tenda da con­ de alimento não se podia oferecer nem fer­
2.14b 4 palavras hebraicas traduzidas como gregação (v. 8). mento nem mel junto com o alimento, pois
•alimento" na lei: 8 Os sacerdotes espargirão o sangue sobre o ambos provocam fermentação, o primeiro
1 Mazown, alimento; provisão (2.1-15; 5.13; 6.14- altar de bronze. estágio da deterioração (2.11; 1 Co 5.8). 0
23; 7.9,10,37; 9.4,17; 10.12; Êx 29.41; 30.9; 40.29) 9 Os sacerdotes queimarão sobre o altar a gor­ sal era permitido porque, sendo o oposto
2Akal, comer; devorar; mantimento (25.6,7; Nm dura; toda a cauda (a gordura da cauda de 7 a do fermento, era símbolo de pureza, per­
4.16; 6.15-17; 7.13,19,25,31,37,43,49,55,61,67,7 18 kg); as entranhas; os dois rins com a gordura manência e conservação da vida. Também
3,79,87; 8.8; 15.4-9,24; 18.9; 25.5-13,20) deles; e o redenho de sobre o fígado (w. 9-11). se usava o sal para selar uma aliança, sig­
3 Okel, alimento; refeição; provisões (14.10,20, 10 Trazer um bode como oferta (v. 12). nificando que ela deveria promover união e
21,30) 110 ofertante porá a mão sobre a cabeça da ser permanente. Por isso, chama-se o sal ria
4 Lechem, alimento; pão; grão; refeição; fruto; cabra e a degolará diante da tenda da congre­ aliança (Nm 18.19:2 Cr 13.5). Esse costume
filão; provisões (Nm 28.24-31; 29.3-29) gação (v.13). ainda permanece forte entre os árabes, que
As ofertas de alimento éram de grãos, vege­ 12 Os sacerdotes pegarão o sangue e o espar­ fazem votos e alianças com um pedaço de
tais, frutos e outros produtos da vinha ou de girão sobre o altar. pão salpicado com sal, gesto que simboliza
árvores. 13 Os sacerdotes queimarão sobre o altar a paz e amizade entre as partes da aliança
2.16a Veja 17 mandamentos - ofertas de gordura e as entranhas; os dois rins e a gor­ de sal.
alimento, p. 235. dura deles; e o redenho de sobre o fígado (w. 3.9a As ofertas pacificas eram sacrifícios com
3.5a 14 mandamentos - ofertas pacíficas: 14-16). finalidade distinta da dos holocaustos e das
1 Trazer um macho ou uma fêmea do gado. 14 Não se comerá nenhuma gordura nem san­ ofertas pelo pecado. Nesta última, os principais
2 Deverá ser sem defeito. gue por todas as gerações dos filhos de Israel atos simbolizados eram 0 pecado e a expia-
3 O ofertante porá a mão sobre a cabeça de (v. 17). ção, enquanto nas ofertas pacíficas a questão
sua oferta e a degolará na porta da tenda da 3.8a Em todas as ofertas de animais, o principal era a comunhão com Deus em con­
congregação (v. 2). sangue era derramado e tirava-se a vida, o sequência da expiação. .0 ofertante devería
4 Os sacerdotes espargirão o sangue sobre o que significava que, sem derramamento de comer porções da oferta pacífica (7.15) para
altar de bronze (v. 3). sangue, não há remissão de pecado (17.11; simbolizar a alegria da comunhão com Deus
5 Eles queimarão sobre o altar a gordura que Mt 26.28; Cl 1.20; Hb 2.9-18; 9.11-28; 1 Pe de um pecador perdoado e reconciliado. Eram
reveste as entranhas, os dois rins e a gordu­ 1.18-23; 2.24). Nas ofertas de alimento não na verdade ofertas de acão de graças porque o
ra de sobre eles, o redenho acima do figado havia derramamento de sangue e nenhum ofertante estava em paz com Deus e agradeci­
(w. 3-6). tipo de oferta pelo pecado. Estas eram prin­ do por isso (7.11-21).
6 Trazer um cordeiro para oferta (v. 7). cipalmente típicas de apreço a Deus por 3.13a Veja 1.4.
LEVÍTICO 4 192

•15 como também tirará ambos os rins, e a gordura que
está sobre eles e sobre as tripas, e o redenho que está so­
bre o fígado com os rins.
•16 E o sacerdote queimará isso sobre o altar; manjar é
da oferta queimada, de cheiro suave. Toda a gordura será
do Senhor.
•17 Estatuto perpétuo será nas vossas gerações, em todas
as vossas habitações: nenhuma gordura, nem sangue al­
gum comereis.
2. Sacrifícios não de cheiro suave (Lv 4.1-6.7)
(2) Sacrifícios pelo pecado (Lv 4; 6.25)
A. Novilho por expiação do pecado
individual por ignorância
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: "Quando uma
alma pecar por erro ^contra alguns dos mandamentos do
Senhor, acerca do que se não deve fazer, e fazer contra
algum deles;
•3 se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo,
oferecerá pelo seu pecado, que pecou, um “novilho sem
mancha, ao Senhor, por expiação do pecado.
•4 E trará o novilho à porta da tenda da congregação,
perante o Senhor, e porá a sua mão sobre a cabeça do
novilho, e degolará o novilho perante o Senhor.
•5 Então, o sacerdote "ungido tomará do sangue do novi­
lho e o trará à tenda da congregação;
•leo “sacerdote molhará o seu dedo no sangue e daquele
sangue espargirá '"sete vezes perante o Senhor, diante do
véu do santuário.
•7 Também porá o sacerdote daquele "sangue sobre as
pontas do altar do incenso aromático, perante o Senhor,
altar que está na tenda da congregação; e todo o resto do
sangue do novilho Merramará à "base do altar do holo­
causto, que está à porta da tenda da congregação.
•8E toda a gordura do novilho da expiação tirará dele: a
gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está
sobre a fressura,
•9 e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que está
sobre as tripas, e o redenho de sobre o fígado, com os
rins, tirará,
•10"como se tira do boi do sacrifício pacífico; e o sacer­
dote a queimará sobre o altar do holocausto.
•ll "Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a
sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu
esterco,
•12 isto é, todo aquele novilho, levará fora do arraial a
um lugar limpo, onde se lança a cinza, e o queimará com
fogo sobre a lenha; onde se lança a cinza se queimará.
B. O sacrifício de um novilho por expiação
do pecado por ignorância do povo
•1J Mas, se "toda a congregação de Israel errar, e o ne­
gócio for oculto aos olhos da congregação, e se fizerem,
contra algum dos mandamentos do Senhor, aquilo que
se não deve fazer, e forem culpados,
•I4e 'o pecado em que pecarem for notório, então, a con­
gregação oferecerá um novilho, por expiação do pecado,
e o trará diante da tenda da congregação.
#15 E os “anciãos da congregação porão as suas mãos so­
bre a cabeça do novilho perante o Senhor; e Megolar-se-
á o novilho perante o Senhor.
•16 Então, o “sacerdote ungido trará do sangue do novi­
lho à tenda da congregação.
•17E o sacerdote molhará o seu dedo naquele sangue e o
espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu.
•18 E daquele sangue porá sobre as pontas do altar, que
está perante a face do Senhor, na tenda da congregação; e
todo o resto do sangue derramará à base dò altar do holo­
causto, que está diante da porta da tenda da congregação.

4.2a 4 classes de pecarias:
1 Dos sacerdotes (v. 3)
2 Da congregação (v. 13)
3 dos príncipes (v. 22)
4 Das pessoas comuns (v. 27).
Se algum desses cometesse um pecado contra
os mandamentos de Jeová por ignorância, de­
veria trazer uma oferta pelo pecado para haver
expiação (w. 2,3,13,22,27).
4.2b 0 pecado é a transgressão da lei (1 Jo 3.4),
logo, violar um único mandamento era pecado
e incorria na penalidade pela violação da lei.
Isso se aplicava a todos as pessoas, sacerdotes
ou leigos (w. 2,3). Pecado é pecado não obs­
tante quem o cometa nem quando é cometido.
Por isso, de acordo com as Escrituras, Deus tra­
ta do mesmo, modo todos os que pecam. Veja
210 leis e advertências claras, p. 2012.
4.3a isso tipificava Cristo como um homem
jovem e sem pecado, morrendo no lugar do
homem (1 Pe 1.18-23; 2.21-25).
4.5a Todo o trabalho para Deus nos tempos do
AT era realizado por homens que eram chama­
dos e ungidos para esse ofício em particular (v.
5; Nm 3.3; 1 Sm 10.1,2; 2 Sm 12.7). isso se apli­
cava a sacerdotes (êx 29.29); reis (1 Sm 10.1);
profetas e pregadores (1 Rs 19.16; Is 61.1,2; Lc
4.18-21; At 3.21). Até as ofertas e outros obje­
tos materiais eram ungidos quando dedicados
a Deus para seu uso (2.4; 7.12; êx 4.9-15).
4.6a Esse não era o sacerdote que havia peca­
do, pois ele não tinha nenhum direito de aplicar
o sangue pelos outros antes dele mesmo ter-se
purificado do pecado. Era o sumo sacerdote
(8.12; 21.10; Êx 29.7).
4.6b 7 vezes, se for típico, significa plenitude
ou conclusão de uma obra perfeita.
4.7a Veja 20 lugares em que se aplicava san­
gue, p. 235.
4.7b O sangue de determinados sacrifícios era
derramado, significando que a vida fora dada
gratuitamente, e as bênçãos de Deus eram con­
cedidas gratuitamente sobre todo aquele que
fizesse oferta pelo pecado para satisfazer as
exigências divinas para a reconciliação (v. 7). .
4.7c A base do altar era o lugar determinado
para se derramarem todos os sacrifícios e ofer­
tas, o que significava humilhação e rendição
total da vida por parte do ofertante (v. 7).
4.10a uma porção da oferta pelo pecado e das
ofertas pacíficas tinha de ser queimada sobre o
altar de bronze, indicando que o ofertante es­
tava implorando perdão e desejando paz com
Deus (v. 10 com 3.3-5,9-11,14-16).
4.11a Isso fazia com que toda a oferta pelo pe­
cado fosse queimada, parte no altar de bronze
(w. 8-10) e o resto fora do acampamento (w.
11,12). Chamava-se oferta de holocausto (v.
12). 0 sacerdote não podia comer dessa ofer­
ta por ser o ofertante. A mesma lei se aplicava
às suas ofertas de alimento (6.23). Somente as
ofertasfiacíficas podiam ser comidas pelo ofer­
tante (7.15-21).
Levítico 4.13a Isso se refere a um pecado co­
metido pelo povo, não apenas por alguns indi­
víduos. Observe a mudança de pronomes da
terceira pessoa do singular (ele) (w. 3,4,8) para
a terceira pessoa do plural (eles) (w. 13,14,20).
4.14 a Quando se tomava conhecimento do pe­
cado cometido, ficava clara a responsabilidade
de livrar-se dele. Portanto, dever-se-ia imediata­
mente tomar atitude em relação a esse pecado
(v. 14). Deus, sendo justo, releva o pecado até
que este se dê a conhecer pela consciência,
pela Palavra e pelo Espírito Santo. Com isso.
Deus atribui responsabilidade aos" pecadores,
que serão julgados e punidos caso permitam
a continuidade do pecado (Jo 16.7-11; Rm 2.12-
16).
4.15a os líderes representantes de Israel ti­
nham de agir por toda a congregação a fim de
satisfazer as exigências de Deus para liberta­
ção do pecado (v. 15).
4.15b Não se diz quem mata o animal, mas nou­
tros casos o ofertante mata o animal e o corta,
talvez com a ajuda dos sacerdotes (1.4,5,11).
4.16a Esse era o sumo sacerdote (4.3,5,16;
6.22. Confira com 21.10; Nm 35.25,28; Js 20.6;
2 Rs 25.18). Ele levava 0 sangue para dentro
do Tabernáculo, mergulhava nele 0 dedo e 0
aspergia 7 vezes diante do véu; no lugar da
arca atrás do véu, talvez no chão do Tabemá-
culo diante do altar de ouro. Depois pegava um
pouco de sangue e passava-o nas pontas do al­
tar de ouro com 0 dedo. O resto do sangue era
derramado na base do altar de bronze (16-18).
Em seguida, queimava a gordura no altar de
bronze, e 0 restante da oferta pelo pecado era
queimado fora do acampamento (w. 19-21).
ire LEVÍTICO 5

é* £ tirará dele toda a sua gordura e queimá-la-á sobre
o altar;
tr- e fará a este novilho como fez ao novilho da expiação;
assim lhe fará, e o sacerdote por eles fará propiciação, e
lhes será perdoado o pecado.
«r1 Depois, levará o novilho fora do arraial e o queimará
tomo queimou o primeiro novilho; é expiação do pecado
ck congregação.
C. O sacrifício de um bode por expiação do
pecado por ignorância do príncipe
eF Quando um príncipe pecar, e por erro fizer contra
algum de todos os mandamentos do Senhor, seu Deus,
aquilo que se não deve fazer, e assim for culpado;
eP ou se o seu “pecado, no qual pecou, lhe for notificado,
‘então, trará por sua oferta um bode tirado de entre as
cabras, macho sem mancha.
*-4E porá a sua mão sobre a cabeça do bode e o degolará
no lugar onde se degola o holocausto, perante a face do
Senhor; expiação do pecado é.
•r5 Depois, o sacerdote com o seu dedo tomará do san­
gue da expiação e o porá sobre as pontas do altar do ho­
locausto; então, o resto do seu sangue derramará à base
do altar do holocausto.
er* Também queimará sobre o altar toda a sua gordura como
a gordura do sacrifício pacífico; assim, o sacerdote por ele
fará expiação do seu pecado, e este lhe será perdoado.
D. O sacrifício de uma cabra por expiação do pecado de
qualquer pessoa por ignorância
r E, se qualquer outra pessoa do “povo da terra pecar
por erro, fazendo contra algum dos mandamentos do Se­
nhor aquilo que se não deve fazer e assim for culpada;
r28 ou se o seu pecado, no qual pecou, lhe “for notificado,
então, trará por sua oferta uma cabra fêmea sem mancha,
pelo seu pecado que pecou.
•” E porá a sua mão sobre a cabeça da oferta pela expia­
ção do pecado e a degolará no lugar do holocausto.
• Depois, o sacerdote com o seu dedo tomará do seu
sangue e o porá sobre as pontas do altar do holocausto; e
“todo o resto do seu sangue derramará à base do altar.
•31 E tirará toda a gordura, como se tira a gordura do
sacrifício pacífico; e o sacerdote a queimará sobre o altar
por cheiro suave ao Senhor; e o sacerdote fará propicia­
ção por ela, e lhe será perdoado o pecado.
•32 Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira para ex­
piação do pecado, sem mancha a trará.
•33 E porá a sua mão sobre a cabeça da oferta pela expia­
ção do pecado e a degolará por expiação do pecado, no
lugar onde se degola o holocausto.
•34 Depois, o sacerdote com o seu dedo tomará do san­
gue da expiação do pecado e o porá sobre as pontas do
altar do holocausto; então, todo o resto do seu sangue
derramará na base do altar.
•35 E “tirará toda a sua gordura, como se tira a gordura do
cordeiro do sacrifício pacífico; e o sacerdote a queimará
sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do Senhor;
assim, o sacerdote por ela fará expiação dos seus pecados,
que pecou, e lhe será perdoado o pecado.
(2) Ofertas de expiação (Lv 5.1-6.7; 7.1)
A. Ovelhas ou cabras para o rico
3 * E, “QUANDO alguma pessoa pecar, ouvindo uma
voz de blasfêmia, de que for testemunha, seja que o
viu ou que o soube, se o não denunciar, então, levará a
sua iniqüidade;
•2 ou quando alguma pessoa tocar em alguma coisa imunda,
seja corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo mono de
animal imundo, seja coqpo mono de réptil imundo, ainda
que lhe “fosse oculto, contudo, será ‘ele imundo e culpado;
•3 ou quando tocar a imundícia dum homem, seja qual
for a sua imundícia, com que se faça imundo, e lhe for
oculto, e o souber depois, será culpado;
•4 ou quando alguma pessoa jurar, pronunciando teme-
rariamente com os seus lábios, para fazer mal ou para fa­
zer bem, em tudo o que o homem pronuncia temeraria-
mente com juramento, e lhe for oculto, e o souber depois,
culpado será numa destas coisas.
•5 Será, pois, “que, culpado sendo numa destas coisas,
confessará aquilo em que pecou.
•lEa sua 'expiação ‘trará ao Senhor, pelo seu pecado
que pecou: “uma fêmea de gado miúdo, uma cordeira ou
uma cabrinha pelo pecado; assim, o sacerdote por ela fará
expiação do seu pecado.

4.23a 7 tipos de pecados mencionados na lei:
1 Pecado por ignorância (4.2.13.14.22.23.27.28:
5.15,18; Nm 15.24-29). Tratava-se de ato come­
tido por ignorância do que a lei exigia ou de ato
que se sabia ser errado, mas que se cometia
acidentalmente (Dt 19.4).
2 Pecado premeditado (êx 21.14; Nm 15.30; Dt
1.43; 17.12,13; 18.20-22; S119.13; 2Pe 2.10). ita-
ta-se de pecado cometido voluntária, conscien­
te e obstinadamente (24.11-16; Hb 10.26-31).
4.23b Depois que se tomava conhecimento de
que um príncipe fizera algo contrário à lei e à
vontade de Deus por ignorância, esse príncipe
tinha de seguir os mesmos procedimentos dos
outros. Deveria trazer o sacrifício exigido, pôr a
mão sobre a cabeça do animal, matá-lo e coo­
perar com o sacerdote (w. 23-26). O poder, a
posição, a classe social, as riquezas e a honra
de um príncipe não o isentavam do pecado. Ele
tinha de ser exemplo para os outros.
4.27a Isso se refere às pessoas, em oposição a
sacerdotes, príncipes e anciãos. Pode significar
pessoas de classe social mais baixa (v. 27). Por
essas pessoas, oferecia-se uma fêmea. Mas
pelos sacerdotes (v. 14) e pelos príncipes (w. 5.1a 3 transgressões que exigiam exoiacão:
22,23), oferecia-se um macho. 1 Deixar de falar e de revelar a verdade quando
4.28a Se tomasse consciência de seu ato, reco­ prestar juramento (v. 1; Confira com Números
nhecería o pecado e feria o sacrifício adequado 5.21).
para expiá-lo, como se soubesse de seu ato o tem­ 2 Deixar de purificar-se quando estivesse im­
po todo. Nesses casos, tinha de se oferecer uma puro (w. 2,3).
fêmea animal em vez de um cordeiro macho ou 3 Falar e amaldiçoar de modo imprudente e es­
qualquer outro animal macho. Todo animal deveriaquecer-se rapidamente em seguida o que foi dito
ser sem defeito, quer macho, quer fêmea, para ser ou se esquivar da responsabilidade por isso (v. 4).
aceito como oferta pelo pecado (v. 28). 5.2a Escondido - se o transgressor se esquecer
4.30a 2 diferenças se faziam entre a oferta pe­ ou não tiver consciência de sua impureza (v. 2).
los sacerdotes e a pelas pessoas comuns: 5.2b veja 11 atos que tomavam alguém im­
1 Pelos sacerdotes, o sangue era espargido pe­ puro, p. 236.
rante o Senhor no lugar santo e posto nas pon­ 5.5a 3 atitudes a tomar nuanrio alguém necasse:
tas do altar de ouro (4.6,7), enquanto o sangue 1 Tomar consciência da culpa (v. 5).
da oferta das pessoas comuns era posto nas 2 Confessar o pecado.
pontas do altar de bronze (v. 30). 3 Trazer uma oferta pelo pecado (v. 6).
2 Para os sacerdotes, o animal inteiro da oferta 5.6a Veja 5 pecados chamados de transgres­
pelo pecado era queimado sobre o altar de bron­ sões, p. 236.
ze e fora do acampamento (w. 8-12), ao passo 5.6b As ofertas pela culpa eram ofertas pelo
que para as pessoas comuns era queimado, e pecado de um tipo diferente para fazer expiação
parte era comida pelos sacerdotes (v. 31; 6.26). pelas transgressões relacionadas na lista de pe­
4.35a veja 25 mandamentos - ofertas pelo cados da acima (v. 6).
pecado, p. 235. 5.6c Veja 6 espécies de ofertas peta culpa, p. 236.
LEVÍTICO 6 194

B. Ofertas de expiação: rolas ou pombinhos para o pobre •15 Quando alguma pessoa cometer uma “transgressão
•7Mas, “se a sua mão não alcançar o que bastar para gado
miúdo, então, trará, em expiação da culpa que cometeu,
ao Senhor, duas rolas ou dois pombinhos; um para ex­
piação do pecado, e o outro para holocausto.
•8 E “os trará ao sacerdote, o qual primeiro oferece­
rá aquele que é para expiação do ^pecado; e, com a sua
unha, lhe fenderá a cabeça junto ao pescoço, mas não o
partirá.
•9 E do sangue da expiação do pecado espargirá sobre
a parede do altar, porém o que sobejar daquele sangue
espremer-se-á à base do altar; expiação do pecado é.
•10 E do outro fará holocausto conforme o costume; as­
sim, o sacerdote por ela fará expiação do seu pecado que levará a sua iniquidade.
pecou, e lhe será perdoado.
C. Oferta de expiação: uma pequena porção de flor de pa, e o sacerdote por ela fará expiação do seu erro em que
farinha para o extremamente pobre
•n Porém, “se a sua mão não alcançar duas rolas ou dois
pombinhos, então, aquele que pecou trará pela sua oferta
a décima parte de um efa de flor de farinha, para expiação
do pecado; não deitará sobre ela azeite, nem lhe porá em
cima o incenso, porquanto é expiação do pecado.
•12 E a trará ao sacerdote, e o sacerdote dela tomará o seu
punho cheio por seu memorial e a queimará sobre o al­
tar, em cima das ofertas queimadas do Senhor; expiação
de pecado é.
•’3 Assim, o sacerdote por ela fará expiação do seu pe­
cado, que pecou em alguma destas coisas, e lhe será
perdoado; e o resto será do sacerdote, como a oferta de
manjares.
D. Oferta de expiação: um carneiro e um valor estimado
de 20% por pecados de ignorância
■ 14E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
e pecar por ignorância nas 4coisas sagradas do Senhor,
então, trará ao Senhor, por expiação, cum carneiro sem
mancha do rebanho, ‘'conforme a tua estimação em si-
clos de “prata, segundo o siclo do santuário, para expia­
ção da culpa.
•14 Assim, restituirá o que ele tirou das coisas sagradas,
e ainda de mais acrescentará o seu quinto, e o dará ao sa­
cerdote; assim, o sacerdote, com o carneiro da expiação,
fará expiação por ela, e ser-lhe-á perdoado o pecado.
•17E, se alguma pessoa pecar e fizer contra algum de to­
dos os mandamentos do Senhor o que se não deve fazer,
“ainda que o não soubesse, contudo, será ela culpada e
•18E trará ao sacerdote um ‘carneiro sem mancha do re­
banho, conforme a tua ^estimação, para expiação da cul­
errou sem saber; e lhe será perdoado.
•” Expiação de culpa é; “certamente se fez culpada ao
Senhor.
E. Oferta de expiação: um carneiro, restituição
integral e 20% de juros pelo roubo dos bens
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 Quando alguma pessoa pecar, e transgredir contra
o Senhor, e “negar ao seu próximo o que se lhe deu em
guarda, ou o que depôs na sua mão, ou o roubo, ou o que
retém violentamente ao seu próximo;
•3 ou que achou o perdido, e o negar com falso juramen­
to, ou fizer alguma outra coisa de todas em que o homem
costuma pecar,
•4 será, pois, que, porquanto pecou e ficou culpada, “res­
tituirá o roubo que roubou, ou o retido que retém vio­
lentamente, ou o depósito que lhe foi dado em guarda,
ou o perdido que achou,

5.7a Deus sempre dá a qualquer pessoa a pos­
sibilidade de satisfazer as exigências divinas
para que haja reconciliação. É por isso que per­
mitia diferentes tipos de ofertas: para os ricos,
para os pobres e os muito pobres - de carneiro
a rolinhas e pombinhos ou um pouquinho de
farinha (5.6,7,11,15).
5.8a veja ponto 15; 1.17.
5.8b veja Oferta de pombinhos, p. 236.
5.11a Veja Ofertas dos pobres, p. 236.
5.15a 5 diferenças entre as ofertas pela culpa
de 5.14-6.7' 7.1-7 s as ofertas comuns:
1 As ofertas de culpa eram feitas por causa das
ofensas que implicavam agravo a uma pessoa
(podia ser o próprio Jeová) com relação à pro­
priedade (w. 16; 6.4,5).
2 Eram sempre acompanhadas de restituição
de valor igual ao prejuízo causado, com um
quinto (20%) de acréscimo (5.15-6.7; Confira
com Números 5.5-8).
3 o tratamento do sangue era mais simples. Con­
fira com 5.6,10,13,16,18; 6.7 com 4.5-7,16,18,25,
30.
4 A vítima era um carneiro em vez de novilho,
bode, ovelha fêmea ou cabra, pomba, rolinha
ou flor de farinha (w. 15,18, Confira com 6.6
com 4.3,14,23,28; 5.6,7,11).
5 Não havia graus de espécies nem valor de
ofertas para equivaler à posição, classe social
nem circunstâncias do ofertante (5.15-6.7 com
4.1-5.13).
5.15b isso diz respeito a sacrilégio e profa­
nação de coisas santas que Deus ordenou
que se lhe dessem. Como, por exemplo, os
dízimos, as primícias, o primogênito dos ani­
mais, dinheiro de redenção do primeiro filho
homem e outras coisas relacionadas com o
santuário e o culto. Confira com Levítico 27;
Números 5.6-8.
5.15c Nessas ofertas pela culpa, a única espé­
cie de oferenda que podia ser usada era um
carneiro (5.15,18; 6.6).
5.l5d Isso quer dizer que o preço do preju­
ízo causado pelo pecado tinha de ser resti-
tuído, acrescido de um quinto de juros, bem
como deveria ser feita expiação pelo pecado
(w. 15,16).
5.l5e Um siclo de prata. A prata não tinha nada
a ver com a expiação, e sim com o valor do
prejuízo causado, que era restituído em prata,
mais um quinto de juros (w. 15,16). A verdadei­
ra expiação era feita pelo carneiro.
5.17a No caso de alguém ignorar os man­
damentos de Deus sobre determinados as­
suntos, e se esse indivíduo fosse culpado de
violar tais mandamentos, quando viesse a ter
consciência disso, teria de oferecer um car­
neiro para expiação para cobrir seus pecados
(w. 17,18).
5.18a Observe que todo animal para o sa­
crifício tinha de ser sem defeito para ser
aceito por Deus, pois tipificava o perfeito,
impecável, imaculado e santo Filho de Deus,
que não conhecia pecado nem culpa (1 Pe
1.18-23; 2.22). A redenção de Cristo trans­
forma até o mais vii pecador, tornando-o
sem defeito (Ef 5.27). Todos os redimidos
têm de se apresentar a Deus sem culpa (1
Ts 3.13; Jd 24).
5.18b Isso significa que se deveria fazer um
acordo entre o pecador e o ofendido quanto
à quantia a ser restituida pelo prejuízo cau­
sado ou pela propriedade perdida. A quantia
tinha de ser restituida com um quinto a mais.
Também deveria ser feita a expiação antes
que o pecado fosse esquecido, além do resta­
belecimento da paz entre os que estavam em
inimizade (v. 18).
5.19a Isso estabelece a questão da culpa por
parte de quem violasse a lei, quer consciente,
quer não, quando cometesse o erro (v. 19). o
indivíduo é tão transgressor da lei antes de
tomar conhecimento quanto depois. Portan­
to, a ignorância não é desculpa para violar a
lei nem ser isento da responsabilidade por
transgredi-la.
6.2a Anui temos o caso de alguém que men­
tisse: :
1 Acerca da propriedade em confiança (guarda)
(w. 2,5).
2 Acerca da propriedade em parceria (w. 2,4).
3 Acerca de propriedade roubada (w. 2,4).
4 Acerca de qualquer propriedade obtida por
fraude (w. 2,4).
5 Acerca de propriedade perdida (w. 3,4).
6.4a Quando os juizes decidissem quem es­
tava errado, o culpado tinha de pagar uma
multa conforme determinada pelos juizes,
com um quinto a mais, e em seguida ofe-
195 LEVITICO 6

•5 ou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; e o res-
tituirá no seu cabedal e ainda sobre isso acrescentará
o quinto; àquele de quem é o dará no dia de sua ex-
piação.
•6 E a sua expiação trará ao Senhor um carneiro sem
mancha do rebanho, conforme a tua estimação, para a
expiação da culpa; trará “ao sacerdote.
•7E o sacerdote “fará expiação por ela diante do Senhor,
e será perdoada de qualquer de todas as coisas que fez,
sendo culpada nelas.
II. A lei das ofertas (Lv 6.8-7.38)
1. A lei dos holocaustos (Lv 1.1-17)
■ * “Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•9 Dá ordem a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a
lei do holocausto: o holocausto será queimado sobre
o altar toda a noite até pela manhã, e o fogo do altar
arderá nele.
10 E o sacerdote vestirá a sua veste de linho, e vestirá as
calças de linho sobre a sua carne, e levantará a cinza,
quando o fogo houver consumido o holocausto sobre o
altar, e a porá junto ao altar.
•n Depois, “despirá as suas vestes, e vestirá outras vestes,
e levará a cinza fora do arraial para um Hugar limpo.
•12 O fogo, pois, sobre o altar arderá nele, não se apagará;
mas o sacerdote acenderá lenha nele “cada manhã, e sobre
ele porá em ordem o holocausto, e sobre ele queimará a
gordura das ofertas pacíficas.
•’3 “O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se
apagará.
2. A lei da oferta de alimentos (Lv 21.6; 10.12)
•14 E “esta é a lei da oferta de manjares: um dos fi­
lhos de Arão a oferecerá perante o Senhor, diante
do altar.
•,6E o restante dela comerão, Arão e seus filhos; asmo se
comerá no lugar santo; no pátio da tenda da congregação
o comerão.
•17 Levedado não se cozerá; sua porção é que lhes dei
das minhas ofertas queimadas; “coisa santíssima é, como
a expiação do pecado e como a expiação da culpa.
•18“Todo varão entre os filhos de Arão comerá da oferta
de manjares; estatuto perpétuo será para as vossas gera­
ções dentre as ofertas queimadas do Senhor; fctudo o
que tocar nelas será santo.
3. A lei das ofertas diárias de alimentos (Êx 29.38-46)
Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•“"Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, que ofere­
cerão ao Senhor no dia em que aquele for ungido: a
décima parte de um efa de flor de farinha pela oferta de
manjares contínua; a metade dela pela manhã e a outra
metade dela à tarde.
•21 Numa caçoula se fará com azeite; cozida a trarás; e
os pedaços cozidos da oferta oferecerás em cheiro suave
ao Senhor.
•22 Também o sacerdote, que de entre seus filhos for un­
gido em seu lugar, fará o mesmo; por estatuto perpétuo
seja; toda será queimada ao Senhor.
#23 Assim, toda a oferta do sacerdote totalmente será
queimada; não se comerá.
4. A lei da expiação do pecado (Lv 4.1-33)
B24 Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•25“Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da ex­
piação do pecado: no lugar onde se degola o holocausto,
se degolará a oferta pela expiação do pecado, perante o
Senhor; 6coisa santíssima é.
•26 “O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá;
bno lugar santo se comerá, no pátio da tenda da congre­

•15 E tomará o seu punho cheio da flor de farinha da gação.

oferta e do seu azeite e todo o incenso que estiver sobre •27“Tudo o que tocar a sua carne será santo; se espargir al­
a oferta de manjares; então, o queimará sobre o altar; guém do seu sangue sobre a sua veste, lavarás aquilo sobre
cheiro suave é isso, por ser memorial ao Senhor. que caiu, no lugar santo.

recer um carneiro para expiação de seu pe­
cado (w. 5,6).
6.6a 0 sacerdote era o mediador entre um
indivíduo e outro e entre um indivíduo e Deus
(w. 5-7).
6.7a veja 18 mandamentos - ofertas pela
culpa, p. 236.
6.8a veja 7 mandamentos - lei de ofertas de
holocausto, p. 236.
6.11a os sacerdotes não usavam as vestes
ministeriais em público, fora doTabernáculo (v.
11). Embora nada se diga acerca das pequenas
tendas no pátio do Tabernáculo, supõe-se que
havia lugares reservados para vestir e guar­
dar as vestimentas. No templo havia muitas
câmaras (ou salas) para prover amplo espaço
para esse fim (1 Rs 6.5,10; 1 Cr 9.26,33; 23.28;
28.11,12).
6.11b Evidentemente, havia um local determi­
nado para as cinzas dos sacrifícios, diferente
do local do refugo (v. 11).
6.12a Isso também tinha de ser feito à noite a
fim de proteger os sacrifícios do crepúsculo da
tarde ordenados anteriormente (Nm 28.4).
6.13a o fogo tinha de ser mantido perpetua­
mente como símbolo da adoração ininterrupta
que Jeová exigia de seu povo, Israel. Por isso,
deveria haver fogo para queimar os sacrifícios
diários bem como os muitos outros especiais
que podiam ser trazidos a qualquer hora do
dia (v. 13). O fogo originariamente veio do céu
(9.24).
6.14a veja 6 mandamentos - lei das ofertas
de alimentos, p. 236.
6.17a 3 ofertas santíssimas (v. 17);
1 Ofertas de alimento (2.10)
2 Ofertas pelo pecaOo (2.10)
3 Ofertas pela culpa (2.10)
6.18a Isso se refere a todos os homens que
tinham permissão para o serviço na adoração
do Tabernáculo, pois era comido no pátio e no
lugar santo somente (v. 16). Os homens com
menos de trinta anos não podiam entrar no lu­
gar santo (Nm 4.3,23,30,39).
6.18b Esse tipo de santidade era cerimonial,
significando que o indivíduo era santificado
(separado) para o serviço divino, isto é, tinha
permissão para participar das ofertas de ali­
mento (v. 18).
6.20a Veja 7 mandamentos - lei da oferta de
alimento diária, p. 237.
6.25a Veja 10 mandamentos - lei de ofertas
pelo pecado, p. 237.
6.25b 2 vezes se declara aqui que as ofertas
pelo pecado são santíssimas (w. 25,29). Veja
2.10.
6.26a isso explica o que se fazia com a carne
dos sacrifícios dos príncipes e outros. A gordu­
ra era totalmente queimada, e a carne, comi­
da pelos sacerdotes (v. 26; 4.16-35). Comer a
carne significava a aceitação da oferta pelo Se­
nhor e o restabelecimento da comunhão entre
eles. Veja 10.17.
6.26b 8 ofertas consumidas no lugar santo:
1 0 restante das ofertas de alimento (2.1-3;
7.14)
2 Ofertas de alimento de Israel (2.4-10)
3 A carne das ofertas pelo pecado (4.26; 6.26;
10.17)
4 A carne das ofertas pela culpa (7.6)
5 A carne das ofertas pacíficas (7.15-17)
6 o restante do logue de azeite do leproso
(14.10-13)
7 Os dois pães da oferta movida (23.17-20)
8 Os pães sagrados (24.9)
6.27a A carne da oferta pelo pecado era con­
siderada santissima (w. 25-29). Representava
Cristo, que no devido tempo tomou sobre si
nossa natureza e fez expiação completa por
todos os pecados (Fp 2.7; Hb 2.9-18; 9.14-28;
1 pe 1.8-23; 2.24). Tudo que tocasse a carne
da oferta pelo pecado era considerado santo.
simbolizando que todo aquele que tocar Cristo
pode se tornar integro.
LEVÍTICO 7 196

•2S E o “vaso de barro em que for cozida será quebrado;
porém, se for cozida num vaso de cobre, esfregar-se-á e
lavar-se-á na água.
•M Todo varão entre os sacerdotes a comerá; coisa san­
tíssima é.
•10 Também toda oferta amassada com azeite ou seca será
de todos os filhos de Arão, assim de um como de outro.
6. A lei do sacrifício pacífico (Lv 3.1-17)
•u E esta é a lei do sacrifício “pacífico que se oferecerá

•30 Porém nenhuma oferta pela expiação de pecado, cujo ao Senhor.

sangue “se traz à tenda da congregação, para expiar no •1J“Se o oferecer por oferta de louvores, com o sa­
santuário, se comerá; no fogo será queimada. crifício de louvores, oferecerá bolos asmos amassados
com azeite e bcoscorões asmos amassados com azeite;
í. A lei da expiação da culpa (Lv 5.1-6.7) e os “bolos amassados com azeite serão fritos, de flor

7 9 E “ESTA é a lei da expiação da culpa; coisa santís­

sima e.
•2 No lugar onde degolam o holocausto, degolarão a
oferta pela expiação da culpa, e o seu sangue se espargirá
sobre o altar em redor.
E dela se oferecerá toda a sua gordura, a cauda e a gor­
dura que cobre a fressura;
•4 também ambos os rins e a gordura que neles há, que
está sobre as tripas; e o redenho sobre o fígado, com os
rins, se tirará.
•5E o sacerdote o queimará sobre o altar em oferta quei­
mada ao Senhor; expiação da culpa é.
•6“Todo varão entre os sacerdotes a comerá; no lugar
santo se comerá; coisa santíssima é.
•7 Como a oferta pela expiação do pecado, assim será a ofer­
ta pela expiação da culpa; uma mesma lei haverá para elas:
será do sacerdote que houver feito propiciação com ela.
•8 Também o sacerdote que oferecer o holocausto de al­
guém, o mesmo sacerdote, terá o “couro do holocausto
que oferecer.
•9 Como também toda oferta que se cozer no forno, com
tudo que se preparar na sertã e na caçoula, será do sacer­
dote que a oferece.
de farinha.
•13 Com os bolos oferecerá “pão levedado como sua ofer­
ta, com o sacrifício de louvores da sua oferta pacífica.
•14E de toda oferta oferecerá um deles por “oferta alçada
ao Senhor, que será do sacerdote que espargir o sangue
da oferta pacífica.
#15 Mas “a carne do sacrifício de louvores da sua oferta
pacífica se comerá no dia do seu oferecimento; nada se
deixará dela até à manhã.
•l6E, se o sacrifício da sua oferta for “voto ou oferta vo­
luntária, no dia em que oferecer o seu sacrifício se come­
rá; e o que dele ficar também se comerá no dia seguinte.
•17E o que ainda ficar da carne do sacrifício ao terceiro
dia será queimado no fogo.
•18 Porque, se da carne do seu sacrifício pacífico se co­
mer ao terceiro dia, aquele que a ofereceu não será aceito,
nem lhe será imputado; coisa abominável será, e a pessoa
que comer dela levará a sua iniqüidade.
•B‘E a carne que tocar alguma coisa imunda não se co­
merá; com fogo será queimada; mas da outra carne qual­
quer que estiver limpo comerá dela.
•20 Porém, se alguma pessoa comer a carne do sacrifício
pacífico, que é do Senhor, tendo ela sobre si a sua imun-

6.28a A cerâmica não-esmaltada, que podería
absorver um pouco do caldo, não podia ser pu­
rificada com água para uso futuro como o vaso
de bronze (v. 28).
6.30a O lugar em que se aplicava o sangue
fazia a diferença entre os dois tipos de oferta
pelo pecado. Aquelas cujo sangue se levava
para o lugar santo não podiam ser comidas.
Tinham de ser completamente queimadas com
fogo (4.5-7,16,18. veja Hebreus 13.1D. Aque­
las, cujo sangue era usado somente no pátio,
no altar de bronze ou na sua base, podiam ser
comidas em parte (4.25,30,34; 6.26-30; 7.1-10.
Veja v. 26).
7.1a 6 mandamentos - lei ria nferta nela culpa:
1 A oferta pela culpa deveria ser imolada no
lado norte do altar de bronze, onde se imola­
vam os holocaustos (v. 2; 1.11).
2 0 sacerdote deveria aspergir o sangue sobre
o altar em redor (v. 2).
3 O sacerdote deveria queimar no altar de fogo
toda a gordura, a cauda (Êxodo 29.22), a gordu­
ra das entranhas, os dois rins e sua gordura, a
gordura que reveste o fígado, para a oferta pela
culpa (w. 3-5).
4 O restante da carne deveria ser comido no
lugar santo pelos homens entre os sacerdotes
que serviam.
(v. 6).
5 Os sacerdotes deveríam tomar as mesmas
partes da oferta pela culpa que as permitidas
da oferta pelo pecado (v. 7).
6 Os sacerdotes reteriam para si, em porções
iguais, a pele, todo alimento que não fosse
queimado, as ofertas de bolos cozidos e de bo­
los assados e todo alimento oferecido, amassa­
do com azeite ou seco (w. 8-10).
7.6a 4 diferenças entre homens e mulheres:
1 os homens tinham o sinal da aliança na carne
(12.3; ÊX 12.44-48).
2 os homens pertenciam a Deus para o serviço
(ÊX 13.12,15).
3 os homens tinham ordem de se apresentar a
Deus três vezes por ano (êx 23.17; Dt 16.16).
4 Os filhos homens de Arão comiam de certos
sacrifícios (6.18,29; 7.6; Nm 18.10).
7.8a Alguns acreditam que o direito do sacer­
dote oficiante de ficar com a pele do animal
remonte a Adão, que foi vestido com a primeira
pele de sacrifício (Gênesis 3.21).
7.11a 3 espécies de ofertas pacíficas:
1 Ofertas de ação de graças (w. 11-15).
2 Ofertas de votos (w. 16-21).
3 Ofertas voluntárias (w. 16-21).
7.12a Veja 10 mandamentos - ofertas pací­
ficas, p. 237.
7.12b Heb. raqiq, bolo fino. Traduzido como cos-
corões (2.4; 7.12; 8.26; êx 29.2,23; Nm 6.15,19).
7.12c Heb. challah, bolos ou pães com furo.
A raiz da palavra é chalal, perfurar. Ao assar
ou cozer a parte superior, talvez se furasse
e ficava cheia de furos. Em 24.5, ficamos sa­
bendo que os pães da mesa continham duas
dizimas de um efa (3,781 de farinha seca) que
podia fazer pães bem grandes (cerca de 3,40
Kg cada).
7.13a O fermento, usado comumente em ban­
quetes sociais, era permitido na oferta de ação
de graças porque era a expressão espontânea
de devoção de vidas que não estavam comple­
tamente livres do pecado e do mal em todo
caso (v. 13). Ensinava que tudo o que se come é
santificado pela Palavra de Deus e pela oração
(1 Tm 4.4,5; 1 Co 10.23,30) e que o alimento
que entra pela boca não contamina o homem
(Mt 15.11).
7.14a Fazia-se uma oferta alçada para o sacer­
dote que aspergia o sangue. Consistia de uma
unidade das várias coisas oferecidas na oferta
de ação de graças, exceto o animal inteiro (v.
14). O sacerdote podia comer da carne da ofe­
renda e pegar um boio asmo amassado com
azeite, um coscorão untado com azeite, um
bolo grande amassado com azeite e feito de
flor de farinha e frito, e um filão de pão com
fermento (w. 12-15).
7.15a Isso indica que o ofertante podia fazer
um banquete com seus amigos. Um animal
tão grande quanto um novilho, uma vitela
(3.1) ou um cordeiro (3.7) não podería ser
comido em um ou dois dias por ele sozinho
ou pelos poucos sacerdotes que o ajudaram
(w. 15-18).
7.16a As ofertas pacíficas podiam ser feitas
em ação de graças a Deus (v. 12), quando se
faziam votos (v.16), ou como ato voluntário.
Independentemente do propósito, a carne
deveria ser comida no mesmo dia ou no dia
seguinte (v. 18).
7.19a Ao princípio de que tocar qualquer obje­
to impuro torna impuro quem o tocou corres­
ponde o de que tocar qualquer objeto sagrado
torna quem o tocou puro e santo (v. 19 com
6.18; êx 29.37; 30.29). Isso tipificava tocar Cris­
to para ser feito íntegro (Mateus 8.3).
197 LEVÍTICO 8

dícia, aquela pessoa será extirpada dos seus povos.
•21E, se uma “pessoa tocar alguma coisa imunda, como
imundícia de homem, ou gado imundo, ou qualquer,
abominação imunda, e comer da carne do sacrifício pací­
fico, que é do Senhor, aquela pessoa será extirpada dos
seus povos.
7. A leiproíbe que se comam a gordura e o sangue (Dt 12.23)
B22 Depois, falou o Senhor a Moisés, dizendo:
B23 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Nenhuma gordura
de boi, nem de carneiro, nem de cabra “comereis.
•24 Porém pode usar-se da gordura do corpo morto e da
gordura do dilacerado, para toda obra, mas de nenhuma
maneira a comereis;
•25 porque qualquer que comer a gordura do animal, do
qual se oferecer ao Senhor oferta queimada, a pessoa
que a comer será extirpada dos seus povos.
•2Í E nenhum sangue comereis em qualquer das vossas
habitações, quer de aves quer de gado.
•27Toda pessoa que comer algum sangue, aquela pessoa
será “extirpada dos seus povos.
8. A porção dos sacerdotes (Êx 29.23; refs.)
b28 Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
B29 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quem oferecer ao
Senhor o seu sacrifício pacífico “trará a sua oferta ao
Senhor; do seu sacrifício pacífico
B30 as suas próprias mãos trarão as ofertas queimadas
do Senhor; a gordura do peito com o peito trará para
movê-lo por oferta movida perante o Senhor.
oferta alçada dos vossos sacrifícios pacíficos.
B33 Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue do
sacrifício pacífico e a gordura, esse terá a espádua direita
por sua porção;
•34 porque o “peito movido e a 4espádua alçada tomei dos
filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos, e os dei a
Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por estatuto perpétuo
dos filhos de Israel.
•35 Esta é a “porção de Arão e a porção de seus filhos, das
ofertas queimadas do Senhor, no dia em que os apre­
sentou para administrar o sacerdócio ao Senhor,
•36 o que o Senhor ordenou que se lhes desse dentre os
filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto perpétuo
é pelas suas gerações.
37“Esta é a lei do holocausto, e da oferta de manjares, e da
expiação do pecado, e da expiação da culpa, e da oferta
das consagrações, e do ''sacrifício pacífico,
38 que o Senhor ordenou a Moisés no “monte Sinai, no
dia em que ''ordenou aos filhos de Israel que oferecessem
as suas ofertas ao Senhor, no deserto do Sinai.
III. O sacerdócio (Lv 8.1-10.20)
1. A consagração dos sacerdotes (Êx 29.1-9; 30.30; Sl 133)
fl “FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2“Toma a Arão, e a seus filhos com ele, e as vestes, e
o azeite da unção, como também o novilho da expiação
do pecado, e os dois carneiros, e o cesto dos pães asmos
•3 e ajunta toda a congregação “à porta da tenda da con­
gregação.
4 “Fez, pois, Moisés como o Senhor lhe ordenara, e bn

B31 E o sacerdote queimará a gordura sobre o altar, po­ congregação cajuntou-se à porta da tenda da congregação.
rém o peito será de Arão e de seus filhos. 5 Então, disse Moisés à congregação: Isto é o que o Senhor

B32 Também a espádua direita dareis ao sacerdote por ordenou que se fizesse.

7.21a Uma pessoa impura não podia comer
das ofertas pacificas, sob risco de pena de
morte (v. 21),
7.23a 4 mandamentos - comer gordura e san­
gue:
1 Não comer de modo algum gordura de boi,
ovelha e bode (v. 23).
2 Utilizar a gordura dos animais que morrem
para outras finalidades, mas não comer (v. 24).
3 Não comer a gordura de nenhum animal
como holocausto (v. 25).
4 Não comer sangue de maneira nenhuma (v. 26).
Essas são as primeiras leis contra comer gor­
dura, mas, antes disso, quando se permitia
às pessoas comer carne, o sangue, ou a vida
da carne, era proibido (Gênesis 9.4). O man­
damento passou a ser parte da lei de Moisés,
como fica claro em várias passagens (1.17;
7.26,27; 17.10,12,14). A mesma lei também
aparece em parte do nt (At 15.19,20,29).
Nada se diz a respeito da gordura no NT.
7.27a Aquele que comesse gordura ou sangue
dos sacrifícios tinha de ser eliminado do meio
do povo (w. 25-27).
7.29a 4 mandamentos - a porção dos sacer­
dotes:
1 Aquele que oferecer oferendas pacíficas deve­
ra dar uma porção dela ao Senhor pelos sacer­
dotes (v. 29 com v. 14).
2 0 ofertante trará a oferta feita pelo fogo com
suas próprias mãos - a gordura para queimar
e o peito para a porção dos sacerdotes (w.
30,31).
3 0 ombro direito será dado ao sacerdote que
oferecer o sangue da expiação e queimar a
gordura (w. 32,33).
4 Sempre dar aos sacerdotes o peito movido e
os ombros alçados das ofertas pacificas (v. 34).
7.34a A oferta movida tem esse nome porque
tudo quanto fosse oferecido era movido em
direção ao altar de bronze, simbolizando que
estava sendo oferecido ao Senhor; e movido
para fora do altar, simbolizando que retornava
aos serviços dos sacerdotes (w. 34-36).
7.34b A oferta alçada era levantada e baixada
algumas vezes. Para cima, simbolizava ofere­
cê-la a Deus, que está em cima; e para baixo,
simbolizava oferecê-la aos servos de Deus na
terra (w. 34-36).
7.35a A porção designada a Arão e a seus fi­
lhos, que eram ungidos para ministrar no ofício
do sacerdote (35,36).
7.37a Resumo das leis das ofertas (v. 37):
1 Ofertas de holocausto (1.1-17; 6.8-13)
2 Ofertas de alimento (2.1-16; 6.14-23; 10.12)
3 Ofertas pelo pecado (4.1-35; 6.24-30)
4 ofertas pela culpa (5.1-6; 7.1-10)
5 Consagração dos sacerdotes (6.19-23; 8.1-
10.20; Êx 29.38-46)
6 Ofertas pacíficas (3.1-17; 7.11-21)
7.37b Na relação das várias ofertas, as ofertas de
paz estão em terceiro lugar (3.1-1 A mas, nas leis
das ofertas, são tratadas em último (7.11-21).
7.38a As leis dos sacrifícios e todas as outras
leis e mandamentos foram dadas principal­
mente no Sinai e constituíam a única lei de
Deus e de Moisés para Israel (v. 38).
7.38b Deus ordenou as leis dos sacrifícios e
ofertas, dos julgamentos, os estatutos e or­
dens, bem como os dez mandamentos. Portan­
to, essas leis são mandamentos tanto quanto
os dez.
8.1a Este é o início da primeira das três seções
históricas de Levítico e contém um breve re­
lato da consagração de Arão e de seus filhos.
Moisés atuou como representante de Deus na
santificação (separação) dos sacerdotes.
3 divisões históricas de Levítico:
1 Consagração dos sacerdotes e seu ministério
(8.1-10.7).
2 Moisés repreendendo os sacerdotes (10.16-20).
3 A pena para a blasfêmia (24.10-23).
8.2a uma ordem a Moisés composta de 8 itens
(w. 1-3):
1 Tome Arão,
2 seus filhos,
3 as vestimentas,
4 o óleo da unção,
5 um novilho,
6 dois carneiros,
7 cesto de pães asmos
8 reúna Israel.
8.3a Esse era o lugar onde os sacerdotes eram
consagrados e ungidos (v. 3).
8.4a Moisés fez. Isso era caracteristica do homem.
Ele estava pronto para obedecer a Deus depois de
ser convencido por Ele de sua divina missão (v. 4;
16.34; Êx 4.30; 7.6,10,20; 8.17; 11.10; 17.6; 39.43;
40.16; Nm 4.37,41; 17.11; 20.27; 27.22; 31.31).
8.4b Observe que Arão e seus filhos foram con­
sagrados e ungidos publicamente, diante de
todo o Israel, a fim de que todos soubessem que
eles eram ministros escolhidos (w. 3-5).
8.4c veja 44 atos de Moisés consagrando
sacerdotes, p. 237.
LEVÍTICO 8 198

6 E Moisés fez chegar a Arão e a seus filhos, e os “lavou
com água,
7 e lhe “vestiu a túnica, e cingiu-o com o cinto, e pôs so­
bre ele o manto; também pôs sobre ele o éfode, e cingiu-
o com o cinto lavrado do éfode, e o apertou com ele.
8 Depois, pôs-lhe o peitoral, pondo no peitoral o “Urim
e o Tumim;
9 e pôs a mitra sobre a sua cabeça e na mitra, diante do seu
rosto, pôs a lâmina de ouro, a coroa da santidade, como o
SENHOR ordenara a Moisés.
10 Então, Moisés tomou o azeite da unção, e ungiu o ta-
bernáculo e tudo o que havia nele, e o santificou;
11 e dele espargiu sete vezes sobre o altar e ungiu o altar
e todos os seus vasos, como também a pia e a sua base,
para santificá-los.
u DepoiS) derramou do azeite da unção sobre a cabeça de
Arão e ungiu-o, para santificá-lo.
13 Também Moisés fez chegar os filhos de Arão, e vestiu-
lhes as túnicas, e cingiu-os com o cinto, e apertou-lhes as
tiaras, como o Senhor ordenara a Moisés.
2. Ofertas pelos sacerdotes
(1) Ofertas pelo pecado (Êx 29.10)
14 “Então, fez chegar o novilho da expiação do pecado;
e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do
novilho da expiação do pecado;
15 e o degolou; e Moisés tomou o sangue, e pôs dele com
o seu dedo sobre as pontas do altar em redor, e expiou o
altar; depois, derramou o resto do sangue à base do altar
e o santificou, para fazer expiação por ele.
16 Depois, tomou toda a gordura que está na fressura, e o
redenho do fígado, e os dois rins, e sua gordura; e Moisés
os queimou sobre o altar.
17 Mas o novilho com o seu couro, e a sua carne, e o seu es­
terco queimou com fogo fora do arraial, como o Senhor
ordenara a Moisés.
(2) O holocausto (Êx 29.1 S)
18 “Depois, fez chegar o carneiro do holocausto; e Arão e
seus filhos Apuseram as mãos sobre a cabeça do carneiro;
19 e o degolou; e Moisés espargiu o sangue sobre o altar,
em redor.
20 Partiu também o carneiro nos seus pedaços; e Moisés
ueimou a cabeça, e os pedaços, e a gordura.
Porém a fressura e as pernas lavou com água; e Moi­
sés queimou todo o carneiro sobre o altar; holocausto
de cheiro suave, uma oferta queimada era ao Senhor,
como o Senhor ordenara a Moisés.
. (3) A consagração do carneiro (Êx 29.19)
22 Depois, fez chegar o outro carneiro, o “carneiro da
consagração; e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre
a cabeça do carneiro;
23 e o degolou; e “Moisés tomou do seu sangue e o ''pôs
sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre o po­
legar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé
direito.
24 Também fez chegar os filhos de Arão; e Moisés pôs‘
daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles, e
sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do
seu pé direito; e Moisés espargiu o resto do sangue sobre
o altar, em redor.
25 E tomou a gordura, e a “cauda, e toda a gordura que
está na fressura, e o redenho do fígado, e ambos os rins,
e a sua gordura e a espádua direita.
26 Também do “cesto dos pães asmos, que estava diante
do Senhor, tomou um bolo asmo, e um bolo de pão
azeitado, e um coscorão e os pôs sobre a gordura e sobre
a espádua direita.
(4) Oferta movida (Êx 29.23)
27 E tudo isso “pôs nas mãos de Arão e nas mãos de seus
filhos e os moveu por oferta de movimento perante o
Senhor.
^Depois, Moisés tomou-os das suas mãos e os queimou no
altar sobre o holocausto; estas foram uma oferta da consa­
gração, por cheiro suave, oferta queimada ao Senhor.
29 E tomou Moisés o peito e moveu-o por oferta de movi­
mento perante o Senhor; aquela foi a porção de Moisés,
do carneiro da consagração, como o Senhor ordenara
a Moisés.
3. A unção dos sacerdotes (Êx 30.30; Sl 133)
30Tomou Moisés também do azeite da unção e do sangue
que estava sobre o altar e o espargiu “sobre Arão, e sobre
as suas vestes, e sobre os seus filhos, e sobre as vestes de
seus filhos com ele; e santificou a Arão, e as suas vestes, e
seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele.
4, O sacerdote — alimento (Êx 29.23)
•31 E Moisés disse a Arão e a seus filhos: “Cozei a
carne 3diante da porta da tenda da congregação e ali
a comei com o pão que está no cesto da consagração,
como tenho ordenado, dizendo: Arão e seus filhos a
comerão.
•32Mas o “que sobejar da carne e do pão queimareis com
fogo.

