UNIVERSIDADE UNIROVUMA

Nampula

Texto de apoio n° 1
Antropologia Cultural de Moçambique

Unidade temática: 1 Fundamentos sobre a Antropologia: Introdução geral.

Tema: A Antropologia Cultural no domínio das Ciências Sociais.

Subtemas:

 Definição de Antropologia, objecto de estudo e campos de abordagem da

Antropologia e a relação entre Antropologia com outras ciências;
 Métodos e técnicas de investigação em Antropologia.

1. Introdução:

Antropologia é um ramo das ciências sociais que estuda o ser humano. A palavra
Antropologia tem origem no idioma grego e subdivide se em dois vocábulos
( antrophos + logos). O termo Antropo vem do Antrophos que significa homem
e o termo logia provem do logos que significa estudo ou razão. Assim
Antropologia significa estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo, isto é,
em todas as suas dimensões (física, social e cultural). Para tal a Antropologia
tem seus próprios caminhos para desvendar a vida do homem no meio onde esta
inserido, é o caso de métodos e técnicas especificas que serão detalhadas mais
abaixo.

1.2. Conceito de Antropologia.

Segundo MARTINEZ (2014: 29) “Antropologia e uma ciência que se dedica

ao estudo aprofundado do ser humano (suas actividades e comportamento).

1.2.1. Objecto de estudo da Antropologia.

 A antropologia tem como objecto de estudo o homem.

1.3. Campos de abordagem da Antropologia

Os estudos Antropológicos buscam compreender o ser humano de uma forma profunda:

como viveram, como os seres humanos se formaram e como a cultura humana
desenvolveu se. Para tal, houve a necessidade de se restringir o seu objecto de estudo
para que a sua compreensão se torna se mais profunda, surgindo deste modo a divisão
da Antropologia em várias áreas (física, social e cultural). Como ilustra o esquema
abaixo:

Antrpologia
Fisica

Antropologia

Antropologia Antrpologia
Social cultural

Fonte: elaborado pela docente da cadeira

A Antropologia Física estuda o ser humano como um ser biológico individual, isto é,
seres humanos como organismos biológicos, que vivem em sociedades onde
desenvolvem as suas actividades de acordo com o meio onde estão inseridos, (dando
origem assim o estudo da Antropologia Social). Estas formas destintas de estar em
sociedade, contribuem para o surgimento de distintos povos, com modos de vida e
mentalidades diferenciadas, que só a Antropologia Cultural busca perceber e descrever.

A partir das ramificações surgidas da Antropologia, verificam se diferentes formas de

ver o ser humano de acordo com as suas particularidades, o que permite que no final de
cada estudo perceba se a vida do homem de uma forma geral, isto é, total.

O esquema abaixo ira nos facilitar, a compreensão do surgimento de várias áreas do

saber a partir da Antropologia que se dedica ao estudo do homem de uma forma geral
como já foi referenciado.

Ser Humano

Ser Biológico Individual Ser Social Ser Cultural

Antropologia Física Antropologia Social Antropologia Cultural

a) Divisão a) Divisão a) Divisão

Paleontologia Etno-sociologia Arqueologia
Somatologia História Etnologia
Etnografia
b) Ciências auxiliares b) Ciências auxiliares b) Ciências auxiliares
Antropometria Sociologia Linguística
Biometria Política Mitologia
Genética Ética Folclore
Morfologia Direito Religião
Fisiologia Religião
Psicologia Estética
Arte
Demografia

Fonte: elaborado pela docente da cadeira

 1.3.1. A relação da Antropologia com outras ciências

A Antropologia já definiu o seu objectivo ao procurar atingir um conhecimento global

do homem, abarcando as dimensões físicas, culturais, históricas e geográficas. Aspira
ainda a um conhecimento aplicável ao conjunto do desenvolvimento humano, desde a
grande cidade moderna à mais pequena tribo

A Antropologia para desenvolver o seu objecto de estudo, precisa de um apoio de outras

ciências. De facto, nenhuma ciência é capaz de se prover sozinha. É daí que surgem as
relações entre a Antropologia e as outras ciências do homem. Assim, a Antropologia
tem uma relação privilegiada com a Sociologia, a História, a Economia, a Geografia, a
Psicanálise, entre outras. Vamos procurar encontrar a relação existente entre os
seguintes pares:

Antropologia e Sociologia
Antropologia = Discurso sobre o (ciência do) homem.
Sociologia = Discurso sobre a (ciência da) sociedade.

