Disciplina Fundamentos

antropofilosóficos da Educação
O campo e abordagem antropológicos

Prof. Antonio Alberto Pereira

Características da abordagem antropológica:

Antropologia é uma ciência que tem como objeto de estudo o ser

humano em todas as suas dimensões, nas diversas particularidades da
vida social, nas diferentes culturas e nas formas de construir uma
sociedade. Surgiu na Europa no fim do séc. 18.

Estuda a diversidade, os modos de viver em humanidade, os grupos

religiosos, étnicos, os movimentos migratórios, a formação dos espaços,
a divisão entre a área rural e urbana, os meios de comunicação desses
grupos, manifestações e produções culturais, como as pessoas se
relacionam com o meio ambinete, quais são as narrativas construídas por
esses grupos.
As sociedades estudadas pelos primeiros antropólogos eram sociedades
“primitivas”, longínquas; simples com tecnologias pouco desenvolvidas,
“selvagem” com pouco contato com a civilização ocidental. No século
20, o desaparecimento do “selvagem” provoca crise de identidade. Surge
então o dilema:
a) Ou o antropólogo aceita sua própria morte;

b) ou busca outra área de investigação: o camponês, “o selvagem de

dentro”

c) ou compreende a antropologia como o estudo do homem inteiro, em

todas as sociedades, sob todas as dimensões e em todas as épocas.
 Áreas principais da antropologia
a) Antropologia biológica: estuda os caracteres biológicos do homem no espaço e no tempo;
fatores culturais que influenciam no crescimento e maturação do indivíduo; identifica o que é
inato e o adquirido.
b) Antropologia pré-histórica: estudo do homem através dos vestígios materiais enterrados
no solo; visa reconstituir as sociedades desaparecidas tanto em suas técnicas e organizações
sociais quanto em suas produções culturais e artísticas.
c) Antropologia linguística: estudo da linguagem; de como os indivíduos se expressam e
expressam seus valores; como pensam o que vivem e o que sentem; como expressam o
universo e o social (estudo da literatura escrita e da tradição oral); como interpretam seus
próprios saber e saber fazer.
d) Antropologia psicológica: estudo dos comportamentos – conscientes e
inconscientes – dos seres humanos particulares.

e) Antropologia social e cultural (ou etnologia): estudo de uma sociedade

quanto aos modos de produção econômica, suas técnicas, suas organizações
política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de
conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas
criações artísticas. O antropólogo busca mostrar como essas dimensões
estão relacionadas entre si.

Arqueologia: ciência que, utilizando processos como coleta e escavação,

estuda os costumes e culturas dos povos antigos através do material
(fósseis, artefatos, monumentos etc.) que restou da vida desses povos.
 O estudo do homem em sua totalidade

A antropologia é o estudo de todas as sociedades humanas (a nossa inclusive),

ou seja, das culturas da humanidade como um todo em suas diversidades
históricas e geográficas

Como deve ser este estudo (a metodologia)

Modo de conhecimento: a observação direta, por impregnação lenta e contínua
de grupos humanos minúsculos com os quais mantemos uma relação pessoal.
O encontro das culturas vai provocar uma modificação do olhar que se tem sobre
si mesmo.
A experiência da alteridade:
O conhecimento antropológico da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento de
outras culturas e a descoberta de que somos uma cultura possível entre tantas outras.

A compreensão de uma humanidade plural:

Esta abordagem antropológica provoca uma verdadeira revolução epistemológica que começa
por uma revolução no olhar. Implica um descentramento radical, uma ruptura com a ideia de
que existe um “centro do mundo”, uma ampliação do saber e uma mutação de si mesmo. Em
deixar de rejeitar o “selvagem” fora de nós mesmos. Implica pensar a diferença sem reduzi-la.
Como a humanidade pôde permanecer por tanto tempo cega para consigo mesma, amputando parte de
si própria transformando cultura em objetos de exclusão?

Uma das tendências dominantes de nossa sociedade é o expansionismo ocidental sob todas as suas
formas econômicas, políticas, intelectuais. .

Exigência para o pesquisador:

Tornar mais familiar aquilo que nos é estranho: os comportamentos, as crenças, os costumes das
sociedades que não são as nossas, mas nas quais poderíamos ter nascido.
Invasão cultural: sobreposição de culturas; uma cultura que se considera superior à outra a
subjuga pela força ou coação

a) Existe hoje um movimento de homogeneização sem precedente na História: o desenvolvimento

de uma forma de cultura industrial-urbana e uma forma de pensamento que é a do racionalismo
social. Este modelo exerce um fascínio nas diversas culturas perturbando completamente os modos
de vida (a maneira de se alimentar, de se vestir, de se distrair, de se encontrar, de pensar e levando a
novos comportamentos que não decorrem de uma escolha).
b) Há uma possibilidade em minha sociedade (qualquer que seja) que permita o acesso a um estágio
de sociedade industrial (ou pós-industrial) sem conflito dramático, sem riscos de despersonalização?