Ciências Sociais (Sociologia e Antropologia) - Joana Prado Medeiros - Pedro Rauber - UNIGRAN

Aula 01

ANTROPOLOGIA -
UMA CIÊNCIA POLARIZADA

ITEM - 01- CONTEÚDO

Conceituação
Objeto de Estudo

COMPETÊNCIAS E HABILIDADES

Proporcionar uma visão de conjunto dos vários aspectos que permeiam o estudo da
Antropologia.

DESENVOLVIMENTO

– Conceituação
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Etimologicamente, o termo antropologia (anthropus: homem; logos: estudo) significa

o estudo do homem. Como ciência da humanidade, se preocupa em conhecer cientificamente
o ser humano na sua totalidade, o que lhe confere três aspectos:

A- Ciência Social: propõe conhecer o homem enquanto integrante de grupos

organizados.
B- Ciência Humana: volta-se especificamente para o homem como um todo: sua
história, crenças, usos e costumes etc.
C- Ciência Natural interessa-se pelo conhecimento psicossomático do homem e sua
evolução.

Relaciona-se com as chamadas ciências biológicas e culturais

Hoebel & Frost (1981:3) definem a antropologia como “a ciência da humanidade e
da cultura. Como tal é uma ciência superior social e comportamental, e mais, na sua relação
com as artes e no empenho do antropólogo de sentir e comunicar o modo de viver total de
povos específicos.
Pode-se afirmar que há pouco mais de cem anos a antropologia conquistou seu lugar
entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural física do homem e
de seu processo evolutivo, no espaço e no tempo.
A Antropologia visa ao conhecimento completo do homem, o que torna suas
perspectivas muito mais abrangentes. Uma conceituação mais ampla a define como a ciência
que estuda o homem, suas produções e seu comportamento. O seu interesse está no homem
como um todo: ser biológico e ser cultural.

Métodos da antropologia

A Antropologia é uma ciência social e humana, perfeitamente caracterizada, tendo seus

campos de ação bem definidos e seus próprios métodos e técnicas de trabalho. Estes permitem
ao antropólogo observar e classificar os fenômenos, analisar e interpretar os dados obtidos pela
pesquisa, capacitando-os a estabelecer correlações e generalizações. Considerando os dois
campos de investigação da Antropologia (o biológico e o cultural. A Antropologia Física ou
Biológica e a Cultural recorrem a determinados procedimentos a fim de atender seus objetivos
de maneira mais fácil e segura. Para isso vale-se de vários métodos.

Marina de Andrade Marconi.

Zelia Maria Neves Presotto
Antropologia Uma Introdução. São Paulo,
Editora Atlas S.A. 1985.
pp. 32-34.
Texto Adaptado.

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Métodos:
Método Histórico: Consiste em investigar eventos do passado, nessa análise, a
cultura é desvendada. Ex: Origem e mudança da sociedade Xavante.

Método Estatístico: Muito empregado tanto no Campo biológico quanto no

campo cultural. Os dados, depois de coletados, são reduzidos a termos quantitativos,
demonstrados em tabelas, gráficos, quadros Etc. Ex: Dimensões do corpo humano,
grupos sangüíneos; variedades de religiões, diversificação de habitações.

Método Etnográfico:
Refere-se à analise descritiva das sociedades humanas, principalmente das
primitivas ou ágrafas e de pequena escala. Ex: Estudo dos índios do Alto Xingu.

Método Comparativo ou Etnológico:

Amplamente utilizado nos dois campos: biológico e cultural.
No campo da biologia: comparar aspectos físicos, populações extintas, através
dos fósseis ou grupos humanos existentes. Ex: através dos fósseis é possível verificar a
evolução dos hominídeos. A distinção entre o homem e o primata.
No campo cultural, comparam padrões, costumes, estilos de vida. Ex: populações
indígenas, rurais e urbanas; meios de transportes; habitações.

Método Monográfico ou Estudo de Caso:

O etnógrafo estuda em profundidade, determinado caso ou grupo humano, sob
todos os seus aspectos. Ex: índios Makuxi, de Roraima.

Método Genealógico:
Método da Antropologia Cultural que permite o estudo do parentesco com todas
as suas implicações sociais: estrutura familiar, relacionamento de marido e mulher e
filhos.Ex: genealogia de uma determinada família.

Método Funcionalista:
Refere-se ao estudo das culturas, sob o ponto de vista da função, ou a funcionalidade
de cada unidade cultural no contexto cultural global. Ex: Averiguar as funções de usos
e costumes de determinada cultura que levam a uma identidade cultural.

Marina de Andrade Marconi.

