UNIVERSIDADE ROVUMA

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E FILOSÓFICAS

FICHA DE LEITURA

CADEIRA: ANTROPOLOGIA CULTURAL DE MOÇAMBIQUE

Nome: Cedinho Chite Amine Nhenga

Curso de História, 2º Ano Mestre: Agostinho Viana

Referências Tema: Antropologia como ciência e suas teorias antropológicas Observações

bibliográficas

XAVIER, Consegui observar

Juarez Tadeu que a Antropologia
Antropologia como ciência
de Paula. é a ciência que
Teorias A antropologia é vista como ciência da humanidade, ela procura esclarecer cientificamente a pessoa estuda o homem, no
Antropológicas humana na sua totalidade. Esta ciência pretende três dimensões básicas: bio-sócio-cultural e filosófica. sentido lato da
. Curitiba: expressão (género
A história da Antropologia é uma especulação, uma vez que ela tem a ver com a capacidade dos seres
IESDE, 2009. humano).
humanos de perceber as suas diferenças e também com os sistemas ideológicos que usaram os próprios
KEHOE, Alice dados da antropologia para justificar invasões e aniquilações de tantos grupos étnicos. A Antropologia
Beak. Humans: A consagração definitiva da Antropologia como ciência vai se dar somente depois dos estudos de (Anthropos,
An Introdction Darwin, o qual propôs a teoria da evolução. No século XX a Antropologia conhece um grande pessoa/homem;
to Four-Field progresso, fruto das descobertas sobre o ser humano e as constantes pesquisas de campo realizadas com Logo, razão) é a
Anthrophology. bastante rigor científico. ciência centrada no
London:S.I, ser humano e em
Objecto de estudo Antropologia
1998. suas realizações
O objecto de estudo da antropologia é a pessoa humana e sua actividade. O estudo da humanidade como tangíveis e
GUERRA,
um todo, bem como das suas diversas manifestações e expressões. A Antropologia se preocupa com a intangíveis –
Luiz António.
pessoa humana na sua condição de ser biológico, ser pensante, ser que produz culturas e ser capaz de material ou
Antropologia.
organizar em sociedades estruturadas. imaterial, espaço
2ª Edição;
histórico e no eixo
Brasília: UFJR, Objecto de estudo da Antropologia cultural
do tempo, focado no
2010.
O ser humano enquanto integrante de grupos sociais que fazem cultura. estudo do homem e
MASSARO, nos seus feitos
Divisão da Antropologia
Tatiana de sociais e culturais.
Lourdes. De um modo geral os antropólogos costumam dividir a Antropologia em dois grandes campos de
A Antropologia
Relação social estudo: a Antropologia física ou biológica e a Antropologia cultural.
como uma ciência
no pensamento
Antropologia física ou biológica estuda o ser humano na sua natureza e na sua condição física. Procura autónoma também
do antropólogo
compreendê-lo nas suas origens, no seu processo evolutivo, na sua estrutura anatómica, bem como nos se relaciona com as
Eduardo
seus processos fisiológicos e biológicos. outras ciências para
Viveiros de A antropologia cultural como campo mais amplo desta ciência estuda o ser humano enquanto fazedor de poder ampliar o seu
Castro. 3ª cultura. O seu principal objectivo é compreender os relacionamentos humanos, os comportamentos tanto campo de estudo.
Edição; São extintivos como aqueles adquiridos pela aprendizagem, sem deixar de analisar os aspectos biológicos Neste contexto ela
Paulo: UFSC, que contribuem para o desenvolvimento das capacidades culturais dos seres humanos. se relaciona com a
2002. Psicologia, Historia,
Campos da Antropologia cultural
Sociologia assim
CARVALHO,
A Antropologia cultural abrange seis campos específicos de actuação. A Antropologia que tem como como as Ciências
José Jorge. A
objecto o estudo das culturas extintas que viveram em épocas, em tempos e lugares diferentes, de modo Económicas
Antropologia
particular as que não deixam documentos escritos. Politicas.
entre as
ciências sociais Arqueologia Antropologia
e as cultural abrange seis
O estudo da arqueologia consiste basicamente na análise de vestígios e de restos de materiais dessas
humanidades. campos específicos
culturas encontradas em escavações que resistiram a destruição através do tempo.
Rio de Janeiro: de actuação. A
UB, 2017. Etnografia Antropologia que
tem como objecto o
SANTANA, A etnografia, que se ocupa com a descrição das sociedades humanas por meio da observação e da
estudo das culturas
Ana Lúcia. analise dos grupos sociais, tentando, na medida do possível, fazer a reconstituição fiel das suas vidas. De
extintas que
Antropologia modo geral a etnografia se ocupa com as culturas simples denominadas primitivas ou agrafas (não
viveram em épocas,
Cultural. 2ª possuidoras de escrita).
em tempos e lugares
Edição;
diferentes, de modo
Curitiba: Etnologia particular as que
UFSC, 2010. não deixam
A etnologia, que utilizando os dados colectados e oferecidos pela etnografia, procura fazer a analise,
documentos
interpretação e compreensão das diversas culturas pesquisadas, tentando perceber as semelhanças e
escritos.
diferenças entre elas, buscando a existência ou não de inter-relações do ser humano com o seu ambiente,
da pessoa com a cultura, em vista da percepção de mudanças e acções. O campo da
Antropologia Social
Linguística
é de fundamental
A linguística que estuda a linguagem, as formas de comunicação e também a forma de pensar dos povos importância estudar
e culturas. a relação que existe
entre cultura,
O folclore
sociedade e
O folclore, que é o estudo da cultura enquanto fenómeno humano espontâneo. Possui diversos aspectos e individuo, uma vez
hábitos (rural, urbano, material, espiritual, especial temporal). esse último não é
um mero receptor e
Antropologia social
portador de cultura,
Antropologia social que se interessa da sociedade e das suas instituições. Estuda o ser humano enquanto mas também agente
ser social, capaz de organizar-se e de tecer relações sociais. Também ela inclui diversos aspectos: vida de mudança
social, familiar, económica, politica, e religião. cultural.

