Teorias e Técnicas

Fenomenológicas-Existenciais Profa. Ramila Ferrari

Apresentação da disciplina
Conteúdos programáticos

• A história da Psicologia Humanista e suas bases teóricas/ As teorias de base da

Psicologia Humanista

• A existência e o significado (Kierkegaard)

-Existencialismo;

- A construção do Método Fenomenológico (Brentano e Husserl)

-Fenomenologia;
-Psicopatologia Fenomenológica e Diagnóstico processual
Apresentação da disciplina
Conteúdos programáticos
-Conceitos e atuação do psicólogo fenomenológico-existencial-humanista/ Tendências de
atuação do psicólogo na abordagem fenomenológica-existencial-humanista;

• Abordagem Centrada Na Pessoa

-SELF, Tendência a atualização e mecanismos de defesa

• Gestalt-Terapia
- Figura e fundo, Self, mecanismos de defesa, polaridades
- Experimentos e a relação terapêutica

• A construção terapêutica com crianças – ACP e Gestalt-terapia

• O trabalho com grupos

- Grupos de encontro – ACP
- Gestalt-terapia e grupos
Orientações para o trabalho em grupo “A mão que afaga”

• 8 grupos de 6 pessoas e 1 grupo de 7 pessoas;

• Proposta: fazer observações sobre o curta, ao longo do
semestre, de acordo com orientações das práticas de
competência.
• Orientações: anexadas como documento na sala virtual na
data de hoje.
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Orientações para o trabalho em grupo “Práticas Humanistas”

• 8 grupos de 6 pessoas e 1 grupo de 7 pessoas;

• Proposta: Procurar por uma artigo que fale de uma
intervenção psicológica feita pelo tema atribuído a seu grupo
(ACP, Gestalt ou Fenomenologia);
• Orientações: anexadas como documento na sala virtual na
data de hoje.
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Critérios de Avaliação e aprovação

• Cálculo da N1* = [P1 + Trabalho em grupo]

Data: 03/05 - Instrumento: P1 - Valor: De 0 a 8
Data: 26/04- Instrumento: Trabalho em grupo - Valor: De 0 a 2

• Cálculo da N2* = [P2 + Trabalho em grupo]

Data: 21/06 - Instrumento: P1 - Valor: De 0 a 8
Data: 31/05 - Instrumento: Trabalho em grupo - Valor: De 0 a 2

• Cálculo da N3* = [P3 Valor total: 10,0]

Data: 28/06 - Instrumento: P3 - Valor: De 0 a 10
 Orientações para o trabalho em grupo “Práticas Humanistas”
TRABALHO ESCRITO
• Capa;
• Contracapa;
• Introdução (Falar, de forma sucinta, sobre a abordagem definida para o trabalho em grupo (ACP, Gestalt ou
fenomenologia)
• Método (Como foi estudado? Como foi feita a pesquisa? Qual foi o método utilizado? Onde aconteceu a
intervenção? Como aconteceu a intervenção? Quais foram os participantes? Etc.)
Título: (do artigo)
Ano de publicação:
Autores:
Instituição a que são vinculados:
• Resultados e Discussão (O que se concluiu com a intervenção feita no artigo? O que pode ser observado?
Qual o desfecho da pesquisa? Qual o resultado?)
• Conclusão (Quais foram?)
• Apreciação Crítica do grupo
• Referências Bibliográficas 7
 Orientações para o trabalho em grupo “Práticas Humanistas”

• O trabalho deve seguir o formato APA – 2019 (disponível na sala virtual)

• A entrega do trabalho deve ser feita na sala virtual até 25/04 às 12:40;
• Todos os membros do grupo devem postar o mesmo trabalho, cada um como sua
atividade para aquele dia.

