Jolamo Avelino Moio

Introdução a Bioquímica

Licenciatura em Gestão de Recursos Humanos

Universidade Púnguè

Extensão-Tete

2022
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 Jolamo Avelino Moio

Introdução a Bioquímica

Trabalho a ser apresentado no curso de

Licenciatura em Ensino de Biologia do 1º
ano, na cadeira Antropologia Cultural de
Moçambique, como requisito de avaliação
parcial.

Docente: Msc. Carlos Bacalecane Figo

Universidade Púnguè

Extensão-Tete

2022

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Índice
Introducao..................................................................................................................................1
1.2. Objectivos...........................................................................................................................1
1.2.1. Gerais............................................................................................................................1
1.2.2. Especificos....................................................................................................................1
1.3. Metodologia........................................................................................................................1
2. Áreas de estudo da Antropologia cultural..............................................................................2
importancia da antropologia cultural na sociedade................................................................3
Conclusao...............................................................................................................................5
Referencia...............................................................................................................................6
Introducao
Neste presente trabalho ira-se a bordar sobre os remos e a importancia da antropologia
cultural na sociedade. A antropologia cultural é o estudo não apenas do ser humano como
indivíduo, mas também como um ser social capaz de produzir cultura. Dessa forma, essa
ciência estuda, também, a cultura ao longo do tempo e do espaço.A antropologia cultural
estuda o ser humano enquanto fazedor de cultura e busca compreender os
relacionamentos humanos, os comportamentos tanto instintivos como aqueles adquiridos pela
aprendizagem, sem deixar de analisar os aspectos biológicos que contribuem para o
desenvolvimento das capacidades culturais dos seres.

Na prática, a Antropologia é a ciência responsável por estudar o ser humano (o homem).

A Cultura está presente na vida do ser humano e representa o conjunto de hábitos e costumes
pertencentes a um determinado grupo social. Neste sentido, a Cultura pertence ao homem,
que é o objeto de estudo da Antropologia.

1.2. Objectivos
1.2.1. Gerais:

Falar da antropologia cultural

1.2.2. Especificos:

Definir o conceito de antropologia e etnologiculturala

Conhecer os ramos da antropologia cultural;

Identificar a importancia da antropologia cultural na sociedade.

1.3. Metodologia
De acordo com Silva e Menezes (2005), do ponto de vista da forma de abordagem do
problema, a pesquisa que se propõe configura-se como qualitativa, pois envolve a
interpretação de fenómenos e atribuição de significado, bem como deverá ser analisada
indutivamente; do ponto de vista dos seus objectivos, classifica-se como exploratória, devido
a proporcionar familiaridade com o tema com fins de construir hipóteses.

Consulta bibliográfica, que consistiu na leitura e análise das informações de diversas obras
que se debruçam acerca do tema acima citado e também em consultas na internet.

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2. Áreas de estudo da Antropologia cultural
Na visão de SANTOS (2002: 35) a designação genérica antropologia cobria grosso modo no
mínimo – e continua a integrar mas de forma independente – cinco domínios de estudo
fundamentais: a) a antropologia biológica (que substitui a antiga antropologia física); b) a
antropologia pré-histórica; c) a antropologia psicológica; d) a antropologia linguística; e) a
antropologia social e cultural.

É importante realçar que esta ordem de anunciação não reflecte realmente uma qualquer
hierarquia subordinativa entre elas, mas tão somente uma forma arbitrária de apresentação.

A antropologia biológica

A antropologia física designa-se hoje de antropologia biológica e não se preocupa

especialmente com as raças e a sua anatomia comparada (com as formas e mensurações dos
cránios e esqueletos, da cor da pele, dos olhos e do cabelo). A antropologia biológica, diz
essencialmente respeito ao estudo das variações dos caracteres biológicos do homem no
espaço e no tempo.

O actual domínio da antropologia biológica, na sua contribuição mais directa para evidenciar
a relação entre factores sócio-culturais e caracteres biológicos do homem, debruça-se em
particular sobre a genética das populações e participa, cada vez mais –directa ou
indirectamente – no debate sobre o derivado do inato e o dependente do adquirido assim
como sobre a sua contínua interacção.