8.6a 7 nassos na consagração dos sacerdotes:
1 Apresentou-os a Deus (w. 1-5).
2 Lavou-os com água (v. 6).
3 Vestiu-os (w. 7-9,13).
4 Ungiu-os (w. 1.0-12).
5 Ofereceu sacrifícios a Deus (W. 14-30).
6 Comunhão com Deus (w. 31,32). : outros pães do cesto foram trazidos e todas 31; 6.28; Ez 46.20,24; 1 Rs 19.21; 2 RS 6.29; ÊX
7 Separação e serviço (w. 33-36).
8.7a Veja notas sobre Êxodo 29.
8.8a veja urim e Tumim, p. 181.
8.14a Veja Êxodo 29.10-15.
8.18a veja Êxodo 29.16-18.
8,18b isso significava que os pecados deles fo­
ram transferidos para o animal, que passava a
ser o substituto deles pelo pecado (v. 18).
8.22a Veja Idade e sexo das várias ofertas, p. 237.
8.23a Moisés tinha o ofício de sacerdote antes
de Arão e seus filhos serem ungidos para assu­ Moisés (v. 29). Depois disso, o peito foi dado
mir o sacerdócio. Moisés foi profeta (Dt 18.15- ao sumo sacerdote. As outras partes foram
20), sacerdote (Lv 9.23 etc) e rei (Dt 33.5). movidas e dadas aos outros sacerdotes (7.34;
8.23b Veja Êxodo 29.20. 10.14,15; ÊX 29.27).
8.25a A parte da cauda (Êxodo 29.22). 8.30a Veja Sangue e o óleo da unção, p. 238.
8.26a Isso prova que o pão sem fermento e 31.1a Heb. bashal. Traduzido como cozer (v.
as coisas preparadas completamente antes da 16.23; 23.19; 29.31; 34.26; Dt 14.21; Zc 14.21;
consagração dos sacerdotes, que sucederíam 1 Sm 2.13; 2 Sm 13.8; Nm 11.8; Lm 4.10; Dt
Moisés no ministério (w. 2,26). 16.7); como faze um caldo de ervas (2 Rs 4.38);
8.27a Moisés pôs todas as coisas que perten­ ferver (Ez 24.5); assar (2 Cr 35.13; Êx 12.8,9; 1
ciam ao holocausto movido nas mãos de Arão Sm 2.15).
e de seus filhos e, em seguida, com as próprias 8.31b Isso quer dizer sobre o altar de bronze
mãos sob as deles, movimentou toda a oferta para dentro da porta do pátio externo.
para trás e para frente antes de queimá-la (w. 8.32a Nessa região quente do Oriente Médio,
27,28). A próxima oferta movida, a do peito, foi era preciso tomar cuidado para que toda a car­
movida diante de Jeová e em seguida dada a ne e o pão das ofertas fossem comidos antes
199 LEVITICO 9

5. Sete dias de separação dos sacerdotes (Êx 29.35-37)
•33 “Também da porta da tenda da congregação não sai­
reis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias
da vossa consagração; porquanto por sete dias o Senhor
vos consagrará.
34 Como se fez neste dia, assim o Senhor ordenou se
fizesse, para fazer expiação por vós.
•35 Ficareis, pois, à porta da tenda da congregação dia e
noite, por sete dias, e fareis a “guarda do Senhor, para
que não morrais; porque assim me foi ordenado.
36 E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o
Senhor ordenara pela mão de Moisés.
6. O ministério dos sacerdotes (Lv 9.1-24; Êx 29.38-46)
(1) Duas ofertas pelos sacerdotes
se pôs perante o Senhor.
★ 6 E disse Moisés: Esta coisa que o Senhor ordenou fa­
reis; “e a glória do Senhor vos aparecerá.
•7 E disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar e faze a tua
expiação de pecado e o teu holocausto; e faze expiação
por ti e pelo povo; depois, faze a oferta do povo e faze
expiação por ele, como ordenou o Senhor.
(4) Primeira oferta: o bezerro da expiação pelos sacerdotes
8 Então, Arão se chegou ao altar e degolou o bezerro da
expiação que era por si mesmo.
’E “os filhos de Arão trouxeram-lhe o sangue; e ‘'molhou
o dedo no sangue ce o pôs sobre as pontas do altar; e o
resto do sangue derramou à base do altar.
10 Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fígado de ex­

piação do pecado queimou sobre o altar, como o Senhor

9 E ACONTECEU, “ao dia oitavo, que Moisés cha­
mou a Àrão, e a seus filhos, e aos anciãos de Israel
•2 e “disse a Arão: Toma um bezerro, para expiação do
ordenara a Moisés.
11 Porém a carne e o couro queimou com fogo “fora do

pecado, e um carneiro, para holocausto, sem mancha, e arraial.

traze-os perante o Senhor.
(2) Seis ofertas pelo povo
•3 Depois, falarás aos filhos de Israel, dizendo: Tomai um
bode, para expiação do pecado, e um bezerro e um cor­
deiro de um ano, sem mancha, para holocausto;
*V também um boi e um carneiro, por sacrifício pacífico,
(5) Segunda oferta: o carneiro como
holocausto pelos sacerdotes
12 Depois, degolou o holocausto, e os filhos de Arão lhe
entregaram o sangue, e ele espargiu-o sobre o altar em
redor.
13 Também lhe entregaram o holocausto nos seus peda­

para sacrificar perante o Senhor, e oferta de manjares, ços, com a cabeça; “e queimou-o sobre o altar.
amassada com azeite; “porquanto hoje o Senhor vos 14 E lavou a fressura e as pernas e as queimou sobre o

aparecerá. holocausto no altar.

(3) Preparação para o culto (6) Terceira oferta: o bode como oferta pelo pecado do povo
5 Então, “trouxeram o que ordenara Moisés, diante da 15 Depois,fez chegar a oferta do povo, e tomou o bode da
tenda da congregação, e chegou-se toda a congregação e expiação do pecado, que era pelo “povo, e o degolou, e o

que se deteriorassem, porque tipificavam o
imaculado e perfeito (v. 32).
8.33a Os ritos de consagração tinham de durar
7 dias, tempo durante o qual os sacerdotes não
podiam deixar o Tabernáculo nem de dia, nem
de noite. Tinham de passar pelos mesmos rituais
e oferecer os mesmos sacrifícios diariamente,
durante 7 dias (w. 33-35: êx 29.35-37). Comiam
dos sacrifícios e do pão, e dormiam no lado in­
terno do pátio, talvez no chão, sobre peles.
8.35a 7 mandamentos - ordens finais de con­
sagração:
1 Cozer a carne dos sacrifícios sobre o altar de
bronze diante da porta da tenda da congrega­
ção (v. 31).
2 comê-la no mesmo lugar com o pão da con­
sagração.
3 Arão e seus filhos deveríam comer dos sa­
crifícios.
i 0 que restasse todos os dias deveria ser
queimado no altar de bronze (v. 32).
5 Não passar para fora da porta da tenda da
congregação durante 7 dias da consagração
W. 33,35).
é Fazer diariamente nos 7 dias o que se fez
noje (v. 34; Êx 29.35-37).
7 Guardaras ordenanças do senhor de dia e de
norffi para não morrerem (v. 35).
perfeito (v. 32).
9.1a Esse era o primeiro dia depois dos 7 da
consagração deles de 8.31-36. Se começassem
cs serviços de consagração no sábado, o oitavo
aía seria no próximo sábado: se começassem
nc ãa seguinte ao sábado, seria no primeiro dia
seguinte da semana depois do sábado. Qualquer
bue fosse o dia em que começasse o período
de 7 dias, pelo menos um dia desses 7 cairía no
sábado, o que significa trabalho extra no sábado
no serviço divino. A ordem de não trabalhar no
sábado se referia somente ao serviço temporal
e aos negócios que podiam ser adiados por um
dia, mas o trabalho no sábado para realizar a
adoração e os rituais exigidos não era proibido.
Isso também mostra que os serviços de culto
ocorriam tanto no oitavo dia, quanto no sétimo,
mesmo nos tempos de Moisés.
8 mandamentos referentes ao oitavo dia:
1 Os primeiros filhotes machos deveriam ser
dados a Deus (Êx 22.30).
2 Os sacerdotes começariam a ministrar (Lv 9.1).
3 Os meninos deveriam ser circuncidados (Lv
12.3).
4 Cerimônia de purificação para os leprosos (Lv
14.10,23).
5 Cerimônia de purificação dos fluxos (Lv 15.14,
15).
6 Cerimônia de purificação do fluxo de sangue
da mulher (Lv 15.29).
7 Convocação santa na Festa dosTabernáculos
(Lv 23.36,39: Nm 29.35).
8 Ritos finais dos nazireus (Nm 6.10).
9.2a 4 mandamentos - primeiro ministério dos
sacerdotes:
1 Tomar um bezerrinho para oferta pelo peca­
do e um carneiro para holocausto, ambos sem
defeito, e oferecê-los perante Jeová por Arão e
seus filhos (w. 1,2).
2 Falar a Israel para que tomem um bode para
oferta pelo pecado; um bezerro e um cordeiro de
um ano, sem defeito, para holocausto; um novi­
lho e um carneiro para ofertas pacíficas; e uma
oferta de alimento amassada com azeite, e ofere­
ça-os perante Jeová por eles mesmos (w. 3,4).
3 Falar a Arão que vá ao altar de bronze e ofe­
reça sua oferta pelo pecado, sua oferta de ho­
locausto e faça expiação para si mesmo (v. 7).
4 ofereça a oferta do povo e faça expiação por
eles.
9.4a 1a profecia de l avítico (9.4. cumprida nos
w. 23,24. Confira com v. 6.) Próxima, v. 6.
9.5a Os sacerdotes e a congregação obede­
ciam e faziam os preparos para a adoração na
expectativa do que fora predito no v. 4.
9.6a 7a nrnfecia de l evítico (9.6. cumprida nos
w. 23,24. Confira com v. 4). Próxima, 18.24.
9.9a veja 4 atos dos filhos de Arão, p. 238.
9.9b Foram 21 os atos de Arão em obediência
aos w. 1-7.
9.9c Arão não agiu conforme a lei comum (4.5-
7,16,18), mas de acordo com o que Moisés
fizera na oferta pelo pecado da cerimônia de
consagração (8.15). Talvez isso tenha ocorrido
porque ele ainda não havia sido apresentado
como o sumo sacerdote no lugar santo (v. 23).
9.11a isso simbolizava expiação completa. Todo
o castigo caía sobre o substituto, e a expiação
não se completava enquanto todo o sacrifício
não queimasse (v. 10; Confira com Hebreus
13.11-13).
9.13a isso também era por Arão. A oferta pelo
pecado era para atos de pecado individuais. A
oferta de holocausto era pela culpa geral e pelo
pecado original, simbolizava Jesus Cristo como
a única oferta plenamente suficiente pelo pe­
cado (JO 1.29; 1 Pe 2.24).
9.15a Depois de oferecer a oferta pelo pecado
e o holocausto por si mesmo (w. 8-14), oferecia
a oferta pelo pecado para expiação de Israel (v.
LEVITICO 10 200

preparou por expiação do pecado, como o primeiro.
(7) Quarta e quinta ofertas: o bezerro e o
carneiro como holocausto pelo povo
16Fez também chegar o holocausto e o preparou “segun­
do o rito.
(11) Aceitação divina pelo fogo: vigésimo nono milagre
(Gn 4.4,3; 15.17; lRs 18.38; 1 Cr 21.26; 2 Cr 7.1-3)
24 Porque o fogo “saiu de diante do Senhor e consumiu
o holocausto e a gordura sobre o altar; o que vendo todo
o povo, kjubilou e caiu sobre as suas faces.

(8) Sexta oferta: flor de farinha como oferta
de alimentos pelo povo (Lv 9.4; 2.1,4,5, 7-11)
17 E fez chegar a “oferta de manjares, e a sua mão encheu
dela, e a queimou sobre o altar, além do holocausto da
manhã.
(9) Sétima e oitava ofertas: ■
o boi e o carneiro em sacrifício pacífico pelo povo
18 Depois, degolou o boi e o carneiro “em sacrifício pací­
fico, que era pelo povo; e os filhos de Arão entregaram-
lhe o sangue, que espargiu sobre o altar, em redor,
18 como também a gordura do boi e do carneiro, e a “cauda,
e o que cobre a fressura, e os rins, e o redenho do fígado.
20 E puseram a gordura sobre o peito, e ele queimou a
gordura sobre o altar;
21 mas o “peito e a espádua direita Arão moveu por ofer­
ta de. movimento perante o Senhor, como Moisés tinha
ordenado.
(10) O povo é abençoado:
a glória do Senhor aparece (Êx 40.34)
22 Depois, Arão “levantou as mãos ao povo e o abençoou;
e *desceu, havendo feito a expiação do pecado, e o holo­
causto, e a oferta pacífica.
23 Então, entraram Moisés e “Arão na tenda da congrega­
ção; depois, saíram e ^abençoaram o povo; e a “glória do
Senhor apareceu a todo o povo.
7. Primeiro pecado dos sacerdotes
Fogo da parte de Deus: trigésimo milagre
E OS filhos de Arão, “Nadabe e Abiú, ^tomaram
cada um o seu incensário, e puseram neles fogo,
e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho
perante a face do Senhor, o que lhes não ordenara.
2 Então, saiu fogo de diante do Senhor e os “consumiu; e
morreram perante o Senhor.
3 E disse Moisés a Arão: Isto é o que o Senhor falou,
dizendo: “Serei santificado naqueles que se cheguem a
mim e serei glorificado diante de todo o povo. Porém
Arão calou-se.
4 E Moisés “chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel,
tio de Arão, e disse-lhes: Chegai, tirai vossos irmãos de
diante do santuário, para fora do arraial.
5 Então, chegaram e levaram-nos nas suas túnicas para
fora do arraial, como Moisés tinha dito.
•é E Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Ita-
mar: “Não ^descobrireis as vossas cabeças, “nem rasgareis
vossas vestes, para que não morrais, nem venha grande
indignação sobre toda a congregação; mas vossos irmãos,
toda a casa de Israel, lamentem este incêndio que o Se­
nhor acendeu.
•7“Nem saireis da porta da tenda da congregação, para
que não morrais; porque está sobre vós o azeite da unção
do Senhor. E fizeram conforme a palavra de Moisés.

15). A oferta de holocausto tipificava rendição
total (v. 16). A oferta de alimento era por ação
de graças (v. 17). E, as ofertas pacíficas do povo
eram pela comunhão com Deus (w. 18-21).
9.16a De acordo com a lei (1.17; 6.8-13).
9.17a veja 2.1-16; 6.14-18.
9.18a veja 3.1-17; 7.11-21.
9.19a 0 pedaço da cauda (Êxodo 29.22).
9.21a Isso competia sempre ao sacerdote ofi-
ciante (7.30-34; Êx 29.26-28).
9.22a Erguer as mãos passou a ser um costu­
me dos sacerdotes na bênção ao povo quando
eles completavam suas obrigações para 0 povo
nos rituais. O que 0 sacerdote dizia ao povo
nessa ocasião não está declarado, mas podia
ser 0 que tinha sido estabelecido para os sa­
cerdotes em Números 6.24-26. Confira com 2
Crônicas 6.3-11; Salmos 90.17. Um dos targuns
diz 0 seguinte: "Que as vossas ofertas sejam
aceitas e o Senhor habite entre vós e vos per­
doe de vossos pecados".
9.22b Desceu da plataforma em torno do altar,
sobre a qual os sacerdotes ficavam para quei­
mar os sacrifícios (veja Êxodo 27.5).
9.23a Tendo passado pelo ciclo das obrigações do
sacerdócio, Arão agora foi levado para dentro do
Tabemáculo por Moisés, talvez para ser apresen­
tado às suas obrigações dali em diante (v. 23).
9.23b Essa foi a segunda bênção do povo nessa
ocasião. Uma por Arão (v. 22) e a outra por Moi­
sés e Arão - uma bênção conjunta do mediador
da lei e 0 novo sumo sacerdote da lei (v. 23).
9.23c 2 manifestações da presença de Deus:
1 Manifestação da glória de Deus a todo 0 povo
(v. 23)
2 Descida do fogo diretamente de Deus sobre 0
altar para consumir os sacrifícios (v. 24).
9.24a Uma antiga tradição judaica sustenta que
0 fogo do altar de bronze foi aceso pela primei­
ra vez por esse fogo do Senhor e se manteve
vivo no altar até a dedicação do templo de Sa­
lomão, quando novamente veio de Deus (2 Cr
7.1). Parece, entretanto, de acordo com 8.16;
9.10,13; Êxodo 40.29, que 0 fogo já estava ace­
so no altar. Se for esse 0 caso, 0 fogo de Deus
apenas manifestava sua divina presença e
aceitação ao queimar os sacrifícios, como foi
em Gênesis 4.4; Juizes 6.21; 13.19,20; 1 Reis
18.38; 1 Crônicas 21.26-28. Essa manifestação
de Deus era cumprimento das profecias dos
w. 4,6.
9.24b Isso era conseqüência da súbita mani­
festação de Deus e do fogo consumidor divino
devorando os sacrifícios. Era 0 efeito posterior
às emoções do povo.
10.1a Esses filhos acompanharam Moisés com
mais outros setenta num banquete com Jeová
no Sinai (Êx 24.1-11). Tinham acabado de ser
separados para 0 ministério (8.13-36). Mas,
agora, por causa da auto-exaltação, do orgulho
e da embriaguez cometeram pecado e foram
mortos pelo fogo divino enviado como castigo
pela violação do ofício sagrado (w. 1-7).
10.1b 5 pecados dos sacerdotes Nadabe e Abiú:
1 Fizeram nos serviços divinos o que não havia
sido ordenado (v. 1).
2 Ofereceram fogo estranho a Jeová: fogo que
eles mesmos tinham feito, e não 0 fogo do altar
(v. 1; Nm 3.4).
3 Ofereceram incenso na hora e no lugar errados.
4 Deixaram de santificar-se perante Jeová e a
congregação, que estava em estado de êxtase
religioso (v.3; 9.24).
5 Embebedaram-se e tentaram realizar os ser­
viços sagrados nesse estado (w. 3,9).
10.2a Veja 44 aparições de Deus, p. 88, item
21.
10.3a Se Deus não os tivesse castigado, 0 mi­
nistério deles em estado de embriaguez teria
sido mau exemplo para as gerações futuras.
Arão reconheceu isso de maneira que se man­
teve tranqüilo (v. 3).
10.4a Esses eram primos de primeiro grau de
Arão e os parentes mais próximos que não
eram sacerdotes (v. 4; Êx 6.22).
10.6a 4 ordens a Arão e seus filhos:
1 Não descubram a cabeça (v. 6).
2 Não rasguem suas vestes.
3 Deixem Israel chorar por eles, não vocês.
4 Não saiam da porta da tenda da congregação,
senão morrerão (v. 7)
10.6b Os sacerdotes não deveríam se lamentar
pelos mortos nem tocá-los (21.10-12). Princi­
palmente nessa ocasião, tinham de sustentar a
honra de Jeová no seu justo castigo do pecado.
O povo teve permissão para prantear como ato
de reconhecimento do pecado e desse modo
dizer que tinha uma parte nesses atos de seus
sacerdotes (v. 6).
10.6c Deixar os cabelos despenteados e rasgar
as roupas eram sinais comuns de luto (13.45;
Gênesis 37.29; 44.13; 2 Sm 1.11; 15.30; Jó 1.20;
Jl 2.13).
10.7a As leis de 21.10-12 ainda não tinham sido
outorgadas.
201 LEVITICO 11

8. Lei contra bebida forte e negligência no serviço
E falou o Senhor a Arão, dizendo:
•’ 'Vinho ou bebida forte tu e teus filhos contigo *não
bebereis, quando entrardes na tenda da congregação,
para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre
as vossas gerações,
•10para fazer diferença entre 0 santo e o profano e entre
o imundo e o limpo,
•" e para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos
que 'o Senhor lhes tem falado pela mão de Moisés.
9. A oferta de alimentos deveria ser
contigo, como o Senhor tem ordenado.
11.0 primeiro mal-entendido e confusão entre os sacerdotes
16 E Moisés diligentemente buscou o “bode da expiação,
e eis que já era queimado; portanto, ^indignou-se gran­
demente contra Eleazar e contra Itamar, os filhos que de
Arão ficaram, dizendo:
17 “Por que não comestes a oferta pela expiação do pecado
no lugar santo? 4Pois uma coisa santíssima éeo Senhor
a deu a vós, para que levásseis a iniquidade da congrega­
ção, para fazer expiação por eles diante do Senhor.
18 Eis que não se trouxe “o seu sangue para dentro do

comida no Lugar Santo (Lv 2.1)
•12 E disse Moisés a Arão, e a Eleazar, e a Itamar, seus
filhos que lhe ficaram: 'Tomai a oferta de manjares,
restante das ofertas queimadas ao Senhor, e comei-
a sem levedura 4junto ao altar, porquanto uma coisa
santíssima é.
•13 Portanto, o comereis no lugar santo; porque isto é a
tua porção e a porção de teus filhos, das ofertas queima­
santuário; certamente havíeis de comê-la no santuário,
como eu tinha ordenado.
19 Então, disse Arão a Moisés: Eis que hoje meus filhos
ofereceram a sua oferta pela expiação de pecado e o seu
holocausto perante o Senhor, e tais coisas me sucede­
ram; ‘se eu hoje tivesse comido a oferta pela expiação do
pecado, fcseria, pois, aceito aos olhos do Senhor?
20 E Moisés, ouvindo isto, Arão “foi aceito aos seus

das ao Senhor; porque assim me foi ordenado. olhos.

10. O sacerdote — a porção de sua família (Ex 29.23)
•uTambém o peito da oferta do movimento e a espádua
da oferta alçada comereis em lugar limpo, tu, e teus fi­
lhos, e tuas filhas contigo; porque foram dados por tua
porção e por porção de teus filhos, dos sacrifícios pacífi­
cos dos filhos de Israel.
•15A espádua da oferta alçada e o peito da oferta do
movimento trarão com as ofertas queimadas de gordura,
para mover por oferta de movimento perante o Senhor;
o que será por estatuto perpétuo, para ti e para teus filhos
IV. Leis sanitárias (Lv 11.1-15.33)
1. Leis dietéticas (Lv 11.1-30; Dt 14.3-20)
(1) Animais limpos e imundos (Dt 14.3)
■ E FALOU o Senhor a Moisés e a Arão, dizen­
do-lhes:
•2 Falai aos filhos de Israel, dizendo: “Estes são os animais
que ^comereis de todos os animais que há sobre a terra:
•3 tudo o que tem unhas fendidas,* e a fenda das unhas
se divide em duas, e remói, entre os animais, aquilo co­
mereis.

10.9a 3 ordens a Arão:
1 Não beba vinho nem bebida forte quando mi­
nistrar diante de mim (v. 9).
2 Saiba discernir entre o santo e o profano, o
puro e o impuro (v. 10).
3 Ensine a Israel os estatutos que ditei para
Moisés (v. 11).
10.9b Veja Fatos bíblicos acerca do vinho, p. 238.
10.11 a Aqui o próprio Deus atribui a lei a Moi­
sés (v. 11).
10.12a 6 mandamentos - a porção dos sacer­
dotes:
1 Pegar a oferta de alimento que restar das ofer­
tas de holocausto (v. 12).
2 comê-la sem fermento ao lado do altar (v. 12).
3 comê-la no lugar santo (v. 13).
4 o peito movido e o ombro alçado das ofertas
de naz devem ser comidos por todos os seus
familiares num lugar puro (v. 14).
5 as ofertas alçadas e as movidas serão de vo­
cês depois que as alçarem e moverem perante
Jeová (v. 14).
6 Serão de vocês por estatuto perpétuo (v. 15).
10.12b Isto sem dúvida se refere ao altar de
ouro do incenso no lugar santo. Essa parte es­
pecial das ofertas de holocausto era para ser
comida no lugar santo pelo sumo sacerdote
e os sacerdotes auxiliares que oficiavam nos
sacrifícios. Os que não estavam no ministério
não podiam entrar no lugar santo, muito menos
entrar e comer coisas santíssimas. As partes
das ofertas pacíficas dos w. 14,15 podiam ser
comidas por todos os membros da família dos
sacerdotes num lugar puro, no pátio externo ou
fora dele, como preferissem.
10.16a A lei sobre este assunto era clara (2.1-
16; 9.15,16), mas por causa da confusão provo­
cada pela morte de Nadabe e Abiú (10.1-10), o
bode tinha sido queimado em vez de comido
no lugar santo (w. 17-19).
10.16b Moisés tivera muitas experiências nas
últimas horas que o deixaram ficar com raiva.
Arão havia se saído muito bem em sua minis-
tração inicial (9.1-24), mas quando os outros
sacerdotes, os filhos dele, começaram a minis-
tração parece que tudo deu errado (10.1-20):
1 Nadabe e Abiú tinham-se embebedado e qui­
seram ministrar perante Jeová, pecado pelo qual
foram mortos (w. 1-5).
2 os outros sacerdotes tiveram de ser avisa­
dos de posteriores atos contrários à lei e foram
proibidos até de ficar de luto e ir ao funeral dos
sacerdotes mortos, caso contrário, também
morreríam (w. 6,7).
3 Foi necessário dar ordens aos outros sacer­
dotes contra a embriaguez.
4 Foi necessário ressaltar a seriedade de ser
rigoroso em fazer distinção clara entre o puro
e o impuro (v. 10).
5 Foram necessários mandamentos para ensi­
nar o conteúdo da lei já outorgada (v. 11).
6 Os sacerdotes tiveram de receber instruções
novamente acerca do comer alimentos santos,
que era parte essencial da obra de expiação
(W. 12-20).
7 Os sacerdotes tinham cometido dois atos de
desobediência (veja v. 18).
As faltas dos sacerdotes nessas questões im­
portantes perturbaram muito Moisés, e ele te­
meu que Deus pudesse castigá-los ainda mais.
Ele queria evitar isso. Deus falou os três primei­
ros mandamentos a Arão (w. 8-11) e Moisés
falou os últimos seis (w. 12-15), repreendendo,
irado, os sacerdotes pela desobediência deles
(w. 16-20).
10.17a Pergunta 1. Próxima, v. 19.
10.17b Aqui temos prova de que o ato de os
sacerdotes comerem os sacrifícios, inclusive a
família deles e até as pessoas de Israel que os
ofereciam, estava relacionado com a obra de
expiação e deveria ser considerado sagrado
e santíssimo (w. 12-19). Era tão sagrado para
eles como deve ser a Ceia do Senhor para os
cristãos (1 Co 11).
10.18a 2 atos de desobediência dos sacerdo­
tes:
1 0 sangue não foi levado para o lugar santo
e aspergido perante Jeová, nem passado nas
pontas do altar de ouro (v. 18). Esse tipo de
oferta pelo pecado exigia que o sangue fosse
levado para o lugar santo, como em 4.5-7,15-
19; 9.15).
2 A carne não foi comida no lugar santo, como
é ordenado em 6.26,29; 7.6,7.
10.19a Pergunta 7. Próxima, 25.20.
10.19b A desculpa de Arão para não ter co­
mido a oferta pelo pecado no lugar santo foi
que não seria agradável a Jeová ele forçar-se a
comer em vista da calamidade que se abatera
sobre seus filhos (v. 19).
10.20a Moisés não discutiu mais com Arão. Fi­
cou satisfeito com o fato de que a atitude dele
era a que todo pai e todo irmão teriam, princi­
palmente em vista do luto pela perda de Na­
dabe e Abiu, já que eles nâo podiam derramar
nenhuma lágrima, lamentar nem ir à cerimônia
do funeral de seus queridos (v. 26).
11.2a Veja 33 mandamentos - coisas puras
e coisas Impuras, p. 239.
11.2b Veja em Deuteronômio 14.4-6 uma lista
deles.
LEVÍTICO 11 202

•4 Destes, porém, não comereis: dos que remoem ou dos
que têm unhas fendidas: o “camelo, que remói, mas não
tem unhas fendidas; este vos será imundo;
•5 o coelho, porque remói, mas não tem as unhas fendi­
das; este vos será imundo;
•6 a lebre, porque remói, mas não tem as unhas fendidas;
esta vos será imunda.
•7 Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fen­
da das unhas se divide em duas, mas não remói; este vos
será imundo;
•8 da sua carne não comereis, nem tocareis no seu cadá­
ver. Estes vos serão imundos.
(2) Peixes limpos e imundos (Dt 14.9,10)
•’ Isto “comereis de tudo o que há nas águas: tudo o que
tem barbatanas e escamas nas águas, nos mares e nos rios;
aquilo comereis.
•10Mas tudo o que não tem barbatanas nem escamas, nos
mares e nos rios, todo réptil das águas e toda alma viven-
te que há nas águas, estes serão para vós abominação.
•n Ser-vos-ão, pois, por abominação; da sua carne não
comereis e abominareis o seu cadáver.
•12 Tudo o que não tem barbatanas ou escamas, nas
águas, será para vós abominação.
(3) Aves limpas e imundas (Dt 14.12-18)
•13 E, das aves, estas abominareis; “não se comerão, serão
abominação: a águia, e o quebrantosso, e o xofrango,
•14 e o milhano, e o abutre segundo a sua espécie,
•15todo corvo segundo a sua espécie,
l'ho avestruz, e o mocho, e o cuco, e o gavião segundo
a sua espécie,
•17e o bufo, e o corvo-marinho, e a coruja,
•18e a gralha, e o cisne, e o pelicano,
•l9e a cegonha, e a garça segundo a sua espécie, e a pou­
pa, e o morcego.
(4) Insetos que voam limpos e imundos (Dt 14.19)
•20Todo réptil que voa, que anda sobre quatro pés, será
para vós uma abominação.
•21 Mas isto comereis de todo o réptil que voa, que anda
sobre quatro pés: o que tiver pernas sobre os seus pés,
para saltar com elas sobre a terra.
•22 Deles comereis estes: “a locusta segundo a sua espécie, e
o gafanhoto devorador segundo a sua espécie, e o grilo se­
gundo a sua espécie, e o gafanhoto segundo a sua espécie.
•23 E “todo réptil que voa, que tem quatro pés, será para
vós uma abominação.
(3) O homem se tomava imundo quando
tocava ou carregava algo imundo
•24E por estes sereis imundos: qualquer que tocar o seu
cadáver imundo será até à tarde.
•25 Qualquer que levar os seus cadáveres lavará as suas
vestes e será imundo até à tarde.
(6) Homem e animais imundos
•2Í Todo animal que tem “unhas fendidas, mas a fen­
da não se divide em duas e que não remói vos será por
imundo; qualquer que tocar neles será imundo.
•27 E tudo o que anda sobre as suas patas, isto é, todo
animal que anda a quatro pés, vos será por imundo;
qualquer que tocar no seu cadáver será imundo até à
tarde.
•28E o que levar o seu cadáver lavará as suas vestes e será
imundo até à tarde; eles vos serão por imundos.
(7) Répteis imundos
•29 Estes “também vos serão por imundos entre os répteis
que se arrastam sobre a terra: a doninha, e o rato, e o
cágado segundo a sua espécie,
•30e o ouriço cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a lesma,
e a toupeira.
2. Leis sanitárias (Lv 11.31-47)
(1) Pessoas imundas
•3I Estes vos serão por imundos entre todo o réptil;
“qualquer que os tocar, estando eles mortos, será imundo
até à tarde.
“ (2) Vasos imundos
•32 E tudo “aquilo sobre o que deles cair alguma coisa,
estando eles mortos, será imundo; seja vaso de madeira,
ou veste, ou pele, ou saco, ou qualquer instrumento com
que se faz alguma obra, será metido na água e será imun­
do até à tarde; depois, será limpo.
•33 E todo vaso de barro, em que cair alguma coisa deles,
tudo o que houver nele será imundo; e o vaso quebrareis...
(3) Água e alimentos imundos
•34“Todo manjar que se come, sobre o que vier tal água,
será imundo; e toda bebida que se bebe, em todo vaso,
será imunda.

11.4a 4 animais impuros (Confira com Deute- 23): 1 Doninha

ronômio 14.7,8):
1 Camelo, animal grande com uma ou duas cor-
covas, usado como animal de carga nos países
desérticos (v. 4; Dt 14.7).
2 Coelho (v. 5; Dt 14.4; PV 30.24).
3 Lebre (v. 7; Dt 14.7). Depois de morder e par­
cialmente mastigar o alimento, a lebre o depo­
sita nas bochechas para ser mastigado uma
segunda vez mais completamente antes de
engolir (v. 6). Isso era chamado de ruminar.
4 Porco (v. 7; Dt 14.8).
11.9a Não se mencionam os nomes dos peixes
como os dos outros animais e aves. A lei geral,
que determina quais podiam ser comidos, dizia
que qualquer espécie que tivesse barbatanas e.
escamas era pura, e as espécies que não as ti­
vessem eram impuras para alimento (w. 9-12).
11.13a Veja 20 aves impuras, p. 239.
11.22a 4 insetos voadores que rastejam (w. 20-
1 Locusta. o alimento de João (Mt 3.4) 2 Rato
2 Gafanhoto devorador 3 Tartaruga
3 Grilo 4 Lagartixa
4 Gafanhoto segundo a sua espécie. 5 Camaleão
11.23a Todos os insetos voadores que andam 6 Lagarto
sobre quatro pés, exceto esses quatro citados 7 Lesma
no v. 22, eram impuros e abominação para Is­ 8 Toupeira
rael. Todo indivíduo que tocasse o cadáver de 11.31a Quem tocasse qualquer um desses 8
um deles ou o carregasse ficaria impuro até o animais impuros dos w. 29,30 (quando morto),
anoitecer (w. 22-25). ficaria impuro até o anoitecer (v. 31).
11.26a Isso mostra como eles tinham de dis­ 11.32a Se algum utensílio de madeira, de cou­
tinguir entre os animais quadrúpedes puros e ro ou de tecido tivesse contato com o cadáver
os impuros. Entre os impuros estavam o chim­ de um desses animais impuros ficaria impuro e,
panzé, o macaco, o urso, o leão, o tigre, o gato, por isso, deveria ser mergulhado em água até
o cachorro etc. Quem tocasse o cadáver de um ao anoitecer para purificar-se. Todos os utensí­
desses animais tinha de lavar as roupas e fica­ lios de barro contaminados desse modo tinham
ria impuro até o anoitecer (w. 26-28). de ser quebrados (w. 32,33) ,
11.29a 8 animais impuros oue se movem rente 11.34a Toda água em que caísse um objeto im­
ao chão (w. 29,30): puro era considerada impura caso não fosse um
203 LEVITICO 12

(4) Utensílios para cozinhar imundos
•35 E aquilo sobre o que cair alguma coisa de seu corpo
morto será imundo: o forno e o vaso de barro serão que­
brados; "imundos são; portanto, vos serão por imundos.
(S) Fontes, lagos e cisternas
•36 Porém a fonte ou cisterna, em que se “recolhem águas,
será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo.
(6) Sementes limpas e imundas
(9) Mandamento de santidade pessoal (Êx 22.31; refs.)
Porque eu sou o Senhor, vosso Deus; portanto, vós
vos "santificáreis e sereis santos, ‘porque eu sou santo; e
não contaminareis a vossa alma por nenhum réptil que se
arrasta sobre a terra.
•45 Porque eu sou o Senhor, que vos faço subir da terra
do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais
santos; porque eu sou santo.
46 Esta é a lei dos animais, e das aves, e de toda alma vi-

•37 E, se do seu cadáver cair alguma coisa sobre alguma
"semente de semear, esta será limpa;
•3S mas, se for deitada água sobre a semente, e, se do ca­
dáver cair alguma coisa sobre ela, vos será por imunda.
(7) Pessoas impuras
•35 "E, se morrer algum dos animais, que vos servem de
mantimento, quem tocar no seu cadáver será imundo até
à tarde;
•■ “quem comer do seu cadáver lavará as suas vestes e será
imundo até à tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará
as suas vestes e será imundo até à tarde.
(8) Répteis imundos
•41 Também "todo réptil que se arrasta sobre a terra será
abominação; não se comerá.
•42 Tudo o que anda sobre o "ventre, e tudo o que anda
sobre quatro pés, ou que tem mais pés, entre todo o réptil
que se arrasta sobre a terra, não comereis, porquanto são
uma abominação.
•43Não façais a vossa alma abominável por nenhum rép­
til que se arrasta, nem neles vos contamineis, para não
serdes imundos por eles.
vente que se move nas águas, e de toda alma que se ar­
rasta sobre a terra,
47 “para fazer diferença entre o imundo e o limpo, e entre
os animais que se podem comer e os animais que não se
podem comer.
3. Leis da maternidade
(1) Purificação por um menino: quatro dias
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: “Se uma mu­
lher conceber e tiver um varão, será imunda ‘sete dias;
assim como nos dias da separação da sua enfermidade,
será imunda.
•3 E, no “dia oitavo, se circuncidará ao menino a carne
do seu prepúcio.
•4 Depois, ficará ela trinta e três dias no sangue da sua
purificação; nenhuma coisa santa tocará e não virá ao
santuário até que se cumpram os dias da sua purificação.
(2) Purificação por uma menina: oito dias
•5 Mas, se tiver uma fêmea, será imunda “duas semanas,
como na sua separação; depois, ficará sessenta e seis dias
no sangue da sua purificação.

grande corpo de água (w. 34-36).
11.35a Todos os fogões, fornos e panelas que
ficassem impuros por causa de água impura
que tenha caído sobre eles, ou por terem sido
tocados pelo cadáver de alguma criatura impu­
ra, deveriam ser quebrados (v. 35).
11.36a Um poço, uma cisterna ou uma fonte
com água abundante deve ser reconhecido
como puro, mesmo se o cadáver de algum ani­
mal impuro cair dentro dele (v. 36).
11.37a As sementes destinadas a serem plan­
tadas devem ser consideradas limpas mesmo
se o cadáver de algum animal impuro caísse
nelas (v. 37), a menos que estivessem embebi­
das em água (v. 38).
11.39a Tocar o cadáver de um animal puro que
tivesse morrido naturalmente fazia quem o to­
casse impuro até o anoitecer (v. 39).
11.41a Toda criatura que rasteja o ventre no
solo, como os vários tipos de serpentes; as
criaturas de quatro patas, como o crocodilo, o
lagarto, o sapo, o camundongo, o rato, a lebre, o
coelho etc.: e toda criatura com mais de quatro
patas eram impuras para Israel (w. 41-43).
11.44a Esta, como todas as outras declarações
sobre santificação na Bíblia, comprova o signifi­
cado principal como sendo senarar do profano
para uso sagrado. Aqui as pessoas tinham de
se santificar e não podiam fazer isso, no sen­
tido de se purificar do pecado. Veja 1 Coríntios
6.11; 1 João 1.7-9; 2.29; 3.9; 5.1-4,18; 1 Pedro
I. 1-3,18-23; Apocalipse 1.4-6.
II. 44b A santidade exigida aqui consistia em
separação de tudo o que fosse impuro, abomi­
nável e profano. Outros níveis de santidade re­
querem separação de todo pecado e viver imo­
ral e, consagração e fidelidade aos princípios
divinos. A condição de santidade mencionada
em 19.2-37; 20.2-27, e em muitas outras pas­
sagens, vai além e exige pureza moral de vida
e de conduta (1 Ts 4.3; 5.6-23; Hb 12.14). Esse
tipo de santidade se evidencia pela pureza de
vida e hábitos, não pela aparência exterior
nem pelos trajes adornados. Aqueles deixam a
pessoa mais atraente e fazem dela um repre­
sentante melhor da verdadeira religião. Veja 1
Samuel 16.7; Marcos 7.19-21; Romanos 1.18-
32; 1 Corintios 6.9-11; Gálatas 5.19-21.
11.47a Discernir entre puro e impuro, pecado
e santidade, certo e errado fazia toda a diferen­
ça no que diz respeito à relação entre Israel e
Deus (v. 47; Hb 12.14).
12.2a 7 mandamentos - purificação da mu­
lher:
1 Se uma mulher der à luz um menino, ficará im­
pura 7 dias (v. 2).
2 No oitavo dia, o menino deverá ser circun-
cidado (v. 3).
3 A mulher deverá aguardar mais 33 dias para
ser purificada (somando 40 dias de purificação,
v. 4).
4 Não deverá tocar nenhum objeto sagrado
nem entrar no santuário antes de acabarem os
dias de sua purificação.
5 Se uma mulher der à luz uma menina, ficará
impura duas semanas e depois aguardará sua
purificação mais 66 dias (totalizando 80 dias de
purificação, v. 5).
6 Quando os dias de purificação terminarem, a
mulher deverá trazer um cordeiro e um pombi-
nho ou uma rolinha ao sacerdote na porta da
tenda da congregação, o sacerdote os ofere­
cerá perante Jeová para fazer expiação por ela;
e ela será purificada de seu fluxo de sangue
(w. 6,7).
7 Se não tiver condições de trazer um cordeiro
ou uma rolinha, a mulher trará dois pombos
um para a oferta de holocausto, e o outro para
oferta pelo pecado. O sacerdote fará expiação
por ela, e ela será declarada pura (v. 8).
12.2b 7 dias para meninos e 14 para meninas
(w. 2,5) e depois disso aguardar 33 dias para
purificação no caso do bebê ser menino (v. 4)
ou 66 se for menina (v. 5). Por que o tempo de
purificação depois do nascimento de uma me­
nina era duas vezes mais longo do que para o
de um menino não se explica. Entre as razões
que os homens dão estão: a mulher representa
o lado inferior da natureza; foi a primeira a cair
em tentação; a desonra das mulheres antes
da vinda de Cristo; a dupla transgressão da
mulher; a inferioridade da mulher; e algumas
causas físicas. Isso não passa de especulações
sem valor que devem ser rejeitadas por falta de
provas. Alguns alegam que a finalidade dessa
lei era manter igual o número dos dois sexos,
de maneira que o nascimento de meninas não
pudesse exceder ao de meninos.
12.3a Os judeus circuncidavam seus filhos meni­
nos nesse dia, mesmo quando caisse no sábado
(Jo 7.23). Desse modo demonstravam que essa
lei era superior à lei do sábado. A circuncisão co­
locava o menino sob a proteção da aliança com
Deus, pois era o sinal da aliança na carne, um
lembrete constante da relação da aliança com
Deus. Era também uma questão de higiene e um
meio de impedira incontinência.
12.5a veja v. 2.
LEVITICO 13 204

. (3) Cerimônia de purificação de uma mãe rica
•6 E, quando forem cumpridos os dias da sua purificação por
filho ou “por filha, trará um cordeiro de um ano por holo­
causto e um pombinho ou uma rola para expiação do peca­
do, diante da porta da tenda da congregação, ao sacerdote;
•7 o qual o oferecerá perante o Senhor e por ela fará
prppiciação; e será limpa do fluxo do seu sangue; esta é a
lei da que der à luz varão ou fêmea.
(4) Cerimônia de purificação de uma mãe pobre
•8 Más, se “a sua mão não alcançar assaz para um cordei­
ro, então, tomará duas rolas ou dois pombinhos, um para
o holocausto e outro para a expiação do pecado; assim, o
sacerdote por ela fará i'propiciação, e será climpa.
4. Diagnóstico de doenças de pele
(1) Sintomas de lepra
■ FALOU mais o Senhor a Moisés e a Arão, di­
zendo:
•2 O homem, quando na pele da sua carne houver incha-
Ção, ou pústula, ou empola branca, que estiver na pele de
sua carne como praga de lepra, então, “será levado a Arão,
o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes. .
•3 E o sacerdote examinará a praga na pele da carne; se
o pêlo na praga se tornou branco, e a praga parecer mais
profunda do que a pele da sua carne, praga da “lepra é; o
sacerdote, vendo-o, o declarará imundo.
(2) Sintomas de pústula comum
•4 Mas, “se a empola na pele de sua carne for branca, e
não parecer mais profunda do que a pele, e o pêlo não se
tornou branco, então, o sacerdote encerrará o que tem a
praga por sete dias.
•5 E, ao sétimo dia, o sacerdote o examinará; e eis que, se a
praga, ao seu parecer, parou, e a praga na pele se não esten­
deu, então, o sacerdote o encerrará por outros sete dias.
*lEo sacerdote, ao sétimo dia, o examinará outra vez; e
eis que, se a praga se recolheu, e a praga na pele se não
estendeu, então, o sacerdote o declarará limpo: apostema
é; e lavará as suas vestes e será limpo.
(3) Sintomas de lepra
•7Mas, se o apostema. na pele se estende grandemente,
depois que foi mostrado ao sacerdote para a sua purifica­
ção, outra vez será mostrado ao sacerdote.
•s E o sacerdote o examinará, e eis que, se o apostema na
pele se tem estendido, o sacerdote o. declarará imundo:
lepra é.
•9 Quando, no homem, houver “praga de lepra, será le­
vado ao sacerdote.
•10E o sacerdote o examinará, e eis que, se há inchação
branca na pele, a qual tornou o pêlo branco, e houver
alguma vivificação da carne viva na inchação,
•"lepra envelhecida é na pele da sua carne; portanto, o

12.6a Tanto para um filho quanto para uma fosse lepra, declararia 0 indivíduo impuro (v. 3). palavra que significa escamar. Qualquer pessoa
filha, faziam-se os mesmos sacrifícios (v. 6). A 13.3a A lepra, como se sabe hoje, começa com em Israel que parecesse ter sido atacada por
única diferença era que, para as que tinham a erupção de pequenas manchas vermelhas. essa doença era obrigada a se apresentar ao
condições, deveríam ser oferecidos um cordei­ Diz-se que essas manchas logo se cobrem de sacerdote para 0 diagnóstico. A obrigação dele
ro e um pombinho (ou uma rolinha), enquanto uma escama lisa e fina de cor esbranquiçada. era concluir se a pessoa era vítima de tinha,
se exigiam apenas dois pombinhos ou duas Em pouco tempo, essa membrana cai, deixando sarna ou outra inflamação não-contagiosa da
rolinhas de uma mãe pobre (v.s). a pele debaixo dela vermelha e irregular. À me­ pele ou a praga abominável da lepra contagio­
12.8a É interessante observar que, no caso de dida que os círculos aumentam de tamanho, a sa propriamente dita.
Maria, mãe de Jesus Cristo, foi feita a oferta para pele vai recuperando a aparência saudável em 7 sintomas de lepra:
quem era extremamente pobre (v. 8; Lc 2.24). direção ao centro; formam-se novas escamas, 1 Inchaço branco na pele, pêlo branco, carne
Jesus Cristo se fez pobre por nossos pecados, que são mais espessas e fazem que 0 centro viva (w. 2,10,14,15).

12
para que por intermédio de sua pobreza pudés­ pareça mais fundo. A doença em geral afeta os 2 Escamas brancas finas ou erupções no corpo,
semos ser feitos ricos (Mt 8.20; 2 Co 8.9). joelhos e os cotovelos, mas, às vezes, se alas­ semelhantes a camadas de neve (v. 2; êx 4.6;
.8b isso não quer dizer que toda vez que tra
umapelo corpo todo. Provoca engrossamento Nm 12.10; 2 Rs 5.27).
mulher tinha um filho ela havia pecado e preci­ da pele em torno das juntas, 0 que prejudica a 3 Manchas lustrosas, brancas e um pouco aver­
sava fazer expiação pelo pecado do parto. Sua liberdade de movimento dos membros. A lepra melhadas (w. 2,19).
tristeza na concepção apenas a fazia lembrar-se . ocorre em ambos os sexos, em praticamente 4 Afundamento da pele nas manchas e pêlos
do pecado original, pecado que merece a mor, todas as idades e classes sociais. É sempre di­ brancos (w. 3,20-22).
te. Ela não podia expiar esse pecado, por isso fícil de tratar, e, quando se instalou há muito 5 Carne viva inflamada e com ardor, manchas
deveria ser oferecido um sacrifício para prover tempo, pode ser incurável. brancas iustrosas espalhadas, avermelhadas e
expiação dele. Portanto, por ter sido salva da Para os anciãos, a lepra era 0 nome.de. muitas pêlos brancos (w. 24,25).
morte no parto, embora merecesse morrer, variedades de doenças de pele (entre elas a le­ 6 Chagas afundadas espalhadas pela pele com,
ordenava-se que oferecesse um sacrifício as­ pra atual), algumas das quais fazia com que os pêlo fino amarelado (vv. 29-34).
sim que seus dias de separação terminassem. hebreus ficassem impuros simbolicamente. Por 7 Inchaço branco avermelhado (w. 42-44).
A verdadeira intenção dos sacrifícios contínuos ser possível espalhar 0 tipo contagioso quando 13.4a 6 mandamentos - diagnóstico de lepra:
até que viesse o Messias era a lembrança do pe­ as feridas tivessem corrimento e, além do mais, 1 Se alguém tiver sintomas de lepra, 0 sacerdo­
cado (Hb 10.3). Todavia, quando se aceita Cristo por causa da aparência chocante da doença, te 0 porá em isolamento por 7 dias (v. 4).
como Substituto e Salvador, não. hã mais essa os leprosos em Israel eram obrigados a viver 2 No 7° dia, 0 sacerdote examinará e, se a pra­
lembrança de pecados (Hb 10.1-18). Todas as segregados e gritar "impuro, impuro" quando ga não se espalhou, a pessoa deverá ficar em
purificações dos capítulos 11-17, pelo pecado, alguém se aproximasse deles (v. 45). Na Idade isolamento por mais 7 dias (v. 5).
pela doença ou por qualquer maldição, eram Média, pensava-se que a elefantiase fosse le­ 3 No 14° dia, 0 sacerdote a examinará e, se a
cerimoniais (simbólicas). A real purificação do pra e assim era chamada. Esse mal tão grave praga estiver escurecida e não se tiver espa­
pecado tinha de ser feita, e assim 0 foi pela fé (a lepra) também se manifesta em manhas na lhado, a pessoa será declarada limpa, pois não
no Redentor que viria (Rm 4.1-25; 5.1-11; Gl 3.8- pele e progride a ponto de eliminar a sensibi­ passa de escamação comum (v. 6).
14; Ef 2.1-8; Hb 4.2; 11.1-40; 1 Pe 1). lidade da pele. Pode produzir deformidade da 4 A pessoa deverá lavar suas roupas.
12.8c Ser purificada não implicava que 0 san­ face e calvície, queda dos cílios e sobrancelhas 5 Se as erupções se espalharem muito pelo
gue da mulher fosse impuro e necessitasse ficar e da barba; provoca feridas nas articulações corpo depois que foi declarada limpa, a pessoa
puro de novo. Era 0 fluxo de sangue que a deixa­ dos dedos dos pés, que, por isso, acabam cain­ deverá procurar 0 sacerdote novamente (v. 7).
va impura simbolicamente naquela época. do todos. Depois de muitos anos de sofrimento, 6 Se vir que as erupções se espalharam pela
13.2a 7 mandamentos - diagnóstico de lepra: a vítima sucumbe de exaustão ou pelos efeitos pele, 0 sacerdote declarará a pessoa impura,
1 Quando alguém tivesse sintomas de lepra, internos da doença. pois se trata de lepra (v.8).
deveria vir ao sacerdote (v. 2). A palavra hebraica para lepra é tsaraath, que 13.9a Veja 7 mandamentos - diagnóstico da
2 O sacerdote deveria diagnosticar a peste e, se significa atacar. No grego, lepra vem de uma lepra, p. 239.
205 LEVÍTICO 13

sacerdote o declarará imundo; não o encerrará, porque
imundo é.
•12 E, se a lepra florescer de todo na pele e a lepra cobrir
toda a pele do que tem a praga, desde a sua cabeça até aos
seus pés, quanto podem ver os olhos do sacerdote,
•l5 então, o sacerdote o examinará, e eis que, se a lepra
tem coberto toda a sua carne, então, declarará limpo o
aue tem a mancha; todo se tornou branco; limpo está.
•M Mas, no dia em que aparecer nela carne viva, será
imundo.
Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declará-lo-á
imundo; a carne é imunda: lepra é.
(4) Sintomas de furúnculo comum
• é Ou, tornando a carne viva e mudando-se em branca,
então, virá ao sacerdote,
e o sacerdote o examinará, e eis que, se a praga se tor­
nou branca, então, o sacerdote declarará limpo o que tem
i mancha; limpo está.
(5) Sintomas de lepra
•:s Se também “a carne em cuja pele houver alguma úl­
cera se sarar,
e, em lugar do apostema, vier inchação branca ou em­
pola branca, tirando a vermelho, mostrar-se-á, então, ao
sacerdote.
r“Eo sacerdote examinará, e eis que, se ela parece mais
funda do que a pele, e o seu pêlo se tornou branco, o sa­
cerdote o declarará imundo; praga de lepra, é; pelo apos­
tema brotou.
E o sacerdote, vendo-a, e eis que nela não aparece
nêlo branco, nem está mais funda do que a pele, mas en­
colhida, então, o sacerdote o encerrará por sete dias.
•^Se, depois, grandemente se estender na pele, o sacer­
dote o declarará imundo: praga é.
(6) Sintomas de inflamação da pústula
•23 Mas, se a empola parar no seu lugar, não se esten­
dendo, inflamação do apostema é; o sacerdote, pois, o
declarará limpo.
(7) Sintomas de lepra
tr' -“Ou, quando na pele da carne houver queimadura de
fogo, e no que é sarado da queimadura houver empola
branca, tirando a vermelho ou branco,
•2S e o sacerdote, vendo-a, e eis que o pêlo na empola
se tornou branco, e ela parece mais funda do que a pele,
lepra é, que floresceu pela queimadura; portanto, O sa­
cerdote o declarará imundo: praga de lepra é.
•26 Mas, se o sacerdote, vendo-a, e eis que, na empola
não aparecer pêlo branco, nem estiver mais funda do que
a pele, mas recolhida, o sacerdote o encerrará por sete
dias.
•27 Depois, o sacerdote o examinará ao sétimo dia; se
grandemente se houver estendido na pele, o sacerdote o
declarará imundo: praga de lepra é.
(8) Sintomas de inchação de queimadura
•28Mas, se a empola parar no seu lugar e na pele não
se estender, mas se recolher, inchação da queimadura é;
portanto, o sacerdote o declarará limpo, porque sinal é
da queimadura.
(9) Sintomas de tinha
•29 E, “quando homem ou mulher tiverem chaga na ca­
beça ou na barba,
•30 e o sacerdote, examinando a chaga, e eis que, se ela
parece mais funda do que a pele, e pêlo amarelo, fino
nela há, o sacerdote o declarará imundo: tinha é; lepra da
cabeça ou da barba é.
•51 Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da
tinha, e eis que, se ela não parece mais funda do que a
pele, e se nela não houver pêlo preto, então, o sacerdote
encerrará o que tem a praga da tinha por sete dias.
•32 E o sacerdote examinará a praga ao sétimo dia, e eis
que, se a tinha não for estendida, e nela não houver pêlo
amarelo, nem a tinha parecer mais funda do que a pele,
•33 então, se rapará; mas não rapará a tinha; e o sacerdote,
segunda vez, encerrará o que tem a tinha por sete dias.
•34 Depois, o sacerdote examinará a tinha ao sétimo dia;
e eis que, se a tinha não se houver estendido na pele e
ela não parecer mais funda do que a pele, o sacerdote o
declarará limpo; e lavará as suas vestes e será limpo.
(10) Sintomas de lepra
•35 Mas, se a tinha, depois da sua purificação, se houver
estendido grandemente na pele,
•36 então, o sacerdote o examinará, e eis que, se a tinha
se tem estendido na pele, o sacerdote não buscará pêlo
amarelo; imundo está.

