CETAD-CENTRO DE ESTUDOS TEOLÓGICOS DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS EM MARINGÁ.

Disciplina: Poesia Hebraica

Prof. Mtr. Eduardo Sales de Lima.

Objetivo: Compreender e analisar o Livro dos Salmos a partir da prática de exegese no Antigo
Testamento. Observar as principais regras da Poesia Hebraica e seus contextos. Visualizar a
perspectiva de Luis Alonso Shokel na bíblia do peregrino. Propor práticas homiléticas e notas da
grande obra: The Treasury of David, de Charles Handdon Spurgeon.

Introdução:

A poesia Hebraica segue diferente da poesia Ocidental. Dentre todas as tentativas de compreende-la
a mais próxima foi a comparação da acentuação1:

Sl 29:1¶ Tributai ao SENHOR, filhos de Deus, habú Iejahwéh bené’elím

Tributai ao SENHOR glória e força. habú Iejahwéh kabód wa’óz.

Todavia mais conhecida é a rima de pensamento, chamada Paralelismo. “Isto significa que a
poesia, ao contrário da prosa, exprime um mesmo pensamento em dois versos sucessivos, mudando os
termos e a forma” (Shreiner, 2003, p.353).

Paralelismo Sinonímico:
Sl 19:1 Os céus proclamam a glória de Deus,
e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Paralelismo antitético:
Sl 1:6 Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos,
mas o caminho dos ímpios perecerá.
Paralelismo sintético:
Sl 19:7 A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma;
o testemunho do SENHOR é fiel e dá sabedoria aos símplices.
Sl 19:8 Os preceitos do SENHOR são retos e alegram o coração;
o mandamento do SENHOR é puro e ilumina os olhos.
Características da poesia Hebraica:
1) Finalidade Comunicativa. A intenção em comunicar uma mensagem quando em prosa assume
simples escrita, mas na poesia a forma imprime profundo sentido às palavras.
2) A Repetição.
Num 23:19

Deus não é homem, para que minta;

nem filho do homem, para que se arrependa.

3) Lingugem Figurada. A Interpretação contece por comparação e não por definição.

4) Organiza-se em versos. Diferente da prosa que acontese em parágrafos.