Antropologia procura a explicação dos fenómenos sociais e culturais na lógica do

observador (Ciência do Observado); a Sociologia, procura a análise do ponto de vista da
própria sociedade à qual pertence o cientista (Ciência do Observador).

O Antropólogo distancia-se da realidade institucional para construir progressivamente a

sua problemática analítica à medida que vai descobrindo os princípios de organização
da sociedade estudada. O Sociólogo parte de hipóteses já elaboradas e fundadas,
geralmente sobre pré-construções analíticas ou institucionais, procurando, em seguida,
aferi-las por inquéritos no terreno. Contudo, elas cruzam-se, quer no uso de métodos,
como nos próprios objectos. Por acaso há homem que viva sem sociedade e há
sociedade sem os Homens entanto que indivíduos?

Antropologia e História

O Historiador distancia-se do seu objecto de estudo pelo tempo. Distancia-se assim dos
valores e categorias da sua própria sociedade para melhor compreender e interpretar o
“passado”. Pelo seu lado, o Antropólogo “acantona” o discurso de uma comunidade
sobre ela mesma para melhor a compreender.

O olhar da História e da Antropologia leva a ver o OUTRO como ele se vê, e, através
deste olhar, procurar, ver e compreender essa sociedade global. Como pode observar,
aqui há também uma convergência, na medida em que as duas disciplinas ocupam-se da
alteridade, isto é, do outro. Para que a Antropologia consiga obter a dimensão temporal
dos acontecimentos, logicamente a História prestar-se-á na primeira linha.

Antropologia e Psicanálise

Quer a Antropologia quer a Psicanálise insistem entre o conteúdo manifesto e o

conteúdo latente; entre o implícito e o explícito; e na necessidade de ultrapassar o
“sintoma”, descodificando-o e dando-lhe forma. Quer a Antropologia quer a Psicanálise
são marcadas pela alteridade. O Antropólogo tenta reconhecer e analisar o
“pensamento” do
Outro, para se situar o seu próprio pensamento. O Psicanalista tenta descodificar o
discurso do Outro” em si mesmo (Super Ego); o Outro na sua origem e em relação ao
qual se determina.

1.4 métodos e técnicas de investigação em Antropologia

Um método, em ciências, pode ser entendido como o caminho ou estratégias usadas

para atingir um determinado objectivo. Todas as ciências, quer se trate de ciências
sociais, humanas ou naturais, possuem um método que as caracteriza e as distingue das
outras.

A Antropologia tem também os seus métodos privilegiados, tais como: Trabalho de

campo, o Histórico, o Estatístico, o Etnográfico, o Comparativo ou Etnológico, o
Monográfico, o Genealógico, entre outros.

Trabalho de campo e um procedimento metodológico que se caracteriza pelas

investigações com coleta de dados em campo. Tem como finalidade observar fatos e
fenómenos de maneira como ocorrem na realidade.

O método Histórico é usado na pesquisa dos eventos através do tempo, para

compreender as diversas transformações ocorridas numa determinada cultura.

O método estatístico é empregue para apresentar a variabilidade dos aspectos estudados

antropologicamente, tanto no aspecto biológico, como no cultural, e que possibilitem a
aferência da diversidade biológica ou cultural, como, por exemplo, a variação das
dimensões do corpo ou das religiões.