13.18a 5 mandamentos - diagnóstico da lepra:
1 Quando alguém tiver sido curado de uma pús­
tula e no lugar dela houver um inchaço branco
ou uma mancha lustrosa, branca e um pouco
avermelhada, deverá mostrar-se ao sacerdote
íw. 18,19).
2 Se o sacerdote vir que o indivíduo tiver esses
sintomas (os do v. 20), deverá declará-lo impuro.
3 Se o sacerdote não encontrar sintomas como
pêlos brancos, manchas com afundamento da
pele, e a região da pele estiver escurecida, a pes­
soa ficará em isolamento durante 7 dias (v. 21).
4 Se no sétimo dia o sacerdote encontrar a pra­
ga espalhada pela pele, declarará o indivíduo
.eproso (v. 22).
5 Se a mancha lustrosa permanecer do mesmo
tamanho e não se alastrar, será diagnosticada
como pústula inflamada e o indivíduo será de­
clarado limpo (v. 22).
13.24a 5 mandamentos - diagnóstico da le-
ara.
1 Se alguém tiver carne viva inflamada com man­
chas brancas lustrosas, mais fundas que a pele, e
avermelhadas ou brancas, deverá ser levado ao
sacerdote (v. 24).
2 O sacerdote examinará o indivíduo e, se vir
estes sintomas tos do v. 25), declarará o indi­
víduo leproso.
3 Se o sacerdote não vir esses sintomas, e o
local estiver escurecido, o indivíduo ficará iso­
lado durante 7 dias (v. 26).
4 No 7° dia, o sacerdote o examinará novamen­
te e, se a praga tiver se alastrado na pele, a
pessoa será declarada leprosa (v. 27).
5 Se não tiver se alastrado na pele, mas esti­
ver um pouco escura, ele será declarado limpo,
porque se trata apenas de inflamação da quei­
madura (v. 28).
13.29a 6 mandamentos - diagnóstico da lenra:
1 Se alguém tiver uma praga nos cabelos ou na
barba, será levada ao sacerdote (v. 29).
2 O sacerdote examinará o indivíduo e, se as
manchas forem mais fundas que a pele, com
pêlos amarelos finos, o sacerdote o declarará
impuro (v. 30), pois é tinha.
3 Se o sacerdote não encontrar esses sintomas
(os do v. 31), o indivíduo ficará em isolamento
durante 7 dias.
4 No sétimo dia, o sacerdote o examinará e,
se a praga não tiver se alastrado, a pele não
tiver afundamento nem pêlos amarelados, o
indivíduo rapará os pêlos ou os cabelos, exceto
a parte afetada, e será isolada por mais 7 dias
(w. 32,33).
5 se no 14° dia, quando o sacerdote o exame
nar, a tinha não se tiver alastrado nem. apre­
sentar afundamento na pele, será declarado
limpo (v. 34).
6 Se a tinha se espalhar muito pela pele depois
do indivíduo ter sido declarado limpo, o sacerdo­
te deverá examiná-lo de novo e declará-lo lepro­
so; se, pelo contrário, esses sintomas estiverem
ausentes, será declarado limpo (w. 36.37).
LEVÍTICO 14 206

(11) Sintomas de tinha de lã, ou em pele, ou em qualquer obra de peles,

•37 Mas, se a tinha, a seu ver, parou, e pêlo preto nela
cresceu, a tinha está sã; limpo está; portanto, o sacerdote
o declarará limpo.
(12) Sintomas de impigem
•38E, ‘quando homem ou mulher tiverem empolas bran­
cas na pele da sua carne,
•39 então, o sacerdote olhará, e eis que, se na pele da sua
carne aparecem empolas recolhidas, brancas, bostela
branca é, que floresceu na pele; limpo está.
(13) Sintomas de calvície
•40 E, quando se pelar a cabeça do homem, calvo é; limpo
está.
•41E, se lhe pelar a frente da cabeça, meio-calvo é; limpo
está.
(14) Sintomas de lepra
•42 ‘Porém, se na calva ou na meia-calva houver praga
branca avermelhada, lepra é, florescendo na sua calva ou
na sua meia-calva.
•43 Havendo, pois, o sacerdote examinado, e eis que, se a
inchação da praga na sua calva ou meia-calva está bran­
ca, tirando a vermelho, como parece a lepra na pele da
carne,
•44 leproso é aquele homem; imundo está; o sacerdote
o declarará totalmente imundo; na sua cabeça tem a sua
praga.
(15) Separação por causa da lepra
•45 Também ‘as vestes do leproso, em quem está a praga,
serão rasgados, e a sua cabeça será descoberta; e cobrirá
o lábio superior e clamará: Imundo, imundo.
•4Í‘Todos os dias em que a praga estiver nele, será imun­
•49 e a praga na veste, ou na pele, ou no fio urdido, ou no
fio tecido, ou em qualquer coisa de peles aparecer verde
ou vermelha, praga de lepra é; pelo que se ‘mostrará ao
sacerdote.
•50 E o sacerdote examinará a praga e encerrará a coisa
que tem a praga por sete dias.
•51 Então, examinará a praga ao sétimo dia; se a praga se
houver estendido na veste, ou no fio urdido, ou no fio
tecido, ou na pele, para qualquer obra que for feita da
pele, lepra roedora é; imundo está.
•52Pelo que se queimará aquela veste, ou fio urdido, ou
fio tecido de lã, ou de linho, ou de qualquer obra de pe­
les, em que houver a praga, porque lepra roedora é; com
fogo se queimará.
•53 Mas, se, vendo-a o sacerdote, a praga se não estendeu
na veste, ou no fio urdido, ou no tecido, ou em qualquer
obra de peles,
•54 então, o sacerdote ordenará que se lave aquilo em que
havia a praga e o encerrará, segunda vez, por sete dias.
•55E o sacerdote, examinando a praga, depois que for la­
vada, e eis que, se a praga não mudou a sua aparência, nem
a praga se estendeu, imundo está; com fogo o queimarás;
praga penetrante é, seja pelado em todo ou em parte.
•56 Mas, se o sacerdote vir que a praga se tem recolhido,
depois que for lavada, então, a rasgará da veste, ou da
pele, ou do fio urdido, ou do tecido.
•57E, se ainda aparecer na veste, ou no fio urdido, ou no
tecido, ou em qualquer coisa de peles, lepra brotante é;
com fogo queimarás aquilo em que há a praga.
•5S Mas a veste, ou fio urdido ou tecido, ou qualquer
coisa de peles, que lavares e de que a praga se retirar, se
lavará segunda vez e será limpo.
59 Esta é a lei de praga da lepra da veste de lã, ou de linho,

do; imundo está, habitará só; a sua habitação será fora
do arraial.
5. Sintomas de lepra em roupas e o remédio
•47 Quando também em alguma veste houver praga de
lepra, ou em veste de lã, ou em veste de linho,
•48ou no fio urdido, ou no fio tecido, seja de linho, seja
ou do fio urdido, ou de tecido, ou de qualquer coisa de
peles, para declará-lo limpo ou para declará-lo imundo.
6. Cerimônia de purificação da lepra do rico
■ DEPOIS, falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 Esta será a lei do leproso no dia da sua purifica­
ção: ‘será levado ao sacerdote;

13.38a 2 manriamentos - diagnóstico de im-
pjgem:
1 Se um indivíduo tiver manchas brancas lus-
trosas na pele, deverá ir ao sacerdote para ser
examinado (v. 38).
2 O sacerdote deverá examiná-lo e, se encon­
trar manchas escurecidas na pele dele, esse
indivíduo será declarado limpo, pois são man­
chas de impigem (v. 39).
13.42a ? manriamentos - diagnóstico de lepra:
1 Se alguém tiver inchaço branco avermelhado
na calva, deverá ser trazido ao sacerdote para
exame (v. 42).
2 o sacerdote examinará o inchaço e, se for
branca avermelhada a mancha da cabeça cal­
va, como seriam em outras partes do corpo, o
indivíduo será declarado leproso (w. 43,44).
13.45a Veja 6 mandamentos referentes ao
leproso, p. 239.
13.46a O leproso deveria ser segregado a fim
de não ter nenhum contato com as pessoas
saudáveis (Nm 5.2-4; 12.10-15).
13.49a 9 mandamentos - roupa com lepra:
1 As roupas com lepra devem ser mostradas ao
sacerdote (w. 47-49).
2 Se o sacerdote vir que a praga é esverdeada
ou avermelhada, ele guardará a roupa em iso­
lamento durante 7 dias (w. 49,50).
3 No 7o dia, deverá examinar a praga e, se ela
tiver se espalhado pela roupa, será declarada
lepra roedora e imunda (v. 51).
4 Queimará a roupa (v. 52).
5 Se a praga não tiver se alastrado pela roupa,
0 sacerdote ordenará que seja lavada e posta
em isolamento por mais 7 dias (w. 53,54).
6 No 14° dia, o sacerdote examinará novamen­
te a roupa e, se a praga não tiver mudado de
cor, nem se tiver espalhado, ele a declarará
imunda e a queimará, pois está corroída por
dentro (v. 55).
7 Se a praga ficar meio escurecida depois de
lavada a roupa, o sacerdote a arrancará da
roupa (v. 56).
8 5e a praga permanecer na roupa, esta deverá
ser queimada (v. 57).
9 Se parecer que a roupa está purificada da
praga, deverá ser lavada pela segunda vez e
ficará limpa (v. 58).
14.2a 18 mandamentos - cerimônia de purifi­
cação:
1 Aquele que for curado de lepra deverá ser
apresentado ao sacerdote, que se encontrará
com ele fora do acampamento (w. 2,3).
2 O sacerdote examinará a pessoa e, se a pra­
ga estiver curada, mandará que se tragam duas
aves vivas madeira de cedro, escarlate e his-
sopo para a purificação cerimonial da pessoa
curada (w. 3,4).
3 O sacerdote ordenará que uma das aves seja
degolada numa vasilha de barro sobre água
corrente (v. 5).
4 Pegará a ave viva, a madeira de cedro, o pano
escarlate e o ramo de hissopo e os mergulhará
todos no sangue da ave morta. Em seguida o
aspergirá 7 vezes sobre o leproso purificado
declará-lo-á limpo e libertará a ave viva em
campo aberto (w. 6,7).
5 O leproso deverá lavar suas roupas, rapar-
se, banhar-se em água e permanecer fora do
acampamento durante 7 dias (v. 8).
6 No T dia, o homem deverá rapar os cabelos,
a barba e as sobrancelhas, e lavar suas roupas
e banhar-se e ficar limpo (v. 9).
7 No 8o dia, deverá pegar dois cordeiros ma­
chos sem defeito, uma cordeira de um ano de
idade, sem defeito, três décimos de flor de fa­
rinha (cerca de 6 litros), meio litro de azeite e
acompanhar o sacerdote até a porta da tenda
207 LEVITICO 14

•’ e o sacerdote “'sairá fora do arraial e o sacerdote, exami­
nando, eis que, se a praga da lepra do leproso for sarada,
•4 “então, o sacerdote ordenará que, por aquele que se
houver de purificar, se tomem 4duas aves vivas e limpas,
e pau de‘cedro, e carmesim, e hissopo.
•5 Mandará também o sacerdote que se degole uma ave
num vaso de barro sobre águas vivas.
•6 E tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o carmesim, e
o hissopo e os molhará com a ave viva no sangue da ave
que foi degolada sobre as “águas vivas.
•7 E sobre aquele que há de purificar-se da lepra espar­
girá “sete vezes; então, o ^declarará limpo e soltará a ave
viva sobre a face do campo.
•8E aquele que tem de purificar-se “lavará as suas vestes,
e rapará todo o seu pêlo, e se lavará com água; assim, será
limpo; e, depois, entrará no arraial, porém ficará fora da
sua tenda por sete dias.
E será que, ao “sétimo dia, rapará todo o seu pêlo, e
a cabeça, e a barba, e as sobrancelhas dos seus olhos; e
rapará todo o outro pêlo, e lavará as suas vestes, e lavará
a sua carne com água, e será limpo.
•10 E, ao dia “oitavo, tomará dois cordeiros sem mancha,
e uma cordeira sem mancha, de um ano, e rixês dízimas
de flor de farinha para oferta de manjares, amassada com
azeite, e 'um logue de azeite.
•*' E o sacerdote que faz a purificação apresentará o ho­
mem que houver de purificar-se com aquelas coisas pe­
rante o Senhor, à porta da tenda da congregação.
•12“E o sacerdote tomará um dos cordeiros e o oferecerá
por expiação da culpa e o logue de azeite; e os moverípor
oferta movida perante o Senhor.
•I3 Então, degolará o cordeiro no lugar em que se degola
a oferta pela expiação do pecado e o holocausto, no lu­
gar santo; porque assim a oferta pela expiação da culpa
e a oferta pela expiação do pecado são para o sacerdote;
coisas santíssimas são.
•*4 E o sacerdote tomará do sangue da oferta pela ex­
piação da culpa e o sacerdote o “porá sobre a ponta da
orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o
dedo polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do
seu pé direito.
•ls Também o sacerdote tomará do logue de azeite e o
derramará na palma da sua própria mão esquerda.
•16 Então, o sacerdote molhará o seu dedo direito no
azeite que está na sua mão esquerda e daquele azeite,
com o seu dedo, espargirá sete vezes perante o Senhor;
•17e o restante do azeite que está na sua mão o sacerdote
porá sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de
purificar-se, e sobre o dedo polegar da sua mão direita,
e sobre o dedo polegar do seu pé direito, em cima do
sangue da oferta pela expiação da culpa;
•18 e o restante do azeite que está na mão do sacerdote, o
porá sobre a cabeça daquele que tem de purificar-se; as­
sim, o sacerdote fará expiação por ele perante o Senhor.

da congregação (w. 10,11). parte deles era oferecida sobre o altar. 1 Lavagem dos pés quando entrar em casa (Gê­
8 0 sacerdote tomará um cordeiro para ofere­ 14.4c Pau de cedro, escarlate e hissopo eram nesis 18.4; 19.2; 24.32; 43.24; 1 Sm 25.41; 2 Sm
cer como oferta pela culpa e movê-lo com o usados em rituais de purificação (êx 12.22; Nm 11.8; 1Tm 5.10).
meio litro de azeite como oferta movida diante 19.6; SI 51.7; Hb 9.19). O escarlate (faixa) era 2 os sacerdotes lavavam o corpo antes de mi­
do Senhor (v. 12). usado para amarrar a ave viva e o ramo de nistrar diante de Jeová (8.6; 16.4,24; êx 29.4;
9 O sacerdote imolará o cordeiro no lado norte hissopo à haste de madeira de cedro. A ave 30.19-21:40.31,32).
do altar de bronze (v. 13; 1.11). era amarrada com a cauda para baixo a fim de 3 Os sacerdotes lavavam as roupas depois de
10 O sacerdote pegará um pouco do sangue e mergulhá-la no sangue da ave imolada e todo sacrificar (6.27; Nm 19.7-21).
porá na ponta da orelha direita, no polegar da mão0 arranjo ser feito instrumento de aspersão do 4 Os sacerdotes lavavam as pernas e as entra­
direita e no hálux do pé direito do leproso (v. 14). sangue. Depois dessa aspersão, a ave viva era nhas dos sacrifícios (1.9,13; 8.21; 9.14; êx 29.17).
110 sacerdote porá um pouco do azeite na solta. 5 As pessoas lavavam as roupas para se sepa­
sua própria mão esquerda (v. 15). 14.6a Significava água fresca ou água corren­ rarem para a adoração (Êx 19.10,14).
12 Molhará nele o dedo direito e aspergirá o te. Podia ser de uma fonte ou de uma pia (veja 6 Os leprosos passavam por vários dias de ceri­
azeite 7 vezes perante Jeová (v. 16). A pia de cobre, p. 183). A ave era degolada mônias de lavação (13.54-58; 14.8,9,47).
13 O resto do azeite de sua mão, porá na ponta de modo que o sangue caísse dentro do vaso 7 As pessoas tinham de lavar as roupas de­
da orelha direita, no polegar direito e no hálux de água, fazendo uma mistura em quantidade pois de cada contaminação (11.25-28; 15.5-27;
do pé direito do leproso e sobre o sangue nes­ suficiente para a cerimônia (14.52). O bastão 17.15,16).
sas partes (v. 17). com o hissopo e a ave viva era mergulhado 8 Tinham de lavar o corpo depois de cada con­
14 0 restante do azeite da mão do sacerdote na mistura de sangue e água e aspergido 7 taminação (14.8,9; 15.5-27; 17.15,16; 22.6; Dt
deverá ser posto sobre a cabeça do leproso vezes sobre o leproso. A ave viva e a morta 23.11).
(v. 18). tipificavam a morte e a ressurreição de Cristo, 9 Os fariseus cumpriam as cerimônias religio­
15 0 sacerdote oferecerá o outro cordeiro ma­ por meio da qual o pecado, a enfermidade e sas de lavar as mãos antes de comer (Mt 15.2;
cho como oferta pelo pecado e fará expiação toda maldição seriam removidos da humani­ MC 7.3,4; LC 11.38).
pelo leproso (w. 18,19). dade. Também simbolizavam o leproso liberto 10 Conservavam outras cerimônias, entre as
16 Em seguida, matará a cordeira para oferta do pecado, da doença e do sofrimento para quais, lavar os jarros e as panelas (Mc 7.4-8;
de holocausto (w. 19,20). andar livre e em novidade de vida, em perfeito Lc 5.2; Hb 9.10).
17 0 sacerdote oferecerá a oferta de holocaus­ livramento da maldição, desfrutando salvação 14.9a Ele estava limpo no primeiro dia, mas
to e a oferta de alimento de farinha e azeite e saúde, a companhia com seu povo e a co­ agora passava a usufruir a purificação.
sobre o altar de bronze (v. 20). munhão com Jeová. 14.10a Nesse dia, ele podia entrar no acam­
18 0 sacerdote desse modo fará expiação pelo 14.7a Simbolizava a completitude e a perfeição pamento e no Tabernáculo para sacrificar (w.
leproso, que ficará limpo. do remédio e prefigurava a remoção de todo 10-20).
14.3a O leproso não era excluído só do santuá­ pecado, enfermidade, dor e sofrimento por 14.10b uma dizima equivalia a 1,9 litro. Três
rio, mas também do acampamento (v. 3). meio de Jesus Cristo (Mt 8.17; 11.1-6; 13.15; Jo dízimas, 5,7 litros.
14.4a 2 nartes da cerimônia de restauração: 10.10; At 10.38; Tg 5.14-16; 1 Pe 2.24; Is 53). 14.10c um logue de azeite equivale a meio litro.
1 A que se realizava fora do acampamento (w. 14.7b 4 endossos de Cristo quanto a Moisés 14.12a Ao que parece, esse é o único exemplo
3-9). ser o autor de Levítico: de uma vítima inteira ser movida perante Jeo­
2 A que se realizava dentro do acampamento, 1 Circuncisão (12.3 com Jo 7.22,23) vá (7.30,34; 8.27-29; 9.21; 10.14,15; 14.12,24;
na tenda da congregação (w. 10-32). 2 Purificação do leproso (14.1-32 com Mateus 8) 23.11-20; Êx 29.24-27; Nm 5.25; 6.20; 18.11,18).
14.4b Eram dois pombos ou duas rolinhas, tão 3 Pães da proposição (24.5-9 com Mateus 12.4) 14.14a Observe que a aplicação do sangue é
frequentemente mencionados como sacrifícios 4 Pena de morte por amaldiçoar os pais (20.9 anterior à do azeite, ambos nas mesmas partes
(w. 22,30; 1.14; 5.7,11; 15.14; Lc 2.24). Não se com Marcos 7.10) do corpo, e depois disso o azeite era derrama­
traziam para perto do santuário, nem nenhuma 14.8a 10 diferentes lavagens: do sobre a cabeça (w. 14-18).
LEVÍTICO 14 208

•” Também o sacerdote fará a oferta pela expiação do
“pecado e fará expiação por aquele que tem' de purificar-
se da sua imundícia; e depois degolará o holocausto;
•20e o sacerdote oferecerá o holocausto e a oferta de
manjares sobre o altar; assim, o sacerdote fará expiação
pelo homem, e este “será limpo.
7. Cerimônia de purificação da lepra do pobre
•21 Porém, se for pobre, e a sua mão não alcançar tanto,
“tomará um cordeiro para expiação da culpa em oferta
de movimento, para fazer expiação por ele, e a dízima
de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de
manjares, e um logue de azeite,
•22 e duas rolas ou dois pombinhos, conforme alcançar a
sua mão, dos quais um será para expiação do pecado, e o
outro, para holocausto.
•23 E, ao oitavo dia da sua purificação, os trará ao sacerdo­
te, à porta da tenda da congregação, perante o Senhor.
•24 E o sacerdote tomará o cordeiro da expiação da culpa
e o logue de azeite e o sacerdote os moverá por oferta
movida perante o Senhor.
girá do azeite que está na sua mão esquerda, sete vezes
perante o Senhor;
•28e o sacerdote porá do azeite que está na sua mão na ponta
da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e no dedo
polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do seu pé direi­
to, “no lugar do sangue da oferta pela expiação da culpa;
•29 e o que sobejar do azeite que está na mão do sacer­
dote porá sobre a cabeça do que tem de purificar-se, para
fazer expiação por ele perante o Senhor.
•30 Depois, “oferecerá uma das rolas ou um dos pombi­
nhos, conforme alcançar a sua mão.
•M Do que alcançar a sua mão, será um para expiação
do pecado, e o outro, para holocausto com a oferta de
manjares; e, assim, o sacerdote fará expiação por aquele
que tem de purificar-se perante o Senhor.
32 Esta é a lei daquele em quem estiver a praga da lepra, cuja
mão “não pode alcançar o preciso para a sua purificação.
8. Sintomas de lepra numa casa e o remédio
B33 Falou mais o Senhor a Moisés e Arão, dizendo:
34 “Quando tiverdes entrado na terra de Canaã, que vos

•25 Então, degolará o cordeiro da expiação da culpa, e 4hei de dar por possessão, e eu “enviar a praga da lepra a

o sacerdote tomará do sangue da oferta pela expiação
da culpa, e o porá sobre a ponta da orelha direita da­
quele que tem de purificar-se, e sobre o dedo polegar
da sua mão direita, e sobre o dedo polegar do seu pé
direito.
•26 Também o sacerdote derramará do azeite na palma da
sua própria mão esquerda;
•27 depois, o sacerdote, com o seu dedo direito, espar­
alguma casa da terra da vossa possessão,
•35 então, “virá aquele de quem for a casa e o fará saber
ao sacerdote, dizendo: Parece-me que há como que praga
em minha casa.
•36E o sacerdote ordenará que despejem a casa, antes que
venha o sacerdote para examinar a praga, para que tudo
o que está na casa não seja contaminado; e, depois, virá o
sacerdote, para examinar a casa;

14.19a 3 tipos de ofertas pelos leprosos:
1 Oferta pelo pecado (v. 19)
2 Oferta de holocausto (v. 20)
3 Oferta de alimento
14.20a Eleja estava limpo da lepra antes de ser
trazido ao sacerdote. Logo, isso simplesmente
se refere à cerimônia de purificação, conforme
Cristo reconheceu (Mt 8.1-4).
14.21a 7 mandamentos - purificação cerimonial:
1 Uma pessoa pobre curada de lepra deveria
pegar um cordeiro, um décimo de flor de fari­
nha misturada com azeite, um logue de azeite,
duas rolinhas ou dois pombinhos e levar tudo
ao sacerdote na porta da tenda da congrega­
ção no oitavo dia (w. 21-23).
2 O sacerdote deveria tomar o cordeiro e azei­
te e movê-los perante o Senhor (v. 24).
3 Deveria imolar o cordeiro por oferta pela
culpa e passar um pouco do sangue na ponta
da orelha direita, do polegar direito e do hálux
direito do leproso (v. 25).
4 o sacerdote deveria derramar o azeite na palma
da própria mão esquerda e aspergir um pouco
com o dedo direito 7 vezes perante Jeová (v. 27).
5 Deveria pôr um pouco de azeite sobre as
mesmas partes do corpo do leproso em que
aspergira o sangue (v. 28).
6 Deveria derramar o restante do azeite sobre
a cabeça do leproso (v. 29).
7 Deveria oferecer uma das aves como oferta
pelo pecado, a outra como oferta de holocaus­
to com a oferta de alimento e fazer expiação
pelo leproso (w. 30,31).
Uma comparação desses itens mencionados
para serem oferecidos por um pobre com os das
pessoas de mais posses (v. 2), mostra que alguns
elementos para o sacrifício eram os mesmos
tanto para o rico como para o pobre O mesmo
número de aves e a mesma quantidade de azeite
eram exigidos dos dois, mas a quantia de flor de ta, independentemente de sua condição de
farinha era menor para o pobre, e o número de pobreza (w. 30,31).
cordeiros se reduz de três para um apenas. Parece 14.32a Isto é, incapaz de conseguir o sacrifício
que o cordeiro inteiro era movido diante de Jeová exigido de uma pessoa capaz de prover mais
em ambos os casos e deveria ir para o sacerdote (w. 14,21). O mais pobre dos pobres tinha de
pelos serviços depois que o sangue fosse correta­ trazer um cordeiro e dois pombinhos ou roli­
mente derramado e aplicado (w. 21-32). Enquanto, nhas (w. 21,22).
no caso do rico libertava-se uma ave, para o pobre 14.34a Isso foi dito visando ao futuro assenta­
as duas eram imoladas, a fim de prover oferta mento em Canaã (v. 34).
pelo pecado e oferta de holocausto a Jeová, em 14.34b 2 atos de Deus aqui:
vez dos cordeiros (w. 4-7,21,22). 1 Eu vos dou (v. 34). Deus deu canaã a Israel,
Os elementos a serem oferecidos eram trazi­ mas o povo tinha de conquistar a terra para
dos para a porta da tenda da congregação no possuí-la. No plano de Deus, Ele reservou-a para
oitavo dia, e os rituais se completavam ames os hebreus (Gênesis 12.1,7; 13.14-17; 15.18-21;
do leproso, rico ou pobre, ser declarado limpo. 17.1-8) da mesma maneira que distribuiu a ou­
O tipo de oferta trazida informava as condições tras nações e tipos diferentes de povos sua he­
materiais do leproso (w. 21-23). O custo esti­ rança e estabeleceu as fronteiras de suas terras
mado hoje de todas as ofertas ordenadas para (Gênesis 10.32; Dt 32.8,9; At 17.26).
0 rico e para o pobre seria: 2 Eu puser a praga (v. 34). Deus faz isso apenas
Ofertas exigidas do leproso rico: . no que diz respeito a Ele ter feito um plano com
3 cordeiros base no princípio "Tudo o que o homem semear,
2 pombinhos ou rolinhas isso também ceifará". Muitas vezes nas Escrituras,
3 dizimas de flor de farinha Deus é mencionado como o autor de algo que, no
1 logue de azeite (0,5 litro) curso da natureza e na colheita de um homem,
ofertas exigidas do lenroso nobre: Ele não interfere milagrosamente nem detém
1 cordeiro com seu ato pessoal. Diz-se que Ele faz a doença,
2 pombinhos ou rolinhas 0 naufrágio, a miséria, a tristeza e a dor porque
1 dízima de flor de farinha permite que essas coisas ocorram de acordo com
1 logue de azeite a lei de colher o que se planta (is 45.7, nota).
O logue de azeite era para usos especiais. De 14.34c Acredita-se que a lepra das casas e dos
acordo com Números 5, o azeite e o vinho (1,42 tecidos refira-se a manchas e desfigurações
litros de cada) eram para ser oferecidos com que aparecem sobre as paredes e as roupas,
cada cordeiro. Isso elevaria os custos acima. e se parecem com as manchas da lepra (v. 34).
14.28a O azeite era posto sobre o sangue que Acredita-se que essa praga se tenha originado
tinha sido aplicado na orelha, na mão e no pé de uma espécie de bolor ou mofo, o que indica
direitos do leproso (w. 14-17,25-28). grande quantidade de umidade e poluição do
14.30a O leproso deveria trazer a oferta que ar e prejuízo para a saúde.
tivesse condições de dar. Sempre se exigia do 14.35a 14 mandamentos - lenra da casa:
ofertante que providenciasse sua própria ofer­ 1 Se parece que algum homem tenha lepra na
209 LEVITICO 15

•37 e, vendo a praga, e eis que, se a praga nas paredes da
casa tem “covinhas verdes ou vermelhas, e parecem mais
fundas do que a parede,
•3S então, o sacerdote sairá daquela casa para fora da por­
ta da casa e cerrará a casa por sete dias.
•34 Depois, tornará o sacerdote ao sétimo dia e examinará;
e, se vir que a praga nas paredes da casa se tem estendido,
•40 então, o sacerdote ordenará que “arranquem as pedras
em que estiver a praga e que as lancem fora da cidade
num lugar imundo;
•41 e fará raspar a casa por dentro ao redor, e o pó que hou­
verem raspado lançarão fora da cidade num lugar imundo.
•42 Depois, tomarão outras pedras e as porão no lugar
das primeiras pedras; e outro barro se tomará, e a casa
se rebocará.
•43 Porém, se a praga tornar e brotar na casa, depois de
se arrancarem as pedras, e depois de a casa ser raspada, e
depois de ser rebocada,
•44 então, o sacerdote entrará, e, examinando, eis que, se a
eis que, se a praga na casa se não tem estendido, “depois
que a casa foi rebocada, o sacerdote declarará a casa lim­
pa, porque a praga está curada.
•44 Depois, tomará para “expiar a casa Muas aves, e pau
de cedro, e carmesim, e hissopo;
•M e degolará uma ave num vaso de barro sobre “águas
vivas.
•51 Então, tomará pau de cedro, e o hissopo, e o carme­
sim, e a ave viva, e os molhará na ave degolada e nas águas
vivas, e ‘espargirá a casa sete vezes.
•52 Assim, expiará aquela casa “com o sangue da avezi-
nha, e com as águas vivas, e com a avezinha viva, e com o
pau de cedro, e com o hissopo, e com o carmesim.
•53 “Então, soltará a ave viva para fora da cidade, sobre a
face do campo; assim, fará expiação pela casa, é será limpa.
9. Sumário das leis da lepra .
54 Esta é a lei de toda a “praga da lepra e da tinha,
55 e da lepra das vestes, e das casas,

praga na casa se tem estendido, “lepra roedora há na casa; 56 e da inchação, e do apostema, e das empolas;

imunda está.
•45 Portanto, se “derribará a casa, as suas pedras e a sua
madeira, como também todo o barro da casa; e se levará
tudo para fora da cidade, a um lugar imundo.
•46E o que “entrar naquela casa, em qualquer dia em que
estiver fechada, será imundo até à tarde.
•47 Também o que se deitar a dormir em tal casa lavará as
suas vestes; e o que comer em tal casa lavará as suas vestes.
•48 Porém, tornando o sacerdote a entrar, e, examinando,
57para ensinar em que dia alguma coisa será imunda e em
que dia será limpa. Esta é a lei da lepra.
10. Fluxo do homem
(1) Todos os tipos
■ FALOU mais o Senhor a Moisés e a Arão, di­
zendo:
•2 Falai aos filhos de Israel e dizei-lhes: Qualquer ho­
mem que tiver fluxo de sua carne será imundo “por causa

casa, ele deverá vir ao sacerdote e informá-lo
(w. 34,35).
2 O sacerdote deverá ordenar que a casa seja es­
vaziada antes de ir examiná-la, a fim de que todos
da casa não sejam declarados impuros (v. 36).
3 o sacerdote examinará as paredes e, se en­
contrar manchas ocas, esverdeadas ou averme­
lhadas, e mais baixas que a superfície da parede,
fechará a casa durante 7 dias (w. 37,38).
4 Examinará a casa novamente no sétimo dia
e, se a praga se tiver espalhado pelas paredes,
ordenará que a parte afetada seja derrubada e le­
vada para um lugar impuro fora da cidade (v. 40).
5 Deverá fazer com que a parte restante da
casa seja lixada, e a poeira seja despejada num
lugar impuro fora da cidade (v. 41).
6 O sacerdote deverá ordenar que se façam
consertos totais na casa: e, se a praga surgir
novamente, ele declarará a casa impura e im­
própria para ocupação (w. 42-44).
7 Ordenará que a casa seja derrubada e todo o
entulho seja carregado para um lugar impuro
fora da cidade (v. 45).
8 Deverá declarar qualquer pessoa imunda até
o anoitecer, caso tenha entrado na casa en­
quanto estivesse fechada (v. 46).
9 Qualquer pessoa que comer ou dormir na
casa enquanto ela estiver impura deverá lavar
suas roupas (v. 47).
10 Se a praga não surgir na casa depois de con­
sertada, o sacerdote deverá declará-la limpa e
isenta de lepra (v. 48).
11 Para purificar a casa, o sacerdote deverá
pegar dois pombinhos ou rolinhas, madeira de
cedro, fita escarlate e hissopo (v. 49),
12 Deverá imolar uma das aves sobre água
corrente; tomar a madeira de cedro, o hissopo,
o pano escarlate e a ave viva; molhar tudo no
sangue da ave abatida misturado com a água
corrente e aspergir 7 vezes na casa (w. 50,51).
13 Deverá purificar a casa com o sangue da ave 14.52a 6 elementos usados neste ritual (v. 52):
e a água corrente (declará-la limpa, w. 52,53). 1 Sangue da ave morta
14 soltará a ave viva para ir aonde quiser (v. 53). 2 Água misturada com o sangue da ave
14.37a Lugares afundados (v. 37; Gênesis 30.27). 3 A ave viva
14.40a Os proprietários da casa ou os que aju­ 4 A madeira de cedro (usada como haste)
darem a livrar a casa da lepra. 5 Hissopo (amarrado na madeira de cedro)
14.44a Heb. maar. fiar amargo; amargar; ficar 6 Escarlate (tiras de pano escarlate para amar­
dolorido; roer. Refere-se a algo maligno. Encon­ rar a ave viva e o hissopo na haste)
trada somente aqui, e traduzida como espinho 14.53a Como no caso de uma pessoa leprosa,
nne fere em Êxodo 28.24. a ave viva era libertada em campo aberto para
14.45a Referindo-se ao sacerdote que orienta ir para onde quisesse, isso simbolizava a liber­
os outros a derrubar as partes afetadas e subs­ dade do homem, da casa e de outras coisas
tituí-las. Observe o eles nos w. 46,47. afetadas pela lepra (w. 7,53).
14.46a Isso se referia a qualquer pessoa que 14.54a 7 tipos de nragas diagnosticadas (w.
entrasse na casa enquanto estivesse impura 54-57):
(w. 46,47). 1 Lepra
14.48a Esse era o segundo exame da casa, de­ 2 Tinha
pois que a parte velha e afetada com a praga 3 inchaço
tinha sido derrubada e substituída (v. 48). 4 Sarna
14.49a Depois que a casa estivesse curada da 5 Praga das roupas
praga, era preciso fazer uma cerimônia de purifi­ 6 Praga da casa
cação por ela, como no caso dos seres humanos. 7 Manchas lustrosas
Confira com w. 49-53 com w. 21-32. Os sacrifícios 15.2a 12 pessoas e coisas impuras:
e a expiação não purificavam da lepra em nenhum 1 Homem com emissão de fluxo (w. 2,3).
dos casos; eram apenas uma simples cerimônia 2 A cama onde ele se deita (v. 4).
ou ritual, reconhecendo que a redenção vindoura 3 A cadeira em que se senta.
de Cristo trataria tanto das pessoas quanto das 4 Qualquer pessoa que tocar a cama desse ho­
coisas, 'Toda a criação" foi afetada pelo pecado e, mem (v. 5).
finalmente, será libertada dos laços da corrupção 5 Qualquer pessoa que se sentar na cadeira em
por meio de Cristo (Rm 8.20-24). Todas as coisas que se sentou (v. 6).
da criação material que tivessem sido tocadas 6 Qualquer pessoa que tocar a carne desse ho­
pela maldição, no final, serão redimidas dela. mem (v. 7).
14.49b 2 pombinhos ou 2 rolinhas (v. 49 com 7 Qualquer pessoa que tiver contato com o cus-
22) além do custo da madeira de cedro, do pe desse homem (v. 8).
pano escarlate e do hissopo. Veja 14.4-7. 8 Qualquer pessoa que tocar a sela sobre a qual
14.50a Veja 14.6. ele cavalgou (v. 9).
14.51a Aqui, o lugar afetado pela lepra deveria 9 Qualquer pessoa que tocar o que esteve de­
ser aspergido, não a casa toda; e sem dúvida baixo dele (v. 10).
isso também se aplica à aspersão do indivíduo 10 Qualquer um que carregar qualquer um des­
leproso (14.7,51). ses objetos.
LEYITICO 15 210

do seu ''fluxo.
•3 Esta, pois, será a sua imundícia por causa do seu fluxo:
se a sua carne vaza o seu fluxo ou "'se a sua carne estanca
o seu fluxo, esta é a sua imundícia.
•4“Toda cama em que se deitar o que tiver fluxo será
imunda; e toda coisa sobre o que se assentar será imunda.
•5 E qualquer que tocar a sua cama lavará as suas vestes, e
se banhará em água, e será imundo até à tarde.
•6E aquele que se assentar sobre aquilo em que se assen­
tou o que tem o fluxo lavará as suas vestes, e se banhará
em água, e será imundo até à tarde.
•7 E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo “lavará as
suas vestes, e se banhará em água, be será imundo até à tarde.
•8 Quando também o que tem o fluxo cuspir “sobre um
limpo, então, lavará este as suas vestes, e se banhará em
água, e será imundo ‘'até à tarde.
^Também toda “sela em que cavalgar o que tem o fluxo
será ^imunda.
•10 E qualquer que tocar em alguma coisa que estiver de­
baixo dele será imundo até à tarde; e aquele que a levar
lavará as suas vestes, e se banhará em água, e será imundo
até à tarde.
•" Também todo aquele em quem tocar o que tem o flu­
xo, sem haver lavado as suas mãos com água, lavará as
suas vestes, e se banhará em água, e será imundo até à
tarde.
•12 E o vaso de barro em que tocar o que tem o fluxo
“será quebrado; porém todo vaso de madeira será Tavado
com água.
(2) Cerimônia para purificação do fluxo do homem
•13 Quando, pois, o que tem o fluxo estiver limpo do seu
fluxo, “contar-se-ão sete dias para a sua purificação; e la­
vará as suas vestes, e banhará a sua carne em 3águas vivas,
e será limpo.
•’4 E, ao dia oitavo, tomará duas rolas ou “dois pombi-
nhos, e virá perante o Senhor, à porta da tenda da con­
gregação, e os dará ao sacerdote.
•15E o sacerdote oferecerá um para expiação do pecado
e o outro, para holocausto; e, assim, o sacerdote fará por
ele expiação do seu fluxo perante o Senhor.
(3) Purificação do sêmen da cópula
•16Também o homem, quando sair dele a semente da có­
pula, toda a sua carne “banhará com água e será imundo
até à tarde.
•17 Também toda veste e toda pele em que houver se­
mente da cópula se lavarão com água e serão imundas
até à tarde.
•18E também a mulher com quem homem se deitar com
semente da cópula, ambos se banharão com água e serão
imundos até à tarde.

11 Qualquer um que foi tocado por esse ho­ 14 Tocar animal impuro (22.6). 15.13a 5 mandamentos - purificar um fluxo:
mem sem ter lavado as mãos (v. 11). 15 Comer animal impuro (11.40). 1 Um homem a ser purificado cerimonialmente
12 Qualquer utensílio que ele tocar (v. 12). 16 Carregar o cadáver de um animal impuro de impureza depois que o fluxo cessasse (veja
15.2b Heb. zub. Significa fluir livremente: ter (11.25-28). v. 2) deveria ser separado 7 dias para sua puri­
fluxo sexual: perder; transbordar; esguichar: ou 17 Cerimônia de purificação depois de ser curado ficação (v. 13).
ter emissão de fluxo. É traduzida como manar de lepra ou de doença de pele (13.6,34; 14.8,9). 2 Deveria lavar suas roupas e tomar banho em
vinte vezes em relação à terra que mana leite e 18 Morar na casa do leproso ou entrar nessa água corrente para purificar-se.
mel (20.24; Êx 3.8; 17 etc.). Refere-se aqui a al­ casa (14.47). 3 No oitavo dia, deveria trazer dois pombinhos
guma impureza corporal. A Septuaginta traduz 19 Levar um bode para o deserto (16.26). ou duas rolinhas à porta da tenda da congre­
por gonorréia neste capitulo. Essa doença de 20 Fazer determinados sacrifícios de holocaus­ gação (v. 14).
homens (w. 2-15) e de mulheres (w. 19-30) era to (16.28; Nm 19.5-8). 4 Deveria entregá-los ao sacerdote.
conhecida desde os tempos mais remotos. Em 21 Comer carne de animal que morre natural­ 5 O sacerdote deveria oferecer as aves, uma por
países em que se promovia a prostituição pú­ mente (17.15). oferta pelo pecado, e a outra por oferta de holo­
blica e as cerimônias religiosas aos ídolos se re­ 22 Carregar cinzas das ofertas (Nm 19.10). causto para fazer expiação pelo homem (v. 15).
alizavam com muita imoralidade eram comuns 23 Tocar ou manusear um cadáver (Nm 19.11-21). 15.13b Sabendo que as bactérias podem multi­
doenças abjetas. Emprega-se zub nos w. 2,4,6, 24 Combater em guerra (Nm 31.24). plicar-se até 281.500.000.000.000 de vezes em
7,8,9,11,12,13,19,25,32,33; 22.4; Números 5.2; 25 Qualquer impureza por acaso à noite (Dt 24 horas, percebemos a sabedoria dos manda­
2 Samuel 3.29. A palavra cognata zob, fluxo se­ 23.11). mentos de lavar-se em água corrente em vez de
minal ou menstruai, também é empregada nos 15.7b 3 atitudes antes de ser declarado limno: parada; de destruir determinados utensílios com
W. 2,13,19,25 e em 3,15,26,28,30. 1 Lavar as roupas (w. 5-11). tendência a abrigar contaminação; a pôr de qua­
15.3a 0 homem que tivesse essa doença era 2 Tomar banho de corpo inteiro. rentena as pessoas com sintomas de doenças
Impuro até que fosse purificado tanto física 3 Ficar impuro até ao anoitecer. contagiosas até que se fizesse um diagnóstico;
como cerimonialmente (v. 3), e nos w. 13-15. 15.8a Cuspir na outra pessoa era uma prática declarar impuros as roupas, os assentos, a sela
15.4a ordenava-se isolamento completo para oriental que expressava insulto e desprezo (v. 8; e outros objetos tocados pela pessoa doente ou
as pessoas com essa doença (w. 4-12). Nm 12.14; Dt 25.9; Jó 30.10; Is 50.6; Mt 26.67). impura; e exigir a purificação física e cerimonial
15.7a 75 situações aue exigiam oue uma pes­ 15.8b Ficar imundo até o anoitecer significava antes que a pessoa atacada pela doença con­
soa se banhasse e lavasse suas roupas: impureza cerimonial até o pôr-do-sol, período em tagiosa se reintegrasse à comunidade. Pelo co­
1 Tocar a cama de um homem impuro (v. 5). que a pessoa não podia fazer nenhum sacrifício. nhecimento divino, Moisés estava milhares de
2 Tocar qualquer coisa sobre a qual um homem 15.9a Heb. merkab. Traduzida como sela so­ anos à frente de seu tempo em bacteriologia,
impuro se sentasse (v. 6). mente aqui; carros (1 Rs 4.26); e assento (a tratamento de doenças, leis de saneamento e
3 Tocar o corpo de um homem impuro (v.7). 3.10). A forma fem. é traduzida como carro e saúde, isso deu aos judeus a vantagem da sa­
4 Ter contato com 0 cuspe desse homem (v. 8). carros 45 vezes (Gênesis 41.43; 46.29). A outra bedoria, no que se refere à adaptação física que
5 Tocar a sela em que ele se sentou (v. 9). palavra heb. traduzida como ss!a é chabasb e nenhuma outra nação daquela época tinha.
6 Carregar qualquer objeto que esteve debaixo é empregada treze vezes (Gn 22.3; Nm 22,21; 15.14a 2 pombinhos ou duas rolinhas.
do impuro (v. 10). Jz 19.10; 2 Sm 16.1; 17.23; 19.26; 1 Rs 2.40; 15.16a 3 mandamentos - sêmen:
7 Ser tocado por um homem impuro (V. 11). 13.13,23,27; 2 Rs 4.24). 1 Quando um homem tivesse uma ejaculação,
8 Cerimônia de purificação para um homem 15.9b A Septuaginta acrescenta: "até o anoi­ ele deveria lavar o corpo e ficar impuro até o
impuro (w. 13-15). tecer". anoitecer (v. 16).
9 Sêmen de um homem (v. 17). 15.12a As vasilhas de barro eram porosas e 2 Toda roupa ou pele sobre a qual houver sê­
10 Relações sexuais (v. 18). podiam reter sujeira e germes, por isso orde­ men deverá ser lavada em água e ficar impura
11 Tocar uma mulher impura (v. 19). nava-se que fossem destruídas. As vasilhas de até o anoitecer (v. 17).
12 Tocar a cama dessa mulher (v. 21). metal e de madeira dura podiam ser limpas 3 Depois da relação sexual, homem e mulher
13 Tocar qualquer coisa sobre a qual ela se sen­ com mais facilidade (v. 12). devem banhar-se em água e ficar impuros até
tou (W. 22-27). 15.12b Lavado em água (v. 12; Mc 7.4; Hb 9.10). o amanhecer (v. 18).
211 LEVÍTICO 16

11. Fluxos da mulher
(1) Fluxo de sangue
•19 Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de
sangue estiver na sua carne, “estará sete dias na sua sepa­
ração, e qualquer que a tocar será imundo até à tarde.
•20 E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua
separação será imundo; e tudo sobre o que se assentar
será imundo.
•21E qualquer que tocar a sua cama “lavará as suas vestes,
e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
•22 E qualquer que tocar alguma coisa sobre o que ela se
tiver assentado lavará as suas vestes, e se banhará com
água, e será imundo até à tarde.
•23“Se também alguma coisa estiver sobre a cama ou so­
bre aquilo em que ela se assentou, se alguém a tocar, será
imundo até à tarde.
•24 E, se, com efeito, qualquer homem se “deitar com ela,
e a ''sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete
dias; também toda cama sobre que se deitar será imunda.
I25 Também a mulher, quando manar o fluxo do seu san­
gue, por muitos dias fora do tempo da sua separação ou
quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a
sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia
será imunda, como nos dias da sua separação.
•2‘ Toda cama sobre que se deitar todos os dias do seu
fluxo ser-lhe-á como a cama da sua separação; e toda coi­
sa sobre que se assentar será imunda, conforme a imun­
dícia da sua separação.
ir’ E qualquer que as tocar será imundo; portanto, lavará
as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até
i tarde.
•a Porém, quando for limpa do seu fluxo, “então, se con­
tarão sete dias, e depois será limpa.
(2) Cerimônia de purificação do fluxo da mulher
E, ao oitavo dia, tomará duas rolas ou dois pombi-
nhos e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da con­
gregação.
•3v Então, o sacerdote oferecerá um para expiação do pe­
cado e o outro, para holocausto; e o sacerdote fará por ela
expiação do fluxo da sua imundícia, perante o Senhor.
12. Sumário das leis cerimoniais de
purificação das imundícias
•31 “Assim, ^separareis os filhos de Israel das suas imun­
dícias, para que não morram nas suas imundícias, conta­
minando o 'meu tabernáculo, que está no meio deles.
32 Esta é“a lei daquele que tem bo fluxo e daquele de quem
sai a semente da çópula e que fica por ela imundo;
33 como também da mulher enferma na sua “separação, e
daquele que padece do seu fluxo, seja varão ou fêmea, e
do homem que se deita com mulher imunda.
V. Leis religiosas (Lv 16.1-17.16)
1. O Dia da Expiação
(1) 0 tempo (Lv 16.29; Hh 9.7)
■ E FALOU o Senhor a Moisés, “depois que mor­
reram os dois filhos de Arão, quando se chegaram
diante do Senhor e morreram.
•2 Disse, pois, o Senhor a Moisés: “Dize. a Arão, 4teu ir­
mão, que não entre no “santuário em todo o tempo, dpara
dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a
arca, 'para que não morra; íporque eu apareço na nuvem
sobre o 8propiciatório.
(2) Duas ofertas pelos sacerdotes
•3 Com isto Arão entrará no santuário: com um “novilho
para expiação do pecado e um carneiro para holocausto.
(3) As vestes do sumo sacerdote
•4 Vestirá ele a túnica santa de linho, e terá ceroulas de
linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com um cinto de li­
nho, e se cobrirá com uma mitra de linho: estas são “vestes
santas; 3por isso, banhará a sua carne na água e as vestirá.
(4) Três ofertas pelo povo
•5 E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bo­
des para expiação do pecado e um carneiro para holo­
causto.

15.19a Veja 14 mandamentos - fluxo de san­
gue da mulher, p. 240.
15.21a vejav. 7.
15.23a Corrimento, quer de doença venérea,
quer do fluxo menstruai ou de outra impureza
(V. 23)
15.24a Veja “Deitar-se com ela" - explica­
ção, p. 240.
15.24b Heb. nlddah, rejeição; impureza; mens­
truação; putrefação (w. 24,33).
15.28a Se o fluxo ou o corrimento tivesse pa­
rado (w. 28,29).
15.31a Moisés e Arão (v.1).
15.31b as rígidas leis sanitárias de Israel, que
até exigiam que as pessoas com sintomas de
doenças contagiosas fossem isoladas até que
se fizesse um diagnóstico adequado, ensina­
ram ao povo a se proteger da sujeira de todo
0 tipo e das doenças se alastrarem. As pessoas
de quarentena tinham lugares especiais para
morar enquanto isoladas, casas de isolamento
de algum tipo.
15.31c Heb. mishkan, residência, como em 8.10;
17.4; 26.11. A palavra traduzida como Taberná-
cuio em outro lugar em Levítico significa tenda.
15.32a 5 leis de Levítico 15:
1 Fiuxo de homens (w. 2-15,32,33). Veja v. 2.
2 Sêmen (w. 16-18,32,33).
3 Relações sexuais (v. 18).
4 Fluxo das mulheres (w. 19-33).
5 A respeito de quem se deitar ao lado de uma
mulher impura (w. 24,32,33).
15.32b Heb. zub, gonorréia (v. 2).
15.33a Muitos estudiosos acreditam que a
expressão fluxo da sua imundícia refira-se â
menstruação, enquanto a impureza prolongada
chamada de "fluxo por muitos dias fora de sua
separação" no v. 25 e definida no v. 33 como
"fluxo tanto de homem nuanto de mulher"
refira-se à gonorréia.,
16.1a Veja Levítico 10.1-11.
16.2a Veja 33 mandamentos - o dia de ex­
piação, p. 240.
16.2b Por dez vezes Jeová reconheceu Arão
como irmão de Moisés (v. 2; êx 4.14; 7.1,2;
28.1,2,4,41; Nm 20.8; 27.13; Dt 32.50).
16.2c Aqui. o santo é o santo dos santos, não
o lugar santo comum desse lado do véu (êx
26.33,34). A expressão quase sempre é empre­
gada para se referir à primeira parte do Taber­
náculo adequada deste lado do lugar santíssi­
mo (Êx 28.35,43; 29.30,31; 31.11; 35.19; 38.24;
39.1,41), mas aqui se refere ao santo (santo
dos santos), como fica evidente pelo fato de a
palavra lugar estar grifada, o que significa que
foi inserida pelos tradutores (w. 2,3; Confira
com Hebreus 9.25).
16.2d Toda expressão dentro do véu identifica
0 lugar que é o lugar santíssimo, onde estava a
arca (w. 2,12,15; Êx 26.33; Nm 18.7; Hb 6.19).
16.2e Isso indica que, se o sumo sacerdote oü
qualquer outro entrasse no lugar santíssimo
mais de uma vez no ano para ministrar, ele
morrería (w. 2,34). Tudo nesse capítulo são ti­
pos de Hebreus 9.7-12; 24-26.
16.2f Era acima do propiciatório que Deus pro­
meteu aparecer e comungar com Israel (v. 2; Êx
25.22): A nuvem encobria sua forma santa.
16.2g Veja Êxodo 25.17-22.
16.3a Custo dos sacrifícios do dia da expia-
cão:
1 novilho por Arão (v. 3)
1 carneiro por Arão e sua casa
2 cabritos pela congregação
1 carneiro pela congregação
16.4a 4 pecas importantes das vestes sagra­
das (v. 41:
1 Túnica de linho
2 Mitra (turbante) de linho
3 Calção de linho
4 Cinto de linho
16.4b o sumo sacerdote se lavava duas vezes
nesse dia:
1 Antes de vestir as vestes sagradas (v. 4).
LEVITICO 16 212

(5) Oferta pelo pecado dos sacerdotes
•6 Depois, Arão oferecerá o novilho da oferta pela expia-
ção, que será para ele; e fará expiação por si e pela sua casa.
(6) Dois bodes do povo para uma oferta pelo pecado
•7 Também tomará “ambos os bodes e os porá perante o
Senhor, à porta da tenda da congregação.
•8E Arão 'lançará sortes sobre os dois bodes: ‘uma sorte
pelo Senhor e a outra sorte pelo “bode emissário.
•9 Então, Arão fará chegar o bode sobre o qual cair a sor­
te pelo Senhor e o 'oferecerápara expiação do pecado.
•10Mas o bode sobre que cair a sorte para ser bode emis­
sário apresentar-se-á vivo perante o Senhor, para “fazer
expiação com ele, para enviá-lo ao ‘deserto como bode
emissário.
(7) Lei da oferta pelo pecado dos sacerdotes
•u E Arão fará chegar o novilho da oferta pela expiação,
que será para ele, e fará expiação por si e pela sua casa; e
degolará o novilho da oferta pela expiação, que é para ele.
•12 Tomará também o incensário “cheio de brasas de fogo
do ‘‘altar, de diante do Senhor, e os seus punhos cheios
de incenso aromático moído e o meterá dentro do “véu.
•t3 E porá o incenso sobre 'o fogo, perante o Senhor,
*e a nuvem do incenso cobrirá o propiciatório, que está
sobre o Testemunho, para que não morra.
•14E tomará do sangue do novilho e, com o seu dedo,
espargirá sobre a face do propiciatório, para a banda do
oriente; e perante o propiciatório espargirá sete vezes do
sangue com o seu dedo.
(8) Lei da oferta pelo pecado do povo
•I5 Depois, “degolará o bode da oferta pela expiação, que
será para o povo, e trará o seu sangue para dentro do
véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do
novilho, e o espargirá sobre o propiciatório e perante a
face do propiciatório.
•u' Assim, fará expiação pelo santuário por causa das “i-
mundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões,
segundo todos os seus pecados; e, ‘‘assim, fará para a ten­
da da congregação, que mora com eles no meio das suas
imundícias.
•17 E nenhum homem estará na tenda da congregação,
“quando ele entrar a fazer propiciação no santuário, até
que ele saia; assim, fará expiação por si mesmo, e pela sua
casa, e por toda a congregação de Israel.
•!8 Então, “sairá ao altar, que está perante o Senhor, e fará
expiação por ele; e tomará do sangue do novilho e do san­
gue do bode e o porá sobre as pontas do altar ao redor.
•19 E daquele sangue espargirá sobre ele com o seu dedo
sete vezes, e o purificará das imundícias dos filhos de Is­
rael, e o santificará.

2 Depois do trabalho da expiação (w. 23,24)..
16.7a veja 24 conjuntos tle 2 no cap. 16, p. 240.
16.8a isso era feito pelo urim e Tumim, p. 181.
16.8b De acordo com a tradição, os dois bodes
tinham de ser do mesmo tamanho, da mesma
cor e ter o mesmo valor e serem o mais seme­
lhantes possível. Ambos eram apresentados
ao Senhor pelo sumo sacerdote e, em seguida,
eram lançadas sortes para determinar qual de­
veria morre e qual deveria viver (w. 8-10,15-22).
16.8c Heb. azazel, de aze. bode, e azai. partida,
significando bode emissário. Empregada nos
w. 8.20,26. Precisamos nos apoiar nesse sim­
ples significado para o entendimento correto
desse capítulo. A Septuaginta diz: "Arão deverá
lançar sortes sobre os bodes, uma sorte, para
0 Senhor, e uma sorte, nara escapar". O sacer­
dote ficava em frente dos dois bodes, punha
as mãos no bolso e tirava uma sorte em cada
mão. A sorte da mão direita era para o bode
diante dele, à direita, e a sorte da mão esquer­
da era para o bode da esquerda.
10 coisas oue não se ensinam aqui:
1 Que azazel significa o diabo.
2 Que ele se refere ao sacrifício para um demô­
nio no deserto.
3 Que Deus coloca os pecados sobre Satanás,
que será o portador de pecados final e será ani­
quilado com todos os pecados sobre si.
4 Que azazel se refere a algum ser pessoal
oposto a Jeová, ser este a quem seria enviado
o bode.
5 Que o bode é enviado a azazel. e ele próprio
não é azazel.
6 Que ele representa todo o mal.
7 Que é a personificação de tudo o que é muito
terrível.
8 Que Deus reconhece tanto o autor do pecado
que envia um bode para ser sacrificado para
ele. satisfazendo desse modo à exigência dele.
9 Que o bode liberado tipifica o mistério da
religião.
10 Que azazel era um determinado lugar no de­
serto onde o bode era levado para ser solto.
Ensinar essas e outras falácias transforma em
mistério a verdade simples do evangelho ex­
pressada aqui em tipos. Os dois bodes repre­
sentam e completam a expiação do pecado. O
bode que morria tipificava a morte de Cristo e o
que vivia tipificava sua ressurreição, os dois bo­
des representavam as mesmas idéias das duas
avezinhas, uma das quais era morta e a outra
liberta no campo (14.4-8,50-53). Quando o bode
era levado para o deserto, a expiação se com­
pletava. Os pecados transferidos simbolicamen­
te para o bode já estavam expiados; e o sangue
era aspergido diante do Senhor. Não era permi­
tido nenhum outro sacrifício pelo pecado depois
desse no dia da expiação, o que significava que,
quando Cristo morresse e entrasse no céu, não
haveria mais sacrifício pelo pecado.
16.9a Isso tipificava Cristo, que se fez pecado
por nós, embora não conhecera pecado ne­
nhum (2 Co 5.21).
16.10a O azazel ou bode emissário não morria
para expiar pecados, ele completava a expia­
ção porque levava os pecados embora, tipifi­
cando a remoção deles pela ressurreição de
Jesus cristo (Rm 4.25; 1 Co 15.1-23; 1 Pe 3.21).
16.10b Aqui era no deserto, mas em Canaã
seria simplesmente fora da cidade (v. 10). Por­
tanto, não havia nenhum lugar chamado szSz
zel. como muitos erroneamente ensinam, para
onde os bodes eram levados ano após ano para
serem soltos.
16.12a O único fogo aceitável era o do altar de
bronze, onde havia sido feita a expiação. So­
mente esse fogo podia ser usado para queimar
incenso sobre o altar de ouro e nos incensários
(v. 12). Qualquer outro fogo era fogo estranho.
Veja 9.24; 10.1.
16.12b O altar de bronze onde o fogo estava
sempre aceso (6.9,12,13).
16.12c Dentro do lugar santíssimo (êx 26.33).
16.13a 0 fogo consistia em brasas do altar de
bronze (16.12). O incenso queimando era símbolo
da oração subindo perante Jeová (v. 13; Ap 5.8).
16.13b É possível que o incensário fosse colo­
cado sobre o propiciatório, que era a tampa da
arca. Isso permitia que a nuvem e a fragrância
do incenso o cobrissem, enquanto o sacerdote ia
buscar o sangue da oferta pelo pecado para pôr
sobre o lado oriental do propiciatório e aspergir
diante dele 7 vezes (w. 13,14). o sacerdote fazia
essa aspersão por si e por sua casa (w. 6,13,14).
16.15a Depois de fazer expiação por si e por
sua família, o sumo sacerdote repetia o mesmo
ritual pelo povo (w. 15-17).
16.16a Isso explica por que se fazia a expia­
ção pelo lugar santíssimo. E o mesmo deve ser
compreendido em relação ao sumo sacerdote
e sua casa. Deus enxerga ministros e leigos
do mesmo modo no que diz respeito à culpa.
Qualquer pecado cometido, tanto por uma ca­
tegoria quanto pela outra, é igualmente grave
e requer a mesma expiação por sangue (v. 6;
17.11; Hb 5.1-4; 9.22).
16.16b Aqui o sumo sacerdote era ordenado a
fazer para o altar de ouro e o lugar santo o que
fizera para o lugar santíssimo. O sangue tinha
de ser aplicado no altar de ouro bem como na
arca do lado de dentro do véu (w. 12-14,16).
16.17a Não era permitido que ninguém ficasse
no Tabernáculo enquanto o sumo sacerdote es­
tivesse fazendo expiação pelo lugar santíssimo,
pelo lugar santo e pelo pátio externo (v. 17). Isso
anula todos os argumentos e práticas de pre­
tensos sacerdócios que reivindicam represen­
tação direta como mediadores entre Deus e o
povo, uma vez que agora Cristo está no Taber­
náculo celestial realizando sua obra sacerdotal
(Hb 4.14-16; 5.1-14; 6.20; 7.11-17,24-28; 8.1-13;
9.1 -28; 10.1 -18). Cristo é o único mediador entre
Deus e o homem (1 Tm 2.4-6; Hb 9.24). Ninguém
pode sacrificar Cristo novamente, pois Ele foi sa­
crificado uma vez por todas (Hb 7.27; 9.26-28; 1
Pe 3.18) e sua carne não pode se transformar de
forma mística em pão nem em hóstia, que não
passam de criação humana.
16.18a Aqui o sumo sacerdote era obrigado a
sair do Tabernáculo depois de ter feito expia­
ção pelo lugar santíssimo e pelo lugar santo (w.
213 LEVITICO 16

(9) O bode emissário é enviado . (11) Purificação do acompanhante do bode emissário

Havendo, pois, “acabado de expiar o santuário, e a ten­
da da congregação, e o altar, então, 'fará chegar o bode
vivo.
•2t E Arão porá “ambas as mãos sobre a cabeça do bode
vivo e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos fi­
lhos de Israel e todas as suas transgressões, segundo to­
dos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e
enviá-lo-á ao deserto, ^ela mão de um homem designa­
do para isso.
*22 Assim, “aquele bode 6levará sobre si todas as iniqüi­
dades deles ‘à terra solitária; e o homem enviará o bode
;ao deserto.
(10) Mudança de vestes e um banho entre a oferta pelo
pecado do povo e o holocausto
tP Depois, Arão virá à tenda da congregação, e despirá
as vestes de linho, que havia vestido quando entrara no
santuário, e ali as “deixará. -
•*4 E banhará a sua carne em água no “lugar santo e ves­
tirá as suas vestes; então, sairá, e 4preparará o seu holo­
causto e o holocausto do povo, e fará expiação por si e
pelo povo.
tr5 -Também queimará a gordura da oferta pela expiação
do pecado sobre o altar.
•26E aquele que tiver levado o bode (que era bode emis­
sário) lavará as suas vestes “e banhará a sua carne em
água; e, depois, entrará no arraial. '
(12) As ofertas pelos pecados queimadas fora do arraial
•27 Mas o novilho e o bode da oferta pela expiação do
pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no
santuário, serão levados fora do arraial; porém as suas
peles, a sua carne, e o seu esterco queimarão com fogo.
(13) Purificação do sacerdote que
queimou as ofertas pelos pecados
•2S E aquele que os queimar lavará as suas vestes e banha­
rá a sua carne em água; e, depois, entrará no arraial.
(14) A data da festa anual das expiações
•29 E isto vos será por estatuto “perpétuo: no sétimo mês,
^aos dez do mês, ‘afligireis a vossa alma e ‘'nenhuma obra
fareis, nem o natural nem o ‘estrangeiro que peregrina
entre vós.
•30 Porque, naquele dia, se fará expiação por vós, para
purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pe­
cados, perante o Senhor.
•31É um “sábado de descanso para vós, e afligireis a vossa
alma; isto é estatuto perpétuo.