Por outro lado,

Interacção da Antropologia com outras ciências sabe-se que a
cultura tem uma
Embora a Antropologia seja uma ciência autónoma, ela necessita de uma interacção com outras ciências
influência
para que possa cumprir a sua tarefa de ciência da humanidade. No âmbito da Antropologia Cultural e
determinante sobre
Social é de fundamental importância a sua interacção com a Sociologia, com a Psicologia, com as
a vida do indivíduo.
Ciências Económicas e Politicas e com a Historia.
Pelo processo de
Interacção entre Antropologia e Sociologia endoculturação o
grupo social confere
Através dessa interacção é possível conhecer melhor a condição humana e social dos indivíduos e dos
um tipo de
grupos a que pertencem. A Antropologia vai trabalhar mais o enfoque cultural, enquanto a Sociologia
personalidade às
analisa todo o conceito como a experiencia de vida em sociedades.
pessoas que dele
Interacção entre Antropologia e Psicologia fazem parte.

Esta se da pelo interesse a cerca do comportamento humano. A Psicologia analisa mais o As teorias
comportamento individual enquanto a Antropologia aprofunda os comportamentos de grupos, sociais e antropológicas
culturais. Desse modo, a Psicologia ajuda a Antropologia a compreender a complexibilidade das culturas sucederam-se na
a partir da avaliação do comportamento dos seus indivíduos. linha de tempo,
desde meados do
Interacção entre a Antropologia e Ciências Económicas e Politicas
século XIX, e
Pode-se afirmar que os estudos comuns estão relacionados a compreensão das organizações económicas multiplicaram as
e das instituições que regula o poder dentro dos grupos humanos. possibilidades de
Interacção entre a Antropologia e Historia compreensão
integral do homem,
Podemos afirmar que o ponto de encontro é basicamente a tentava de reconstrução de culturas que já
suas produções
desapareceram. A Historia permite a Antropologia conhecer as origens dos fenómenos e culturas, bem
materiais e
como as formas de adaptação e de modificação introduzidas pelas pessoas no meio ambiente.
culturais.
As teorias antropológicas
Elas se constituíram
Antropologia Evolucionista Social em paradigmas –
formas de
No inicio da jornada da Antropologia como ciência, predominou a Teoria do Evolucionismo Social. A
abordagens
principal característica da teoria evolucionista é a sistematização do conhecimento das sociedades
metodológicas e
primitivas, de primeira origem, dos primeiros tempos. Eram ditas como estágios inferiores do
epistemológicas e
desenvolvimento alcançados pelas sociedades civilizadas, avançadas nos planos técnicos social e
em um movimento
científico: todas as formas de organização das condições materiais e culturais dos homens passariam,
contínuo
necessariamente, dos estados primitivos aos civilizados.
formularam teses,
Morgani conceituou três estágios da evolução da humanidade: antíteses e sínteses
teóricas e
 Selvageria;
conceituais para a
 Barbárie;
compreensão da
 Civilização.
natureza do ser
Antropologia Difusionista humano.

A teoria da Antropologia Difusionista reage ao etnocentrismo da teoria da Antropologia Evolucionista Esse movimento
Social. Ela procura compreender a natureza de culturas de cada povo, da origem a sua extensão, de um global deu-se em
grupo humano para outro. A corrente explicação desenvolvimento cultural pelo progresso de difusão de razão da
aspectos culturais, formas culturais, de uma cultura para outra. complexibilidade da
natureza humana e
Segundo essa teoria os diversos povos tomam de empréstimo aspectos culturais fundamentais de outros
permite ao
e os adoptam as suas particularidades, o que provoca a evolução da cultura e explica a diversidade das
antropólogo
manifestações culturais. Os grupos humanos distintos absorvem aspectos culturais de um outro grupo,
contemporâneo
como uma tendência humana.
compreender o
Antropologia Funcionalista passado, estudar o
presente e imaginar
Com os dois pés fincados no século XX, a Antropologia Funcionalista inaugura uma nova fase de
o futuro.
observação do olhar antropológico (intenso trabalho de campo), com a adopção da observação
participante, quanto o pesquisador submerge no oceano cultural da população estudada; desenvolve o
modelo etnográfico clássico, a monografia e estudo, de forma sistematizada e global, os conhecimentos
de uma dada cultura.

Essa teoria da ênfase ao estudo das instituições, formas de organizações sociais e culturais e das suas
funções para a manutenção do conjunto cultural, da totalidade da cultura de um determinado povo.
Antropologia Culturalista Norte-Americana

Esta teoria defende que as culturais, de maneira geral, são diversas, mas tem características comuns,
padrões culturais. Esses padrões são resultados do agrupamento de complexos culturais. O padrão é uma
norma regularizada que estabelece os valores de aceitação e rejeição, dentro de uma determinada
cultura.

Antropologia Estruturalista

O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss foi um dos principais articuladores da Escola Antropológica
Estruturalista. Para Lévi-Strauss o Estruturalismo concebe a existência de um certo número de materiais
culturais sempre idênticos, como as cartas de baralho e caleidoscópio. Duas de suas metáforas preferidas
que podem ser classificados como invariantes. As diferentes possibilidades de combinações dessas
invariantes são limitadas. Elas constituem leis universais que regem as actividades inconscientes de
espírito.