Reconhecendo a prosa e a poesia hebraica

1
Shreiner, J. – Palavra e Mensagem do Antigo Testamento, 353ss.

1
Exodo 14
14:1 Disse o Senhor a Moisés: 14:2 Fala aos filhos de
Israel que se voltem e se acampem diante de Pi-Hairote,
entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente
dele assentareis o acampamento junto ao mar. 14:3
Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Eles estão
embaraçados na terra, o deserto os encerrou. 14:4 Eu
endurecerei o coração de Faraó, e ele os perseguirá;
glorificar-me-ei em Faraó, e em todo o seu exército; e
saberão os egípcios que eu sou o Senhor. E eles fizeram
assim. 14:5 Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito
que o povo havia fugido, mudou-se o coração de Faraó, e
dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que é isso
que fizemos, permitindo que Israel saísse e deixasse de
nos servir? 14:6 E Faraó aprontou o seu carro, e tomou
consigo o seu povo; 14:7 tomou também seiscentos
carros escolhidos e todos os carros do Egito, e capitães
sobre todos eles. 14:8 Porque o Senhor endureceu o
coração de Faraó, rei do Egito, e este perseguiu os filhos
de Israel; pois os filhos de Israel saíam afoitamente.
14:9 Os egípcios, com todos os cavalos e carros de
Faraó, e os seus cavaleiros e o seu exército, os
perseguiram e os alcançaram acampados junto ao mar,
perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom. 14:10
Quando Faraó se aproximava, os filhos de Israel
levantaram os olhos, e eis que os egípcios marchavam
atrás deles; pelo que tiveram muito medo os filhos de
Israel e clamaram ao Senhor:
14:11 e disseram a Moisés: Foi porque não havia
sepulcros no Egito que de lá nos tiraste para
morrermos neste deserto? Por que nos fizeste isto,
tirando-nos do Egito? 14:12 Não é isto o que te
dissemos no Egito: Deixa-nos, que sirvamos aos
egípcios? Pois melhor nos fora servir aos egípcios, do
que morrermos no deserto. 14:13 Moisés, porém,
disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o
livramento do Senhor, que ele hoje vos fará; porque
aos egípcios que hoje vistes, nunca mais tornareis a
ver; 14:14 o Senhor pelejará por vós; e vós vos
calareis. 14:15 Então disse o Senhor a Moisés: Por
que clamas a mim? dize aos filhos de Israel que
marchem. 14:16 E tu, levanta a tua vara, e estende a
mão sobre o mar e fende-o, para que os filhos de
Israel passem pelo meio do mar em seco. 14:17 Eis
que eu endurecerei o coração dos egípcios, e estes
entrarão atrás deles; e glorificar-me-ei em Faraó e
em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus
cavaleiros. 14:18 E os egípcios saberão que eu sou o
Senhor, quando me tiver glorificado em Faraó, nos
seus carros e nos seus cavaleiros. 14:19 Então o anjo
de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se
Exodo 15
15:1 Então cantaram Moisés e os filhos de Israel este
cântico ao Senhor, dizendo:
Cantarei ao Senhor, porque gloriosamente triunfou;
lançou no mar o cavalo e o seu cavaleiro.
2 O Senhor é a minha força, e o meu cântico;
ele se tem tornado a minha salvação;
é ele o meu Deus, portanto o louvarei;
é o Deus de meu pai, por isso o exaltarei.
3 O Senhor é homem de guerra;
Jeová é o seu nome.
4 Lançou no mar os carros de Faraó e o seu exército;
os seus escolhidos capitães foram submersos no Mar
Vermelho.
5 Os abismos os cobriram;
desceram às profundezas como pedra.
6 A tua destra, ó Senhor, é gloriosa em poder;
a tua destra, ó Senhor, destroça o inimigo.
Na grandeza da tua excelência derrubas os que se
levantam contra ti;
envias o teu furor, que os devora como restolho.
8 Ao sopro dos teus narizes amontoaram-se as águas,
as correntes pararam como montão;
os abismos coalharam-se no coração do mar.
9 O inimigo dizia:
Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos;
deles se satisfará o meu desejo;
arrancarei a minha espada,
a minha mão os destruirá.
10 Sopraste com o teu vento, e o mar os cobriu;
afundaram-se como chumbo em grandes aguas.
11 Quem entre os deuses é como tu, ó Senhor?
quem é como tu poderoso em santidade,
admirável em louvores, operando maravilhas?
12 Estendeste a mão direita,
e a terra os tragou.
2
retirou e se pos atrás deles; também a coluna de
nuvem se retirou de diante deles e se pôs atrás,
14:20 colocando-se entre o campo dos egípcios e o
campo dos israelitas; assim havia nuvem e trevas;
contudo aquela clareava a noite para Israel; de
maneira que em toda a noite não se aproximou um
do outro. 14:21 Então Moisés estendeu a mão sobre
o mar; e o Senhor fez retirar o mar por um forte
vento oriental toda aquela noite, e fez do mar terra
seca, e as águas foram divididas. 14:22 E os filhos de
Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as
águas foram-lhes qual muro à sua direita e à sua
esquerda. 14:23 E os egípcios os perseguiram, e
entraram atrás deles até o meio do mar, com todos
os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus
cavaleiros. 14:24 Na vigília da manhã, o Senhor, na
coluna do fogo e da nuvem, olhou para o campo dos
egípcios, e alvoroçou o campo dos egípcios; 14:25
embaraçou-lhes as rodas dos carros, e fê-los andar
dificultosamente; de modo que os egípcios disseram:
Fujamos de diante de Israel, porque o Senhor peleja
por eles contra os egípcios. 14:26 Nisso o Senhor
disse a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que
as águas se tornem sobre os egípcios, sobre os seus
carros e sobre os seus cavaleiros. 14:27 Então
Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar
retomou a sua força ao amanhecer, e os egípcios
fugiram de encontro a ele; assim o Senhor derribou
os egípcios no meio do mar. 14:28 As águas,
tornando, cobriram os carros e os cavaleiros, todo o
exército de Faraó, que atrás deles havia entrado no
mar; não ficou nem sequer um deles. 14:29 Mas os
filhos de Israel caminharam a pé enxuto pelo meio
do mar; as águas foram-lhes qual muro à sua direita
e à sua esquerda. 14:30 Assim o Senhor, naquele
dia, salvou Israel da mão dos egípcios; e Israel viu os
egípcios mortos na praia do mar. 14:31 E viu Israel a
grande obra que o Senhor operara contra os
egípcios; pelo que o povo temeu ao Senhor, e creu no
Senhor e em Moisés, seu servo.
A Prosa segue ordem cronológica, temporal e lógica,
rica em detalhes.
Faça um estudo comparativo de Juízes 4 e 5.
13 Na tua beneficência guiaste o povo que remiste; na
tua força o conduziste à tua santa habitação.
14 Os povos ouviram e estremeceram;
dores apoderaram-se dos a habitantes da Filístia.
15 Então os príncipes de Edom se pasmaram;
dos poderosos de Moabe apoderou-se um tremor;
derreteram-se todos os habitantes de Canaã.
16 Sobre eles caiu medo, e pavor;
pela grandeza do teu braço emudeceram como
uma pedra,
até que o teu povo passasse, ó Senhor,
até que passasse este povo que adquiriste.
17 Tu os introduzirás, e os plantarás no monte da tua
herança,
no lugar que tu, ó Senhor, aparelhaste para a tua
habitação,
no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos
estabeleceram.
18 O Senhor reinará eterna e perpetuamente.
19 Porque os cavalos de Faraó, com os seus carros e
com os seus cavaleiros, entraram no mar,
e o Senhor fez tornar as águas do mar sobre eles,
mas os filhos de Israel passaram em seco pelo meio
do mar.
20 Então Miriã, a profetisa, irmã de Arão, tomou na
mão um tamboril,
e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris, e
com danças.
21 E Miriã lhes respondia:
Cantai ao Senhor, porque gloriosamente triunfou;
lançou no mar o cavalo com o seu cavaleiro.
O Poema não possui ordem cronológica, os versos são
breves e a vitória é exaltada.
3
Gênero Literário dos Salmos:
a) Salmos de Lamentação e Imprecação. É a base de todo saltério. Representa as expressão
popular diante das aflições e perseguições. Calamidades e inimizades com nações vizinhas
Sl 40;60;74;80;85. Pedido por proteção contra o inimigo Sl 17; auxílio no tribunal Sl 94;
culpas pessoais Sl 38.
b) Salmos de Ação de Graças. No fim do cântico de Lamentação já se promete o
agradecimento (Shreiner, 2003, p. 362). Sl 22:26.
c) Hinos – Louvor a Deus pela salvação: Sl 66
d) Salmos da Realiza de Iahweh – Faltam informações sobre a origem desses salmos. Alguns
identificam com as festas pagãs de entronização dos deuses cananitas. Sl 47; 93; 96-99.
e) Salmos do Reino de Sião. Pertencem ao grupo de impetração, incluem orações pelo rei, Sl
20;61;101; 45; 2; 110; 72; preenche função histórico-salvífica 89;132. os salmos
messiânicos, 17; 18.
f) Salmos Sapienciais. Representam o reto comportamento, (Shreiner, 2003, p. 365). Utilizam
a exclamação da bem-aventurança. Sl 1; 119; 133;14; 53.

Signo e Seqüência (Murilo, 2000, pg.304-7):

Além dos paralelismo é necessário o estudo do signo e seqüência, veja os exemplos:
a) Mesmos signos e mesma seqüência. .
Jr 51:27 Arvorai estandarte na terra,
tocai trombeta entre as nações,
b) Mesmos signos seqüência invertida. .
Sl 107:16 Pois arrombou as portas de bronze
as trancas de ferro despedaçou.
c) Signos opostos, mesma seqüência.
Sl 85:11 A verdade desde a terra brotará
E a justiça desde o céu descerá.
d) Signos opostos seqüência invertida.
Sl 37:30 A boca do Justo murmura a sabedoria
E sua língua fala da justiça

Procedimentos Poéticos (Murilo, 2000, pg.310-6):

Repetição: Jz 5:12; Is 52:1
Inclusão: Início e fim – Sl 103; 150.
Refrão: Linha ou estrofe que se repete Ct 2:7;3:5;5:8
Alusão: referência a outro texto. Is 9:3 alude Jz 7:15-25.
Elipse: Omite um elemento – Os 5:8. Tocai o chofar em Gabaá
_____a trombeta em Ramá
Ironia: Sl 114: 5-6 (cf vv. 3-4)
Combinações incompatíveis: Pv 28:19.
Abstrato por concreto: Is 3:25
Hipérbole: Sl 5:10.
Parte pelo todo: Sl 146:6-9
Extremos para falar do todo: Sl 95:5; 50:13
Combinação: Sl 42:3, 5 – (dois termos por um)
Identificação tardia: Sl 34:18-9; 110:2.

