FILOSOFIA:

PRESSUPOSTOS E CONCEPÇÕES DE
EDUCAÇÃO

Ivanilde Apoluceno de Oliveira

petrópolis-RJ: Vozes, 2006

O que iremos observar?
• Pressupostos filosófico-
antropológicos da Educação
• Pressupostos Gnosiológicos
da Educação
• Concepções filosóficas,
sociais e educacionais de
Platão, Rousseau, Marx e
Gramsci
 Pressupostos filosófico-antropológicos da Educação:
concepção de ser humano

• Por que educar? • Pra que sociedade?

• Que educação? • O que a torna uma
• Educação pra quem? ação humana?
Homens e mulheres?
 Concepção Grega de ser humano
• Princípio: Humanismo
• Sofistas: educação engloba o ser
por inteiro (físico e espiritual)
• Sócrates: sua interioridade
(conhece-te a ti mesmo) - Moral
Essa valorização racional
irá fazer a diferença, no • Estóicos: sua racionalidade
campo educacional, entre • Epicuristas: prazer racionalizado
saber e classe. • Platão: as funções da alma:
Episteme – ciência
Doxa – opinião racional, irascível e concupiscível
Os filósofos – cultivam a • Aristóteles: vida humana regida
razão, são os governantes pela razão (função da alma).
ideais.
 Concepção Cristã de ser humano
• Existência humana em função
de Deus.
• Princípios: social e humanista.
O homem como pessoa que
tem autonomia, iguais entre si,
Essa valorização como seres
individuais, consciente e
humanos livres e iguais,
responsável. trouxe consigo uma
• Cristo – vida pautada pelo dependência:
amor a Deus e ao próximo. - Homem à religião
- Filosofia à fé
Anunciou a libertação do
Os poderes políticos e
homem. educacionais foram
vinculados aos clérigos e à
igreja católica.
 Concepção Renascentista de ser humano
• Principio: antropocêntrico –
o homem como centro e
pólo de convergência e
explicação dos fatos sociais.
• Busca romper sua
dependência com o divino.
• Ser humano: possibilidades
Essa valorização da figura de conhecimento e ação.
humana como ser livre e
• Não é mais um espectador
racional focou na formação
cultural (razão, físico e do universo, mas capaz de
estético), cultivando matérias modificar, melhorar e recriar
realistas e científicas. tal universo.
Atitute: investigativa.
 Concepção Liberal de ser humano
• Princípio: Intelectualidade humana –
processo de reflexão entre o ser humano,
o trabalho, a ciência e a sociedade.
• Concepções vigentes acerca do homem:
• Ser racional (racionalismo, idealismo, iluminismo)
• Ser sensitivo (empirismo)
Subjetividade nas • Ser natural (naturalismo)
ideias liberais da • Ser socioeconômico e político (positivismo,
burguesia: marxismo)
Individualidade
Liberdade • A educação passa a concentrar esforços no
Igualdade desenvolvimento de conhecimento
Propriedade
Democracia científico e tecnológico.
 Concepção Marxiana de ser humano
• Foco: libertar o ser humano
das múltiplas alienações
(econômicas, sociais, políticas,
religiosas, etc.) em que se acha
Visão do ser humano coisificado e na superação da
(baseado na produção e unilateralidade da divisão
trabalho):
social do trabalho e do saber.
- Genérico
- Unilateral • Necessário: consciência e
- Concreto responsabilidade social.
- Histórico-Dialético
Concepção Contemporâneas de ser humano

• Múltiplas concepções.
• Nova visão do universo: ver a
pequenez de seu corpo e de
seu planeta e de ser capaz de
criar problemas e soluções.
• Concepção do homem no
contexto industrial
• Concepção existencialista
• Concepção estrutural orgânica
• Concepção conjuntural
 PRESSUPOSTOS GNOSIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
1. Conceituação – “estudo do conhecimento”. A teoria do
conhecimento ou epistemologia levanta questões como: como o
homem conhece? É possível conhecer? Esse processo é constituído de
que?
2. A questão filosófica – “O que é o conhecimento?” para isso isola-se
o conhecimento, como um fenômeno, na realidade social e na história
(fenomenologia).
3. A descrição do fenômeno do conhecimento – relação dual entre
sujeito (cognoscente) cuja consciência é intencional para fora de si, e o
objeto (cognoscível) que é transcendente = correlação irreversível.
4. Os problemas do conhecimento – Possibilidade (dogmatismo x
ceticismo), Essência ou natureza (idealismo – que afirma ser o sujeito
ou a consciência o fator chave para se conhecer; e o realismo –
ingênuo ou crítico – que diz ser o objeto ou a realidade) e Origem
(razão ou racionalismo, experiência ou empirismo, ou ambos, isto é,
apriorismo).
CONCEPÇÕES FILOSÓFICAS,
SOCIAIS E EDUCACIONAIS
• IDEALISMO DE PLATÃO
• NATURALISMO DE
ROUSSEAU
• MATERIALISTA
HISTÓRICO-DIALÉTICA DE
MARX
• HISTÓRICO-DIALÉTICA
DE GRAMSCI
 CONCEPÇÃO IDEALISTA DE
PLATÃO

• Elaborou um sistema filosófico: “Filosofia das idéias” [sic] – seus escritos, em forma
de diálogo, demonstra a riqueza de sua forma literária como sua metodologia –
ontologia, epistemologia e antropologia.
• O mito da caverna reflete a relação do homem com o conhecimento: (1) o homem na
caverna, (2) sua saída, e (3) recordação e retorno.
• A filosofia de Platão: visão dualista de mundo (sensível e inteligível), do ser humano
(corpo e alma). Conhecer para Platão é recordar.
• Educação Idealista – faculdade inata a alma. Caráter: competitivo, por mérito e
disciplinar. Formar o indivíduo racional voltado para o bem, belo e perfeito. A quem?
Filósofos, guerreiros, homens livres e filhos legítimos. Método: diálogo/memorização.
 CONCEPÇÃO NATULISTA DE ROUSSEAU

• Crítica à educação da época e dá ênfase à especificidade da infância.

• Sua questão: Natureza ou civilização? Defende a ideia de bondade
original do homem.
• Enfatiza os sentidos, sentimentos como instrumentos para conhecer em
contraponto ao racionalismo (Emílio ou Da Educação).
• Educação de Rousseau: objetiva desenvolver potencial da criança;
métodos: respeito à natureza humana, experiências e observação; as
características: negativa e livre, progressiva, ensino ativo.
 CONCEPÇÃO MATERIALISTA
HISTÓRICO-DIALÉTICA DE MARX

• Concepção de ser humano e de sociedade – se define não pelo que

pensam, mas por produzir seu meio de vida. Define como produto,
ser social, histórico e de práxis.
• O trabalho – como princípio educacional e humanizador.
• Marx entende educação como educação mental, física e instrução
tecnológica (que domine todo o processo de produção).
CONCEPÇÃO HISTÓRICO-DIALÉTICA DE GRAMSCI

• Concepção de ser humano e de sociedade – entende como um processo

orgânico em que o homem, pelo trabalho e pela técnica, no processo de
seus atos na natureza e com outros homens, se modifica e modifica seu
mundo.
• Discurso educacional – a educação não é neutra, pode ser compreendida
em sua relação com as estruturas sociais. Questiona a divisão entre escola
clássica x profissional propondo uma escola única: de cultura e de
instrução tecnológica vinculando ciência e trabalho, cultura e técnica,
teoria e prática.