APRESENTAÇÃO
• A apresentação deve ser dividida acompanhando o modelo do trabalho escrito, de
forma a contextualizar os colegas sobre o artigo escolhido;
• O grupo terá no mínimo 25 minutos e no máximo 30 minutos para apresentar seu
trabalho para a sala – respeitar o tempo é um critério de avaliação (terminar a
apresentação muito antes ou extrapolar muito o tempo limite, por exemplo).
• O uso de PowerPoint e outras mídias são opcionais.
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 A história da Psicologia Teorias e Técnicas Fenomenológicas-Existenciais

Humanista e suas bases Profa. Ramila Ferrari

teóricas.
O que é Humanismo?
• No início da Idade Moderna o termo humanismo
designou um movimento de ruptura com os ultrapassa-
Dos valores medievais;

• O auge do humanismo aconteceu no período do

Renascimento – Itália quatrocentista;

• Teve influencia dos autores greco-romanos principalmente do que se diz respeito ao espírito da
pesquisa e da valorização a observação;

• No renascimento, aconteceu uma cisão entre a igreja e a filosofia escolástica, ou seja, a religião já
não era mais suficiente para explicar os fatos;

• Isso teve influência no desenvolvimento da ciência moderna – positivista;

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 O que é Humanismo?
• Passagem do feudalismo para o capitalismo – mudança
social e econômica levou a valorização do homem
(descoberta de territórios, comércio e acúmulos de
riquezas das civilizações em ascensão);

• O Antropocentrismo ganhou destaque;

• Agora o homem era o centro do universo e das

preocupações;

• Antes, com o Teocentrismo, tudo acontecia pela vontade

de Deus;

• Agora o homem tinha a possibilidade de controlar a

própria vida e fazer suas próprias escolhas;
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 O que é Humanismo?
• O Renascimento, em particular o Humanismo, simbolizou o desenvolvimento do
pensamento moderno e suas contribuições para a evolução da humanidade;

• Descobriu-se que os acontecimentos não aconteciam “graças à Deus”, mas sim

graças à determinação da pessoa em resolver os problemas que a vida lhe
apresentava;

• Sendo assim, houve uma conscientização da possibilidade de mudar a realidade,

sendo o homem livre e responsável por suas escolhas – papel ativo sobre o mundo;

• Descartes: um dos filósofos que mais contribuiu para o avanço da ciência – afirmou
dualismo corpo-alma;

• Se o corpo sem alma era apenas um objeto, possibilitou-se o estudo de corpos –

avanços na anatomia e fisiologia.
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Humanismo x Psicologia Humanista
• O humanismo foi a base para o desenvolvimento da ciência moderna que
prega o naturalismo – ciência do rigor, das métricas, dos laboratórios;

• A mudança radical do ponto de vista do homem é o que mais caracteriza a

contribuição do movimento humanista para a psicologia;

• Mudança de relação com o objeto – consideração do sentido;

• A psicologia humanista surgiu para resgatar um pouco a concepção de homem

que estava abalada pelas “crises” geradas pelas rápidas mudanças que a
humanidade passou – ex. segunda guerra mundial.

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Psicologia Humanista – contexto histórico
• A eclosão da segunda guerra mundial levou a uma crise na esperança da
humanidade;

• Após a segunda guerra, a chamada guerra fria foi um momento de desenvoltura dos
planos militares, ideológicos, culturais, diplomáticos, econômicos e sobretudo
tecnológico;

• Foi nesse contexto de tensão econômica, social e política vivida pelo mundo que
surgiu um “novo estado de espírito”, uma busca pela diversão;

• Uma sociedade que constrói bombas atômicas e as usa é uma sociedade que
merece confiança?

• Jovens começam a duvidar dos valores e da moralidade tradicional.

14
Psicologia Humanista – contexto histórico
• No início do anos 60, no governo Kennedy, os • Ativismo político;
Estados Unidos estavam em ascensão econômica
• Mobilização pacifista contra a Guerra
devido ao pós guerra e foi nesse período que os
jovens começaram a pregar valores como a do Vietnã;
independência, o hedonismo, a passividade. • Oposição ao materialismo consumista;
• Desafio à autoridade;
• Revoltas estudantis;
• Valorização do corpo, do sentimento,
do amor livre;
• Revolução underground nas artes;
• Organização de minorias raciais e
feministas;
• Valorização da experimentação
psíquica por meio das drogas
psicodélicas;
• Valorização das experiências
meditativas e espirituais;
• Movimento Hippie.
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Psicologia Humanista – contexto histórico
• Os trinta anos que antecederam a psicologia humanista (1930-1960) foram anos de guerra, luta pelo
poder, a morte era uma vizinha próxima, nada se sabia sobre o futuro;

• Cada homem era visto como uma fonte de trabalho a ser explorada que gerava lucros ao opressor.