4
 Salmo: Hino -8
Yhwh, adonai. Nosso Dono, Shokel Toda Terra, Shokel Os céus testemunham a grandeza e a
Restrito Ilimitado majestade de Deus entre os homens.

1¶ Ó SENHOR, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome!

Pois expuseste nos céus a tua majestade.
Diante, Shokel
Força do Pequeno

2 Da boca de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus adversários, para
fazeres emudecer o inimigo e o vingador.
Davi e
Golias?
3¶ Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos,
e a lua e as estrelas que estabeleceste, Questão retórica: Nada e Ninguém.
Implicações do NT Lc 3:38. Filho do homem é Jesus. Em Hb 2:5-9:
4 que é o homem, que dele te lembres citação clara de Sl 8:3, Jesus visita os homens que não merecem.
Visita: Ex 34:7; Rt 1:6; Gn 21:1-2; Lc 1:68.
Homem ou Jesus? E o filho do homem, que o visites?
5 Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus Menor que um deus, Elohim. Autor de Hebreus
interpreta como anjos.
e de glória e de honra o coroaste.
6 Deste-lhe domínio sobre as obras da tua mão
e sob seus pés tudo lhe puseste: Quatro verbos: Cerimonial de Investidura
Opção – Salesiana.
7 ovelhas e bois, todos, a) Fizeste-o = o homem
e também os animais do campo; b) Gloria e honra coroaste (domínio
sobre as espécies)
8 as aves do céu, e os peixes do mar, c) 6-8 – domínio sobre a criação.
e tudo o que percorre as sendas dos mares. d) Menor do que Deus é correlacionado
a maior que os animais.
e) que é o homem para que dele se
9Ó SENHOR, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome! lembre: Gratidão.
_________________________________(parte b do vs 1 – idéia oculta) f)
Análise: Alonso Shokel / Sales.
1) Inclusão vs 2-9; pergunta central chave para o sentido do próprio salmo. Personagens: Yhwh, o
protagonista, Elohim, divindades submetidas à Deus; Sl 86:8;89:7;136:2. ( Filho do Homem = Filho de
Adão). Há uma relação de comparação entre os personagens: Yhwh, Elohim, Filho de Adão, e os
animais. Também encontramos uma combinação incompatível: crianças contra inimigos.

5
 Salmo 66: Ação de Graças
Grito de Gerra Js 6:10 Elohim

1¶ Aclamai a Deus, toda a terra.

1,
2 Salmodiai a glória do seu nome,
dai glória ao seu louvor. (daí glória com Louvor -Schokel- prece em forma de Cântico – Apreciação de grandes ações)
Elohim
1,
2, 3 Dizei a Deus: Que tremendos são os teus feitos!
Reflexivo

2, Pela grandeza do teu poder, a ti se mostram submissos os teus inimigos.

1
1,
2 4 Prostra-se toda a terra perante ti, canta salmos a ti; salmodia o teu nome.
(Reflexivo “se prostre) (Reflexivo “se prostre)

1, 5 - Vinde e vede as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens!
2

2, 6 Converteu o mar em terra seca; atravessaram o rio a pé; ali, nos alegramos nele.
1 (Reflexivo “se prostre)
Destra de Deus

2, 7 Ele, em seu poder, governa eternamente;

1
os seus olhos vigiam as nações; Em Paz
não se exaltem os rebeldes.
Abençoar

1, 8¶ Bendizei, ó povos, o nosso Deus;

2
fazei ouvir a voz do seu louvor;

2 9 o que preserva com vida a nossa alma (vida)

e não permite que nos resvalem os pés. (morte – Schokel)

3 10 Pois tu, ó Deus, nos provaste;

acrisolaste-nos como se acrisola a prata.

4 11 Tu nos deixaste cair na armadilha;

oprimiste as nossas costas;

5 12 fizeste que os homens cavalgassem sobre a nossa cabeça;

passamos pelo fogo e pela água;
porém, afinal, nos trouxeste para um lugar espaçoso.

6
CETAD – CENTRO DE ESTUDOS TEOLÓGICOS DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS EM
MARINGÁ
PROF. EDUARDO SALES

Formas da Poesia Hebraica:

1) A forma mais comum é o paralelismo de duas partes: Quando são estudados no hebraico os termos
são dispostos pelas letras a fim de marcar a sequência: por exemplo (a,b) para o português, como as
divisões não são tão claras, optamos por exemplo (1,2)

“dividi-los-ei em Jacó
e os espalharei em Israel. Gn 49:7
bqeyb Mqlxa
larvyb Muypaw

“olhando pelas janelas,

espreitando pelas grades”. Ct 2:9
twnlxh-Nm xygsm
Mykrxh-Nm Uyum

“contorço-me de dores e não posso ouvir,

desfaleço-me e não posso ver”. Is 21:3
emsm ytywen
twarm ytlhbn

2) Outra forma considerada completa é a de três partes: (a,b,c) ou (1,2,3)

“Os seus olhos serão cintilantes de vinho,

e os dentes, brancos de leite”.Gn 29:12
Nyym Mynye ylylkx 12
blxm Myns- Nblw

“porque os céus desaparecerão como a fumaça,

e a terra envelhecerá como um vestido”, Is 51:6
wxlmn Nsek Myms-yk
hlbt dgbk Urahw

3) Outra forma (a b c d), (1 2 3 4).

“A resposta branda desvia o furor,

mas a palavra dura suscita a ira”. Pv 15:1
hmx bysy Kr-hnem 1
Pa-hley bue- rbdw

Exercício: Encontre nos salmos as três principais formas ou seqüências:

(1,2) (1,2,3) (1,2,3,4) – ou (a,b) (a,b,c) (a,b,c,d).
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

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CETAD – CENTRO DE ESTUDOS TEOLÓGICOS DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS EM
MARINGÁ
PROF. EDUARDO SALES

Variações: são as posições que os termos podem assumir nos salmos. Por exemplo: A variação mais
comum é a ordem (a,b) e (a, b) ou (1,2) e (1,2) uma segunda seqüência simples é a inversão, vejamos:

(1) (2)
“Não saias ao campo,
(1) (2)
nem andes pelo caminho” Jr 6:25

a) Primeira variação: (1,2) (2,1,) ou (a,b) (b,a).