O método Etnográfico é usado na análise descritiva das sociedades humanas, enquanto

o método Etnológico ou Comparativo visa aferir as diferenças e as semelhanças
apresentadas por um material de referência de diferentes meios culturais ou de
diferentes tempos culturais.

O método Monográfico, ou estudo de caso, é usado para estudar, em profundidade, um

determinado grupo humano em todas as suas dimensões.

O método genealógico é usado fundamentalmente no estudo do parentesco e todas as

suas implicações sociais, políticas, culturais, como por exemplo, o impacto do
parentesco no ordenamento territorial, residencial ou político dos membros de um grupo
social.

A sua principal técnica é a observação participante que, entretanto, é acompanhada por

outras récnicas como a Entrevista (dirigida e não dirigida), os Formulários e os
Questionários. Pelo lugar central da Observação participante, passa a descrever-se com
alguma profundidade.

A Observação Participante
Tal como você viu na definição do objecto de estudo, a Antropologia visa conhecer
pequenas realidades. A observação participante é feita a partir dessas pequenas unidades
sociais, pelas quais se tenta elaborar uma síntese mais geral, apreendendo, a partir de
um certo ponto de vista, a totalidade da sociedade. De facto, nas unidades sociais mais
pequenas ou comunidades, em geral, as relações sociais, que têm uma certa coerência
interna nos aspectos cultural, económico, social, religioso, etc., são diretamente
observáveis pelo investigador.

Você já imaginou, entre procurar uma resposta numa multidão e numa pessoa, onde
você teria um interlocutor válido, mais objectivo? É o mesmo que ocorre na pesquisa
antropológica. Dado que é impraticável estudar grandes superfícies para apreender o
essencial, o Antropólogo para observar a sociedade global parte desses grupos restritos
.
Com a observação participante o Antropólogo apreende as unidades sociais restritas
simultaneamente de dentro e de fora nas suas especificidades e nos seus elementos
comuns em relação à sociedade global. Assim, a observação participante permite
extrapolar o global a partir do local. As relações internas postas em evidência são feitas
no quadro do sociocultural e económico global.

Contudo, esta técnica, a observação participante tem especificidades a considerar, pois

ela tem um carácter: (1) interdisciplinar (na medida em que para a Antropologia
explicar o seu objecto de estudo procura o apoio de outras ciências sociais e das técnicas
das mesmas); (2) comparativo (só se estabelecem regularidades, depois de comparada a
realidade estudada com outras realidades conhecidas); (3) histórico (que provém do
facto de na apreensão da realidade social ser necessário cruzar os acontecimentos
transversais ou sincrônicos e os acontecimentos longitudinais ou diacrônicos) e (4)
holístico (já que a compreensão do facto social só é possível estudando-o nas suas
variadas dimensões, isto é, de forma integral).

Questionário.

1. Relacione a Antropologia com o surgimento dos campos de abordagem da

Antropologia.
2. Porque e que a Antropologia precisa do auxílio das outras ciências para a
realização do seu estudo?
3. Relacione o método de pesquisa trabalho de campo com a observação
participante?
4. Porque é que a observação participante é a principal técnica de pesquisa usada
para as pesquisas Antropológicas?

Bibliografia

1- BURGESS, Robert G. A pesquisa de terreno. Oeiras, Celta, 1997. pp. 121-

32.

2- ITURRA,Raúl (1987). Trabalho de campo e observação participante. In:

José Madureira Pinto, 1987, pp. 149-163.
 3- MARCONI, Maria de Andrade e PRESOTTO, Zélia Maria Neves.
Antropologia: Uma introdução. São Paulo, Atlas, pp. 1-20.

4- MARTINEZ, Francisca Lerna. Antropologia Cultural.Maputo. paulinas

editorial.2014. pp. 29-33

5- PEDRO Martinho; SIQUISSE Alípio. Antropologia Cultural. Universidade

Pedagógica. Maputo. s/d. pp. 28-31

Elaborado pela docente da Cadeira: MA Zaneide

Nallá

Email: zaneidenalla@gmail.com