• A psicologia humanista surge como uma forma de responder as vontades da sociedade que clamava
por um olhar individual para cada um, em que o sujeito fosse o centro das preocupações;

• É uma resposta à alienação de si próprio e do outro;

• O momento histórico e que viviam pregava, o individualismo e não a individualidade; o homem

estava tão preso em si mesmo, em suas necessidades que esquece que vive em todo maior, no
coletivo;

• A psicologia humanista vem com a proposta de resgatar a individualidade, a subjetividade, as

emoções particulares de cada ser humano.
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Psicologia Humanista
• Esse novo momento histórico proporcionou novas perspectivas para as diversas
áreas do conhecimento que rompiam com as concepções dominantes;

• Na psicologia, houve espaço para a construção de uma nova teoria que tinha a
filosofia como base – Psicologia Humanista;

• A Psicologia que em seu surgimento adotou o modelo das ciências naturais, ganhou
um olhar diferente por parte de alguns psicólogos que consideravam esse modelo
insuficiente e reducionista.

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Se retomarmos o surgimento da Psicologia
enquanto ciência:
• A forma de conhecer o mundo e dar respostas
para os problemas da humanidade estava
embasada no pensamento cartesiano – o mais
objetivo possível, imparcial, verdades...

• A ciência positivista passa a interessar-se pela

psicologia, sendo a fisiologia e a neurofisiologia
áreas que se debruçaram sobre o funcionamento
da “máquina” que se relaciona com psi – teorias
sobre o sistema nervoso (sentimentos,
percepções, pensamentos como frutos desses
sistemas).
● Como é visto o homem a
partir desse tipo de
perspectiva do mundo? A psicologia nasce do pensamento médico
(Pavlov/ Watson e Freud)

Homem visto como um

objeto dentre outros Modelo biomédico
objetos...

Desprovido de
subjetividade. Indivíduo “compartimentalizado”
(Foco na doença, cura)

● Essa visão ainda é predominante!!!

Visão de homem
• Não há uma visão de homem declarada para as abordagens existentes até então;

• O senso comum entende o homem considerando o modelo biomédico –

dualidade corpo e alma;
• As abordagens tidas, até então, consideravam o homem segundo o modelo
biomédico;

• “Concepções fragmentadoras da psique”;

• A grande crítica do movimento humanista é às escolas existentes;

• No movimento humanista há uma concepção filosófica da natureza humana,

como ponto de partida e princípio norteador de qualquer projeto de construção
da psicologia.
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• Psicanálise
• Regido por forças fora de seu controle: inconsciente.
• Homem como um animal lúbrico e feroz, movido por
necessidades instintivas de prazer e agressão, ao qual só à
custa de muitas restrições e sublimações da natureza
animalesca básica se pode, na melhor das hipótese, trazer
algum verniz de racional sociabilidade, mas não sem um
inevitável ônus de frustração, infelicidade e ‘Mal estar na
Civilização’”. (pág. 31)

Super subjetividade X Super objetividade

• Behaviorismo
• Ser humano como uma espécie de máquina, (...) cuja
natureza passiva (...) é controlada pelas contingências de
estimulação e condicionamento ambiental, a quem, na
melhor das hipóteses, se poderá oferecer a escolha (ela
própria condicionada) entre um condicionamento fortuito e
um planejado... (pág. 32)
• Para a psicologia humanista,

