EEMTI
Prof. Alex Dax - Língua Portuguesa – 9º Ano
MPM
Nome: ________________________
A vila de contêineres
Estudantes de Amsterdã se mudam para apartamentos de lata.
Em 1937, o americano Malcom McLean inventou grandes caixas de aço
para armazenar e transportar fardos de algodão: os contêineres, hoje
essenciais para o comércio na economia globalizada. Mas você aceitaria
viver dentro de um? Na cidade de Amsterdã, capital da Holanda, fica a
maior vila de contêineres do mundo: com aproximadamente 1000
apartamentos de metal. Ela fica a 4 quilômetros do centro e foi construída
para atender à demanda por alojamentos estudantis na cidade.
Os contêineres foram comprados na China, onde passaram por uma
reforma e ganharam os equipamentos básicos de um apartamento, como
pia, banheiro, aquecedor e isolamento acústico. Eles foram levados de
navio para a Holanda e empilhados com guindastes para formar um prédio
de 5 andares, que foi inaugurado em 2006 e hoje abriga cerca de 1000
estudantes.
Os contêineres são pequenos, e o prédio não tem elevador (é preciso subir
de escada). Mas, como o aluguel custa 320 euros por mês, barato para os
padrões de Amsterdã, ninguém reclama. “No começo fiquei apreensivo,
mas hoje acho bem eficiente”, diz o estudante alemão Torsten Müller, que
já vive lá há 6 meses.
O sucesso foi tão grande que a empresa responsável pelo projeto já
construiu outra vila num subúrbio de Amsterdã – e também está erguendo
um hotel na cidade de Yenagoa, na Nigéria, para turistas que quiserem ter
a experiência de dormir num contêiner. Mas com acomodações de luxo –
lata por fora, quatro-estrelas por dentro.
Texto Caroline D’essen Revista Superinteressante - Edição 278 – Maio 2010 – p.28.
1) O trecho que evidencia a fala da autora no texto é
A) “...hoje essenciais para o comércio na economia globalizada”.
B) “Mas você aceitaria viver dentro de um?”.
C) “Os contêineres foram comprados na China...”.
D) “Os contêineres são pequenos...”.
E) “O sucesso foi tão grande...”.
Perda da biodiversidade
Ao redor do mundo, a biodiversidade (definida como o total da variedade
da vida) está diminuindo. Ainda que não se saiba com exatidão quantas
espécies existem na Terra, calcula-se que haja de 5 a 50 milhões de
espécies, das quais só se tem registro de 1.750.000, aproximadamente.
Baseando-se na atual taxa de perda de espécies no planeta, estima-se que
no ano 2000 um décimo de todas as espécies já havia desaparecido e essa
proporção ascenderia a um terço em 2020.
Por isso, a perda da biodiversidade é um dos problemas ambientais mais
graves do planeta. Além das considerações em termos éticos e estéticos
da conservação das espécies, da sua preservação e dos ecossistemas, o
presente e o futuro do ser humano também dependem da obtenção de
alimento, matéria-prima e compostos químicos para medicamentos, assim
como a manutenção de processos como o equilíbrio dos gases
atmosféricos, o clima e a conservação de solos. De fato, foi demonstrado
que a alteração e a perda de biodiversidade dos habitats naturais,
ocasionadas por atividades antropogênicas, afetam negativamente as
funções dos ecossistemas, que são encarregadas de prover serviços
ambientais, tanto das demais espécies silvestres como do ser humano.
Disponível em: <http://www.micromacro.tv/pdfs/saber_mas_portugues/b
iodiversidade/27perda_de_biodiversidade.pdf>. Acesso em: 29 jun.2011.
#5 Foco no SAEB
2) No Texto , no trecho “... foi demonstrado que a alteração e a perda de
biodiversidade dos habitats naturais, ocasionadas por atividades
antropogênicas,...” (l. 24-27) predomina a linguagem representativa da
área
A) biológica.
B) econômica.
C) jornalística.
D) médica.
E) política.
A cura do envelhecimento
[...]A busca pela imortalidade e pela juventude eterna sempre fascinou o
homem, único animal que tem consciência da própria morte – e por isso
sofre. Mas nunca esteve tão próxima de ser alcançada. Como Ponce de
Leóns contemporâneos, os cientistas do século XXI vêm perseguindo a
maior causa de morte no mundo: a velhice. Por consequência, as doenças
decorrentes dela [...].
[...]A crença de que a ciência e a tecnologia nos permitirão redesenhar o
próprio corpo para nos fazer viver muito mais, até indefinidamente, guia
uma corrente filosófica chamada transumanismo. Os seguidores do
pensamento acreditam que por meio de áreas de conhecimento
emergentes como a biotecnologia, poderemos superar a própria condição
humana. “O homem não é o final da evolução biológica, e sim o começo
de uma evolução tecnológica”, afirma o engenheiro venezuelano formado
pelo MIT (Massachusetts Institute of Technology) e que já trabalhou para
a Nasa, José Cordeiro, grande divulgador do transumanismo na América
Latina. Ele acredita que assistiremos à morte da morte – e que não há nada
de antinatural nisso. “O propósito da vida é mais vida. Além do mais,
ninguém quer morrer, ainda mais se tiver a oportunidade de não ficar
velho”.
A visão de que vale a pena manipular nosso corpo a qualquer custo para
ser jovem para sempre encontra olhares críticos. “Essa pretensão de vida
eterna é um erro existencial, uma arrogância do homem em querer inventar
uma vida que não é sua. Pois afinitude é um atributo da nossa vida, e é o
que a faz ser boa”, afirma o cientista político Clóvis Barros Filho, professor
de Ética da Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo
(USP). “É uma ilusão narcisista acreditar que se vai viver em gozo
eternamente. Ficar dos 60 aos 120 anos curtindo aposentadoria e nunca
aceitar o dissolver que é o nosso destino”, diz a filósofa e terapeuta Regina
Favre, de São Paulo, que acredita que a busca pela longevidade sem fim
seja fruto da solidão, do desamparo e do medo gerado pelos problemas da
velhice e proximidade da morte. Ou como escreveu o escritor argentino
Jorge Luis Borges (1899-1986) no conto O Imortal, publicado no livro O
Aleph: “Dilatar a vida dos homens é como dilatar sua agonia e multiplicar
o número de suas mortes”.
Galileu. São Paulo: Globo, n. 2351, p. 43, fev. 2011. Fragmento.
3) No Texto, no trecho “Por consequência, as doenças decorrentes dela...”
(1° parágrafo), o termo destacado refere-se à
A) crença.
B) imortalidade.
C) juventude.
D) morte.
E) velhice.
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 A melhor amiga do homem
Diogo Schelp

