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SEITAS E HERESIAS
PARTE I - PROLEGÔMENOS
Introdução
1. O objetivo principal de uma seita é obter adeptos que já pertencem a uma igreja; isto
tem constituído a grandes ameaças das seitas no Brasil e no mundo. Com isto, resta-nos uma
pergunta: A Igreja está preparada para resistir às heresias que estas seitas trazem?
2. O crescimento e sucesso das seitas.
a. Revelam algumas necessidades em nossas igrejas:
(1). Revisão dos métodos educacionais.
(2). Intensificação do doutrinamento.
(3). Seriedade do membro em sua dedicação para com a igreja da qual está ligado.
b. Razão encontradas nas debilidades e ausências nossas.
c. Outras Razões:
(1). Força de suas convicções.
(2). Sinceridade de seu entusiasmo.
(3). Simplicidade de sua doutrina.
Definição
A palavra Seita vem do latim "secta" (substantivo) e "sequi" (verbo); na língua bíblica
original, ou seja, no grego, o termo que encontramos é Háiresis (heresia).
A palavra seita surgiu na tradução da Vulgata (que foi escrita em Latim); seu sentido
original é uma Escola ou modo de pensar e de viver que é seguido pôr outras pessoas (não
necessariamente negativo ao seu princípio, pois o significado negativo veio com o tempo).
O sentido atual da palavra é Espírito sectário, ferrenho, estreito, agressivo, etc.
Durante todo o percurso da História da Igreja, principalmente dos primórdios até a Idade
Média, encontramos muitos movimentos heréticos (muitos deles reformadores, dos quais
originaram praticamente toda a base de crença e pensamento das seitas de nossa época ), que
apareciam com a aparência de renovação tanto espiritual como na maneira de pensar tais
como: Gnósticos, Ebionitas, Maniqueus, Donatistas, Montanistas, Novacianos. (Veja breve
resumo sobre eles no final deste ponto).
Atualmente, é um grupo religioso que possui sua própria doutrina particular, seus próprios
princípios, que diferem daqueles que dirigem o corpo de Cristo.
Nenhum grupo religioso se autodenomina como seita, são os outros grupos, após avaliarem
seus ensinos em conformidade com as Escrituras, que o denominam assim.
Do Ponto de vista sociológico, SEITA É UM GRUPO OU CONJUNTO DE PESSOAS QUE
PROFESSAM UMA CRENÇA COM OBSTINAÇÃO (teimosia), divergindo da opinião pública
ortodoxa (conforme com a doutrina definida), ou seja, daquela que é considerada genuína,
verdadeira; em um modo geral, seita é facção, parte, comunidade fechada, partido.
Seus membros possuem crenças peculiares e se isolam do mundo. Unem-se em torno dos
objetivos de sua corporação.
Os critérios para identificação de uma seita são os seguintes:
1. Histórico:— Seu surgimento está ligado a facções de um movimento maior e mais
antigo.
2. Sociológico:— Não é para todos, apenas para com os que se comprometem.
3. Social:— Separação radical do mundo.
4. Missionário:— Praticam o proselitismo, isto é, buscam os que já se tornaram adeptos
de um outro grupo, no nosso caso, os cristãos.
5. Igreja:— A única e verdadeira, capaz de levar o adepto a salvação.
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1. Surgimento.
a. Reação contra a igreja oficial, ou denominação ou até uma outra seita. Ex.:
Adventistas:Wiliam Muller era de família batista: Testemunhas de Jeová: Charles Taze
Russell era presbiteriano, depois, congregacional e adventista.
(1) O fundador considera a igreja original como corrupta, corrompida,
insatisfatória.
(2) O fundador rejeita sua religião, organiza um movimento com princípios,
doutrinas e regras que o satisfaçam.
b. Crises políticas ou sociais.
(1) Os fundadores costumam ligar estas crises à vida espiritual dos líderes,
causando a fuga dos adeptos ao seu movimento.
c. Personalidade.
(1) Fundador: Marcante, atraente, carismática.
(2) Seguidores: Tendenciosa, influenciável
(3) Mitômanos: Visionários, falsos profetas, pseudo-messias.
(4) Fanáticos, intolerantes, divisionistas, sectários.
2. Crescimento.
a. Zelo na difusão da seita.
(1) Visitas de casa em casa.
(2) Distribuição de literatura. Ex.: Testemunhas de Jeová e Cientistas Cristã
b. Espírito autoritário que é passado aos adeptos.
(1) Estão com a verdade, não procuram a verdade e não permitem serem
contrariados.
c. Seus alvos de influência se concentram nas massas da população.
(1) Classe pobre e inculta.
(2) Jovens (inconformados pôr natureza, sedentos pôr respostas).
d. Promessas de satisfação.
(1) Na vida religiosa.
(2) Na vida comunitária.
3. Ponto de vista Espiritual.
a. Ação diabólica no mundo — 1 João 2.18,19 e 4.1.
(1) Satanás é o autor de toda doutrina ou religião falsa.
(2) Ele perverte as doutrinas verdadeiras.
(3) Fator principal das distorções das doutrinas heréticas.
b. Despreparo espiritual dos cristãos.
(1) Falta de incentivo ao estudo da Bíblia
(2) Conseqüência: É levado por qualquer vento de doutrina — Efésios 4.14.
c. Despertar religioso das igrejas sem organização e sabedoria.
(1) Volta ao entusiasmo da reforma.
(2) Volta ao Cristianismo original.
(3) Desejo de maior fervor, pureza e dedicação.
d. Falta de ensino adequado.
(1) A ordem de Jesus é cumprida pela metade — Mateus 19.
e. Falsa interpretação de textos bíblicos.
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8. Técnicas de Conversão.
a. Exploração dos pontos vulneráveis dos indivíduos: Estudante que sai de casa ou
em época de exames; Alguém que perde um amigo ou pessoas amada; Alguém à procura de
uma companhia, uma ajuda; Um indivíduo carente de afeto, de gente, de amizade.
b. Orientação no sentido de dar atenção especial ao indivíduo: Envolvê-lo em
atividades no grupo, orando, meditando, etc.
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Obs.: Aconselha-se o uso do bloco após o culto e não durante, para que no seja
levantada nenhum tipo de suspeita.
4. Adquirir Todo Material Interno da Seita. — Revistas, livros, manuais, especialmente
aqueles que contém doutrinas.
5. Evitar Sua Identificação, Se Possível, Nos Contatos Pessoais. — A identificação como
evangélico e principalmente como estudante da Bíblia, pode levantar suspeitas, o que pode
prejudicar a investigação.
6. Permitir a Abordagem dos Adeptos. — A finalidade aqui é identificar a mensagem
central usada para atrair mais adeptos à seita.
7. Informar-se Sobre a História. — É importante conhecer as circunstâncias em que surgiu
a seita e os fatos que se seguiram para a organização e crescimento da mesma.
1 - FUNDADOR:
William Miller.
Nasceu em 1782 em Pittsfield, Massachussets.
Morreu em 1849 em Lew-Hampton, New York.
Origem: Batista.
Obras que o influenciaram:
David Hume: Era céptico quanto a possibilidade de um conhecimento verdadeiro.
Voltaire: Escritor satírico, que atacou entre outros, católicos e calvinistas.
Thomas Paine: Escritor e político que defendia os direitos do homem, principalmente no
que se referia a emancipação dos Estados Unidos da América.
Deísmo: Sistema que rejeita toda espécie de revelação divina, mas que acredita num
Deus, destituído de atributos morais e intelectuais, sendo este, apenas como a força infinita.
A sua história:
A sua época, inicio do século XIX, foi marcada pôr um interesse geral pôr assuntos
apocalípticos. Isso levou-o a estudar a Bíblia com o auxílio da Chave bíblica de Cruden.
Depois de dois anos publicou três obras:
O grito da meia-noite.
Os sinais dos tempos.
A trombeta de alarme.
Em 1818 Miller afirmou que em vinte anos Cristo voltaria para o julgamento. Em 1831
determinou a data da volta: 10 de dezembro de 1843. Vide Números 14.34; Ezequiel 4.6 e
Daniel 8.13,14.
Muitos fazendeiros venderam suas propriedades e grande números de pessoas viajaram
a fim de se despedirem dos parentes e amigos. Miller explicou que havia errado os cálculos.
Marcou 1844, 1847, 1850, 1852, 1854, 1855, 1863, 1877. O motivo de novas datas terem sido
marcadas se deve ao fato de que Miller começou a dar aulas sobre o método de fixar datas em
1831.
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3 - NOMES
a- 1855 - Igreja Cristã Adventista.
b- 1860- Adventista do Sétimo Dia.
c- 1864- União da Vida e Advento.
d- 1921- Igreja de Deus Adventista.
Outros grupos;
a- Igreja Adventista Reformada.
b- Igreja Adventista da Promessa.
c- Os Remanescentes.
1- O SÁBADO
O Sétimo dia da semana é o eterno sinal do poder de Cristo como Criador e Redentor,
sendo pôr isso o Dia do Senhor ou o Sábado cristão e constitui o selo do Deus vivo. Deve ser
observado desde o por-do-sol na sexta-feira até o por-do-sol no sábado. Esta lei deve ser
guardada como condição para se ter vida eterna. Vide Êxodo 31.12,13; Apocalipse 7.2,3. O
Sábado é o Selo de Deus. Jesus e os discípulos guardavam o Sábado. Vide Lucas 4:16,31 O
apóstolo Paulo guardava o Sábado. Vide Atos 18.3,4
A guarda do domingo é uma tradição pagã. em que seu senhor era o deus Sol. O decreto
mais antigo obrigando a guardar o Domingo é pagão, assinado pôr Constantino em 7 de
março de 321 A.D.
2- O SONO DA ALMA
A alma dorme depois da morte do corpo, a alma vivente é uma combinação harmoniosa
entre o pó e o fôlego. Gênesis 2.7 Jesus assemelha a morte ao adormecer —João 11.11-14;
43-45). Isto implica em inconsciência Eclesiastes 9.5. Quando uma pessoa morre, quebra-se a
união harmoniosa que havia entre o pó da terra e o fôlego da vida desaparecendo assim a vida
consciente, ou seja, a alma vivente.
Quanto a este ponto de vista observe três coisas;
A Bíblia distingue corpo e alma. Vide 1 Tessalonicenses 5.23 e Hebreus 4.12.
Jesus falou de forma não literal que Lázaro dormia, usou uma figura de linguagem.
O Livro de Eclesiastes é uma linguagem poética, é a experiência de um homem.
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22.12. O sentido para fogo eterno é conseqüências eternas, irreversíveis. Isaías 47.14. Um
fogo que não se apaga é um fogo que arde enquanto lhe resta uma partícula de combustível.
Quando tudo o que se pode ser queimado tiver consumido o fogo desaparece — Malaquias
4.1,3.
4 - OBRA DE CRISTO
Cristo entrou no Santuário Celeste em 1844 para a purificação dos pecados — ver
Daniel 8.13,14. A partir daquele ano Ele iniciou o juízo investigativel que terá fim antes de
sua Segunda Vinda a terra. Os mortos serão julgados na base das coisas escritas nos livros —
Apocalipse 20.12. Assim sendo é impossível que os pecados sejam riscados ou perdoados.
isto só será possível depois do juízo quando seus casos serão investigados. Todos aqueles que
tenham invocado o nome de Cristo tem de passar pôr esse minucioso escrutínio. Quanto a esta
doutrina veja Hebreus 8.1,2,4,5 e 9.23,24.
5- O REMANESCENTE FIEL
Teria de passar pela experiência do desapontamento — Apocalipse 10.10. A idéia de
que Jesus voltaria em 1844 foi doce como o mel mas o desapontamento foi amargo. Este
desapontamento permitiu a expulsão de muitos de suas congregações, os quais se uniram e
formaram uma nova congregação que os levaram a uma investigação sincera e ardente da
santa Bíblia em busca de luz e respostas celestiais e as receberam. Outra característica do
remanescente fiel é que guardam os mandamentos de Deus — Apocalipse 14.12. O
Adventismo do Sétimo Dia é o único movimento religioso surgido na hora profética (1844) de
acordo com o padrão profético do desapontamento de Apocalipse 10. Portanto este é o
remanescente fiel.
3— Fale sobre a vida de William Miller. ( fale um pouco também sobre seu
arrependimento)
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1896 quando os líderes prometeram acabar com a prática da poligamia, embora continue até o
presente como uma das doutrinas cardinais da igreja.
2— OS LIVROS SAGRADOS DO MORMONISMO.
1— A Bíblia Sagrada.
2— Doutrinas e Convênios. Uma coleção de revelações que dizem terem sido dadas
principalmente a Smith depois da publicação do Livro de Mórmon.
