A questão do

Humanismo
AULA 02
Antecedentes

 Até Idade Média: raciocínio lógico, razão pura, princípios da identidade, da

não-contradição e da causalidade, etc.

 Realismo – Idealismo – Empirismo – Positivismo

 Pensadores: Francis Bacon (1561-1626), Descartes (1596-1650), John

Locke(1632-1704), David Hume (1711-1776), Immanuel Kant (1724 – 1804),
etc.

 Psicologismo: problemas solucionados por um estudo científico dos

processos psicológicos
 O que é humanismo?

 Tudo aquilo relativo ao homem – definição muito abrangente.

 É uma ideia centrada no humano. É a tomada do humano por

objetivo. Uma tentativa de transcender a si mesmo e se centrar no
homem como objeto próprio. É uma atitude diante do fenômeno
humano. É valorizar o gênero humano, atribuindo-lhe um sentido.
 O que é humanismo?

 Movimento renascentista que se empenhou em revelar e valorizar a

dignidade do espírito humano, retomando a cultura grega clássica.

 Não é um sistema, pois é impossível determinar seu princípio ou fim;

não se organiza em torno de algumas ideias nem pode ser
considerado uma espécie de filosofia. Todavia é a ideia central de
numerosos sistemas filosóficos.
O que é humanismo?

 Questão fundamental: quem é o homem?

 Para Jaspers, o homem é um ser inacabado e
inacabável, sempre aberto para o futuro.
 O humanismo surge como um questionamento que
procura o sentido de ser deste homem, num esforço pela
compreensão de sua totalidade.
 “Uma definição de humanismo será, então, tão ampla e
diferenciada quantas forem as imagens e concepções
que as filosofias possuírem do ser humano”.
 O que é humanismo?

 Humanismo é:
 Uma ideia básica de reação aos conceitos e atitudes que deixam o ser
humano relegado a um plano inferior;
 Ressignificação do humano que valoriza sua dignidade e liberdade;
 Consideração do ser humano como totalidade;
 Integração do humano ao meio vivencial;
 Posiciona o humano no primeiro plano, não como secundário.
 História do humanismo

 Filosofia pré-socrática
 Protágoras – ponto de referência das ideias humanistas na
Grécia antiga. “O homem é a medida de todas as coisas, do ser
daquilo que é, do não-ser daquilo que não é”.
 Todo conhecimento deriva da individualidade.
 Subjetivismo, pois a realidade é percebida individualmente.
 Relativismo, pois a realidade seria ditada por cada ser
humano, sem consideração a ambiguidade que o objeto
externo possa causar em duas pessoas distintas.
História do humanismo

 O humanismo como doutrina filosófica surge na Renascença (XV-XVI).

 Retorno aos conceitos do homem da cultura grega clássica. Os
gregos eram considerados como homens das artes e das
ciências, homens universais. Era a retomada da cultura que
promovia a beleza e a retidão.
 Oposição à doutrina medieval que mesclava a teologia com a
filosofia de Platão e Aristóteles, visando um único discurso que
priorizava a igreja e a divindade.
 Uma tentativa de reintegrar o homem ao mundo da natureza e
da história.
 O estudo dos valores humanos (poesia, história, retórica,
gramática e filosofia moral).
História do humanismo

 Atualmente, o humanismo é uma ideia mais complexa,

forma-se em torno do interesse no ser humano.
 Questão fundamental: o que é realmente o homem? Qual a
sua essência?
 A busca da identidade do humano é uma atitude de
valorização do homem.
 O ser humano é diverso dos demais seres, e esta
particularidade o torna o centro de interesse do humanismo,
na sua relação com o mundo.
O paradoxo do humanismo

 Se o humanismo é o entendimento da integralidade do

homem, então a busca por uma definição resulta numa
limitação desse ser humano, criando conflito entre os
humanismos:
 Existencialismo ateu – o homem é sua liberdade;
 Visão panteísta – o homem está mergulhado totalmente em
Deus.
 Visão marxista – o homem é produto da evolução material e
social;
 Concepção sociológica – o homem existe em função de
uma sociedade;
 Qual a necessidade do
humanismo?

 “... Na medida em que nós vivemos numa sociedade altamente

intelectualizada e tecnicista. Valorizar o técnico em demasia cria
uma sociedade desenvolvida, mas esquecida de questões básicas
como a relação humana, o contato com o outro sem
intermediações, etc.”
 A CIÊNCIA E A PERDA DE SENTIDO: Num desenvolvimento linear,
voltada para a produção e a técnica (eficácia e rentabilidade),
valorizou-se a objetividade em detrimento da subjetividade
humana e a técnica (ato de pensar, repensar a realidade, arte,
sentido do ser).
Psicologia Humanista

 Nasce da necessidade de ampliar a visão de homem (p. 38-

39), apesar de outras abordagens explicarem bem certos
aspectos da realidade, mas não alcançaram aquilo que
realmente mexia com o íntimo dos homens.
 A retomada do humano na sua relação intersubjetiva, livre e
responsável (existencialismo).
 Psicologia Humanista

 Fundamentalmente fenomenológica e com direcionamentos

existenciais.
 Parte da experiência consciente e concreta da pessoa para
ascender ao âmago do seu ser.
 Fomentadores: Adler, Jung, Smuts
 Exponentes: Maslow, Goldstein, Bühler, Perls e Rogers.
Referência

 HOLANDA, A. Diálogo e Psicoterapia: Correlações entre Carl

Rogers e Martin Buber. São Paulo: Lemos Editorial, pp.105-118;
146-151),1998.