Tema 5

Teorias Pós-críticas
 Modernismo/ Pós-Modernismo

• Mudanças paradigmáticas

• Paradigma – conjunto de concepções, teorias,

crenças, modelos que formam um quadro
sistematizado de interpretação da realidade.

• Grandes paradigmas (Marxismo, Psicanálise,

Darwinismo, etc.)
 Modernismo/ Pós-modernismo
• Modernismo

- Descartes – ciência moderna, objectividade,

racionalidade técnica, certeza, universalismo, verdades
absolutas,dogmáticas, linear, contínua
- Currículo linear, racional, disciplinar, fragmentado;
- Sujeito racional, centrado e autónomo

• Pós-Modernismo

• Características: metade do séc. XX.

• Conjunto variado de perspectivas, abrangendo todos os campos
(intelectual, político, estético, epistemológico)
 Pós-Modernismo
- Campo epistemológico: verdades questionáveis, conhecimentos em
mudança; estudo do senso comum; subjectividade, intersubjectividade;

- Campo intelectual: processo crítico e criativo;

- Campo cultural: multiculturalismo, particularismos, relativismos,

referências múltiplas e diversas;

- Campo social: incertezas, crise de valores, subjectivismo;

- Campo estético: valorização do concreto, ataque da pureza e da

abstração;

- Campo económico: crise financeira;

- Campo educacional: ataque ao sujeito racional, desconfiança profunda,

sujeito complexo, descentrado
 Pós-Modernismo
• Privilégio da mistura, hibridismo, colagem, prefere o
local, a incerteza, a dúvida, sujectivismo, junção de
saberes (interdisciplinaridade, transdisciplinaridade,
complexidade, integração);

• Identidade descentrada, múltipla, fragmentada;

• Desconfiança da teoria crítica e começo da pedagogia

pós-crítica.
 Crítica Pós-estruturalista
• Estruturalismo (Saussure, Jakobson, Lévi-
Strauss, Althusser);
• Pós-estruturalismo (Derrida, Foucault, etc.):
- conceito de diferença;
- poder e saber;
- significado cultural e socialmente produzido;
- questiona binarismos (masculino/feminino; branco/negro; heterosexua/
homosexual; gordo/ magro)

• Sujeito é uma construção histórica

 Estudos pós-coloniais
• Estudos pós-coloniais (Homi Bhabha, Said, Gayatri, Stuart Hall);

• Características:
- desconstrução do binarismo entre o ocidente e o oriente;
- Questiona relações de poder e eurocentrismo; narrativas sobre
nacionalidade e raças;
- Crítica a representação e a construção da identidade do “outro”; exotismo,
folclore; imperialismo cultural, identidade cultural hegemónica e
uniforme;
- O “outro” – perspectiva do turista, abordagem voyeurística das culturas
alheias;
- reinvindica currículo descolonizado;
- elogio do híbrido; diferença e identidade dos sujeitos
 Multiculturalismo e currículo
multiculturalista
• Estudos Culturais – diferença e diversidade cultural
• Didáctica multicultural (consideração e respeito da
diversidade cultural)

• Multiculturalismo tem 2 vertentes:

- defesa da igualdade e luta contra os preconceitos e a
discriminação;
- abordagem curricular (currículo local, ensino de
línguas moçambicanas; reformulação de livros escolares
(género, raça, etnia, etc.)
 Multiculturalismo
• Questões curriculares de fundo:
- Diferenciação pedagógica;
- Currículos diferentes e alcance de metas comuns,
nacionais e universais;
- Diferenciação, diversificação e acentuação das
diferenças.

• Propostas: Sacristán (2002) defende currículo comum

pluralista; minímo denominador comum cultural, sem
anular particularidades e individualidades
 Currículo multiculturalista
• Currículo comum:
- Sem homogeneizar, sem criar currículo
monocultural;

- Plataforma curricular compartilhada; projecto

de convergência; existência de zonas
fronteiriças, superpostas, hibrídas: criar pontes
culturais; criar conteúdos transculturais e
interculturais
 Género
• Género (John Money – 1955 EUA) – aspectos socialmente
construídos do processo de identificação sexual.
• Sexo – aspectos estritamente biológicos da identidade sexual.

• Educação - acesso restrito das mulheres, carreiras e profissões

masculinas; estereótipos de género (tarefas femininas e
masculinas nos livros didácticos);

• Sociedade valoriza as características masculinas; notório nas

ciências; racionalidade, cosmovisão masculina, separação do
afecto.
 Género
• Reviravolta epistemológica – perspectiva ou
pedagogia feminista:
- Ligações pessoais, intuição, pensamneto
divergente, artes,
- Currículos passam a expressar características
femininas; reflectir sobre a constituição da
masculinidade;
- Valorização da cooperação, do colectivo; opõe-
se à competição, ao individualismo.
 Etnia e Raça
• Questionamento genético sobre as noções de etnia e de
raça (constructos culturais variáveis);

• Identidade étnica e racial: saber e poder;

• Identidade é um processo relacional: alguém é uma

coisa em função do outro;

• Livro didáctico (Racismo, representação cultural,

construção linguística);
 Teoria Queer
• Queer – estranho, esquisito, excêntrico

• Teoria queer – EUA e Inglaterra, movimento homossexual; estudos

sobre gays, lésbicas, travesti, transsexual;

• Questionamento da identidade sexual heterosexual. Identidade é

uma relação: “o que eu sou só se define pelo que não sou”

• Pedagogia queer – reinvindica a introdução de questões de

sexualidade, discute a moral, a imoralidade, a normalidade
 Currículo e novas tecnologias
• Currículo e Novas Tecnologias –
aprendizagem em ambientes digitais:
- ensino a distância;
- e-learning;
- mediação pedagógica;
- nativos digitais;
- aprendizagem comprometida;
 Transdisciplinaridade e complexidade

• Transdisciplinaridade (temas transversais):

- Empreendedorismo; Currículo Local; Educação para a
paz; Género; Ética e Deontologia profissional; Saúde
Reprodutiva (HIV/SIDA); Educação Estética e artística

• Complexidade
- Ser humano global e complexo;
- Integração e religação dos saberes;
- Consideração de várias dimensões na educação:
cognitiva, física (corporeidade) afectiva, ética, sócio-
cultural, económica, política, ideológica
 Desenvolvimento sustentável
• Desenvolvimento sustentável – atende às necessidades
do presente sem comprometer a possibilidade de as
gerações futuras atenderem suas próprias
necessidades.

• Promoção da harmonia entre os seres humanos e entre

a humanidade e a natureza.

• Tripé básico: actividade económica, meio ambiente e

bem-estar.
 Desenvolvimento sustentável
• Educação para a prevenção, o risco, o cuidado
(saúde, segurança, ambiente, qualidade de
vida).

• Ensino das ciências nas dimensões substantiva,

sintáctica, axiológica, histórica, sociológica e
política.
• Comunidades de aprendizagem: aprendizagem
comprometida, responsabilidade social