ANTROPOLOGIA

FILOSÓFICA
Prof. Enir Cigognini
enir.cigognini@ucpel.edu.br
Aula 02
 Antropologia Filosófica – aula 2

• “Nós somos apenas uma espécie avançada de macacos em um

planeta pequeno de uma estrela mediana. Mas nós conseguimos
entender o Universo. Isso nos torna muito especiais” (Stephen
Hawking).

• Se não o entendemos de um modo absoluto, ainda assim o

problematizamos.

• Questionamos, representamos o mundo, produzimos a Cultura,

interferimos na Natureza...
Antropologia Filosófica: Definições

Significado etimológico
da palavra antropologia:

Do grego anthropos,
‘homem’, e logos, ‘discurso,
estudo’, que significa o estudo do
homem.
Antropologia Filosófica: Definições

Significado etimológico
da palavra filosofia:

Do grego philos, ‘amigo, amante’, e sophia, ‘sabedoria’

que significa “amor à sabedoria” ou “amizade pelo saber”.

Ver: https://www.youtube.com/watch?v=Xsi6L9HeDCM
“O Que é Filosofia por Mário Sérgio Cortella”
Antropologia Filosófica: Definições
Filosofia: amizade à sabedoria, sistematizada em
um discurso lógico, racional, histórico e
progressivo.

Antropologia Filosófica: A sabedoria produzida pelo

ser humano ao longo dos séculos sobre si mesmo.

Na Antropologia Filosófica o investigador e o

objeto investigado são idênticos.
Antropologia Filosófica: O que é o homem?
• “Então Deus disse: “façamos o homem à nossa imagem e
semelhança” (Gn – Bíblia);
• “Como as folhas na floresta são as gerações dos homens, veja, a uns o
vento dispersa e a outros o madeiro vicejante faz brotar no tempo da
primavera: assim são as gerações dos homens, esta cresce, aquela
desaparece” (Homero);
• Animal Racional; animal político (cf. Aristóteles);
• “Fizeste-nos para vós, Senhor. Inquieto está o nosso coração,
enquanto não repousar em Vós” (Santo Agostinho);
• O homem se situa entre a eternidade e o tempo, participando de dois
mundos. (cf. Giordano Bruno)
Antropologia Filosófica: O que é o homem?
• “Caniço pensante”. “Mesmo se o universo aniquilasse o homem, este
ainda seria mais nobre do que aquilo que o mata, porque sabe que
morre; o universo não o sabe” (Blaise Pascal);
• O homem é um lobo para outro homem (homo homini lupus)
(Hobbes);
• O homem é uma máquina (La Mettrie)
• “Tudo é bom, quando sai das mãos do Criador, tudo degenera sob as
mãos do homem”. O homem de si mesmo é bom, a sociedade o
corrompe (Rousseau)
Antropologia Filosófica: O que é o homem?

• “ O sentido da espécie humana não consiste apenas em ser racional,

mas em tornar-se racional” (Fichte);
• Homo Faber (Benjamin Franklin);
• O homem é um conjunto de relações sociais (Marx);
• O homem é um “animal doente” (Nietzsche);
• O homem é uma “paixão inútil” (Sartre);
Obra utilizada
a partir de
agora
 Antropologia Filosófica: Natureza
• O homem enquanto ente (ser existente), situa-se por um lado em um
mundo natural, de outro interfere e constrói seu próprio mundo.
Antropologia Filosófica:
Natureza

• O Conceito de Natureza em
Antropologia Filosófica possui
um significado muito
específico. Está ligado à
“rigidez instintiva”.
Helen Keller (1880-1968)

Nasce cega e surda (com isso, também, não fala).

Aos sete anos, com a genial ajuda da professora Anne Sullivan,
Helen iniciou seu contato com o mundo humano.
Em sua autobiografia afirma: “... minha professora colocou minha
mão sob o jorro. À medida que o fluxo gelado escorria em minha
mão, ela soletrou na outra a palavra água, primeiro devagarzinho e
depois mais depressa. Fiquei quieta; toda a minha atenção
concentrava-se no movimento de seus dedos. De repente senti uma
nebulosa consciência de algo como que esquecido- uma impressão
de retorno do pensamento; e de alguma forma o mistério da
linguagem me foi revelado. Soube então que á-g-u-a significava a
maravilhosa coisa fria que deslizava pela minha mão. [ ... ] Saí do
poço ansiosa por aprender. Tudo tinha um nome, e cada nome dava
origem a um novo pensamento. Ao voltarmos para casa, todo objeto
que eu tocava parecia vibrar, cheio de vida. Isso se dava porque eu
via tudo com a nova e estranha visão que se me apresentara”. (p.
47).
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• Quando caracterizamos o comportamento (ações) dos animais em geral,
verificamos que são pautadas por reflexos e instintos (impulso, inclinação);
• “A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e
invariáveis de indivíduo para indivíduo” (p. 47)
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• As ações instintivas ignoram a finalidade
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• A ação humana é inteligente, voluntária e consciente de sua finalidade;
• “A inteligência distingue-se do instinto pela flexibilidade, pois as respostas
variam de acordo com a situação...”