(1) (2)
“se buscares a sabedoria como a prata
(2) (1)
e como a tesouros escondidos a procurares” Pv 2:4

b) A segunda forma (1,2,3) ou (a,b,c) é que possui mais possibilidades, vejamos primeiro a forma
simples:
(1) (2) (3)
“o seu vinho é ardente veneno de répteis
(1) (2) (3)
e peçonha terrível de víboras”. Dt 33:9
Mnyy Mnynt tmx 33
Rzka Myntp sarw

c) (1,2,3) e (1,3,2)
(1) (2) (3)
“para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido
(1) (3) (2)
e para inclinares o coração ao entendimento” Pv 2:2

Knza hmkxl bysqhl 2

hnwbtl Kbl hjt

d) (1,2,3) e (2,1,3)
(1) (2) (3)
“Como poderia um só perseguir mil,
(2) (1) (3)
e dois fazerem fugir dez mil” Dt 32:30,

Exercícios: Encontre a forma nos Quatro exemplos Dt 32: 3;18;23;38 e em Pv 5. (outros exemplos Pv 2. 5, 8, 10, 20. Jó
3:6; Amós 5:23; Isaias 11:6; 9:16.

___________________________________________________________________________________

8
“Quem na concha de sua mão mediu as águas

e tomou a medida dos céus a palmos?” Is 40:12

M¦I¢N ]L¨R¡[¥d C¢C¡N-I¦N
Água Concha da mão mediu
O¤m¦x Z£X£i¢d M¦I¢N¡[¥E
Mediu mão aberto céu

Variação II Outro tipo de variação é a utilização de dois ou mais termos para corresponder a uma
idéia.

“Ada e Zila, ouvi a minha voz; escutai,

mulheres de Lameque, as minhas palavras’ Gn 4:23

(b) (a2)
I¦L]W O¢R¢N¥[ D¡n¦V¥E D¡C¡R
(b) (a2)
I¦Z¡X¥N¦@ D¡p¤F¥@¢D `£N£L I¤[¥P
Pro 2:17 Que deixa o guia da sua mocidade

e se esquece do concerto do seu Deus.

¡ (b2) (a)
DI£XhR¥P Shn¢@ Z£A£F«R¢D
juventude guia da deixa
(a) (b2)
:D¡G¤K¡[ ¡ DI£D«Lª@ ZI¦X¥d-Z£@¥E
esquece teu Deus concerto

Variação III - Outra variação muito relevante é tomar dois termos por um.

[ARCA] Gen 49:24 O seu arco, porém, susteve-se no forte

e os braços de suas mãos foram fortalecidos

(b) (a2)
]x¥[¢W O¡ZI¤@¥d A£[¤x¢E
arco firme susteve-se
(b2) (a)
EI¡C¡I I¤R«X¥F hi«T¡l¢E
braço mão poder ágil

Os termos de (a2) são paralelos de (a) e os termos de (b2) são paralelos de (b).

9
Job 3:17 Ali os maus cessam de perturbar; F£B«X hL¥C¡G MI¦R¡[¥X
M¡[
perturbar cessam os maus ali
e ali repousam os cansados. :¢G«K I¤RI¦B¥I hGhP¡I
M¡[¥E
esforços cansados repousam ali

Variação IV – Outro método está na repetição de aguns esquemas, e várias formas de paralelos
incompletos, mas fundamentalmente as variações (nos paralelos pequenos) se reduzem a dois:

Jo 3:12 Por que me receberam os joelhos? M¦I¡m¥X¦A I¦PhN¥f¦W ¢Rhf

¢N
E por que os peitos, para que mamasse? :W¡PI¦@ I¦m M¦I¢C¡y-D
¢Nh

Jer 6:24 angústia nos tomou, hP¥Z¢WI¦FªG£D D¡X¡V

e dores como de parturiente. :D¡C¤L]l¢m LI¦G
Os paralelos incompletos existem em duas formas principais: os incompletos com compensação e os
completos sem compensação.

Paralelo sem compensação:(a,b,c / b,c)Pv 2:18; Ct 2:1,14; Nm 23:19, 24; 24:5; Sl 6:2; Dt 32:7; 21;34;
Os 7:2

Is 1:26 E te restituirei os teus juízes, como eram dantes; D¡P«[@¦X¡A¥m `¦I¢H¥T«[

D¡AI¦[¡@¥E
e os teus conselheiros, como antigamente; D¡n¦G¥x¢A¥m `¦I¢V©R«I¥E
Gn 4:23 …porque eu matei um varão por me ferir, I¦R¥V¦T¥L I¦x¥B¢X¡D [I¦@
e um mancebo por me pisar. :I¦Z¡X§d¢G¥L C£L£I¥E
Os 7:3 Com a sua malícia alegram ao rei, `£L£N -hG¥o¢\¥I
M¡Z¡R¡X¥d
e com as suas mentiras aos príncipes. :MI¦X¡\ M£DI¤[©G¢K¥Ah
10
Deu 32:32 Porque a sua vinha é a vinha de Sodoma M¡P¥T¢e M«C¥Q
O£T£e¦N -I¦m
e dos campos de Gomorra: D¡X«N©R Z«N¥C
¢y¦Nh

Paralelismo incompleto com compensação. Com compensação acontece quando o numero de termos
não corresponde ao paralelo, mas a idéia é suprida. (exps: Dt 32:13; 33:23; Jó 3:11; Is 41:26; 40:3)
(a) (b) (c)
Jz 5:4 Ó SENHOR, saindo tu de Seir, XI¦R¤z¦N _¥Z@¤V¥d
D¡ED¥I
(b) (c2)
caminhando tu desde o campo de Edom M]Cª@ D¤C¥z¦N _¥f¥R¢V¥d
Deu 33:28 Israel pois habitará só, G¢H£d L¤@¡X¥\¦I O«m¥[¦l
¢E
Só israel habitará
seguro, na terra da fonte de Jacó, A«W©R¢I OI¤R
C¡C¡d
Jacó fonte seguro
Expls: Am 5:24; Pv 2:1,7; Jó 3:20; Is 43:3

Jz 5:26 À estaca estendeu a sua mão esquerda, D¡P¥G¢L¥[¦x C¤Z¡l¢L

g¡C¡I
enviou Pegou estaca mão esq.
e ao maço dos trabalhadores a sua direita MI¦L¤N©R ZhN¥L
¢D¥L g¡PI¦NI¦E
obreros maço mão direita

Explo: Sl 21:11; Dt 33:2; Is 42:12.