Zelia Maria Neves Presotto
Antropologia Uma Introdução. São Paulo,
Editora Atlas S.A. 1985.
pp. 32-34.
Texto Adaptado
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Item 2 - Objeto de Estudo

A Antropologia como ciência do biológico e do cultural tem seu objeto de estudo
definido: o homem e suas obras.
Segundo Beals &Hoijer (1969:5) o objeto da antropologia se centram, por um lado
no homem como membro do reino animal, e por outro, no comportamento do homem como
membro de uma sociedade. Englobando tanto as formas físicas primitivas quanto as atuais do
homem e suas manifestações culturais.
Atribui-se ao Antropólogo a tarefa de proceder a generalizações, formulando
princípios explicativos da formação e desenvolvimento das sociedades e culturas humanas.

PARA SABER MAIS

* 1 LINTON, Ralph. O homem: uma introdução à Antropologia. São Paulo: Martins
Fontes, 1973.
* 2 SCHWARCZ M. Lilia. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão
racial no Brasil, 1870-1930. Cia. Das Letras, 1993.

ITEM 02 - CONTEÚDO

Objetivos da Antropologia
Divisões e Campo da Antropologia

COMPETÊNCIAS E HABILIDADES

Entender o processo de humanização por inteiro, ou seja, um processo biológico e

cultural, compreendendo o caráter interdisciplinar da Antropologia.

DESENVOLVIMENTO

– Objetivos da Antropologia

Hoebel & Frost (1981:3-4) citam que a “antropologia tem como o seu principal
objetivo o estudo da humanidade como um todo.”, sendo que nenhuma outra ciência pesquisa
sistematicamente praticamente todas as atividades humanas.
Este objetivo é muito amplo, uma vez que visa o homem como expressão global
biopsicocultural, de forma que vê o homem em seu aspecto biológico e um ser produtor de
culturas.

– Divisões e Campo da Antropologia

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A Antropologia, como a ciência da humanidade e da cultura, possui um enorme

campo de investigação. No espaço, alcança toda a terra habitada; e no tempo, pelo menos
dois milhões de anos.
Divide-se em:
-Antropologia Física ou Biológica e Antropologia Cultural.
A Antropologia Física ou Biológica dedica-se ao estudo da natureza física do homem,
procurando conhecer suas origens e evolução, está intimamente ligada às Ciências Biológicas
e Naturais, como a Zoologia, Anatomia, Fisiologia, Serologia Medicina Etc.
A Antropologia Cultural é um campo amplo da ciência antropológica. Abrange o
estudo do homem como ser cultural, investigando as culturas no tempo e no espaço, suas
origens e desenvolvimentos, semelhanças e diferenças.

Esquema da evolução do homem

A partir de Charles Darwin (1809-1882) no século XIX que surgiram as idéias
que possibilitaram a elaboração da moderna teoria da seleção natural e da descoberta
de inúmeros fósseis que segundo a qual os homens e todos os seres vivos estão em
permanente mudança, não sendo, hoje, exatamente iguais ao que foram em outras épocas.
Em diversas regiões da Terra, tem-se procurado reconstruir o caminho que a espécie
humana percorreu para chegar a sua forma e vida atuais. No entanto existem inúmeras
hipóteses e somente algumas certezas, pois há diferentes teorias e interpretações. A
cada nova descoberta as teorias existentes são confrontadas. Fique sempre atento sobre
noticias nos meios de comunicação.

LEAKEY, Richard.
A origem da espécie humana.
Rio de Janeiro.
Rocco.1995.
p.21
Texto adaptado

Quem é Richard Leakey?

Richard Leakey (1944-). É paleantropólogo e nasceu no Quênia (África). Filho
de Louis e Mary Leakey, também paleantropólogo importantes que pesquisaram o
processo de evolução do homem e fizeram várias descobertas que ajudaram a explicar a
linha evolutiva humana. Richard Leakey também é pesquisador desse tema e escreveu
os livros Origens e As origens da espécie humana. Além disso, Leakey é o principal
líder ambientalista do Quênia, tendo sido presidente da fundação Serviço para a Vida
Selvagem do Quênia (KWS), na sigla em inglês.

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Vocabulário:
Antropóides: grupo de primatas superiores.
Espécie: conjunto de indivíduos muito semelhantes entre si e aos seus ancestrais,
que podem produzir descendentes férteis.
Gênero: conjunto de espécies semelhantes.
Primatas: mamíferos que, em geral, vivem em árvores e possuem, entre outras
características, mãos com cinco dedos e polegar oponível; são os prossímios, os
antropóides e o homem.

Quem é Niède Guidon?

