Antropologia e Educação

Prof. Ms. Dayana Barbosa de Quadros

Mestre em Desenvolvimento Social, Graduada
em Ciências Sociais.
Antropologia ?
Uma ciência, que tem como objeto o homem,
mais precisamente, o comportamento do
homem como membro de uma sociedade e
distingue-se das demais ciências que tem
também o homem como objeto, por tomar
como problema central de investigação a
questão da diversidade cultural.
Antropologia ?

Por isso, pode-se dizer que a Antropologia é

uma ciência das diferenças sociais e culturais.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia

O homem nunca parou de interrogar-se sobre

si mesmo. Em todas as sociedades e em
qualquer tempo e espaço “existiram homens
que observaram homens”.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
A preocupação em se construir um discurso
antropológico com status de ciência, ou que se
pudesse cumprir certos critérios de uma teoria
cientifica, pode ser situada a partir da metade
do século XIX.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
Lentamente começa-se a constituir um
arcabouço teórico e metodológico visando a
apreender a ação humana como um fenômeno
observável e analisável.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
A cultura ou as culturas passam a ser
encaradas como um objeto de estudo, pois
podem ser apreendidas como um fenômeno
passível de objetivação, ou seja, como um
fenômeno possível de ser classificado,
explicado ou compreendido de maneira
objetiva.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
Inicialmente, a Antropologia preocupasse em
elaborar um conhecimento ou uma
interpretação sobre as sociedades situadas em
espaços geográficos longe das sociedades
ocidentais.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia

A ciência antropológica instituiu-se no espaço

do Ocidente;
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
O encontro com a diferença mais radical, o
“OUTRO”. No entanto, o mais fundamental, o
que vai definir o enfoque antropológico é a
oposição entre o Nós e o Outro.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
E, como resultado, “é a busca de uma resposta
sistemática a esse problema que vai definir, no
início, uma atitude, mais tarde, uma reflexão
sistemática, enfim, uma ciência: a etnografia,
etnologia – ou antropologia” (SANCHIS, 1999,
p. 24).
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
É, portanto, a partir de uma reflexão
sistemática sobre as diferenças, do encontro
com o Outro, que a antropologia,
paulatinamente, se constituiu como uma
ciência. Isto significa a elaboração de um
conhecimento relativista.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
O outro deixa de ser o exótico, o esquisito, o
desigual e passa a ser encarado como
diferente, com uma lógica própria de dar
inteligibilidade para si e de elaboração e
compreensão sociocósmica.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
Isso exige um olhar de dentro, que se pudesse
captar o ponto de vista do outro, ou como se
diz em antropologia “o ponto de vista do
nativo”;
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
A especificidade da Antropologia, portanto,
advém crucialmente dessa necessidade
metodológica de apreender o ponto de vista do
outro e isto só é possível na medida em que o
antropólogo imerge na sociedade ou no grupo
social que se pretende compreender.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
É a experiência do trabalho de campo (o
próprio pesquisador coletando e interpretando
seus dados etnográficos) que constitui a marca
distintiva da Antropologia.
Objeto de estudo e a especificidade
da Antropologia
[...] preso a uma única cultura, somos não apenas cegos à dos outros, mas míope
quando se trata da nossa. A experiência da alteridade (e a elaboração dessa
experiência) leva nos a ver aquilo que nem teríamos conseguido imaginar, dada a
nossa dificuldade em fixar nossa atenção no que é habitual, familiar, cotidiano, e que
consideramos ‘evidente’. Aos poucos notamos que o menor dos nossos
comportamentos (gestos, mímicas, posturas, reações afetivas) não tem realmente
nada de ‘natural’. (...)O conhecimento (antropológico)de nossa cultura passa
inevitavelmente pelo conhecimento de outras culturas, e devemos especialmente
reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única
(LAPLANTINE, 2000, p.20).
Deslocamento do olhar antropológico
Diante do rolo compressor que constitui a
‘modernidade’, econômica, política e também
ideológica a Antropologia reflui sobre sua
própria sociedade. Vê-se forçada, portanto, a
buscar outras áreas de investigação.
Deslocamento do olhar antropológico
O ‘Outro’, que ela ia procurar longe, se
acostuma a encontrá-lo no interior do próprio
grupo social de seus cultores.
Deslocamento do olhar antropológico
O objeto teórico da antropologia não está
ligado a um espaço geográfico, cultural ou
histórico particular.
Deslocamento do olhar antropológico
Pois a antropologia não é senão um certo
olhar, um certo enfoque que consiste em: a) o
estudo do homem inteiro; b) o estudo do
homem em todas as sociedades, sob todas as
latitudes em todos os seus estados e em todas
as épocas” (LAPLANTINE , 2000, p. 16).
 Referências
COPANS, Jean. Antropologia: ciência das sociedades primitivas?
Lisboa: Edições 70, 1971.

DA MATTA, Roberto. Relativizando: uma introdução à

Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco,1987.

LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo:

Editora Brasiliense, 2000.
 Referências
MERCIER, Paul. História da Antropologia. Rio de Janeiro: Editora
Eldorado, 1974.

SANCHIS, Pierre. “A Crise dos Paradigmas em Antropologia”. In:

Dayrell, Juarez (org.). Múltiplos olhares sobre educação e
cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, p. 23-38.