Nome: Gabriela Viviane Nabozny Ribeiro

Turma: 3º ano de Psicologia

Matéria: Antropologia

Questões sobre os textos e o filme

1) Explique a contribuição de Morgan e Taylor para a Antropologia:

Morgan e Taylor contribuíram para a antropologia na medida em que
problematizaram a situação que o antropólogo deveria acompanhar de perto o
cultura que está observando, fazendo registros e questionando aqueles que estão
sendo pesquisados.

2) Explique a discussão realizada por Laplantine sobre o bom e o mau

selvagem, resgatando a crítica do autor:
O autor se baseia no pensamento de Léry e Montaigne sobre o que chamam de
“naturais”, que seria o bom selvagem, levando em conta que o homem nasce bom,
mas vam a ser corrompido ao longo de sua existência. Considera também que as
pessoas de sociedades “primitivas” seriam os “bons selvagens”, enquanto as
pessoas de sociedades mais civilizadas, seriam os “maus selvagens”, como
civilizações da Europa, estes sendo cruéis e bárbaros, onde encontra-se uma
cultura considerada “uniformizada”. O estudo de povos primitivos seria uma fuga
dessas civilizações com moldes europeus.

3) Explique as características das principais escolas de antropologia.

- Evolucionismo Social:
Responsável pela sistematização do conhecimento dos “povos primitivos”,
organizado em trabalhos, mas sem a necessidade da observação local.
Acreditavam na evolução das sociedades, de primitivas para civilizadas.
- Escola Antropológica (ou Sociológica) Francesa
Segue a metodologia científica, grande representante é Durkhein, estabelecendo o
método sociológico.
 - Funcionalismo
Traz consigo a observação em campo, também chamada de observação
participante.
- Culturalismo Norte-Americano
Busca a elaboração de padrões culturais e usa um método comparativo, a fim de
aprender leis que amparem o desenvolvimento de todas as culturas.
- Estruturalismo
Procura regras que estruturam a cultura dentro da mente humana.
- Antropologia Interpretativa
Busca entender os significados de cada cultura, inclusive e principalmente das
primitivas.
- Antropologia Pós-Moderna
Está preocupada com a reinterpretação textual das etnografias clássicas e
contemporâneas.

4) Explique a importância do Kula para compreensão da organização social.

O Kula se torna essencial para compreendermos a organização social na medida
em que ele proporciona novas formas de se relacionar, bem como dita o prestígio
social das pessoas e dos povos que nele estão envolvidos. É preciso considerar não
somente a importância dele para a pesquisa em si, mas o seu significado para os
povos e no que isso interfere. O Kula está inserido na cultura desses povos e
influencia diretamente em suas relações sociais e costumes. Ele representa
hospitalidade, proteção e assistência mútua, aspectos que devem ser considerados
no estudo etnográfico, pois são de devida importância e são diferenciais destas
culturas, aspectos estes que mudam diretamente a convivência e o modo de agir
das pessoas.

5) Explique como a proposta de Malinowski pode contribuir e, portanto, ser

aplicada na sua prática profissional.
Malinowski traz uma nova forma de estudar as culturas, se preocupa em detalhar
os princípios a serem seguidos para a pesquisa, bem como salienta alguns passos
a serem seguidos, como por exemplo o de observar todos os aspectos da cultura
que se estuda e registrar tudo o que foi observado. Para ele, o contato com o povo
estudado é essencial, deve-se inserir na cultura para estudá-la, descobrir como é o
modo de pensar e sentir do povo estudado.

6) Análise do filme “Os Deuses devem estar Loucos”- (Com a crítica de

Laplantine)
A sociedade dos bosquímanos, considerando a teoria de Laplatine, poderia ser
considerada primitiva e, por sua vez, esse povo se adaptaria às características do
“bom selvagem”, pois ali não havia um chefe, nem crimes ou violência, tampouco a
propriedade privada, todas as coisas pertencem a todos. Quando um objeto novo e
único é inserido neste contexto, todos querem possuí-lo. Este sentimento de
vontade de posse (tornar o objeto como sendo pertencente a alguém; propriedade
privada (aspecto de processo de civilização)) gera também outros sentimentos que
não existiam naquela sociedade primitiva como inveja, competição, raiva, violência e
ciúmes, iniciando assim um processo civilizatório e, por consequência, os bons
selvagens se transformando em mau selvagens.

7) Resgate o desenvolvimento histórico do conceito de cultura apresentado

por Laraia.
Tylor dá início ao desenvolvimento do conceito afirmando que a cultura pode ser um
“objeto de um estudo sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui
causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes ele
proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.”. Após
isso, considera que culturas com o mesmo grau de civilização podem sim ser
estudadas e além disso, comparadas entre si. Ele deixa de lado a diversificação
cultural e mantém seu foco na igualdade e nas semelhanças entre as culturas.
Posteriormente, Kroeber salienta como a cultura atua e modifica o homem.

8) Explique a crítica realizada por Laraia ao determinismo biológico e

geográfico.
Laraia vê as diferenças entre os povos demarcadas somente pela cultura e não por
genética ou local de origem. Essas diferenças são provenientes da educação de
cada povo, que, por sua vez, muda de cultura para cultura. A competência humana
nos faz ultrapassar os limites impostos tanto pela biologia quanto pela localização e
aspectos geográficos, a diferença entre os animais e o homem, é que o homem
possui a cultura e por isso, tem a capacidade de dominar o espaço em que está
inserido.

9) Resgate as diversas formulações do conceito de cultura apresentado no

texto associando-os aos devidos autores.
Primeiramente temos o termo germânico Kultur, que significava características
espirituais de uma sociedade, depois este termo é desenvolvido por Tylor, em
inglês, tornando-se Culture, que inclue em si aspectos como conhecimento, leis,
costumes, hábitos e crenças de uma sociedade. Mais tarde, Turgot salienta que a
cultura é passada de membros a membros, geração a geração, é passível de ser
transmitida.

10) Qual seria a origem da cultura? (Resgate a discussão apresentada pelo

autor)
A origem da cultura seria no âmbito biológico, com o bipedismo e o desenvolvimento
cerebral (tamanho e funções).

11) Explique as ideias defendidas nas teorias modernas sobre o que é cultura.
A primeira ideia é que a cultura seria o sistema cognitivo, em que se analisa uma
sociedade a partir do que se tem dentro de cada pessoa. A segunda ideia é de que
a cultura é composta por sistemas e símbolos criados pelo próprio povo. A terceira
ideia considera a cultura como fruto de escolhas humanas dentro do contexto que o
povo está inserido, como se a cultura fosse selecionada.

12) Explique como opera a cultura na visão de Roque Laraia.

Para Laraia, a cultura tem aspecto de transmissão de uma pessoa para a outra, não
como algo que nasce com a pessoa. A cultura é algo que vai mediar as ações de
algum povo, suas atividades cotidianas e o modo como se relaciona. Yoma a cultura
não como algo bom ou ruim, mas algo que é diferente em cada sociedade.

13) Segundo o autor a cultura é dinâmica. Explique como ocorre os processos

de mudança.
Existem dois tipos de mudança: a mudança interna é resultante do próprio sistema
cultural, que caracteriza-se por ser lenta e sutil aos olhos do observador, ela pode
ser causada por um evento marcante, sendo ele bom ou ruim. Por outro lado existe
a mudança proveniente de um contrato social de uma cultura com outra cultura, que
é mais comum e mais estudado.