Introdução a

Antropologia
Prof. Luiz Carlos C. de Oliveira
Doutor em Educação (UFPI)
 Vamos trabalhar com o seguinte texto :
 
MATTA, Roberto da. RELATIVIZANDO : uma introdução a
Antropologia Cultural. Rio de Janeiro : Rocco, 1987.
 O sentido inicial significa entender honestamente o exótico, o distante e o
diferente , o “outro”. O que acontece quando encontramos alguém diferente
de nós? Por que cada povo sai diferente? É a Alteridade.
 A Antropologia Cultural contemporânea nos tem ensinado a ser desconfiados e
críticos relativamente aos grandes esquemas teóricos do séc. XIX ... ( com a
ideologia do “progresso” e o “etnocentrismo”.
 Veremos também que o estudo destas formas que julgamos “primitivos”,
“selvagens” ou “simples” , são o centro da sociabilidade humana, presentes
onde quer que viva a humanidade - nossas diferenciações - são
diferenciações externas, de posição relativas a certos temas.
A Antropologia no quadro das Ciências
 1. Ciências Naturais e Ciências Sociais : 
 As chamadas Ciências Sociais estudam fenômenos complexos situados em
planos de causalidade e determinação complicados.
 Os eventos “sociais/culturais” tem determinações complicadas e podem
ocorrer em ambientes diferenciados e com atores sociais diferentes, com um
“tempo” determinado , com sobredeterminações (os “fatos sociais” são
irreproduzíveis em condições controladas, somos atores sociais sem um
“texto” definido. Os fatos sociais fazem parte do passado - podemos
reconstituir tais realidades - essas reconstruções são parciais, depende de
nossos “juízos de valor” , os fenômenos podem ser observados e sistematizar
essa observação). As pesquisas em Ciências Sociais podem promover
“modificações no comportamento social”.
Uma diferença crucial

 Nas Ciências Sociais estudamos fenômenos que estão perto de nós e da

qual estamos inseridos. O que significa isso ? Há uma relação no
conhecimento entre Sujeito e Objeto ( a realidade) , mediada pelas
teorias e métodos científicos. O objeto pesquisado não é tão externo
ao sujeito, dificultando a objetividade. Há uma interação complexa
entre investigador e o objeto investigado, compartilhando de um
mesmo universo de experiências humanas. “Apesar das diferenças, e
por causa delas, nós sempre nos reconhecemos nos outros” (...)
“quando vejo um costume diferente é que acabo reconhecendo, pelo
contraste, meu próprio costume”. Exemplo : o casamento indígena e
o nosso casamento, ambos tem a função de regular a sexualidade.
 O modo característico da pesquisa antropológica é o método comparativo,
descobrir e relativizar o nosso sistema (ou parte dele), em relação a um
sistema diferente.
 A Antropologia busca relacionar o “particular” com o “universal”, pela
comparação sistemática : relacional e relativizadora. Trata da possibilidade
de dialogar com o nativo (o informante ) , permite ultrapassar os
“preconceitos” em relação ao “outro”. A abordagem de Roberto da Matta
destrói a ideia de etapas da evolução humana, a ideia de atraso e progresso,
dos detentores da “civilização”. A antropologia tem de constituir um objeto
de estudo transparente e atuante.
Antropologias e Antropologia ( a relação entre
a Antropologia e seus outros ramos) :

 A) O estudo do homem enquanto ser biológico , dotado de um aparato físico e

uma carga genética , é a Antropologia Biológica ( a especulação sobre a
evolução biológica do homem em geral , como a evolução do cérebro ou do
sistema nervoso de populações).
 
 
 B) a Antropologia Geral ( estudo do homem no Tempo, através de
monumentos, restos de moradas, documentos, armas, obras de arte e
realizações técnicas, civilizações no curso da História). Conhecida como
Arqueologia , que estuda as sociedades do passado , estudo de um sistema de
ação social já desaparecido.
 
 C) a Antropologia Cultural - o estudo do Homem enquanto produtor e
transformador da natureza. Visão do Homem numa sociedade e seu sistema
de valores simbólicos. Como o Homem criou as suas regras culturais distintas
no Tempo / Espaço . O Homem é o único animal que tem consciência de sua
existência (e planeja a sua atuação), com comportamentos diferenciados e
específicos.