3— Pérola de Grande Valor. Uma suposta coleção de fragmentos de escritos de Moisés
e Abraão não contida na Bíblia, mas revelada diretamente a Smith
4— Alguns Escritos Históricos e Doutrinários de Smith
5— Livro de Mórmon. (Vide 2 Nefi 29:3-14 e 27:6-13)
A- Breve Análise.
O Livro de Mórmon se divide em quatro partes:
a- As Placas de Nefi. As Placas maiores e as Placas menores.
b- As Placas de Mórmon. Versão abreviada das Placas de Nefi.
c- As Placas de Etér. História dos Jareditas.
d- As Placas de Bronze de Labão. Escrituras hebraicas e genealogias.
B- Nomes dos Livros que o compõem:
I Nefi ; II Nefi; Jacó; Enos; Jarom; Omni; As Palavras de Mórmon; Mosiah; Helamã; III
Nefi; VI Nefi; Eter; Morôni.
C- Conteúdo:
Trata-se do alegado registro sobre os antigos habitantes do continente americano,
recebido, pôr Smith, pôr parte de visitantes angelicais, ma primavera de 1820 e em setembro
de 1823. Teria sido capacitado a traduzir o livro através de certos óculos mágicos.
Não há qualquer evidência arqueológica que confirme diretamente a existência das
tribos ali descritas. Os críticos perceberam muitos anacronismos no tocante a referências e
citações, que são óbvios empréstimos verbais do Novo Testamento.
6- Outros livros reconhecidos: O Caminho da Perfeição, A Grande Apostasia, Regras de
Fé, e outras publicações tal como a revista Liahona.
Os mórmons, geralmente, carregam uma pequena bolsa onde transportam a Bíblia,
Doutrinas e Convênios, A Pérola de Grande Valor e o Livro de Mórmon.
3- AS DOUTRINAS DO MORMONISMO
1- DEUS — Ensinam que nem sempre Deus foi tão poderoso, como é agora. Mostram
que no início Deus não teve tanto destaque como tem agora. Dizendo que DEUS desenvolveu
suas próprias forças pelo esforço pessoal e, deste modo tornou-se o Deus poderoso, como é
no presente. Note o que diz Brigham Young no “Journal of Discourses, 1.50 : “Quando nosso
pai Adão entrou no jardim do Éden, possuía um corpo celestial e levou consigo Eva, uma de
suas esposas ...Ele é nosso pai e Deus é o único Deus com quem temos de tratar.” O livro
Regras de Fé, página 389 diz : “Como o homem é, Deus foi; como Deus é, o homem poderá
vir a ser”. Joseph Smith no Pérola de Grande Valor diz: “E disseram (os deuses) : Haja luz e
houve luz. E eles (os deuses) compreenderam a luz... e dividiram a luz. A Bíblia Sagrada,
porém ensina que Deus nunca muda ou progride. Eternamente Ele era e será o mesmo. É justo
e lógico ficarmos com aquilo que a Bíblia revela da eternidade poderosa de Deus. Veja Êxodo
3.14; Gênesis 1.1; 21.23. Para os mórmons, Deus é como o primeiro Adão, nosso Pai e único,
com quem temos de tratar as coisas. Deus tem corpo de carne e ossos iguais aos dos homens,
porque foi criado conforme a sua imagem. A Bíblia nos ensina que Deus é Espírito, e não
carne Vide João 4.24; Filipenses 3.3; João 1.18; 1 Timóteo 6.16. Espírito não tem carne nem
ossos. Vide Lucas 24.39.
2- JESUS CRISTO — Os mórmons ensinam que Jesus não foi gerado pelo Espírito
Santo, contrariando formalmente a Palavra de DEUS, conforme Lucas 1.35; Mateus 1.18.
Para eles, Jesus é filho vulgar de Adão-Deus, gerado com uma de suas esposas. O Pai de Jesus
é o primeiro da família e nosso irmão mais velho, gerado em carne e osso pela mesma
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personagem que estava no Jardim do Éden, que é nosso pai do céu. O pai do céu, usou uma de
suas mulheres e gerou sexualmente a pessoa de Jesus. Para os mórmons a pessoa de Deus é
um ser polígamo. A Bíblia nos apresenta um Deus Santo, sem pecado e sensualismo Vide 1
Pedro 1.16; Isaías 6.3; Apocalipse 15.4; Tiago 1.13; Hebreus 9.14. Na glória celestial de
Deus, não existe relações sexuais; tudo é espiritual. Vide Mateus 22.30: Marcos 12.25 e Lucas
20.35. A Doutrina mormonista ensina que Jesus foi polígamo e assim, Maria, Marta e Maria
Madalena, eram suas mulheres, com quem Jesus mantinha relações sexuais. Jesus veio
também para cumprir a lei e nela está escrito: “Não adulterarás”. Se alguém olhar para uma
mulher com pensamentos impuros, no seu coração já adulterou com ela. Mateus 5.28. Jesus
nunca conheceu pecado. Ver 2 Coríntios 5.21.
3- O ESPÍRITO SANTO — Na doutrina mormonista. o Espírito Santo não é uma
pessoa; é simplesmente um fluído, um líquido gasoso, algo brando e frouxo. Pela Bíblia,
somos informados que o Espírito Santo é uma Pessoa compondo-o com o Pai e com o Filho a
existência de Deus em trindade. O Espírito Santo pode ser tratado como uma pessoa. Alguém
pode mentir-lhe — Atos 5.3; tentá-lo — Atos 5.9; resistir-lhe — Efésios 4.30; blasfemar
contra Ele — Mateus 12.31.
4- A TRINDADE — Doutrinas e Convênios diz; “O Pai tem um corpo de carne e osso
tão tangível quanto o do homem; o Filho também; porém o Espírito Santo não tem corpo de
carne e osso, mas é uma personagem de espírito.” Joseph Smith Jr. Tendo em vista que seus
conceitos sobre o Pai, o Filho e o Espírito Santo são totalmente contrários aquilo que a Bíblia
ensina não é de se espantar que o conceito de Trindade seja tão errôneo.
5- O HOMEM — O Mormonismo apresenta o homem possuídos de “auto- salvação” e
assim sempre se desenvolvendo, empregando todos os esforços para progredir e finalmente
ser como Deus é agora. Pela Palavra de Deus somos esclarecidos que Jesus Cristo é Senhor
eternamente para a glória de Deus Pai, conforme Filipenses 2.10,11. Não existe sinais na
Bíblia, que um dia o homem será o que Deus é.
6- A QUEDA DO HOMEM — Adão se achou numa posição que o impeliu a
desobedecer a um dos mandamentos de Deus. Ele e esposa tinham sido mandados a
multiplicar e encher a terra. Adão ainda estava no estado de imortalidade; Eva tinha caído sob
a pena de mortalidade. Nesta situação não podiam continuar a viver juntos e, pôr isso, não
podiam cumprir a exigência de Deus. Pôr outro lado Adão desobedeceria a outro mandamento
se cedesse ao apelo da esposa. Deliberadamente e com razão ele resolveu obedecer ao
primeiro mandamento; e com plena compreensão da natureza do seu ato, ele comeu do fruto
da árvore do conhecimento. O fato de que Adão agiu sabendo o que fazia está claramente
afirmado nas Escrituras. Paulo na sua carta a Timóteo, explica que Adão não foi enganado:
mas que a mulher, sendo enganada, fora a transgressora. Este texto consta do livro The
Articles of Faith, página 68. Segundo II Nefi 5:20-25 a queda foi boa para o Homem.
7- O MUNDO ESPIRITUAL E MATERIAL — Para os mórmons, tudo o que existe,
seja visível, é eterno e sempre existiu. Para eles Deus não criou nada. Deus simplesmente
juntou e coordenou aquilo que é matéria e que sempre existiu. No entanto, a Palavra divina
nos apresenta Deus como Criador de todas as coisa — Gênesis 1.1.
8- A MULHER — A doutrina mormonista ensina que apesar de Adão ser tentado pela
mulher, o homem não ficou responsável pelo pecado. Toda responsabilidade do pecado
pertence somente a ela, em conseqüência disto, a mulher não pode se salvar sem o homem. O
homem pôr ter a capacidade natural de auto-salvação”, deve compadecer-se da mulher,
casando-se com ela para que seja salva. Assim os mórmons dizem que é dever supremo do
homem ter tantas quantas mulheres desejarem e for possível, pois a mulher sem o homem não
tem salvação. Como exemplo o próprio fundador da seita, Joseph Smith, apresentou
publicamente uma lista de quarenta e oito esposas. A Bendita Palavra de Deus declara que
todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, No termo “todos”, claramente a mulher
está incluída. — Romanos 3:23 O plano divino da salvação, tanto para o homem como para a
mulher é a pessoa de Cristo — João 3.6. Quem salva a mulher, pôr meio da sua fé, é Jesus
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Cristo, e não relações sexuais. Ligações sexuais não trazem salvação para a mulher. O que
salva a todos é a morte de Cristo. A salvação não é natural do ser humano. É dom de Deus na
pessoa do homem e da mulher também.
9- A SALVAÇÃO — A doutrina mormonista diz que a salvação é unicamente autorizada
pêlos livros dos mórmons e não pela Bíblia. Puro e simples engano — Atos 16.31; Efésios
2.8; João 3.16, 5.24, 11.25,26: Atos 10.43)
10. A BÍBLIA — Pregam que o Livro dos Mórmons é superior à Bíblia, porque sua
tradução é infalível; tem muitas profecias que não são encontradas na Bíblia, e suas doutrinas
são mais claras que as doutrinas bíblicas. Enquanto o Livro dos Mórmons diz: “Tolo é aquele
que diz: “A Bíblia, a Bíblia, temos a Bíblia e não necessitamos mais do que a Bíblia.” Pôr
que? Porque receberá mais da minha palavra. o povo de Deus dá graça ao Todo-Poderoso,
porque a Bíblia Sagrada é uma palavra certa de profecias dada pelo Espírito Santo — 2 Pedro
1.19-21; 1 Pedro 1.10-12; Romanos 15.4 e 2 Timóteo 3.14-17. Nada deve ser tirado ou
aumentado da Bíblia Sagrada conforme Apocalipse 22.18,19. Não existe livro que possa ser
comparado à Bíblia.
11- O BATISMO — A doutrina aceita e pregada pêlos mórmons, diz que o batismo pôr
imersão, além de perdoar os pecados, traz também o dom do Espírito Santo. Para cada caso de
Batismo, o administrador deve ser propriamente qualificado. A Bíblia não apresenta o
batismo em água como perdoador de pecados e nem doador do Espírito Santo. Os crentes são
batizados não para adquirirem salvação, mas para declarar ou simbolizar a salvação que é
dádiva de Deus — Romanos 6.23. O crente deve ser batizado pôr imersão não para ser salvo,
mas porque já foi salvo. O dom do Espírito é dado pôr ato do Pai e do Filho, e não pôr
batismo em águas. Nossos pecados são purificados pelo sangue de Jesus, e não pelas águas do
batismo. Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e o seu sangue nos purifica
de todo o pecado — João 1129 e 1 João 1.7.
12- BATISMO PÊLOS MORTOS — Ensinam que os vivos podem ser batizados em
favor dos mortos, visto que o batismo é necessário para a salvação, e eles admitem a
possibilidade da salvação depois da morte física. Um de seus presidentes, em 1857, batizou-se
mais de cem vezes em favor dos mortos, até mesmo em favor de John Wesley e Colombo.
13- O ESPÍRITO DOS MORTOS — Para eles o espírito dos mortos podem ouvir a
pregação do evangelho e ter oportunidade de salvação. A Palavra de Deus não apresenta
nenhuma possibilidade para a pessoa, depois da morte física, ter a oportunidade de obter a
salvação eterna — Hebreus 9.27; Mateus 25.31-46; João 12.35-36.
14- O CASAMENTO CELESTIAL — Os mórmons concebem que depois da
ressurreição, a humanidade verificará a eterna união dos sexos, para renovar e continuar a
obra da procriação. Assim o casamento não precisa terminar com a morte, mas pode continuar
para todo o sempre, uma vez que o casamento seja feito pelo presidente da igreja ou aquele
que se designará para tal fim. Este casamento celestial e eterno só poderá ser feito em templos
especiais. Na Palavra de DEUS, nosso Deus Todo-Poderoso, ensina-nos que o casamento não
continuará no além, isto é, depois da morte física, porque haveremos de ter outra forma na
existência futura; seremos como anjos de Deus. Na ressurreição não se casam nem são dados
em casamentos — Mateus 22.23-30; Marcos 12.25; Lucas 20.35 Sobre o casamento terrestre
de um homem e uma mulher, leia Mateus 19.5-9; Efésios 5.13; Romanos 7.2,3; 1 Coríntios
7.39.
