UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MOÇAMBIQUE

INSTITUTO DE EDUCAÇÃO À DISTÂNCIA

Antropologia como Ramos de Conhecimento

Fulgêncio Sebastião Mariquele

Cursoː Administração Pública

Ano de Frequênciaː 2º ano

Docente:ː Henriques André

Manhice

Maputo, Maio de 2023

Índice
Introdução........................................................................................................................................2

Objectivos do trabalho.................................................................................................................2

Origem da Antropologia..................................................................................................................3

Conceito de Antropologia................................................................................................................4

Objecto de estudo da Antropologia.................................................................................................5

Dimensões da Antropologia.............................................................................................................6

Teorias que contribuíram para o sucesso da Antropologia..............................................................6

Conclusão........................................................................................................................................8

Referências Bibliográficas...............................................................................................................9

1
 Introdução
O homem é centro de vários acontecimentos no mundo, sendo ao mesmo tendo protagonista e
beneficiário de tudo que acontece. Desde que o homem se conhece como tal, sempre teve a
necessidade de compreender o seu meio e o dos outros, daí terem surgido várias formas de
análise, também chamados por ramos de conhecimento ou disciplinas. A Antropologia é uma
dessas várias disciplinas que existem para entender o homem, especificamente em sua dimensão
social, sua cultura, seus hábitos, valores e costumes. A Antropologia, desenvolveu e conheceu
diversas transformações até ao seu estágio actual, estando nos dias de hoje com objecto, método
e técnicas definidas.

O presente trabalho visa trazer os aspectos históricos que marcaram o surgimento, e o

desenvolvimento da Antropologia enquanto ramo do conhecimento. O trabalho divide-se em três
partes, nomeadamente a presente introdução, o desenvolvimento, onde constam as notas sobre
como a Antropologia surge e se desenvolve, e a conclusão com as notas finais e constatações
feitas ao longo do trabalho.

Objectivos do trabalho
Geral

 Analisar a Antropologia enquanto ramo de conhecimento

Específicos

 Apresentar o trajecto histórico da Antropologia como ramo de conhecimento;

 Apresentar o debate conceitual de Antropologia; e

 Descrever o objecto de estudo da Antropologia

.

2
Origem da Antropologia
A Antropologia é uma área vasta responsável por estudar a humanidade em uma determinada
perspectiva, todavia, a sua configuração actual não foi sempre a mesma, tendo passado por
inúmeras transformações. Este trabalho se propõe a estabelecer os parâmetros que contribuíram
para que a Antropologia se estabelecesse como ciência, ou adotando a terminologia deste
trabalho, como esta se tornou área de conhecimento.

O primeiro aspecto sobre a origem desta área, patente em Napulula (s/d) mostra que esta
disciplina assim como as demais disciplinas, tiveram um processo de constituição entanto que
disciplina com rigor científico bastante sinuoso, significando isso ter passado por diferentes
etapas até a sua constituição como tal. O autor adverte para a necessidade, antes de entrarmos
directamente para a história desta disciplina, de explicar a origem do conceito, que deriva de
radicais de origem grega nomeadamente anthropos que significa homem ou pessoa, e logos que é
razão ou conhecimentos. Assim, fazendo uma tradução directa destes termos a Antropologia
seria a ciência do estudo do homem.

Ainda sobre a origem, Queiroz e Sabreira (2016) afirmam que despontar da Antropologia como
ciência está relacionado ao contexto com a intenção de buscar diferentes formas de vida, que
ajude a ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter
um fim ou uma transformação. Vista desta maneira a Antropologia é sempre a vida de
determinado povo (em todas as suas variáveis). Outro aspecto importante nesta dissertação sobre
a origem é a característica implícita desta ciência de estar sempre atenta a uma realidade sempre
nova e desconhecida.

Para completar o debate sobre a origem desta ciência é necessário trazer a tona marcos históricos
e ou datas concretas que permitam entender melhor a dimensão e a posição desta face a outras
áreas. Nisso, Valpassos e Cunha subsidiam que

O surgimento de uma disciplina que tomasse como objeto de estudo o homem em sua totalidade –
uma Antropologia – é bastante recente. Na verdade, é por volta do final do século XVIII que
começa a se desenvolver uma forma de conhecimento pretensamente científica que toma o homem,
e não mais a natureza, como objeto de estudo.

3
Conceito de Antropologia
Apresentar o conceito de um termo (quer se trate da Antropologia assim como outro qualquer)
permite vislumbrar numa visão holística os aspectos centrais e as bases sobre as quais assenta o
mesmo. Com a Antropologia não vai ser diferente. Nos próximos parágrafos desta secção serão
apresentados conceitos diversos sobre o que seja a Antropologia na perspectiva de diversos
autores. O primeiro de todos os conceitos é o parecer etimológico, ligado a origem, que concebe
a Antropologia como palavra derivada de anthropos que significa homem e logos que significa
conhecimento. A Antropologia olha para os seres humanos como algo complexo em termos de
complexidade física, emocional, social e cultural. A Antropologia também se refere à ciência dos
seres humanos e sua cultura. (Prasojo, 2013).