Aplicação do método de análise ao Salmo 114

1 QUANDO Israel saiu do Egito, M¦I¡X¥V¦o¦N

L¤@¡X¥\¦I
e a casa de Jacó de um povo bárbaro,
Z@¤V¥d 1
:F¤R«L M¢R¤N A«W©R¢I
11
2 ficou Judá o Seu santuário,
ZI¤d
e Israel o Seu domínio. ][¥C¡W¥L D¡ChD¥I D¡Z¥I¡D 2
3 O mar viu isto, e fugiu: :EI¡Z]L¥[¥N¢N L¤@¡X¥\¦I
o Jordão tornou atrás.

4 Os montes saltaram como carneiros,

Q«P¡l¢E D¡@¡X M¡l¢D 3
:X]G¡@¥L A«q¦I O¤f¥X¢l¢D
e os outeiros como cordeiros.
MI¦LI¤@¥K hC¥W¡X
5 Que tiveste, ó mar, que fugiste,
MI¦X¡D£D 4
e tu, ó Jordão, que tornaste atrás? :O@«V-I¤P¥A¦m Z]R¡A¥e
6 E vós, montes, que saltastes como carneiros, QhP¡Z I¦m M¡l¢D _¥n-D¢N 5
e vós outeiros, como cordeiros? :X]G¡@¥L A«q¦x O¤f¥X¢l¢D
7 Treme, terra, na presença do Senhor,
MI¦LI¤@¥K hC¥W¥X¦x
MI¦X¡D£D 6
na presença do Deus de Jacó.
:O@«V-I¤P¥A¦m
8 O qual converteu o rochedo em lago de águas, e
Z]R¡A¥e
um seixo em manancial.

U£X¡@ I¦LhG O]C¡@

I¤P¥T¦n¦N 7
:A«W©R¢I ¢g]Lª@
I¤P¥T¦n¦N
M¦I¡N-M¢B©@ Xht¢D I¦K¥T«D
¢D 8
:M¦I¡N-]P¥I¥R¢N¥L [I¦N¡n
¢G

Ritmo
Em poesia hebraica é necessário conhecer os elementos de ritmo. Seria bem fácil observar o ritmo se
todos os paralelos fossem completos e iguais, mas não é assim. Os poetas hebreus usaram mais os
paralelos incompletos, e muitas vezes mesclavam paralelos completos e incompletos, e ainda noutras
vezes encontramos linhas sem paralelos. Dessa forma iremos observar que o ritmo dirige os paralelos, e
não o contrário. Podemos afirmar dois tipos principais de ritmo: O balanço (quantidade de palavras) e
a rima (som das palavras).

12
Lam 5:2 A nossa herdade passou a estranhos, MI¦X¡F¥L D¡K¥T£D£P
hP¤Z¡L©G¢P
e as nossas casas a forasteiros. :MI¦X¥K¡P¥L hPI¤x¡d

Lam 4:13 Por causa dos pecados dos profetas, ¡ DI£@I¦A¥P Z@«k¢G¤N
das maldades dos seus sacerdotes, DI£P©D«m Z]P«E©R
Variações do ritmo - estrofes:
As variações iniciam pela igualdade dos termos (2:2), (3:3) ou (4:4). E também se valem da
formação dos sons.

2Sm 1:22 Do sangue dos feridos, MI¦L¡L©G M¢f¦N

da gordura dos valentes,
MI¦X]d¦e A£L¤G¤N
nunca se retirou para trás o arco de Jônatas, X]G¡@ B]\¡P @«L
nem voltou vazia a espada de Saul. O¡Z¡P]D¥I Z£[£W
:M¡WI¤X Ah[¡Z @«L
Lh@¡[ A£X£G¥E
Isaías 21:3 D¡L¡G¥L¢G I¢P¥Z¡N
Pelo que os meus lombos estão cheios de grande enfermidade;
angústias se apoderaram de mim como as angústias da que dá à h@¥L¡N O¤m-L¢R
luz: D¡C¤L]I I¤XI¦V¥m
estou tão atribulado que não posso ouvir, I¦PhF¡G©@ MI¦XI¦V
e tão desfalecido que não posso ver.
R«N¥y¦N I¦ZI¤E©R¢P
:Z]@¥X¤N I¦x¥L¢D¥A¦P

Métrica
È a aplicação do método sobre o todo. Os paralelos e os ritmos, formados em grupos maiores, muito
presente nos salmos, desenvolvem-se por métricas. A métrica é uma forma de ritmo muito utilizada
pelos poetas hebreus.
Jr4:23 Observei a terra,
e eis que estava assolada e vazia;
e os céus, e não tinham a sua luz.
24 Observei os montes,
e eis que estavam tremendo;
e todos os outeiros estremeciam.
25 Observei e vi
que homem nenhum havia
e que todas as aves do céu tinham fugido.
26 Vi também
que a terra fértil era um deserto,
e que todas as suas cidades estavam derribadas diante do SENHOR, diante do furor da sua ira.

13
Salmo 1
A b
1 BEM-AVENTURADO o varão c d e f g
que não anda segundo o conselho dos ímpios,
MI¦R¡[¥X Z¢V©R¢d `¢L¡D @«L X£[©@ [I¦@¡D-I¤X¥[¢@
F g c d e
no caminho dos pecadores não se detem
C¡N¡R @«L MI¦@¡k¢G `£X£C¥Ah
F g c d e
na roda dos escarnecedores não se assenta
:A¡[¡I @«L MI¦V¤L A¢[]N¥Ah
a b c
2 Antes na lei do SENHOR tem o seu prazer
]V¥T£G D¡ED¥I Z¢X]Z¥d M¦@ I¦m
a c2
e na lei medita de dia e de noite.
:D¡L¥I¡L¡E M¡N]I D£e¥D£I ]Z¡X]Z¥Ah
a b c d e
3 Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas,
M¦I¡N I¤B¥L¢s-L¢R LhZ¡[ U¤R¥m D¡I¡D¥E
C d e
a qual dá o seu fruto na estação própria,
]x¦R¥d O¤x¦I ]I¥X¦s X£[©@
C d e
e cujas folhas não caem,
L]d¦I-@«L hD¤L¡R¥E
C d e
e tudo quanto fizer prosperará.
:¢GI¦L¥V¢I D£\©R¢I-X£[©@
L«K¥E
a b c
4 Não são assim os ímpios;
MI¦R¡[¥X¡D O¤K-@«L
B d f g
mas são como a moinha que o vento espalha.
:¢GhX hp£T¥f¦x-X£[©@ U«o¢m-M¦@ I¦m
a b c d
5 Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo,
H¡s¥[¦o¢d MI¦R¡[¥X hN§W¡I-
@«L O¤m-L¢R
B d2
nem os pecadores na congregação dos justos.

