Antropologia

Filosófica

Prof. Wilson Alves de Paiva

Mestre em Filosofia e
Doutor em Filosofia da Educação
cronograma
O que é Antropologia Filosófica

Disciplina que tem como objetivo o

estudo do homem em suas
características essenciais, nas
manifestações culturais.

Reflexão filosófica sobre o homem.

Campo do conhecimento que

pretende responder à pergunta: O que
é o homem?

Observação sistemática e reflexiva

sobre o homem e sua capacidade de
criação e produção cultural
INFORMAÇÕES HISTÓRICAS

 A Antropologia Filosófica surgiu por volta de

1920 que investiga o fenômeno humano. seu
objetivo maior é saber o que é o homem. Para
isso ela usa métodos do tipo: fenomenológico,
dedutivo, histórico, e muitos outros. Diz Scheler
que o homem possui espírito, pode amar,
admirar, contemplar, enquanto que os outros
animais não dispõem de nada disso. Pois estes
contam com o instinto e aquele com a razão; a
esta diferença atribui-se a limitação dos outros
animais.
HOMEM E ANIMAL
O QUE É O HOMEM?
 Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi
Sócrates, filósofo grego do final do século V e IV a.C.,
que dizia “Conhece-te a ti mesmo”. Para Sócrates o
homem era alguém que podia responder com
racionalidade a uma indagação racional. Já para seu
seguidor e aluno, Platão, o homem é alma e que, com
isso, ele é imortal.
Para Aristóteles, discípulo de Platão, o homem é o
animal político.

ANTROPOCÊNTRICA
COSMOCÊNTRICA
TEOCÊNTRICA
O ESTUDO DO HOMEM
 O que é o homem?
 Como ele surgiu?

 Por que ele surgiu?

 Como ele age?

 Como deve agir?

 Como é composto? (corpo e alma =

dualismo)
 Antropologia filosófica: Estudo reflexivo sobre o fenômeno
humano e todas suas formas de existência, produção cultural, crenças,
costumes, valores e formas de pensar.
 ANTROPOCÊNTRICA
VISÃO

FENÔMENO HUMANO

MÚLTIPLAS MANIFESTAÇÕES DE SUA RACIONALIDADE

VÁRIOS CONCEITOS:

 Um ser racional (Descartes)

 Um Ser livre (Sartre)

 Um ser problemático (Marcel)

 Um ser religioso (Luckmann)

 Um ser de ciência (Comte)

 Um animal essencialmente social (Marx)

O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo somaticus
 Dimensão corpórea (psíquico e somático)
 Alma (athma), corpo e espírito

 Corporeidade: “Être au monde à travers un

corps” (Merleau-Ponty, Phenoménologie de la perception, 1945, p. 357)

 Função mundanizante
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo vivens Viver

 Consciente do fenômeno da vida Matar

 O que é a vida? Suicidar

• Organização particular da matéria?

• Organinação funcional das células?
• A vida tem sentido
• A vida tem significados
• Como viver (princípios morais)
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo sapiens
 Conhecimento sensitivo, intelectivo e
imaginativo
 História e memória

 Homo sapiens sapiens

 Individualidade e pessoalidade

 Consciência e autoconsciência

 Reflexão e autoreflexão
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo volens
 Vontade e decisão: conformismo e audácia
 Liberdade: livre arbítrio e autonomia

 Limites da vontade: religião, sociedade, etc.

 Vontade alienada: mídia, tecnologia e política

 Vontade escravizada: paixões

 Vontade, liberdade e consciência: ética

O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo loquens
 Únicoanimal que fala
 Origem: deuses ou criação humana?

 Homo simbolicus: signo, representação e comunicação

 Aprimoramento da linguagem: arte poética

 Linguagens e relações humanas: sociedade

O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo socialis
 Sociabilidade e politicidade: família, clã, tribo,
aldeia, cidade, estado: PODER e AUTORIDADE
 Questão da prioridade política: estado ou
indivíduo?
 Positivismo: indivíduo e estado: progresso (Comte)
 Problema do corpo: do indivíduo ou da
sociedade?
 Maior do problema da atualidade: homem e meio
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo culturalis
O homem para além das estruturas físicas e
faculdades espirituais: os produtos culturais
 Definição de cultura: o conjunto de toda e qualquer
criação do intelecto humano
 Pode ser: local, regional ou geral
 A cultura é produto do homem ou o homem
produto da cultura?
 Trocas e choques culturais
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo faber
 Trabalho: atividade natural do homem
 Instinto (animal) e criação (humano)

 Do Trabalho manual ou artesanal

 Ócio (contemplação) e trabalho (produção)

 Cristianismo: purificação e salvação

 Revolução industrial: trabalho e escravização

 Desafio: superar o foco na mercadoria

O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo ludens
 Jogo e divertimento: uso alegre dos símbolos
 Brinquedo: atividade apenas infantil?
 Reconhecimento (Aristóteles) – rejeição
(Igreja) – valorização (mundo atual)
 Exploração: jogatina e competição capitalista
 Ludicidade: modo agradável e educativo de
atingir objetivos = Instrumento dos
profissionais da saúde
O HOMEM E SUAS DIMENSÕES:

 Homo religiosus
 Religião: caráter universal
 Transcendência humana: sublimação e essência
 Igreja e dogma: domínio e guerras
 Fundamentalismo e teocracia
 Karl Marx: ópio do povo = materialismo
 Nietzsche: Deus está morto! = superhomem
 Fundamentos da religião:
fé, sentimentos, conversão, devoção e resignação
 Problema atual: exploração da fé e comercialização
ENFIM...