Na sua dimensão nominal a Antropologia é vista como, por um lado, uma ciência vinculada às
ciências sociais que visa entender a formação da humanidade, por seus vários aspectos (culturais,
físicos e históricos), no mundo1. Em uma perspectiva mais abrangente e multifacetada, Eriksen
(2017) apresenta um conceito tripartido abarcando em si diferentes aspectos em torno da
percepção do que seja a Antropologia. Segundo este

A Antropologia é por vezes descrita como a arte de “tornar o familiar exótico e o exótico
familiar”. Também foi descrita como “a mais humanística das ciências e a mais científica das
humanidades”. A Antropologia pode ser definida como o estudo comparativo dos seres
humanos, suas sociedades e seus mundos culturais. Explora simultaneamente a diversidade
humana e o que todos os seres humanos têm em comum

O conceito de Antropologia está assente tanto no homem assim como na humanidade, razão pela
qual há sempre ênfase nestes dois aspectos, mesmo de forma implícita, como por exemplo ao se
mencionar a cultura, que é detalhe próprio do homem daí que, segundo Siyag (2019), A
Antropologia está preocupada com a espécie humana e o comportamento em todos os
adolescentes desde a emergência até o presente estudo com fases evolutivas

1
https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm

4
Objecto de estudo da Antropologia
Em todos os conceitos de Antropologia está patente o estudo do homem, de suas culturas e
práticas sociais, porém isto não chega a exaustão do debate, sendo necessário reconstruir o
processo que leva a construção destes mesmos objectos e definir de que maneiras os mesmos são
estudados. Para definir e estudar o seu objecto

A literatura menciona que o primeiro objecto que a Antropologia escolheu para seus estudos
eram as sociedades primitivas, todavia, regista-se um colapso do mesmo em decorrência da
expansão da civilização ocidental o que fez com que as ditas sociedades primitivas deixassem de
ser de facto primitiva. (Queiroz e Sobreira, 2016). Num contexto em que a Antropologia
precisava continuar a existir como ramo do conhecimento, seu objecto precisou ser revisto e
repensado, por forma a ultrapassar o colapso tido anterioromente. Numa perspectiva mais
abrangente e que não destrona o objecto de estudo desta dispciplina, o objecto da Antropologia
ficou assente não na ideia de primitividade dos povos, mas na ideia de diferença, na ideia do
outro, tal como refere Siqueira (2007), ao afirmar que o objecto da Antropologia é o estudo do
outro, daquele é diferente.

Outra referência do objecto desta disciplina alude a investigação as culturas humanas no tempo e
no espaço, suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Tem seu foco de
interesse voltado para o conhecimento do comportamento cultural humano, adquirido por
aprendizado social. O fim último da Antropologia, como se pode constatar é estudar o outro, em
sua dimensão social, concretamente a sua cultura (Guerra, 2018 Apud Marconi E pressotto,
2019). O que vem depois disto, são apenas complementos e mecanismos secundários de garantir
uma maior abrangência de análise.

5
Dimensões da Antropologia
A Antropologia enquanto área do saber preocupada com o homem, possui diversas formas de
análise, e por isso mesmo, ramificações que revelam uma diversificação do estudo que ela
pretende. para estudar o homem, a Antropologia se subdivide2 em:
 Antropologia biológica, que estuda o homem enquanto ser e organismo biológico,
incluindo sua evolução e variação contemporânea
 Antropologia cultural, o estudo dos povos vivos e suas culturas, incluindo variação e
mudança
 Antropologia linguística, o estudo da comunicação humana, incluindo suas origens,
história e variação e mudança
 arqueologia, estudo de culturas humanas passadas através seus restos materiais.

Teorias que contribuíram para o sucesso da Antropologia

Entende-se por teoria o conjunto de princípios fundamentais de uma arte ou de uma ciência.
Teoria é uma opinião sintetizada, é uma noção geral. Do grego theoria que no contexto
histórico significava observar ou examinar. Com sua evolução o termo passou a designar o
conjunto de ideias, base de um determinado tema, que procura transmitir uma noção geral de
alguns aspectos da realidade3. Falar das teorias que deram bases a Antropologia, remeteno-nos
de algum modo a falar tanto dos primórdios desta disciplina, assim como dos seus métodos de
estudo. Em Napulula (s/d) são citadas como teorias que contribuíram a consolidar a Antropologia
as seguintes: o evolucionismo, o funcionalismo, o estruturalismo, e o difusionismo.