12-16) e fazer expiação pelo altar de üronze no
pátio externo (w. 18,19).
16.20a 2 lugares reconciliados neln sangue:
1C iugar santíssimo (w. 12-16,20)
2 C fugar santo (w. 16,20)
3 C arar de bronze (w. 18,20)
16.20b Depois de reconciliar plenamente o lu­
gar santíssimo, o lugar santo e o altar de bronze,
: sacerdote era obrigado a levar o bode vivo es­
colhido para carregar os pecados de Israel para
: deserto e, desse modo, completar a obra do
g-ande dia da expiação pelos pecados (v. 20).
í ares do sumo sacerdote:
1 Carregar o bode vivo (v. 20).
2 Pór as mãos sobre a cabeça do animal (v. 21).
3 Confessar sobre ela os seus pecados, os de
sua casa e os de Israel.
4 Enviá-lo para o deserto por intermédio de al­
guém designado (w. 21,22).
16.21a Essa é a única ocasião em que são
mencionadas explicitamente ambas as mãos
no ritual de expiação (v. 21). Observe os quatro
'todas (os)" dos w. 21,22.
16.21 b o bode era enviado pela mão de um ho­
mem designado (heb. Ittii, oportunamente) - um
bemem qualificado escolhido para o momento
eaocasião (v. 21. Confira com 1 crônicas 7.11;
12.8: Jó 34.18). A tradição diz que esse homem
sra escolhido para esse trabalho com um ano
de antecedência.
16.22a os dois bodes compunham o tipo único
de Cristo em sua obra de morte e ressurreição.
Apenas um não representaria essa obra porque
c feto de ser morto tornaria impossível ao ani-
Tá -epresentar a ressurreição quando era leva-
cfc cara o deserto. Se Cristo tivesse morrido e
permanecido morto, sua obra de expiação teria
sóo em vão. Foi a ressurreição que a fez eficaz
Bm 4.25:1 Co 15.1-23; Cl 3.1; Hb 4.14-16; 6.20;
7.11.17,25; 9.24-28; 1 Pe 1.3; 3.21,22).
16.22b Carregará para longe, como em Isaías
53.4; Mateus 8.16,17; 1 Pedro 2.24.
16.22c Para uma terra isolada ou separada
de nabitação humana. Representava Cristo na
ressurreição, que afastou nossos pecados de
nós na mesma distância que o oriente está
do Ocidente e não nos lembra deles jamais (SI
103.12; Hb 10.17).
16.22d Heb. midbar, pastagem ou campo aber­
to, não necessariamente desolada e erma nem
desértica. Qualquer terra bela, fértil, rica e com
águas podia ser um deserto se não fosse habi­
tada. O bode era simplesmente enviado para
um campo aberto para ficar andando à vonta­
de. Pretender que esse lugar se refira a uma
terra de desolação que simbolize o inferno está
muito longe da intenção das Escrituras.
16.23a Deve ter sido algum lugar no pátio do
Tabernáculo, talvez uma tenda menor onde mu­
davam e guardavam as vestes e vários outros
objetos utilizados no oficio sacerdotal (v.23).
16.24a isso podia não se referir ao iugar san­
tíssimo nem tampouco ao lugar santo do pró­
prio Tabernáculo, mas ao pátio que também
era uma parte da área sagrada e continha a
bacia de água e seu suporte, na qual os sacer­
dotes se banhavam e lavavam as mãos quan­
do de serviço na adoração no Tabernáculo (Êx
30.18-21).
16.240 As ofertas de holocausto faziam parte
das ofertas extras no grande dia de expiação
mencionado neste capítulo. Os sacrifícios di­
ários regulares também eram feitos, mas não
são relacionados aqui. Essa lavagem de Arão
acontecia depois que o bode tinha sido enviado
para o campo aberto fora do arraial, e era ne­
cessária a essa altura por ter transferido com
as próprias mãos os pecados de Israel sobre a
cabeça do bode (w. 23-25). Esse simples ato de
contato com o pecado, mesmo de modo sim­
bólico, fazia com que o sumo sacerdote ficasse
tão impuro que eram necessários mais sacri­
fício e lavagem. Isso nos ensina que qualquer
contato com o pecado toma o indivíduo impuro
e pecador. E se transgredir depois da confissão
e da purificação, o indivíduo deve abandonar
o pecado e ser purificado da mesma maneira
que da primeira vez.
16.25a A gordura das ofertas pelo pecado era
queimada sobre o altar de bronze, mas a car­
ne, a pele e os excrementos dos animais eram
carregados, para fora do acampamento e quei­
mados ali (w, 25,27), isso tipificava Cristo como
oferta pelo pecado morrendo fora do acampa­
mento (Hb 13.11-13).
16.26a O homem que levava o bode para o
campo aberto fora do arraial ficava contamina­
do e impuro por esse serviço de contato com o
que representava o pecado. Por isso, tinha de
se banhar e lavar suas roupas antes de entrar
de volta no acampamento (v. 26). Pela mesma
razão, o homem que queimava e os que carre­
gavam as ofertas pelo pecado fora do acampa­
mento tinham de se purificar cerimonialmente:
tinham de se banhar e lavar suas roupas antes
de voltar para o acampamento (v. 28).
16.29a isso foi observado até o cativeiro na
Babilônia, e depois na restauração até a des­
truição de Jerusalém, no ano 70 d.C. Quando
Israel falhou com Deus e teve de ser castigado,
o Senhor não tinha mais obrigação de cumprir
seu pacto com o povo (w. 29-34).
16.29b Seria o dia 10 de outubro.
16.29c Isso significa jejuar (w. 29,31; 23.27,32;
Nm 29.7; si 35.13; 69.10; is 38.3,5,10). veja Je­
jum no Dicionário Enciclopédico.
16.29d Empregado cinco vezes (v. 29; 23.3,28,
31; Nm 29.7).
16.29e Isso se refere aos gentios que mora­
vam na nação de Israel (v. 29).
16.31a Esse era um sábado especial, uma vez
por ano, não o sábado semanal (v. 31). Era dia
de descanso, jejum e expiação, guardado em
qualquer período que coincidisse com 10 de
outubro e não interferia na programação de
maneira a adiar o sábado semanal regular de
um dia, como se fazia em relação ao sábado
especial no começo do ano (chamado de Pen-
tecostes). Havia uma série de sábados espe­
ciais no ano, e todos eram dia de descanso
do mesmo jeito que era o sábado regular. Este
aqui era um sábado anual como o primeiro e
LEVITICO 17 214

•32 E o sacerdote que for ungido e que for sagrado para
administrar o sacerdócio no lugar de seu pai fará a expia-
ção, havendo vestido as vestes de linho, as vestes santas.
•w Assim, expiará o santo santuário; também expiará a
tenda da congregação e o altar; semelhantemente fará
expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da con­
gregação.
•34 E isto vos será pór estatuto perpétuo, para fazer ex­
piação pelos filhos de Israel, de todos os seus pecados,
“uma vez no ano. E fez Arão como o Senhor ordenara
a Moisés.
2. Um único lugar para o sacrifício; um Deus para adorar
u FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 “Fala a Arão, e aos seus filhos, e a todos os fi­
lhos de Israel e dize-lhes; Esta é a palavra que o Senhor
ordenou, dizendo:
•3 Qualquer homem da casa de Israel que degolar boi, ou
cordeiro, ou cabra, no arraial ou quem os degolar fora
do arraial,
•4 e os não trouxer à porta da tenda da congregação, para
oferecer oferta ao Senhor diante do tabernáculo do Se­
nhor, a “tal homem será imputado o sangue; derramou
sangue; pelo que tal homem será extirpado do seu povo;
•5 para que os filhos de Israel, trazendo os seus sacrifí­
cios, que sacrificam sobre a face do campo, os tragam ao
Senhor, à porta da tenda da congregação, ao sacerdote, e
os ofereçam por sacrifícios pacíficos ao Senhor.
•6 E o sacerdote espargirá o sangue so re o altar do
Senhor, à porta da tenda da congregação, e queimará
a gordura por cheiro suave ao Senhor.
•7 E nunca mais sacrificarão os seus sacrifícios aos “de­
mônios, após os quais eles ‘se prostituem: isto ser-lhes-á
por estatuto perpétuo nas suas gerações.
•8 Dize-lhes, pois: Qualquer homem da casa de Israel ou
dos estrangeiros que peregrinam entre vós que oferecer
holocausto ou sacrifício
•’ e não o trouxer à porta da tenda da congregação, para
oferecê-lo ao Senhor, o tal homem será extirpado dos
seus povos.
3. A lei que proíbe comer sangue (Dt 12.23; refs.)
•10 E “qualquer homem da casa de Israel ou dos estran­
geiros que peregrinam entre vós que comer algum san­
gue, contra aquela alma que comer sangue eu porei a
minha face e a extirparei do seu povo.
•n “Porque a alma da carne está no sangue, pelo que vo-lo
tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pela vossa
alma, porquanto bé o sangue que fará expiação pela alma.
•’2 Portanto, tenho dito aos filhos de Israel: Nenhuma
alma dentre vós comerá sangue, nem o estrangeiro que
peregrine entre vós comerá sangue.
•13 Também qualquer homem dos filhos de Israel ou dos
estrangeiros que peregrinam entre eles que caçar caça de
animal ou de ave que se come derramará o seu sangue e
o cobrirá com pó.
•*4 Porquanto é a alma de toda a carne; o seu sangue é
pela sua alma; por isso, tenho dito aos filhos de Israel:
Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a
alma de toda a carne é o seu sangue; qualquer que o co­
mer será extirpado.
4. Lei que proíbe comer animais abatidos indevidamente
•15“E toda alma entre os naturais ou entre os estrangei­
ros que comer corpo morto ou dilacerado lavará as suas
vestes, e se banhará com água, e será imunda até à tarde;
depois, será limpa.
•16 Mas, se os não lavar, nem banhar a sua carne, levará
sobre si a sua iniqüidade.
VI.92 leis civis e religiosas (Lv 18.1-20.27)
1. Leis que devem ser obedecidas
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2“Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Eu sou o
Senhor, vosso Deus.

o sétimo dias da Festa dos Pães Asmos; o dia
de Pentecostes; o dia do toque das trombe-
tas; e o primeiro e o oitavo dias da Festa dos
Tabemáculos. Além desses, havia um sábado
magno especial a cada 7 anos, e um sábado
de dois anos a cada cinquenta anos. Todos pro­
videnciados pelo Senhor para dar à terra, aos
animais e às pessoas um tempo de repouso e
relaxamento a fim de renovarem as forças para
0 trabalho futuro.
16.34a 10 de outubro (w. 29,34; Hb 9.7,12).
17.2a 7 mandamentos - um lugar de adoração:
1 Fala a Arão e aos seus filhos, e a todos os fi­
lhos de Israel, e dize-lhes: isto é o que o senhor
tem ordenado (v.1).
2 Qualquer pessoa que imolar um animal
em sacrifício fora do acampamento e não o
trouxer ao Tabernáculo para oferecer a Jeová
morrerá (w. 2-4).
3 Israel deverá trazer todos os sacrifícios aos
sacerdotes no Tabernáculo e oferecê-los como
ofertas pacíficas a Jeová (v. 5).
4 0 sacerdote aspergirá o sangue obre o al­
tar de bronze e queimará a gordura sobre ele
como cheiro suave ao Senhor (v. 6).
5 Israel nunca mais oferecerá sacrifícios aos
demônios (v. 7).
6 Isso lhes será por estatuto perpétuo em to­
das as gerações.
7 Qualquer israelita ou gentio em Israel que ofe­
recer um sacrifício e não o trouxer ao Tabernácu­
lo para o oferecer ao senhor morrerá <w. 8,9).
17.4a O derramamento de sangue em sacrifí­
cio aos demônios ou a qualquer outro ser que
não fosse Jeová era pecado que acarretava
pena de morte. Todas as ofertas tinham de ser
trazidas ao único local de sacrifício, caso con­
trário o ofertante deveria morrer (v. 4). Não há
aqui nenhuma contradição com Deuteronômio
12.15,21, que se refere ao alimento apenas mor­
to e desfrutado, e não sacrificado como aqui.
17.7a Isso mostra que os sacrifícios e o culto
pagãos são para os demônios, não para Deus (v.
7; Confira com 1 Co 10.20). A palavra heb. sair,
significa bode peludo, cabeludo, sátiro. É tradu­
zida como demônios (aqui; 2 Crônicas 11.15) e
como sátiro (Is 13.21; 34.14). A outra palavra
traduzida como demônios no AT é shed; demô­
nio; Maligno; diabo (Dt 32.17; S1106.37).
17.7D Isto confirma que, nessa época (antes
de sair do Sinai e no primeiro ano depois do
êxodo), Israel já tinha ido, em certa medida,
atrás de ídolos e deuses de outras nações (v.
7). Esse era um pecado tão detestado por Deus
que, por causa dele, a nação não só encontrou
a derrota tantas vezes, como também sofreu o
exílio babilônio e o assírio (2 Rs 17,25).
17.10a 2 mandamentos - comer sangue:
1 Qualquer pessoa em Israel ou dos gentios
que pernoitar com vocês que comer qualquer
tipo de sangue será eliminada (w. 10-12).
2 Qualquer um em Israel que matar uma caça
que pode ser comida deverá derramar o san­
gue dela no chão e cobri-lo com pó (v. 13).
17.11a Aqui temos declarada a razão por que
os judeus eram proibidos de ingerir sangue e
uma explicação que mostra o quanto esse pe­
cado é sério (w. 11,14). Veja Atos 15.20,28,29
para verificar o que orienta o NT nesse assunto,
trata-se da mesma ordem do AT.
17.11b Veja Mateus 26.28; Efésios 1.7; He-
breus 9.22.
17.15a 2 mandamentos - animais não saudáveis:
1 Qualquer pessoa que comer algum animal
que não foi corretamente abatido - o que
morreu por morte natural ou foi dilacerado por
outro - deverá lavar suas roupas, banhar-se e
ficar impuro até o anoitecer (v. 16).
2 Se esse indivíduo não lavar suas roupas e não
se banhar, suportará sua iniqüidade (v. 16).
Deus, o Criador, sabia e informou Israel que
essa carne bem como a que tinha sido incorre­
tamente sangrada ou morrido por doença esta­
ria infectada e era prejudicial para a saúde.
18.2a 5 mandamentos - obediência às leis de
Deus:
1 Fale a Israel dizendo: Eu sou o Senhor teu Deus
(v. 2).
2 Não pratiquem os costumes e os hábitos da
terra do Egito (v. 3).
215 LEVITICO 18

•3Não fareis segundo as obras da terra do Egito, em que
habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Canaã,
para a qual eu vos levo, nem andareis nos seus estatutos.
•4 Fareis conforme os meus juízos e os meus estatutos
guardareis, para andardes neles. Eu sou o Senhor, vosso
Deus.
•5 Portanto, os meus estatutos e os meus juízos guarda­
reis; os quais, fazendo-os o homem, viverá por eles. Eu
sou o Senhor.
2. Vinte leis contra o incesto (Dt 22.30)
(1) Pai e mãe
•‘“Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua
carne para descobrir a sua nudez. Eu sou o Senhor.
•7Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe; ela é
tua mãe; não descobrirás a sua nudez.
(2) A esposa do pai ou madrasta
•8 Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai.
(3) Irmã ou irmão (Lv 20.17)
•’ A nudez de tua irmã, filha de teu pai ou filha de tua
mãe, nascida em casa ou fora da casa, a sua nudez não
descobrirás.
(4) Netos
•10 A nudez da filha do teu filho ou da filha da tua filha, a
sua nudez “não descobrirás, porque é tua nudez.
(3) Meia-irmã ou meio-irmão
•" A nudez da filha da mulher de “teu pai, gerada de teu
pai (ela é tua irmã), a sua nudez não descobrirás.
(6) Tia ou tio
•12 A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é pa­
renta de teu pai.
•15 A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás, pois ela
é parenta de tua mãe.
•M A nudez do irmão de teu pai não descobrirás; não te
chegarás à sua mulher; ela é tua tia.
(7) Qualquer parente (Lv 20.12,21)
•15 A nudez de tua nora não descobrirás; ela é mulher de
teu filho; não descobrirás a sua nudez.
•I6 A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a
nudez de teu irmão.
(8) A mulher e sua filha ou neta (Lv 20.14)
•17 A nudez de uma mulher e de sua filha não descobri­
rás; não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua fi­
lha, para descobrir a sua nudez; parentas são: maldade é.
(9) A mulher e sua irmã ou seu irmão
•18E não “tomarás uma mulher com sua irmã, para afligi-
la, descobrindo a sua nudez com ela na sua vida.
3. Sete leis contra práticas pagãs abomináveis (Dt 14.1, refs.)
(1) Contra relação com uma mulher menstruada
(Lv 20.18)
•19 E “não te chegarás à mulher durante a separação da
sua imundícia, para descobrir a sua nudez,
(2) Contra o adultério (Êx 20.14, refs.)
•20 nem te deitarás com a mulher de teu próximo pára
cópula, para te contaminares com ela.
(3) Contra a idolatria (Êx 20.4, refs.)
•2IE da tua semente não darás para a fazer passar pelo
fogo perante “Moloque; e não profanarás o nome de teu
Deus. ^Eu sou o Senhor.
(4) Contra o homossexualismo (Lv 20.13)
•22 Com varão te não “deitarás, como se fosse mulher:
abominação é;
(3) Contra a bestialidade (Êx 22.19)
•23 nem te deitarás com um animal, para te contaminares

3 Não sigam os costumes nem os hábitos dos a lei que um irmão produzisse semente para o sobre falsos deuses, p. 177). Moloque era
povos de Canaã. nome do irmão falecido (Dt 25.5; Mt 22.24-30) adorado no Egito como Amom, ou Amom-Rá,
4 Não obedeçam às leis dos cananeus. 17 A mulher e sua filha (v. 17) "o rei dos deuses". 0 que se supunha ser a
5 Guardem os meus mandamentos, estatutos 18 A filha do filho dessa mulher (v. 17) semelhança dele era uma estátua de bronze
e juízos, os quais, "observando-os, o homem, 19 A filha da filha dessa mulher (v. 17) apoiada num pedestal, ou trono, de bronze
viverá por eles", isto é, viverá novamente na 20 A esposa e sua irmã (v. 18). Isto era para - a cabeça era coroada e se parecia com a
ressurreição pela obediência dos mandamen­ evitar o tipo de problema que Jacó teve com de um bezerro, os braços eram estendidos
tos (w. 4,5). Raquel e Léia (Gênesis 29.15-30.24) como se para abraçar todos os que se apro­
18.6a 70 mandamentos - incesto: Não se deite 18.10a Descobrir a nudez, nos w. 6-19, signifi­ ximassem. Suas vítimas eram crianças. Para
com: ca casar-se ou ter relação sexual com alguém. receber o favor de Moloque, sua estátua era
1 Nenhum parente próximo (v. 6) 18.11a se houvesse esta lei no tempo de Abraão, aquecida pelo fogo do seu interior até o me­
2 0 pai (v. 7) Confira com Gênesis 19.31-38 ele não poderia ter se casado com Sara (Gênesis tal ficar incandescente, e as crianças eram
3 A mãe (v. 7) 20.12). sacudidas acima das chamas ou passadas
i A mulher do pai (v. 8; 20.11; Dt 27.20). Confira 18.18a uma lei como essa teria impedido que Jacó através dos braços incandescentes como de­
com Gênesis 35.22; 2 Samuel 16.20-23; 1 Reis tomasse irmãs como esposas (Gênesis 29.16-31). dicação a essa divindade. Acreditava-se que,
2.17; 1 Coríntios 5.1-5 18.19a veja 7 mandamentos - sexo e idola­ todas as crianças que não fossem dedicadas
5 A irmã (v. 9) tria, p. 240. dessa forma, morreríam ainda na infância.
6 A filha do pai.(v. 9). Confira com Gênesis 18.21a Quando as pessoas perderam Deus Muitas eram, na verdade, queimadas vivas
20.12; 2 Samuel 13.12; 16,20; Êxodo 22.11 de vista e começaram a consagrar altares e dentro do ídolo (veja v. anteriores). Parece
7 A filha da mãe (v. 9) sacrifícios a astros, demônios e deuses heróis, que o rei Acaz foi dedicado a Moloque (2 Rs
8 A filha do filho (v. 10) dos quais 33 são mencionados em Cl 3-4 pra­ 16.3,19,20; 2 Cr 28.3).
9 Afilha da filha (v. 10) ticavam atos horrorosos de crueldade, obsce­ 18.21b Quando falava de deuses falsos, o Se­
10 Afilha da mulher do pai (v. 11) nidade e perversão (atos sexuais contrários nhor normalmente lembrava a Israel de que Ele
11 A irmã do pai (v. 12; êx 6.20) ... à natureza). Até filhos e filhas eram queima­ era Jeová (v. 21).
12 A irmã da mãe (v. 13) dos (V. 21; 2 Rs 3.26,27; 16.3; 17.17,31; 21.6; 18.22a Todo tipo de homossexualismo - sodo-
13 o irmão do pai (v. 14) 23.10,11; 2 Cr 28.3; 33.6). Muitas nações an­ mia, lesbianismo - e outras perversões sexuais
14 A mulher do irmão do pai (V..14) tigas derramavam sangue humano diante de são condenados nas Escrituras com a pena de
15 A nora (v. 15) suas divindades. morte (w. 22,26-29; 20.13; Rm 1.18-32). Aliás,
16 A mulher do irmão (v. 16). Essas relações Mnlonue significa rei. Era o nome do princi­ todos os 7 pecados dos w. 19-23 acarretariam
eram ilegais, a menos que o irmão não tivesse pal deus dos amonitas - chamado de Que- em pena de morte, como demonstrado nos w.
tido filhos em vida. Depois de morto, ordenava mos pelos moabitas (veja Fatos bíblicos 24-29 e nas passagens paralelas.
LEVITICO 19 216

com ele; nem a mulher se porá perante um animal, para
ajuntar-se com ele: confusão é.
4. Por que os pagãos foram expulsos da Terra Prometida
— por causa dos pecados de Levítico 18.6-23 (Lv 20.22)
★ •24 Com nenhuma “destas coisas vos ''contamineis, por­
que em todas estas coisas se contaminaram as gentes que
eu lanço fora de diante da vossa face.
25 Pelo que a terra está contaminada; e eu visitarei sobre ela
a sua iniqüidade, e a terra vomitará os seus moradores.
•26 Porém vós guardareis os meus estatutos e os meus
juízos, e nenhuma dessas abominações fareis nem o na­
tural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós;
27 porque todas estas abominações fizeram os homens
desta terra, que nela estavam antes de vós; e a terra foi
contaminada.
3. Advertência contra os pecados pagãos (Lv 18.6-23)
28“Para que a terra vos *não vomite, havendo-a vós contami­
nado, como vomitou a gente que nela estava antes de vós.
•2,Porém “qualquer que fizer alguma dessas abominações,
as almas que as fizerem serão extirpadas do seu povo.
•30 Portanto, 'guardareis o meu mandado, não fazendo
''nenhum dos estatutos abomináveis que se fizeram antes
de vós, e não vos 'contamineis com eles. Eu sou o Se­
nhor, vosso Deus.
6. Dez leis
(1) Ordem de santidade (Êx 22.31)
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 “Fala a toda a congregação dos filhos de Israel
e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o Senhor, vosso
Deus, sou santo.
(2) Honrar os pais; guardar o sábado (Êx 20.8,12)
•3 Cada um temerá a sua mãe e a seu pai e guardará os
meus sábados. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
(3) Contra a idolatria (Êx 20.4; 1 Co 6.9; Gl 3.20)
•4 Não vos virareis para os “ídolos, nem vos fareis deuses
de fundição. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
(4) Contra a religião obrigatória e o
comer alimentos consagrados velhos
•5 E, quando sacrificardes sacrifício pacífico ao Senhor,
da vossa própria vontade “o sacrificareis.
•6No dia em que o sacrificardes e no dia seguinte, se co-

18.24a 3a profecia de Levítico (18.24-30, cumpri­
da como se predisse em v. 25). Próxima, 20.22.
5 mandamentos - contaminação dos pagãos:
1 Não se contaminem com nenhuma dessas
coisas (pecados dos w. 6-23; v. 24).
2 Guardem os meus estatutos e meus juízos e não
cometam nenhuma dessas abominações (v. 26).
3 Nem vocês nem os gentios que moram com
vocês devem cometer nenhuma dessas abo­
minações (w. 26,27). Aqui Deus torna Israel
responsável pelo comportamento de todos os
gentios entre eles, bem como pelo comporta­
mento da própria nação.
4 Aquele que cometesse qualquer uma dessas
abominações seria eliminado (v. 29).
5 Vocês devem guardar meus mandamentos,
não praticar nenhum desses costumes abomi­
náveis (v. 30).
18.24b 7 pecados gerais punidos com pena
de morte:
1 Incesto (w. 6-18,24-30)
2 Relação sexual com mulher menstruada (v. 19)
3 Adultério (v. 20; êx 20,14, refs.)
4 idolatria (v. 21; êx 20.4, refs.)
5 Blasfêmia (v. 21; êx 20.7, refs.)
6 Homossexualismo (v. 22; 20.13)
7 Bestialidade (v. 23; 22,19)
Todas as nações de canaã seguiam essas prá­
ticas (w. 24,27-29), e por esses pecados foram
derrotadas como foi predito, e a terra delas foi
dada a Israel (w. 24-30).
18.28a Aqui Deus avisou Israel de que Ele tam­
bém os vomitaria caso praticassem os pecados
das nações de quem estavam tomando a terra
(w. 28-30). Deus, com efeito, fez isso com Israel
(2 Rs 17 e 25), provando com isso que Deus não
faz acepção de pessoas e que não existe ne­
nhuma hipótese de permanecer em seu favor
quando seu povo incorre nos mesmos pecados
prejudiciais à alma que outros cometeram. Deus
seria um tirano injusto se salvasse um grupo
de pessoas e castigasse outro que cometesse
os mesmos pecados dignos de pena de mor­
te. Isso Eie não faz. Deus disse a Moisés que
riscaria do livro da vida qualquer pessoa que
pecasse contra Ele, por isso está na obrigação
de cumprir a promessa, independentemente
de quem quer que tivesse permanecido antes
em seu amor e sua graça (Êx 32.32,33). Esta
é a regra que está tanto sob a lei quanto sob
a graça.
Que Deus de fato rejeitou Israel e vomitou fora
a nação quando ela recaiu e começou a prati­
car os mesmos pecados dos cananeus é claro.
Ele levantou 16 juizes diferentes para livrar a
nação de 7 escravidões a outras nações por
causa do pecado Deus amaldiçoou a nação
muitas vezes no período dos reis, por causa
do pecado, e, finalmente, enviou o povo para o
cativeiro da Babilônia (veja 2 Rs 25). Depois dis­
so, quando Israel se rebelou e rejeitou a Cristo
e o evangelho, Deus espalhou os judeus entre
as nações, condição em que ficaram durante
muitos séculos. Que Israel estava em graça e
teve experiências espirituais nos tempos do AT
também é claro.
18.28b o verbo vomitar é empregado em Apoca­
lipse 3.16 em relação aos cristãos que recaíram
no pecado. Veja v. 28; 20.22; Jeremias 25.27. A
palavra vomitar aqui é tradução do heb. qayah,
expelir; vomitar, uma vez que não se pode ex­
pelir nada que não se tenha possuído antes, ela
indica que até os gentios estiveram uma vez
no favor de Deus antes de ser vomitados por
Ele. Esse fato está comprovado em Romanos
1.21-32, onde o apóstolo diz dos gentios que
"tendo conhecido a Deus, não o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graças, antes em
seus discursos se desvaneceram... mudaram a
glória do Deus incorruptível em semelhança da
imagem de homem corruptível... por isso tam­
bém Deus os entregou às concupiscêncías.
os pecados de homossexualismo referidos nos
V. 22; 20.13. Quando os gentios se entregaram
à depravação, à apostasia e às abominações de
Levítico 18 e Romanos 1, Deus os vomitou de
si e mais tarde vomitou Israel por cometer os
mesmos pecados. Ele fará o mesmo a qualquer
um que seguir os antigos apóstatas na prática
do pecado.
18.29a OualQuer oue significa que toda e qual­
quer pessoa que cometer qualquer um desses
pecados seria extirpada (v. 29). Nem a lei, nem a
graça podem proteger do julgamento nesses ca­
sos, pois Deus prometeu em ambos os períodos
punição igual para as transgressões iguais, veja
Marcos 7.19-21; Romanos 1.18-32; 2.1-6; 6.14-23;
8.12,13; 1 Corintios 6.9-11; Gálatas 5.19-21 etc.
18.30a Guardar a Palavra de Deus é o segredo
das bênçãos em ambos os testamentos, para
ambas as eras - a da lei e a da graça. Expres­
sões como guardar, obedecer, fazer, observar,
andar em. ouvir diligentemente, ouvir minha
voz, seguir, abster-se. evitar, não ser, não fazer,
cuidado, permanecer em. fugir, deixar de lado,
deixar, não deixar, deixemos não deixemos.
pôr de lado, impedir, permanecer firme, ter
cuidado, devei, não devais e outras que ex­
pressam condições são encontradas centenas
de vezes associadas com exigências para ficar
debaixo da graça bem como ficar debaixo da
lei de Moisés. Significam a mesma coisa em
ambos os períodos. E loucura depositar es­
peranças numa graça que escuse o pecado e
permita ao indivíduo fazer exatamente aquilo
que é proibido de fazer nos termos da graça
revelada na Palavra de Deus.
18.30b Cometer qualquer um desses pecados
acarretava punição (v. 30; Rm 2.17-29). Essa
regra também prevalece na graça do NT (Tg
2.9,10). O criminoso não precisa violar todas as
leis para ser julgado e punido, e isso vale tanto
no governo de Deus quanto no governo huma­
no (Gl 5.19-21; Rm 1.21-32).
18.30c Veja Marcos 7.21-23 para saber alguns pe­
cados mencionados no NT que contaminavam.
19.2a 9 mandamentos - leis civis e religiosas:
1 Fale a Israel dizendo: Sejam santos (v. 2).
2 Temam pai e mãe (v. 3).
3 Guardem os meus sábados.
4 Não se voltem para ídolos (v. 4).
5 Não façam deuses de fundição.
6 Ofereçam ofertas pacíficas de vontade pró­
pria e não como obrigação (v. 5).
7 Comam do sacrifício no dia que for oferecido
e no dia seguinte, mas não comam no terceiro
dia (w. 6,7).
8 Queimem o que sobrar no terceiro dia (v. 6).
9 Quem comer alguma coisa do sacrifício no
terceiro dia será eliminado (w. 7,8).
19.4a Heb. eilim, nada, nulidade. É assim que é
chamado o ídolo (1 Co 8.4).
19.5a Todo o plano de Deus de salvação e re­
denção é gratuito (Jo 3.16; Ap 22.17).
217 LEVITICO 19

merá; mas o que sobejar, ao “terceiro dia, será queimado
com fogo.
•7E, se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, coi­
sa abominável é: não será aceita.
•8 E qualquer que o comer levará a sua iniquidade, por­
quanto profanou a santidade do Senhor; por isso, tal
alma será extirpada do seu povo.
7. Lei da rebusca (Lv 23.22; Dt 24.19)
Quando também segardes a sega da vossa terra, o can­
to do teu campo “não segarás totalmente, nem as espigas
caídas colherás da tua sega.
•l0 Semelhantemente não rabiscarás a tua vinha, nem co­
lherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao po­
bre e ao estrangeiro. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
8. Vinte e seis leis sociais e religiosas
(1) Contra o roubo, a falsidade e o perjúrio (Êx 20.13-17)
•"“Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsida­
de cada um com o seu próximo;
(2) Contra juramentos falsos e profanação (Êx 20.7)
9U nem “jurareis falso pelo meu nome, pois profanarieis
o nome do vosso Deus. Eu soa o Senhor.
(3) Contra a opressão (Êx 22.21)
Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga
do jornaleiro “não ficará contigo até à manhã.
•’4 Não “amaldiçoarás ao surdo, nem porás tropeço
diante do cego; mas terás temor do teu Deus. Eu soa o
Senhor.
•15 Não fareis injustiça no juízo; não aceitarás o pobre, nem
respeitarás o grande; com justiça julgarás o teu próximo.
(4) Contra dar falso testemunho (Êx 20.16)
•16Não andarás como “mexeriqueiro entre o teu povo; não te
‘porás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o Senhor.
(3) Lei do amor (Êx 23.4)
•17“Não aborrecerás a teu irmão no teu coração; não deixarás
de ‘repreender o teu próximo e nele não “sofrerás pecado.
•IS Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos
do teu povo; “mas amarás o teu próximo como â ti mes*!
mo. Eu sou o Senhor.
(6) Lei de separação (Êx 23.22; Dt 22.9)
•w Guardareis os meus “estatutos; não ‘permitirás que se
“ajuntem misturadamente os teus animais de diferentes
espécies; no teu campo, não semearás semente de mistu­
ra, e veste de ‘'diversos estofos misturados não vestireis.
9. Acerca de práticas sexuais com servas
•20“E, quando um homem se deitar com uma mulher que
for serva desposada do homem e não for resgatada, nem
se lhe houver dado liberdade, então, serão açoitados; não
morrerão, pois não foi libertada.

19.6a Qualquer parte que estivesse começando preensão o impedir de pecar. lante. É empregado aqui para os que comerciam
a apodrecer não podia ser utilizada porque era 20 Não procure vingança (v. 18). escândalos, obtendo os segredos dos outros e
um tipo do Filho de Deus puro, incorruptível e 21 Não guarde rancor contra seu povo. vendendo-os no varejo como fofoca aonde quer
sem pecado. Esse alimento deveria ser queima­ 22 Ame seu próximo como a si mesmo. que vão. Confira com 1 Samuel 22.9-18; Jere­
do em vez de utilizado na comunhão com Deus 23 Guarde meus estatutos (v. 19). mias 6.28; 9.4; Ezequiel 22.9.
(v. 6). Desobedecer neste caso era ofensa grave o 24 Não façam cruzamento entre os rebanhos 19.16b isso só pode se referir a ser responsá­
bastante para merecer pena de morte, uma vez de vocês. vel por sua morte por levantar falso testemu­
que se inclinava a honrar a corrupção no tipo e na 25 Não semeiem sementes diversas em seus nho ou permanecer indiferente enquanto vê o
comunhão com Deus na prática (w. 7,8). campos. próximo sofrer injustiça quando se sabe que
19.9a 5 mandamentos - lei da rebusca: 26 Não usem roupas de tecidos misturados. eie é inocente e se pode fazer algo (v. 16).
1 Não segar totalmente os campos (v. 9). 19.12a A idéia aqui é que ninguém deve ser 19.17a Para comentários sobre isto, veja João
2 Não recolha as espigas caídas da colheita. apressado em fazer votos em nome de Deus, 13.34,35; 15.9-14; 1 Corintios 13; 1 João 3.11-4.21
3 Não rebusque sua vinha (v.10). nem jurar dizer a verdade por seu nome a fim de 19.17b Veja 1 Timóteo 5.20; 2 Timóteo 4.2; Tito
4 Não colha todas as uvas. fazer que uma mentira se pareça verdade (v. 12). 1.13; 2.15.
5 Deixe as espigas caídas de todos os seus cam­ 19.13a O assalariado recebia seu único susten­ 19.17c Não o incentive nem o aprove no peca­
pos e vinhas para o pobre rebuscar. to do dia de trabalho e, sendo tudo que tinha do (v. 17).
Esse era o plano de Deus para ajudar a cuidar para manutenção de sua familia, a lei provia 19.18a Veja 30 fatos a respeito do próximo, p. 240.
dos pobres. Os generosos deixavam grandes que o pagamento de um homem deveria ser 19.19a Isto confirma mais uma vez que os es­
quantidades para os pobres, e isso gerava espi­ entregue assim que ele terminasse o trabalho tatutos de Deus incluem os mandamentos, os
rito de amor entre os próximos. (v. 13; Confira com Deuteronômio 24.14,15; Jr jufzos e as ordenanças (v. 19).
19.11a 76 mandamentos - leis sociais e reli­ 22.13; Ml 3.5; Tg 5.4). Isso mostra que Dèus to­ 19.19b Veja 31 fatos: separação nos escritos
giosas: mou cuidado especial para com os pobres. de Moisés, p. 241.
1 Não furte (v. 11; êx 20.15, refs.). 19.14a Deus não apenas mostrou preocupação 19.19c Heb. raba, deitar-se e ter relação sexu­
2 Não faça negócios com falsidade (v. 11; êx 20.16). com o pobre e o assalariado, mas também pe­ al; cruzar (v. 19).
3 Não minta (v. 11; êx 20.16). los deficientes físicos. De acordo com os seus I9.l9d Deus queria que Israel mantivesse a
4 Não jure falso por meu nome (v. 12). mandamentos, ninguém deveria amaldiçoar o pureza em todos os níveis. A separação deve­
5 Não profane meu nome. surdo porque não ouvia; fazer com que o cego ria caracterizar cada faceta da vida do povo, da
6 Não oprima seu próximo (v. 13). tropeçasse porque não enxergava quem o fez pureza do gado às espécies de semente que
7 Não roube seu próxifno. tropeçar; tirar vantagem dos pobres e dos assala­ podiam semear em seus campos. Até o tecido
S Pague os salários dos diaristas no final de riados porque não tinham poder para resistir, ser da roupa das pessoas deveria ser puro. Se esse
cada dia. injusto com alguém no tribunal por ter vantagem tipo de separação deveria ser mantido nesses
9 Não amaldiçoe o surdo (v. 14). sobre eie; fazer acepção de pessoas, pobre ou mínimos detalhes, quanto mais então em se
10 Não faça o cego tropeçar. rica, para obter vantagem pessoal; causar injusti­ tratando de se miscigenar com nações pagãs!
11 Tema a Deus. ça a outros por meio de mexerico maldoso; odiar Se essas questões aparentemente secundárias
12 Não cometa injustiça no julgamento (v. 15). alguém no coração, nem procurar feri-lo secreta­ foram tratadas pelos mandamentos divinos,
13 Não discrimine ninguém por ser este pobre. mente; guardar rancor, nem viver de maneira im­ quanto mais não teriam sido os mandamentos
14 Não honre ninguém por ser este poderoso. piedosa para obter vantagem ou lucro (w. 9-19). referentes a assuntos de mais peso que deve­
15 Julgue seu próximo com justiça. A lei era para amar o próximo como a si mesmo ríam ser levados muito a sério!
16 Não seja mexeriqueiro (v. 16). (v. 18); e era desejo de Deus que todo israelita 19.20a 5 mandamentos - necado sexual com
17 Não ponha em risco a vida de seu próximo fosse justo, tanto interior quanto exteriormente, escravos:
nem obstrua a justiça se ele for culpado. fazendo tudo no temor de Deus e para o bem de 1 O homem que tiver relação sexual com uma
18 Não tenha ódio contra teu irmão (v. 17). todos, tanto secreta quanto publicamente. escrava ainda não resgatada, mas casada com
19 Não sofra pecado por seu próximo se a re­ 19.16a Heb. rakil, comerciante; vendedor ambu­ outro, deve ser açoitado (v. 20).
LEVITICO 19 218

•21E, por oferta de expiação pela sua culpa, trará ao Se-
NHOR, à porta da tenda da congregação, um carneiro.
•22E, com o carneiro da oferta pela expiação da culpa,
o sacerdote fará propiciação por ele perante o Senhor,
pelo seu pecado que pecou; e o seu pecado, que pecou,
lhe será perdoado.
10. Lei sobre árvores frutíferas
#23 E, quando tiverdes entrado na terra e plantardes toda
árvore de comer, “ser-vos-á 'tncircunciso o seu fruto; três
anos vos será incircunciso; dele não se comerá.
Porém, no quarto ano, todo o seu fruto 'será SântO,
para dar louvores ao Senhor.
E, no quinto ano, comereis o seu fruto, para que vos faça
crescer a sua novidade. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
11. 26 leis sociais e religiosas
(1) Contra sete práticas pagãs (Lv 20.22; Dt 14.1)
•26Não 'comereis coisa alguma com sangue; não ^agou-
rareis, nem 'adivinhareis.
•27 Não 'cortareis o cabelo, arredondando os cantos da
vossa cabeça, nem danificarás a ponta da tua barba.
•2S Pelos mortos não dareis 'golpes na vossa carne; nem
fareis hmarca alguma sobre vós. Eu sou o Senhor.
(2) Contra a prostituição (Êx 20.14)
•29 Não contaminarás a tua filha, fazendo-a prostituir-
se; 'para que a terra não se prostitua, nem se encha de
maldade.
(3) Contra a profanação do sábado e a irreverência (Êx 20.8)
•30'Guardareis os meus sábados e o meu santuário reve­
renciareis. Eu sou o Senhor.
(4) Contra procurar os que invocam
os espíritos e os ocultistas (Lv 20.6, refs.)
•3INão vos virareis para os 'adivinhadores e encantado­
res; não os “busqueis, contaminando-vos com eles. Eu
sou o Senhor, vosso Deus.
(3) Contra a irreverência aos anciãos e a Deus
(Pv 16.31; Êx 20.3)
•32 Diante das 'cãs te levantarás, e honrarás a face do ve­
lho, e terás temor do teu Deus. Eu sou o Senhor.
(6) Contra oprimir os estrangeiros (Êx 22.21; refs.)
•33 E, quando o estrangeiro peregrinar convosco na vos­
sa terra, 'não o oprimireis.
•34 Como o natural, entre vós será o estrangeiro que peregrina
convosco; 'amá-lo-eis como a vós mesmos, pois ^estrangeiros
fostes na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
(7) Contra a injustiça nos negócios e em julgamentos (Êx 23.6)
•35“Não cometereis injustiça no juízo, nem na *vara, nem
no peso, nem na ‘medida.
•36'Balanças justas, pedras justas, efa justo e justo him
tereis. Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos tirei da
terra do Egito.
•37“Pelo que Aguardareis todos os meus estatutos e todos
os meus juízos e os cumprireis. Eu sou o Senhor.

2 A escrava também deverá ser açoitada. A
Septuaginta traz: "Devem ser punidos severa­
mente".
3 0 homem e a escrava não deveriam ser con­
denados à morte (como em outros casos, Deu-
teronômio 22.23,24), porque ela não era livre.
4 Além de ser açoitado, o homem deveria tra­
zer um carneiro ao Tabernáculo por oferta pela
culpa (v. 21).
5 O sacerdote deveria fazer expiação pelo pe­
cado do homem com o carneiro, e o pecado
seria perdoado (v. 22).
19.23a 4 mandamentos - árvores frutíferas:
1 Considerem todos os frutos das árvores no­
vas incircuncisos por três anos (v. 23).
2 Não deverão comer os frutos nesses anos.
3 Os frutos do quarto ano serão dados ao sa­
cerdote como santos (v. 24).
4 Os frutos do quinto ano serão para vocês
usufruírem (v. 25).
19.23b Sem dúvida, o que se quer dizer com con­
siderar os frutos incircuncisos ou impuros e ina­
ceitáveis para comer nos primeiros anos é colher
as flores deles (w. 23-25). A lei relativa às árvores
frutíferas era sábia, pois se sabe que, se as flores
forem colhidas nos primeiros anos, as árvores da­
rão depois frutos em grande quantidade.
19.24a Deus considerava dele todo primogêni­
to do homem e dos animais e todas as primí-
cias. Estes eram chamados santos por serem
usados pelos sacerdotes, os quais eram dedi­
cados aos serviços sagrados. No caso dos se­
res humanos, todo aquele que não pertencesse
à tribo dos sacerdotes podia ser redimido do
serviço do sacerdócio.
19.26a Veja 20 mandamentos - sociais e re­
ligiosos, p. 241.
19.26b Heb. nachash, serpente; sibilar ou co­
chichar palavras mágicas; encantar; prognosti­
car ou adivinhar por meio de serpentes (v. 26;
Nm 23.23; 24.1; Dt 18.10; 2 Rs 17.17; 21.6; 2 cr
33.6). veja Gênesis 3.1; Lucas 12.29.
19.26c Heb. anan, cobrir; anuviar; praticar ma­
gia ou adivinhação pelas nuvens ou por penas
de aves que passam. Refere-se a ser supers­
ticioso em relação a dias de sorte e dias sem
sorte, imaginar agouros nos céus e outras prá­
ticas semelhantes por vários meios (v. 26; Dt
18.10,14; 2 Rs 21.6; 2 Cr 33.6). Veja Lucas 12.29.
19.27a Cortar os cabelos e a barba em práti­
cas idólatras era comum no Egito, em Canaã,
na Arábia e outras terras. Era um meio de sim­
bolizar dedicação aos ídolos. Os hebreus não
deveriam seguir esses costumes como teste­
munho de que não eram adoradores de ídolos
como seus vizinhos (v. 27).
19.28a Muitos povos eram muito violentos
tanto no luto quanto no culto dos ídolos, cor­
tavam os cabelos, arranhavam e cortavam a
própria carne (v. 28; Dt 14.1; Jr 48.37).
19.28b A tatuagem era praticada em várias na­
ções pagãs desde os tempos mais remotos, bem
como as marcas com todos os tipos de pintura e
cortes na carne. Essas coisas se associavam com
a superstição; e qualquer deformação do corpo
era ultraje e insulto a Deus, que projetou origina-
riamente o corpo. Por isso, esta lei (v. 28).
19.29a Por este e por outros motivos, os israe­
litas eram proibidos de deixar suas filhas serem
prostitutas (v. 29). Em algumas partes, era costu­
me prostituir a filha antes do casamento. O di­
nheiro recebido por isso era dedicado aos ídolos.
19.30a os mandamentos referentes aos sá­
bados e ao culto foram dados porque era fácil
para os homens negligenciarem esses rituais
religiosos, e as tentações para isso estavam
sempre presentes (v. 30).
19.31a Veja Adivinhadores e encantadores,
p. 241.
19.31b Heb. yiddeoni, conhecer, adivinhador.
Os magos eram homens que praticavam bru­
xaria (v. 31; 20.6,27; Dt 18.11; 1 Sm 28.3,9; 2 Rs
21.6; 23.24; 2 Cr 33.6; Is 8.19; 19.3).
19.32a Heb. sebah, idade avançada; cabelos
brancos (v. 32; Jó 41.32; Pv 16.31).
19.33a Heb. yanah, enfurecer-se ou ser vio­
lento com; suprimir; oprimir, maltratar (v. 33;
Ex 22.21; Ez 22.7,29). Não é a mesma palavra
traduzida como oprimir, em outro lugar.
19.34a 3 mandamentos referentes aos estran­
geiros:
1 Não oprimi-los (acima).
2 Tratá-los como alguém nascido entre vocês
(v. 34).
3 Amá-lo como a si mesmos.
19.34b Por isso. Deus ordenou que Israel amasse
os estrangeiros (v. 34). No Pentateuco, afirma-se
quatro vezes a respeito da nação: "Vocês foram
estrangeiros" (v. 34; êx 22.21; 23.9; Dt 10.19).
19.35a Ser perfeitamente justo em tudo.
19.35b Medida de extensão, chamada de me­
dida de comprimento ou linear atualmente.
19.35c 3 tipos de medidas (v. 35):
1 Vara - medida de comprimento
2 Peso - medida de peso (massa)
3 Medida - medida de capacidade (volume)
19.36a 4 coisas "justas" (v. 36):
1 Balanças
2 Pesos - usados sobre as balanças
3 Efas - medida de secos (25,40 kg, 1,421)
4 Him - medida de líquidos (3,47 I)
19.37a 1 mandamento - resumo de todos os
outros (v. 37).
19.37b 2 coisas para observar e praticar (v. 37):
1 TODOS OS MEUS estatutos.
2 TODOS OS MEUS juízos.
Qualquer que seja o termo empregado, quer esta­
tutos (19.19; 20.8), ouer iuizos. quer ordenanças.
quer l£is (18.4,20) quer mandamentos (22.31),
significa a mesma coisa: toda a lei de Moisés.
219 LEVÍTICO 20

12. Penas com relação às leis de (Lv 18-19)
(1) Morte para os adoradores de Moloque e
todos os que se compadecem deles (Lv 18.21)
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2 Também “dirás aos filhos de Israel: Qualquer
que, dos filhos de Israel ou dos estrangeiros que pe­
regrinam em Israel, der da sua semente a ''Moloque,
certamente morrerá; o povo da terra o apedrejará com
edras.
E eu porei a minha face contra esse homem e o extirpa­
rei do meio do seu povo, porquanto deu da sua semente
a Moloque, para contaminar o meu santuário e profanar
o meu santo nome.
4 E, se o povo da terra de alguma maneira esconder os
olhos daquele homem que houver dado da sua semente a
“Moloque e o 'não matar,
•3 então, eu porei a minha face contra aquele homem e
“contra a sua família e o extirparei do meio do seu povo,
'com todos os que se prostituem após ele, prostituindo-
se- após Moloque.
(2) Morte para os que procuram os que invocam os
espíritos e os ocultistas (Lv 19.26,31; 20.27; Êx 22.18; Dt
18.10-12; 1 Cr 10.13,14; Is 8.19; 1 Tm 4)
•é Quando uma alma se virar para os “adivinhadores e
"encantadores, para se prostituir após eles, eu porei a mi­
nha face contra aquela alma e a ‘extirparei do meio do
seu povo.
(3) Ordem de santidade (Êx 22.31)
• Portanto, “santificai-vos e 'sede santos, pois eu sou o
Senhor, vosso Deus.
•ÇE guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o Se­
nhor “que vos santifica.
(4) Morte ao que desrespeitar os pais (Êx 20.12)
Quando um homem amaldiçoar a seu pai ou a sua
mãe, certamente “morrerá: amaldiçoou a seu pai ou a sua
mãe; o seu sangue é sobre ele.
(3) Morte para o que adultera (Êx 20.14)
•10 Também o homem que adulterar com a mulher de
outro, havendo adulterado com a mulher do seu próxi­
mo, certamente morrerá o “adúltero e a adúltera.
(6) Morte para o que comete incesto (Lv 18.8,13; Dt 22.30)
•” E o homem que se deitar com a mulher de seu pai
descobriu a nudez de seu “pai; ambos, certamente, mor­
rerão; o seu sangue é sobre eles.
•12 Semelhantemente, quando um homem se deitar com
a ‘sua nora, ambos, certamente, morrerão; fizeram con­
fusão; o seu sangue é sobre eles.
(7) Morte para o homossexualismo (Lv 18.22)
•13 Quando também um homem se deitar com outro
homem como com mulher, ambos fizeram abominação;
certamente morrerão; o seu sangue é sobre eles.
(8) Morte para o incesto (Lv 18.17)
•’4 E, quando um homem tomar uma “mulher e a sua
mãe, 'maldade é; a ele e a elas queimarão com fogo, para
que não haja maldade.no meio de vós. : ;.... ..
(9) Morte para a bestialidade (Êx 22.19)
•15 Quando também um homem se “deitar com um ani­
mal, certamente morrerá; e matareis o animal.
•16 Também a mulher que se chegar a algum animal,
para ter ajuntamento com ele, aquela mulher matarás
com o animal; certamente morrerão; o seu ‘sangue é
sobre eles.
(10) Morte para o incesto (Lv 18.9)
•17 E, quando um homem tomar a sua irmã, filha de seu
pai ou filha de sua mãe, e ele vir a “nudez dela, e ela vir a
sua, torpeza é; portanto, serão extirpados aos olhos dos
filhos do seu povo; descobriu a nudez de sua irmã; leva­
rão sobre si a sua iniqüidade.