Devemos muito à vaca. Mas há quem a veja como inimiga. A vaca, aqui
referida como a parte pelo todo bovino, é acusada de contribuir para a
degradação do ambiente e para o aquecimento global. Cientistas atribuem
ao 1,4 bilhão de cabeças de gado existentes no mundo quase metade das
emissões de metano, um dos gases causadores do efeito estufa. Acusam-
se as chifrudas de beber água demais e ocupar um espaço precioso para
a agricultura.
O truísmo inconveniente é que homem e vaca são unha e carne. [...]
Imaginar o mundo sem vacas é como desejar um planeta livre dos homens
– uma ideia, aliás, vista com simpatia por ambientalistas menos
esperançosos quanto à nossa espécie. “Alterar radicalmente o papel dos
bovinos no nosso cotidiano, subtraindo-lhes a importância econômica,
pode levá-los à extinção e colocar em jogo um recurso que está na base
da construção da humanidade e, por que não, de seu futuro”, diz o
veterinário José Fernando Garcia, da Universidade Estadual Paulista em
Araçatuba. [...]
A vaca tem um papel econômico crucial até onde é considerada animal
sagrado. Na Índia, metade da energia doméstica vem da queima de
esterco. O líder indiano Mahatma Gandhi (1869-1948), que, como todo
hindu, não comia carne bovina, escreveu: “A mãe vaca, depois de morta,
é tão útil quanto viva”. Nos Estados Unidos, as bases da superpotência
foram estabelecidas quando a conquista do Oeste foi dada por encerrada,
em 1890, fazendo surgir nas Grandes Planícies americanas o maior
rebanho bovino do mundo de então. “Esse estoque permitiu que a carne
se tornasse, no século seguinte, uma fonte de proteína para as massas,
principalmente na forma de hambúrguer”, escreveu Florian Werner.
[...] Comer um bom bife é uma aspiração natural e cultural. Ou seja, nem
que a vaca tussa a humanidade deixará de ser onívora.
Revista Veja. p. 90-91, 17 jun. 2009. Fragmento.

4) No trecho “...subtraindo-lhes a importância...” (2° parágrafo), o pronome

destacado retoma o termo
A) ambientalistas.
B) bovinos.
C) cientistas.
D) homens.
E) rebanhos.

5) O trecho no qual se identifica a ironia é:

A) “Que mulher!”.
B) “Tá bem, Helga”.
C) “Fica sentado aí sem fazer nada...”
D) “Ela não quer que eu machuque as costas!”
E) “É isso aí!”