14
 A b c d :MI¦WI¦f¢V Z¢C©R¢d
MI¦@¡k¢G¥E
6 Porque conhece o SENHOR o caminho dos justos;
MI¦WI¦f¢V `£X£f D¡ED¥I ¢R¤C]I-I¦m
C d2
mas o caminho dos ímpios perecerá.
:C¤A@«x MI¦R¡[¥X `£X£C¥E
Pelo método Salesiano encontramos dois principais métodos para se interpretar os salmos: Aplicação
do método histórico-critico em poesia hebraica que é o estudo dos paralelos, ritimo e métrica, e uma
simplificação do método métrico à partir da reflexão simétrica, onde todos os termos: Paralelos, ritmo,
som e métrica se dispõe como um todo. O Todo interpreta a parte. Nessa perspectiva simbolizaremos
os signos com letras, e o ritmo com numeros.

Os paralelos enfatizam os verbos: não

Salmo 1 anda, não se detém, não se assenta.
1 2 São conselhos negativos, por isso devem
(a) BEM-AVENTURADO o varão ser estudados em correlação com os
3 4 ímpios.
que não anda segundo o conselho dos ímpios, “Bem aventurado é o homem que tem
3 4
A diferença
uma vidaestá em seusda
diferente prazeres.
vida dosOímpios”
prazer
nem se detém no caminho dos pecadores,
3 4 dos ímpios está em si mesmos, mas o prazer do
nem se assenta na roda dos escarnecedores. bem-aventurado está no Senhor. Dia e noite
representam o todo da vida. A lei do Senhor
está em paralelo com os três verbos:Ele
15 anda
nos conselhos do Senhor, se detém em seu
caminho, e se assenta com Iavé.
 1 2
(a) Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR,
2 1
e na sua lei medita de dia e de noite.
1 2 3
(a) Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas,
2 3
a qual dá o seu fruto na estação própria,
2 3
e cujas folhas não caem,
2 3
e tudo quanto fizer prosperará.
1 2
(b) Não são assim os ímpios;
1 2
mas são como a moinha que o vento espalha.
1 2 3 justos são termos equivalentes ao dia do
(b) Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo,
1 3
nem os pecadores na congregação dos justos.
1 2 3 Paralelo conclusivo. O caminho é o paralelo dos
(a/b) Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos;
3 4
mas o caminho dos ímpios perecerá.
A prosperidade é retratada como fruto
de uma vida que anda, se detém e de
assenta com o Senhor.
_Essa árvore está num paralelo de
oposição com a moinha que o vento
espalha.
_Prosperidade é o principal prazer dos
ímpios, mas só será alcançada pelos
que vivem
Oposição com
com o Senhor.da árvore.
a metáfora
Todos os seus caminhos serão provados.
Aqui o salmo torna-se escatológico. A
moinha, o juízo e a congregação dos
Senhor.
_O autor propõe um paralelo
incompleto, e oculta um elemento que
dá o tom principal (não subsistirão).
três verbos. O tom escatológico dita a
interpretação. O termo hebraico para conhece é
‫יודע‬- - yada – significa conhecer intimamente,
por andar em junto. O autor omite dois temos
nesse paralelo incompleto (o Senhor conhece).
Os ímpios serão condenados por que não andam
com o Senhor. Bem aventurado o homem que
anda com o Senhor.
16
Salmos 2:

1 POR QUE se amotinam as gentes,

e os povos imaginam cousas vãs?

2 Os reis da terra se levantam,

e os príncipes juntos se mancomunam contra o SENHOR e contra o seu ungido,

dizendo: 3 Rompamos as suas ataduras,

e sacudamos de nós as suas cordas.

4 Aquele que habita nos céus se rirá;

o Senhor zombará deles.

5 Então lhes falará na sua ira,

e no seu furor os confundirá.

6 Eu porém ungi o meu Rei

sobre o meu santo monte de Sião.

7 Recitarei o decreto:

O SENHOR me disse:

Tu és meu Filho,

eu hoje te gerei.

8 Pede-me, e eu te darei as nações por herança,

e os fins da terra por tua possessão.

9 Tu os esmigalharás com uma vara de ferro;

17
 tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.

10 Agora pois, ó reis, sede prudentes;

deixai-vos instruir, juízes da terra.

11 Servi ao SENHOR com temor,

e alegrai-vos com tremor.

12 Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho,

quando em breve se inflamar a sua ira;

bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

Salmo3
Salmo de Davi, quando fugiu de diante da face de Absalão, seu filho

SENHOR, como se têm multiplicado os meus adversários!

São muitos os que se levantam contra mim.

Muitos dizem da minha alma:

Não há salvação para ele em Deus. (Selá.)

Mas tu, SENHOR, és um escudo para mim,

a minha glória,

e o que exalta a minha cabeça.

Com a minha voz clamei ao SENHOR,

ele ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá.)

Eu me deitei e dormi;

acordei, porque o SENHOR me sustentou.

Não terei medo de dez milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor.

Levanta-te, SENHOR;

salva-me, Deus meu,

pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos;

quebraste os dentes aos ímpios.

A salvação vem do SENHOR;

sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá.)

18
Salmo 103
Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome.

Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

e não te esqueças de nenhum dos seus benefícios.

É ele quem perdoa todas as tuas iniqüidades,

quem sara todas as tuas enfermidades,

quem redime a tua vida da cova,

quem te coroa de benignidade e de misericórdia,

quem te supre de todo o bem, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.

O Senhor executa atos de justiça,

e juízo a favor de todos os oprimidos.

Fez notórios os seus caminhos a Moisés,

e os seus feitos aos filhos de Israel.

Compassivo e misericordioso é o Senhor;

tardio em irar-se e grande em benignidade.

Não repreenderá perpetuamente,

nem para sempre conservará a sua ira.

Não nos trata segundo os nossos pecados,

19
 nem nos retribui segundo as nossas iniqüidades.

Pois quanto o céu está elevado acima da terra,

assim é grande a sua benignidade para com os que o temem.