A antropologia histórica

Aantropologia histórica corresponde a um vasto programa de investigação sobre o passado

das sociedades desaparecidas e das actuais. A a ela pode acrescentar-se a antropologia pré-
histórica e a etno-história. A antropologia pré-histórica, estuda a existência do homem num
passado muito remoto, relativamente ao qual não existem documentos escritos.

A antropologia linguística

Este domínio corresponde ao confronto entre a antropologia e a linguística enquanto ciência

que estuda a linguagem como parte integrante do património cultural de uma sociedade. Com
efeito, a linguagem corresponde a uma realidade social fundamental através da qual os
membros de uma sociedade comunicam e exprimem as suas ideias, o seus valores, as suas
preocupações, etc.

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Pela sua amplitude, a linguagem constitui um domínio cuja problemática pressupõe uma
abordagem necessariamente interdisciplinar. Sem o estudo da língua não seria possível
compreender as suas categorias afectivas e cognitivas, as quais constituem precisamente o
campo de estudo da etnolinguística.

A antropologia psicológica

A antropologia psicológica define-se como o domínio que se interessa pelo estudo dos
mecanismos do psiquismo humano, na sua interacção com a permância social. O presente
domínio não tem por objectivo o indivíduo, enquanto actor particular, o qual pertence ao
domínio da psicologia, mas define o encontro entre a antropologia e a psicologia no que
corresponde à necessidade de compreensão da subjectividade que preside à acção dos
indivíduos em sociedade. Ou seja, corresponde à necessidade de passar do objectivismo ao
subjectivismo. Neste campo, entronca o fenómeno de representação sobre a realidade social e
a acção derivada da percepção desta mesma realidade pelos diferentes acores sociais.

A antropologia cultural

A antropologia cultural é o estudo não apenas do ser humano como indivíduo, mas também
como um ser social capaz de produzir cultura. Dessa forma, essa ciência estuda, também, a
cultura ao longo do tempo e do espaço.

A Antropologia Cultural, um dos quatro grandes ramos da Antropologia Geral – ciência que

estuda o Homem e a Humanidade de forma integral -, junto à Antropologia Física, a
Arqueologia e a Linguística, é o ramo do conhecimento que se dedica a compreender os
mecanismos da vida humana em sociedade, no aspecto cultural.

Em outras palavras, a antropologia social e cultural diz respeito a tudo que constitui uma
sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e
jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas,
sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas, suas técnicas,etc.

importancia da antropologia cultural na sociedade

A partir da compreensão da variedade de procedimentos culturais dentro dos contextos em
que são produzidos, a antropologia, como o estudo das culturas, contribui para erradicar
preconceitos derivados do etnocentrismo, fomentar o relativismo cultural e o respeito à
diversidade.

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O antropólogo é o profissional encarregado dos estudos da antropologia. Para conhecer e
analisar a cultura dos povos atuais e extintos, os antropólogos consultam livros, fotos,
registros orais, depoimentos e outras fontes de pesquisa.

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Conclusao
Concluiu-se quea atropologia define-se cultura como uma propriedade humana ímpar,
baseada em uma forma simbólica, 'relacionada ao tempo', de comunicação, vida social, e a
qualidade cumulativa de interação humana, permitindo que as ideias, a tecnologia e
a cultura material se "empilhem" no interior dos grupos humanos.

Por meio de estudos sobre as características físicas, a cultura, a linguagem e as construções

do ser humano, o antropólogo vai buscar determinar, com base em grupos sociais específicos,
como se formaram os seres humanos a ponto de tornarem-se o que são em suas comunidades.

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Referencia
DE MELLO, Luiz Gonzaga. Antropologia cultural, pgs 220- 277. MARCONI, Marina de
Andrade;

PRESOTTO, Zélia Maria Neves. Antropologia: uma introdução. 6ª ed., São Paulo: Atlas,
2006.