Teorias do currículo – Univesp – youtube

Teorias Tradicionais – Sujeito cartesiano

Sec XVI – Invenção da Escola
– Castas: Elite e Proletariado
- Valores e conhecimentos (Ratio Studiorum)
- Memorização e Fixação (saber das elites)
- Escolanovismo
- Mudança econômica – Mudança de classes
- John Dewey; Kilpatrick (americanos)
- Escola atende às necessidades da sociedade
- Dewey: A criança e o currículo (imigrantes e produção)
- Tecnicismo
- Franlin Bobbit – Eficientismo – mundo do trabalho.
- Ralph Tyler – Racionalidade técnica –

Teorias Críticas – lógica moderna

Teorias Críticas - Frankfurt
Sec XX (60-80)- Mudança sistema de produção - desenvolvimentista
– Sociedade de Classes
- Sociedade em Rede
- Crítico – Reprodutivistas
- Marxismo e capital cultural
- Injustiças sociais (Ex. Vestibular)
- Disseminação de valores de controle nas escolas
- Papel da Escola na reprodução de ideais sociais
- Reconceptualistas
- Rejeitam o modelo de Tyler
- Questionam compreensões naturalizadas de mundo social
- O normal é apenas uma aparência, precisa ser criticado
- Focalizam a experiência de Vida
- Neo-marxistas
- Crítica à dominação de classes e às relação estrutural economia
- Gramcci – Hegemonia e ideologia capitalista
- Conhecimento legítimo x ilegítimo
- Nova Sociologia da Educação
- Questiona sociologia quantitativa x qualitativo
- Caráter social do conhecimento (Ex. Tiradentes)
- Inclusão de saberes subordinados
- Pedagogia Libertadora
- Paulo Freire
- Construtivismo –
- Educação problematizadora
- Pedagogia dos Conteúdos
 - Libâneo – transmissão de conhecimentos universais
- empoderamento
- Formar visão crítica de temas
- Prática social e popularização do conhecimento científico

Sec XXI-
TEORIAS PÓS-CRÍTICAS DO CURRÍCULO
Vão além da proposta de Frankfurt
Pós-crítica – A favor das diferenças
- repertório cultural da comunidade (contextual)
- Justiça curricular x daltonismo cultural
- Descolonização do currículo
- Não segue os ideais de libertação e suas promessas
- Marcadores sociais das diferenças
- Multiculturalismo (Vera Candu e Canen)
- Sociedade em Rede
– Centro (acesso) e margem das redes (sem acesso)
- Analise do Social (90 - ) cultura...
- Exemplo da Capoeira – Inclusão das diversidades
- Questão do significado (muda o foco do problema)
- Questão discursiva (exclusão de saberes)
- Conceito de Identidade e diferença
- Multiculturalismo (60)
- Negros nas universidades
- Currículos brancos
- Outros conhecimentos
- Multiculturalismo crítico
- Crítico o liberal e humanista
- Movimentos exóticos (destacados)
- Estudos Femnistas e Queer
- Judith Butler
- Poder não apenas nas disputas de classes, mas no patriarcado
- Questionar a “normalidade” a formas de naturalização.
- Escola universaliza e normaliza padrões sociais excludentes
- Construção social da sexualidade.
- Pós-modernismo
- (Espécie de Multi-redes)
- Lyotard e Harvey
- Questiona ideias da Midernidade (racionalidade e ciência)
- Desconfia dos totalitarismos e unoiversalismos
- Questiona as Meta-Narrativas
- Ataca o sujeito racional, livre e autônomo da modernidade
- Ninguém livre ou autônomo – Falácias
- Senso comum como forma de conhecimento válido
 - Pós-Estruturalismo
- Foucault e Derrida
- contra narrativas essencialistas e universalistas
- cuidado com o discurso totalitários
- significado é fluído e não fixo depende dos grupos hegemônicos
- tudo é diferença; tudo é diferido (Derrida)
- é e não é ao mesmo tempo
- O significado é produção cultural e não inato.
- Esturura e significado construídos
- Pós-estrutura como olhar além das estruturas
- Pós-colonialismo
- Democratização do saber
- Bhabha – O Local da Cultura
- Boaventura – Epistemologias do Sul
- Centro e periferia (colonialismos)
- Metrópole produz narrativas sobre o colonizado (ex. favela)
- Despreza-se saberes locais
- Analisa narrativas que constroem o outro
- Narrativas sobre os colonizados da perspectiva do colonizador
- Questiona o Conhecimento colonizador
- Cria o outro a partir das diferenças
- Obras de Carolina Maria de Jesus (escritora)
- Espistemicídios e ecologias de saberes
- Estudos culturais
- Pós-estruturalismo
- No popular também há cultura
- Virada lingüística – realidade é uma produção discursiva
- Relações sociais – culturais e de significado
- Stuart Hall – A centralidade da Cultura
- Tomaz Tadeu da silva
- Currículo como produção cultural
- Rejeitam à noção elitista de cultura (somente um patrimônio)
- Transformação o conceito de cultura – O que é cultura
- Cultura como significação
- Cultura como campo de disputa significativa
- A cultura como um jogo de poder.
- Olhar para outras culturas – etnocentrado

PLATAO, 379a, p.125