Quanto o oriente está longe do ocidente,

tanto tem ele afastado de nós as nossas transgressões.

Como um pai se compadece de seus filhos,

assim o Senhor se compadece daqueles que o temem.

Pois ele conhece a nossa estrutura;

lembra-se de que somos pó.

Quanto ao homem, os seus dias são como a erva;

como a flor do campo, assim ele floresce.

Pois, passando por ela o vento, logo se vai,

e o seu lugar não a conhece mais.

Mas é de eternidade a eternidade a benignidade do Senhor sobre aqueles que o temem,

e a sua justiça sobre os filhos dos filhos,

sobre aqueles que guardam o seu pacto,

e sobre os que se lembram dos seus preceitos para os cumprirem.

O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus,

e o seu reino domina sobre tudo.

Bendizei ao Senhor, vós anjos seus, poderosos em força,

que cumpris as suas ordens, obedecendo à voz da sua palavra!

Bendizei ao Senhor, vós todos os seus exércitos,

vós ministros seus, que executais a sua vontade!

Bendizei ao Senhor, vós todas as suas obras,

20
 em todos os lugares do seu domínio!

Bendizei, ó minha alma ao Senhor!

Salmo 103
Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome.

Bendize, ó minha alma, ao Senhor,

e não te esqueças de nenhum dos seus benefícios.

É ele quem perdoa todas as tuas iniqüidades,

quem sara todas as tuas enfermidades,

quem redime a tua vida da cova,

quem te coroa de benignidade e de misericórdia,

quem te supre de todo o bem, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.

O Senhor executa atos de justiça,

e juízo a favor de todos os oprimidos.

Fez notórios os seus caminhos a Moisés,

21
 e os seus feitos aos filhos de Israel.

Compassivo e misericordioso é o Senhor;

tardio em irar-se e grande em benignidade.

Não repreenderá perpetuamente,

nem para sempre conservará a sua ira.

Não nos trata segundo os nossos pecados,

nem nos retribui segundo as nossas iniqüidades.

Pois quanto o céu está elevado acima da terra,

assim é grande a sua benignidade para com os que o temem.

Quanto o oriente está longe do ocidente,

tanto tem ele afastado de nós as nossas transgressões.

Como um pai se compadece de seus filhos,

assim o Senhor se compadece daqueles que o temem.

Pois ele conhece a nossa estrutura;

lembra-se de que somos pó.

Quanto ao homem, os seus dias são como a erva;

como a flor do campo, assim ele floresce.

Pois, passando por ela o vento, logo se vai,

e o seu lugar não a conhece mais.

Mas é de eternidade a eternidade a benignidade do Senhor sobre aqueles que o temem,

e a sua justiça sobre os filhos dos filhos,

sobre aqueles que guardam o seu pacto,

e sobre os que se lembram dos seus preceitos para os cumprirem.

O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus,

e o seu reino domina sobre tudo.

Bendizei ao Senhor, vós anjos seus, poderosos em força,

22
 que cumpris as suas ordens, obedecendo à voz da sua palavra!

Bendizei ao Senhor, vós todos os seus exércitos,

vós ministros seus, que executais a sua vontade!

Bendizei ao Senhor, vós todas as suas obras,

em todos os lugares do seu domínio!

Bendizei, ó minha alma ao Senhor!

Paralelismo
Em poesia, paralelismo existe quando duas linhas poéticas, ou versos, são de alguma maneira
semelhantes. A semelhança pode ser:
Gramatical: Duas linhas poéticas tem a mesma estrutura interna.
Semantica: O sentido de ambas as linhas é praticamente o mesmo.
Sl 9:8 Ele mesmo julga o mundo com justiça;
julga os povos com eqüidade.
Separação didática
Duas Linhas (bicolon) Is. 1:3b
(A) Israel não entende
(B) Meu povo nãotem conhecimento
Três Linhas (tricolon) e quatro linhas (tetracolon)
2Sa 22:9 (A) Das suas narinas subiu fumaça,

23
 (B) e da sua boca um fogo devorador,
(C) que pôs carvões em chamas.
Sal 53:3
(A) Desviaram-se todos,
(B) e juntamente se fizeram imundos;
(C) não há quem faça o bem,
(D) não há sequer um.
Paralelismo Sinonímico: (A) = (B)
Sl 19:1
(A) Os céus proclamam a glória de Deus,
(B) e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Paralelismo Antitético: (A) # (B)
Sl 1:6
(A) Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos,
(B) mas o caminho dos ímpios perecerá.
Paralelismo Sintético:
Sl 19:7
(A) A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma;
(B) o testemunho do SENHOR é fiel e dá sabedoria aos símplices.
Sl 19:8
(A) Os preceitos do SENHOR são retos e alegram o coração;
(B)o mandamento do SENHOR é puro e ilumina os olhos.
Psa 2:6
(A)Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sião,
(B)meu santo monte.
1)     Finalidade Comunicativa. A intenção em comunicar uma mensagem quando em prosa assume
simples escrita, mas na poesia a forma imprime profundo sentido às palavras.
2) A Repetição.

Num 23:19
Deus não é homem, para que minta;
nem filho do homem, para que se arrependa.
 
3)     Lingugem Figurada. :
A Interpretação contece por comparação e não por definição.
4)     Organiza-se em versos. : Diferente da prosa que acontese em parágrafos.

Além dos paralelismo é necessário o estudo do signo e seqüência, veja os exemplos: (Signo =
Símbolo / Seqüência = Ordem)
a)     Mesmos signos e mesma seqüência. .
Jr 51:27 Arvorai estandarte na terra,
tocai trombeta entre as nações,
b)     Mesmos signos seqüência invertida. .
Sl 107:16 Pois arrombou as portas de bronze
as trancas de ferro despedaçou.
c)     Signos opostos, mesma seqüência.
Sl 85:11 A verdade desde a terra brotará
E a justiça desde o céu descerá.
d)     Signos opostos seqüência invertida.