15- A JUSTIFICAÇÃO — Os mórmons dizem que a doutrina da justificação é
diabólica, herética e maléfica desde os primeiros dias do Cristianismo. Pela doutrina do
Evangelho, é uma grande bênção da parte do Senhor nosso Deus para o homem — Romanos
5.1; Tito 3.7; Romanos 8.30 a justificação. Justificação significa, não tornar justo, mas antes
declarar justo, declarar reto, declarar livre da culpa e de merecimento de castigo. Quem faz
tais declarações ao crente salvo é o “Senhor - Justiça Nossa”.
16- RACISMO — A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias carrega em seu
bojo o racismo. Esta doutrina se encontra no livro de II Nefi 5:20-25. A Bíblia porém fala que
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todos somos iguais perante Deus. No início da década de 80 o então presidente da igreja disse
ter recebido uma revelação de Deus, que permitia a filiação de negros na Igreja. Claramente
tal “revelação” tinha como objetivo alcançar a população negra das Américas e da África —
Atos 10.34; Colossenses 3.11.
17- TRÊS “GRAUS DE GLÓRIA”
Reino Telestial.
Reino Terrestrial.
Reino Celestial
4- ORGANIZAÇÃO E GOVERNO DA IGREJA
A organização e o governo da Igreja dos Santos dos Últimos Dias baseiam-se num
sacerdócio modelado ao do Velho Testamento. O sacerdócio divide-se em duas ordens: a de
Arão e a de Melquisedeque. O sacerdócio de Arão cuida principalmente das coisas temporais
- a colheita do dízimo, a distribuição das caridades, a administração das propriedades da
Igreja e à administração do batismo e da ceia do Senhor. Seus oficiais consistem em bispos,
sacerdotes, mestres e diáconos. O sacerdócio da ordem de Melquisedeque cuida
principalmente das coisas espirituais e da administração geral, mesmo das coisas temporais e
da propagação da fé. Os oficiais desta ordem são: apóstolos, profetas, videntes, reveladores,
patriarcas, sumo-sacerdotes e setenta anciões. O cabeça da igreja, que é o administrador, o
legislador e o jurista supremo, é o bispo presidente escolhido da ordem de Melquisedeque
BREVE CONCLUSÃO
Ler Atos 17.11; Hebreus 12.28,29; Gálatas 1.8,9.
Questões sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
1- Faça um breve histórico da vida de Joseph Smith Jr.
JESUS
ESPÍRITO SANTO
TRINDADE
RACISMO
CASAMENTO CELESTIAL
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homens entre si, com ósculo santo. Homens e mulheres não conversam; apenas se
cumprimenta, de longe.
Alguns aspectos da Congregação Cristã fazem parte da herança valdense ( seguidores de
Pedro Valdo) transmitida pôr Francescon, que estivera na Itália, em contato com aquela
cultura. A partir de 1966, organiza relatórios anuais com o número de batismos realizados (
1.015.619 até 1986) e Casas de Oração ( 7.559 em 1986), a maioria em São Paulo., Paraná,
Rio de Janeiro e Minas Gerais. Em 1950, estendeu-se para o Centro-Oeste e, em 1960, para o
Nordeste e o Norte. Se as raízes da Congregação Cristã no Brasil foram lançadas pêlos
italianos, sua expansão deve-se aos brasileiros convertidos.
2- CARACTERÍSTICAS PARTICULARES
1- Santa Ceia anual com cálice único. (com base em revelação)
2- Possuem apenas duas publicações; Reuniões e Ensinamentos (1948) e Pontos de
Doutrinas da Fé que foi dada aos Santos. (fica no final dos hinários)
3- Não fazem coleta publicamente.
4- Oram apenas de joelhos.
5- Proíbem que seus membros visitem outras igrejas evangélicas.
6- Casamento não podem ser realizados nos Templos.
7- Alegam que sua igreja é o “Caminho”
8- A Bíblia não pode ser estudada.
9- Proíbem que seus membros se casem com pessoas de outras igrejas.
10- Não aceitam o ministério pastoral.
11- O pecado contra o Espírito Santo é o adultério.
12- Não pregam fora da igreja.
13- Fotografia é considerada como idolatria.
3- DOUTRINAS BÁSICAS
1- BATISMO SÓ EM NOME DE UMA QUATERNIDADE E COM EFEITO
SALVÍTIVO — Marcos 16.15,16.
2- NÃO PREGAM A ABSTINÊNCIA DO ÁLCOOL — Efésios 5.18.
3- NÃO PAGAM O DÍZIMO Somente tratam internamente de ofertas — Mateus
23.23; Malaquias 3.10 e Gênesis 14.18-20.
4- NÃO ACEITAM O MINISTÉRIO NEM O SUSTENTO PASTORAL — Hebreus
13.7,17 e 1 Coríntios 9.14.
5- ORAÇÃO SOMENTE DE JOELHOS — 1 Tessalonicenses 5.17.
6- ÓSCULO SANTO RESTRITO — 1 Coríntios 16.20
7- AS MULHERES DEVEM USAR O VÉU DURANTE O CULTO — 1 Coríntios
11.15.
8- PROSELITISMO OSTENSIVO — Mateus 23.15.
4- CREDO
PONTOS DE DOUTRINA E DA FÉ QUE UMA VEZ FOI DADA AOS SANTOS
1- Nós cremos na inteira Bíblia e aceitamo-la como infalível Palavra de Deus, inspirada
pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela
nada se pode acrescentar ou dela diminuir. É, também o poder de Deus para a salvação de
todo aquele que crê — 2Pedro 1.21; 2 Timóteo 3.16,l7; Romanos 1.16.
2- Nos cremos que há um só Deus vivente e verdadeiro, eterno e de infinito poder,
Criador de todas as coisas, em cuja unidade há três pessoas distintas; o Pai, o Filho e o
Espírito Santo — Efésios 4.6; Mateus 28.l9; 1 João 5.7.
3- Nos cremos que Jesus Cristo, o filho de Deus, é a Palavra feita carne, havendo
assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte,
duas naturezas, a divina e a humana; por isso é chamado verdadeiro Deus e verdadeiro
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Seitas e Heresias 18
homem e é o único Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens — Lucas
1.27, 35; João 1.14; 1 Pedro 3.18.
4- Nos cremos na existência pessoal do diabo e de seus anjos, maus espíritos que junto a
ele serão punidos no fogo eterno — Mateus 25.41.
5- Nos cremos que a regeneração, ou novo nascimento, só se recebe pela fé em Jesus
Cristo, que pelos nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação. Os
que estão em Cristo Jesus são novas criaturas. Jesus Cristo, para nós, foi feito por Deus
sabedoria, justiça e redenção — Romanos 3.24,25; 1 Coríntios 1.30; 2 Coríntios 5.l7.
6- Nós cremos no batismo na água, com uma só imersão, em nome de Jesus Cristo (
Atos 2:38 ) e em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo — Mateus 28.18,19.
7- Nos cremos no batismo do Espírito Santo, com evidência de novas línguas, conforme
o Espírito Santo concede que se fale — Atos 2.4; 10.45-47; 19.6.
8- Nos cremos na Santa Ceia, Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomando o pão e
havendo dado graças, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: “ Isto é o meu corpo, que por
vós é dado; fazei isso em memória de mim”. Semelhantemente tomou o cálice, depois da ceia
dizendo: “ Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós “ —
Lucas 22.19,20; 1 Coríntios 11.24,25.
9- Nos cremos na necessidade de nos abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do
sangue, da carne sufocada e da fornicação, conforme mostrou o Espírito Santo na assembléia
de Jerusalém — Atos 16.28,29; 16.4; 21;25.
10- Nós cremos que Jesus Cristo tomou sobre si as nossas enfermidades. “Está alguém
entre vós doente? E a oração salvará o doente e o Senhor o levantará; e se houver cometido
pecados ser-lhe-ão perdoados.” — Mateus 8.17; Tiago 5.14,15.
11- Nós cremos que o mesmo Senhor ( antes do milênio ) descerá do céu com alarido,
com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão
primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas
nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor — 1
Tessalonicenses 4.16,17; Apocalipse 20.6.
12- Nós cremos que haverá ressurreição corporal dos mortos, justos e injustos. Estes
irão parta o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna — Atos 24.15; Mateus 25.46.
Para saber mais — Para saber mais sobre a Congregação Cristã no Brasil leia:
1- Vinte razões porque não pertenço a Congregação Cristã no Brasil. Livro de Hamiltom
Justus.
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Seitas e Heresias 19
dando mais importância às doutrinas da isensibilidade da alma durante o período da morte até
a ressurreição, à segunda oportunidade para todos se salvarem durante o período do milênio e
à aniquilação final dos que se recusam aceitar esta segunda oportunidade. Seu fundador foi
Charles Taze Russell, que nasceu em Pitsburg, Pensilvânia, em 1852. Sua mãe morreu quando
ele tinha nove anos de idade ; na mocidade trabalhava com o pai no comércio e sua educação
limitou-se ao curso secundário. Russell escreveu em 1906 que se criou na Igreja Presbiteriana
e pôr alguns anos foi fiel membro da Igreja Congregacional e depois caiu no ceticismo. Diz
ele: “Gradualmente fui levado a compreender que embora cada credo (das igrejas cristãs)
contivesse alguns elementos de verdade, eram enganadores e contraditórios à Palavra de
DEUS. Entre outra teorias descobri pôr acaso o Adventismo. Confesso que sou devedor aos
adventistas como às outras denominações.”
Russell foi o ditador absoluto da organização autocrática. Em 1884 fundou-se na
Filadélfia a Sociedade do Farol de Sião. E, em 1914, o movimento iniciou sua atividade na
Inglaterra com o nome de “Associação Internacional de Estudantes da Bíblia”, título usado
para designar a atividade da Sociedade nos países fora dos Estados Unidos da América. Para
auxiliar na disseminação de suas crenças Russell expôs suas primeiras idéias num livro que
intitulou “Alimentação para os Cristãos Pensantes”, publicado em 1880. Em 1879 principiou
a publicação do periódico O Farol de Sião e Arauto da Presença de Cristo. A exposição mais
completa se acha na série de sete tomos chamada “Estudo nas Escrituras” (também chamada a
Aurora Milenial”), sendo o último volume publicado depois da morte do autor. Até 1888 as
doutrinas de Russell foram pregadas pôr toda a América do Norte, na Inglaterra e em países
tão distantes como a China, a Índia, a África, a Turquia e Haiti. Através da história do
movimento tem havido muitas cismas, sendo a mais séria provocada pelo divórcio da esposa
de Russell em 1913. A petição do divórcio baseou-se em quatro pontos:
1- “Que seu amor próprio, seu egoísmo e sua tirania tornaram intolerável a vida de uma
senhora sensível .
2- Que sua relação com outras mulheres era imprópria.
3- Que pôr quatro semanas não se comunicava com a esposa, senão pôr cartas rudes.
4- Que procurou isolar a esposa da sociedade para provar que ela era louca.”
O divórcio abalou profundamente o movimento e fez muitos deixarem a causa, o que
não é de admirar, desde que o próprio Russell tinha ensinado que o divórcio é instituição do
diabo. Russell morreu em 31 de outubro de 1916.
2- OS PRESIDENTES
1o. Presidente: CHARLES TAZE RUSSELL (1852-1916). Usou o título de “pastor”
mesmo não sendo ordenado. No início, seus escritos possuíam poucos desvios doutrinários,
revelando sua tendência herética. Escreveu sobre seu “Estudo nas Escrituras” onde afirma :
“Se alguém ler apenas a Bíblia durante dois anos, estará em plenas trevas. Nossa experiência
diz que, ao invés da Bíblia, ler apenas os estudos das Escrituras, estará em plena lua”. Russell
era também piramidologista, a ponto de usar as medidas da pirâmide de Gize (no Egito), para
determinar 1874 como a data do retorno invisível de Cristo. Posteriormente adotou 1918.
2o. Presidente: JOSEPH FRANKLIN RUTHERFORD (1869-1942). Sob sua
liderança , em 1931, a Sociedade adotou o nome de “Testemunhas de Jeová”. Foi Juiz pôr
pouco tempo. Foi preso pôr nove meses pôr se manifestar contra o serviço militar.
Determinou que em 1925 aconteceria a grande Batalha do Armagedom. Acreditava que
naquele ano. Abraão, Isaque e Jacó, voltariam a morar na terra, para isto mandou construir
uma mansão chamada “Casas dos Príncipes” em San Diego na Califórnia. Adotou durante sua
gestão com base em Provérbios 4:18, a expressão “iluminação (ou Revelação) Progressiva”.
Criou a expressão “Governo Teocrático”.
3o. Presidente: NATHAN HOMER KNORR (1905-1977). Criou o grupo do “escravo
fiel e discreto” com base em Mateus 24:45, que passou a denominar de o “Corpo
Governante”- “a voz infalível de Deus” que ainda hoje é aceita sem nenhuma objeção.