Arqueóloga brasileira que coordena desde 1973 as pesquisas realizadas no sítio
arqueológico de Pedra Furada, no município de São Raimundo Nonato, Piauí. Guidon
é defensora da tese de que o continente americano é habitado há aproximadamente
50 mil anos, muito antes do que se acreditava até recentemente. Para isso, baseia-se
principalmente em vestígios de carvão e pedras. O carvão seria resultado de antigas
fogueiras e instrumentos de pedra lascada. Entretanto, devido à acidez do solo local,
não se encontraram vestígios de ossos, madeira nem peles de animal, isso impediu,
até agora, a comprovação, sem qualquer sombra de dúvida, da existência de grupos
humanos na região.

COSTA, Vera Rita (ent.) Niède Guidon: nas pegadas do homem americano. In:
Ciência hoje, v.12, n.69. p. 51-2. 1990.

Este quadro representa a síntese de muitas pesquisas e de muitas descobertas

realizadas até a década de 1990.

Shoshonius - 70 milhões de anos

Primata que viveu há aproximadamente a 70 milhões de anos, juntamente com os
últimos dinossauros. Tinha focinho longo e alimentava-se de folhas e insetos.

Necrolemur - 50 milhões de anos

Pode ser a origem de todos os primatas, possuía um crânio relativamente grande.

Proconsul afriacanus - 17-21 milhões de anos

Primeiro macaco sem cauda era quadrúpede e possuía um cérebro grande e uma
arcada dentária com traços dos antropóides.

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Australopithecus anamensis - 4,2 milhoes de anos

Primeiro hominídeo bípede conhecido até o momento. O fóssil dessa espécie foi
encontrado em 1995, no Quênia (África). Tinha o cérebro pouco maior que o de um
chimpanzé, era herbívoro, media aproximadamente 1,20m. e tinha o corpo peludo.

Australopithecus africanus -3 milhões a 1 milhão de ano

Hominídeo que conviveu tanto com outras espécies de Australopithecus quanto
com os primeiros homens. Era bípede e tinha, portanto, as mãos livres. Polegar oponível.
Sua alimentação era predominantemente vegetal.

Homo habilis - Hominídeo mais antigo do gênero Homo encontrado é o mais

antigo exemplar dos nossos antepassados diretos. Teria vivido na África, seu cérebro era
mais desenvolvido que o de seus antecessores e ele já fabricava instrumentos de pedra.
Construiu os primeiros abrigos e era onívoro. Ainda não conhecia o fogo.

Homo erectus – 1,6 milhão a 250 mil anos.

Hominídeo que povoou a África, a Europa e a Ásia. É provável que tenha evoluído
do Homo habilis. Seu rosto era largo, com ampla arcada dentária, e seu cérebro era
maior que o de seus antecessores;. Era carniceiro e capaz de fabricar ferramentas mais
refinadas.

Homo sapiens arcaico – entre 250 e 100 mil anos

Precursor do homem moderno. Seus fósseis foram descobertos no Sul e Leste da
África, além da Europa e Ásia.

Homo sapiens neanderthalensis – entre 100 mil e 30 mil anos

Hominídeo que possui esse nome porque seu fóssil foi encontrado no vale de
Neander, na atual Alemanha. Embora no passado tenha sido considerado parte da
linhagem humana atual, hoje é classificado como uma subespécie do homem moderno.
Era robusto, tinha um cérebro maior que o de seus antecessores. Desapareceu há cerca de
29 mil anos.

Homo sapiens sapiens - 100 mil anos

É o último na linha evolutiva dos hominídeos; é a espécie à qual pertencemos. Há
fósseis encontrados na África, Europa, América e Austrália. Conhecer a fala realizava

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uma tecnologia eficiente para realizar a caça e apresentava o cérebro mais desenvolvido
que o de seus antecessores.

LEAKEY, Richard.
A origem da espécie humana.
Rio de Janeiro.
Rocco.1995.
pp. 23-26
Texto adaptado.

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PARA SABER MAIS

* VISITE: Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo
(MAE- USP)
* Av: Prof. Almeida Prado, 1466, Cidade Universitária, São Paulo- SP. 05508-900.
Fone: 011- 3818-4905.
* ASSISTA: A Guerra do Fogo. França, 1982. 100 min. Direção: Jean-Jacques
ANNAUD. Distribuição Fox Home Vídeo.

ATIVIDADES
As atividades referentes a esta aula estão disponibilizadas na ferramenta
“Atividades”. Após respondê-las, envie-nas por meio do Portfólio- ferramenta do
ambiente de aprendizagem UNIGRAN Virtual. Em caso de dúvidas, utilize as ferramentas
apropriadas para se comunicar com o professor.

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