“Não se tratava de negar as descobertas feitas pelo behaviorismo e na

psicanálise, mas de um sentimento de que eles, permanecendo em suas
perspectivas originais, não traziam as respostas de que se precisava: o ser
humano com seus questionamentos atuais não estava lá, por mais válidas que
fossem as explicações aí dadas” (Amatuzzi, p.18)
Surgimento da psicologia
humanista
Surge como uma reação, a partir da
insatisfação sentida face aos dois
conjuntos teóricos mais
importantes em psicologia: o
behaviorismo e a psicanálise;
A psicologia existente na época
não ajudava a responder essas
questões! (mais existenciais)
• A psicologia consegue
responder algumas
questões do ser humano.
Ex.: como treinar um
soldado para a guerra ou
por que ele voltava
“perturbado” da guerra;
• O problema é que não
conseguia dizer qual era o
sentido da guerra, o
sentido da vida, o sentido
da morte...
Abraham
Maslow
(1908-1970)
Abraham Maslow
(1908-1970)
● Início da década de 50 - Psicólogo
experimental e professor na
universidade de Brandeis (EUA);

● Não se identificava com o

Behaviorismo (predominante no meio
acadêmico) e nem com a psicanálise
(predominante no campo clínico);

● Isolamento profissional – dificuldade

de encontrar veículos para publicar
seus estudos;

● Lista de psicólogos para troca de

artigos e ideias: Rede Eupsiquiana –
embrião do movimento humanista;
Surgimento da psicologia humanista
● Maslow teve apoio de Anthony Sutich: ativo participante da Rede Eupsiquiana
– fundamental papel no lançamento e institucionalização da Psicologia
Humanista;

● Responsável pela organização e fundamento da Revista de Psicologia

Humanista - marcou o início do movimento – 1961;

● O sucesso da revista - organização da Associação Americana de Psicologia

Humanista;

● Fundada em 1963, consolidando-se o movimento de forma definitiva em

1964 - conferência na cidade de Old Saybrook;
Algumas características do movimento Humanista
● Não se identifica ou inicia do pensamento de um único autor;

● Movimento congregador de diversas tendências: unidas pela

oposição ao behaviorismo e à psicanálise.
Algumas características do movimento Humanista
Convergência de algumas propostas e influências comuns:

○ Teorias Neopsicanalíticas:
➢ As críticas do MH à psicanálise centra-se:
• na visão pessimista, determinista e psicopatologizante do homem – Freud;
• impessoalidade da técnica transferencial.

➢ Algumas teorias de psicanalistas que divergem de Freud são vistas com bons olhos e
citadas como importantes influências em relação ao trabalho de alguns psicólogos
humanistas.
Ex.: São vistas com simpatia as teorias de Jung e Reich (não são humanistas!)
Algumas características do movimento Humanista
Convergência de algumas propostas e influências comuns:

○ Gestaltistas e Holistas:
➢ O MH retoma em grande parte as propostas da Psicologia da Gestalt alemã, principalmente:
• a visão holista do ser humano: privilegia o todo em detrimento das parte - oposição ao
elementarismo e ao reducionismo;
• relação do homem com o meio.

○ Psicologias Existenciais:
➢ Maior difusão nos Estados Unidos do trabalho de escolas de Psicologia e Psicoterapia inspiradas
em filósofos existencialistas e Fenomenólogos;

➢ Difusão ocorre:
• tradução para o inglês de obras de psicólogos existenciais, como Boss, Binswanger e Van Den
Berg;
• trabalho de divulgação realizado no meio psicológico pelos escritos de Tillich e Rollo May no
primeiro simpósio sobre Psicologia Existencial realizado nos Estados Unidos - convidados futuros
líderes do MH, como Maslow e Rogers;
Algumas características do movimento Humanista
Convergência de algumas propostas e influências comuns:

○ Escolas Americanas de Psicologia da Personalidade:

➢ Aproximação de importantes escolas de psicologia da personalidade desenvolvidas
no EUA ao MH;

○ Outras influências.
➢ Por ser um movimento amplo, muitas outras ideias acabaram por apropriar-
se do nome. No entanto, nem tudo é psicologia humanista!
Visão de homem para o Movimento Humanista
• No MH há uma concepção filosófica da
natureza humana, como ponto de partida e
princípio norteador de qualquer projeto de
construção da psicologia.

• Visão revolucionária de homem:

- O homem é “um todo” complexo e
organicamente integrado, cujas qualidades
únicas vêm de sua configuração “total”:
diferente de “biopsicossocial”.
Visão de homem para o Movimento Humanista
• O homem é intencional: possui subjetividade.