20.2a 4 mandamentos - adoradores fie ídolos: gos ou tinham contato com espíritos demonía­ 20.15a A bestialidade (relações sexuais com ani­
1 Diga a Israel que qualquer pessoa que der cos (v. 6; Confira com v. 27). mais) era praticada nas nações pagãs tanto por
qualquer um de seus filhos a Moloque, quer 20.7a Veja Santificação, p. 241. homens quanto por mulheres. Por esse e por
israelita, quer gentio, morrerá (v. 2). 20.7b 3 mandamentos - santidade e obedi­ outros pecados, os cananeus foram destruídos
2 0 povo a apedrejará até a morte. Será elimi­ ência: (18.19-25; 20.22-24). A Bíblia diz que a relação
nada do meio do povo (w. 2,3). 1 Santifiquem-se (v. 7). de um homem com uma mulher faz deles uma
3 Os que a protegerem de seu pecado serão 2 Sejam santos (Confira com v. 25). só carne, mesmo na prostituição (1 Co 6.15-18).
eliminados (w. 4,5). 3 Guardem meus estatutos e pratiquem-nos (v. 8). Com base nisso, a bestialidade rebaixaria a ima­
i Todos os que a seguirem serão eliminados (v. 5).
20.8a o homem se santifica (separa-se) a Deus gem de Deus, pois se trata de tomar-se uma só
20.2b Veja 18.21. para ser santo (v. 7); e Deus o aceita, perdoa carne com um animal. Logo, insulta o Criador
20.4a Veja 18.21. e purifica, fazendo-o santo pela verdade (jo mais que alguns outros pecados. Foi plano de
20.4b Os que se recusassem a executar os idó­ 17.19) e pela fé (At 26.18). A obrigação do ho­ Deus para o homem ser mais elevado em moral
latras também seriam executados (w. 4,5). mem é separar-se e apresentar-se; a de Deus é e princípios que coabitar com animais irracionais.
20.5a Este aviso de punição contra a família de aprovar e aceitar. Do mesmo modo que o assassínio é um crime
um homem talvez fizesse com que muitos obe­ 20.9a veja 18 pecados punidos com pena de grave contra Deus, porque tira a vida de alguém
decessem quando nada mais adiantasse (v. 5). morte, p. 242. criado à sua imagem (Gênesis 9.6), também a
20.5b Prostituir-se após os ídolos para cometer 20.10a confira com 19.20. bestialidade é um crime depravado contra o Se­
prostituição com eles não é para ser entendido 20.1 ia 3 casos de adultério com a mulher do oai: nhor, porque rebaixa alguém que é semelhante a
somente no sentido espiritual de trocar o culto 1 Rúben (Gênesis 35.22; 49.4; 1 Cr 5.1) Ele ao nível de um animal. Por esse pecado, tanto
a Deus pela idolatria, pois muitos ritos imorais 2Absalão (2 sm 16.19-22) a pessoa quanto o animal deveríam ser mortos.
eram praticados em associação com o culto aos 3 Um membro da igreja de Corinto (1 Co 5.1) Embora o animal não tivesse responsabilidade
ídolos, tanto por homens quanto por muiheres. 20.12a Veja Gênesis 38; Levítico 18.6,15. moral, tinha de ser destruído.Talvez para impedir
Milhares de mulheres eram consagradas a vários 20.14a Veja 18.6,17. qualquer tentativa posterior da parte do animal
deuses e também muitos homens eram usados 20.14b Heb. zimmah, plano; perversão planejada de cometer o ato com outras pessoas e com isso
em várias perversões em cultos a ídolos. ou premeditada (v. 14; 18.17; 19.29). Também tra­ promover tal pecado.
20.6a Veja Adivinhadores e encantadores, duzida como crime (Jó 31.11); prostituta (Ez 16.26; 20.16a Sua morte seria da responsabilidade de­
p. 241. 23.44); concubina (Jz 20.6; Jr 13.27; Ez 16.43,58; les mesmos, não de Deus (v. 16).
20.6b veja 19.31; Lucas 12,29. 22.9; 23.21,27,29,35,48,49; 24.13; Os 6.9); con­ 20.17a Se um irmão e uma irmã consentissem
20.6c Aqui temos a pena de morte declarada taminou abominavelmente (Ez 22.11); praticar a em ter relações sexuais, ambos deveríam ser
para aqueles que iam atrás de feiticeiros e ma­ maldade (S1119.150; Pv 10.23); e ímpio (Pv 21.27). mortos (v. 17; 18.6,9).
LEVÍTICO 21 220

(11) Morte para quem se deitar com
uma mulher menstruada (Lv 18.19)
•1S E, quando um homem se deitar com uma mulher que
tem a sua “enfermidade e descobrir a sua nudez, desco­
brindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte de seu sangue,
ambos serão extirpados do meio do seu povo.
(12) Morte para o incesto (Lv 18.12-14)
•w Também a nudez da “irmã de tua mãe ou da ‘irmã
de teu pai não descobrirás; porquanto descobriu a sua
parenta, sobre si levarão a sua iniqüidade.
•20 Quando também um homem se deitar com a sua ‘tia,
descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si levarão;
''sem filhos morrerão.
•21E, quando um homem tomar a mulher de seu irmão,
‘imundícia é; a nudez de seu irmão descobriu; ''sem filhos
ficarão.
(13) Por que os pagãos foram expulsos
da Terra Prometida (Lv 18.24)
★ *22 “Guardai, ''pois, todos os meus estatutos e todos os
meus juízos e cumpri-os, para que vos não vomite a ter­
ra, cpara a qual eu vos levo para habitar nela.
•23 E não andeis nos estatutos da gente que eu lanço fora
de diante da vossa face, porque “fizeram todas estas coi­
sas; portanto, fui enfadado deles.
•24 E a vós “vos tenho dito: Em herança possuireis a sua
terra, e eu a darei a vós para possuí-la em herança, terra
que mana leite e mel. Eu sou o Senhor, vosso Deus, que
vos ''separei dos povos.
(14) Ordem de santidade (Èx 22.31)
•25 “Fareis, pois, diferença entre os animais ‘limpos e
imundos e entre as aves imundas e as limpas; e a vossa
alma não fareis abominável por causa dos animais, ou das
aves, ou de tudo o que se arrasta sobre a terra, as quais
coisas apartei de vós, para tê-las por imundas.
•26E “ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo
e separei-vos dos povos, para serdes meus.
(15) Morte para os que procuram os que invocam os
espíritos e os ocultistas (Lv 20.6; refs.)
•27 Quando, pois, algum homem ou mulher em si tiver um
espírito adivinho ou for “encantador, cenamente morre­
rão; com pedras se apedrejarão; o seu sangue é sobre eles.
VII. Leis religiosas (Lv 21.1-24.33)
1. Leis contra a contaminação dos sacerdotes
(1) Os sacerdotes não tocarão um morto,
exceto os parentes chegados
DEPOIS, disse o Senhor a Moisés: “Fala aos sa­
cerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sacerdote não
se 'contaminará por causa dum morto entre o seu povo,
•2 salvo por seu parente “mais chegado: por sua mãe, e por
seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão,
•3 e por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não
teve marido; por ela se contaminará.
•4 Não se contaminará por príncipe entre o seu povo,
para ‘se ‘profanar.
(2) O sacerdote não poderia se contaminar através de
práticas pagãs (Lv 19.26; Dt 14.1)

20.18a o homem que fosse depravado a pon­
to de ter relações sexuais com uma mulher
menstruada, e a mulher que fosse igualmente
depravada para permitir esse ato, deveríam ser
mortos (v. 18; 18.19).
20.19a Veja 18.18; Gênesis 29.15-30.24.
20,19b Veja 18.6,12.
20.20a veja 18.6,14.
20.20b Essa era outra maneira de expressar a pena
de morte (Confira com w. 10,11,12,14,17,18).
20.21a Era pecado casar-se com a mulher do
irmão, a não ser que o irmão não tivesse dei­
xado descendentes para conservar seu nome
vivo em Israel. Neste caso era permitido (v. 21;
Dt 25.5; Mt 22.24-30).
20.21b Veja v. 20.
20.22a 4a nrofecia em I evítico (20.22-24. cum­
prida). Próxima, 25.18.
20.22b 2 mandamentos - obediência a Deus:
1 Guardem todos os meus estatutos, todos os
meus juízos e pratiouem-nos (v. 22).
2 não andem nos costumes das nações (Dt7.1)
que eu expulso de diante de vocês (v. 23).
20.22c isso era um aviso profético a Israel de
que, se cometessem os mesmos pecados pelos
quais os cananeus foram expulsos, seriam expul­
sos do mesmo modo. E se cumpriu (2 Rs 17,25).
20.23a Veja 18.24-27.
20.24a Deus fizera essa predição e essa promessa
no passado (Gênesis 12.1-3,7; 13.14-17; 15.18.21;
17.7,8,21;26.3,4,13-15,35.11,12; ÊX 3.8,17-22:6.1-
8; 13.5; 23.20-33; 32.13; 33.1-3,10,11).
20.24b Separar-se de outros povos.
20.25a 3 mandamentos - leis de santidade:
1 Façam diferença entre animais puros e impuros,
aves puras e impuras (por causa de saúde. v. 25).
2 Não façam a alma de vocês abomináveis por
nenhum animal, nenhuma ave nem nenhuma
criatura impuros.
3 Vocês serão santos para mim, pois Eu os se­
parei de todos os povos para mim (v. 26). con­
fira com v. 7.
20.25b Veja Levítico 11 e Deuteronômio 14 para
conhecer uma lista de animais puros e impuros.
20.26a Veja v. 7.
20.27a Veja Adivinhadores e encantadores,
p. 241.
21.1a 9 mandamentos - leis para os sacerdotes:
1 Fale aos sacerdotes (os filhos de Arão) dizen­
do-lhes que nenhum deles se contamine com
um morto, exceto se for parente muito próxi­
mo (w. 1-4).
2 Não façam calva na cabeça (v. 5).
3 Não rapem a barba como os pagãos.
4 Não façam cortes na própria carne.
5 sejam santos para Deus (w. 6,8).
6 Não profanem o nome de Deus.
7 Não se case com mulher prostituta, profana,
nem divorciada (v. 7).
8 santifique cada sacerdote; ele será santo (v. 8).
9 Se a filha de um sacerdote se prostituir, deve­
rá sofrer a pena de morte (v. 9).
21.1b Ficar impuro para (v. 1; 22.4; Nm 9.10;
19.11-18).
21.2a 6 categorias de mortos - com que o sa­
cerdote não se contaminaria:
1 Mãe (v. 2)
2 Pai
3 Filho
4 Filha
5 Irmão
6 Irmã virgem (v. 3)
21.4a O sacerdote se profanava quando no cora­
ção recaísse, se tomasse irreverente, ímpio, pro­
fano, contamino, impuro, perverso ou mundano
- mais interessado nas coisas da era presente do
que em suas obrigações para com Deus (v. 4).
21,4b Heb. chalal, perfurar; ferir; dissolver; profa­
nar uma pessoa; quebrar a palavra; contaminar;
poluir; prostituir; abater. É semelhante a chalah,
ser gasto, fraco, cansado, doente, aflito; entriste­
cer, tomar doente. Dos significados do hebraico
e da palavra profano (que significa secular; não
inspirado; vulgar; comum; blasfemo; sem-deus;
ímpio; irreligioso; não consagrado; não-santo;
perverso; mundano) entendemos o que Deus
queria dizer com as seguintes leis.
5 mandamentos aos sacerdotes:
1 O sacerdote não deverá se profanar (v. 4).
2 Não deverá profanar o nome de Deus (v. 6).
Confira com 18.21; 19.12; 20.3; 22.2,32.
3 0 sacerdote não deverá se casar com mulher
profana (w. 7,14).
4 Não deverá profanar 0 santuário (w. 12,23).
Confira com Ezequiel 23.39; 25.3.
5 0 sacerdote não deverá profanar as coisas sa­
gradas (22.15). Confira com 22.9; Ezequiel 22.26.
10 exemolos de profanação:
1 Israel profanando os sábados (Ne 13.17; Ez
22.8,26; 23.38).
2 Os profetas e sacerdotes profanando Deus (Jr
23.11-15; EZ 22.25,26).
3 Zedequias é chamado de 0 profano e ímpio
príncipe de Israel (Ez 21.25).
4 Profanação do santuário (Ez 25.3).
5 Profanação do santo nome de Deus (Ez 36.20-
23; Am 2.7; Ml 1.12).
6 Profanação da santidade de Deus (Ml 2.11).
7 Profanação da santa aliança (Ml 2.10).
8 Lúcifer foi expulso como profano quando pe­
cou (Ez 28.16).
9 o sacerdote profanando 0 templo (Mt 12.5).
Confira com Atos 24.6.
10 Esaú era uma pessoa profana, um fornica-
dor (Hb 12.16).
21.5a Aqui, os mesmos mandamentos dados
aos leigos (19.28) também foram dados aos sa-
221 LEVITICO 21

r5 Não farão “calva na sua cabeça e não raparão os cantos
áa sua barba, nem darão golpes na sua carne.
(3) Os sacerdotes são santos (Ex 22.31)
•’ Santos serão a seu Deus e não “profanarão o nome
do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do
Senhor, o pão do seu Deus; portanto, serão santos.
(4) O sacerdote não pode contaminar a si
mesmo com casamentos ilegais
•'Não tomarão “mulher prostituta ou infame, nem to­
marão mulher repudiada de seu marido, pois o sacerdote
santo é a seu Deus.
(S) Os sacerdotes são santos
•! Portanto, o “santificarás, porquanto oferece o pão do
teu Deus; santo será para ti, pois eu, o Senhor que vos
santifica, sou santo.
(8) O sumo sacerdote não pode se contaminar
aproximando-se de um parente chegado morto
•" E não se chegará a cadáver algum, nem por causa de
seu pai, nem por sua mãe, se “contaminará;
(9) O sumo sacerdote não poderia manter contato
com ninguém enquanto estivesse ministrando
para Deus no Tabernáculo
•12 nem “sairá do santuário, para que não profane o san­
tuário do seu Deus, pois a coroa do azeite da unção do
seu Deus está sobre ele. Eu sou o Senhor.
(10) O sumo sacerdote não pode se
contaminar com casamentos ilegais
•’3E ele “tomará uma mulher na sua virgindade.
•14 “Viúva, ou ^repudiada, ou desonrada, ou 'prostituta, estas
não tomará, mas virgem Jdos seus povos tomará por mulher.

6 O sacerdote não pode se contaminar aprovando o pecado (11) O sumo sacerdote não pode se contaminar
•‘ E, quando a filha de um sacerdote se prostituir, “profa­
na a seu pai; com fogo 4será queimada. •15 permitindo que sua família peque
E não “profanará a sua semente entre os seus povos;
porque eu sou o Senhor que os santifico.
(7) O sacerdote não pode contaminar
a si mesmo por causa do luto 2. Doze condições físicas dos sacerdotes
l^Eo sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja ca-, ■ 16 Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo;
beça foi derramado o “azeite da unção e que for sagrado •17Fala a Arão, dizendo: Ninguém da tua semente, nas
para vestir as vestes, 4não descobrirá a cabeça nem rasgará suas gerações, em quem houver alguma falta, se “chegará
as suas vestes. a oferecer o pão do seu Deus.

cerõctes para que ninguém julgasse estar isen­
te deies e, com isso, livre para acompanhar as
auras nações nessas práticas. Veja 19.27,28.
21 6a Treze vezes Deus fala de profanação do
se. Teme (v. 6; 22.2,32; 18.21; 19.12; 20.3; Ez
3e 20-23; Am 2.7; Ml 1.12). Profanar significa de­
monstrar irreverência, blasfêmia e desrespeitar o
.nome e o plano de Deus pecando (v. 6; Am 2.7).
21.7a Os sacerdotes só podiam escolher por
escesa entre as mulheres piedosas, puras, reli­
giosas e não contaminadas.
■ toes de esposa proibida aos sacerdotes;
* =-cstituta (v. 7. Confira com w. 13,14).
1 r^efana. isto é, uma mulher vulgar, blasfema,
ser--tíeus, ímpia, irreligiosa, não-consagrada,
-ãc-santificada, perversa e mundana.
3 dvorciada. aos outros era permitido casar-se
com mulher divorciada, mas não aos sacerdo­
tes Dt 24.1-4).
2"1 8a Moisés deveria santificar todos os sacer-
po3s Arão e seus filhos. Como homem, ele os
seda separar para Deus, purificá-los cerimo-
rwmeme e dedicá-los, mas qualquer purifica-
íãc oo pecado necessariamente era feita por
Deus. D o ponto de vista teológico, santificação
iãc e purificação do pecado, mas separação
dos usos profanos para os sagrados usos de
Deus e sua divina vontade. Em muitos casos
nem navia pecado envolvido.
21.9a Uma filha que se profanasse era alguém
xe praticava a prostituição - vendendo-se a
uma vida de paixão e luxúria. Isso profanava
se. uai, trazendo desgraça sobre ele, tornando-
3 üóteto de maledicência, e incentivava atitu­
des imeligiosas de outras pessoas (v. 9).
21.96 Se isso não fosse um modo de punição
com morte, referia-se a queimar o corpo de­
pôs que a prostituta fosse apedrejada, como
fc> o caso de Acã (Js 7.25).
21.10a Ter a cabeça ungida com óleo derrama-
3o sobre ela era a marca que distinguia entre o
sumo sacerdote e os outros que deveriam ser
consagrados (v. 10; 8.12; sl 133). o sumo sacer­ serviço. Ele não era livre para sair de seu traba­
dote também usava roupas diferentes das dos lho no Tabernáculo por nenhuma emergência
outros sacerdotes (Ex 28). Ele era o chefe exe­ externa (w. 10-12).
cutivo - uma espécie de rei e representante de 21.13a 6 mandamentos - casamento do sumo
Deus entre seu povo. Pela unção. representava sacerdote:
Deus como principal profeta; pelo oficio, era tipo 1 Tinha de se casar com uma virgem (v. 13).
e representante de Cristo no que se refere ao 2 Uma mulher de seu próprio povo (v. 14).
caráter sacrifical; e pela coroa santa represen­ 3 Não podia se casar com viúva.
tava a autoridade reinante de Deus na terra. 4 Nem com divorciada.
21.106 6 mandamentos - leis dos sumos sa­ 5 Nem com mulher profana.
cerdotes: 6 Nem com prostituta, mesmo se redimida.
10 sumo sacerdote não deverá descobrir a ca­ 21.14a Isso não era exigência para os sacer­
beça nem rasgar as roupas por luto (v. 10). dotes comuns, como para o sumo sacerdote
2 Não deverá se contaminar ficando perto de (w. 7,14).
nenhum morto (ir ao funeral), nem se contami­ 469. Essa proibição era igual para todos os sa­
nar por seu pai nem por sua mãe (v. 11). cerdotes, talvez para evitar escândalo - algum
3 Não deverá sair do santuário por doença ou mor­relato de que um sacerdote se havia associado
te de nenhum de seus parentes próximos (v 12). incorretamente com uma mulher e isso fosse a
4 Poderá se casar apenas com uma mulher vir­ razão para o divórcio dela (v. 14). As mulheres
gem (v. 13), não viúva, divorciada, profana, nem divorciadas podiam se casar novamente com
prostituta (v. 14). alguém que não exercesse o sacerdócio, se
5 Sua mulher virgem deverá ser escolhida no fossem divorciadas legalmente e de acordo
meio de seu próprio povo; não pode ser es­ com as Escrituras (Dt 24.1-4).
trangeira. 21.146 Veja ponto 2, v. 7.
6 Não deverá profanar sua semente no meio de 21.14c Nenhum sacerdote jamais poderia se
seu povo (v. 15). casar com uma prostituta, mesmo que redi­
21.11a Os sacerdotes comuns podiam ser con­ mida e purificada de seu pecado aos olhos de
taminados ou ficar impuros simbolicamente Deus e dos homens, isso era para desestimular
pelo corpo morto do pai, da mãe ou de parente a prostituição em Israel e conservar o ministé­
próximo, mas não o sumo sacerdote (w. 1,2). rio no mais elevado nível moral, isento de qual­
Ele tinha de estar sempre puro e pronto para o quer aparência ou lembrança de mal (v. 14).
serviço entre Deus e o povo, de dia e de noite. 21.14d A mulher de um sacerdote não podia
No plano de Deus, deveria haver um represen­ ser estrangeira - de outra etnia. Podia ser de
tante responsável e qualificado que pudesse outra tribo, mas tinha de ser israelita (v. 14).
ser consultado toda vez que surgisse necessi­ 21.15a Profanar sua semente refere-se ao ca­
dade (v. 11). No Oriente, o primeiro sinal de luto samento com uma mulher profana que viria a
era descobrir a cabeça, desalinhar os cabelos, ser mãe de sua descendência (filhos). O sacer­
jogar cinzas sobre o próprio corpo e rasgar as dote tinha de ter uma esposa que o ajudasse
roupas. Esse comportamento era proibido ao e fosse respeitável com o povo a quem ele
sumo sacerdote (v. 10). ministrava (v. 15).
21.12a isso, é claro, refere-se a permanecer no 21.17a Veja 12 condições físicas dos sacerdo­
santuário todo o tempo em que estivesse de tes. p. 242.
LEVITICO 22 222

•18Poisnenhüm homem em quem houver alguma defor­
midade se chegará: como homem cego, ou coxo, ou de na­
riz chato, ou de membros demasiadamente compridos,
•19ou homem que tiver o pé quebrado, ou quebrada a mão,
•20 ou corcovado, ou anão, ou que tiver belida no olho,
ou sarna, òu impigens, ou que tiver testículo quebrado.
•21 “Nenhum homem da semente de Arão, o sacerdote,
em quem houver alguma deformidade, se chegará para
oferecer as ofertas queimadas do Senhor; falta nele há;
não se chegará para oferecer o pão do seu Deus.
•22 O pão do seu Deus, das santidades de santidades e das
coisas santas, “poderá comer.
•23 Porém até ao véu não entrará, nem se chegará ao altar,
porquanto falta há nele, para que não “profane os meus
santuários; porque eu sou o Senhor que os santifico.
24 E Moisés falou isso a Arão, e a seus filhos, e a todos os
filhos de Israel.
3. Pena de morte para os sacerdotes que comerem das
coisas santas enquanto estiver impuro
m DEPOIS, falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•2“Dize a Arão e a seus filhos que se ^apartem das
coisas santas dos filhos de Israel, que a mim me santifi­
cam, para que não “profanem o nome da minha santida­
de. Eu sou o Senhor.
•3 Dize-lhes: Todo homem, que entre as vossas gerações,
de toda a vossa semente, se chegar às coisas santas que
os filhos de Israel santificam ao Senhor, tendo sobre si
a sua imundícia, aquela alma será extirpada de diante da
minha face. Eü sou o Senhor.
•4 Ninguém “da semente de Arão que for Heproso ou
“tiver fluxo comerá das coisas santas, até que seja limpo;
como também o que riocar alguma coisa imunda de ca­
dáver ou aquele de que sair a “semente da cópula;
•5 ou qualquer que “tocar a algum réptil, pelo que se fez
imundo, ou a algum 4homem, pelo que se fez imundo,
segundo toda a sua imundícia.
•6 O homem que o tocar “será imundo até à tarde e não
comerá das coisas santas, mas 4banhará a sua carne em
água.
é7 E, havendo-se o sol já posto, então, será limpo e de­
pois comerá das coisas santas; porque este é o seu pão.
•s O corpo “morto e o dilacerado não comerá, para nele
se não contaminar. Eu sou o Senhor.
•9 Guardarão, pois, o meu mandamento, para que por
isso não levem pecado e morram nele, havendo-o profa­
nado. Eu sou o Senhor que os santifico.
4. Os estrangeiros proibidos de comer das coisas santas
•l0Também “nenhum estranho comerá das coisas santas;
nem o hóspede do sacerdote, nem o jornaleiro comerão
das coisas santas.
•n Mas, quando o sacerdote comprar alguma alma com
o seu dinheiro, aquela “comerá delas e o nascido na sua
casa; estes comerão do seu pão.
3. Quando as filhas dos sacerdotes podem
ou não comer das coisas santas
•!2 E, quando a filha do sacerdote se casar com homem es­
tranho, ela não comerá da oferta movida das coisas santas.

21.21a Nenhum homem da descendência
dos sacerdotes que tivesse alguma enfer­
midade ou imperfeição no corpo podia ser­
vir como sacerdote para fazer os sacrifícios
(v. 21). pois se fizesse isso, estaria de certa
forma glorificando o defeito, a doença, a en­
fermidade, a fraqueza, as deficiências físicas,
0 que estaria em desarmonia com o tipo -
Cristo, o único perfeito.
21.22a os homens fisicamente imperfeitos
da família de Arão podiam comer as coisas
santas, mas não podiam servir no Taberná-
culo (v. 22).
21.23a Aqui se explica que profanar a casa
de Deus era permitir que um homem de­
feituoso, deformado, fraco, doente e fisica­
mente imperfeito servisse como sacerdote
(v. 23). Esses eram proibidos de ter qual­
quer parte no serviço do Tabernáculo (vv.
16-23).
22.2a 7 mandamentos - nenalidades oara os
sacerdotes:
1 Diga a Arão _e seus filhos que se separem
(quando desqualificados) das coisas santas de
Israel (v. 2).
2 Não devem profanar meu santo nome nessas
coisas santificadas para mim.
3 Qualquer um da descendência eterna deles
que tiver contato com as coisas santas em es­
tado de impureza será extirpado (v. 3).
4 Nenhum homem da descendência de Arão
que seja leproso ou que tenha algum fluxo no
corpo comerá das coisas sagradas antes de ser
declarado limpo (v. 4).
5 Qualquer um que ficar impuro por qualquer
meio ficará impuro até o anoitecer e não co­
merá das coisas santas antes de se banhar
(w. 4-7).
6 Nenhum homem da descendência dos sacer­
dotes comerá nenhum animal que tenha morri­
do de morte natural (v. 8).
7 Arão e sua descendência guardarão minhas
ordenanças, senão morrerão (v. 9).
22.2b Significa que eles deveríam separar-se
das coisas santas enquanto estivessem des­
qualificados para comer delas, conforme pres­
crito nos w. 3-9 (v. 2).
22.2c Profanar o nome de Deus aqui é expli­
cado como pecar nas coisas que Deus men­
cionou como pecaminosas e que Ele ordenou
claramente em seu próprio nome (w. 2-9). É
o pecado de ignorar Deus e sua Palavra, não
mostrar nenhuma preocupação com seus
mandamentos e agir de maneira contrária a
suas leis. Tamanha irreverência ímpia e irres­
ponsabilidade deliberada nas questões divi­
nas e religiosas não podiam ser toleradas no
sacerdócio.
22.4a Nenhum homem da descendência de
Arão nem ninguém da nação em geral preci­
sava ficar leproso nem ter outras formas de
doença, de acordo com a aliança de,Deus.
Isto é, se o povo realizasse suas obrigações
para com Deus. Em Mara fez-se uma aliança
de cura com toda a nação, aliança essa que
garantia tanto a cura quanto a continuida­
de do estado saudável se fossem satisfeitas
certas condições (veja Êxodo 15.26). se o
povo obedecesse. Deus prometia tirar a
doença do meio deles (êx 23.25). A doença
foi prometida apenas como conseqüência
de pecado e negligência no obedecer (Lv
26; Dt 28). Lemos que Deus curava todos
de modo que não havia nenhuma pessoa
com debilidade em todas as tribos deles (SI
105.37; 107.20). Portanto, Israel teve um iní­
cio perfeito como uma nação que vivia no
Egito e podia ter continuado nesse estado
se não houvesse se rebelado. As leis acerca
das doenças em Levítico 13,14,15 etc., e as
referências a possível lepra e outras molés­
tias nos israelitas foram feitas em vista do
fato de que, uma vez que Israel falhou, essas
leis seriam necessárias. Mesmo quando Is­
rael se entregou ao pecado, Deus prometeu
várias vezes curá-los se se voltassem para
Ele (SI 34.9,10; 84.11; 91.1-12; 103.3; Is 58
etc.). Quando o Messias veio para restaurar
Israel e salvar a nação, se eles se voltassem
para Deus, Ele curaria a todos, sem exceção,
que iam até Ele para ser curados. Não me­
nos de 23 vezes registra-se nos evangelhos
que Ele curou todos eles (Mateus 13.58).
Desse modo. Deus procurava renovar Israel
e dar-lhe um novo começo como nos dias de
Moisés. Fiel à profecia de Moisés em Deu-
teronômio 18, Ele enviou-lhes um profeta
como Moisés.
22.4b Veja notas nos cap. 13,14.
22.4c Veja 15.1-33.
22.4d Veja notas 21.1-4,11.
22.4e veja notas 15.1-18.
22.5a Veja notas 11.24-46.
22.5b Veja notas 15.1-12.
22.6a Veja 15.2; 15.7.
22.6b Veja 15.7.
22.8a Veja 17.15.
Todas as notas anteriores referem-se a proi­
bições aos sacerdotes. As mesmas proibições
foram feitas aos leigos nos cap. 13-17.
22.10a 4 categorias sociais não podiam comer
coisas santas: os estrangeiros, os hóspedes
dos sacerdotes, trabalhadores diaristas dos sa­
cerdotes, as filhas dos sacerdotes casadas com
estrangeiros (w. 10-13).
22.11a veja 7 mandamentos - comer coisas
santas, p. 242.
223 LEVITICO 22

•u Mas, quando a filha do sacerdote for viúva ou “repu­
diada, e ‘não tiver semente, e se houver tornado à casa de
seu pai, como na sua mocidade, do pão de seu pai come­
rá; mas nenhum estranho comerá dele.
6. Multa para quem comer das coisas santas por ignorância
•” E, quando alguém, por erro, comer a coisa santa,
sobre ela acrescentará seu “quinto e o dará ao sacerdote
com a coisa santa.
*:s Assim, não ‘profanarão as coisas santas dos filhos de
8. Alguns animais imperfeitos eram aceitos
por oferta voluntária, mas não por votos
•23 Porém boi ou gado miúdo, comprido ou curto de
membros, poderás oferecer por oferta voluntária, mas
por voto não será aceito.
•240 machucado, ou moído, ou despedaçado, ou cortado
não oferecereis ao Senhor; não fareis isto na vossa terra.
•^Também da mão do estrangeiro nenhum manjar oferece­
reis ao vosso Deus, de todas estas coisas, pois a sua corrupção
está nelas; falta nelas há; não serão aceitas a vosso favor.

#'6
Israel, que oferecem ao Senhor,
nem os farão levar a iniquidade da culpa, comen­
do as suas coisas santas; pois eu sou o Senhor que os
santifico.
7. Apenas os animais perfeitos eram
aceitos como ofertas queimadas
■ :’Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•’8 “Fala a Arão, e a seus filhos, e a todos os filhos de
Israel e dize-lhes: Qualquer que, da casa de Israel ou dos
estrangeiros em Israel, oferecer a sua oferta, ‘quer dos
seus votos, quer das suas ofertas voluntárias, que ofere­
cerem ao Senhor em holocausto,
segundo a sua vontade, oferecerá macho sem mancha,
das vacas, dos cordeiros ou das cabras.
Nenhuma coisa em que haja defeito oferecereis, por­
que não seria aceita a vosso favor.
E, quando alguém oferecer sacrifício pacífico ao
Senhor, separando das vacas ou das ovelhas um voto
ou oferta voluntária, sem mancha será, para que seja
aceito; nenhum defeito haverá nele.
•““O cego, ou quebrado, ou aleijado, ou verrugoso, ou
sarnoso, ou cheio de impigens, este não oferecereis ao
Senhor e deles não poreis oferta queimada ao Senhor
9. Idade dos sacrifícios: todos os animais
com pelo menos oito dias de vida
■ “Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•27 Quando nascer o boi, ou cordeiro, ou cabra, sete dias
“estará debaixo de sua mãe; depois, desde o dia oitavo em
diante, será aceito por oferta queimada ao Senhor.
10. A mãe e o filho não poderíam ser
sacrificados no mesmo dia
•2S Também boi ou gado miúdo, a ele e a seu filho “não
degolareis num dia.
11. Todos os sacrifícios de louvores tinham de ser voluntários
•29 E, quando sacrificardes sacrifício de louvores ao Se­
nhor, o sacrificareis de vossa vontade.
•30No mesmo dia se comerá; nada deixareis ficar até à
manhã. Eu sou o Senhor.
12. Ordens para obediência
•M Pelo que “guardareis os meus mandamentos e os fa­
reis. Eu sou o Senhor.
32 E não “profanareis o meu santo nome, para que eu seja
santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o Senhor
que vos santifico,
33 que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Deus.

sobre o altar. Eu sou o Senhor.

22.13a Indica que uma mulher podia ser di­
vorciada sem ser pecaminosa nem impura (v.
13). veja Deuteronômio. 24.1-4 a respeito de se
casar novamente.
22.13b se a filha do sacerdote, viúva ou divor­
ciada, tivesse um filho, não podia voltar para
a casa do pai e comer das coisas santas. Uma
vez que o filho não tinha nenhum direito do
sacerdócio, ela deveria procurar outra maneira
se sustentar-se (v. 13).
22.14a Tinha de ser paga a restituição mais um
quinto de juros ao sacerdote por comer coisas
sagradas sem saber (w. 14-16).
22.15a A profanação das coisas sagradas acon­
tecia quando alguém que não deveria participar
oeJas as comesse. Quando um sacerdote se tor­
nasse tão irreverente a ponto de não proteger
as coisas santas daqueles que são proibidos de
comer delas, ele era declarado profanador das
coisas santas. Qualquer uso indevido dessas
coisas era profaná-las (v. 15), e isso era trans­
gressão (v. 16).
22.18a 4 mandamentos - ofertas para sacrifi- 1 2 1 2
1 Fale a Arão, a seus filhos, e a toda a nação de
srael dizendo que qualquer um que oferecer
oferenda como voto ou como oferta espontâ­
nea, quer israelita, quer gentio, deverá oferecer
um macho sem defeito, boi, ovelha ou bode (w.
■ 8,19).
2 Não ofereçam nenhum animal com defeito; ele
deverá ser perfeito para ser aceito (w. 20,21).
3 Qualquer animal cego, com pata quebrada,
mutilado, ou com tumor, escorbuto, ou sarna
não deverá ser oferecido (v. 22).
4 Qualquer animal que tenha membros imper­
feitos pode ser oferecido como oferta voluntá­
ria, mas não por voto (v. 23).
5 Qualquer animal machucado, moido, despe­
daçado ou cortado não deverá ser oferecido ao
Senhor (v. 24).
6 Não aceitem dos gentios esses animais por
sacrifício (v. 25).
22.18b Veja sacrifícios de ofertas voluntárias e
por voto em 7.15-21 com 22.17-22.
22.22a 8 defeitos não aceitáveis nos sacrifí­
cios:
1 Cegueira (v. 20).
2 Quebrado. Heb. shabar, explodir; romper ou
quebrar em pedaços; esmagar. Nenhum ani­
mal que tivesse sido esmagado ou tivesse
fratura no corpo era aceitável. A mesma pa­
lavra é empregada para vasos (6.28; 15.12),
jugos (26.13), barcos (1 Rs 22.48; 2 Cr 20.37),
coração (SI 34.18) e OSSOS (SI 34.20; 37.17)
quebrados.
3 Machucado. Heb. charats, machucar; ferir,
veja ponto 2 acima.
4 com tumor. Heb. yabbel, ter feridas com cor-
rimento; tumor.
5 Sarnoso. Heb. garab, coçar; arranhar por co­
çar; crosta.
6 Ulcerosn. Heb. yallepheth, arranhar; desca­
rnar (v. 22; 21.20).
7 Com alguma coisa a mais ou faltando partes.
Isso significa ter qualquer anormalidade. Ani­
mais com esse tipo de imperfeição podiam ser
usados nas ofertas voluntárias, mas não para
votos (v. 23).
8 Machucado, moído. quebrado ou cortado.
Isso se refere somente à castração (v. 24). A
Septuaginta traduz: "castrado por esmagamen-
to, machucado, cortado ou por extração". A
versão Moffatt traz; "Nenhum animal com os
testículos machucados ou esmagados, ou que­
brados, ou cortados".
22.27a 4 mandamentos - sacrifícios:
1 Todos os sacrifícios devem ter pelo menos
8 dias de idade antes de serem oferecidos no
fogo (v. 27).
2 Não mate a mãe e o filhote no mesmo dia
(v. 28).
3 Todos os sacrifícios de ação de graças deve­
rão ser voluntários (v. 29).
4 Todo sacrifício de ação de graças deverá ser
comido no mesmo dia em que for oferecido;
nada deverá ser deixado para o dia seguinte
(v. 30).
22.28a Isso era para ressaltar o caráter sagra­
do da relação entre pais e filhos (v. 28).
22.31a 2 mandamentos - obediência e reve­
rência:
1 Guardem os meus mandamentos e pratiquem-
nos (v. 31).
2 Não profanem meu santo nome (v. 32).
22.32a Veja 21.4,6.
LEVÍTICO 23 224

13. Oito Festas de Jeová
(1) O sábado semanal (Êx 20.8-11)
■ DEPOIS, falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•2“Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As soleni-
dades do Senhor, que convocareis, serão santas convo­
cações; 4estas são as minhas solenidades.
•3“Seis dias obra se fará, mas o sétimo dia será o sábado
do descanso, santa convocação; nenhuma obra fareis;
sábado do Senhor é em todas as vossas habitações.
(2) A Festa da Páscoa (Êx 12; Nm 9.9; 28.16; Dt 16.1)
•4 Estas são as solenidades do Senhor, as santas convo­
cações, que convocareis no seu tempo determinado:
•5 no mês primeiro, “aos catorze do mês, pela tarde, é a
Páscoa do Senhor;
(3) A Festa dos Pães Asmos (Êx 12.15; Nm 28.17; Dt 16.6)
•<’“e aos quinze dias deste mês é a Festa dos Asmos do
•,0“Fala aos filhos de Israel e dizé-lhes: Quando hou­
verdes entrado na terra, que vos hei de dar, e segardes a
sua sega, então, trareis um 4molho das primícias da vossa
sega ao sacerdote;
•” e ele moverá o molho perante o Senhor, para que
sejais aceitos; ao seguinte dia do sábado, o moverá o sa­
cerdote.
•12E, no dia em que moverdes o molho, preparareis um
cordeiro sem mancha, “de um ano, em holocausto ao
Senhor.
E sua oferta de manjares serão duas dízimas de flor
de farinha, amassada com azeite, para oferta queimada
em cheiro suave ao Senhor, e a sua libação de vinho, o
quarto de um him.
•14 E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas
verdes, “até àquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta
do vosso Deus; estatuto perpétuo é por vossas gerações,

•78
Senhor: sete dias comereis asmos;
no primeiro dia, tereis santa “convocação; nenhuma
em todas as vossas habitações.
(5) A Festa de Pentecoste (Dt 16.9-12; At 2)

•
obra servil fareis;
mas sete dias oferecereis oferta queimada ao Senhor;
ao sétimo dia haverá santa convocação; nenhuma obra
•I5 Depois, para vós “contareis desde bo dia seguinte ao
sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta
movida; “sete ^semanas inteiras serão.
servil fareis.
•16“Até ao dia seguinte aò sétimo sábado, contareis ^cin-
(4) A Festa das Primícias (Êx 23.16; Nm 28.26; Dt 16.9) qüenta dias; então, oferecereis “nova oferta de manjares
■ 9E falou o Senhor a Moisés, dizendo: ao Senhor.

23.2a 3 mandamentos - festas de Jeová: Escrituras. Cordeiro de um ano

1 Fale a Israel sobre as festas de Jeová (v. 2).
2 Proclame minhas festas como convocações
santas.
3 Proclame as festas em sua estação propícia
(v. 4).
23.2b 8 festas de Jeová (Lv 23):
1 Festa dos Sábados Semanais (w. 2,3)
2 Festa anual da Páscoa (w. 4,5)
3 Festa anual dos Pães Asmos (w. 6-8)
4 Festa anual das Primícias (w. 9-14)
5 Festa anual de Pentecostes (w. 15-21)
6 Festa anual dasTrombetas (w. 23-25)
7 Festa anual da Expiação (w. 25-32)
8 Festa anual dos Tabernáculos (w. 33,34)
3 reuniões festivas anuais de todos os homens:
1 As festas da Páscoa, dos Pães Asmos e das
Primícias eram observadas na mesma estação
e na mesma reunião (êx 12; 23.14-17).
2 A Festa de Pentecostes (w. 15-21; êx 23.16).
3 A Festa dos Tabernáculos (w. 33-44; êx
23.16; 34.18-22). Era precedida de duas outras
festas a que todos os homens freqüentavam.
Reunindo-se quinze dias antes, eles podiam
freqüentar as três festas exigidas de um total
de 21 dias: a Festa das Trombetas, o grande
dia da expiação e a Festa dos Tabernáculos
(w. 23-44; 2 Cr 8.13).
8 outras festas dos judeus:
1 uma festa que ocorria de 7 em 7 anos ou a
festa sabática (Lv 25).
2 Festa da lua nova, o primeiro dia em que a lua
aparecesse depois de mudar (1 Cr 23.31; 2 Cr
2.4; 8.13; 31.3; Ed 3.5; Ne 10.33; Is 1.13,14; Os
2.11; Cl 2.14-17).
3 Festa do Purim, para comemorar o livramen­
to da trama de Hamã (Et 9),
4 Festa da dedicação, ou restauração do tem­
plo, que foi profanado por Antíoco Epifânio
(Jo 10.22). Também era chamada de festa das
luzes.
5 Festa dos ramos, para comemorara tomada
de Jerico por Josué. Não é mencionada nas
6 Festa pela morte de Nicanor (1 Macabeus 7.48, Trigo
livro apócrifo). Flor de farinha
7 Festa da descoberta do fogo sagrado (2Ma- Vinho
cabeus1.18). Azeite
8 Festa de carregação de madeira para oTabemá- 23.14a Oferecer as primícias da colheita a
culo, chamada Xiloforia (Josefo, G uerra, cap. 17,6).Deus era uma forma de demonstrar o princí­
23.3a 2 mandamentos - a festa do sábado se­ pio de pôr o Senhor em primeiro lugar em to­
manal: das as coisas. Cumpria o primeiro mandamen­
1 Trabalhar seis dias, mas descansar no sétimo to na prática (Mt 22.37,38). Essas ofertas eram
dia, que é convocação santa (v. 3). ordenadas (w. 10,17,20; 2.12-14; êx 23.16-19;
2 Não trabalhem no sábado do Senhor em to­ 34.22,26; Nm 18.12; 28.26; Dt 26.10); e eram
das as suas habitações. prometidas bênçãos especiais aos ofertantes
23.5a Um mandamento. A páscoa deveria ser (Pv 3.9,10). A oferta das primícias tipificava a
no dia 14 do primeiro mês. Esse mês corres­ ressurreição de Cristo (1 Co 15.2-23).
ponde a abril em nosso calendário. 23.15a Veja 12 mandamentos - Festa de
23.6a 7 mandamentos - Festa dos Pães As­ Pentecostes, p. 242.
mos: 23.15b Esse deveria ser o dia 16 de abib ou ni-
1 Guardem a Festa dos Pães Asmos durante 7 san, equivalente aproximado de abril (w. 11,15).
dias (do dia 15 ao dia 21 do primeiro mês - mar- 23.15c Isso deveria ocorrer 49 dias depois da
ço-abril, v. 6). Festa das primícias (w. 6,11,15).
2 Comam somente pães sem fermento durante 23.15d A palavra sábado é empregada em lu­
os 7 dias dessa festa. gar de semana (v. 15; 25.8; Mt 28.1). Temos aqui
3 No primeiro dia vocês terão uma convocação uma semana de semanas e em seguida a Festa
santa (v. 7). de Pentecostes.
4 Vocês não devem fazer nenhum trabalho ser­ 4 nomes diferentes dessa festa:
vil nesse dia - o primeiro. 1 O dia de Pentecostes (At 2.1; 20.16)
5 Façam ofertas no fogo a Jeová em cada um 2 A Festa da Colheita (Êx 23.16)
dos 7 dias (v. 8). 3 A Festa das Semanas (Êx 34.22; Dt 16.10)
6 O sétimo dia também será convocação santa. 4 O dia das primícias (Nm 28.26)
7 Vocês não devem fazer nenhum trabalho ser­ 23.16a Seria no 50° dia a partir da Festa das Pri­
vil neste dia - o sétimo. mícias (w. 6,11,15). A palavra pentecostes em
23.7a Fleb. m iqra, reunião pública; assembléia; grego significa cinaüenta e é dela que obtive­
convocação (w. 2-4,7-8,21,24,27,35-37; êx 12.16; mos a palavra empregada no titulo do v. 15 e em
Nm 22.18,25,26; 29.1,712). Atos 2.1; 20.16; 1 Corintios 16.8. veja também
23.10a veja 8 mandamentos - Festa das Pri- os apócrifos Tobias 2.1; 2 Macabeus 12.32.
mlcias, p. 242. 23.16b Cinaüenta em grego é pentecostes.
23.10b Heb. omer, feixe; medida de secos equi­ 23.16c A nova oferta de alimento era de dois
valente a 2 Kg. No caso de feixe referir-se aqui ao filões de pão assados sem fermento (v. 17).
buquê dos primeiros cortes da ceifa apresenta­ Todas as ofertas de alimentos eram dadas aos
dos a Jeová, ou o ômer é desconhecido (v. 10). sacerdotes (2.8).
23.12a Custo atual estimado das ofertas aoui 23.17a Isso significa apenas que, em vez de
mencionadas: habitar, eles podiam assar dois pães. não
225 LEVITICO 23

•I7-Das vossas habitações trareis dois ‘pães de movimen­
to; de duas ‘dízimas de farinha serão, levedados se coze­
rão; Oprimidas são ao Senhor.
•IS Também com o pão oferecereis “sete cordeiros sem
mancha, de um ano, e um novilho, e dois carneiros; ho­
locausto serão ao Senhor, '‘com a sua oferta de manjares
e as suas libações, por oferta queimada de cheiro suave
ao Senhor.
•15Também oferecereis “um bode para expiação do peca­
do e dois cordeiros de um ano por sacrifício pacífico.
•2D Então, o sacerdote os “moverá com o pão das primí-
cias por oferta movida perante o Senhor, com os dois
cordeiros; santidade serão ao Senhor para o sacerdote. •
•21E, naquele mesmo dia, apregoareis que tereis santa
convocação; nenhuma obra servil “fareis; estatuto perpé­
tuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações.
(6) Lei da rebusca (Lv 19.9; Dt 24.19)
•22E, quando segardes a sega da vossa terra, “não acaba­
rás de segar os cantos do teu campo, nem colherás as es­
pigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro
as deixarás. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
(7) A Festa das Trombetas (Nm 10.1-10; 29.1-6)
b^E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•24“Fala aos filhos de Israel, dizendo: No èmês sétimo, ao
primeiro do mês, tereis descanso, memória de “jubilação,
santa convocação.
•25 Nenhuma obra servil fareis, mas “oferecereis oferta
queimada ao Senhor.
(8) A Festa do grande Dia da Expiação (Lv 16; Nm 29.7)
B26 Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•27Mas, aos dez deste mês sétimo, “será o Dia da Expia­
ção; tereis santa convocação, e afligireis a vossa alma, e
^oferecereis oferta queimada ao Senhor.
•28 E, naquele mesmo dia, nenhuma obra fareis, “porque
é ò Dia da Expiação, para fazer expiação por vós perante
o Senhor, vosso Deus.
•29 Porque toda alma que, naquele mesmo dia, se não
afligir será extirpada do seu povo.
•30 Também toda alma que, naquele mesmo dia, fizer
alguma obra, aquela alma eu destruirei do meio do seü
povo.
•31 Nenhuma obra fareis; estatuto perpétuo é pelas vos­
sas gerações, em todas as vossas habitações.
•32 Sábado de descanso vos será; então, ‘afligireis a vossa
alma; aos nove do mês, à tarde, duma tarde a outra tarde,
celebrareis o vosso sábado.
(9) A Festa dos Tabemáculos
(Nm 29.12-40; Dt 16.13; 2c 14.16)
b33 E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•34“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias des­
te mês sétimo, será a Festa dos Tabernáculos ao Senhor,
por sete dias.

que os dois pães devessem vir de cada casa
para os sacerdotes. Isso geraria milhares de
pães, mais que os sacerdotes poderiam co­
mer. A tradução poderia ser de sua moradia.
ou lugar de abrigo. referindo-se ao abrigo
em sentido geral; ou de uma assemhléia.
referindo-se aos pães do povo com gastos do
povo e dedicados a Jeová pelos sacerdotes
que estivessem de serviço nessa ocasião. Po­
dem ter sido pães muito grandes, pois cada
um continha cerca de dois quilos de farinha
aumentados com fermento (v. 17). De acordo
com o mishná (o registro escrito da lei oral), o
comprimento de um filão desse pão era 7 pal­
mos (cerca de 70 cm), a largura era de qua­
tro palmos (cerca de 40 cm) e a espessura
era da largura de 7 dedos (15 cm a 17,5 cm).
Nenhum pão feito com fermento podia ser
queimado sobre o altar (2.11), portanto não
se tratava de oferta de holocausto; era um
presente a Jeová dos melhores produtos da
terra, na forma do mais útil sustento da vida
humana. Era uma oferta de ação de graças
pelas bênçãos de Deus sobre a safra do ano.
Além destes, havia centenas, até milhares de
outros pães trazidos para a festa, não como
ofertas para uso dos sacerdotes, mas para o
povo presente naquele dia.
23.17b Todas as ofertas de alimento eram para
os sacerdotes como valorização de seus servi­
ços (2.2,3,8-10,14-16).
23.17c Uma dízima equivalia a 1,9 litros.
23.l7d Refere-se às primícias da colheita do
trigo, não da cevada, que era anterior. Nas re­
giões mais quentes da Palestina, a colheita da
cevada é feita em meados de abril. Enquanto a
safra de trigo ocorre no final de maio ou come­
ço de Junho e é colhida na ocasião da Festa de
Pentecostes (v. 17).
23.18a veja custo estimado das ofertas
para a Festa de Pentecostes, p. 242.
23.18b cada animal requeria uma quantidade
específica de farinha, azeite e vinho para ser
oferecida com ele. Veja Números 15.3-10; tam­
bém a acima.
23.19a Um dos treze animais era oferta pelo
pecado, como lembrança do pecado (v. 19;
Confira com Hebreus 10.3); dez eram para
oferta de holocausto (v. 18); e dois para
ofertas pacíficas (v. 19). Além desses, havia
as ofertas regulares diárias, da manhã e do
anoitecer.
23.20a os dois cordeiros eram movidos para
as ofertas pacíficas com o pão, a farinha, o
azeite e o vinho (w, 18,20). A tradição afirma
que, quando os animais eram movidos inteiros
diante de Deus, eram levados para frente e
para trás antes de morrer. Se esse não fosse o
procedimento, então eram movidos depois de
mortos sobre as mãos de vários sacerdotes (êx
29.24-27).
23.21a O Pentecostes era um sábado a mais
acrescentado ao rotineiro. Isso gerava um sá­
bado de 48 horas, ocasião em que o sábado
semanal era mudado para um dia posterior,
pelo resto do ano e até o próximo Pentecos­
tes.
23.22a 3 mandamentos - lei ria rebusca:
1 Quando colherem a safra de vocês, não se­
guem os cantos dos campos (v. 22).
2 Nem recolham todas as rebuscas da colheita
de seus campos.
3 Deixem-nas para o pobre e para o estrangeiro
que está entre vocês.
23.24a 3 mandamentos - Festa das Tfombetas:
1 Fale a Israel dizendo que guardem o primeiro
dia do sétimo mês (outubro) como sábado es­
pecial e dia de tocar as trombetas (v. 24).
2 vocês não devem fazer nenhum trabalho ser­
vil nesse dia (v. 25).
3 vocês deverão oferecer uma oferta queimada
nesse dia.
23.24b O sétimo mês era chamado íisri pelos
judeus, em tempos mais antigos, mas de etha-
nim em 1 Reis 8.2. corresponde de certa forma
ao nosso outubro (w. 24,27,34,39,41).
23.24c O tipo de trombeta e sua utilidade são
mencionados em Números 10.1-10. Eram duas
trombetas de prata; eram sopradas não por
todo o Israel, mas apenas sobre os sacrifícios
no Tabernáculo.
23.25a Que tipo de ofertas, além dos sacrifí­
cios regulares diários, não se menciona aqui,
mas em Números 29.1-6 afirma-se que são um
novilho, um carneiro, 7 cordeiros e um cabrito
- dez animais ao todo, além dos outros sacrifí­
cios. Veja notas nessa referência.
23.27a Veja 10 mandamentos - dia da ex­
piação. p. 242.
23.27b Que tipo de ofertas e quantas não se
mencionam aqui, mas Números 29.7-11 arro­
la um novilho, um carneiro, 7 cordeiros e um
cabrito como oferta pelo pecado, além de ou­
tras ofertas. Além disso, em Levítico 16 (veja
notas), temos informações acerca das ofertas
especiais oferecidas nesse dia, que o fazem di­
ferente de qualquer outro dia de festa. Esse era
o dia, o grande dia da expiação, quando Arão,
o sumo sacerdote, deveria entrar no lugar san­
tíssimo para fazer expiação por todo o Israel,
inclusive ele e sua família. Tinha de oferecer
um. novilho em seu favor, dois cabritos em fa­
vor da congregação e um carneiro como oferta
de holocausto extra.
23.28a Todo dia era ocasião de sacrifícios e
expiação em Israel, mas esse era o grande dia
da expiação, porque era o único dia do ano em
que o sumo sacerdote podia entrar no santo
dos santos, dentro do véu, para fazer expiação
por todos os pecados do povo e os seus (v. 28;
Lv 16.2-17; Hb 9.1-10).
23.32a Afligir a alma significava jejuar (SI 35.13;
69.10; is 58.1-6). Veja Jejum no Dicionário En­
ciclopédico.
23.34a Veja 11 mandamentos - Festa dos Ta­
bemáculos, p. 243.
LEVITICO 24 226

•35 Ao primeiro dia, haverá santa convocação; “nenhuma turais em Israel habitarão em tendas;
obra servil fareis. 43 “para que saibam as vossas gerações que eu fiz habitar

•3é Sete dias “oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do
3ao dia oitavo, tereis santa convocação e oferecereis ofer­ Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
tas queimadas ao Senhor; dia solene é, e nenhuma obra 44 Assim, pronunciou Moisés as solenidades do Senhor

servil “fareis. aos filhos de Israel.

•37 “Estas são as solenidades do Senhor, que apregoareis 14. Azeite para a luz contínua (Êx 27.20)
para santas convocações, para oferecer ao Senhor oferta
■ E FALOU o Senhor a Moisés, dizendo:
queimada, holocausto e oferta de manjares, sacrifício e

•38
libações, cada qual em seu dia próprio;
além dos sábados do Senhor, e além dos vossos dons,
e além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas
ofertas voluntárias que dareis ao Senhor.
•39 Porém, aos “quinze dias do mês sétimo, quando tiver­
des recolhido a novidade da terra, celebrareis a festa do
Senhor, por sete dias; fcao dia primeiro, haverá descan­
so, e, ao dia oitavo, haverá descanso.
•40 E, ao “primeiro dia, tomareis para vós 6ramos de for­
mosas árvores, ramos de palmas, ramos de árvores es­
pessas e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o
Senhor, vosso Deus, por sete dias.
•4t E celebrareis esta festa ao Senhor, por “sete dias cada
ano; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações; no mês
sétimo, a celebrareis.
•42 Sete dias habitareis debaixo de “tendas; 3todos os na­
•2 “Ordena aos filhos de Israel que te tragam azei­
te de oliveira, puro, batido, para a luminária, para acen­
der as lâmpadas continuamente.
•3 Arão as porá em ordem perante o Senhor continu­
amente, desde a tarde até à manhã, fora do véu do Tes­
temunho, na tenda da congregação; estatuto perpétuo é
pelas vossas gerações.
•4 Sobre o castiçal puro porá em ordem as lâmpadas pe­
rante o Senhor continuamente.
15. O pão da proposição (Êx 25.23)
•5 Também “tomarás da flor de farinha e dela cozerás
doze bolos; cada bolo será de Muas dízimas.
•6E os porás em duas “fileiras, seis em cada fileira, sobre
a mesa pura, perante o Senhor.
•7E “sobre cada fileira porás incenso puro, que será, para o
pão, por oferta memorial; oferta queimada é ao Senhor. .