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Profetizou a Batalha do Armagedom para 1975, o que não aconteceu, o que gerou grande
dissidência na seita pôr muitos anos.
4o. Presidente: FREDERICK FRANZ (1894- 22/12/1992). O grande acontecimento da
década de oitenta em seu início foi a desassociação (excomunhão) de seu sobrinho Raymond
Franz, que fazia parte dos 12 do Corpo Governante. Este não concordou com a política de
“dois pesos e duas medidas” dedicado a questões relacionadas aos adeptos da seita em dois
países diferentes: México e Malawi. Raymond escreveu um livro chamado “Crise de
Consciência”, onde denúncia estas e outras arbitrariedades da Sociedade Torre de Vigia. A
dissidência na seita aumentou.
5o. Presidente: MILTON G. HENSCHEL (1920 ). Era o vice-presidente de Frederick
Franz. Assumiu a presidência no dia 30/12/92 aos 72 anos de idade. Pouco ou quase nada
pode-se falar sobre este presidente.
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5- PARTICULARIDADES
1. Particularidades Doutrinárias:
c- Recusam-se a fazer o serviço militar; não fazem juramento à bandeira, não cantam o
hino nacional.
d- Não comemoram o Natal, Páscoa, aniversários, pois alegam que são festas pagãs.
e- Dizem que Cristo foi pregado a uma estaca e não numa cruz.
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Para saber mais — Para saber mais sobre as Testemunhas de Jeová leia:
I— CIÊNCIA CRISTÃ
A- FUNDADORA — A Ciência Cristã, foi fundada pôr uma mulher, o seu nome era Mary
Baker Eddy, que foi criada em um lar calvinista. Nasceu em 1821. Era uma criança nervosa
que deu bastante trabalho a seus pais, era uma pessoa doente, sempre tratando de problemas
de saúde. Casou-se três vezes ( Glover, Patterson e Eddy ): dois de seus maridos morreram, e
um divorciou-se dela pôr causa de seu temperamento insuportável. Do seu primeiro
casamento nasceu um filho do qual ela tinha um desgosto tremendo. Da idade de seis aos
trinta e quatro anos, o filho ficou sem ver a mãe, Sra. Eddy, pois ela não o amava. Em 1826,
ela estabeleceu contato com o Sr. P. P. Quimby, que afirmava efetuar curas pela mente. Os
ensinos dele foram adotados pela Sra. Eddy, e depois incluídos no seu livro CIÊNCIA E
SAÚDE COM CHAVES ÀS ESCRITURAS.
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C- AUTORIDADES ESPIRITUAIS
D- LITURGIA — Não possui clero formal. A lição-sermão toma o lugar dos sermões
do pastor. Possuem hinos, a oração do “Pai Nosso”, a leitura de trechos bíblico selecionados,
e também trechos da Ciência Cristã. Não há sacramentos, e o espírito do que eles representam
faz parte do ensino.
1- REVELAÇÃO ALÉM DA BÍBLIA — A Sra. Eddy escreveu o livro, “Ciência e Saúde com
Chave às Escrituras”, no ano de 1875. O livro tem três divisões: os ensinos, chave às
Escrituras e as curas efetuadas.
Está seita possui vários nomes: A Ordem Rosacuz; Antiga Mística Ordem Rosa Cruz;
Cavaleiros da Rosacruz; Fraternidade Rosacruz. Segunda a seita o seu fundador foi Chistiam
Rosenkreuz que teria vivido no século XV, mas quase todos pensam que é uma figura fictícia.
Tinha como base de partida, a alquimia, o misticismo e as ciências ocultas. Rosenkreuz teria
adquirido sua sabedoria especial em antigas fontes informativas encontradas em vários
lugares pôr ele visitados, como a Palestina, Damasco, Egito e Espanha. Ele teria transmitido
essa sabedoria a discípulos seus, sob juramento de segredo. Embora o tempo exato do começo
deste movimento esteja em dúvida, sua existência tornou-se conhecida pôr meio de dois
folhetos anônimos chamados FAMA FRATERNITAS ROSAE-CRUCIS e DIE
CHYMISCHE HOCHZEIT CHISTIANI ROSENKREUTZ, anno 1459, escritos pelo
teólogo luterano Johann Valentin Andrea. O assunto dos folhetos era a reforma nas esferas
sociais, educacionais e religiosas. O próprio fundador disse que seus ensinamentos foram
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proclamados pelos egípcios 5 000 anos antes de Cristo. O apóstolo moderno da Ordem
Rosacruz é Max Heindel. A Ordem Rosacruz afirma que muitos homens famosos eram
“rosacruzes”. Entre eles: Isaac Newton, Rene Descartes, Benjamin Franklin, Francis Bacon,
porém nenhum destes homens disse pertencer a Ordem.
1- REVELAÇÃO EXTRA-BÍBLICA
2- PANTEÍSMO
3- TEOSOFIA
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sobre suas visões, pregou que há sete dispensações da Igreja, e que agora a igreja está na
última, da qual ele, Branham, é o profeta. Branham morreu em 1965, mas a seita continua,
dando ênfase a sua pessoa e sua profecia sobre a vinda de Jesus em 1977. Branham se
considerava um profeta. Certa vez quando batizava em um rio ouviu a voz de Deus a lhe dizer
“Como João Batista foi o precursor da primeira vinda de Cristo, assim a sua mensagem é da
segunda vinda de Cristo”. Pregou esta doutrina, mas acrescentou um detalhe baseado em
“revelações” que afirma ter recebido: que a segunda vinda de Cristo dar-se-ia em 1977. Ele e
seus seguidores usam vários métodos para levar as pessoas a aceitarem estas revelações além
da Bíblia. Outra ligação com a Bíblia é a idéia das 7 dispensações baseada em Apocalipse 2.
Eis a lista que Branham fez: Éfeso, 33-170 A.D., Paulo; Esmirna, 170-300 A.D., Irineu;
Pergamo, 300-605 A.D., Martinho; Tiatira, 606-1550 A.D., Columba; Sardes, 1550-1750
A.D., Lutero; Filadélfia, 1750-1906 A.D., Wesley; Laodicéia, 1907-1977 A.D., William
Branham.
Para levar as pessoas a aceitar as visões, Branham e seus seguidores proclamaram que
elas tem base na Bíblia. Um segundo método é a apresentação de “milagres”. Um exemplo:
“Durante dois dias depois de seu nascimento, sua mãe, de quinze anos, seu pai, de dezoito, e
as visitas viram suspensas sobre o berço da criança, uma tênue luz branca que tinha penetrado
através da janela e permanecia sobre sua cabeça desde o nascimento.”
Segundo ele um anjo lhe disse: “...tu foste enviado pôr Deus para usar o dom de curar o
povo deste mundo. Se tu fores sincero e conseguires que o povo creia em ti, nada resistirás a
tua oração, nem mesmo o câncer.”
2- DOUTRINAS DO TABERNÁCULO DA FÉ
1- BATISMO — Branham ensina que o batismo nas águas deve ser ministrado somente
em nome do Senhor Jesus e não em nome da Trindade. Ele afirma que o batismo feito em
nome da Trindade, é realizado em nome da besta, pois a existência de Deus em três pessoas é
idéia da besta e não da Bíblia. O batismo em nome da Trindade é justo, pois toda a Trindade
opera na salvação do ser humano. O Deus Pai envia o pecador ao Deus Filho. O Deus Filho
salva o pecador pôr meio de sua obra expiatória. O Deus Espírito Santo santifica e batiza o
salvo. Além de ser bíblico, é justo o crente ser batizado em nome da Trindade. O batismo
cristão é feito em nome do Senhor Jesus porque é ministrado em nome da Trindade — Mateus
28.19.
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4- EVA — Branham ensina que a árvore no Jardim do Éden, da qual o homem não
podia comer, era a pessoa de Eva. Porém quando Deus plantou a árvore do fruto proibido, Eva
ainda não havia sido criada — Gênesis 2.17. Ensina que Satanás foi o primeiro marido de
Eva e que Eva cedeu a tentação, com desejo de conhecer melhor o seu próprio sexo. Porém
antes do homem cair em pecado, Deus falou para Adão: “Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a Terra.” — Gênesis 1.28
5- O NOME DE JESUS — Branham ensina que o nome de Jesus é o nome humano das
palavras Pai, Filho e Espírito Santo. Jesus, porém, é o nome do Filho de Deus, a segunda
pessoa da Trindade.
6- SALVAÇÃO — Branham ensina que não existe salvação em nenhuma religião, a não ser
no seu movimento.
7- DEUS — Branham ensina que como na terra ninguém vê Deus, também no céu Deus
não será visto, porque Deus é infinito. Apesar de Deus ser infinito Ele será visto no céu — 1
Coríntios 13.12; 1 João 3.2; Apocalipse 5.13 , 7.10,11 e 21.22,23.
Este é um movimento que surge como um sonoro NÃO! aos perigosos caminhos que a
humanidade vem trilhando. É um BASTA! ao uso que vem sendo feito, por exemplo, da
tecnologia, que com freqüência se volta contra o próprio homem, na forma de máquinas de
guerra ou agentes poluídores. É um renascimento ao mesmo tempo espiritual, ecológico e
cultural, em que os valores materiais já não são tão importantes. Seus adeptos sabem valorizar
as vitórias, aproveitar as oportunidades, encaram o sofrimento como estágio necessário à
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renovação e o fracasso como lição. Para eles a modificação começa por dentro de cada um.
São pessoas ativas que enfrentam as más notícias todos os dias e continuam trabalhando,
escolheram a vida, a qualquer preço e conhecem a força que têm juntas. A idéia é a de que a
forma pela qual o mundo vive hoje não dará certo, apesar do imenso conforto material que
muitos possuem, se sentem vazias, procurando algo e a resposta se encontra na transformação
interior de cada um. A partir daí, com o trabalho conjunto de pessoas transformadas, o mundo
pode ser também transformado. A livre associação de homens e mulheres com objetivos
comuns podem criar a imagem futura do que a humanidade poderá vir a ser. Neste século nós
nos unimos bastante e alcançamos número suficiente para começar a fusão em volta da Terra.
Todos somos um, até mesmo pescadores viraram o mundo de cabaça para baixo, nosso
objetivo é olhar com mais perfeição um mundo em que há sempre algo mais a ser visto.
Aquariana refere-se à Era de Aquário que está se iniciando. Cada Era Astrológica dura
em torno de 2105 anos. Neste final de século XX estamos vivendo também o fim da Era de
Peixes, que teve início mais ou menos na mesma época em que surgiu o Cristianismo. Com o
fim da Era de Peixes, tem início a Era de Aquário, para qual a Nova Era estaria preparando a
humanidade. Com o fim da Era de Peixes, termina também o Cristianismo, ou seja, sai de
cena o personagem máximo da Era de Peixes, Jesus Cristo. Com sua saída, Ele dá lugar a um
novo personagem, que seria o patrono máximo da Era de aquário, o mestre Saint Germain.
Sabe-se muito pouco dele. Apenas que foi um conde que viveu no século XVIII, na Europa,
onde foi conselheiro de reis e príncipes, principalmente de Luís XV, da França. Místico e
alquimista, era muito culto - falava 6 idiomas - e dedicou sua vida ao ocultismo. Não há na
história, registro de seu nascimento e morte, o que leva muitos místicos a crerem que ele não
morreu, mas retirou-se para outra dimensão para reencarnar depois, na Era de Aquário.
2- Uma rede — Uma rede poderosa, embora sem liderança, está trabalhando no sentido
de provocar uma mudança radical no mundo. Seus membros romperam com alguns elementos
chaves do pensamento ocidental, e até mesmo podem ter rompido com a continuidade da
história. Essa rede é a Conspiração Aquariana: uma conspiração sem doutrina política, sem
manifesto, com conspiradores que buscam o poder apenas para difundi-la, e cujas estratégias
são pragmáticas, até científicas, mas cujas perspectivas parecem tão misteriosas que eles
hesitam em discuti-las. O movimento Nova Era está se expandindo poderosamente. Na
Alemanha possui mais de 500.000 adeptos, além de incalculáveis simpatizantes. O
movimento se compõe de milhares e milhares de organizações que cooperam com ele,
estendendo-se pelo mundo como uma rede.
3- Transformação
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comportamento humano, enfim tudo. Movimento mais poderoso que qualquer movimento já
existente, Revolução Francesa, Reforma, Renascimento, Comunismo, inclusive Cristianismo.
Sacerdotisa de Lúcifer.
Sacerdotisa de Lúcifer .