Gestalt: o todo é sempre maior que a soma das partes.

ACP: necessidade de auto realização – intrínseca a todo organismo vivo

de se tornar a totalidade mais complexa.

Existencialismo: o homem como um ser essencialmente livre! Oposição

a consideração de tendências biológicas determinantes.
Visão de homem para o Movimento Humanista
• Olhar o homem concreto, inserido na realidade;

• A pessoa deve ser vista de forma dialética entre o meio humano subjetivo e o
meio objetivo, ou seja, a pessoa é, concomitantemente, um sujeito individual e
coletivo;

• O ser humano é concebido enquanto uma totalidade complexa, em processo

de vir a ser;

• Um ser implicado e configurado em seu ambiente, seja este físico,

fenomenológico experiencial, relacional ou sócio-histórico-cultural;

• Uma maior ênfase à consciência, à subjetividade e à saúde psicológica.

33
Visão de homem para o Movimento Humanista
• A subjetividade, portanto, se desenvolve em um
processo contínuo, não sendo, algo acabado no interior
do individuo;

• A subjetividade se forma a partir das relações

estabelecidas com os outros e com o mundo, ou seja,
está em constante movimento;

• Uma perspectiva positiva quanto às potencialidades e

possibilidades – sempre há a potencialidade para a
transformação;

• O indivíduo possui recursos próprios que lhe permite

superar as condições existenciais adversas.
34
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• Epistemologia: estudo dos postulados, conclusões e métodos dos diferentes ramos
do saber científico;

• A psicologia Humanista tem diversas ramificações. Giovanetti (apud Rosa e

Kahhale) divide a Psicologia em duas grandes escolas:

Escola Americana
• Psicoterapia Humanista-Existencial que foi embasada em Kierkegaard e teve
como principal representante Carl Rogers;

• Psicoterapia Fenomenolóico-Existêncial cujo maior represente foi Rollo-May;

35
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
Escola Europeia
Berço das principais ideias fenomenológicas e existenciais:
• Psicoterapia Fenomenológica Existencial caracterizada pela
Daseinsanalyse de Biswanger;
• Análise Existencial de Medard Boss;
• Psicoterapias Antropológicas e da Psicoterapia Antropológico-
Fenomenológica;

* Há uma ligação entre as psicologias Humanistas e a Fenomenologia.

36
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• Para Giovanetti, a diferença entre as diversas abordagens está em que cada uma delas
destacará aspectos diferentes ao descrever as características fundamentais do homem;

• É difícil apontar uma matriz comum de pensamento para todas as linhas teóricas dentro do
movimento humanista, mas um filósofo embasou o pensamento de Maslow e Rogers –
Bergson;

• Husserl, com a fenomenologia, também teve seu papel importante na base epistemológica
na psicologia humanista!

37
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas

• Bergson (1859-1941) era um filósofo parisiense;

• Seu pensamento busca apreender a experiência do sujeito na sua vivência

concreta, ou seja, anterior às abstrações e a objetivação promovidas pelas
metodologias científica adotadas nas ciências exatas e biológicas;

• Experiência concreta: a experiência vivida no cotidiano, sem hipóteses, sem

pré-disposições, sem controles laboratoriais...

38
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• O mundo está em constante transformação e só conseguimos percebê-las se
vivermos as experiências de forma concreta;

• Precisamos compreender o mundo e suas transformações em uma totalidade, pois o

todo é muito mais do que a soma das partes!
Ex. um ser bio-psico-social – não somos cada parte dessas, somos um todo onde
isso está contido.

• O movimento do mundo é conduzido por um impulso vital ou impulso original da

vida (élan vital) – a energia que nos move e promove a vida; que nos faz nascer,
crescer, viver...

39
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
O impulso da vida, ao encontrar
• Vida e matéria são indivisíveis: a vida evoluí ligada à matéria a matéria, cujo o movimento é
e, caracterizada pelo movimento e pela criação, atravessa a oposto ao seu, introduz nela a
matéria inerte, destacando nela seres vivos. indeterminação e a liberdade.