23.35a Eis outro exemplo de fazer o traba­
lho necessário no sábado. A ordem era que o
povo não fizesse trabalho servil (escravo, ou
desnecessário) no primeiro dia da festa. Tam­
bém havia a ordem para que fizessem tendas
nesse dia para morar nelas durante o período
da festa (w. 39,40). Isso era um trabalho, mas
necessário por causa da festa. A teoria de não
fazer absolutamente nenhum tipo de trabalho
no sábado é errada porque ocorria o trabalho
de sacrifícios, da circuncisão, da fabricação de
tendas e outras obrigações. Trabalho servil se
refere ao trabalho de um escravo e ao de um
homem contratado, ou aos trabalhos diários
normais de um homem.
23.36a Aqui novamente não somos informa­
dos de que tipo de sacrifícios tinha de ser ofe­
recido em cada um desses dias, mas Números
29.12-40 menciona 71 novilhos, 15 carneiros,
105 cordeiros e 8 cabritos oferecidos nesses 8
dias - um total de 199 animais.
23.36b Era um dia especial além dos 7 dias da
Festa dos Tabernáculos. Era um dia de assem­
bléia solene e um sábado especial (w. 36,39;
Nm 29.35) - o dia de encerramento da presen­
te festa bem como de encerramento de todas
as festas do ano. Nessa ocasião, os sacerdotes
ofereciam os dez últimos animais do sacrifício
especial que era composto de 199 animais ofe­
recidos durante os 8 dias (Nm 29.12-38). Foi
nesse dia (Jo 7.37-39), dezoito séculos depois,
que Jesus prometeu o Espírito Santo em pleni­
tude. Veja João 7.37.
23.36c S esnécies de dias - sem trabalho servil:
1 Sábados semanais (v. 3; êx 20.8-11)
2 Sábados especiais e dias de jejum (w. 6-8,34-
36)
3 Pentecostes (v. 21)
4 Festa das trombetas (v. 25)
5 Festa do grande dia da expiação (w. 27-32)
23.37a Estas são as festas anuais de Jeová,
convocações santas, para se oferecerem ofer­
tas em dias indicados, além dos sábados sema­
nais de Jeová, além de seus presentes, além de
seus votos e além de suas ofertas espontâneas
a Jeová (w. 37,38).
23.39a Como a páscoa e a Festa dos Pães As-
mos, a Festa dos Tabernáculos começava no
décimo quinto dia do mês, na lua cheia. Todos
os grãos, as azeitonas, as uvas e outros frutos
e produtos eram colhidos nessa época -15 de
outubro (v. 39; êx 23.16).
23.39b Durante todos os 8 dias (7 dias de festa
e um sábado de oitavo dia extra), deveria haver
dois ou três sábados, de acordo com o dia da
semana em que caísse o 15.° dia do mês. 0 ano
em que a festa começava no sábado semanal
teria dois porque os sábados do primeiro e do
oitavo dia seriam iguais aos sábados sema­
nais regulares. Em outros anos, o primeiro e
0 oitavo dias seriam diferentes, e a festa teria
um sábado semanal além desses sábados es­
peciais, totalizando três (w. 34,36,39). Com o
acréscimo de sábados especiais, alguns meses
judaicos tinham 6 ou 7 sábados.
23.40a Esse era o primeiro sábado dos 8 dias e
a ocasião em que todo Israel deveria passar o
dia fazendo tendas para morar nelas (v. 39,40).
Era trabalho, mas muito necessário e permiti­
do pela lei. O mandamento de não trabalhar
no sábado se aplicava somente ao trabalho
servil ou ao trabalho desnecessário (Mt 12.5;
Jo 7.23). Por causa da fabricação das tendas,
a festa propriamente dita não começava antes
do segundo dia dos 8. Logo, na prática, havia
apenas seis dias entre esse sábado de trabalho
e o sábado do oitavo dia (w. 36-39; Nm 29.35;
Ne 8.18).
23.40b 4 espécies de materiais para as tendas
(v. 40):
1 Ramos de árvores formosas (heb. hadar, mag­
nificência; beleza; formosura; glória; majesta­
de). Que espécie de árvores não se menciona,
mas a tradição afirma que era cidra. Para al­
guns, isso se refere ao fruto das árvores, não
aos ramos. A Septuaginta traduz: "frutos ma­
duros das árvores"; a versão Peshitta traz: "os
frutos de árvores formosas, cidra"; a Berkeley:
"o produto de árvores formosas". Isso pode,
portanto, referir-se aos frutos das árvores para
comerem, uma vez que não tinham tempo para
cozinhar nesse dia; ou talvez se refira tanto aos
ramos quanto aos frutos.
2 Ramos de palmeiras.
3 Árvores frondosas - talvez o mirto.
4 chorões do ribeiro.
23.41a Os 7 dias começavam talvez com o se­
gundo e incluíam o oitavo dia, depois que as
tendas estivessem prontas. De acordo com os
w. 41-42, as pessoas deveríam morar nas ten­
das 7 dias, e estas não ficavam prontas até o
fim do primeiro dia do período de 7 dias.
23.42a Veja Isaías 1.8, nota.
23.42b Parece que isso era uma lei apenas
para os israelitas, mas no Milênio será amplia­
da para todas as nações (Zc 14.16-21).
23.43a Isso era para ensinar as novas gerações
de Israel que a nação morou em tendas quando
saiu do Egito. Era para comemorar essa experi­
ência de Israel (v. 43).
24.2a 3 mandamentos - luz perpétua:
1 Ordene a Israel que traga azeite de oliva puro,
batido, para manter as luzes acesas continua­
mente (v. 2). Veja Êxodo 27.20.
2 Arão (o sumo sacerdote) terá supervisão das
lâmpadas para verificar que se mantenham
acesas continuamente (v. 3).
3 isto será estatuto perpétuo em todas as suas
gerações.
24.5a Veja 8 mandamentos - pão para a
mesa do Senhor, p. 243.
24.5b Uma dizima equivale a aproximadamen­
te 1,9 litros, portanto, cada pão era feito com
3,80 litros de farinha, cerca de 4 kg. Os pães
sem fermento feitos com 3,80 litros seriam
aproximadamente do mesmo tamanho dos
feitos com fermento e 1,90 I de farinha. Veja
23.17.
24.6a Heb. maarakah. arranjo; pilha (w. 6,7).
24.7a De acordo com o v. 6, havia duas fileiras
com seis pães numa coluna (veja v. 6) o que
significa que havia dois incensários em vez de
227 LEVÍTICO 25

•*‘Em cada dia de sábado, isto se porá em ordem peran­
te o Senhor ‘'continuamente, pelos filhos de Israel, por
concerto perpétuo.
•9 E será de Arão e de seus filhos, os quais o comerão
no lugar santo, porque uma coisa santíssima é para
eles, das ofertas queimadas ao Senhor, por estatuto
perpétuo.
16. A primeira prisão em Israel: morte por blasfêmia
(Êx 20.7)
•10 E apareceu um filho de uma mulher israelita, o “qual
era filho de um egípcio, no meio dos filhos de Israel; e
o filho da israelita e um homem israelita ‘porfiaram no
arraial.
•11 Então, o filho da mulher israelita blasfemou o nome
do Senhor e o amaldiçoou, pelo que o trouxeram a Moi­
sés; e o nome de sua mãe era Selomite, filha de Dibri, da
tribo de Dã.
•’2 E o levaram à “prisão, até que se lhes fizesse declara­
ção pela boca do Senhor.
■ ’3 E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
•14“Tira o que tem blasfemado para fora do arraial; e
todos os que o ouviram porão as suas mãos sobre a sua
cabeça; então, toda a congregação o apedrejará.
•’5 E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Qualquer
que amaldiçoar o seu Deus levará sobre si o seu pe­
cado.
•16E aquele que blasfemar o nome do Senhor certamen­
te morrerá; toda a congregação certamente o apedrejará;
assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome
do Senhor, será morto.
17. A essência da lei (Êx 21.23-27; Lv 20.6-21; 2 Co 6.7)
•17E quem matar a alguém certamente “morrerá.
•ls Mas quem matar um animal o restituirá: vida por
vida.
•” Quando também alguém desfigurar o seu próximo,
como ele fez, assim lhe será feito:
•20 quebradura por quebradura, olho por olho, dente por
dente; como ele tiver desfigurado a algum homem, assim
se lhe fará.
•21 Quem, pois, matar um animal restituí-lo-á; mas quem
matar um homem será morto.
•22Uma mesma lei tereis: assim será o estrangeiro como
o natural; pois eu sou o Senhor, vosso Deus.
18. O blasfemador executado (Lv 24.10-16)
•23 E disse Moisés aos filhos de Israel que levassem o que
tinha blasfemado para fora do arraial “e o apedrejassem
com pedras; e fizeram os filhos de Israel como o Senhor
ordenara a Moisés.
VIII. Leis referentes à propriedade e aos servos
(Lv 26.1-27.46)
1. O Ano Sabático
(1) Todo sétimo ano era para o descanso da terra
■ FALOU mais o Senhor a Moisés no monte Si­
nai, dizendo:
92 “Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando tiverdes
entrado na terra, que eu vos dou, então, a terra guardará
um sábado ao Senhor.
•3 Seis anos semearás a tua terra, e seis anos podarás a tua
vinha, e colherás a sua novidade.
•4 Porém, ao sétimo ano, haverá sábado de descanso para
a terra, um sábado ao Senhor; não semearás o teu cam­
po, nem podarás a tua vinha.
(2) Todas as colheitas do Ano Sabático eram para
todo o povo sem lucro para o proprietário
•5 O que nascer de si mesmo da tua sega não segarás e
as uvas da tua “vide não tratada não vindimarás; ano de
descanso será para a terra.
•6 Mas a novidade do sábado da terra vos será por ali­
mento, a ti, e ao teu servo, e à tua serva, e ao teu jornalei-
ro, e ao estrangeiro que peregrina contigo;
•7e ao teu gado, e aos teus animais que estão na tua terra,
toda a sua novidade será por mantimento.
2. O Ano do Jubileu
(1) Todo qüinquagésimo ano era sábado de descanso e
de libertação completa dos servos e das posses familiares
— um novo começo para todos os hebreus
(Lv 23.10,13-17,23-28,31; Dt 13.1-4)
•8 Também “contarás sete ‘'semanas de anos, sete vezes
sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de
anos te serão quarenta e nove anos.
•9 Então, no mês sétimo, aos dez do mês, farás passar a
trombeta do jubileu; no Dia da Expiação, fareis passar a
trombeta por toda a vossa terra.

doze para queimar o incenso no topo de cada
coluna (v. 7).
24.8a Os pães da mesa do Senhor tinham de ser
trocados todo sábado e os removidos tinham de
ser comidos pelos sacerdotes no lugar santo.
Esses pães eram a mais santa das ofertas feitas
no fogo (w. 8,9).
24.8b Não apenas as luzes das lâmpadas ti­
nham de brilhar continuamente, mas também
os pães da mesa do Senhor tinham de estar
continuamente diante do Senhor (w. 2,3,4,8,
9).
24.10a Quantos desses casamentos mistos
havia não se sabe, mas menciona-se uma mul­
tidão mista em êxodo 12.38; Números 11.4
saindo do Egito com Israel. 0 próprio Moisés
tinha se casado com uma midianita (Êx 3; Nm
12). Depois dos cativeiros, as multidões mistas
foram separadas de Israel (Ne 13.3).
24.10b 2 lutas entre dois homens:
1 os dois israelitas no Egito (êx 2.11-13)
2 Os dois israelitas no deserto (v. 10)
24.12a A primeira prisão em Israel menciona­
da (v. 12)
24.14a 5 mandamentos - pecado de blasfê­
mia:
1 Levem o blasfemo para fora do acampamen­
to (v. 14).
2 Que todos os que o ouviram imponham as
mãos sobre a cabeça dele, e que todo o Israel o
apedreje (w. 14,16,23).
3 Fale a Israel dizendo que qualquer um que
amaldiçoar a Deus carregará (será responsável
por) o seu pecado.
4 Aquele que blasfemar o nome do Senhor será
punido com a morte (w. 15,16).
5 Tanto o israelita quanto o gentio que profe­
rir blasfêmia será condenado à morte (v. 16).
24.17a 4 mandamentos - vários crimes:
1 0 homicida deverá ser morto (w. 17,21).
2 0 homem que matar o animal de outro homem
o indenizará, animal por animal (w. 18,21).
3 o homem que provocar um defeito em seu
próximo deverá sofrer o mesmo defeito, que­
bradura por quebradura, olho por olho, dente
por dente (w. 19,20).
4 Haverá uma lei tanto para os israelitas quanto
para os gentios na terra de vocês (v. 22).
24.23a Primeira pena para a violação da lei
contra a blasfêmia (v. 23; êx 20.7, refs.).
25.2a Veja 5 mandamentos - o ano sabático,
p. 243.
25.5a A vinha não podada era chamada de vi­
nha naziréia, porque era comparada com os ca­
chos não tosados dos nazireus (Nm 6.5).
25.8a veja 12 mandamentos - ano do Jubi­
leu, p. 243.
25.8b Nos 49 anos, havia 7 anos sabáticos (w.
3,4), em seguida, outro (jubileu), o que consistia
em 8 desses anos de descanso a cada cinqüen-
ta anos. O sétimo ano sabático sendo o 49°ano
do período, e o oitavo, ou jubileu, sendo o qüin­
quagésimo constituíam um sábado de 24 me­
ses para a terra permanecer sem cultivo e as
pessoas desfrutarem descanso dos trabalhos
na lavoura (w. 8-13).
LEVITICO 25 228

•10 E "santificáreis o ano qüinquagésimo e ^apregoareis bitareis seguros.

liberdade na terra a todos os seus moradores; Ano de 20 E se disserdes: "Que comeremos no ano sétimo, visto que

Jubileu vos será, e tornareis, cada um à sua possessão, e não havemos de semear nem colher a nossa novidade?
tornareis, cada um à sua família. 21 Então, eu mandarei a minha bênção sobre vós no sexto

ano, para que dê fruto por três anos.

(2) Não se podia semear, nem colher, ou podar a videira
ou árvores, seriam dois anos de descanso total
•11 O ano qüinquagésimo vos será "jubileu; não semea­
reis, nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem
nele vindimareis as uvas das vides não tratadas.
•!2 Porque jubileu é, "santo será para vós; a novidade do
campo comereis.
•13 Neste Ano de Jubileu, tornareis cada um à sua pos­
sessão.
(3) Todos os negócios seriam baseados no número de
anos do lucro entre os anos do Jubileu
•14E, quando venderdes alguma coisa ao vosso próximo
ou a comprardes da mão do vosso próximo, ninguém "o-
prima a seu irmão.
•’5 "Conforme o número dos anos desde o jubileu, com­
prarás ao teu próximo; e, conforme o número dos anos
das novidades, ele venderá a ti.
•16 Conforme a multidão dos anos, aumentarás o seu
preço; e, conforme a diminuição dos anos, abaixarás o
seu preço; porque, conforme o número das novidades, é
que ele te vende.
•17Ninguém, pois, oprima ao seu próximo; mas terás te­
mor do teu Deus; porque eu sou o Senhor, vosso Deus.
(4) Provisão para o Ano Sabático
*#18 E "fazei os meus estatutos, e guardai os meus juízos,
e fazei-os; ^assim, habitareis seguros na terra.
19 E a terra dará o seu fruto, e comereis a fartar e nela ha­
22 E, no oitavo ano, semeareis e comereis da colheita ve­
lha até ao ano nono; até que venha a sua novidade, co­
mereis a velha.
(S) A terra não pode ser vendida para sempre
•23 Também a terra "não se 4venderá em perpetuidade,
"porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e pe­
regrinos comigo.
•24 Portanto, em toda a terra da vossa possessão dareis
resgate à terra.
(6) Toda propriedade rural seria
resgatável no Ano do Jubileu
#25 “Quando teu irmão empobrecer e vender alguma por­
ção da sua possessão, então, virá o seu resgatador, seu
parente, e resgatará o que vendeu seu irmão.
•2é E, se alguém não tiver resgatador, porém a sua mão
alcançar e achar o que basta para o seu resgate,
•27 então, contará os anos desde a sua venda, e o que fi­
car restituirá ao homem a quem o vendeu, e tornará à sqa
possessão.
•28 Mas, se a sua mão não alcançar o que basta para
restituir-lha, então, a que for vendida ficará na mão do
comprador até “ao Ano do Jubileu; porém, no Ano do
Jubileu, sairá, e ele tornará à sua possessão.
(7) Uma propriedade em cidade murada só
poderia ser resgatada dentro de um ano
•29 E, quando alguém vender uma casa de moradia em

25.10a santiflquem (separem) o qüinquagé-
símo ano para proclamar liberdade para todo
o povo e para começar os negócios todos
novamente como no início. Nesse ano, todas
as dívidas eram canceladas, todos os servos,
libertados e todas as obrigações financeiras
dos homens eram anuladas. As dívidas eram
esquecidas e as terras eram devolvidas aos
proprietários originais (w. 8-13). O novo come­
ço nos negócios no final do jubileu baseava-se
em outro ano de liberdade cinquenta anos no
futuro (w. 14-17).
25.10b Proclamareis liberdade na terra a todos
os seus moradores é a famosa citação escri­
ta no sino da liberdade dos EUA, na Filadélfia,
Pensilvãnia.
25.11a Heb. yobel, toque da corneta; o sinal
para as trombetas de prata; o festival apresen­
tado pelo toque das trombetas por todo o Israel
(W. 8-17).
25.12a Heb. qotiesh, coisa ou lugar sagrado:
algo consagrado ou dedicado; santificado. 0
ano do jubileu tinha de ser sagrado para todos
porque era o ano de libertação, em que todas
as heranças familiares que tinham sido aliena­
das eram restituídas, e todos ganhavam um
novo começo nos negócios, livres de dívidas
(w. 11-13).
25.14a Literalmente, levar vantagem uns sobre
os outros.
25.15a Os preços em todas as transações co­
merciais, relativos a terras ou escravos, tinham,
de ser baseados no número de anos anteriores
ao jubileu (w. 15,16).
25.18a Mandamento triplo: observem meus
estatutos, guardem meus juízos e cumpram-
nos (v. 18).
25.18b 5a profecia de I evítico (75 18-77 cum­
prida). Próxima, 26.3. É uma promessa proféti­
ca da bênção de Deus para Israel na terra.
25.20a Pergunta 3. Última questão de Levitico.
Prevendo o questionamento de Israel a respei­
to do programa de deixar a terra descansar a
cada 7 anos, Deus garantiu-lhes que iria fazê-
los prosperar tanto no sexto ano que todas as
necessidades seriam supridas no período de
descanso, as safras seriam suficientemente
abundantes para abastecer o povo por três
anos (w. 20-22).
25.23a 9 mandamentos - resgate da terra-
1 A terra não deverá ser vendida permanente­
mente (v. 23).
2 G resgate da terra era garantido em qualquer
tempo ao proprietário de direito ou ao seu pa­
rente próximo (w. 24-27).
3 Se o homem que tivesse vendido sua proprie­
dade não fosse capaz de resgatá-la, e um de
seus parentes próximos não puder ou não qui­
ser resgatá-la, a terra permanecerá em proprie­
dade do comprador até o ano do jubileu, quando
voltará ao homem que a vendeu (v. 28).
4 Se um homem vender uma casa numa cidade
murada, terá um ano para resgatá-la (v. 29).
5 Se não conseguir resgatá-la dentro de um
ano, a propriedade ficará de posse permanente
do comprador. Não será devolvida ao vendedor
no ano do jubileu (v. 30).
6 As casas em aldeias sem muros serão como
propriedade rural: resgatáveis em qualquer oca­
sião nos cinqüenta anos antes do jubileu. Se não
forem resgatadas, retomarão ao dono original
no ano do jubileu (v. 31).
7 As cidades e as casas dos levitas, quer em
cidades muradas, quer em aldeias sem muros,
quer na zona rural, poderão ser resgatadas em
qualquer ocasião (v. 32).
8 Se não forem resgatadas antes do ano do
jubileu, serão devolvidas às propriedades dos
levitas (v. 33).
9 Os campos dos levitas não deverão ser ven­
didos em tempo algum, pois são propriedade
eterna (v. 34).
25.23b Todas as terras podiam ser hipoteca­
das ou arrendadas temporariamente, sujeitas a
resgate. Se não pudessem ser resgatadas por
causa de pobreza durante os cinqüenta anos,
seriam automaticamente resgatadas e devolvi­
das aos proprietários originais no ano do jubi­
leu (w. 8-17,23,24).
25.23c Aqui Deus se apresentou como o pro­
prietário de direito e eterno da terra. É dele
porque Ele a criou (v. 23).
25.25a A terra de um homem pobre podia
ser resgatada por ele ou por um parente em
qualquer tempo no período intermediário aos
anos de jubileu (w. 25,26). O preço de resgate
era determinado pelo número de anos restan­
tes a partir da data do resgate até o próximo
jubileu, ocasião em que todas as propriedades
como essa retornavam aos proprietários ori­
ginais (w. 8-10).
25.28a Isso dava ao pobre outra chance, uma
oportunidade de reaver sua propriedade - algo
que ele talvez jamais conseguisse de outra for­
ma (v. 28).
229 LEVÍTICO 25

cidade ‘murada, então, a pode resgatar até que se cumpra
o ano da sua venda; durante um ano inteiro, será lícito o
seu resgate.
•30 Mas, se, passando-se-lhe um ano ‘inteiro, ainda não
for resgatada, então, a casa que estiver na cidade que tem
muro, em perpetuidade, ficará ao que a comprou, pelas
suas gerações; não sairá no jubileu.
(8) Todas as propriedades de cidades sem muralhas
seriam resgatadas no Ano do Jubileu
•31 Mas as casas das aldeias que não têm muro em roda
serão estimadas como o campo da terra; para elas haverá
resgate, e sairão no jubileu.
(9) Todas as cidades dos levitas podiam
ser resgatadas em qualquer época
•32Mas, no tocante às cidades dos levitas, às casas das
cidades da sua possessão, direito perpétuo de resgate te­
rão os levitas.
•33 E, havendo feito resgate um dos levitas, então, a casa
comprada e a cidade da sua possessão sairão no jubileu;
porque as casas das cidades dos levitas são a sua posses­
são no meio dos filhos de Israel.
(10) Nenhuma propriedade rural dos
levitas podia ser vendida
•34 Mas o campo do arrabalde das suas cidades não se
venderá, porque lhes é possessão perpétua.
(11) Todos os irmãos pobres seriam sustentados
e ajudados pelo próspero (Dt 11.7-15)
#35 E, ‘quando teu irmão empobrecer, e as suas forças
decaírem, então, 6sustentá-lo-ás como estrangeiro e pe­
regrino, para que 'viva contigo.
•36 Não tomarás dele usura nem ganho; mas do teu Deus
terás temor, para que teu irmão viva contigo.
•37Não lhe ‘darás teu dinheiro com usura, nem darás o
teu manjar por interesse.
•38 Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos “tirei da terra do
Egito, para vos dar a terra de Canaã, para ser vósso Deus.
(12) O servo hebreu seria liberado no Ano do Jubileu
•39 Quando também teu irmão empobrecer, estando ele
contigo, e se vender a ti, não o “farás servir serviço de
escravo.
•w Como jomaleiro, como peregrino estará contigo; até
ao Ano do Jubileu te servirá.
•41 Então, sairá do teu serviço, ele e seus filhos com
ele, e tornará à sua família e à possessão de seus pais
tornará.
•42 Porque são meus servos, que “tirei da terra do Egito;
não serão vendidos como se vendem os escravos.
•43 Não te assenhorearás dele com ‘rigor, mas do teu
Deus terás temor.
(13) Apenas os servos pagãos seriam escravos perpétuos
•44 E, quanto a teu escravo ou a tua escrava que tiveres,
serão das gentes que estão ao redor de vós; deles ‘com­
prareis escravos e escravas.
•45 Também os comprareis dos filhos dos forasteiros que
peregrinam entre vós, deles e das suas gerações que esti­
verem convosco, que tiverem gerado na vossa terra; e vos
serão por possessão.
•46E possuí-los-eis por herança para vossos filhos depois
de vós, para herdarem a possessão; perpetuamente os fa­
reis servir, mas sobre vossos irmãos, os filhos de Israel,
cada um sobre o seu irmão, não vos assenhoreareis dele
com rigor.
(14) Todos os hebreuspobres poderíam ser resgatados
do estrangeiro em qualquer época, mas se não fossem
resgatados, eles ficariam livres no Ano do Jubileu.
•47E, quando a mão do estrangeiro e peregrino que está
contigo alcançar riqueza, e teu irmão, que está com ele,
empobrecer e se vender ao estrangeiro ou peregrino que
está contigo, ou à raça da linhagem do estrangeiro,
•4S depois que se houver vendido, haverá resgate para ele;
um de seus irmãos o ‘resgatará:
•49 ou seu tio ou o filho de seu tio ‘o resgatará; ou um dos
seus parentes, da sua família, o resgatará; ou, se a sua mão
alcançar riqueza, se resgatará a si mesmo.
•50 E contará com aquele que o comprou, desde o ano
que se vendeu a ele até ao Ano do Jubileu; e o dinheiro da
sua venda será conforme o número dos anos, conforme
os dias de um jomaleiro estará com ele.

25.29a observe a diferença nas leis referentes
às casas em cidades muradas e às de aldeias
sem muros (w. 29,30 Confira com v. 31).
25.30a Os habitantes da cidade podiam ter um
ano inteiro para resgatar a propriedade dentro
dos muros da cidade, mas se deixassem de
fazer isso, a propriedade passaria para posse
permanente do comprador, sem ser afetado
pelo ano do jubileu (v. 30).
25.35a Nos w. 1-34, temos leis de proprie­
dade que regulamentam o que podia e o que
não podia ser resgatado ou liberado no ano
do jubileu. Nos w. 35-55, temos as leis que
regiam os empregados contratados e os es­
cravos durante os 49 anos intermediários aos
anos de jubileu.
25.35b 4 mandamentos - aiuda ao irmão pobre:
1 Se um irmão empobrecer, sustente-o (v. 35).
2 Você deverá ajudá-lo quer seja hebreu, quer
estrangeiro, quer hóspede entre vocês.
3 Não cobre juros nem acréscimo das safras
do irmão pobre como pagamento pela ajuda
que lhe dá.
4 Tema o seu Deus para que seu irmão viva com
você (w. 36,38).
25.35c Duas vezes Deus dá o motivo para aju­
dar o irmão pobre: para que ele pudesse viver
entre os israelitas em vez de ser mandado para
alguma outra terra (w. 35,36).
25.37a vocês não devem lucrar nem enrique­
cer à custa do pobre, sobre o qual podem levar
vantagem para aumentar sua própria riqueza
(w. 37,38).
25.38a Ser trazido para fora da terra do Egito
é mencionado quatro vezes nos cap. 25 e 26,
como se segue: 25.38,42,55; 26.13.
25.39a 5 mandamentos - servo hebreu:
1 Se seu irmão empobrecer e for vendido a
você, não o constranja a trabalhar como escra­
vo (v. 39).
2 Você o tratará como um empregado contra­
tado e hóspede seu (v. 40).
3 Ele o servirá até o ano do jubileu, depois
poderá partir com os filhos e voltar para sua
própria família e à propriedade de seus pais
(w. 40,41).
4 Seus irmãos não poderão ser vendidos como
escravos (w. 42,43).
5 Você não imporá regras rigorosas sobre seu
irmão para oprimi-lo e escravizá-lo, mas deverá
temer a Deus (v. 43).
25.42a Veja v. 38.
25.43a Heb. perek, partir; esmagar; oprimir; es­
cravizar (w. 43,46,53). Confira com Êxodo 1.13.
25.44a 4 mandamentos - escravos:
1 Seus escravos deverão ser das nações pagãs,
não dos seus irmãos (v. 44).
2 Dos filhos dos estrangeiros que peregrinam
entre vocês, vocês poderão comprar escravos
(v. 45).
3 Os da família deles que tiverem sido gera­
dos na terra de vocês serão propriedade de
vocês (v. 45).
4 Vocês poderão tomá-los como herança per­
manente para seus filhos, mas em relação a
seus irmãos de Israel, vocês não imporão re­
gras rigorosas uns sobre os outros (v. 46).
25.48a Veja 7 mandamentos - resgate de
escravo hebreu, p. 243.
25.49a Temos aqui a lei do GOEL. o parente
(homem) resgatador (w. 25,48,49), que é ilus­
trado de maneira tão bela no livro de Rute.
LEVITICO 26 230

•51 Se ainda muitos anos faltarem, proporcionalmente a
eles restituirá, do dinheiro pelo qual foi vendido, o seu
resgate.
•52 E, se ainda restarem poucos anos até ao Ano do Ju­
bileu, então, fará contas com ele; segundo os seus anos,
restítuirá o seu resgate.
•53 Como jornaleiro, ‘de ano em ano, estará com ele;
não se assenhoreará sobre ele com Vigor diante dos teus
olhos.
•54E, se desta “sorte se não resgatar, sairá no Ano do Ju­
bileu, ele e seus filhos com ele.
55 Porque os filhos de Israel me são servos; meus servos
são eles, que ‘tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor,
(4) Vinte e quatro condições para bênçãos (Dt 28.1-14; 30.1)
a4‘então, Vu vos darei as vossas chuvas a seu tempo; e
a terra dará a sua novidade, e a árvore do campo dará o
seu fruto.
A5 E a ‘debulha se vos Vhegará à vindima, e a vindima se
chegará à sementeira; e comereis o vosso pão a fartar e
habitareis seguros na vossa terra.
A 6 Também darei paz na terra; e dormireis seguros, e não
haverá quem vos espante; e farei cessar os animais noci­
vos da terra, e pela vossa terra não passará espada.
A 7 E perseguireis os vossos inimigos, e cairão à espada
diante de vós.
A 8 Cinco de vós perseguirão um cento, e cem de vós per­

vosso Deus. seguirão dez mil; e os vossos inimigos cairão à espada

diante de vós.
IX. A décima primeira aliança ou Aliança Palestina a 9 E para vós olharei, e vos farei frutificar, e vos multipli­
(veja Dt 11.13; 27.1-30.20) carei, e confirmarei o meu concerto convosco.
... 1. Condições para bênçãos na terra a 10 E comereis o depósito velho, depois de envelhecido;
(1) Não poderia haver idolatria e tirareis fora o velho, por causa do novo.
• NÃO ‘fareis para vós ídolos, nem vos levanta­ A 11 E porei o meu tabernáculo no meio de vós, e a minha
reis imagem de escultura nem estátua, nem poreis alma de vós não se enfadará.
figura de pedra na vossa terra, para inclinar-vos a ela; a 1 2 E andarei no meio de vós e eu vos serei por Deus, e

porque eu sou o Senhor, vosso Deus. vós me sereis por povo.

(2) Guardar os sábados (Êx 20.8-11; 21.13-18; Lv 23)
•2 Guardareis os meus sábados e reverenciareis o meu
santuário. Eu sou o Senhor.
(3) Guardar os mandamentos (Êx 20.1-17; Dt 3.6-21)
**3‘Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os
meus mandamentos, e os Afizerdes,
13 ‘Eu sou o Senhor, vosso Deus, que Nos ‘tirei da terra
dos egípcios, para que não fôsseis seus escravos; e que­
brei os timões do vosso jugo e vos fiz andar direitos.
3. Cinco pecados que seriam castigados
14‘Mas,
se me não ouvirdes, e não fizerdes todos estes
mandamentos,
15 e se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se enfa-

25.53a A lei limitava o serviço do hebreu a seis
anos, a menos que ele oferecesse serviço vo­
luntário depois desse período (êx 21.1-6).
25.53b veia v. 43.
25.54a A palavra anos (normalmente grifada,
para indicar que não está no texto original heb.,
mas foi inserida pelos tradutores) é, de certa
forma, enganosa. Para melhor compreensão e
0 verdadeiro significado, a expressão nesses
anos poderia ter sido assim traduzida oor um
desses meios Os meios de resgatar servos he-
breus são mencionados claramente a seguir:
1 O servo hebreu era limitado por lei a servir
um senhor como empregado contratado du­
rante seis anos, depois dos quais tinha de ser
libertado, a menos que desse trabalho volun­
tário além desse tempo (êx 21.1-6). O serviço
até o ano do jubileu do v. 40 Implica, portanto,
que eram os últimos seis anos antes do jubileu;
Se não, pode entender-se que qualquer hebreu
vendendo-se por um período maior faria isso
por sua livre escolha da mesma maneira que
alguém se transformaria em escravo pela vida
toda de acordo com Êxodo 21.1-6.
2 se um hebreu se vendesse como escravo,
por dívida, a um gentio rico habitante de Israel,
poderia ser resgatado em qualquer ocasião por
algum parente próximo ou por si mesmo, quan­
do fosse capaz (w. 47-49).
3 O preço do resgate tinha de ser calculado
pelo número de anos que o hebreu já havia
servido e o número de anos que ainda tinha
de servir e de acordo com o salário pago anual­
mente a um trabalhador (w. 48-53).
4 Se o escravo que se vendeu por mais de seis
anos por causa de dívida não fosse resgatado
por nenhum dos meios anteriormente mencio­
nados, deveria continuar até o ano do jubileu e
então ser livre de obrigações posteriores à sua
dívida (w. 54,55).
25.55a Veja v. 38.
26.1a 6 mandamentos - idolatria e reverência:
1 Não façam nenhum ídolo (heb. elil. nada, nu-
lidade: deuses de argila ou de terracota, v. 1;
19.4. Veja 1 Coríntios 8.4).
2 Não façam nenhuma imagem de escultura
(heb. pesei, ídolo de madeira ou de pedra).
3 Não façam nenhum altar de imagem (heb.
matstsebah, pilar sagrado).
4 Não façam nenhuma imagem de pedra para
se curvarem diante dela (heb. maskith, pedra
esculpida ou pintada).
5 Guardem meus sábados (v. 2).
6 Reverenciem meu santuário.
26.3a Sexta e última profecia de Levítico. (w.
3-45; w. 3-39 cumprida; w. 40-45 ainda a ser
cumprida na segunda vinda de Cristo e no Mi­
lênio, isaías 11.10-16; 66.20; Jeremias 30.3-9;
31.8,9; Ezequiel 37; os 3.4,5; Mt 24.31). Pode ser
considerada uma profecia condicional - basea­
da em condições a serem cumpridas. É trínlice:
1 Se vocês andarem em meus estatutos e euar-
darem meus mandamentos e os praticarem
então eu os abençoarei (w. 3-13).
2 Mas se vocês não me escutarem e não cum­
prirem todos esses mandamentos, e §g despre­
zarem meus estatutos, ou se a alma de vocês
abominar meus juízos, de maneira que vocês
não cumoram todos os meus mandamentos,
mas violem minha aliança: então eu os amal­
diçoarei (w. 14-39).
3 Sfi eles confessarem a iniqüidade deles e a
iniquidade dos pais deles, com sua transgres­
são... e que andaram contrários a mim; e que
eu também andei contrário a eles, e os trouxe
para a terra dos inimigos deles; se, então, o
coração incircunciso deles se humilhar e eles
aceitarem o castigo de sua iniqüidade, então
cumprirei o contrato feito com Abraão, Isaque
e Jacó (w. 40-46).
26.3b Mandamento triplo (v. 3):
1 Andem em meus estatutos.
2 Guardem meus mandamentos.
3 Cumpram-nos.
26.4a Então - quando Israel fez o que se exigia
na nota acima.
26.4b veja 24 bênçãos condicionais de Isra­
el, p. 244.
26.5a A debulha começava assim que os grãos
eram colhidos, continuava de por volta da me­
tade de maio até meados de junho, nas planícies
do sul. A estação era mais tarde nos países mon­
tanhosos do norte. A safra era tão abundante que
a debulha continuava até que a vindima come­
çasse, por volta do final de julho, e mantinha os
trabalhadores ocupados até as primeiras chuvas
no final de setembro, quando preparavam o solo
para a próxima semeadura. Essa é a idéia do v. 5:
a debulha continuar até a vindima, e a colheita
das uvas [vindima] continuar até a próxima época
de plantação.
26.5b 4 contrastes - bênçãos e maldições:
1 Confira w. 4,5 com w. 18-20
2 Confira v. 6 com w. 21,22
3 Confira w. 7-10 com w. 23-26
4 Confira w. 11-13 com w. 27-39
26.13a Veja Os 30 "Eu sou" de Deus, p. 162.
26.13b veja 25.38.
26.13c 3 atos de Deus nara Israel (v. 13)-
1 Tirou o povo do Egito.
2 Livrou-os da escravidão.
3 Fê-los andar eretos.
26.14a 5 pecados de que Israel foi advertido
(w. 14.15):
231 LEVITICO 26

dar dos meus juízos, não cumprindo todos os meus man­ Quando eu vos “quebrantar o sustento do pão, então, dez
26

damentos, para invalidar o meu concerto,
4. Cinco graus de castigo: cinquenta e quatro maldições
(1) Castigo: oito maldições
16 então, “eu também vos farei isto: porei sobre vós ter­
ror, a ''tísica e a 'febre ardente, que consumam os olhos e
atormentem a alma; e “'semeareis debalde a vossa semen­
te, e os vossos inimigos a comerão.
17 E porei a minha face contra vós, e “sereis feridos diante
de vossos inimigos; e os que vos aborrecerem de vós se
'assenhorearão, e fugireis, sem ninguém vos perseguir.
(2) Castigo: sete maldições
18 E, se ainda com estas coisas não me ouvirdes, então, eu
prosseguirei em castigar-vos “sete vezes mais por causa
dos vossos pecados.
15 Porque quebrantarei a “soberba da vossa força; e fa­
rei que os vossos ''céus sejam como ferro e a vossa terra,
como cobre.
20 E debalde se gastará a vossa força; a vossa terra não dará a33 E “vos espalharei entre as nações e desembainharei a es­
mulheres cozerão o vosso pão num forno e tomar-vos-ão o
vosso pão ''por peso; e comereis, mas não vos fartareis.
(5) Castigo: vinte e sete maldições
E, se com isto me não ouvirdes, mas ainda andardes
27
contrariamente comigo,
28 também eu convosco andarei contrariamente em fu­
ror; e vos castigarei “sete vezes mais por causa dos vossos
pecados.
29 Porque “comereis a carne de vossos filhos e a carne de
vossas filhas comereis.
30 E “destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas ima­
gens do sol, e lançarei o vosso cadáver sobre o cadáver
dos vossos deuses; a minha alma se enfadará de vós.
31 E “porei as vossas cidades por deserto, be assolarei os
vossos santuários, e não cheirarei o vosso cheiro suave.
32 E “assolarei a terra, e se ''espantarão disso os vossos ini­
migos que nela morarem.

sua novidade, e as árvores da terra não darão o seu fruto.
(3) Castigo: seis maldições
21E, se andardes contrariamente para comigo e não me
quiserdes ouvir, trazer-vos-ei praga “sete vezes mais,
conforme os vossos pecados.
22 Porque enviarei entre vós as “feras do campo, as quais
vos desfilharão, e desfarão o vosso gado, e vos apouca-
rão; e os vossos caminhos serão desertos.
(4) Castigo: seis maldições
23 Se ainda com estas coisas não fordes restaurados por
mim, mas ainda andardes contrariamente comigo,
24 eu também convosco andarei contrariamente e eu,
mesmo eu, vos “ferirei sete vezes mais por causa dos vos­
sos pecados.
25 Porque trarei sobre vós a espada, que executará a vin­
gança do concerto; e ajuntados estareis nas vossas cida­
pada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas
cidades serão desertas.
34 Então, a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da
sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos;
então, a terra descansará e folgará nos seus sábados.
35 Todos os dias da assolação descansará, “porque não
descansou nos vossos sábados, quando habitáveis nela.
36E, quanto aos que de vós ficarem, eu “meterei tal pavor
no seu coração, nas terras dos seus inimigos, que o sonido
duma folha movida os perseguirá; e fugirão como quem
foge da espada; e cairão sem ninguém os perseguir.
37 E cairão uns sobre os outros como diante da espada,
sem ninguém os perseguir; e não podereis parar diante
dos vossos inimigos.
38 E perecereis entre as gentes, e a terra dos vossos inimi­
gos vos consumirá.
39 E aqueles que entre vós ficarem se derreterão pela sua

des; então, enviarei a peste entre vós, e sereis entregues iniqüidade nas terras dos vossos inimigos e pela iniqüi-
na mão do inimigo. dade de seus pais com eles se derreterão.

1 Não me derem ouvidos.
2 Não cumprirem todos os meus mandamentos.
3 Rejeitarem os meus estatutos.
4 Se cansarem dos meus juízos.
5 Invalidarem minha aliança.
26.16a Veja 50 maldições condicionais, p.
243.
26.16b Heb. shachepheth, emagrecimento; tísica
(tuberculose); definhar (v. 16; Ot 28.22). a tuber­
culose era comum no Egito e na Ásia Menor.
26.16c Heb. qaddachath, inflamação; febre; ma­
lária. Na Síria e países vizinhos, eram comuns fe­
bres de diferentes tipos. As doenças menciona­
das aqui deveriam causar cegueira e tormento
da alma (v. 16). A Septuaginta traduz; "Sama e
gangrena para comer vossos olhos; e tubercu­
lose definhante".
26.i6d isso se cumpriu literalmente uma série
de vezes (Jz 6.4; 1 Sm 12.19).
26.17a veja As pragas e as guerras de Israel,
p. 997.
26.17b veja vitórias, guerras chris e derrotas
de Israel, p. 1004.
26.18a Essas 7 vezes significam apenas juízos
mais duros além dos 8 juízos dos w. 16,17. veja
o significado de 7 vezes em O tempo dos gen­
tios, p. 1410.
26.19a Israel era uma nação orgulhosa. Aqui
Deus avisa que os humilharia até o pó (v. 19).
26.19b isso se refere à maldição sobre o solo,
a fim de que não produzisse para os israelitas
como quando era abençoado por Deus (w. 19,
20).
26.21a Essas 7 vezes também significam gra­
vidade do castigo, não 7 vezes 360 anos, nem
2.520 anos, como às vezes se pensa. A idéia
é de castigo 7 vezes mais duro do que nas
vezes anteriores. A expressão se compara
com a que os pais avisam os filhos que, da
próxima vez que desobedecerem, a punição
será duas vezes mais dura. 7 vezes mais pra­
gas aqui seriam acrescentadas aos juízos dos
w. 16,17,18-20.
26.22a O leão, o leopardo e o urso eram flage-
los em períodos de escassez de habitantes (Dt
7.22; 2 Sm 21.10; 2 Rs 17.25).
26.24a Esta é a terceira vez que Deus disse
que ia aumentar ainda 7 vezes e 7 vezes mais
o castigo para os pecados de Israel. Isso além
dos mencionados nos w. 16,17,18-20,21,22. Se
a nação não se arrependesse quando as várias
pragas fossem enviadas sobre ela, seguir-se-ia
mais, uma vez que estavam aqui sendo adver­
tidos previamente. Veja v. 28.
26.26a Essa é uma expressão proverbial para o
corte de suprimento de pão, o sustento da vida
(v. 26; Si 105.16; Ez 4.16; 5.16; 14.13).
26.26b o suprimento de alimento de Israel seria
cortado ao limite definido aqui (v. 26). Racionar
o alimento por peso era um sinal de escassez
(2 Rs 6.25; Jr 14.18; Lm 4.9; Ez 5.12; Os 4.10; Mq
6.14; Ag 1.6).
26.28a Veja 5 graus de castigo, p. 244.
26.29a 2 Reis 6.28,29; Jeremias 19.8,9; Ezequiei
5.10.
26.30a 2 Crônicas 34.3; Jeremias 17.3; Ezequiei
6.3.
26.31a 2 Reis 25.9; Salmos 76.6,7; 79.1-3; Eze­
quiei 6.
26.31b isaías 1.11-13; 66.3; Amós 5.21; provér­
bios 21.27.
26.32a Jeremias 25.11,18; Ezequiei 33.28; Isa­
ías 1.7,9.
26.32b Jeremias 19.8; Ezequiei 25.3; 26.2; 36.2.
26.33a Deuteronômio 4.27; 28.62-64; Jeremias
9.16; Lucas 21.24.
26.35a Esta é uma imagem profética dos peca­
dos de Israel em relação aos sábados, profana­
dos várias vezes pela nação.
26.36a Deuteronômio 28.65-67; Ezequiei 21.7,
15.
LEVITICO 27 232

5. A Aliança Abraâmica não seria anulada por esta
(1) Oito condições tinham de ser atendidas
para alcançar essas sete bênçãos
40 "Então, confessarão a sua iniqüidade e a iniquidade de
seus pais, com as suas transgressões, com que transgre­
diram contra mim; como também confessarão que, por
terem andado contrariamente para comigo,
41 eu também andei com eles contrariamente e os fiz en­
trar na terra dos seus inimigos; se, então, o seu coração
incircunciso se humilhar, e tomarem por bem o castigo
da sua iniqüidade,
42"também ''eu me lembrarei do 'meu concerto com Jacó,
e também do meu concerto com Isaque, e também do
meu concerto com Abraão me lembrarei, e da terra Jme
lembrarei.
43 E a terra será desamparada por eles e folgará nos seus
sábados, sendo assolada por causa deles; e ‘■ tomarão por
bem o castigo da sua iniqüidade, em razão mesmo de qüe
rejeitaram os meus juízos e a sua alma se enfastiou dos
meus estatutos.
44 E, demais disto também, "estando eles na terra dos seus
inimigos, ''não os rejeitarei, nem me enfadarei deles, para
'consumi-los e ^invalidar o meu concerto com eles, por­
que eu sou o Senhor, seu Deus.
45 Antes, por "amor deles, me lembrarei do ''concerto com
os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os
olhos das nações, para lhes ser por Deus. Eu sou o Senhor.
46 "Estes são os estatutos, e os juízos, e as leis que deu o
Senhor entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela
mão de Moisés. .
X. Leis de consagração de pessoas e animais
1. Votos pessoais (Dt 23.31, ref)
■ FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:
•2"Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando
alguém fizer ''particular voto, segundo a tua avaliação se­
rão as pessoas ao Senhor.
•3 Se for a tua avaliação dum varão, da idade de vinte
anos até à idade de sessenta, será a tua avaliação de cin-
qüenta “sidos de prata, segundo o siclo do santuário.
•4 Porém, se for fêmea, a tua avaliação será de trinta si­
dos.
•5 E, se for de cinco anos até vinte, a tua avaliação dum
varão será de vinte sidos, e a da fêmea, de dez sidos.
•6 E, se for de um mês até cinco anos, a tua avaliação dum
varão será de cinco sidos de prata, e a tua avaliação da
fêmea será de três sidos de prata.
•7E, se for de sessenta anos e acima, do varão a tua ava­
liação será de quinze sidos, e a da fêmea, de dez sidos.
•8 Mas, se for mais pobre do que a tua avaliação, então,
apresentar-se-á diante do sacerdote, para que o sacerdote
o avalie; conforme o que alcançar a mão do que fez o
voto, o avaliará o sacerdote.
2. Ofertas pelos votos
(1) Animais dedicados a Deus
•9 E, se for animal de que se oferece oferta ao Senhor,
tudo quanto der dele ao Senhor será santo.
•l0“Não o mudará, nem o trocará bom por mau ou mau
por bom; se, porém, em alguma maneira trocar animal
por animal, o tal e o trocado serão ambos santos.

26.40a 8 condições nara a restauração (w.
40.41):
Se eles confessarem
1A iniqüidade deles
2 A iniqüidade dos pais deles
3 Suas próprias transgressões
4 Que andaram contrariamente a mim
5 Que eu também andei contrariamente a eles
6 Que eu os levei para a terra de seus inimigos
7 E se eles humilharem o coração incircunciso
deles
8 E se reconhecerem a punição pelos pecados
deles
26.42a Também - nuando Israel cumprisse as 8
condições dos v. 40 e 41, Deus se lembraria de
sua aliança com eles e a cumpriria (w, 42:45).
26.42b 5 lembranças de Deus - Eu me lem­
brarei de:
1 Minha aliança com Jacó (v. 42)
2 Minha aliança com Isaque
3 Minha aliança com Abraão
4 A terra da promessa
5 Minha aliança com os seus antepassados (v. 5)
26.42c Esse é o único caso, em cerca de qua­
renta passagens, em que Abraão, isaque e Jacó
sâo mencionados juntos, em que Jacó é citado
antes de Abraão e isaque (v. 42). veja Gênesis
28.13; 31.42; 32.9; 35.12; 48.15,16; ÊX 3.6,15,16;
4.5; 6.3,8; 32.13; 33.1; Nm 32.11; Deuteronô-
mio 1.8; 6.10; 9.6,27; 29.13; 30.20; 34.4; 1 Reis
18.36; 2 Reis 13.23; 1 Crônicas 16.16; 29.18; 2
Crônicas 20.7; 30.6; Neemias 9.7; Salmos 47.9;
105.6,9,42; Isaías 29.22; 51.2; Mt 8.11; 22.32;
Marcos 12.26; Lucas 1.55,78; Atos 3.13; 7.32.
26.42d Uma vez que os nomes, dos três pa­
triarcas estão aqui invertidos, com Abraão,
o orimeiro. mencionado por último, e depois
disso a menção da terra prometida, é razoável
acreditar que Deus tinha essa terra em mente
mesmo antes dos patriarcas. Se o princípio da
inversão for verdadeiro em todo o versículo, é
assim porque é mencionado por último (v. 42).
26.43a Literalmente, desfrutar a iniqüidade
deles. O heb. ratsah, agradar-se com, é tradu­
zido como tomar nor hem nos w. 41 e 43, e
por folgar, nos w. 34,43. Significa que Israel
ia desfrutar sua punição no sentido de que a
correção pelo pecado traria a nação ao arre­
pendimento, condição em que poderíam des­
frutar os benefícios advindos dessa punição.
Devemos nos lembrar de que Deus não pode
nem cumprirá sua aliança com os homens
enquanto estes estiverem em rebeldia. Eles
precisam se arrepender em obediência e sa­
tisfazer as exigências das alianças e promes­
sas de Deus antes de usufruir as vantagens. A
teoria de promessas e alianças incondicionais
e vida eterna enquanto se vive no pecado é
uma falácia perversa. Ninguém tem sobre si
as bênçãos e as maldições de Deus ao mes­
mo tempo: vida por obediência e morte pelo
pecado ao mesmo tempo. Ninguém pode ser
salvo e perdido, convertido e não convertido
ao mesmo tempo. O único meio que alguém
pode servir a dois senhores é servir a um
de cada vez, não aos dois juntos. Quando se
comete pecado, ele traz morte, não vida (Gn
2.17; ÊX 32.32,33: Ez 18.4,20-24; Mt 6.24; Rm
6.16-23; 8.12,13; 1 Co 6.9-11; Gl 5.19-21).
26.44a 5 promessas na riisnersão (w. 44.45):
1 Não os rejeitarei.
2 Não me cansarei deles.
3 Não os destruirei totalmente.
4 Não invalidarei minha aliança com eles.
5 Vou-me lembrar de minha aliança com seus
antepassados por causa deles.
Devemos entender que as promessas acima
teríam efeito somente se Israel se arrependes­
se e confessasse o pecado de acordo com os
w. 40 e 41.
26.44b Deus não rejeitou totalmente seu povo,
a quem conhecia de antemão; Ele ainda o trará
ao arrependimento e fará uma grande nação
deles (Is 11.10-12; Ez27;Zc 12.10-13.1; 13.14-
21; Lc 1.32,33; Rm 11.1,2,11-33).
26.44c Deus não se cansou deles a ponto de
destruí-los.
26.44d De certa forma, Deus não violou sua alian­
ça com eles, mas eles quebraram seu pacto com
Ele. Portanto, Deus não pode cumpri-lo antes que
eles se arrependam completamente (Is 1.9, refs.;
Rm 11.25-33; Ap 12).
26.45a Deus também faz coisas em favor dos
homens, não totalmente por causa de si mes­
mo. Os cristãos não devem jamais hesitar em
orar por coisas que Deus já lhes prometeu dar.
Não devem sempre dizer "por amor de ti", mas
também "por amor de nós" e "por amor de ou­
tros".
26.45b Aqui, Deus não promete se lembrar da
aliança mosaica, que agora foi abolida em favor
da nova aliança; mas, no w. 42,44,45, Ele pro­
meteu lembrar-se da aliança abraâmica.
26.46a Outra vez Deus declarou que os estatu­
tos, os juizos e as leis dadas a Moisés no Sinai
eram dele e que constituíam a aliança mosaica
(v. 46. Confira com 7.38; 25.1; 27.34). Isso con­
clui a seção especial iniciada em 25.1.
27.2a veja 9 mandamentos - votos de pes­
soas, p. 243.
27.2b Veja Votos especiais a Deus, p. 243.
27.3a Um siclo de prata.
27.10a veja 6 mandamentos - votos refe­
rentes a animais, p. 244.
233 LEVÍTICO

•” E, se for algum animal imundo, dos que se não ofe­
recem em oferta ao Senhor, então, apresentará o animal
diante do sacerdote.
•12E o sacerdote o avaliará, seja bom ou seja mau; segun­
do a avaliação do sacerdote, “assim será.
•’3 Porém, se em alguma maneira o resgatar, então, acres­
centará o seu quinto além da tua avaliação.
(2) Casas consagradas a Deus
#14 E, “quando algum ‘'santificar a sua casa para ser san­
ta ao Senhor, o sacerdote a avaliará, seja boa, seja má;
como o sacerdote a avaliar, assim será.
•15 Mas, se o que santificou resgatar a sua casa, então,
acrescentará o quinto a mais do dinheiro da tua avalia­
ção, e será sua.
(3) Campos santificados a Deus
•16 “Se também alguém santificar ao Senhor uma parte
do campo da sua possessão, então, a tua avaliação será
segundo a sua semente: um ‘gômer de semente de cevada
será avaliado por cinqüenta csiclos de prata.
•17 Se santificar o seu campo desde o Ano do Jubileu,
conforme a tua avaliação ficará.
•’8 Mas, se santificar o seu campo depois do Ano do Ju­
bileu, então, o sacerdote lhe contará o dinheiro conforme
os anos restantes até ao Ano do Jubileu, e isto se abaterá
da tua avaliação.
•19 E, se aquele que santificou o campo de alguma ma­
neira o resgatar, então, acrescentará o quinto a mais do
dinheiro da tua avaliação, e ficará seu.
•20 E, “se não resgatar o campo ou se vender o campo a
outro homem, nunca mais se resgatará.
•21 Porém, havendo o campo saído no Ano do Jubileu,
será santo ao Senhor, como campo “consagrado; a pos­
sessão dele será do sacerdote.
•22 E, se santificar ao Senhor o campo que comprou, e
não for do campo da sua possessão,
•23 então, o sacerdote lhe contará a soma da tua avaliação
até ao Ano do Jubileu; e, no mesmo dia, dará a tua ava­
liação por santidade ao Senhor.
•24No Ano do Jubileu, o campo tornará àquele de quem
o comprou, àquele de quem era a possessão do campo.
•25 E toda a tua avaliação se fará conforme o “siclo do
santuário; o siclo será de vinte ‘geras.
3. Três coisas que pertencem a Deus perpetuamente
(1)0 primogênito dos animais
•26 “Mas o primogênito de um animal, por já ser do
Senhor, ‘ninguém o “santificará; seja boi ou gado mi­
údo, do Senhor é.

27.12a Note-se que o animal impuro dedicado
a Deus não era chamado de santo para Jeová,
como eram os limpos (v. 10 com w. 11-13).
27.14a 3 mandamentos - casas dedicadas a
Deus:
1 Quando um homem santificasse uma casa a
Deus, ela seria santa para Deus (v. 14).
2 0 sacerdote deveria estimar o valor da casa e
sua avaliação prevalecería.
3 Se aquele que santificasse a casa quisesse
resgatá-la, deveria acrescentar um quinto ao
preço avaliado e pagar a quantia total ao sacer­
dote. Então a casa retornaria ao proprietário (v.
15). As casas santificadas na zona rural podiam
ser regatadas em qualquer ocasião antes do
jubileu (25.31), mas as da cidade tinham de ser
resgatadas em um ano (25.29).
27.14b 7 fatos acerca da santificação aaui:
1A santificação não é restrita aos seres huma­
nos (w. 14-33).
2 Não tem a ver com a questão do pecado,
nem com o que se chama de "velho homem",
porque as casas, os campos e outros objetos
materiais não têm essa natureza.
3 0 homem é o agente da santificação aqui.
4 Quando alguém santificasse uma casa (w.
14,15), um campo (w. 16-25), um animal (exce­
to o primogênito, w. 26,27), ou qualquer outro
objeto material (exceto os dízimos, w. 28-33),
isto era santo para Jeová (w. 14,23).
5 As coisas santificadas podiam voltar a ser não
santificadas se a pessoa pagasse o preço avaliado
com acréscimo de um quinto (w. 15,19-25,31).
6 As coisas santificadas ao Senhor passavam
a ser propriedade dos sacerdotes, por isso o
dinheiro de resgate para dessantificar qualquer
coisa pertencente a eles.
7 Ninguém podia santificar nada que já perten­
cesse a Jeová (w. 26-33).
27.16a 9 mandamentos - campos santificados
a Deus:
1 Se um homem santificasse uma parte de um
campo a Jeová, o sacerdote deveria avaliá-la
de acordo com a quantidade de sementes que
pudesse ser semeada nessa parte, contando o
valor de cada ômer de cevada como cinqüenta
siclos (V. 16).
2 Se um homem santificasse seus campos ao
Senhor desde o jubileu, a avaliação permane­
cería (v. 17).
3 Se o campo fosse santificado depois do jubi­
leu, o sacerdote deveria estimar seu valor de
acordo com o número de anos que faltassem
até o próximo jubileu (v. 18).
4 Se o homem que santificou um campo qui­
sesse resgatá-lo para seu próprio uso nova­
mente, deveria pagar o preço estimado desse
dia até o jubileu com um quinto extra (v. 19).
5 Se ele não o quisesse resgatar, nem vender
para. outro, jamais seria, resgatado de novo (v.
20). Em ambos os casos, os sacerdotes ficavam
com o aluguel da propriedade.
6 Se o campo de uma herança consagrado a
Deus não fosse resgatado antes do jubileu, pas­
saria a ser santo a Deus no ano do jubileu para
ser usado pelos sacerdotes para sempre (v. 21).
7 Se um homem santificasse ao Senhor um
campo que tivesse comprado, que não fizesse
parte de sua própria herança, o sacerdote deve­
ria avaiiá-lo de acordo com os anos que faltas­
sem para o jubileu, e o proprietário daria o valor
estimado ao Senhor como coisa santa (v. 23).
8 No ano do jubileu, o campo adquirido retor­
naria àquele de quem tivesse sido comprado
(v. 24).
9 Todas as avaliações deveríam ser feitas de
acordo com o siclo do santuário (11,424 g), vin­
te geras por um siclo (v. 25).
27.16b Um ômer equivalia a dez batos ou dez
efas - cerca de 267 kg (Ez 45.10,11).
27.16c Cinqüenta siclos.
27.20a Isso se aplicava a uma herança ou pro­
priedade irregular que um homem vendesse a
outro e não resgatasse. Os sacerdotes recebiam
o valor do arrendamento da terra do homem a
quem tinha sido vendida até o jubileu, quando
o campo passava a ser propriedade permanen­
te do sacerdócio (w. 20,21). Se o campo não fi­
zesse parte da herança ou propriedade original
de um homem, e ele a adquirisse e a dedicasse
ao Senhor, seria devolvida ao antigo proprietá­
rio no ano do jubileu (w. 22-24).
27.21a Heb. cherem, encerrado dentro, como.
numa rede; algo destinado; um objeto dedica­
do a Deus, não deveria jamais ser usado secu­
larmente outra vez (w. 21,28,29; Nm 18.14).
Significa separação total e completa, ser encer­
rado ou eliminado do uso comum e entregue
completamente a Jeová sem o direito de reaver
nem de trocar. A palavra também é empregada
para algo totalmente destinado à destruição (1
Sm 15.21; 1 RS 20.42).
27.26a 3 coisas que pertenciam a Deus eter­
namente:
1 O primogênito das pessoas e dos animais (v. 26)
2 Todas as coisas consagradas (w. 28,29)
3 Todos os dízimos de todo o povo (w. 30-33)
27.26b Ninguém podia dedicar, santificar nem
separar nada a Deus que já pertencesse a Deus.
isso seria tão ridículo quanto tomar algo que já
pertença a alguém e presentear essa pessoa
com esse objeto. Logo, alguém santificar o pri­
mogênito dos animais, os dízimos ou consagrar
ao Senhor coisas que já eram santificadas a Ele
seria um ato tolo e hipócrita.
27.26c Onze mandamentos - coisas consa­
gradas:
1 Ninguém deverá santificar nenhum primo­
gênito dos animais a Deus, pois eles já são do
Senhor (v. 26; êx 13.2; Nm 3.13; 18.15).
2 o primogênito de um animal impuro pode ser
resgatado pelo homem que possuir a mãe des­
se animal se pagar o valor estimado com um
quinto de acréscimo aos sacerdotes (v. 27).
3 Se não fizer questão de resgatá-lo, então o
animal será vendido, e o dinheiro dado aos sa­
cerdotes.
4 Nenhuma coisa consagrada (exceto um ani­
mal impuro) poderá ser vendida nem resgata­
da, pois é santa para Jeová (v. 28).
5 Nenhuma pessoa consagrada para a destrui­
ção por causa do pecado poderá resgatar sua
vida, mas certamente sofrerá a pena (v. 29).
6 Todos os dízimos da terra são santos para
Jeová (v. 30).
LEVITICO 27 234

•27Mas, se for de um animal ‘•imundo, o resgatará, segun­
do a tua estimação, e sobre ele acrescentará o seu quinto; e,
se não se resgatar, vender-se-á segundo a tua estimação.
(2) Todas as coisas consagradas
•28 Todavia, nenhuma coisa consagrada que alguém con­
sagrar ao Senhor de tudo o que tem, “de homem, ou de
animal, ou do campo da sua possessão, se venderá nem
resgatará; toda coisa consagrada será uma coisa santíssi­
ma ao Senhor.
•2,Toda coisa consagrada que for consagrada do homem
não será resgatada; certamente morrerá.
(3) Todos os dízimos do povo
campo, do fruto das árvores são do Senhor; santas são
ao Senhor.
•31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma
coisa, acrescentará o seu quinto sobre ela.
•32No tocante a todas as dízimas de vacas e ovelhas, de
tudo o que passar “debaixo da vara, o dízimo será santo
ao Senhor.
•33 Não esquadrinhará entre o bom e o mau, nem o tro­
cará; mas, se em alguma maneira o trocar, o tal e o troca­
do serão santos; não serão resgatados.
4. Síntese dos mandamentos que o
Senhor ordenou a Moisés no Sinai
34 “Estes são os mandamentos que o Senhor ordenou a

•30 Também todas as dízimas do campo, da semente do Moisés, para os filhos de Israel, no monte Sinai.