Planos intermediários:
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“A sociedade em fluxo terá que criar suas famílias de uma nova forma. A nova família
está surgindo de redes e comunidades, grupos experimentais e intencionais, amizades. A
Associação dos Lares Americanos redefiniu a família, em 1979, como “duas ou mais pessoas
que compartilham de recursos, responsabilidades na tomada de decisões, valores e objetivos, e
se comprometeram entre si ao longo do tempo. A família é aquele clima que se busca quando
se vai para casa, e é essa rede de compartilhamento e de comprometimento que com mais
precisão descreve a unidade família, independente de sangue, laços legais, adoção ou
casamento”.
V- RELIGIÃO
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Na Era de Peixes não foi dado valor a eles e são eles que realmente ajudam.
A Nova Era declara que todos são uma só pessoa que virá na Era de Aquário.
Seu nome: Maitreya ou Saint Germain, que seria o espírito condutor dos próximos 2.000
anos. Será uma pessoa maravilhosa, uma pessoa muito atraente espiritual pois o amor flue por
meio dele, sinais e prodígios realizará, vai resolver o problema do mundo e vai unir todas as
religiões.
Segundo alguns astrólogos e cabalísticos, ele já nasceu e está por se revelar a partir da
metade da década de 90.
Líderes e seguidores engajados num relacionamento dinâmico afetando uns aos outros,
em vez de líderes agressivos e seguidores passivos.
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Manter-se aberto a novos conceitos, em vez de aprender de uma vez por todas.
“A Nova Era desconfia das religiões tradicionais e seus sacerdotes, que não passariam
de mercadores de esperança num mundo de caos, semelhante aos políticos demagogos.
Pensamento
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Hipnose e auto-hipnose.
Diário de sonhos.
“As idéias transformadoras também aparecem sob o disfarce de livres sobre a saúde e
manuais de esportes, em conselhos sobre dietas, na administração de negócios, etc.
Diferentemente dos livros de “como fazer” do passado, essas idéias dão ênfase à atitude, não
ao comportamento. Exercícios e experimentações se destinam a uma experiência direta sob
nova perspectiva.” (Marilyn Ferguson)
Resultados.
“Percebi que todos éramos agora completos e perfeitos, e não percebíamos essa
perfeição porque nós a mascarávamos.”
A descoberta da incerteza.
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Arco-íris pela metade: Elevação da consciência humana até o Reino de Lúcifer, que é
chamada “Chambala”, um termo esotérico que significa Reino da Luz ou Reino de Lúcifer.
Através de uma iniciação que nos eleva, através de uma meditação transcendental, por
exemplo uma ioga que une à Chambala.
Os programas dos grupos Nova Era, que à primeira vista têm assuntos sobre um estilo
de vida saudável, foram na economia e em todas as camadas sociais, até mesmo em alguns
círculos cristãos.
3- Campanhas de desarmamento.
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9- Congressos.
12- Livros diversos sobre espiritismo, magia, astrologia são encontrados atualmente até
em bancas de jornais.
1- Paulo Coelho: Bruxo, desde os 22 anos pratica a magia negra. Recebeu dos mestres a
espada sagrada. Parceiro de Raul Seixas em muitas composições, que falam sobre a Nova Era
(Sociedade Alternativa).
3- Carmen Balhestero: Sensitiva, 1983 apareceu uma luz intensa em seu quarto e ouviu
uma voz que lhe pediu que dedicasse sua vida pela paz universal, era o seu mestre espiritual
Shynam. Fundou a Pax Universal, entidade espiritualista.
5- Luiz Antonio Gasparetto: Médium , já pintou 15 mil quadros e fez diversas esculturas
quando entra em transe, pintores como Picasso, Van Gogh, Renoir continuam pintando
através dele mesmo depois de mortos.
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5- ESPIRITISMO
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desencarnadas, Espíritos de luz, etc, de acordo com cada terreiro todos esses espíritos são
aceitos ou rejeitados ou comungam da mesma forma. As reuniões (sessões) podem ser feitas
tanto em terreiro como em casas (normalmente quartos no fundo do quintal) ou ate mesmo em
luxuosas salas de apartamentos nos melhores bairros das cidades. Nessas sessões é comum a
presença de crianças às vezes de colo, consagradas aos demônios e à pratica da macumba.
O interessante é que Bíblia, torcendo seus ensinamentos, para darem autoridade às suas
doutrinas, e pôr outro lado, negam quase todas as doutrinas da Bíblia. Imbasshy, um famoso
espírita brasileiro, pôr exemplo, afirma no livro “A margem do espiritismo”, de sua autoria o
seguinte: “O Espiritismo não é uma ramo do Cristianismo como as demais seitas cristãs. Não
assenta os seus princípios na Escrituras. A nossa base é o ensino dos espíritos, daí o nome
espiritismo”.
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marcas dos cravos nas Mãos, para mostrar que o seu corpo, agora vivo, era o mesmo no qual
sofrera a crucificação, porém, glorificado Lucas 2.39; João 20.27.
6- IGREJA DA UNIFICAÇÃO
pertencer a essa denominação. Em 1936, na manhã de Páscoa, Moon diz que estava orando
em um monte quando Jesus Cristo apareceu a ele e lhe pediu para “completar minha tarefa
incompleta”. Jesus também lhe revelou que estava muito triste porque não havia se casado.
Preso e torturado pelo regime comunista, instalado em 1948, ele esteve em campo de
concentração, onde teria escapado de um fuzilamento. Dois anos antes (1946) Moon fundou a
Igreja Mang Mei em Pyongyama na Coréia e no ano de sua prisão (1948) foi excomungado da
Igreja Presbiteriana. Mas a fundação da Igreja da Unificação só veio em 1954 na Coréia sendo
que em 1955 foi preso sob a acusação de praticar “sexo grupal” com os membros de sua
igreja. Seu ódio ao comunismo resultou num dos principais pilares da Igreja da Unificação :
luta contra o Marxismo no mundo inteiro, através da organização Causa Internacional,
mantida com sucesso até meados da década de 80. Em 1972, Moon mudou a sede de sua
Igreja para os Estados Unidos e disse aos seus adeptos: “Não vim à América para uma vida de
luxo”, mas apenas sete anos após esta declaração Moon e sua família já residiam em uma
mansão avaliada em mais de $ 670.000, possuíam dois Iates no valor de $ 250.000 cada um e
inúmeras propriedades em Nova Iorque no valor de mais de $ 75.000 milhões de dólares. No
Uruguai, Moon estabeleceu seu pequeno império na América do Sul. Com o apoio do general
Gregorio Alvarez, investiu mais de 70 milhões de dólares na compra do terceiro maior banco
uruguaio, de hotéis, um jornal diário e outros empreendimentos.
Moon não pode querer ser um exemplo de santidade para ninguém, uma vez que em
1982 foi condenado pôr ter sonegado 162 mil dólares de impostos sobre juros ganhos com
mais de dois bilhões de dólares que guardava em bancos nova-iorquinos. Cumpriu 11 meses
na prisão de Danbury, no estado de Connecticut, e mais sete meses em regime semi-aberto. A
obstinação de Moon revela uma personalidade controvertida. É um dos raros casos que
alguém diz que é Jesus e não para num manicômio. Ao contrário tem o respeito de
empresários e países.
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feitas em nome do verdadeiros pais, o Reverendo Moon e sua esposa. Para a igreja da
Unificação, Jesus é apenas um dos muitos homens santos que falharam, Moon diz, “Deus não
ficou feliz, ao ver Jesus Ressurreto pois na crucificação Deus e Jesus perderam tudo. Somos
iguais à Cristo . Podemos nos comparar com Jesus Cristo, e até mesmo sermos maiores que
Jesus.
Como Filho de Deus, Moon pode até perdoar pecados pois sacrificou sua vida e
derramou sangue lutando com Satanás, quando estava preso pelos comunistas na Coréia do
Norte no início de sua vida. Para a Igreja da Unificação obtêm-se a Salvação através de um
processo de aperfeiçoamento baseado em obras. Moon nega que a Bíblia seja a verdade
absoluta, a Bíblia porém, não é a própria verdade, mas um livro texto que ensina a verdade.
Isso parece acabar com qualquer argumento ou crítica a Moon que sejam baseados na Bíblia.
No livro Princípio Divino e sua aplicação lemos que o contato com o mundo de Espíritos é
encorajado pôr Moon.
É claro que a razão humana e todas as doutrinas que a Bíblia ensina pôr si só são sólidas
refutações a estes e outros ensinamentos diabólicos, mas para elucidar melhor as heresias
desta seita e para uma apologia de nossa fé veremos algumas doutrinas da Igreja da
Unificação bem mais explanadas e devidamente refutadas pela Palavra de Deus.
1- A QUEDA DO HOMEM
A- CONCEITO — A Igreja da Unificação ensina que o Homem não caiu devido a ação
de comer da árvore do conhecimento do Bem e do Mal. A árvore do conhecimento do Bem e
do Mal simbolizava Adão e a árvore da vida, Eva. Antes do Homem ser criado, Satanás na
posição de Servo de Deus é que gozava do amor de DEUS, depois DEUS passou a dar maior
amor à seus filhos. Isto causou ciúmes em Satanás, que buscou derrubar o Homem. Deus
queria que o homem e a mulher tivessem filhos, mas ainda não havia dado a benção para tal
casamento , ou seja Ele ainda não havia dado a benção para tal casamento, ou seja eles ainda
não eram casados.
Satanás então fornicou com Eva, resultando na sua queda. Depois Eva fornicou com
Adão, resultando na queda do homem. Em resumo: Satanás caiu porque fornicou com Eva e
o homem caiu porque também fornicou com Eva.
Adão tornando-se um só corpo com Eva, herdou todos os elementos que Eva tinha
recebido de Satanás. Assim a Humanidade de todas as épocas perpetuam até o dia de hoje a
linhagem de Satanás.
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poderia escolher livremente a Deus. Satanás colocou dúvida na bondade de Deus, além de sua
retidão e santidade. Ele disse à mulher : “Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes
se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o Bem e o Mal” — Gênesis 3.5.
Então Eva comeu o fruto proibido e deu a Adão, então “conheceram que estavam nus” —
Gênesis 3.7b Quebrou-se então a comunhão com Deus e o Homem teve de sofrer as
conseqüências da queda: 1) Serpente - “Malditas serás mais que toda a besta” — Gênesis
3.14; 2) Mulher - Conceberás com dor e “teu desejo será para teu marido, e ele te dominará.”
— Gênesis 3.16; 3) Homem - “No suor do teu rosto comerás o teu pão” — Gênesis 3.9a
Trabalho árduo e pesado para o homem, além da pena da morte: “Porquanto és pó, e em pó te
tornará.” — Gênesis 3.19b. Portanto o Homem caiu porque desobedeceu a Deus e não porque
“fornicou com Eva”. Ademais, DEUS criou a mulher e deu imediatamente Eva pôr esposa de
Adão. (A causa de sua criação foi Deus ter visto que não era bom que o Homem estivesse só.
— Gênesis 2.18 Também Deus já havia permitido a ato sexual quando disse : “Frutificai e
multiplicai-vos, e enchei a terra” — Gênesis 1.28a.
B- REFUTAÇÃO — Jesus veio ao mundo para tirar todo aquele que nele crê da
inimizade para com Deus — Romanos 8.1 e fazer dele Filho de Deus. João 1.12. Também
para “desfazer as obras do diabo”. — 1 João 3.9. Jesus sofreu para resgatar o Homem e sem
sua morte o Homem não seria salvo pois “sem derramamento de sangue não há remissão” —
Hebreus 9.22. Ele veio para ser “o Cordeiro de Deus” — João 1.29 que removeria o pecado
do mundo. Cordeiro este tipificado no animal que Deus matou para fazer túnicas de peles para
Adão e Eva — Gênesis 3.21; na Páscoa — Êxodo 12 e profetizado com tanto detalhes em
Isaías 53 e Salmo 22. Em resumo “Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que
condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo pôr ele” — João 3.17. O evento mais
importante e a doutrina central do Novo Testamento resumem-se nas seguintes palavras:
“Cristo morreu (o evento) pôr nossos pecados (a doutrina)”. —1 Coríntios 15.3. O Homem
estava separado de Deus pelo pecado — Isaías 59.2 pôr isso Deus enviou seu Filho — João
3.16 para morrer — João 12.24 e remover a barreira tornando-se nosso Mediador —1
Timóteo 2.5. Realizou pôr nós o que estamos impossibilitados de fazer pôr nós mesmos; isso
ele o fez porque era a vontade do Pai. Essa é a essência da expiação de Cristo. Se Cristo não
tivesse sido crucificado o Homem não teria salvação. E quanto a ele “só” ter concretizado a
salvação espiritual do Homem, isso era exatamente o que ele veio fazer, resgatando assim o
homem e todas as coisas. Também era necessário que Ele sofresse, fosse morto e ressuscitasse
— Marcos 8.31. Os discípulos e todos nós hoje não devemos considerar isso uma tragédia
imprevista e infeliz, e, sim, como tendo o propósito de fazer expiação. O Filho do Homem
veio dar sua vida em resgate de muitos. Mateus 20.28. Quanto ao Reino de Deus ele já está no
meio de nós — Lucas 17.21 e será implantado plenamente no futuro. Paulo expressou em 1
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Timóteo 1.15: “Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao
mundo, para salvar os pecadores...”