• A matéria – é passiva e pode ser conhecida e manipulada por

meio do conhecimento científico.
Ex. Permite que a gente conheça a dimensão biológica do
homem, mas não nos permite conhecer o homem, é só
matéria.

• A vida – é movimento e permite que a gente haja sobre a

matéria – élan vital;
40
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• Bergson compreende a inteligência e o instinto como formas diferentes, mas
complementares, na atuação sobre a matéria bruta;

• O instinto – é a capacidade de construir e utilizar instrumentos organizados e,

portanto, mecanismos inatos (tende ao inconsciente);
✓O que pensamos de senso comum é capaz de definir o seria instinto;
✓Geralmente o conhecimento inato é um conhecimento sobre as coisas.

• A inteligência – é a capacidade de fabricar e empregar instrumentos

inorganizados;
✓A inteligência é orientada pela consciência, ou seja, envolve um
conhecimento pensado;
✓O conhecimento é voltado para as relações – entre uma coisa e outra;
41
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
O impulso da vida, ao encontrar
a matéria, cujo o movimento é
• A inteligência e o instinto são formas diferentes mas oposto ao seu, introduz nela a
complementares de ação sobre a matéria – intuição: síntese indeterminação e a liberdade.
das duas formas;

• É ao interior da vida que nos conduzirá a intuição, que se

caracteriza pela capacidade de refletir sobre o seu objeto e de
o ampliar indefinidamente.
✓Ex. se eu mudo a natureza, eu me mudo e vice e versa;
não tem como mudar um sem mudar o outro.

42
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• “A evolução ocorre pela penetração da consciência na Inteligência como possibilidade
matéria, arrastando-a a organização, e aponta a de exteriorização da consciência
inteligência como possibilidade de exteriorização da
consciência”. (p.241)

• Consciência é vista como princípio motor da evolução –

homem é um ser privilegiado entre os seres conscientes;

• Se o “élan vital” equivale a uma tendência da realidade,

enquanto movimento, ao crescimento/equilíbrio, o ser
humano também é dotado desta tendência!

43
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
• Em suas formulações acerca do ser humano e o psiquismo, Bergson falou em “”eu
profundo” e “eu de superfície”;

• Eu Superfície – caracteriza-se por ser estático, mecanizado e restrito ao que poderia se

denominar “seu social”
Ex. eu sou filho, estudante... Nunca deixarei de ser filho, mas posso deixar de ser
estudante. No entanto, ter sido estudante não some da minha vida;

• Eu Profundo – caracteriza-se por ser um período irreversível, em permanente mudança

qualitativa e irrepetição contínua, que mantém sua identidade por meio da memória;
Ex. não muda o papel social enquanto filho, mas muda as características desse ser filho; O
filho que sou hoje não é o mesmo que era quando nasci.
44
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas
Momento presente no qual o
psiquismo se insere na vida.

Crescimento
ininterrupto do
cone significa
Elemento psíquico: experiências que cada qual
Elemento psíquico: o
presentes que passam para o carrega atrás de
inconsciente emerge atuando
inconsciente. si todo o seu
sobre o plano da consciência.
passado, que é
conservado
integralmente
Memória na ação do
inconsciente: manutenção de
uma identidade no processo Inconsciente: cresce sempre por
contínuo de transformação. meio de novas experiencias.
45
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas

• Bergson era contra as correntes deterministas;

• “Reformulador do livre-arbítrio”: encontra-se no “eu-profundo” e constitui a

verdadeira personalidade do homem;

• Nem todos vão experienciar a liberdade, muitos viveram apenas no “eu superfície”;

• Na busca da liberdade e do livre-arbítrio, o homem poderia apreender a essência e

a aparência dos fenômenos - élan vital, além de ser o fundamento do homem,
também seria a base do conhecimento;

46
Psicologia Humanista – Bases Epistemológicas

A psicologia humanista tem diversas ramificações sendo que cada uma delas possui
uma maneira diferente de enxergar o seu objeto de estudo:
• Gestalt-Terapia;
• Abordagem Centrada na Pessoa;
• Psicodrama;
• Psicoterapia fenomenológico-existencial;
• Daseinsanalyse...