7 Se alguém resgatar algo de seus dízimos, de­
verá acrescentar um quinto a eles e dar o valor
dos dízimos mais o quinto de multa aos sacer­
dotes (v. 31).
8 Todos os dízimos de animais (exceto impuros
ou animais resgatáveis) também devem ser
santos para Jeová (w. 27,32).
9 Um de cada dez animais será consagrado a
Deus quer seja bom, quer ruim (v. 33).
10 Ninguém poderá trocar um décimo animal
ruim por um bom, nem um bom por um ruim e
guardá-lo para si.
11 se tentasse trocar um por outro, ambos os
animais seriam santos para Jeová e não seriam
resgatados jamais.
27.27a 0 primogênito de um jumento podia
ser resgatado com um cordeiro ou ter o pesco­
ço quebrado, se a pessoa não o quisesse res­
gatar (êx 13.13; 34.20), ou, de acordo com essa
nova provisão, podia ser vendido por seu preço
estimado, e o proprietário seria multado em
um quinto por não resgatá-lo com um cordeiro
(v. 27). No caso de o proprietário querer resga­
tar um animal impuro para seu próprio uso, no
valor estimado, eie podia fazer isso pagando o
valor estimado com um quinto de acréscimo.
Desse modo, a lei anterior foi modificada para
ajudar a sustentar o sacerdócio e o serviço do
santuário.
27.28a Esta passagem não ensina o sacrifício
humano, como alguns alegam. Esse sacrifício
era proibido ( ê x 13.13; 34.20; Nm 18.15). Os
pais não deveríam sacrificar seus filhos (Dt
12.30,31; SI 106.37,38; Jr 7.31; Ez 16.20,21). A
palavra cherem (coisa consagrada) conforme
aplicada ao homem neste caso (w. 28,29) po­
dia referir-se àqueles consagrados ou destina­
dos à morte, como em 1 Samuel 15.21; 1 Reis
20.42. o radical charam é empregado várias
vezes para destruição ( ê x 22.20; Nm 21.2,3; Dt
2.34; 7.2). Que a sentença de morte não podia
ser alterada é claro no v. 29, que algumas ver­
sões traduzem assim; "Entre o povo ninguém,
que esteja sob condenação humana pode ser
resgatado; essa pessoa certamente deve ser
executada". Da sentença de morte não havia
nenhuma redenção ou comutação. A justiça
dessa lei não está implicada no voto impruden­
te de Jefté (Jz 11.30) nem no pecado de Saul
(1 Sm 14.24). Um cherem oferecido em sacrifí­
cio era sempre um animal inocente escolhido,
aprovado e sem defeito.
27.32a O costume mencionado aqui é o de
contar os animais enquanto passavam um por
um debaixo do cajado do pastor. De todos que
passassem debaixo do cajado, o décimo era
contado e marcado com uma vara mergulhada
em tinta vermelha e reservado para o Senhor
(v. 33).
27.34a Veja 26.46.

ESTUDOS TEMÁTICOS
5 chamados de Deus a Moisés (1.1) 2 Ofertas oela culoa (5.1-6.7): (5) As ofertas pelo pecado tinham de ser quei­
1 Da sarça ardente, oara ir a Israel (êx 3.4). (1) Ovelha ou bode para os ricos (5.1-6) madas, parte dentro do acampamento e parte
2 d o sinai, oara falar a Israel (êx 19.3). (2) Pombos ou rolinhas para os pobres (5.7-10) fora dele (4.1-35; 6.24-30; 8.14-17).
3 d o sinai, oara subir o monte (êx 19.20). (3) Um pouco de farinha para os muito pobres (6) As ofertas pela culpa tinham de ser par­
4 Do Sinai, para aproximar-se (êx 24.16). (5.11-13) cialmente queimadas e parcialmente comidas
5 Do Tabernáculo, nara falar a Israel sobre a (4) Carneiro e prata para os pecados de igno­ (5.1-6.7; 7.1-10).
adoração (1.1). rância (5.14-19) 5 Espécies de animais sacrificados:
(5) Carneiro e prata para furto (6.1-7) (1) Gado (1.1-9; 16.1-34; Nm 19)
Sacrifícios e ofertas (1.2) 10 fatos gerais acerca rias ofertas (2) Ovelhas e cordeiros (1.1-13; 3.7-11)
Ofertas de cheim suave (I v 1.1-3.17) 1 Duas categorias de ofertas: (3) Bodes e cabritos (1.10-13; 4.27-35)
1 Ofertas de holocausto - animais (1.1-17): (1) Ofertas de cheiro suave (1.1-3.17) (4) Pombos (5.7-10). Confira com Gênesis 15.9
(1) Novilhos (w. 1-9) (2) ofertas que não eram de cheiro suave (4.1- (5) Rolinhas (5.7-10)
(2) Ovelhas e bodes (w.10-13) 6.7) 6 Outras esnécies de sacrifícios:
(3) Rolinhas e pombinhos (w.14-17) 2 Duas classes que deveriam oferecê-las: (1) Flor de farinha (2.1-4)
7 Ofertas de holocausto - alimentos (2.1-16): (D indivíduos (1.2; 10; 2.1; 3.1) (2) Azeite e incenso (2.1-4)
(1) Flor de farinha, azeite, incenso (2.1-3) (2) O público (4.13-21; 16.1-34; Nm 19) (3) Bolos assados e bolos feitos em frigideira
(2) Bolos assados sem fermento (2.4) 3 Duas esoécies de ofertas: (2.4-9)
(3) Bolos cozidos em panelas sem fermento (1) Puramente voluntárias (1.1—3.17) (4) Primícias das safras (2.12-16)
(2.5,6) (2) Ordenadas (4.1-6.7) (5) Prata (4.14-19)
(4) Bolos feitos em frigideira sem fermento (2.7) 4 Modo rias ofertas: (6) Bebidas (23.13; Êx 29.40,41)
(5) Primícias das colheitas (2.12-16) (1) Ofertas de holocausto eram totalmente (7) Coisas materiais (27.1-34)
3 ofertas pacíficas (3.1-17): queimadas com fogo (1.6-17; 6.8-12) exceto 7 Leis referentes a ofertas de animais:
(1) Gado, macho ou fêmea (3.1-6) nos casos em que uma parte era reservada (1) Ser animal puro (Gênesis 8.20)
(2) Cordeiros (3.7-11) para os sacerdotes. (2) Ser perfeito (22.18-25)
(3) Bodes (3.12-17) (2) Ofertas de alimento deveriam ser uma par­ (3) Ter pelo menos 8 dias de idade (22.27; 23.12).
ofertas nue não são de cheiro suave (4.1-6.7) te queimada e uma parte dada aos sacerdotes 8 Local de abate - Na porta do Tabernáculo e per-
1 Ofertas belo pecado - somente animais (4.1-35):(2.1-16; 6.14-18). to do lado norte do altar (1.11; 3.2; 6.25; 7.2).
(1) Novilhos para o sacerdote (4.1-12) (3) As ofertas de alimentos pelos sacerdotes 9 Modo de abater - Como o abatimento de ou­
(2) Novilhos para o povo (4.13-21) tinham de ser completamente queimadas (6.19- tros animais. A garganta era cortada, e o sangue
(3) Bodes, machos para o pecado de ignorância 23). era escorrido dentro de uma bacia. Em seguida,
dos príncipes (4.22-26) (4) As ofertas pacíficas tinham de ser parcialmen­ retirava-se a pele e cortava-se o animal em par:
(4) Cabritos ou cordeiros, fêmeas para o peca­ te queimadas e parcialmente comidas pelos sa­ tes (1.5,6; 4.8-12,19-21). 0 sangue era aspergido e
do de ignorância do povo (4.27-35) cerdotes e o ofertante (3.1-17; 7.11-21,28-38). derramado diante de Deus (1.5,11; 3.2; 4.6,7,18).
235 ESTUDOS TEMÁTICOS

10 -iratedes dos sacrifícios - Fazer expiação ofertas. 29 vezes (2.3-13; 4.10,26,31,35; 5.12; As ofertas de alimentos tipificavam algo to­
t -w acesso a Deus. 6.12-18; 7.11-37); e como obiacâo (2.4-13; 3.1; talmente diferente das ofertas de holocausto
7.14,29). e das ofertas pelo pecado. Estas tipificavam 0
15 -«andamentos - ofertas de holocausto 2 Minchah, distribuir; conceder, dádiva; obla­ pecado e 0 Salvador, enquanto as ofertas de
fl-17) ção; presente; doação; tributo; oferta de sa­ alimento simplesmente confirmavam que 0
* c3ar aos filhos de Israel a respeito das ofer­ crifício. Traduzida como oferta 320 vezes (2.3- ofertante era grato a Deus por um salvador e
tas se holocausto (v. 2). 16; 5.13-19; 6.5-17; Gênesis 4.3-5; 22.2-13; êx pelo perdão e reconhecia que deveria tudo a
2 Trazer um bezerro sem defeito (v. 3). 29.41,42); como ofertas. 120 vezes (Nm 29.39). Deus, até 0 produto de seu trabalho. Eram ofer­
3 Que c indivíduo ofereça de vontade própria, Minchah significa literalmente um presente de tas de ação de graças pela bênção de Deus e
í Deverá pôr a mão sobre a cabeça do holo- alguém inferior a um superior (Gênesis 32.18- sua provisão para 0 pecado, e não ofertas de
úaLEtd como símbolo de sua fé na 20; 43.11), mas na lei é usada em geral para expiação do pecado.
sucsttuição pelo pecado (v. 4). denotar ofertas de grão, vegetais e frutos e
5 0 c%tante degolará o bezerro (v. 5). distinguir das ofertas de animais. O minchah 20 lugares em que se aplicava sangue (4.7)
6 0 sacerdote espargirá o sangue sobre o altar era mais simples que os sacrifícios de animais, 1 Pontas do altar de ouro (v. 7)
xsronze. era simplesmente algo dado a Deus, algo que 2 No pé do altar de bronze
7 0 cíertante esfolara o bezerro e o cortará em tinha valor para 0 homem como meio de vida: 0 3 Diante do véu (4.6)
cecaços (v. 6). fruto de seu trabalho. Supõe-se que expressa­ 4 Pontas do altar de bronze (4.30)
8 0 sacerdote porá o fogo e a lenha sobre o va a confissão de que todas as boas obras são 5 Sobre 0 altar de bronze (1.15,11; 3.2)
atar de bronze organizará os bênção de Deus. 6 Sobre a parede do altar de bronze (5.9)
peoaços sobre ele, juntamente com as entra- 3 Temmah, presente; sacrifício; dádiva; oferta 7 No lugar santo (6.30; 16.27)
nrras e as pernas lavadas com água e queimará alçada (83 vezes, êx 25.2,3; 29.14-40; 30.13-28; 8 Na ponta da orelha direita do sacerdote
tudo Isso. 35.5-29). (8.23,24)
9 Ou traga um carneiro ou cordeiro sem de­ 4 Tenuphah, brandir; oferta movida (êx 38.1; 9 No polegar direito do sacerdote (8.23,24)
fero tv. 10). 24,29; 40.6,24,29). 10 No hálux (dedo grande do pé) direito do sa­
10 O ofertante degolará o animal no lado norte 5 Asham, culpa; falta; oferta pelo pecado, pela cerdote (8.23,24)
do atar de bronze (v. 11). culpa (5.6-10). 11 Sobre as casas (14.51-53)
11 o sacerdote espargirá o sangue sobre o al­ 6 Olah, subir como fumaça; oferta queimada 12 Na orelha direita da pessoa purificada (14.25,
tar ae bronze. (8.18-29; 9.2,3). 28)
12 0 ofertante cortará o animal ofertado em 7 Zebach, abate; sacrifícios; ofertas (17.5; 19.5; 13 No polegar direito da pessoa purificada
pedaços (v. 12). 21.6,21; 22.18-21; 23.18,19,37,38; Êx 24.5; (14.25,28)
13 O sacerdote porá os pedaços - entre eles, 29.28; 32.6; 36.3; Nm 6.14-18; 7.17-88; 10.10; 14 No hálux direito da pessoa purificada (14.25,
a cabeça; a gordura; as entranhas e as pernas 15.8). 28)
isvadas - sobre o fogo do altar e os queimará 8 Asah, fazer ou aprontar; oferecer; preparar a 15 Sobre 0 propíciatório (16.14,15)
Cw. 12,13). vítima para 0 sacrifício (9.22-24). 16 Diante do Tabernáculo (Nm 19.4)
14 Ou trará oferta de um nombinho ou uma As passagens acima são apenas do Pentateu- 17 Sobre 0 povo ( ê x 24.6-8)
ratinha para o Senhor (v. 14). co, em que as palavras oferta, ofertas e obiacâo 18 Sobre 0 livro da aliança (êx 24.6-8)
15 0 sacerdote trará a ave para o altar de bron­ se encontram 663 vezes, em comparação com 19 Sobre 0 sacerdote (êx 29.21)
ze, destrancará o pescoço dela e espremerá 359 vezes nos outros 61 livros. No NT, não en­ 20 Sobre as vestes do sacerdote ( ê x 29.21)
0 sangue na parede do altar; arrancará as pe­ contramos a palavra obiacâo: oferta encontra-
nas e as lançará ao lado do altar, no lugar das se apenas onze vezes e ofertas, cinco vezes. 25 mandamentos - ofertas pelo pecado (4.35)
cinzas; cortará fora as asas, mas não dividirá 1 Falar a Israel dizendo que 0 sacerdote que
a ave; e a queimará sobre o altar (w. 15-17). 17 mandamentos - ofertas de alimentos pecar deverá trazer um novilho sem defeito
Confira com Gênesis 15.10. ( 2. 16) para oferta pelo pecado.
As ofertas de holocausto tipificavam Cristo, 1 Uma oferta de alimento seria flor de farinha 2 Trará 0 novilho à porta da tenda da congre­
que se ofereceu a si mesmo, sem mácula, a com azeite e incenso por cima (v. 1). gação (v. 4).
Deus para expiação do pecado e ser substi­ 2 Trazê-la ao sacerdote, que deveria tomar uma 3 Porá a mão sobre a cabeça do novilho e 0
tuto do homem, morrendo em lugar deste (Jo porção dela e queimar como memória (v. 2). matará perante Jeová.
3.16; Hb 2.9-18; 9.11-14; 10.1-18; 1 Pe 1.18-23; 3 O resto pertencia aos sacerdotes. Era algo 4 O sumo sacerdote pegará 0 sangue e levará
2.24). Nesta oferta, o animal era consumido santíssimo para comer (v. 3). para dentro do lugar santo (v. 5).
pelo fogo, exceto a pele, e nenhuma parte era 4 TTazer nães asmns de flor de farinha amassa­ 5 Molhará 0 dedo no sangue e aspergirá 7 vezes
reservada para o sacerdote, como se fazia com dos com azeite (v. 4). no chão diante do altar de outro e no propiciató-
as demais ofertas. 5 TTazer bolos cozidos sem fermento e amassa­ rio sobre a arca, que está atrás do véu (v. 6).
dos com azeite (v. 5). 6 Porá um pouco do sangue nas pontas do altar
10 coisas santíssimas da lei (2.10) 6 Partir a oferta em pedaços e derramar azeite de outro perante Jeová e 0 propiciatório (v. 7).
1 o lugar santíssimo (êx 26.33,34) sobre eles (v. 6). 7 Derramará 0 resto do sangue na base do altar
2 o altar de bronze (êx 29.37; 40.10) 7 Trazer alimentos de frigideira de flor de fari­ de bronze na porta da tenda da congregação.
3 o altar de ouro (êx 30.10) nha com azeite (v. 7). 8 Tomará toda a gordura do novilho, os dois
4 O Tabernáculo com toda sua mobília, todos 8 TTazer a oferta de alimentos que se fará da­ rins, 0 redenho de sobre 0 fígado e queimará
os seus vasos e vasilhas (êx 30.29; Nm 4.4,19) quilo ao Senhor (v. 8). tudo isso sobre 0 altar de bronze (w. 8-10).
5 Perfume suave ou incenso (êx 30.36) 9 O sacerdote deveria levá-la ao altar e quei­ 9 Levará 0 resto do novilho para fora do acam­
6 Todos as ofertas de alimento, parte das quais mar a porção comemorativa no fogo (w. 8,9). pamento, a pele, a carne, a cabeça, as pernas,
era queimada pelo fogo (2.3,10; 6.17; 10.12; 100 resto pertencia ao sacerdote, que 0 come­ as entranhas e os excrementos, e queimará
Nm 18.9) ría como sua parte (v. 10). num lugar limpo, onde se lançam as cinzas (w.
7 A s ofertas pelo pecado (6.17,25,29; 10.17; Nm 11 Não fazer ofertas de alimentos contamina­ 11,12).
18.9) dos com fermento nem mel (v. 11). 10 Para 0 pecado da congregação. 0 povo trará
8 As ofertas pela culpa (6.17; 7.1,6; 14.13; Nm 12 oferecer as primícias ao Senhor para ser um novilho sem defeito diante da tenda da con­
18.9) queimadas sobre 0 altar (v. 12). gregação para oferta pelo pecado (w. 13,14).
9 Os pães da proposição (santíssimo das ofer­ 13 Temperar com sal toda oferta de alimento. 11 Os anciãos porão as mãos sobre a cabeça
tas santas, 24.9) 14 oferecer sal com todas as ofertas (v. 13). do novilho e 0 matarão perante Jeová (v. 15).
10 Todas as coisas dedicadas (27.28) 15 TTazer as primícias como oferta ao senhor 12 O sumo sacerdote levará 0 sangue para 0
(v. 14). lugar santo (v. 16).
8 palavras hebraicas traduzidas como "ofer­ 16 Derramar azeite e incenso sobre a oferta de 13 Molhará 0 dedo no sangue e espargirá 7 ve­
ta" na lei (2.14) alimento das primícias (v. 15). zes no chão diante do altar de ouro e diante
1 Qorban, presente sacrifical; oblação; algo tra­ 17 O sacerdote deveria queimar uma parte co­ do propiciatório sobre a arca, que está atrás do
zido para junto do altar. Traduzida como oferta memorativa dessa oferta no fogo, como uma véu (v. 17).
122 vezes (1.2-17; 2.1,2; 3.1-16; 4.3-34); como oferta de holocausto no altar de bronze (v. 16). 14 Porá um pouco de sangue nas pontas do
ESTUDOS TEMÁTICOS
altar de ouro perante Jeová e o propiciatório
(trono de misericórdia) (v. 18).
15 Derramará o resto do sangue na base do
altar de bronze na frente da porta da tenda da
congregação.
16 Tomará toda a gordura (mencionada no item
9) e queimará no altar de bronze (w. 19,20).
17 Levará para fora do acampamento o resto
do novilho e o queimará (como fez na oferta
pelo pecado do sacerdote, item 10, v. 21).
18 O prlncioe que pecar trará um bode sem
defeito para a oferta pelo pecado.
19 Porá a mão sobre a cabeça do bode e o ma­
tará onde se matam as ofertas de holocausto
(lado norte do altar de bronze, 1.1) perante
Jeová (v.24).
20 o sacerdote molhará o dedo no sangue e o
porá nas pontas do altar de bronze e lançará o
resto na base do altar (v. 25).
21 Tomará toda a gordura e outras partes que
se queimaram das ofertas de paz (3.3-5) e as
queimará sobre o altar de bronze para fazer
expiação (v. 26).
22 As nessnas comuns que pecavam traziam
uma cabra (fêmea) ou uma ovelha (fêmea) sem
defeito (w. 27,28,32).
23 A pessoa comum que pecar porá a mão so­
bre a cabeça da oferta e a matará no lugar em
que se matam as ofertas de holocausto (lado
norte do altar de bronze, 1.11) perante Jeová
(w. 29,32,33).
24 O sacerdote molhará o dedo no sangue e
passará nas pontas do altar de bronze, e derra­
mará o restante no pé do altar (v. 30,34).
25 Tomará toda a gordura e outras partes que
se queimam das ofertas de paz (3.3-5) e as
queimará no altar de bronze para fazer expia-
ção (w. 31,35).
18 mandamentos - ofertas pela culpa (5.1-
6.7)
1 Quem cometesse certos pecados (w.1-5) de­
veria trazer uma oferta por seu pecado (5.6).
2 Deveria trazer uma ovelha fêmea ou uma
cabri tinha.
3 o sacerdote faria a expiação por esse indi­
víduo (v. 6).
4 Se alguém não nudesse trazer uma oferta,
deveria trazer dois pombinhos ou duas ro-
linhas, um para oferta pelo pecado e o outro
para oferta de holocausto (v. 7).
5 Deveria levá-los ao sacerdote. .
6 O sacerdote oferecia primeiro a oferenda
pelo pecado, destroncando-lhe o pescoço e
aspergindo um pouco do sangue na parede do
altar de bronze (v. 9).
7 Derramava o resto do sangue na base do al­
tar (v. 9).
8 Oferecia a segunda ave como oferta de ho­
locausto para ser consumida totalmente como
as outras ofertas (v. 10).
9 Desse modo fazia expiação pela culpa e era
perdoado.
10 Se não pudesse trazer uma oferta ou um
sacrifício, deveria trazer um ômer, um décimo
de um efa de flor de farinha como simbolo de
sua tristeza pelo pecado (v. 11).
11 O sacerdote tomava um punhado da fa­
rinha e a queimava como lembrança no altar
de bronze, deixando-a consumir-se totalmente,
como as outras ofertas de holocausto (v. 12).
12 o sacerdote deveria fazer expiação pelo pe­
cado do culpado (v. 13).
13 0 sacerdote usaria o resto da farinha para si.
14 Quem necasse mm cnisas santas deveria
trazer um carneiro para expiação e pagar o
236
preço estimado ou uma multa aos juizes acres­ do. A palavra detanto a ofensa quanto a oferta
centando o quinto ao valor em síclos de prata exigida por ela, do mesmo modo que chata
(W . 15,16). detanto o pecado quanto a oferta. Em toda
15 Deveria entregar tudo ao sacerdote, que fa­ ofensa há a culpa e a penalidade em que ela
ria a expiação por ele (v. 16). incorre. E quando estas existem deve haver
16 Quem pecasse violando algum mandamen­ expiação. Conseqüentemente, o primeiro pom­
to de Deus deveria fazer restituição total pelo bo ou rolinha era uma oferta pelo pecado, que
erro e trazer um carneiro ao sacerdote, que exige derramamento de sangue, e o segundo
faria expiação por ele (w. 17,18). era uma oferta de holocausto que simbolizava
17 Quem pecasse contra n nróximo. mentindo a satisfação de Deus pela obediência perfeita
e enganando acerca de propriedade em con­ a Ele no realizar a expiação. Ambos simboli­
fiança, acerca de furto ou de roubo de proprie­ zavam a obediência perfeita de Cristo, como
dade, de propriedade perdida, de propriedade substituto do homem, a Deus (v.10).
em parceria ou acerca de propriedade obtida
por meio de fraude deveria fazer restituição Ofertas dos pobres (5.11)
total acrescentando um quinto a esse paga­ Os que não tinham possibilidade de trazer uma
mento feito ao indivíduo lesado por esse pe­ ovelha, um bode, dois pombos ou duas roli­
cado (w. 1-5). nhas, podiam trazer a décima parte de um efa
18 Deveria trazer um carneiro para oferta pela de flor de farinha, que equivalia a um ômer - 2
culpa, com a multa estimada e o adicional de kg (Êxodo 16.36). Esse tipo de oferta de alimen­
um quinto, ão sacerdote, que faria a expiação to não podia ser misturado com azeite nem
por ele (w. 6,7). com incenso, como nas ofertas de Levitico 2,
pois era uma oferta pelo pecado, não oferta de
11 atos que tomam alguém impuro (5.2) ação de graças, quando se podiam usar azeite
1 Tocar um corpo morto (Nm 9.10; 19.13). e incenso (v 11; 2.1-16). Somente alguém ex­
2 Tocar uma pessoa impura (Lv 5.3; 22.4-6). tremamente pobre, que não pudesse comprar
3 Comer animais impuros (Lv 11; Dt 14). nem sequer pombos ou rolinhas, tinha permis­
4 o parto tornava a mulher impura (Lv 12.1-18). são para trazer esse tipo de oferta peio pecado
5 Ter doenças (Lv 13.1-15.33). (w. 7,11) Mesmo assim, nenhum pecado podia
6 Ter contato com casas impuras (Lv 14.34-57). ser perdoado sem sacrifício de sangue (17.11;
7 Comer animais que morreram de forma na­ Hb 9.22). Por isso, a expiação com sangue era
tural (Lv 17.15). providenciada para esses pobres pelo público
8 o sacerdote ficaria impuro realizando deter­ por meio do sacerdote, ou era tratada no gran­
minados serviços (Nm 19). de dia de expiação por todo o Israel (w. 12,13;
9 Incesto (Lv 20.21). 16.1-34). A farinha trazida pelo pobre demons­
10 Tocar ossos ou sepulturas (Nm 19.16). trava sua fé no perdão pela expiação, embora
11 Estar próximo de uma pessoa que morre esta tivesse de ser providenciada por outros
(Nm 19.14). para ele. Ele dava o seu melhor, como a viúva
A palavra impuro é empregada pela primeira das duas moedinhas (Lc 21.1-4). A farinha, de­
vez aqui (5.2). Não é usada para os animais de pois de queimado um punhado dela, pertencia
Noé (Gênesis 7.2). ao sacerdote (v. 13). As ofertas pelo pecado
não eram oferecidas com ofertas de alimento
5 pecados chamados de transgressões (5.6) nem de bebida, veja Números 15.1-11.
1 Negar a verdade sob juramento (v. 1).
2 Impureza cerimonial (w. 2,3). 7 mandamentos - lei de ofertas de holo­
3 Votos imprudentes ou irrefletidos (v. 4). causto (6.9)
4 Ignorância e infração de ritos cerimoniais típi­ 1 Mandamento a Arão e a seus filhos referente
cos (v. 15:22.14-16). à oferta de holocausto (v. 9).
5 Logro e ações erradas remediáveis por resti­ 2 Deverá queimar a noite toda no altar de bronze.
tuição (Lv 6.2,3; Êx 22.9-13; Nm 5.6-27). 3 O sacerdote vestirá sua túnica de linho e o
cinto e pegará as cinzas do altar de bronze
6 espécies de ofertas pela culpa (5.6) toda manhã e as porá ao lado do altar (v. 10).
1 Fêmea de cordeiro 4 Ele deverá despir-se das vestes sacerdotais,
2 Cabra vestir outras roupas e carregar as cinzas para
3 Rolinha fora do acampamento num lugar limpo (v. 11).
4 Pombo 5 Não deverá extinguir o fogo que arde no altar
5 Um décimo de efa de flor de farinha, 2 kg de bronze (v. 12).
6 Carneiro 6 O sacerdote queimará madeira no alto toda
manhã e toda tarde, e deixar a oferta de holo­
oferta de pombinhos (5.8) causto sobre ele (v. 13).
uma ave dos dois pombinhos ou rolinhas era 7 Os sacerdotes deverão conservar o fogo
oferecida como oferta pelo necado (w.7-9) e aceso no altar de bronze dia e noite perpetu­
a outra como oferta de holocausto. As ofertas amente (v. 13).
pelo pecado dos w. 1-13 são diferentes das de
4.1-35, uma vez que as ofensas são de nature­ 6 mandamentos - lei das ofertas de alimen­
za mais leve. A doutrina da imputação e a da tos (6.14)
expiação não são tão destacadas aqui quanto 1 Os filhos de Arão deverão oferecê-las diante
no cap. 4. Parece que a palavra heb. ashamu do Senhor sobre o altar de bronze (v. 14).
traduzida como oferta pela culna em 6.15-19; 2 o sacerdote deverá pegar um punhado de
6.5,6,17; 7.1-7,37; 14.12-28; 19.21,22, foi em­ flor de farinha e um pouco de azeite e todo o
pregada genericamente para designar um pe­ incenso, trazidos com a oferta de alimento e
cado, moral ou cerimonial, cometido por erro, queimá-los sobre o altar de bronze como me­
negligência ou ignorância. Quando o transgres­ morial da oferta para cheiro suave (v. 15).
sor tomasse conhecimento de sua falta, era 3 o restante da farinha e do azeite devem ser
obrigado a fazer compensação e apresentar a comidos por Arão e todos os outros homens de
oferta específica por esse determinado peca­ sua casa no lugar santo e no pátio do Taberna-
237 ESTUDOS TEMÁTICOS