3- CÉU E PARAÍSO
A- CONCEITO — Jesus não cumpriu a finalidade de sua Vinda pôr isso o Reino Celeste
de Deus ainda permanece vazio, ou seja, o Reino Celeste não foi realizado. Jesus enfatizou a
possibilidade de entrar no Céu quando ainda tinha esperança de cumprir sua missão como
Messias. Mas como não conseguiu, pôr ocasião de sua crucificação, que impediu que ele
entrasse no Céu, ele expressou que teria que entrar no paraíso. Jesus então permitiu ao ladrão
que foi crucificado ao seu lado, entrar no Paraíso com ele, porque o ladrão foi o único que
acreditou nele naquele tempo, ao passo que o povo não tinha acreditado nele. Lucas 23.43. O
Paraíso é a região do mundo espiritual para onde vão aqueles homens espirituais que
atingiram o estágio de espírito de vida pela crença em Jesus enquanto na Terra, e lá
permanecem até a porta do Reino do Céu ser aberta.
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está destinado a unificar-se. O Senhor do Segundo Advento não está presente porém só no
Cristianismo, mas pode estar pôr exemplo como Buda para os seguidores do budismo. Pôr
esse motivo os homens espirituais que acreditam em religiões diferentes do Cristianismo
enquanto estiverem na Terra terão que voltar, tal como homens espirituais do Paraíso, a fim
de receberem os mesmos benefícios da ressurreição através do Segundo Advento. Todas as
religiões serão finalmente unificadas, centralizando-se no Cristianismo.
seus nomes: “Deus”(hebreus 1:8); “Filho de Deus” — Mateus 16.16: “Senhor” — Mateus
22.43-45; “Rei dos Reis e Senhor dos Senhores” — Apocalipse 19.16. Pôr sua características:
Onipotência — Mateus 28.18; Onisciência — João 1.48; Onipresença — Mateus 18.20;
Imutabilidade — Hebreus 8.13. É também provada pôr suas obras: Criação — João 1.3;
Perdão de pecados — Lucas 7.48; ressurreição dos mortos — João 5.25; igualdade na
Trindade com o Pai — João 14.23; 10.30 e com o Pai e o Espírito Santo — Mateus 28.19; 2
Coríntios 13.13. Paulo nos dá uma declaração primorosa da deidade de Cristo em Colossenses
2.9 : “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”. Quanto a Jesus ter
buscado auxílio do Pai e a Ele ter orado é facilmente compreendido quando entendemos de
maneira correta a doutrina da “Kenosis de Cristo” exposta pôr Paulo em Filipenses 2.5-11. Na
Kenosis Jesus Cristo não perdeu sua deidade, apenas assumiu as limitações humanas, daí a
necessidade constante de estar ligado com o Pai. Negar a divindade de Jesus Cristo,
chamando-o de “segundo Deus” é antibíblico em todas as suas formas de pensamento.
6- A TRINDADE
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dos homens. Jesus disse aos fariseus em Lucas 17.37 que onde estivesse o cadáver ali se
ajuntarão as águias, querendo dizer que o Senhor viria ao lugar onde os santos devotos
estariam reunidos, o que significa a mesma coisa que a vinda sobre as nuvens. Há duas razões
pelas quais Jesus predisse que o Senhor viria sobre as nuvens, era para impedir as ilusões dos
anticristos. Se tivesse sido esclarecidos que viria sobre a Terra em carne, vários anticristos
apareceriam. Segundo, era para incentivar os santos que estavam andando pelo difícil
caminho da fé nesse tempo.
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Jeremias 50.20. E assim se cumprirá a segunda parte da profecia de Ezequiel 37, quando o
espírito entrou nos corpos dos mortos, e estes se puseram em pé’, um exército extremamente
grande — Ezequiel 37.10. O povo de Israel que já recuperou sua vida nacional em 1948
receberá vida espiritual, pois serão salvos em sua própria terra. O Senhor fará com eles uma
nova aliança — Hebreus 8.8-10; 10.16,17. Será o tempo de refrigério — Atos 3.19-21: todo o
Israel creu e foi salvo. Romanos 11.26; Isaías 4.3,4; Oséias 3.5. E os judeus dirão acerca de
Jesus: “Bendito o que vem em nome do Senhor”. Mateus 23.39; Lucas 13.35. Jesus Cristo
voltará para todas as nações, todos os povos, todas as línguas, para todo aquele que nele crê. É
antibíblico dizer que Cristo nascerá na Coréia , pois Ele virá diretamente do Céu para remir os
seus escolhidos.
9- O CASAMENTO
QUEDA DO HOMEM
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1-O PRINCÍPIO DIVINO. Livro Editado pela Igreja da Unificação e que trás toda a
“Teologia” da Unificação.
7-SEICHO-NO -IE
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II - A ORGANIZAÇÃO DA IGREJA
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1. DEUS — Para M. Taniguchi “nada existe além de Deus...Deus é tudo”. Deus, ele é o
todo e fora dele não nada existe. Deus é espírito, espírito é mente, mente é vida e vida é Jisso.
Pelo que entendemos, Deus é composto pelo Jisso de cada um de nós, porque só assim
podemos ser perfeitos como Deus. Todos somos filhos de Deus e temos a vida de Deus em
nós. O conceito bíblico difere do pensamento acima. Gênesis 1:1 mostra que Deus criou o
mundo, e, portanto, é um ser pessoal e transcende a este mundo. Quanto ao fato de todos
serem filhos de Deus, João 1.12 rebate esta idéia dizendo que só os que crêem em Cristo são
feitos filhos de Deus. Segundo eles o Jisso é a realidade perfeita de cada homem. Contudo, a
Bíblia mostra que com o pecado original a perfeição do homem caiu e para que o homem
pudesse adquirir novamente essa perfeição o sacrifício de Jesus na cruz. Podemos ver uma
contradição na afirmação de Taniguchi que diz que Deus é o todo e que tudo foi criado pôr
Deus. Essa contradição encontra-se no fato de que se Deus é o todo. ele não pode ser um Deus
transcendente e não o sendo não pode ter criado o mundo.
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exemplo: “Eu sou a porta, o pão da vida, o caminho, a verdade e a vida”, etc. Além disso,
Jesus mostrou que tinha uma relação especial com o Pai, diferente da relação que o homem
tem com Deus — João 14.10,11 e não só isso, mas a Palavra de Deus ainda mostra que Ele é
o único mediador entre Deus e os homens — 1 Timóteo 2.5.
4- PECADO — Para eles o homem não é pecador e não existe pecado. “O pecado não
existe porque nunca foi criado. Se existisse o pecado no mundo, criado pôr Deus, a culpa seria
do próprio Deus. O pecado é um problema exclusivamente mental, que causa auto punição,
acarretando doenças e outros males” Seicho-No Ie crê que o pecado é um mal que precisa ser
eliminado da mente do homem. A Bíblia porém descarta a idéia acima, afirmando que “todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus” Assim, verifica-se que o pecado é um
problema universal e individual. Universal porque todos pecaram e individual porque cada um
é responsável pelo seu pecado diante de DEUS — 1 João 1.8.
5- CÉU E INFERNO — Para a Sheicho-No-Ie “o reino dos céus... se faz aqui na terra
mesmo. O homem pode viver um “reino do céu” desde que compreenda que não existem
doenças, males, dores, etc.” Vimos anteriormente que quando nos apropriamos do “verdadeiro
eu”, isto é, o Jisso, passamos a ver tudo de uma forma positiva. Isto seria estão a
concretização do Reino dos Céus. Jesus deu aos seus discípulos a certeza de que iria preparar
um lugar para eles — João 14.2; para o ladrão na cruz também foi prometido um lugar após a
sua morte, visto que se arrependeu — Lucas 23.41,43. Quanto ao inferno,: O inferno não
existe e de forma geral, a Seicho-No-Ie diz que o inferno é uma invenção do cristianismo para
trazer sobre o homem o medo. O inferno não pode ser um invenção do cristianismo porque já
no Antigo Testamento Daniel nos fala de “vergonha e horror eterno” — Daniel 12.2. Além
disso, inúmeros outros versículos nos falam sobre um lugar eterno de sofrimento após a
presente vida, para os que não aceitam o plano de Deus.
6- DIABO — Deus não criou o mal, não pode existir o diabo. Para eles o diabo é uma
manifestação do Jisso. Nisto vemos uma contradição porque dizem que o Jisso é a vida de
Deus, portanto é perfeita, e como o Jisso faz o mal? Para o Seicho-No-Ie não existe o diabo
como um espírito pessoal como é visto no cristianismo, mas sim como uma força que nos
coloca em determinadas situações problemáticas para nelas encontrarmos coisas positivas. No
episódio da tentação de Jesus (Mateus 4) observa-se claramente que o diabo é um espírito
pessoal: ele aproximou-se de Jesus, conversou com Ele e levou-O a um monte alto. Na
História Eclesiástica encontramos a experiência de Lutero que defrontou-se com o diabo.
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2- ENSINOS DA IGREJA LOCAL VERSUS ENSINOS BÍBLICOS — A Igreja Local conta com
ensinos distintivos que a põem em choque com o Corpo de Cristo. Nosso propósito é
pesquisar e comparar esses ensinos com os da Bíblia. Em primeiro lugar, importa
compreendermos a atitude da Igreja local em relação a todas as denominações cristãs,
católicas ou protestantes, a fim de vermos quão importantes são esses ensinos. Escreveu
Witness Lee. Não tente ser neutro. Não tente a reconciliação com eles...Você sabe que as
denominações estão erradas, mas você permanece em alguma delas pôr recear o que outras
pessoas possam dizer. Portanto, para Lee e para a Igreja local, todas as denominações laboram
em erro (voltaremos à questão, mais adiante). O que distingue a Igreja Local das demais
denominações? Os pontos básicos são seus ensinos e suas práticas. Visto que as práticas da
Igreja local derivam-se de seus ensinos, essas duas coisas, para todos os feitos, podem ser
tratadas juntamente. Abordaremos cinco áreas primárias do ensino da Igreja Local,
comparando-as com o ensino da Palavra de Deus: (1) A natureza de Deus, particularmente a
doutrina da Trindade; (2) o meio de salvação; (3) a Igreja, com destaque para o “localismo” e
a relação entre a Igreja e Deus; (4) a natureza e o uso da Bíblia; (5) a natureza do pecado e de
Satanás.
Lembremos o ensino do Sr. Lee: “Assim, as três pessoas da Trindade tornam-se os três
estágios sucessivos no processo da economia divina.” Não há que duvidar que esse aspecto do
ensino de Lee é o modalismo sabeliano, ou seja, Pai, Filho e Espírito Santo são três modos
sucessivos (donde se deriva o nome “modalismo”) ou estágios da manifestação de Deus aos
homens, e não três pessoas distintas, essencial e internamente.
Essa doutrina foi condenada como herética no século III d.C. (ano de 263, sob o bispo
Dionísio, de Roma). Desde então, ela tem ressurgido ocasionalmente no ensino cristão,
somente para ser rejeitada em favor do ensino bíblico da Trindade essencial.
A Bíblia assevera que Pai, Filho e Espírito Santo não são três estágios sucessivos, pois
são eternos e simultâneos. Hebreus 9.14 ensina que Cristo ofereceu-se “pelo Espírito eterno”.
Ambos existiam no mesmo tempo, e Cristo não era o Espírito. No entanto, Lee escreveu: “...o
Filho tornou-se o Espírito, para nós O bebermos como da água da vida”. João 17.5 mostra que
o Pai e o Filho existiam simultaneamente, “antes que houvesse mundo”. Mas Lee escreveu:
“O Pai achou pôr bem combinar a Sua própria divindade com a humanidade, no Filho”. O
conceito de que o Pai transformou-se no Filho, e o Filho transformou-se no Espírito é
contrariado de diversas outras maneiras na Bíblia. Malaquias 3.6 ensina que Deus não muda.