47
Modelo de Ciência
• Desde o surgimento da psicologia havia uma tentativa dos teóricos
em adequá-la ao modelo das ciências naturais.

“O desenvolvimento da psicologia humanista é caracteristicamente

marcado por uma reflexão e tomada de posições, em questões
filosóficas e epistemológicas, sobre a natureza da psicologia como
ciência.” (pág. 34)
 Métodos e Técnicas
● A importância das Pesquisas Qualitativas.
● O objetivo de qualquer intervenção* nas psicologias humanistas é:
... Levar a pessoa a ser ela mesma.

“Propiciar ao cliente ou estudante a conquista de uma existência autêntica,

autoconsciente, transparente, espontânea, verdadeira, congruente e natural, sem
máscaras, jogos, couraças ou divisões internas.”(pág. 38)

*Não usamos o termo tratamento, por exemplo. Estamos falando de um outro lugar. Vamos juntos
caminhar rumo ao que melhor para o cliente. Tratamento passa a ideia da pessoa estar a mercê do que eu
escolher para ela.
 Métodos e Técnicas
● Afastamento de um modelo médico:
- Ênfase na saúde e não na doença: o objetivo não é a cura ou retirada de sintomas.
- Estímulo ao desenvolvimento e não um tratamento de enfermidades, disfunções
ou anomalias psíquicas.
 Métodos e Técnicas
● Importante afirmar que há um sentido para as técnicas psicoterapêuticas
propostas pelas abordagens humanistas!

● Do mesmo modo que há sentido e ligação com a teoria de personalidade

da psicanálise ou do behaviorismo.
Qual o sentido das condições da ACP para a evolução do indivíduo
em psicoterapia?
Fenomenologia e Humanismo
• A fenomenologia é um meio de chegar ao humanismo, uma vez que difunde
ideias propostas por essa filosofia;

• A Fenomenologia sugere uma forma de conhecer o homem como ele realmente

é;

• Por isso é um método que embasa abordagens psicológicas e também um

método científico;

• A investigação do Humano tem de dar conta da originalidade desde humano: O

que é próprio do humano não se deixa captar pelos métodos da ciência
naturalista.
53
O processo psicoterapêutico...
• O processo terapêutico precisa também frustrar para que o indivíduo
desenvolva autonomia;
• Não temos as respostas e nem faremos nada por ele – faremos algo junto a
eles, um processo conjunto!

54
Na realidade clínica...
• Cliente diagnóstico de COVID-19
• Foi fazer compras e desmaiou
“Foi desesperador quando
acordei e me vi rodeada
pessoas.... Sem forças para
fugir dali e com medo de
contaminar todo mundo...
Sensação de perda de controle
total! Foi aí que me dei conta
do conta do quanto me
percebo onipotente, deixando
até de me cuidar e pondo
outras vidas em risco...”
“E como você foi
socorrida? Ficou tudo
bem?”
“Você desmaiou?”
Atitude do psicoterapeuta:
“E como foi ter perdido os redução fenomenológica.
sentidos, na condição que Pôr entre parênteses seu
você estava, em um lugar julgamento e descobrir a
público?” realidade do cliente.
“Deve ter sido uma
sensação terrível.” “Como você ficou,
sabendo que poderia
estar contaminando
outras pessoas?”
55
 • Amatuzzi, M. M. (2019). Humanismo e Psicologia (Cap. 1 in
Por uma psicologia humana, 5ªed, Campinas: Editora Alínea)

• Boainain Jr. E. Tornar-se Transpessoal. São Paulo: Summus

Editorial, 1998.

• Bezerra MES, Bezerra EN. (2012) Aspectos humanistas,

Referência existenciais e fenomenológicos presentes na abordagem
centrada na pessoa. Rev. NUFEN [online]. v.4(6)
básica • Holanda A. (1997) Fenomenologia, Psicoterapia e Psicologia
Humanista. Estudos de Psicologia. V.14(2), 33-46

• Rosa & Kahhale. (2002). Psicologia humanista: uma tentativa

de sistematização da denominada terceira força em
psicologia In Kahhale, E. M. P (orgs). A diversidade da
psicologia- uma construção histórica. São Paulo: Cortez, 2002.