24
Sl 37:30 A boca do Justo murmura a sabedoria
E sua língua fala da justiça
Procedimentos Poéticos (Murilo, 2000, pg.310-6):
Repetição: Jz 5:12; Is 52:1
Jz 5:12 Desperta, desperta, Débora;
desperta, desperta, entoa um cântico;
levanta-te, Baraque, e leva em cativeiro os teus prisioneiros,
tu, filho de Abinoão.
Isa 52:1 Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza,
Sião; veste-te dos teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque
nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.
Inclusão: Início e fim – Sl 103.
Psa 103:1 Bendize, ó minha alma, ao Senhor,
e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome.
Psa 103:22 Bendizei ao Senhor,
vós todas as suas obras,
em todos os lugares do seu domínio!
Bendizei, ó minha alma ao Senhor!
Elipse: Omite um elemento – Os 5:8.
Tocai o chofar em Gabaá
_____a trombeta em Ramá
Ironia: Sl 114: 5-6 (cf vv. 3-4)
Psa 114:3-4 O mar viu isto, e fugiu;
o Jordão tornou atrás.
Os montes saltaram como carneiros,
e os outeiros como cordeiros do rebanho.
Combinações incompatíveis: Pv 28:19.
Pro 28:19 O que lavra a sua terra se fartará de pão;
mas o que segue os ociosos se encherá de pobreza.
Abstrato por concreto: Is 3:25
Isa 3:25 Teus varões cairão à espada,
e teus valentes na guerra.
Parte pelo todo: Sl 146:6-9
SL 146:6 que fez os céus e a terra,
o mar e tudo quanto neles há,
Extremos para falar do todo: Sl 95:5; 50:13
Sl 95:5 Seu é o mar, pois ele o fez,
e as suas mãos formaram a serra terra seca.
Combinação: Sl 42:3, 5 – (dois termos por um)
Sl 42:3 As minhas lágrimas têm sido o meu alimento de dia e de noite, porquanto se me diz
constantemente: Onde está o teu Deus?

25
POESIA HEBRAICA: CADERNO DE EXERCÍCIOS

1) SEPARE AS ORAÇÕES A PARTIR DA FORMA POÉTICA

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei
do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. Pois será como a árvore plantada junto às correntes

26
 de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cuja folha não cai; e tudo quanto fizer
prosperará. Não são assim os ímpios, mas são semelhantes à moinha que o vento espalha. Pelo que
os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos; porque o Senhor
conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios conduz à ruína.
2) O que é um escarnecedor para o Salmista?
3) Com qual termo a Lei do Senhor se relaciona?
4) O que é a congregação dos justos para o Salmista?
5) Qual a diferença entre Caminho dos Justos e Caminho dos Ímpios?
6) Selecione as notas estilísticas do autor: Repetições, sinônimos, antônimos, ausências.

Encontre os paralelos e interprete os termos de acordo as comparações

“dividi-los-ei em Jacó
e os espalharei em Israel. Gn 49:7

“olhando pelas janelas,

espreitando pelas grades”. Ct 2:9

“contorço-me de dores e não posso ouvir,

desfaleço-me e não posso ver”. Is 21:3

“Os seus olhos serão cintilantes de vinho,

e os dentes, brancos de leite”.Gn 29:12

“porque os céus desaparecerão como a fumaça,

e a terra envelhecerá como um vestido”, Is 51:6

“A resposta branda desvia o furor,

mas a palavra dura suscita a ira”. Pv 15:1

“Não saias ao campo,

nem andes pelo caminho” Jr 6:25

“se buscares a sabedoria como a prata

e como a tesouros escondidos a procurares” Pv 2:4

“o seu vinho é ardente veneno de répteis

e peçonha terrível de víboras”. Dt 33:9

“para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido

e para inclinares o coração ao entendimento” Pv 2:2

“Como poderia um só perseguir mil,

e dois fazerem fugir dez mil” Dt 32:30,

“Quem na concha de sua mão mediu as águas

27
e tomou a medida dos céus a palmos?” Is 40:12

“Ada e Zila, ouvi a minha voz; escutai,

mulheres de Lameque, as minhas palavras’ Gn 4:23

Pro 2:17 Que deixa o guia da sua mocidade

e se esquece do concerto do seu Deus.
¡ Gen 49:24 O seu arco, porém, susteve-se no forte
e os braços de suas mãos foram fortalecidos

Jo 3:17 Ali os maus cessam de perturbar;

e ali repousam os cansados.

Jo 3:12 Por que me receberam os joelhos?

E por que os peitos, para que mamasse?

Jer 6:24 angústia nos tomou,

e dores como de parturiente.

Is 1:26 E te restituirei os teus juízes, como eram dantes;

e os teus conselheiros, como antigamente;
Gn 4:23 …porque eu matei um varão por me ferir,
e um mancebo por me pisar.

Os 7:3 Com a sua malícia alegram ao rei,

e com as suas mentiras aos príncipes.

Deu 32:32 Porque a sua vinha é a vinha de Sodoma

e dos campos de Gomorra:

Jz 5:4 Ó SENHOR, saindo tu de Seir,

caminhando tu desde o campo de Edom

Deu 33:28 Israel pois habitará só,

seguro, na terra da fonte de Jacó,

Jz 5:26 À estaca estendeu a sua mão esquerda,

e ao maço dos trabalhadores a sua direita

28
Analise o seguinte Salmo

Psa 6:1 Senhor, não me repreendas na tua ira,

nem me castigues no teu furor.

Psa 6:2 Tem compaixão de mim, Senhor, porque sou fraco;

sara-me, Senhor, porque os meus ossos estão perturbados.

Psa 6:3 Também a minha alma está muito perturbada;

mas tu, Senhor, até quando?...

Psa 6:4 Volta-te, Senhor, livra a minha alma;

salva-me por tua misericórdia.

Psa 6:5 Pois na morte não há lembrança de ti;

no Seol quem te louvará?

Psa 6:6 Estou cansado do meu gemido;

toda noite faço nadar em lágrimas a minha cama,

inundo com elas o meu leito.

Psa 6:7 Os meus olhos estão consumidos pela mágoa,

e enfraquecem por causa de todos os meus inimigos.

29
Psa 6:8 Apartai-vos de mim todos os que praticais a iniquidad

porque o Senhor já ouviu a voz do meu pranto.

Psa 6:9 O Senhor já ouviu a minha súplica,

o Senhor aceita a minha oração.

Psa 6:10 Serão envergonhados e grandemente perturbados todos os meus inimigos;

tornarão atrás e subitamente serão envergonhados.

Sl 6:2; Dt 32:7; 21;34; Os 7:2

Am 5:24; Pv 2:1,7; Jó 3:20; Is 43:3
Dt 32: 3;18;23;38 e em Pv 5. (outros exemplos Pv 2. 5, 8, 10, 20. Jó 3:6; Amós 5:23; Isaias 11:6; 9:16.

30