Mas o modalismo pôr certo requer mudança na pessoa de Deus. Em Isaías 44.6, encontramos
o Pai (Yahweh, rei de Israel) e o Filho (o Redentor, Yahweh dos Exércitos) a falarem
simultaneamente, asseverando que são o mesmo Deus, embora estejam em foco duas pessoas
distintas. Em Lucas 22.42, Cristo ora ao Pai:”...não se faça a minha vontade, e, sim, a tua”. Há
ali um clara distinção entre o Pai e o Filho, posto que simultaneamente existentes. Eles têm
vontades separadas (embora nunca conflitantes). Isso posto, devem ser pessoas distintas,
apesar de serem o mesmo Deus. Em João 14.26, descobrimos que o Pai enviaria o Espírito
Santo — examinar também João 16.7; e em João 17.8 e 20.21, descobrimos que o Pai enviou
Jesus. Vemos nisso uma total distinção entre as pessoas da Trindade. Nenhuma delas
transforma-se na outra, nenhuma delas é a outra. Todas são eternamente distintas, e não
sucessivos estágios na revelação de Deus, de si mesmo aos homens. Todas estão relacionadas
entre si, como um pessoas a outra pessoa. A Igreja Local também ensina um outro ponto de
vista sobre a Trindade, igualmente modalista. Chamaremos esse aspecto de “modalismo
estático”, porque, nessa forma, não há qualquer sucessão de uma pessoa transformando-se em
outra. Antes, Pai, Filho e Espírito Santo são apresentados como modos separados mas
simultâneos da revelação do mesmo ser aos homens. O modalismo estático transparece nos
escritos de Witness Lee:
“Embora Ele seja um só Deus, há a questão dos três desdobramentos, isto é, a tríplice
pessoa: Pai, Filho e Espírito Santo.” “Ele (o Pai) é Aquele que está oculto no íntimo, e o Filho
é Aquele que se manifesta externamente. Todavia, Aquele que se manifesta externamente é
Aquele que está oculto no íntimo - os dois são apenas um”. “Graças ao Senhor, ele também
tem dois extremos. No extremo do céu, Ele é o Pai; e no extremo da terra, Ele é o Filho. No
extremo do céu, Ele é Aquele que ouve as orações; e no extremo da terra, Ele é Aquele que
ora. Ele é tanto Aquele que ora na terra como Aquele que ouve no céu”. “O Filho que ora é o
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Pai que ouve”. “Portanto, as escrituras claramente revelam que o Filho é o Pai, e que o Pai,
igualmente, é o Espírito. Doutra sorte, como esses poderiam ser um único Deus?” “O Filho é
o Pai, e o Filho também é o Espírito”.“...o Senhor Jesus é o Espírito santo...” Mediante as
citações acima, torna-se patente que o Sr. Lee também ensina que o Pai, o Filho e o Espírito
Santo são cada um o outro, simultaneamente. Ao mesmo tempo, o Filho é o Pai e o Espírito.
A assertiva concernente ao Pai e ao filho, de que os “dois são apenas um”, é muito indistinta.
Somos forçados a indagar: São um o quê ?” A resposta deles é que eles são a mesma pessoa,
porque replicam que os três aspectos de DEUS são “a tríplice pessoa”. Isso subentende que o
Espírito está nossa única pessoa também. Não se pode negar que essa posição ensina o
modalismo simultâneo não-sucessivo, a despeito do fato que a mesma contradiz diretamente
ensino de Lee, conforme ficou demostrado acima, acerca do modalismo desdobrado.
Louis Berkhof escreveu sobre Praxeas e Noeto, os mais importantes mestres dessa
doutrina; “Praxeas... parecia evitar a assertiva de que o Pai sofreu, mas Noeto não titubeava
quanto a isso. Citando as palavras de Hipólito: “Ele dizia que o Cristo é o próprio Pai, e que o
próprio Pai nasceu, sofreu e morreu”. Segundo esse mesmo pai da Igreja, Noeto chegou a
dizer que o Pai, alterando o Seu modo de ser, tornou-se literalmente o Seu próprio Filho. A
declaração de Noeto, assim aludida, diz o seguinte: “Quando o Pai não havia nascido, era
propriamente chamado de Pai; mas, quando lhe agradou nascer, uma vez nascido, Ele tornou-
se o Filho, Ele dEle mesmo, e não de outro.”
tempo em que expõe a distinção pessoal entre eles, visto que o Verbo “estava com Deus”. Até
mesmo o trecho de João 10.30, onde Jesus afirma: “Eu e o Pai somos um”, encerra a distinção
pessoal entre Deus Pai e Deus Filho, porque no grego lemos “nós somos”.
As duas doutrinas modalistas de Witness Lee não são exceções a essa regra. Elas
discordam do testemunho das Escrituras. São apenas reavivamentos de duas antigas heresias.
Contradizem não somente a Bíblia, mas até mesmo uma à outra. Precisamos repelir tais
idéias, pois Malaquias 3:6 ensina que o Senhor é imutável. Como conseqüências desses erros,
podemos esperar mais erros ainda. Logo em seguida, encontramos o ensino de Lee de que
Deus transforma-se na Igreja, ou vice-versa. Para a maioria dos crentes, tal ensino é tão
incrível que nos inclinamos para refutar a idéia que alguém poderia ensinar com seriedade
uma noção como essa. No entanto, isso tem sido ensinado e rejeitado, pôr vezes sem conta, ao
longo da história do cristianismo. Algumas vezes, essa idéia tem sido chamada de “extensão
da encarnação”.
O fato que Witness Lee ensina tal coisa é claramente percebido em muitos de seus
escritos: “A Igreja- manifestação de Deus na carne...A Igreja é a continuação e a
multiplicação de Deus manifestado em carne...Somos, pois, a expansão, o aumento da
manifestação de Deus na carne. Deus manifesta-se novamente na carne, mas em dimensões
mais amplas... Em outras palavras, Deus mescla-se com seres humanos, não de forma externa,
mas interna. A Igreja é a manifestação de Deus, e não a manifestação de doutrinas ou dons.”
“Esse Cristo expandiu-se para milhares e milhares de pessoas. Antes, Ele era o Cristo
individual, mas, no livro de Atos, Ele tornou-se o Cristo coletivo”. (Referindo-se à Igreja e a
Cristo): “Quanto ao número, somos diferentes; mas, quanto à natureza, somos exatamente a
mesma coisa.” “O Pai está no Filho, o Filho está no Espírito, e, agora, o Espírito está no
Corpo. Agora, pois, são quatro em um: o Pai, o Filho, o Espírito Santo e o Corpo”. “Com a
encarnação, principiou uma dispensação em que Deus e homem, homem e Deus foram
amalgamados em um.” “A primeira criação, apesar de trazida a existência pelo próprio Deus,
foi pôr Ele mesmo submetida a passar pela morte, de modo a poder emergir em ressurreição
como Criação de natureza dupla, isto é, combinado as naturezas de Deus e do homem”. “Após
a crucificação, veio a ressurreição. A ressurreição recuperou e soergueu os padrões da
humanidade criada pôr Deus, elevando a natureza humana a Deus. Mediante a encarnação a
natureza divina veio ao homem; mediante a ressurreição a natureza humana foi levada a Deus.
Agora é possível que o homem tenha mais do que uma natureza humana criada... Deus
misturou-se ao homem, e o homem a Deus... Em Suas três pessoas, Deus misturou-se
Conosco. Chegará afinal o dia quando o Deus triúno e os homens ressuscitados tornar-se-ão
uma única expressão...”
Isso demonstra inequivocamente que a Igreja Local ensina que a Igreja torna-se Deus, e
que Deus torna-se a Igreja. Isso é afirmado não somente pôr Lee, mas também pôr um dos
membros da Igreja Local, Bill Freeman, quando escreveu sobre “o ministério de Cristo e da
Igreja, como uma única entidade.” E Jonh C. Ingalls, um outro membro da mesma
organização, escreveu que “Cristo não somente é o Cabeça, mas é também o Corpo”. (isto é, a
Igreja).
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As implicações são claríssimas. Tudo quanto se faz mister para que alguém seja salvo é
repetir as palavras” Oh, Senhor!, Oh, Senhor, Oh, Senhor!” Isso é tudo. Nem mesmo é
necessário crer, ou ter a intenção de crer? A salvação nada teria a ver com as crenças da
pessoa. mas apenas com as palavras por ele proferidas?
Pôr outro lado, nos escritos de Lee e da Igreja Local, há clara indicações de que eles
acreditam que ninguém pode ser salvo se não tornar-se membro da Igreja Local. O livro
intitulado: “Finding Chist by the Living Star”, alude a três tipos de estrelas: a “Estrela Viva”,
que é o próprio Cristo; as “estrelas vivas”, que são os membros da Igreja Local; e as “estrelas
transviadas”, que são aqueles que não fazem parte da Igreja Local. Escreveu Lee: “Se
seguirmos as estrelas transviadas, eventualmente nosso castigo será idêntico ao deles: a
negridão das trevas para sempre...Se alguém vier a você sem uma posição definida e sem um
certo curso, evite-o. A posição definida é a Igreja Local, e o curso correto é avançar no
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Espírito, dentro da Igreja Local. Nunca seja uma estrela transviada, e nunca siga uma estrela
transviada... Hoje em dia, a única maneira para você, para mim ou para qualquer pessoas
encontrar Cristo é vendo a estrela viva. Aleluia! Atualmente, a estrela não está longe de nós -
está com as igrejas locais. Devemos segui-las, e sermos pessoalmente estrelas vivas.” Lee e os
membros da Igreja Local evidentemente consideram que todos quantos não são membros da
Igreja Local são “estrelas transviadas”. E o destino dessas estrelas transviadas é “a negridão
das trevas para sempre”. Segundo eles, só pode ser salvo aquele que tornar-se membro da
Igreja Local. Ora, isso contradiz o ensino deles de que tudo quanto alguém precisa fazer para
ser salvo é dizer “Oh, Senhor! Oh, Senhor! Oh, Senhor!” Portanto, qual desses dois é o
método certo?
De conformidade com a Bíblia, nenhum desses métodos está com a razão. A crença de
que para ser salvo o indivíduo precisa apenas repetir “Oh, Senhor!” pôr três vezes, sem
importar quais sejam as suas crenças, não tem bases bíblicas. Jesus disse: “Nem todo o que
me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai
que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! porventura, não
temos nós profetizados em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome
não fizemos muitos milagres? Então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos
de mim, os que praticais a iniquidade” — Mateus 7.21,23. O contexto desta declaração bíblica
mostra-nos que a salvação não vem apenas quando alguém pratica boas obras ou invoca o
nome do Senhor. O que se faz necessário é fé nas palavras do Senhor Jesus, conforme se
aprende em João 6.29 e 8.24; Hebreus 11.6; e Atos 16.31.
Visto que a Igreja Local defende uma falsa doutrina de Deus, não pode ser verdade que
a pessoa tenha de ser membro da Igreja Local para ser salvo. Vemos que ambos os aspectos
da doutrina de Lee sobre a salvação são contrários à Palavra de Deus. Contudo, mesmo que a
Igreja Local tivesse as verdadeiras crenças acerca de DEUS e da salvação, ao invés das falsas
crenças que defende, não seria ela o único grupo em que alguém poderia ser salvo. Além de
ensinar que a salvação é achada em Jesus, e não em alguma igreja, a Bíblia se opõe a tais
exclusivismos (Vide I Coríntios 1:12,13 e seguintes). O exclusivismo da Igreja Local divide o
verdadeiro Corpo de Cristo, e é diametralmente contrário à Bíblia.
divina”. “... a vida da igreja deve ser praticada hoje, e não há outro caminho exceto as igrejas
locais.”
Tal ensinamento envolve dois aspectos básicos. O primeiro é que Lee ensina uma
doutrina chamada “localismo”. Tal posição, porém, é refutada na Palavra de Deus, como
quando Paulo escreveu em sua epístola aos Romanos: “Saudai a Priscila e a Áquila, meus
cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida arriscaram as suas próprias cabeças; e
isto lhes agradeço, não somente eu, mas também todas as igrejas dos gentios; saudai
igualmente a igreja que se reúne na casa deles...” — Romanos 16.3,5a. Paulo escreveu a uma
igreja em Roma; mas pediu daqueles crentes que saudassem a igreja que se reunia na casa de
Priscila e Áquila, também em Roma. Portanto, havia pelo menos duas igrejas cristãs em
Roma, ainda nos dias de Paulo. A história eclesiástica mostra que era comum haver mais de
uma igreja cristã em cada cidade, mesmo nos dias dos apóstolos. Escreveu Philip Schaff a
respeito das igrejas primitivas: “Os primeiros indícios da existência de edifícios especiais de
adoração ocorrem nos escritos de Tertuliano, que fala em ir à Igreja, bem como os escritos de
seu contemporâneo, Clemente de Alexandria, que menciona o duplo sentido da palavra grega
eklésia. Pôr volta do ano 230 d.C., Alexandre Severo outorgou as cristãos o direito de
possuírem um lugar de reuniões em Roma, apesar dos protestos dos taberneiros, pois a
adoração a Deus, sob qualquer forma, parecia melhor (ao imperador) do que o funcionamento
de tavernas. Após os meados do século III d.C., começou fervorosamente a construção de
templos cristãos, pois os cristãos tiveram um período de paz de 40 anos (260- 303 d. C.), e
multiplicaram-se tão rapidamente que, de conformidade com Eusébio, tornou-se necessário
lugares de reunião que fossem mais espaçosos... Supõe-se que já no princípio do século VI
d.C., Roma contava com mais de quarenta igrejas cristãs”.
contradita - conforme sucede a tantos dos ensinos de Lee - em suas próprias instruções,
quando ele escreve: “... sem dúvida, podemos ser ajudados pelo ensino de doutrinas...” Essa
atitude indecisa torna difícil para os membros da Igreja Local considerarem com seriedade a
importância de suas próprias crenças, comparando-as cuidadosamente com a Bíblia. Tal
posição é contrária aos ensinos da Palavra de Deus, a qual estipula como segue: “... prega a
palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina. Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina... e se
recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas”. — 2 Timóteo 4.2,4.