culo (w. 16,18). dia ser deixado para o dia seguinte (v. 15). de santidade.
4 A oferta deverá ser assada e comida sem fer­ 5 Se o sacrifício da oferta de alguém fosse 13 Tomou o azeite da unção e ungiu o Taber­
mento (v. 17). um voto ou uma oferta voluntária, deveria náculo e todos os seus objetos e os santificou
5 Os sacerdotes deverão tê-la como sua por­ ser comido no mesmo dia em que fosse ofe­ (v. 10).
ção das ofertas de holocausto. recido e na manhã seguinte também, mas o 14 Aspergiu sangue sobre o altar de bronze 7
6 Este estatuto deverá valer para sempre em restante deveria ser queimado no terceiro dia vezes (v. 11).
suas gerações (v. 18). (v. 16,17). 15 Ungiu o altar e seus utensílios.
6 Se fosse comida alguma carne no terceiro 16 Ungiu a pia e sua base.
7 mandamentos - lei da oferta de alimento dia, não seria aceito o sacrifício, nada seria im­ 17 Derramou azeite da unção sobre Arão (v. 12).
diária (6.20) putado ao ofertante, mas seria abominação e 18 Trouxe os filhos de Arão diante dele.
1 Arão e seus filhos (seus sucessores no sa­ pecado de quem comesse (v. 18). O motivo dis­ 19 vestiu-lhes túnicas (v. 13).
cerdócio) deveríam oferecer uma oferta de ali­ so era que o alimento começava a apodrecer e, 20 Cingiu-os com cintos.
mento a Jeová no dia em que ele fosse ungido por ser santo, expô-lo à putrefação era crime 21 Pôs-lhes gorros (ou tiaras).
(w. 20,22,23). contra Deus, a quem fora consagrado. Evitar a 22 Trouxe um novilho para oferta pelo pecado
2 Ele deveria oferecer um ômer. um décimo de putrefação tipificava o fato de que o corpo de para Arão e seus filhos (v. 14).
um efa (2 kg, Êxodo 16.36), de flor de farinha, Cristo não veria a corrupção (deterioração) (SI 23 Abateu o novilho (v. 15).
metade de manhã e metade à noite (v. 20). 16.10; At 2.27-30). 24 Pegou o sangue e o pôs sobre as pontas do
3 Cozê-la em panela com azeite (v. 21). 7 A carne que tocasse qualquer coisa impura altar de bronze.
4 oferecer os pedaços cozidos de pão (talvez não deveria ser comida; deveria ser queimada 25 Derramou o restante do sangue na base do
6 à noite e 6 de manhã) como cheiro suave a com fogo (v.19). altar.
Jeová. 8 Qualquer que estivesse limpo poderia comer 26 Queimou sobre o altar de bronze as partes
5 O sumo sacerdote, seus sucessores e os es­ da carne das ofertas pacíficas. que deveríam ser queimadas segundo os man­
colhidos para atuar em seus lugares deveríam 9 A pessoa impura morrería se comesse carne damentos (v. 16).
oferecê-lo a Jeová (v. 22). das ofertas pacíficas (v. 20). 27 Queimou o resto do novilho fora do acam­
6 Deveria ser totalmente queimada, nenhuma 10 A pessoa que tocasse qualquer objeto impu­ pamento (v. 17).
parte sequer podia ser comida (w. 22,23), pois ro e em seguida comesse carne das ofertas de 28 Trouxe o carneiro para a oferta de holocaus­
tipificava a completitude da oferta de cristo paz morrería (v. 21). to por Arão e seus filhos (v. 18).
e sua ressurreição e ascensão corpóreas (Lc 29 Abateu o carneiro (v. 19).
24.39-54; At 1.9-11). A porta da tenda da consagração (8.3) 30 Aspergiu o sangue ao redor do altar de bronze.
7 Deveria ser estatuto perpétuo oferecê-lo de Muitos acontecimentos ocorreram na tenda 31 cortou o carneiro em pedaços (v. 20).
manhã e à noite (w. 20,22,23). da congregação. A expressão se encontra 45 32 Queimou a cabeça, a gordura e outras par­
vezes no Pentateuco e apenas duas no resto tes sobre o altar de bronze.
10 mandamentos - lei de ofertas pelo pe­ da Bíblia. 33 Lavou as entranhas e as pernas (v. 21).
cado (6.25) 12 acontecimentos na porta: 34 Queimou o resto do carneiro sobre o altar.
1 Ordem a Arão e seus filhos a respeito da lei 1 Arão e seus filhos foram consagrados ali (êx 35 Trouxe o segundo carneiro para a consagra­
das ofertas pelo pecado (v. 25). 29.1-37). ção de Arão e seus filhos (v. 22).
2 Imolar a oferta pelo pecado no lado norte do 2 Jeová se encontrava com Israel depois do pe­ 36 Abateu o carneiro (v. 23).
altar de bronze, onde eram imoladas as ofertas cado dó povo (êx 33.9,10). 37 Pegou o sangue e pôs um pouco na orelha
de holocausto (v. 25; 1.11). 3 as ofertas para a purificação eram feitas aí direita, no polegar direito e no hálux direito do
3 o sacerdote que a oferecer pelo pecado de­ (êx 33.8). pé de Arão.
verá comê-la juntamente com os outros sacer­ 4 Todo sacrifício de animal de Israel tinha de 38 Pôs sangue na orelha direita, no polegar direi­
dotes que servem no Tabernáculo (w. 26,29). ser levado para lá para ser imolado (Lv 1.3; 3.2; to e no hálux direito dos filhos de Arão (v. 24).
4 Deverão comê-la no lugar santo e no pátio do 4.4; 12.6; 17.4-9; 19.21,22; Nm 6.13-18). 39 Aspergiu o sangue sobre o altar em redor.
Tabernáculo (v. 26). 5 Todo Israel se reunia ali no dia da purificação 40 Tomou certas partes do carneiro com ofer­
5 considerar santo (separado, v. 27) todo objeto anual (Lv 16). tas de alimento e as pôs sobre as mãos de Arão
material e toda pessoa que tocar a carne da 6 Faziam-se e desfaziam os votos de nazireado e seus filhos, movendo-as por oferta movida
oferta pelo pecado. na tenda da congregação (Nm 6). (w. 25-27).
6 Se o sangue da oferta pelo pecado espirrasse 7 As reuniões regulares de Israel aconteciam 41 Tirou-as das mãos deles e queimou no altar
sobre as vestes dos sacerdotes, a roupa deve­ na tenda da congregação (Nm 6). de bronze (v. 28).
ria ser lavada no lugar santo (v. 27). 8 Deus descia para encontrar-se com Israel ali 42 Tomou o peito e movimentou diante do Se­
7 A vasilha de barro em que for cozida será (Nm 12.5). nhor como sua parte (de Moisés) (v. 29).
quebrada (v. 28). 9 Ali se sufocavam as rebeliões (Nm 16.18,19; 43 Pegou o azeite da unção e o sangue e as-
8 A panela de bronze em que for cozida deverá 20.6; 25.6). pergiu-os sobre Arão, seus filhos e sobre suas
ser esfregada e enxaguada (v. 28). 10 Moisés permaneceu à porta da tenda da vestes e santificou-os (v. 30).
9 Nenhuma oferta pelo pecado cujo sangue seja congregação quando a praga em Israel come­ 44 Ordenou a Arão e a seus filhos que cozes­
aspergido no lugar santo poderá ser comida (v. çou e terminou (Nm 16.45-50). sem a carne sobre o altar de bronze (v. 31);
30; 4.5-7,16-18. Veja Hb 13.11). Aquelas cujo 11 Os julgamentos ocorreríam em Israel na ten­ comessem-na com as ofertas de alimento;
sangue foi usado apenas no pátio podem ser da da congregação (Lv 27.2). queimassem o que restasse da carne e do pão
comidas em parte (4.25,30,34; 6.26-30; 7.1-10). 12 O último encontro de Deus com Moisés an­ (v. 32); e que não deixassem o Tabernáculo du­
10 Deverá ser completamente queimada (v. 30). tes da morte foi ali (Dt 31.15). rante 7 dias inteiros, até que terminasse o pe­
ríodo da consagração deles, senão morreriam
10 mandamentos - ofertas pacíficas (7.12) 44 atos de Moisés consagrando sacerdotes (w. 33-36).
1 As ofertas de ação de graças tinha de ser (8.4)
bolos sem fermento amassados com azeite, 1 Reuniu Israel (w. 3-5). idade e sexo das várias ofertas (8.22)
coscorões (beijus) asmos (sem fermento) unta- 2 Falou a Israel (v. 5). 1 Ofertas de holocausto:
dos com azeite, feitos de flor de farinha e fritos 3 Trouxe Arão e seus filhos (v. 6). (1) Novilho, mais de 4 anos de idade
(W. 11,12). 4 Lavou-os com água. (2) Ovelha macho ou bode
2 Além dos bolos, o ofertante deveria oferecer 5 vestiu a túnica em Arão (v. 7). 2 Ofertas pacíficas:
pão asmo com o sacrifício de ação de graças 6 Cingiu-o com o cinto. (1) Macho ou fêmea do gado
ou a oferta pacífica (v. 13). 7 Pôs sobre ele o manto. (2) Cordeiro ou cabrito, macho ou fêmea
3 Deveria oferecer um bolo asmo, um coscorão, 8 Pôs sobre ele o éfode (colete sacerdotal). 3 Ofertas pelo pecado:
um bolo cozido e um filão de pão com fermen­ 9 Pôs sobre ele, o peitoral (v. 8) (1) Novilho de mais de quatro anos
to como oferta alçada para o sacerdote que 10 Sobre o peitoral, pôs o (Jrim e o Tumim. (2) Bode
aspergia o sangue da oferta pacifica (v. 14). 11 Pôs a mitra (turbante) sobre a cabeça de (3) Cordeira ou cabrita
4 A carne da oferta pacífica deveria ser comida Arão (v. 9). (4) Bezerrínho
no mesmo dia em que era oferecida. Nada po­ 12 Pôs sobre a mitra a lâmina de ouro e a coroa 4 Ofertas pela culna:
ESTUDOS TEMÁTICOS
(1) Cordeira ou cabrita
(2) Carneiro
5 Ofertas voluntárias:
(1) Para ofertas de holocausto, macho do gado,
ovelha ou bode
(2) Para ofertas de votos, macho do gado, ove­
lha ou bode
(3) Novilho de mais de quatro anos
(4) cordeiro ou cabrito
6 Sacrifícios oara festas:
(1) Páscoa: cordeiros machos (Êx 12.5)
(2) Pentecostes: 9 cordeiros e um cabrito, um
bezerrinho, dois carneiros
Muitas ofertas especiais são mencionadas, sen­
do quase todas sacrifícios de machos, o que
implica por figura e tipo a responsabilidade de
Adão, não de Eva, como agente de Deus. Isso
realça a iniqüidade dos pais, não das mães e
simboliza o Redentor, que veio como homem
(1 Tm 2.4,5). As ofertas de fêmeas que eram
permitidas simplesmente implicavam que a
mulher teve parte na transgressão do homem e
também está incluída no plano de redenção. As
fêmeas de animais eram usadas somente nas
ofertas de paz (Lv 3) e em ofertas por pecados
menores, de natureza particular, jamais eram
utilizadas em holocaustos, nem em nenhuma
que claramente simbolizasse cristo como quem
suportaria o pecado de toda a humanidade.
sangue e o óleo da unção (8.30)
A aspersão do sangue juntamente com a unção
de azeite no corpo e nas vestes dos sacerdotes
era a conclusão adequada de sua consagração
e de todo o rito dessa santificação. O sangue
tinha sido aplicado antes disso no corpo deles
(w. 23,24) e no altar (w. 10,13). O próprio Arão
tinha Sido ungido sumo sacerdote (w. 10-13).
Logo, a nova parte do ritual não visava purificar
do pecado, nem santificar, tampouco era algum
meio especial de bênção, mas, sim, mostrar a
exigência da confiança contínua no sangue e a
necessidade da unção contínua com o Espírito
(v. 30). O ritual exterior de unção com azeite
significava a escolha de Deus, o chamado di­
vino e a concessão de poder para a obra de­
terminada daquele que foi chamado. Os sacer­
dotes, os profetas e os reis eram ungidos e, se
dessem continuidade ao chamado, tinham o
apoio de Deus. Se pecassem e fracassassem,
receberíam a maldição de Deus até que se ar­
rependessem e voltassem ao chamado original
e o cumprissem, se jamais voltassem atrás,
a maldição de Deus permanecería sobre eles
para sempre, isso tem exemplo até entre os
anjos que uma vez foram ungidos (êx 28.11-17;
IS 14.12-14; Mt 24.41; Ap 12.10-12; 20.10), bem
como nos demônios e nos homens.
4 atos dos filhos de Arão (9.9)
1 Levaram a Arão o sangue da oferta pelo pe­
cado (v. 9).
2 Levaram a Arão o sangue da oferta de holo­
causto (v. 12).
3 Apresentaram o holocausto a Arão, junta­
mente com a cabeça e os pedaços do animal
(v. 13).
4 Apresentaram o sangue da oferta pacífica a
Arão (v. 18), bem como as partes para serem
queimadas no altar (w. 19,20).
Sem dúvida, os filhos seguravam as bacias para
recolher o sangue, ajudavam a tirar a pele do
animal e a cortá-lo em pedaços e, com certeza,
faziam muitas outras coisas, mas Arão mesmo
era o supervisor de todo o trabalho e o verda­
deiro realizador de muitos rituais.
21 atos de Arão (9.9)
1 Foi ao altar de bronze (v. 8). ■
2 Imolou a oferta pelo seu próprio pecado (v. 8.
Confira com Hebreus 5.1-4; 7.27,28).
3 Molhou o dedo no sangue e o passou nas
pontas do altar (v. 9).
4 Derramou o sangue na base do altar de bronze
5 Queimou a gordura, os rins e o redenho sobre
0 altar de bronze (v. 10).
6 Queimou a carne e o couro fora do acampa­
mento (v. 11).
7 imolou a oferta de holocausto (v. 12).
8 Aspergiu o sangue sobre o altar em redor.
9 Recebeu e queimou sobre o altar as partes da
oferta de holocausto (V. 13).
10 Lavou as entranhas e as pernas do animal
(v. 14).
11 Queimou-as sobre o altar.
12 Levou a oferta pelo pecado do povo para o
altar de bronze (v. 15).
13 imolou o bode e ofereceu-o pelo pecado
sobre o altar.
14 Levou a oferta de holocausto e ofereceu-a
conforme ordenado (v. 16).
15 Levou a oferta de alimento, pegou um pu­
nhado e queimou-o sobre o altar (v. 17).
16 Abateu o novilho e o carneiro por ofertas de
paz pelo povo (v. 18).
17 Aspergiu o sangue sobre o attar de bronze
em redor.
18 Queimou a gordura, os rins, a cauda e o re­
denho sobre o altar de bronze (w. 19,20).
19 Moveu a oferta movida diante do Senhor,
conforme ordenado (v. 21).
20 Ergueu a mão na direção do povo e o aben­
çoou (v. 22).
21 Desceu do altar.
Emoções nas Escrituras (9.24)
1 Louvar e gritar (v. 24; JS 6.20; 1 Sm 4.5,6; 2 Sm
6.15; 2 Cr 15.14; 20.19-23; 1 RS 1.40; Ed 3.10-
13; LC 19.37-40; 24.53; At 2.4-16,47; 4.23-31;
8.5-8; 10.44-48; 16.25,26; 19.1-6; 1 Co 14.1-32.
confira com SI 5.11; 32.11; 66.1; 98.4; 100.1-5;
132.9; IS 12.6; LC 6.22,23; 1 Pe 1.8; Ap 4.8-11;
5.11-13; 7.9-17; 14.1-5; 19.1-10).
2 orar e chorar em alta voz e em uníssono (Nm
14.1; 25.6; 2 cr 15.13-15; Ed 3.12; LC 24.53; At
I. 14; 4.24-31; 12.12).
3 Oração com gemidos (Rm 8.26; 1 Co 14.14,15;
Gl 4.19; Ef 6.18. Confira com êx 2.24; 6.5; Si 6.6;
38.9; At 7.34).
4 Lamentar e chorar (Nm 14.1; 25.6; 1 Sm 15.11;
Ed 3.13; Jó 3.24; SI 12.5; 31.10; Is 21.2; 24.7;
35.10; Jr 45.3; Lm 1.4,11,21,22; Ez 9.4; 21.6,7; Jo
II. 35; 20.11; Rm 12.15; Fp 3.18; Tg 4.9).
5 Luto e tristeza (Jó 2.13; 6.2; SI 31.9,10; 55.2; IS
3.26; 53.3; 61.3; Zc 12.10-12; Mt 5.4; Tg 4.9).
6 Saltar e dançar (2 Sm 6.14-16; S1149.3; 150.4;
Lc 6.23; At 3.8; 14.10).
7 Bater palmas e levantar as mãos (1 Rs 8.22,54;
Ne 8.6; SI 28.2; 47.1; 63.4; 134.2; 141.2; 2Tm 2.8).
8 Temer e tremer (Dn 10.7; Ez 12.18; Mt 28.4; At
9.6; 16.29; Hb 12.21).
9 Prostrações:
(D Dos sobrepujados pela presença de Deus
(Gênesis 15.12-17; Dt 9.18,25; Ez 1.28; 3.23;
4.4-17; 43.3; 44.4; Dn 8.17; 10.5-19; Mt 17.6; At
9.4; 10.10; Ap 1.17; 19.10; 22.8).
(2) Prostração voluntária em adoração e oração
(Gn 17.3,17; LV 9.24; Nm 14.5; 16.4,22,45; 20.6;
22.31; Dt 9.18,25; JS 5.14; 7.6; 1 Rs 18.39; Lc
17.16; Ap 5.8,14; 7.11; 11.16).
(3) Prostração sob o peso da oração (Js 7.10;
Mt 26.39; MC 3.11; 5.22; 7.25; 14.35; Lc 5.12;
JO 11.32).
238
Todas essas manifestações não são nem bên­
çãos nem maldições, mas o resultado dessas
experiências sobre as emoções dos homens,
ver as emoções no inferno (Mt 8.12; 22.13;
24.51; 25.30; LC 13.28; 16.19-31 etc.)
Fatos bfblicos acerca do vinho (10.9)
12 fatos sobre o yayim
Heb. yayin, vinho no sentido mais amplo, abran­
ge todos os tipos: fermentados e não-fermen-
tados.
1 Yayin quando fermentado embriaga (Gn 9.21-
24; 19.32-35; 1 Sm 25.37; 2 Sm 13.28; Et 1.10;
SI 104.15; Pv 23.30; Is 5.11). Confira com Efé-
sios 5.18.
2 Yayin refere-se ao vinho feito recentemente e
antes da fermentação (is 16.10; Jr 48.33). Confi­
ra com Mateus 9.17; Marcos 2.22; João 2.3-10.
3 Uso permitido com moderação na lei de Moi­
sés (Dt 14.26).
4 Era proibido aos nazireus (Nm 6).
5 Usado em ofertas de libação a Deus (êx 29.40;
Lv 23.13; Nm 15.5-10; 28.14).
6 Diferente de bebida forte (heb. az forte, vee­
mente; e shathah. beber, Levítíco 10.9; Deute-
ronômio 14.26; 29.6; JZ 13.4,7,14; 1 srn 1.15).
Confira com Lucas 1.15.
7 Deixa os olhos vermelhos (Gênesis 49.12).
8 É escamecedor (Pv 20.1).
9 Não se deixar atrair por ele quando se mostra
vermelho e cintila no copo (Pv 23.31).
10 Não é para os reis (Pv 31.4).
11 Müitas vezes misturados com especiarias
e outras bebidas (Pv 9.2; 23.30; ct 8.2) confira
com Marcos 15.23.
12 Oferecido por Melquisedeque a Abraão (Gê­
nesis 14.18).
10 outras palavras hebraicas para “vinho":
1 Ttyrosh. empregada 40 vezes comparadas com
137 vezes de yayin, e significa vinho de uva re-
cém-fabricado. É a palavra usada para prosperi­
dade na expressão grão e mosto [cereal e vinho]
(Gênesis 27.28,37; Dt 7.13; 11.14; 18.4; 28.51;
33.28; 2 Rs 18.32; 2 Cr 31.5). É traduzida como
novo (Ne 10.39; 13.5,12; PV 3.10; is 24.7; 65.8; Os
4.11; 9.2; Jl 1.10; 3.18; Ag 1.11; Zc 9.17) e como
doce (Mq 6.15). Ttyrosh era o vinho do qual os is­
raelitas deveríam dar o dízimo (Dt 12.17; 14.23).
Yayin jamais é mencionado sendo dado como
dízimo. Geralmente se refere ao suco de uva
mais velho, e Deus exigia as primícias do vinho
recém-fabricado bem como as primícias de ou­
tras colheitas e o primogênito de animais e do
homem (êx 13.2,15; 23.16-19; 34.26). O suco de
uva é chamado de vinho quando ainda está no
cacho (Is 65.8). Yayin e tiyrosh são as principais
palavras para vinho, e são traduzidas por vinho
num total de 175 vezes. As outras 9 palavras
hebraicas traduzidas por vinho são empregadas
apenas dezesseis vezes, como se vê a seguir.
2 Enab, bolo de uva (Os 3.1).
3 Asis, suco de uva fresco; mosto (Is 49.26; Jl
1.5; 3.18; Am 9.13).
4 Shekar, bebida embriagante; licor alcoólico;
bebida forte (Dt 14.26). Era feito de cevada, mel
e tâmaras.
5 Yeqeb, suco do vinho da parte mais baixa do
lagar que o vinho drena para purificar-se quan­
do prensado pela primeira (Dt 16.13).
6 Chemer, vinho de uvas fermentadas; vinho
tinto puro (is 27.2).
7 chamar, vinho tinto (Ed 6.9; 7.22; Dn 5.1,4,23).
8 Gath, pisar o lagar (ou amassar as uvas - Ne-
emias 13.15).
9 Cobe, vinho; vinho misturado (Is 1.22).
239
10 Mamcak, misturar o vinho com água ou es­
peciarias (Pv 23.30).
Referências ao vinho no MT:
1 Vinho novo ou recém-fabricado como suco
de uva (Mt 9.17; Mc 2.22; lc 5.37-39). o. vinho
novo de Atos 2.13 se refere ao vinho doce. A
palavra original (gr.) é às vezes empregada na
literatura grega para vinho fermentado.
2 Vinho misturado (Mc 15.23).
3 Em oposição a bebida forte (Lc 1.15).
4 utilizado como medicamento (Lc 10.34).
5 Jesus fez vinho (Jo 2.3-10; 4.46).
6 os cristãos são aconselhados a evitar o vinho
(Rm 14.21).
7 Advertência contra embriaguez pelo vinho (Ef
5.18), excesso de vinho (1 Pe 4.3) e "ser dado
ao vinho" (1 Tm 3.3,8; Tt 1.7; 2.3).
8 Timóteo foi aconselhado a tomar um pouco de
vinho para sua enfermidade (1 Tm 5.23, nota).
9 Empregado de modo figurado (Ap 14.8,10;
16.19; 17.2; 18.3).
10 Proibição da destruição impiedosa do vinho
(Ap 6.6). Confira com Apocalipse 18.13.
Devemos nos lembrar de que a palavra vinho é
empregada nas Escrituras tanto para a bebida
fermentada quanto a não fermentada. Portan­
to, nem sempre se pode decidir qual o signi­
ficado absoluto em cada uma das passagens
mencionadas anteriormente. Sabendo que a
Bíblia fala do suco de uva se referindo a vinho
ainda no cacho (Is 65.8), e o chama de vinho
novo quando acabou de ser espremido das
uvas, é impossível descobrir em cada caso se a
referência é ao fermentado ou ao não fermen­
tado. Uma coisa é certa: ninguém que anda em
bebedeiras herdará o reino de Deus (Lc 21.34;
Rm 13.13; 1 Co 6.9-11; Gl 5.19-21).
33 mandamentos - coisas puras e coisas
impuras (11.2)
1 Dos animais, vocês podem comer qualquer
um que tem casco fendido e dividido em duas
unhas, e que rumina (w. 1-3).
2 Os outros (mencionados nos w. 6,7) vocês
não devem comer.
3 Não toquem no cadáver desses animais (v. 8).
4 Podem comer tudo que tem barbatanas e es­
camas de todos os animais aquáticos (v. 9).
5 Não podem comer outras criaturas aquáticas;
elas são abominação para vocês (w. 10-12).
6 Estas (relacionadas nos w. 13-10) são as aves
que vocês não podem comer.
7 Todo inseto que voa e que anda sobre quatro
pés será abominação para vocês (v. 20).
8 Dentre estes (os descritos nos w. 21,22), po­
derão comer o que tiver pernas sobre os pés
para saltar com elas sobre a terra.
9 Todos os outros insetos que voam e andam
sobre quatro pés serão abominação para vo­
cês (v. 23).
10 Todo aquele que tocar algum cadáver deles
ficará impuro (v. 24).
11 Quem carregar um cadáver deles deverá
lavar as roupas e ficará impuro até o anoitecer
(v. 25).
12 O cadáver do animal que tem unha fendida,
mas a fenda não se divide em duas, e o do que
não rumina será impuro para vocês (v. 26).
13 Todo animal que anda sobre as patas, que
anda sobre quatro pernas, será impuro para
vocês (v. 27).
14 Todo aquele que tocar um desses animais im­
puros ficará impuro até o anoitecer (w. 26,27).
15 Qualquer pessoa que carregue o cadáver
de um desses animais deverá lavar as roupas e
ficará impuro até o anoitecer (v. 28).
16 Estes (mencionados nos w. 29,30) que se
arrastam serão impuros para vocês.
17 Todo indivíduo que tocar o cadáver de um
desses animais ficará impuro até o anoitecer
(v. 31).
18 Tudo aquilo sobre que esse cadáver cair
será impuro (v. 32).
19 Qualquer vasilha que não seja de barro e for
tocada pelo cadáver de um desses animais de­
verá ser mergulhada em água e ficará impura
até o anoitecer (v. 32).
20 Qualquer vasilha de barro que for tocada
pelo cadáver de algum deles deverá ser que­
brada (v. 33).
21 Todo alimento sobre o qual cair essa água
será impuro (v. 34).
22 Toda bebida que esteja dentro de alguma
dessas vasilhas será impura (v. 34).
23 Todo forno, fogão ou panela de barro sobre
o qual cair um cadáver impuro deverá ser que­
brado (v. 35).
24 Toda cisterna ou fonte em que se recolhe
água permanecerá limpa se esse cadáver cair
dentro dela (v. 36).
25 As sementes a ser plantadas sobre as quais
cair um cadáver permanecerão puras, a menos
que se tenha jogado água nelas (w. 37,38).
26 se alguém tocar algum animal limpo que
tenha morrido naturalmente, ficará impuro até
0 anoitecer (v. 39).
27 Quem comer desse animal deverá lavar as
roupas e ficará impuro até o anoitecer (v. 40).
28 Quem carregar o cadáver desse animal
deverá iavar as roupas e ficará impuro até o
anoitecer (v. 40).
29 Vocês não devem comer nenhum animal
que se mova rente ao chão (mencionados nos
w. 41,42).
30 Todos esses animais rastejantes devem ser
abominação para vocês (w. 41,42).
31 Não se façam abomináveis nem impuros
por eles (w. 43,44).
32 Não se contaminem com nenhum deles (w.
44,45).
33 Vocês devem se afastar deles (santificar-se)
e consagrar-se.
20 aves impuras (11.13)
1 Águia. Heb. nesher. de nashar. iacerar, cortar,
rasgar em pedaços. A águia é a mais voraz das
aves: rasga a carne de suas vitimas (v. 13; Dt
14.12).
2 Xofrango brita-ossn (quebrantosso), quebra-
ossos. Espécie de águia assim denominada
porque não apenas rasga a carne da presa,
como também lhe quebra os ossos a fim de ob­
ter o tutano (v. 13; Dt 14.12). Conhecida como
águia-marinha.
3 Ouehranfnsso. águia negra (v. 13; Dt 14.12).
4 Abutre, milhano (v.14; Dt 14.13).
5 Milhafre. ave de rapina vermelha, notável
pelo olhar penetrante (v. 14; Dt 14.13. Confira
com Jó 28.7).
6 Corvos, entre eles a gralha (v. 15; Dt 14.14).
7 Mncho. o avestruz, de acordo com alguns in­
térpretes (v. 16; Dt 14.15).
8 Coruia comum (v. 16: Dt 14.15).
9 Sajvota, (v. 16; Dt 14.15).
10 Gavião, gavião comum (v. 16; Dt 14.15).
11 Bufo, espécie de coruja (v. 17; Dt 14.16). .
12 Cormorão (corvo marinho), ave marinha que
mergulha sobre a presa rapidamente (v. 17. Dt
14.17).
13 Coruião. o íbis, a ave sagrada do Egito (v. 17;
Dt 14.16).
ESTUDOS TEMÁTICOS
14 cisne, talvez o flamingo daquela região (v.
18; Dt 14.16).
15 Pelicano (v. 18; Dt 14.16, Salmos 102.6).
15 Gavião, abutre do Egito (v. 18; Dt 14.17).
17 Cegonha (v. 19; Dt 14.18).
18 Garça real, grua (v. 19; Dt 14.18).
19 Pupa. pássaro de bela plumagem (v. 19; Dt
14.18).
20 Morcego (v. 19; Dt 14.18 - aparece na lista, a
pesar de não ser ave).
7 mandamentos - diagnóstico de lepra (13.9)
1 Quando alguém estiver com a praga da lepra
deve ser trazido ao sacerdote (v. 9).
2 Se o sacerdote vir que o inchaço está branco
e o pêlo também está branco e houver carne
viva no inchaço, declarará a pessoa impura
(imunda) e a porá em isolamento (w. 10,11).
3 Se a praga se alastrar e cobrir toda a pele
da pessoa infectada, o sacerdote a declarará
limpa (v. 13).
4 Se a pessoa tiver carne viva, será impura (v. 14).
5 Quando o sacerdote vir a carne viva, declara­
rá impura a pessoa (v. 15).
6 Se a carne viva retroceder e a pele ficar branca,
0 indivíduo deverá voltar ao sacerdote (v. 16).
7 O sacerdote o examinará e, se a pele voltou
a ser branca, o sacerdote declarará esse indiví­
duo limpo (v. 17).
Como se mencionou na 13.3, os anciãos cha­
mavam uma grande variedade de doenças de
pele de lepra. Alguns escritores identificam
uma delas como lepra vulearis. a lenra branca
comum, ou eczema seco. Essa doença surge
primeiro em forma de erupções vermelhas,
cuja superfície se torna branca e escamosa,
espalhando-se em direção circular e cobrindo
grandes partes do corpo. Diz-se que raramente
afeta a saúde geral e pode durar anos e depois
desaparecer. Uma pessoa com esse tipo de
afecção seria sem dúvida declarada leprosa
pelo sacerdote. Nos w. 2-17 ou temos duas
espécies de doença ou dois estágios de uma
espécie só:
(1) A que cobre parcialmente o corpo é carne
viva aberta e emite pus (w. 10,11,14,15).
(2) A que é seca e escamosa e, portanto, não
contagiosa (w. 13,16,17).
6 mandamentos referentes ao leproso (13.45)
1 O indivíduo deverá rasgar as próprias vestes
(como sinal de luto, calamidade e extrema tris­
teza, v. 45).
2 Deverá andar com a cabeça descoberta.
3 Deverá pôr uma cobertura sobre o lábio supe­
rior (um pano na boca como nos cadáveres).
4 Deverá gritar "imundo, imundo", quando
chegar perto de outra pessoa (para protegê-las
da doença).
5 Será considerado contaminado e impuro to­
dos os dias em que estiver doente (v. 46).
6 será segregado das pessoas limpas e saudá­
veis (mesmo os parentes) durante todo o tem­
po da doença.
Para todos as pessoas, o leproso era uma li­
ção viva que retratava o pecado, para o qual
a penalidade é a morte. O leproso carregava
os sinais do luto perpétuo pela morte, sen­
do ele próprio um exemplo da morte. Era um
símbolo do pecado que dizia que ele, não so­
mente estava perdido e arruinado por causa
do que havia feito, mas por conta do oue era.
0 pecador precisa não apenas confessar o
que fez, mas também reconhecer que nele
não há justiça (SI 51.5; 2 Co 5.21; Ef 2.1-8;
1 Jo 1.9).
ESTUDOS TEMÁTICOS
14 mandamentos - fluxo de sangue da mu­
lher (15.19)
1 A mulher que tiver fluxo de sangue deve ser
separada durante 7 dias (v. 19).
2 Quem a tocar será considerado impuro até
o anoitecer.
3 TUdo sobre o que ela se deitar será impuro
(V. 20).
4 Tudo sobre o que ela se sentar será impuro.
5 Quem tocar a cama dela deverá lavar as roupas,
banhar-se e ficará impuro até o anoitecer (v. 21).
6 Quem tocar em qualquer coisa sobre a qual
ela se sentou deverá lavar as roupas, banhar-se
e ficará impuro até 0 anoitecer (v. 22).
7 Se um homem for contaminado deitando-se
ao lado dela, ele será impuro até 0 anoitecer
(v. 24).
8 Se 0 fluxo da mulher continuar além dos 7
dias, ela deverá permanecer separada enquan­
to 0 fluxo durar (v. 25).
9 Toda cama em que ela se deitar durante a
continuação de seu fluxo será impura (v. 26).
10 TUdo sobre 0 que ela se sentar durante esse
tempo será impuro.
11 Quem tocar qualquer objeto com que ela
teve contato durante esse tempo será impuro,
deverá lavar as roupas, tomar banho e ficará
impuro até 0 anoitecer (v. 27).
12 Quando o fluxo parar, ela deverá contar para
si 7 dias e depois disso estará limpa (v. 28).
13 No oitavo dia, deverá pegar dois pombinhos
ou duas rolinhas e levá-las ao sacerdote na
porta da tenda da congregação (v. 29).
14 0 sacerdote oferecerá uma ave como oferta
pelo pecado e a outra como oferta de holo­
causto e fará expiação por ela (v. 30).
"Deitar-se com ela" - explicação (15.24)
É evidente que isso não se refere a relações se­
xuais, pois isso lhes acarretaria a pena de mor­
te. Faria que tanto 0 homem quanto a mulher
fossem "extirpados do meio do povo" (20.18;
também 18.19; Ez 18.6). A Septuaginta diz: "Se
algum homem se deitar ao lado dela". A versão
Berkeley ( e u a ) diz: "Se um homem se deitar ao
lado dela de maneira que sua menstruação vier
sobre ele". Na tradução de Moffatt ( e u a ) temos:
"E se algum homem se deitar ao lado dela, de
maneira que seu fluxo imnuro vier sobre ele,
ele ficará impuro durante 7 dias".
33 mandamentos - o dia de expiação (16.2)
1 Fale a Arão dizendo-lhe para não entrar no
lugar santíssimo toda vez (w. 2,29), senão mor­
rerá, (Era permitido ao sumo sacerdote entrar
uma vez por ano nesse lugar, no dia da expia­
ção, 10 de outubro.).
2 Ele deverá entrar no lugar santíssimo depois
de sacrificar um novilho como oferta pelo pe­
cado e um carneiro como oferta de holocausto
por ele e por sua família (w. 3,11).
3 Deverá vestir seus trajes santos: túnica, cal­
ção, cinto e mitra, tudo de linho (v. 4).
4 Deverá banhar-se todo com água antes de
vesti-los.
5 Deverá pegar dois cabritos para oferta pelo
pecado e um carneiro para oferta de holocaus­
to pela congregação (v. 5). .
6 Deverá oferecer seu novilho como oferta pelo
pecado e fazer expiação para si e para sua casa
(w. 6.11).
7 Deverá pegar os dois cabritos pela congrega­
ção e apresentá-los perante 0 Senhor na porta
da tenda da congregação (v. 7).
8 Lançará sortes sobre os dois bodes, uma para
o Senhor e, outra para 0 bode emissário (v. 8).
9 Deverá trazer 0 bode do Senhor e oferecê-lo
como oferta pelo pecado pelo povo (v. 9).
10 Deverá trazer 0 bode emissário, apresentá-lo
vivo perante Jeová e soltá-lo no deserto (v. 10).
11 Deverá trazer um incensário cheio de brasas
vivas do altar perante Jeová, e as mãos cheias
de incenso aromático moído (v. 12).
12 Deverá levar 0 incenso para dentro do véu e
queimá-lo no fogo diante de Jeová (w. 12,13).
13 Deverá pegar o sangue do novilho e aspergir
com 0 dedo sobre o lado oriental do propiciató-
rio e diante do propiciatório 7 vezes (v. 14).
14 Depois deverá imolar 0 bode da oferta pelo
pecado para a congregação, levar 0 sangue
para 0 lugar santíssimo (dento do véu) e asper-
gi-lo sobre 0 propiciatório e diante dele (v. 15).
15 Deverá fazer expiação pelo lugar santo, por
causa da impureza, das transgressões e do
pecado de Israel; e expiação para a tenda da
congregação (v. 16).
16 Ninguém poderá entrar no Tabemáculo
quando 0 sumo sacerdote entrar no lugar san­
to, antes de ele terminar de fazer expiação por
si, por sua casa e pela congregação (v. 17).
17 O sumo sacerdote sairá para 0 altar de bron­
ze e fará expiação por ele, pondo sangue do
novilho e do bode sobre as pontas do redor do
altar (w. 18-20).
18 Depois trará 0 bode vivo diante do altar de
bronze (v. 20).
19 Porá ambas as mãos sobre a cabeça do
bode, confessando seus pecados, os pecados
de sua casa e os pecados de Israel, significan­
do com isso a transferência da culpa para um
substituto. Em seguida, enviará 0 bode para 0
deserto por meio de um homem responsável
(v. 21).
20 O bode vivo levará sobre si todos os peca­
dos de todo 0 Israel, transferidos para ele, a
uma terra desabitada, onde será deixado para
entrar no deserto (v. 22).
21 Depois, 0 sumo sacerdote entrará na tenda
da congregação (0 pátio externo), tirará as ves­
tes santas e as deixará lá (v. 23).
22 Em seguida deverá lavar-se todo com água
no lugar santo, vestir novamente suas roupas,
aparecer e oferecer 0 carneiro como sua oferta
de holocausto (v. 3), e 0 carneiro da congrega­
ção como oferta de holocausto (v. 5), fazendo
expiação por si e pelo povo (v. 24).
23 Deverá queimar sobre 0 altar a gordura da
oferta pelo pecado (v. 25).
24 Aquele que tiver levado 0 bode emissário la­
vará as suas vestes, e banhará a sua carne em
água, e depois entrará no arraial (v. 26).
25 O novilho e o bode imolados para as ofertas
pelo pecado devem ser levados para fora do
acampamento e queimados com a pele, a car­
ne e os excrementos (v. 27).
26 A pessoa que os queimar deverá lavar as
roupas, banhar-se e só depois entrar no acam­
pamento (v. 28).
27 Será para vocês estatuto perpétuo que no
décimo dia do sétimo mês (dez de outubro) vo­
cês jejuarão e não trabalharão, pois é 0 dia da
expiação por vocês (w. 29,30).
28 Esta lei deverá ser obedecida tanto pelos
judeus quanto pelos gentios que estiverem no
meio de vocês (v. 29).
29 O dia da expiação será um sábado de des­
canso para vocês, dia em que deverão Jejuar
(afligir a alma de vocês, v. 31).
30 Será um sábado e dia de jejum, por estatuto
eterno.
31 O (sumo) sacerdote ungido e consagrado
para ministrar no ofício de sacerdote como
240
sucessor de seu pai vestirá as vestes santas e
fará expiação (v. 32).
32 Ele fará expiação pelo santuário santo, pela
tenda da congregação, pelo altar, pelos sacerdo­
tes e portodo 0 povo da congregação (v. 33).
33 Este estatuto será perpétuo para vocês: fa­
zer expiação por todos os pecados de Israel,
uma vez por ano (v. 34).
24 conjuntos de 2 no cap. 16 (16.7)
1 Tipos de animais oferecidos por Arão (v. 3)
2 Atos de preparação (v. 4)
3 Categorias de ofertas - pelo pecado e a de
holocausto (w. 3,5,11)
4 Cabritos pelo povo (v. 5)
5 Tipos de animais oferecidos pelo povo (v. 5)
6 Propósitos da oferta de Arão - por si e por
sua casa (v. 6)
7 Propósitos para os dois bodes (w. 7-10)
8 Banhos do sumo sacerdote (w. 4,23,24)
9 Destinos dos bodes (w. 9,10,15)
10 Objetos para 0 incensário (w. 12,13)
11 Aspersões de sangue da oferta de Arão no
lugar santíssimo (v. 14)
12 Aspersões de sangue da oferta do povo no
lugar santíssimo (v. 15)
13 Visitas diferentes no lugar santíssimo (w. 14,15)
14 Finalidade da aspersão de sangue (v. 15)
15 Lugares para 0 sangue no lugar santo (w.
18,19)
16 Mãos sobre a cabeça do bode vivo (v. 21)
17 Confissões perante Jeová (v. 21)
18 Atos principais - transferência de pecados
para 0 bode e envio do animal para o deserto
(w. 21,22)
19 Vezes que 0 sumo sacerdote se vestia (w.
4,23,24)
20 Vezes de fazer ofertas - ofertas pelo peca­
do antes e ofertas de holocausto depois que 0
bode era enviado (w. 6,15,24)
21 Lugares para queimar as ofertas de holo­
causto - altar de bronze (v. 25) e fora do acam­
pamento (v. 27)
22 Ajudantes especiais - um para levar o bode
para 0 deserto (v. 26); outro para queimara as
ofertas de holocausto (v. 28)
23 Atos de purificação - para os dois ajudantes
(W. 26,28)
24 coisas exigidas de todo 0 povo - jejuar; e
abster-se de trabalhar (w. 29,31)
7 mandamentos - sexo e idolatria (18.19)
1 Não tenha relações sexuais com a mulher
menstruada (v. 19; 15.19-24; 20.18).
2 Não adultere (v. 20; êx 20.14, refs.).
3 Não ofereça nenhum de seus filhos para ser
sacrificado no fogo do deus Moloque (v. 21; êx
20.4, refs.).
4 Não profane 0 nome do Senhor seu Deus (v.
21; êx 20.7, refs.).
5 Não se deite com homem como se fosse mu­
lher (v. 22; 20.13).
6 Nenhum homem se deite com nenhum ani­
mal e se contamine (v. 23; êx 22.19). Atos desse
tipo faziam parte do culto dos egípcios.
7 Nenhuma mulher se deite com nenhum ani­
mal e se contamine (v. 23; êx 22.19).
30 fatos a respeito do próximo (19.18)
1 Tomar emprestado dele (primeiro emprego
do verbo emprestar - Êxodo 3.22).
2 Prestar culto junto com ele (êx 12.4).
3 Não prestar falso testemunho contra ele (êx
20.16).
4 Não agir de maneira ousada com o próximo
(Êx 21.14).
241
5 Guarda de propriedade (êx 22.7-14).
6 Não mentir para o próximo (Lv 6.2-7; 19.11).
7 Não lograr o próximo (Lv 19.13).
8 Não roubá-lo (Lv 19.13).
9 Julgar com justiça (Lv 19.15).
10 Não fazer mexerico contra o próximo (Lv
19.16).
11 Repreender o próximo quando este pecar
(Lv 19.17).
12 Amar o próximo como a si mesmo (Lv 19.18).
13 Lei de igualdade (Lv 24.19,20).
14 Vender ao próximo (Lv 25.14,15).
15 Matar acidentalmente (Dt 4.42; 19.4-11).
16 Comer da seara do próximo (Dt 23.25).
17 Ferir o próximo secretamente (Dt 27.24).
18 Tratamento justo (S115.1-3).
19 Caluniar às ocultas (S1101.5).
20 Proibição de enganar o próximo (Pv 3.28).
21 Maquinar o mal contra o próximo (Pv 3.29).
22 Desprezar o próximo (Pv 11.12).
23 o próximo pobre (Pv 14.20; 19.4).
24 Testemunhar contra o próximo sem causa
(PV 24.28).
25 Litigar contra o próximo (Pv 25.8).
26 Discutir com o próximo (Pv 25.9).
27 Enganar por brincadeira (Pv 26.19).
28 Não abandonar o próximo (Pv 27.10).
29 Cristo e o próximo (Mt 5.43; 19.19; 22.39;
LC 10.29-36).
30 Paulo e o próximo (Rm 13.10; 15.2; Ef 4.25).
31 fatos; Separação nos escritos de Moisés
(19.19)
1 Relva conforme a sua esnácie (Gênesis 1.11,12)
2 Erva conforme a sua espécie (Gênesis 1.11,12)
3 Fruto conforme a sua esoécie (Gênesis 1.11,12)
4 Toda criatura viva nas águas conforme a sua
espécie (Gênesis 1.21)
5 Toda ave com asas conforme a sua esoécie
(Gênesis 1.21; 6.20; 8.19)
6 Toda criatura viva terrestre conforme a sna
esnécie (Gênesis 1.24; 6.19)
7 O gado conforme a sua espécie (Gênesis
1.24,25; 6.20)
8 Répteis conforme a sua espécie (Gênesis
1.24; 6.20;8.19)
9 Feras conforme a sua espécie (Gênesis 1.24;
8.19)
10 O homem conforme a sua espécie (Gênesis
1.26-28; 5.1-3; 9.6; Tg 3.9)
11 Por esses as ilhas dos gentios foram dividi­
das nas suas terras; cada uma de acordo com
a sna lingua em seu país, conforme sua familia.
nas suas nações (Gênesis 10.5)
12 Estes são os filhos de Cam, segundo as suas
línguas em suas terras e em suas nações (Gê­
nesis 10.20)
13 Estes são os filhos de Sem, segundo suas
famílias, segundo suas línguas, em suas terras,
segundo suas nações (Gênesis 10.31)
14 Por esses (três filhos de Noé) as nações
foram divididas (não de maneira ímpia, como
em Gênesis 11.1-9) na terra depois do dilúvio
(Gênesis 10.32)
15 Vamos construir uma cidade e uma torre
cujo topo alcance o céu e vamos fazer nosso
nome célebre, para que não sejamos espalha­
dos sobre a face da terra (Gênesis 11.4)
16 0 Senhor então os espalhou dali sobre toda
a face da terra (Gênesis 11.8,9)
17 Darei esta terra a tua descendência (a fim
de mantê-los separados de todos os outros po­
vos, Gênesis 12.7)
18 ponha fora essa serva e seu filho (separe-as
de nós, Gênesis 21.9-16)
19 Para que eu te faça jurar pelo senhor... que
ESTUDOS TEMÁTICOS
não tomarás para meu filho mulher das filhas 18 Amar o estrangeiro como a si mesmo
dos cananeus... irás à minha terra e à minha 19 Ser justo no julgamento (v. 35)
parentela e dali tomarás mulher para meu filho 20 Ser justo nos negócios, tendo pesos, balan­
(Gênesis 24.3,4) ças e medidas justos (w. 35,36)
20 Aos filhos das concubinas que Abraão tinha, Veja as várias centenas de leis religiosas e so­
deu Abraão presentes e vivendo ele ainda, ciais que regulamentavam cada fase da vida de
despediu-os (separou-os) do seu filho Isaque... Israel, p. 171-175.
para a terra oriental (Gênesis 25.6)
21 Duas nações há no teu ventre, e dois povos Adivinhadores e encantadores (19.31)
se dividirão das tuas entranhas (viviam separa­ Heb. ob, ronco como o som de um odre (saco
dos um do outro (Gênesis 36; 46) de pele para transportar líquidos) vazio; garra­
22 Esaú casou-se com filhas dos cananeus, que fa; necromante ou ventríloquo. Traduzido como
eram desgosto para Isaque e Rebeca (Gênesis garrafas (Jó 32.19); e adivinhadores e encanta­
26.34,35) dores (v. 31; 20.6,27; Dt 18.11; 1 Sm 28.3-9; 2
23 E isaque chamou a Jacó... e ordenou-lhe... Rs 21.6; 23.24; 1 Cr 10.13; 2 Cr 33.6; Is 8.19;
Não tomes mulher de entre as filhas de Ca- 19.3; 29.4). Trata-se de espíritos de demônios
naã... toma uma mulher das filhas de Labão que possuem médiuns - pessoas que se entre­
(Gênesis 28.1,2) gam a eles, para imitar serres humanos mortos,
24 Uma nação foi destruída por tentar miscíge- fazer previsões, promover doutrinas etc. (1 Tm
nar-se com Israel (Gênesis 34) 4.1-7). Temos exemplos claros nas Escrituras.
25 Na lei mosaica, Israel era proibido especifi­ Em 1 Samuel 28, parece que Samuel reaimente
camente de se miscigenar com outras nações apareceu a Saul, mas em 1 Crônicas 10.13, está
(êx 23.31-33; Dt 7.3-6; Nm 23.9) claro que era uma adivinhadora imitando Sa­
26 Israel não teve casamentos com egípcios muel. A moça de Atos 16.16 (veja lá) tinha um
durante os 215 anos que estiveram no Egito. espírito de pitonisa. Diz-se que as pessoas sob
Os hebreus viviam separados numa terra deles a operação desse demônio ficavam inchadas e
(Gênesis 47.6; Êx 8.22,23; 9.26; 11.7) davam respostas em estado mental frenético.
27 Israel era proibido até de fazer cruzamentos Os ventríloquos faziam demonstrações falsas,
entre seus gados (Lv 19.19) como se dá a entender aqui, utilizando uma
28 Não podiam ser plantadas sementes de garrafa ou um odre grande. Veja Lucas 12.29.
espécies diferentes na mesma lavoura nem na
mesma vinha (Lv 19.19; Dt 22.9) Santificação (20.7)
29 Israel era proibido de usar roupas confec­ As palavras santificar e santificado são empre­
cionadas com fios misturados - lã e linho, por gadas 133 vezes; santificação, cinco vezes; e
exemplo (Lv 19.19; Dt 22.11) santifique. 4 vezes - 142 vezes nas Escrituras;
30 Israel era proibido de arar a terra com uma jun­ 11 vezes no AT e apenas 31 vezes no NT. Um
ta formada por um boi e um jumento (Dt 22.10) estudo das passagens em que essas palavras
31 Deus distribuiu as heranças às nações, divi­ se encontram mostra que santificar significa
diu os filhos de Adão uns dos outros e estabe­ separar de outros usos para o uso particular de
leceu os termos dos povos (Dt 32.8,9). Confira Deus, não purificar do pecado nem livrar-se da
com Atos 17.26, nota. natureza carnal, várias vezes chamada de ve­
A passagem de Atos deixa claro o fato de que, lho homem ou natureza adâmica. Até mesmo
embora Deus "de um só sangue fez toda a gera­ Cristo, O impecável, foi santificado (Jo 10.36;
ção dos homens, para habitar sobre toda a face 17.19). No que diz respeito aos seres huma­
da terra", Ele "determinou... os limites de sua nos, começa-se a ficar santificado quando se
habitação"; o que Ele determinou será respei­ começa a consagrar a vida a Deus, e o proces­
tado quando Cristo vier e por toda a eternidade so continua à medida que o indivíduo continua
(Dn 7.13,14). Israel será reunido e separado de suadedicaçãod Co 1.30;6.11;2TS2.13; 1 João
todas as nações para habitar sua própria ter­ 1.7-9; 3.8-10; 5.1-4,18; veja A doutrina da san­
ra (is 11.10-12; Ez 37,47,48; Mt 24.31). Outros tificação, p. 1921).
povos retornarão para suas fronteiras como Em passagens sobre esse assunto, fala-se de
planejado originalmente pelo senhor, e todos Deus santificando objetos materiais e pessoas
serão regidos por Cristo e os santos ressurre- e até coisas imateriais, como um dia (Gênesis
tos para sempre (Dn 2.44,45; 7.13,14,18,27; Zc 2.3); um ieium (Jl 1.14; 2.15); e o nome de Deus
14; Ap 1.5; 5.10; 11.15; 20.4-6; 22.4,5). (Is 29.23; Ez 36.23). Fala-se do homem como o
agente na santificação, 85 vezes; de Deus como
20 mandamentos - sociais e religiosos (19.26) 0 agente, 23 vezes; Cristo, 10 vezes; e do Espíri­
1 Não comer nada com sangue (v. 26) to Santo, 4 vezes. O homem tem tanto a ver com
2 Não usar encantamentos (adivinhações) a santificação quanto Deus, pois é o homem
3 Não observar tempos quem decide se santificar a Deus. O homem e
4 Não cortar os cabelos arredondados (v. 27) Deus trabalham juntos no processo de separa­
5 Não cortar as extremidades da barba ção. Fala-se de homens santificados 75 vezes;
6 Não ferir a própria carne em homenagem aos de coisas materiais santificadas, 40 vezes; e
mortos (v. 28) refere-se a Deus como santificado 14 vezes (Lv
7 Não fazer nenhuma marca no corpo 10.3; Nm 20.12,13; 27.14; is 5.16; 8.13; 29.23; Ez
8 Não prostituir a filha (v. 29) 20.41; 28.22,25; 36.23; 38.16; 39.27).
9 Guardar os meus sábados (v. 30)
10 Reverenciar meu santuário 7 agentes pessoais usados na santificação:
11 Não se voltar para os necromantes (v. 31) 1 Deus (Gênesis 2.3; LV 21.15,23; 22.9; Jo 10.36;
12 Não ir atrás de adivinhos 1 Ts 5.23; Jd 1)
13 Levantar-se diante de cabelos brancos (v.32) 2 Jesus Cristo (1 Co 1.30; Ef 5.26; Hb 2.11;
14 Honrar o ancião 10.10,14; 13.12)
15 Temer a Deus 3 Espírito Santo (Rm 15.16M Co6.11;2Ts2.13;
16 Não oprimir o estrangeiro (v. 33) 1 Pe 1.2)
17 Considerar o estrangeiro que peregrina en­ 4 Moisés (Êx 19.10,14; 40.13; Lv 8.10-15,30;
tre os judeus como um de vocês (v. 34) 21.8; Nm 7.1)
ESTUDOS TEMÁTICOS 242

5 Josué (JS 7.13) 2 Sem cegueira (v. 18). Exigia-se que tanto os seguinte do sábado do dia que tiverem trazido
6 Sacerdotes (1 Cr 15.14; 2 Cr 30.24; Êx 19.22) sacerdotes como os sacrifícios oferecidos fos­ os feixes da oferta movida (v. 15).
7 Leieos (Lv 11.44; 20.7). Confira com Mateus sem assim (22.22; Dt 15.21). 2 O dia seguinte ao sétimo sábado será a festa
23.17,19; Hebreus 9.13 3 Não coxo (v. 18). Confira com Deuteronômio (Pentecostes, v. 16).
15.21; Malaquias 1.8,13. 3 Ofereçam nesse dia uma nova oferta de ali­
9 coisas que Deus santificou: 4 Sem nariz deformado (v. 18). mento a Jeová.
1 Um dia (Gênesis 2.3; Nm 27.14; Dt 5.12: Ne 5 Sem nada supérfluo (heb. sara, prolongar; ser 4 tragam dois pães assados de farinha das pri­
13.22) deformado por excesso de membro, como um mícias com fermento (v. 17).
2 O Tabernáculo (Êx 29.43,44) dedo da mão ou do pé a mais, v. 18). Confira 5 Ofereçam o pão com 7 cordeiros no primeiro
3 O primogênito (Nm 8.17) com 22.23. ano de idade, sem defeito, um novilho e dois
4 O templo (2 Cr 7.16,20; 29.17; 30.8) 6 Sem pé quebrado - qualquer deformidade carneiros (v. 18).
5 Exércitos pagãos (Is 13.3) dos pés (v. 19). 6 Os animais serão para oferta de holocausto
6 Jeremias (Jr 1.5) 7 Sem mão quebrada - qualquer deformidade com a oferta de alimento e as ofertas de liba-
7 O povo (ÊX 31.13; LV 20.8; 22.9) das mãos (v. 19). ção como cheiro suave para Jeová.
8 Jesus Cristo (Jo 10.26) 8 Sem costas encurvadas. corcunda ou outra 7 Depois disso (no mesmo dia) sacrifiquem um
9 Os cristãos (Jd 1). deformidade das costas (v. 20). cabrito como oferta pelo pecado e dois cor­
Outras coisas que se diz terem sido santifi­ 9 Sem nanismo. não ser excessivamente pe­ deiros no primeiro ano de idade para ofertas
cadas são: bacia (Lv 8.11); casa (Lv 27.14,15); queno nem subdesenvolvido (v. 20). pacíficas (v. 19).
campo (Lv 27.16-25); coisas santíssimas (1 Cr 10 Sem defeito nos olhos de nenhuma espécie 8 O sacerdote deverá mover as ofertas pacífi­
23.13); Eão (1 Sm 21.5); vasilhas (2 Cr 29.19); (v. 20). cas com o pão das primícias diante do Senhor
portas (Ne 3.1). 11 Sem sarna ou imningem - qualquer doença (v. 20).
ou imperfeição da pele (v. 20). 9 Tudo isso será santo para o sacerdote, como
75 mandamentos - santificar: 12 Sem mutilação nos testículos (v. 20). A Sep- porção que lhe cabe.
1 Que os sacerdotes se santifiquem (êx 19.22; tuaginta traduz: "Aquele que tiver algum defeito, 10 Vocês deverão proclamar uma convocação
1 Cr 15.14; 2 cr 29.15,34; 30.3,5,15,24; 31.18) for cego, ou coxo, ou tiver lábio leporino, orelha (assembléia) santa nesse dia (Pentecostes, v. 21).
2 Santifique-os (Êx 19.10; 28.41; 29.33; 30.29; fendida... mão retorcida... pés tortos... corcun­ 11 Não deverão fazer nenhum trabalho servil
Lv 8.11; 21.23) da, ou olho baço... samoso... ou com ruptura". nesse dia.
3 santifique-o (Lv 8.12; 21.8,15) Se se exigissem essas condições físicas dos 12 Isso será um estatuto perpétuo em todas as
4 Santifiquem-se (Lv 11.44; 20.7; Nm 11.18; Js ministros hoje em dia, muitos teriam de deixar suas gerações.
3.5; 1 Sm 16.5; 1 Cr 15.12; 2 Cr 29.5) 0 ministério. Confira com Hebreus 8.6.
5 Santifique o povo (êx 19.14; Js 7.13) Custo estimado das ofertas para a Festa de
6 Santifique Arão e suas vestes (Lv 8.30) 7 mandamentos - comer coisas santas (22.11) Pentecostes (23.18)
7 Santifinne-me todo nrimogênito (êx 13.2) 1 Nenhum estrangeiro comerá coisas santas Pão feito com duas dízimas de farinha
8 Santifique-o (monte. Êxodo 19.23) (w. 10,13). 7 cordeiros
9 Santifique o peito (da oferta movida. Êxodo 2 Nenhum hóspede dos sacerdotes comerá 1 novilho
29.27) dessas coisas (v. 10). 2 carneiros
10 Santifique o altar (êx 29.36,37; 40.10) 3 Nenhum diarista dos sacerdotes comerá coi­ 1 cabrito
11 Santifique o senhor dos Exércitos (Is 8.13) sas santas (v. 10). 2 cordeiros
12 Santifique o Santo de Jacó (Is 29.23) 4 os escravos comprados pelos sacerdotes po­ Para cada um dos 9 cordeiros e 1 cabrito, 1 dí­
13 Santifique o jejum (Jl 1.14; 2.15) dem comer das coisas santas (v. 11). zima (2 litros) de flor de farinha. Veja Números
14 Santifique a congregação fJI 2.18) 5 A filha do sacerdote que for casada com estran­ 15.3-5
15 Santifiquem o Senhor Deus no coração de geiro não poderá comer coisas santas (v. 12). Para cada um dos 9 cordeiros e 1 cabrito, 0,25
vocês (1 Pe3.l5) 6 A filha do sacerdote que não tiver filhos, for him (1 litro) de azeite
Não somente há mandamentos para os homens viúva ou divorciada, e tiver retomado à casa do Para cada um dos 9 cordeiros e 1 cabrito, 0,25
santificarem a Deus, mas também queixas por­ pai poderá comer coisas santas (v. 13). him (1 litro) de vinho
que eles não fizeram isso (Dt 32.51; Nm 27.14). 7 Qualquer pessoa que comer coisas santas Para 1 novilho. 3 dízimas de flor de farinha. Veja
por ignorância deverá indenizar o sacerdote Números 15.8-10
18 pecados punidos com pena de morte com um quinto de acréscimo (multa) quando Para 1 novilho, 0,5 him de azeite
(20.9) for descoberta sua culpa (w. 14-16). Para 1 novilho, 0,5 him de vinho
1 Sacrificar filhos a Moloque (w. 2,3) Para cada um dos 2 carneiros, duas dízimas de
2 Solidariedade para com idólatras (w. 4,5) 8 mandamentos - Festa das Primídas (23.10) flor de farinha
3 Feitiçaria (v. 6; Confira com v. 27) 1 Fale a Israel dizendo que devem trazer um Para cada um dos 2 carneiros, 1/3 him de azeite
4 Amaldiçoar os pais (v. 9) feixe das primídas ao sacerdote, quando entra­ Para cada um dos 2 carneiros, 1/3 him de vinho
5 Adultério com a mulher do próximo (v. 10) rem na terra e fizerem a colheita (v. 10).
6 Adultério com a mulher do pai (v. 11) 2 O sacerdote deverá mover o feixe perante 10 mandamentos - dia da expiação (23.27)
7 Adultério com a mulher do filho (v. 12) Jeová para ser aceito por vocês (v. 11). 1 Separem o décimo dia do sétimo mês (tisri,
8 Homossexualismo (v.13) 3 Ele deverá movê-lo depois do sábado (dia 16 ethanim ou outubro) como o grande dia da ex­
9 Tomar mãe e filha como mulheres (v. 14) do primeiro mês). piação (v. 27).
10 Bestialidade de um homem (v. 15) 4 Nesse dia vocês deveram oferecer um cor­ 2 Será uma convocação (assembléia) santa
11 Bestialidade de uma mulher (v. 16) deiro no primeiro ano de vida, sem defeito, para vocês.
12 Adultério com a irmã (v. 17) como oferta de holocausto a Jeová (v. 12). 3 Vocês afligirão a alma (jejuarão) nesse dia (w.
13 Relação sexual durante a menstruação (v. 18) 5 Com o cordeiro ofereçam duas dízimas de 27,32).
14 Adultério com a irmã da mãe (v. 19) flor de farinha misturada com óleo como ofer­ 4 Oferecerão uma oferta queimada a Jeová.
15 Adultério com a irmã do pai (v. 19) ta queimada para Jeová, para o cheiro suave (v. 5 Vocês não trabalharão nesse dia (exceto o
16 Adultério com uma tia (v. 20) 13). que for necessário paras os sacerdotes faze­
17 Adultério com cunhada (v. 21) 6 A oferta de iibação com essas deverá ser de rem os sacrifícios adequados) (v. 28,31).
18 Feitiçaria (v. 27; Confira com v. 6) 0,25 him (cerca de 1 litro) de vinho. 6 A alma que não se afligir (jejuar) nesse dia
7 Vocês não comerão da própria safra nem tri­ será eliminada (v. 29).
12 condições ffsicas dos sacerdotes (21.17) go tostado, nem espigas verdes (de trigo) antes 7 Aquele que trabalhar nesse dia será elimina­
1 Sem defeito no corpo (w. 17,18,21). Deus dá de oferecer as primícias a Jeová (v. 14). do do meio de sue povo (v. 30).
essa ordem 52 vezes em relação aos animais 8 Isto será estatuto perpétuo em todas as ge­ 8 Isso será um estatuto perpétuo em todas as
sacrificados pelos sacerdotes por todo o povo. rações de vocês. suas casas por todas as gerações (v. 31).
Cristo, o cumprimento disso que estava tipifi­ 9 O dia será um sábado de descanso (v. 32).
cado na lei, era Ele mesmo sem defeito (1 Pe 12 mandamentos - Festa de Pentecostes 10 Deverá ser observado do anoitecer do
1.19). A igreja será apresentada a Deus dessa (23.15) nono dia até o anoitecer do décimo dia do
forma (Ef 5.27). 1 Contem 7 sábados (semanas) a partir do dia mês (outubro). >
243 ESTUDOS TEMÁTICOS

11 mandamentos - Festa dos Tabernáculos conduta dos adoradores que chegavam dian­ 14 solo estéril.
(23.34) te dele. 15 As árvores não darão fruto (v. 20, Deutero­
1 Fale a Israel dizendo que durante 7 dias, do nômio 28.22).
15° dia do sétimo mês (tisri, ethanim ou outu­ 5 mandamentos - o ano sabático (25.2) 16 Punições mais graves (v. 21).
bro) será a Festa dos Tabernáculos (v. 34). 1 Fale a Israel dizendo que a terra deverá guar­ 17 Animais selvagens (feras do campo) para
2 O primeiro dia será uma convocação (assem­ dar um sábado perante Jeová (v. 2; êx 23.10,11). destruí-los (v. 22).
bléia) santa (v. 35). 2 Vocês semearão e colherão em seus campos 18 Morte dos filhos pelos animais selvagens.
3 Vocês não farão nenhum trabalho servil nes­ e vinhas durante seis anos (v. 3). 19 Perda do gado, morto pelos animais selva­
se dia. 3 O sétimo ano deverá ser um sábado de des­ gens.
4 Em cada um dos 7 dias, vocês oferecerão canso para a terra (v. 4). 20 A população de Israel diminuiría.
uma oferta queimada a Jeová (v. 36). 4 Não semeiem seus campos nem podem suas 21 Estradas desertas.
5 O oitavo dia também será uma convocação vinhas no sétimo anos. 22 Punições mais graves (w. 23,24).
santa - uma assembléia solene. 5 A safra que crescer por si só nesse ano será 23 Destruição pela espada (w. 25,33).
6 Vocês deverão oferecer uma oferta queimada alimento para vocês, seus servos, os estrangeiros 24 Derrota dos exércitos e cerco das cidades.
nesse dia também (oitavo dia). que estão com vocês e seus rebanhos (w. 5,6). 25 Peste nas cidades populosas (v. 25).
7 Vocês não farão nenhum trabalho servil no 26 Seriam entregues nas mãos dos inimigos.
oitavo dia. 12 mandamentos - ano do jubileu (25.8) 27 Fome e inanição (v. 26).
8 Tanto o primeiro quanto o oitavo dias serão 1 Conte 7 anos sabáticos - 49 anos (v. 8). 28 Deus derramaria seu furor sobre eles (w.
sábados (v. 39). 2 No finai do período da colheita do 49° ano, no 27,28).
9 No primeiro dia, o 15.° do sétimo mês, vocês grande dia da expiação (10 de outubro), soem a 29 Punições ainda mais graves.
farão tendas para habitar nelas durante a festa trombeta para ecoar por toda a terra (v. 9). 30 Seriam obrigados a comer a carne dos pró­
(w. 40-42). 3 Vocês deverão santificar (separar) o qüinqua- prios filhos (v. 29).
10 Vocês se alegrarão diante de Jeová durante gésimo ano e proclamar liberdade para todos 31 Obrigados a comer a carne das próprias
7 dias inteiros (w.40,41). os moradores da terra (v. 10). filhas.
111sso será um estatuo perpétuo em todas as 4 Será o ano do jubileu para vocês (w. 10-13). 32 Destruição de altares e imagens. Os cadá­
suas gerações (w. 41-43). 5 Todo homem deverá voltar para sua proprie­ veres do povo seriam lançados sobre os ídolos
dade. deles (v. 30).
8 mandamentos - pão para a mesa do senhor 6 Todo homem deverá retomar para sua pró­ 33 Deus se cansaria (enfadaria) deles.
(24.5) pria familia. 34 Cidades arrasadas (w. 31,33).
1 Pegue a flor de farinha e asse doze pães (bo­ 7 Vocês não semearão nem colherão o que nes­ 35 Santuários assolados (v. 31).
los, v. 5). se ano nascer naturalmente, nem colhereis as 36 Rejeição dos sacrifícios de Israel (w. 31,32).
2 Use duas dízimas (3,781) de farinha para cada uvas das vinhas não podadas (v. 11). 37 Desolação da terra (w. 32,33).
pão. 8 O ano do jubileu será santo para vocês (v. 12). 38 Os inimigos de Israel se espantariam de to­
3 Arranje os doze pães em duas filas de seis, 9 vocês comerão do excedente do campo. das essas coisas (v. 32).
sobre a mesa de ouro dos pães da proposição 10 Se comprarem ou venderem algo, deverão 39 Dispersão de Israel entre as nações (w. 33-36).
no santo lugar (v. 6). levar em conta o número de anos depois do 40 Escassez de habitantes (w. 34,35).
4 Ponha incenso puro em cada fileira como re­ jubileu (w. 14-17). 41 Pavor no coração dos remanescentes (v. 36).
cordação (v. 7). 11 Não oprimam uns aos outros. 42 Medo e desespero.
5 Troque os pães todo sábado diante do Senhor 12 Temam a Jeová em todos os negócios de 43 Fugirão como quem foge da espada.
continuamente, como presente dos filhos de Is­ vocês. 44 Destruição sem perseguição de ninguém.
rael (v. 8). 45 Autodestruição (v. 37).
6 o pão da semana anterior será para Arão e 7 mandamentos - resgate de escravo he- 46 Impotentes diante dos inimigos (v. 38).
seus filhos (v. 9). breu (25.48) 47 Morte e miséria quando estiverem na terra
7 Eles o comerão no lugar santo como oferta 1 Se um peregrino ou estrangeiro ficar rico no dos inimigos.
santíssima de todas as ofertas ao Senhor feitas meio de vocês e comprar um hebreu como es­ 48 Serão consumidos na terra dos inimigos.
no fogo. cravo, este poderá ser resgatado (w. 47,48). 49 Consumidos pela iniquidade e o cativeiro
8 isso será uma aliança eterna e estatuto per­ 2 Um de seus irmãos, um tio, um sobrinho, ou (v. 39).
pétuo (w. 8,9). qualquer outro parente próximo pode resgatá- 50 Consumidos pela iniqüidade de seus pais.
lo (w. 48,49).
Fileiras (24.6) 3 Se ele tiver condições para resgatar-se a si mes­ 9 mandamentos - votos de pessoas (27.2)
Não é a mesma palavra que designa fileiras mo, poderá fazer isso em qualquer ocasião (v. 49). 1 Fale a Israel dizendo que, quando alguém fi­
paralelas como em Êxodo 28.17-20; 39.10-13; 4 o preço do resgate será determinado de acor­ zer um voto especial concernente a avaliação
1 Reis 6.36; 7.2-42. Evidentemente, os doze do com o número de anos que faltam para o ano de pessoas a Jeová, a taxa paga ao santuário
pães eram enfileirados um em cima do outro, do jubileu (w. 50-52). por um homem de 20 a 60 anos será de cin-
seis numa coluna, com um incensário de ouro 5 Ele será para o gentio como um empregado con­ qüenta siclos de prata.
no topo (w. 6,7). Dizem alguns que os pães tratado anualmente, não como escravo (v. 53) 2 Por uma mulher de 20 a 60 anos, será de trin­
eram.quadrados, não redondos. A queima do 6 o proprietário não poderá impor-lhe regras ta siclos de prata.
incenso no topo das colunas transformavam rigorosas nem oprimi-lo à vista de vocês. 3 Por um homem de 5 a 20 anos, vinte siclos.
os pães da mesa do Senhor em oferta queima­ 7 se ele não for resgatado, ficará livre no ano do 4 Por uma mulher de 5 a 20 anos, dez siclos.
da para Jeová, conforme mencionado no v. 7 jubileu juntamente com seus filhos (w. 54,55). 5 Por um homem de 1 mês a cinco anos de
deste capítulo. Sabemos que não se deve en­ idade, cinco siclos.
tender que os pães eram queimados no fogo, 50 maldições condicionais (26.16) 6 Por uma mulher de 1 mês a cinco anos, 3
pois tinham de ser comidos pelos sacerdotes 1 Porei terror sobre vocês (v. 16). siclos.
no lugar santo como oferta santíssima de to­ 2 Tisica (v. 16; Deuteronômio 28.22). 7 Por um homem de 60 anos ou mais, 15 siclos.
das as ofertas (v. 9). Apenas passavam a ser 3 Febre ardente (v. 16; Deuteronômio 28.22). 8 Por uma mulher de 60 anos ou mais, dez
"uma recordação, mesmo uma oferta feita no 4 Perda da colheita para os inimigos (v. 17). siclos.
fogo" por meio dos pratos do incenso que se 5 Deus se tornaria inimigo de-Israel. 9 Se a pessoa for muito pobre para pagar a
queimava no topo de cada coluna, 6 Guerra e destruição. taxa estimada regular, deverá apresentar-se ao
observe que as colunas dos pães da proposi­ 7 Servidão e cativeiro. sacerdote, que estimará seu preço de acordo
ção tinham de ser postas sobre a mesa pura. 8 Medo e covardia. com a possibilidade da pessoa (v. 8).
que era a mesa coberta de ouro puro situada 9 Punições ainda mais graves (v. 18).
diante do senhor. Além disso, o incenso nuro 10 Destruição nacional (v. 19). votos especiais a Deus (27.2)
tinha de ser queimado sobre a mesa pra. Isso 11 Céus fechados para oração, sem chuva nem Um voto especial a Deus. Era voluntário, e a
significa que todas as coisas associadas a outras bênçãos materiais. maioria dos votos era feita em casos de doen­
Jeová e à sua adoração tinham de ser puras, 12 Terra como cobre (v. 20; Deuteronômio 28.24). ça e perigo, ou por impulso emocional, tanto
tipificando, desse modo, a pureza de vida e 13 Trabalharão em vão. em ação de graças por bênçãos recebidas.
ESTUDOS TEMÁTICOS 244

como em súplica por aquelas bênçãos deseja­ 15 O santuário (16.33) dução abundante conforme prometido nos
das. um homem podia dedlcar-se a si mesmo, 16 Deus (19.2; 20.7,26; 21.8) w. 4,5 pela obediência (w. 18-20). Estas eram
dedicar sua mulher, seus filhos e seus servos. A 17 os primeiros frutos (19.24) pragas extras às dos w. 16,17, e mais graves,
lei apenas impunha uma taxa religiosa de acor­ 18 O nome de Deus (20.3; 22.2,32) como prova a declaração do v. 18; "E, se ainda
do com a idade e o sexo, taxa esta que deveria 19 Os sacerdotes (21.6-8) com estas coisas não me ouvirdes, então eu
ser paga pelos votos. O dinheiro ficava com os 20 As ofertas de alimento (22.2-16) prosseguirei a castigar-vos 7 vezes mais, por
sacerdotes. 21 Os dízimos (27.30-32) causa dos vossos pecados". Para Deus punir
22 A água (Nm 5.17) Israel 7 vezes mais, era necessário que a na­
6 mandamentos - votos referentes a ani­ 23 Os nazireus (Nm 6.5-8) ção já houvesse sido punida uma vez. Logo,
mais (27.10) 24 As ofertas movidas (Nm 6.20) as 7 vezes não podiam representar a exten­
1 Se um homem fizer um voto especial e dedi­ 25 O primogênito do rebanho (Nm 18.17) são total dos temnos rins gentios (como às
car um animal a Deus em associação com esse 26 As ofertas alçadas (Nm 18.19) vezes se acredita), ou um período de 2.520
voto, o animal será santo para Jeová (v. 9). 27 Os instrumentos (Nm 31.6) anos (7 vezes 360 anos), mesmo se a expres­
2 Não poderá trocar nem substituir o animal, o 28 O acampamento (Dt 23.14) são se referisse aos anos desse castigo de
bom pelo ruim nem o ruim pelo bom (v. 10). quando se diz que o sacerdote e a família po­ Israel. Os anos anteriores às 8 maldições dos
3 Se insistir em trocar animal por animal, então diam comer das coisas santas e santíssimas, w. 16,17 teriam de ser levados em conta no
o primeiro e aquele pelo qual desejava trocar está-se referindo aos sacrifícios feitos no fogo, cálculo, bem como as quatro vezes diferen­
por ele serão ambos santos. parte dos quais tinha de ser queimada como tes neste capítulo em que se promete 7 ve­
4 Se um homem dedicar a Jeová um animal memória (2.3,10; 6.16-29; 7.6,19-26; 10.12-19; zes punição. Se a expressão significa 2.520
impuro, que não é aceito em sacrifício, deverá 19.6,7; 21.22; 22.4-16; 29.9; Nm 18.9,10). Obla- anos na primeira vez que é empregada para
apresentá-lo ao sacerdote (v. 11). ção é algo oferecido a Deus em adoração e advertir do castigo, ela significa o mesmo que
5 o sacerdote estimará o valor do animal, e o sacrifício (w. 12,13). quando empregada para avisar do castigo
preço que puser permanecerá (v. 12). O animal adicional. Nessas quatro maldições, teríamos
deveria ser vendido por essa quantia. 9 pessoas apedrejadas nas Escrituras (24.23) quatro vezes 2.520 anos, ou 10.080 anos pe­
6 se o homem quiser resgatar o animal, terâ 1 0 blasfemador de Levítico 24.11-23 los temoos dos gentios antes da dispersão de
de acrescentar um quinto do seu valor e dar 2 O violador do sábado (Nm 15.36) Israel entre as nações (w. 27-39), e isso não
a quantia total ao sacerdote; e o animal será 3 Acã, sob o comando de Josué (Js 7.25) aconteceu. A teoria, portanto, fracassa. Por
propriedade dele novamente (v. 13). 4 Abimeleque, sob o governo dos juizes (Jz 9.53) isso entendemos a expressão 7 vezes como
pelas várias passagens sobre o assunto, fica 5 Adorão na época dos reis (1 Rs 12.18) figurada para expressar castigo mais grave
claro que todos os votos eram feitos volunta­ 6 Nabote, por Acabe (1 Rs 21.13) de tempos em tempos, como se um pai ou
riamente. Ninguém era forçado a fazer voto 7 Zacarias, pelo rei Joás (2 Cr 24.21) uma mãe dissesse ao filho; "Vou castigá-lo 7
algum, mas ficava na obrigação de pagá-lo de­ 8 Estêvão, primeiro mártir cristão (At 7.58) vezes mais duro se você continuar recusan-
pois que fizesse (Nm 30.2; Ec 5.4-6). De acordo 9 O apóstolo Paulo (At 14.19) do-se a obedecer".
com Salmos 15.4, uma das características de 3 As seis maldições contra Israel de destruição
um homem reto é que ele cumpre sua palavra. 24 bênçãos condicionais de Israel (26.4) pela multiplicação de animais selvagens, as
Ninguém deve usar o voto para obter resposta 1 Eu lhes darei chuva em abundância (v. 4). quais Deus prometeu que não ocorreriam (no v.
a oração nem para ter desejos realizados. A fé 2 A terra será fértil. 6) se eles obedecessem (w. 21,22). Essas tam­
é que produzirá as repostas às orações, não os 3 As árvores produzirão frutos em abundância. bém eram acrescentadas às 8 maldições e às
votos desnecessários a Deus. Jefté fez um voto 4 A safra de grãos será grande (v. 5). primeiras 7 vezes dos w. 16-20, como compro­
imprudente em seus momentos de ansiedade 5 as vinhas produzirão copiosamente va o v. 21; "E se andardes contrariamente para
na batalha contra os inimigos para obter vitória 6 Vocês terão fartura de pão. comigo, e não me quiserdes ouvir, trar-vos-ei
sobre eles, mas teve motivos para se arrepen­ 7 Vocês habitarão em segurança na terra. pragas 7 vezes mais, conforme os vossos pe­
der disso. É um exemplo para as pessoas de 8 Eu lhes darei paz (v. 6). cados".
todas as épocas (Jz 11.29,30). Ele teria vencido 9 Ninguém os espantará. 4 As seis maldições de desafronta de sua alian-
os inimigos de qualquer maneira, pois Deus lhe 10 Eu os livrarei dos animais nocivos. çg por guerra, fome e pestilência, as quais Deus
teria dado a vitória. 11 Sua terra não será destruida. prometeu não enviar (nos w. 7-10) se eles obe­
A experiência de Jefté foi registrada a fim de 12 vocês perseguirão os seus inimigos (v. 7). decessem (w. 23-26). Novamente, estas eram
que todos a tomem como lição. Os israelitas 13 Eles cairão pela espada de vocês (w. 7,8). acrescentadas às 8 pragas dos w. 16,17 e às
votaram destruir os benjamitas e se recusaram 14 Apenas cinco de vocês perseguirão cem, e das duas 7 vezes anteriores dos w. 18,21, como
a dar suas filhas em casamento aos remanes­ cem perseguirão dez mil (v. 8). provam os w. 23 e 24: "5g ainda com estas coi­
centes deles, e lamentaram por isso depois (Jz 15 Escolherei vocês ('para vós olharei" - v. 9) sas não vos corrigirdes voltando para mim, mas
20,21). 16 Eu os farei frutificar. ainda andardes contrariamente para comigo,
17 Eu os multiplicarei. ientãol eu também andarei contrariamente para
28 pessoas e coisas santas da lei 18 Estabelecerei minha aliança com vocês. convosco, e eu, eu mesmo, vos ferirei 7 vezes
1A terra santa (êx 3.5) 19 Sobrará para vocês grande quantidade da mais por causa dos vossos pecados".
2 As convocações (cap. 23; Êx 12.16) colheita anterior (v. 10). 5 As 27 pragas que trariam comoleta destmi-
3 A habitação de Deus (êx 15.13) 20 Porei meu Tabernáculo no meio de vocês cão e dispersão de Israel entre as nações, que
4 0 sábado (êx 16.23; 20.8; 35.2) (v. 11). Deus prometera (nos w. 11-13) não permi­
5 A nação (Êx 19.6; Dt 7.6; 14.2,21) 21 Minha alma não se cansará de vocês. tir se eles obedecessem (w. 29-39). Este é o
6 As pessoas (11.44; ÊX 22.31; 29.37) 22 Andarei no meio de vocês (v. 12). quarto aviso de 7 vezes de maldições, e estas
7 0 lugar (no Tabernáculo, êx 26.33) 23 Eu serei o seu Deus. também, eram acréscimo às 8 dos w. 16,17
8 As vestes (16.4; Êx 28.2-4) 24 Vocês serão meu povo. e outras, como provam os w. 27 e 28: "E se
9 Os objetos (22.2; Êx 28.38) com isto [todas as pragas e mais pragas antes
10 Os presentes (Êx 28.38) 5 graus de castigo (26.28) dessa] não me ouvirdes, mas ainda andardes
11 A coroa (êx 29.6; 39.30) 1 As 8 maldições de destruição física por doen­ contrariamente para comigo, ientânl também
12 Os sacrifícios (23.20; Êx 29.33,34) ça e guerra (w. 16,17). eu para convosco andarei contrariamente em
13 O azeite para a unção (Êx 30.25) 2 As 7 maldições sobre a agricultura - inter­ furor; e vos castigarei 7 vezes mais por causa
14 O incenso (êx 30.37) rupção das bênçãos sobre a terra fiara a pro­ dos vossos pecados".