 O homem é o ser
que vive em
constante interação
com seu
meio, produzindo
cultura a partir das
coisas, dos animais
e dos outros
E O QUE É
CULTURA?
 Toda criação da
capacidade
intelectual do
homem.
 Tudo o que não é
natureza e resulta
do artifício e da
criatividade
humana
INÍCIO DA CULTURA: MITO
Relação:
homem e
fenômeno

MITOS
RITOS
MITO
 Importância:
 Exercício do intelecto

 Desenvolvimento da linguagem

 Agregação social

 Religião e transcendência

 Diversificação

 Os mitos podem ser:

Para Mircea Eliade (p. 11):
 Cosmogônicos
“O mito conta uma história sagrada; ele
 Antropogônicos relata um acontecimento ocorrido no
tempo primordial, o tempo fabuloso do
 Escatológicos „princípio”.

Narrativa da criação
POR QUE O MITO É IMPORTANTE?

 Demonstra a imaginação dos primeiros

povos;
 Une as tribos em torno de uma crença
comum;
 Auxilia na formação política e organização
social;
 Desenvolve a linguagem e a
comunicação;
 Registra as leituras de mundo e os
costumes das culturas primitivas.
FUNÇÃO DO MITO:

 “A principal função do mito consiste em

revelar os modelos exemplares de todos os
ritos e atividades humanas significativas:
tanto a alimentação ou o casamento, quanto
o trabalho, a educação, a arte ou a
sabedoria” (Eliade, p. 13)
 HISTÓRIAS HISTÓRIAS
VERDADEIRAS FALSAS
Relatar “Nas civilizações primitivas, o mito
desempenha uma função indispensável:
Conhecer ele exprime, enaltece e codifica a crença;
Reverenciar salvaguarda e impõe os princípios morais;
garante a eficácia do ritual e oferece
Celebrar regras práticas para a orientação do
homem. O mito, portanto, é um
ingrediente vital da civilização humana;
longe de ser uma fabulação vã, ele é ao
contrário uma realidade viva, à qual se
recorre incessantemente” (p. 23)
POR FIM: GÊNESIS: MITO?
RELIGIÃO
Capacidade humana de pensar realidades
sublimadas, transcendendo sua realidade
concreta e crendo na existência de seres e
poderes sobrenaturais que interferem na vida
das pessoas.

 Menonitas: leitura da realidade /

modo de se relacionar com ela /
produção da cultura
 Povos primitivos: totem,
sacrifício, antropofagia, xamã,
curas = visão cosmocêntrica e
teocêntrica
 Caráter universal
 RELIGIÃO E MAGIA
MARCONI, MARINA DE ANDRADE & PRESOTTO, ZELIA MARIA NEVES. ANTROPOLOGIA: UMA
INTRODUÇÃO. 6ª. ED. SÃO PAULO: ATLAS, 2006.
OLIVEIRA, PÉRSIO SANTOS DE. INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA. SÃO PAULO: ÁTICA, 2006.
(SÉRIE BRASIL). (P. 25 E P. 167)

 Religião: Edward Tylor: “Crença em seres espirituais”

 Características: universal: presente em todos os povos

 Religião e magia: identificação de uma com a outra

 Crença: aceitação que não supõe compreensão

 Ritual: sons / palavras / imagens / objetos /


vestuário / gestos
1
DANÇAS:
• Dança dos índios (chuva)
• Folia de Reis (bênção)
RELIGIÃO E MAGIA

 “A religião não deve ser confundida com a

magia, embora muitas vezes se encontrem
associadas. A religião implica a crença em
seres espirituais, deuses, o sobrenatural, sendo
a oração a técnica usada pelos adeptos para
relacionar-se com eles. A atitude religiosa é de
humildade, submissão, reverência e adoração.
A magia não recorre aos seres espirituais. Vale-
se de técnicas para controlar os poderes
sobrenaturais. A atitude do mágico é arrogância
e auto-confiança, de compulsão, ou
seja, coação sobre as forças da natureza.”
FUNÇÕES DA RELIGIÃO

 Explanatória
 Interpenetrativa

A religião surgiu dos mitos ou

dos ritos?

• Psicológica: surgimento nos mitos

• Sociológica: surgimento nos ritos
Evocação de poderes e espíritos, utilizando
de objetos ou imagens para alcançar um
objetivo que vai além das capacidades
humanas.

Ex.: cabelo / dente no telhado / roupa branca / etc.