Um ensino dessa ordem desencoraja qualquer estudo cuidadoso da Palavra de Deus, pôr
parte dos membros da Igreja Local, predispondo-os a aceitarem quaisquer doutrinas que seus
líderes lhes queiram ensinar. Bastaria isso para que percebêssemos que essa noção é contrária
ao espírito de — 1 Tessalonicenses 5.21, que nos recomenda: “Julgai todas as cousas”. Porém
as dificuldades não terminam aí. A aversão ao conhecimento da Bíblia é contrária à oração de
Paulo, o qual rogava que os crentes transbordassem “no pleno conhecimento da sua vontade,
em toda a sabedoria e entendimento espiritual... crescendo no pleno conhecimento de Deus”
— Colossenses 1.9,10. O conselho que nos devemos esquecer as coisas como leituras,
pesquisas, compreensão e aprendizado da Bíblia também é contrário ao que se lê em 2
Timóteo 2.15: “Procura apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”. O conselho que desencoraja os estudos
da Palavra entra em choque com 2 Timóteo 3.15; onde Paulo elogia a Timóteo porque,
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conforme ele disse, “desde a infância sabes as sagradas letras, que podem torna-te sábio para a
salvação pela fé em Cristo Jesus”. Essa atitude, além disso, contradiz a passagem de 2
Timóteo 3.16,17, onde se lê: “Toda Escritura é inspirada pôr Deus é útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja
perfeito e perfeitamente habilitado sobre toda boa obra.” A noção de que devemos fechar a
mente quando estamos lendo a Bíblia e orando também é contrária à Palavra de Deus, em face
do fato que Paulo afirma; “Orarei com o Espírito, mas também cantarei com a mente” — 1
Coríntios 14.15. Tal noção é totalmente avessa àquilo que foi dito pelo salmista: “Admiráveis
são os teus testemunhos, pôr isso a minha alma os observa. A revelação das tuas palavras
esclarece, e dá entendimento aos simples. Abro a boca, e aspiro; porque anelo os teus
mandamentos... Firma os meus passos na tua palavra; e não me domine iniquidade alguma...
Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo, e ensina-me os teus decretos... Eterna é a
justiça dos teus testemunhos; dá-me a inteligência deles, e viverei” — Salmos 119.129, 131,
133, 135, 144. Isso certamente apresenta um contraste total com aquele que declarou:
“Esqueça-se de leituras, pesquisa, compreensão e aprendizado da Bíblia”. Outrossim, as
constantes repetições e exclamações que assinalam a prática das orações-lidas podem ser
comparadas com aquilo que Paulo ensinou, quando escreveu: “Evita igualmente os falatórios
inúteis e profanos, pois os que deles usam passarão a impiedade ainda maior” — 2 Timóteo
2.16. Tal atitude é igualmente refutada pela declaração do Senhor Jesus acerca da oração: “E
orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito
falar serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles,,,” — Mateus 6.7,8. É evidente que o
método da igreja Local de usar as Escrituras e de orar é contrário à Bíblia. Isso só serve para
contribuir para aumentar a confusão geral acerca da própria Palavra de DEUS, do que ela
ensina e acerca do próprio Deus, sem falarmos na relação entre o indivíduo e Deus, bem como
entre o indivíduo e seus semelhantes. Ademais, esse método contribui para que os ensinos da
Igreja Local sejam aceitos sem discussão, sem qualquer espírito de crítica, e sejam preferidos
a quaisquer outros ensinos, inclusive os da Bíblia. Isso é atrelado às reivindicações de Lee
acerca de seus próprios ensinamentos: “Estas palavras não são meramente uma instrução, mas
um vigoroso testemunho daquilo que tenho praticado e experimentado pôr mais de trinta e
cinco anos. Estou arrebatado pôr essa visão. Pela misericórdia do Senhor, nunca tive de alterar
o meu rumo e o meu tom. Tenho visto serem levantadas autênticas igrejas locais em muitas
cidades, o que serve de inabalável testemunho do que esse é o caminho do Senhor”. “Não
imaginem que isso é meu. É uma revelação de Deus. O Senhor haverá de recuperar a mesma,
e o está fazendo agora desde agora. Precisamos de uma mudança. Arrependam-se! Mudem os
seus conceitos! Deixem-se sepultar! Desfrutem de Jesus com o Noivo!”. Essas presunçosas
reivindicações de Lee quanto aos seus ensinamentos a par com o desestímulo ao estudo sério
e completo da Bíblia, produz uma cega lealdade à Igreja Local. Tais reivindicações têm dado
origem a grandes dificuldades na tentativa de dialogarmos com os membros da Igreja Local,
porquanto eles são tão antibíblicos. Não somente laboram em erros os seus ensinos sobre
Deus, sobre a salvação e sobre a Igreja, mas também suas noções são contrárias à Bíblia no
que concerne à oração no que concerne à oração e ao estudo das Escrituras; e isso encoraja a
aceitação cega de crenças tolas, o que é contrário ao espírito de I Tessalonicenses 5:21. Coisa
alguma pode ser dispensada de ser submetida a teste, em relação a qualquer crença religiosa.
Por esse motivo, estamos aqui exortando os membros da Igreja Local a se tornarem
semelhantes aos nobres crentes bereanos, “pois receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias, para ver se as cousas eram de fato assim” — Atos
17.11. Nesse trecho, Lucas mostra-nos que os bereanos eram “nobres” porque submetiam a
teste, utilizando-se das Escrituras, até mesmo aquilo que o apóstolo Paulo lhes ensinava. Ora,
se os crentes bereanos eram “nobres”, porque cotejavam as instruções de Paulo por meio das
Escrituras, então os membros da Igreja e todos quantos estão interessados por ela deveriam
testar continuamente, por meio das Escrituras Sagradas, os ensinos de Witness Lee.
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É bem clara a linha de pensamento aqui exposta. A princípio, Deus tencionou criar o
homem com o propósito de manifestar a si mesmo. Mas Satanás tentou ao homem, de maneira
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tal que o homem tomou do conhecimento do bem e do mal. Ao assim fazer, o homem
absorveu Satanás. Enquanto Satanás continuar no homem, este não poderá manifestar Deus.
Em vista disso, Deus resolveu apossar-se do homem, o que conseguiu fazer primeiramente
através da encarnação, em Cristo (posteriormente, DEUS ampliou a encarnação, fazendo
incluir nela todos os crentes). Então Deus conduziu Cristo à cruz, a fim de que morressem
tanto o homem quanto Satanás. Finalmente, Deus ressuscitou ao homem e a Cristo (que é o
próprio Pai) dentre os mortos, a fim de que, finalmente, o homem pudesse expressar
plenamente a Deus. Examinemos como todas essas idéias se ajustam ou não ao que a Bíblia
ensina. O ensino de Witness Lee alicerça-se no fato de que ele identifica o pecado com
Satanás. É difícil percebermos se ele imagina a personificação do pecado, ao transformá-lo
em Satanás, ou se pretende personificar a Satanás, reduzindo-o como se ele fosse o pecado.
Sem importar qual seja o caso, a verdade é que nenhuma dessas posições concorda com a
Bíblia. As Escrituras exibem claramente a distinção entre o pecado e Satanás. O pecado é ali
desvendado como uma atitude que resulta em atos de desobediência e deslealdade para com
Deus e a Sua Palavra — Romanos 3.20; 4.15; 7.7-25 especialmente os versículos 15 e 16.
Apesar de que, ocasionalmente, o pecado é personificado nas páginas da Bíblia, como se fosse
alguém dotado de vontade própria, podemos perceber que isso tão-somente reflete uma
linguagem figurada por outra parte, Satanás é apresentado como um ser pessoal e particular,
um anjo caído — 2 Coríntios 11.14,15; 1 Coríntios 5.5; Tiago 4.7; 1 Pedro 5.8. Por
conseguinte, é incorreto confundir-se o pecado com Satanás. Não obstante, esse erro leva a
um erro ainda pior. Visto que o homem tornou-se pecador, ao ingerir a fruta proibida, Lee
concluiu daí, que o homem absorveu Satanás em si mesmo. Literalmente falando, a carne do
homem tornou-se a habitação e a materialização de Satanás. Assim sendo, o homem tornou-se
a manifestação de Satanás. Uma vez mais, porém, todas essas noções são contraditórias às
Escrituras. Representam uma interpretação distorcida do uso que Paulo fez do vocabulário
“carne”; pois se Paulo falava de uma linguagem metafórica, para indicar a natureza
pecaminosa do homem, Witness Lee já a transforma no pecado propriamente dito. Porém,
jamais Paulo declarou tal coisa acerca de nosso corpo físico. Antes, considerava-o meramente
neutro; e, por haver sido criado por Deus, considerava-o essencialmente bem. Tão-somente
Paulo via a carne como sujeita à servidão ao pecado — Romanos 7.17,18,24, e, por
conseguinte, sujeita à corrupção e à morte — Romanos 8.18,23. A isso foi que Paulo chamou
de “corpo natural” — 1 Coríntios 15.44. Entretanto, por ocasião da ressurreição dos salvos,
nosso corpo será um “corpo espiritual”, revestido da imortalidade — Lucas 24.39; João
2.19,21; 1 Coríntios 15.44,45; Romanos 8.11. A carne não é má, e nem é manifestação do
pecado. Esse erro de interpretação, que concebe a carne como inerentemente má, resulta em
um outro erro, ainda mais grave: Lee acredita que Satanás corrompeu a todos os homens, ao
constituir uma unidade com eles, ao encarnar-se neles. Seguir-se-ia daí que Deus só poderia
salvar os homens tornando-se uma unidade com eles. E isso foi expresso por Lee através
destas palavras: “Deus... pareceu dizer: Também eu me encarnarei. Se Satanás apossou-se do
homem, então eu farei o mesmo, e me revestirei do homem”. E daí segue-se, logicamente, que
Satanás encarnou-se em todos os seres humanos, assim como Deus se encarnará em todos
quantos se tornarem crentes. Daí, decorre o ensinamento de que a Igreja é Deus manifestado
em carne, conforme vimos acima. Duas linhas de idéias paralelas percorrem de alto a baixo
esse ensino de Witnes Lee, que envolve DEUS, o homem, a salvação, a igreja, o pecado e
Satanás. A primeira delas é aquela que diz que o pecado e Satanás são uma mesma coisa.
Satanás ter-se-ia encarnado no homem, por ocasião da queda no pecado. A carne de todos os
homens, pois, é a encarnação de Satanás. A única maneira do homem ser remido consistiria
em DEUS encarnar-se nele, substituindo o diabo, então primeiro DEUS encarnou-se em
Cristo, e, através do Espírito Santo, Ele agora se encarna na Igreja, o Corpo de Cristo. A
segunda delas é a que afiança que DEUS criou o homem com o propósito de expressar a si
mesmo. Mas então o homem caiu. O Pai tornou-se o Filho, para que fosse o primeiro homem
no qual Deus se encarnaria. Cristo morreu, deixando Satanás no sepulcro; e estão ressuscitou,
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assumindo a forma do Espírito Santo. Agora, o espírito vem apossar-se dos crentes, fazendo
deles a continuação da encarnação - de tal maneira que a Igreja é DEUS manifesto na carne.
Ora todas essas idéias contradizem a Palavra de Deus, porquanto requerem que Deus sofra
diversas mutações, entrando assim em conflito com a doutrina bíblica da natureza imutável de
DEUS. Além disso, tal idéia furta Cristo de Sua natureza sem-par, o que contraria o trecho de
João 3.16. Outrossim, essa noção confunde o pecado com Satanás, assumindo um ponto de
vista antibíblico acerca do corpo físico, taxando-o de mau. Essa idéia confunde os homens
salvos com DEUS, entrando em contradição com os trechos como Isaías 43.10; Malaquias
3.6; Números 23.19, além de apoiar o erro que Satanás propôs a Eva, em Gênesis 3:5.
3- Fale sobre os dois pensamentos sobre a Doutrina da Salvação ensinados pela Igreja
Local.
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