Quanto ao evolucionismo, o autor acima, refere que este já existia antes que a Antropologia se
firma-se como disciplina, e foi a pioneira, desenvolvida por autores iluministas. Esta corrente
procurava aplicar as ideias evolucionistas de Darwin para estudar a sociedade, chegando a
conclusão que as sociedades passam por um processo de evolução, em que primeiro são
selvagens, bárbaras, e só depois civilizadas.

2
Anthropology and the Study of Culture
3
https://www.significados.com.br/teoria/

6
O funcionalismo e seus teóricos por seu turno, enxergam a sociedade como cada parte desta
mesma sociedade que possui uma função para manter a estabilidade dela. Trata-se de uma visão
sistêmica, pois observa e analisa quais fatores que fazem conectar as diversas partes que formam
o conjunto da sociedade, resultando, assim, em um grande sistema 4. Segundo Napulula (s/d), esta
corrente é uma critica ao evolucionismo, introduz o entendimento de que os costumes tem uma
função específica, e que tudo nela faz sentido.

No que diz respeito ao estruturalismo, o seu contributo reside no facto introduzir a ideia de
estrutura, passando então a considerar a sociedade como tal. Segundo Diana (2023), A gênese do
estruturalismo sustenta que a atividade humana e tudo o que advém dela são construídos. A
corrente considera que nem mesmo o pensamento e a percepção são naturais. A atividade
humana, no estruturalismo, é carregada de significado como a consequência do sistema de
linguagem que operamos. Napulula complementa que nesta corrente, os factos sociais são
independentes, solidários entre si, e não podem ser estudados de forma isolada pois são
interdependentes.

O difusionismo, também conhecido por historicismo, opunha-se à corrente evolucionista

partindo da ideia segundo a qual, na história da humanidade, as verdadeiras inovações são em
número reduzido e propagam-se a partir de centros culturais, ou seja, sustenta que as inovações
são iniciadas numa cultura específica, para só então serem difundidas de várias maneiras a partir
desse ponto inicial5. Difusão cultural que é núcleo desta corrente, acontece, de acordo com
napulula, em três estágios, primário, com a saída de elementos de uma sociedade para outra;
secundário quando valores de uma cultura ou sociedade passam a ser implementados em outras,
difusionismo organizado, em que de forma intencional hábitos e costumes são implementados
em uma sociedade.

4
https://www.gestaoeducacional.com.br/funcionalismo-o-que-e/

5
https://www.universidademz.com/2021/05/as-correntesdo-pensamento-antropologico-o-difusionismo.html

7
Conclusão
Enquanto ciência a Antropologia é entendida como uma ciência social cujo objectivo é estudar o
homem. Na verdade, este estudo do homem foi impulsionado pela necessidade de entender o
outro, ou seja, os primeiros antropólogos procuravam estudar povos diferentes dos seus. A
Antropologia como disciplina científica surge no século XVIII impulsionada pela existência de
povos tidos como bárbaros. No seu carácter de ciência a Antropologia tem como objecto o
homem e suas dinâmicas de vida- sua cultura, seus hábitos, valores. Para conhecer a solidez e o
estágio que hoje tem, a Antropologia teve suporte de quatro teorias, o evolucionismo, que
defende que tudo evolui, inclusive as sociedades, o estruturalismo, que olha para a sociedade
como uma estrutura, funcionalismo, que defende que tudo dentro da sociedade desempenha uma
tarefa, e o difusionismo, que olha para o homem como o resultado de um processo de difusões
culturais ao longo dos tempos.

8
Referências Bibliográficas
Diana, Daniela. O que é o Estruturalismo. Toda Matéria, [s.d.]. Disponível em:
https://www.todamateria.com.br/estruturalismo/ Acesso em: 12 mai. 2023
Eriksen, Thomas Hylland. (2017). What is Anthropology. 2nd.ed. PlutoPress
Marconi, Marina de Andrade; Presotto, Zélia Maria Neves. (2019). Antropologia: uma
introdução. atualização Roberto Jarry Richardson. – 8ª.ed. – São Paulo: Atlas,.
Prasojo, Zaenuddin Hudi. (2013). Introduction to Anthropology. Pontianak: STAIN Pontianak
Press
Napulula, Almaba Feliciano. (s/d). Antropologia Cultural. Universidade Católica de
Moçambique (UCM), Centro de Ensino à Distância (CED)

Queiroz, Pedro Fernandes De., Sobreira, Antonio Gonçalves. (2016). Antropologia. 1ª ed.
SOBRAL. INTA - Instituto Superior de Teologia Aplicada

Siqueira, Euler David. (2007). Antropologia: uma introdução. Universidade Aberta do Brasil.
Valpassos, Carlos Abraão Moura; Cunha, Neiva Vieira da. (2011). O que é Antropologia. In:
Valpassos, Carlos Abraão Moura; Cunha, Neiva Vieira da. (2011). História e Antropologia. Rio
de Janeiro: Fundação CECIERJ. 228p.; 19 x 26,5 cm