• Alguns animais possuem

certo grau de inteligência,
entretanto, ela não é
imediata.
• Exemplo: macacos, cães...
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura

•O que separa o nível puramente

natural, biológico-instintivo do nível
humano?
•O que torna o ser humano diverso do
que é puramente natural?
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• A linguagem

• “No entanto, mesmo que identifiquemos nas respostas dadas

pelos animais associações semelhantes às realizadas por
humanos, trata-se de uma linguagem rudimentar, que não
alcança o nível de elaboração simbólica de que somos capazes.
Portanto, a linguagem humana é um divisor de águas entre a
natureza humana e a dos animais. Somos seres que falam, e a
palavra encontra-se no limiar do universo humano, como
veremos no próximo capítulo” (p. 48-49)
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• A ação humana, pelas suas características, em antropologia filosófica,
produz um resultado incomensuravelmente maior que a ação dos demais
animais:
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• A linguagem humana, pelo seu caráter abstrato, nos permite
distanciamento do mundo da experiência empírica. Isso nos permite dar
significado à existência, à temporalidade (passado, presente e futuro);
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• O afastamento do mundo empírico nos abre espaço para o retorno e a ação
humana sobre este mesmo mundo;
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura

• “Em antropologia, cultura significa tudo o que o ser humano

produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as
instituições, os valores materiais e espirituais. Se o contato com o
mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de
símbolos elaborados por um povo” (p. 49)
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• Em se tratando de cultura, observamos certo progresso. Tal progresso é
fruto de um movimento de forças até certo ponto opostas:

Tradição X Inovação
“Aqui SEMPRE foi “Isso é arcaico,
assim”! ultrapassado”!
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• O mundo da cultura (o mundo humano) é composto por um sistema de
signos já estabelecidos por outros.
• Mas, se tudo está dado, pronto, o que pode o indivíduo?
• “Entretanto, assim como a massificação decorre da aceitação sem crítica
dos valores impostos pelo grupo social, também é verdade que a vida
autêntica só pode ocorrer na sociedade e a partir dela. Aí reside
justamente o paradoxo de nossa existência social” (p. 50);

• Isso nos permite pensar(sonhar) com uma nova sociedade?

• Como podemos caracterizar nossa sociedade atual?
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura
• As autoras caracterizam a sociedade atual como “sociedade da
informação”.
• A evolução tecnológica acelerou o processo de globalização e hoje
vivenciamos uma sociedade em rede.
• Em nenhum outro momento da história da humanidade tivemos um
volume de informações semelhante ao atual.
• O impacto desse novo paradigma afeta nossas crenças, nossos valores.
• Tanta informação é sinônimo de conhecimento?
• Há quem diga que a cada dia sabes mais de menos...
• Provavelmente, nosso maior desafio seja selecionar e refletir acerca do
significado de tanta informação, ou seja, torna-la conhecimento.
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura

• A cultura é, assim, uma construção humana. Embora esteja dada,

ela é passível de mutação e cada indivíduo é agente produtor ou
mero reprodutor de cultura.

• “Por mais que adestremos os animais superiores e os façamos se

aproximar de comportamentos semelhantes aos humanos, eles
jamais conseguirão transpor o limite que separa a natureza da
cultura. Esse limiar encontra-se na linguagem simbólica, na ação
criativa e intencional, na imaginação capaz de efetuar
transformações inesperadas” (p. 51)
 Antropologia Filosófica: Natureza e Cultura

• “A cultura é, portanto, um processo que caracteriza o ser humano

como ser de mutação, de projeto, que se faz à medida que
transcende, que ultrapassa a própria experiência” (p. 51)

• “É evidente que essa condição de certo modo fragiliza o ser

humano, pois não se encontra, como os animais, em harmonia
com a natureza. Ao mesmo tempo, o que seria mera fragilidade
transforma-se justamente em sua força, a característica humana
mais nobre: a capacidade de produzir sua própria história e de se
tornar sujeito de seus atos” (p. 51)