Cultura Brasileira AULA 3

Profa. Dra. Irlene Menezes Graça

ETNOCENTRISMO, DIVERSIDADE CULTURAL
E RELATIVISMO
ETNOCENTRISMO, DIVERSIDADE CULTURAL
E RELATIVISMO

♦ Ao final desta aula, o aluno(a) deverá:

► Entender o significado de etnocentrismo e

seus efeitos na cultura;
► Compreender a cultura como diversa;
► Reconhecer a importância do relativismo
cultural.
 A DOMINAÇÃO DO NOVO MUNDO
SÉCULOS XV, XVI e XVII – o encontro com o “outro”

► Ampliação das fronteiras do mundo via expansão

marítima – África, Ásia, América:

♦ A conquista, e a dominação transformados em

“missão civilizadora”;
♦ Transformar esse mundo conquistado em colônias;

♦ Países como Inglaterra, França, Holanda,

Alemanha, Itália se apoderavam de regiões
para transformar suas vidas e retirá-las do atraso
em que viviam.
(COSTA, Cristina, 2003)
 O evolucionismo
A busca por modelos explicativos da diferença

♦ A noção de evolução – um marco fundamental para

o pensamento antropológico e estudos sobre as
sociedades humanas:

♦ o sentido de progresso torna-se fundamental,

pois é no seu rumo que a história do homem se
faz = progresso, evolução, avanço no tempo.
(ROCHA, p.26)
 O QUE EXISTE PARA ALÉM DA EUROPA?
Séc. XV e XVI

♦ Dois mundos diferentes que se encontram:

♦ O “velho” mundo buscando ampliar fronteiras,

mercado se via obrigado a pensar a diferença;

♦ O “novo” mundo indefeso em meio ao furacão

que começava a invadir sua vida, suas terras, sua
sua liberdade...
(ROCHA, 2006)
 A CONSTATAÇÃO DAS DIFERENÇAS

♦ O CHOQUE GERADOR DO ETNOCENTRISMO?

♦ O QUE CARACTERIZA UMA ATITUDE

ETNOCÊNTRICA?

Ex: O caso do pastor em missão no Xingu (Rocha, p. 10 a 12)

 QUEM É O “OUTRO”?

♦ O “outro” é o “aquém” ou “além”, nunca o “igual”

ao “eu”;

► Ao “outro” negamos aquele mínimo de autonomia

necessária para falar de si mesmo

acaba representado pela ótica etnocêntrica

de acordo com interesses ideológicos,
políticos e econômicos de cada momento.
(ROCHA, 2006, p. 14)
 O ETNOCENTRISMO
o mundo do “eu” X o mundo do “outro

♦ A sociedade é atrasada;
♦ A sociedade industrial
européia do séc. XIX em ♦ São selvagens, bárbaros;
plena expansão:
♦ como povo “primitivo”, “algo
♦ O ápice da humanidade a ser destruído”, como
– o mais alto grau de “atraso ao desenvolvimento”;
civilização que o
homem poderia chegar. ♦ justificativa a ações de
extermínio
 MAS, O QUE É ETNOCENTRISMO

• ♦ “Visão do mundo onde o nosso próprio grupo é

tomado como centro de tudo e todos os outros são
pensados e sentidos através dos nossos valores,
nossos modelos, nossas definições do que é a
existência.

♦ No plano intelectual, pode ser visto como a

dificuldade de pensarmos a diferença;
♦ No plano afetivo, como sentimentos de estranheza,
medo, hostilidade, etc”. (ROCHA, 2006)
 Etnocentrismo

♦ O etnocentrismo é um fenômeno universal.

Os indivíduos vêem o mundo através de sua

cultura e têm a propensão em considerar o seu
modo de vida como o mais correto e o mais
natural.

(ROCHA, 2006)
 O RELATIVISMO CULTURAL

“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a

partir do sistema a que pertence”

ISTO SIGNIFICA QUE:

► Todo sistema cultural tem sua própria lógica e
não passa de um ato primário de etnocentrismo
tentar transferir a lógica de um sistema para outro.

(Laraia: 2005; pg. 87.)

 COMO PODEMOS AGIR DE FORMA
CONTRÁRIA AO ETNOCENTRISMO?

♦ ... O mais correto politicamente é se pensar:

1. na possibilidade de um verdadeiro relativismo

cultural, cujo princípio afirma - todos os sistemas
culturais são intrinsecamente iguais em valor, e que
aspectos característicos de cada um têm de ser
explicados dentro do contexto em que existem;

2. entender e interiorizar o diferente como um

sujeito igual em direitos e oportunidades, pois o
diverso é saudável e não implica nenhuma diferença.
DIVERSIDADE CULTURAL
 Diversidade cultural? Olhar as diferenças...
Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente
identificados.
Isto se dá pelo seu modo de agir, suas roupas (ou pela ausência
delas), os alimentos selecionados e, de um modo mais evidente,
a partir das próprias diferenças linguísticas.
 Diversidade cultural
no contexto da globalização – déc. 80 séc.XX

♦ A diversidade cultural como relevância para compreensão

dos fenômenos sociais:

♦ Com o avanço da tecnologia, da mídia, da informação

e a diluição das fronteiras geográficas X intercâmbio
cultural;
♦ O mundo assume, de fato, as feições e as marcas da
diversidade cultural;
♦ Somos desafiados a ter a capacidade de conviver c/as
diferenças
(Livro didático, p.44)
 Diversidade cultural!
Pauta de intensos debates...
♦ “...um grande desafio frente à realidade onde se pretende
igual, mas ao mesmo tempo, exige-se o diferente.”

♦ No âmbito da educação significa:

▪pensar formas de reconhecer, valorizar e incorporar
as identidades plurais em políticas e práticas;

▪refletir sobre mecanismos discriminatórios que tanto

negam a voz a diferentes identidades culturais –
tentando homogeneizá-las = visão monocultural.
(Livro didático, p.45)
 Diversidade cultural!
Para além dos desafios!!!

♦ Nas sociedades contemporâneas – apesar dos desafios

impostos pelo mundo globalizado tem-se como
exigência:

♦ reconhecer a necessidade do convívio em

uma sociedade cuja realidade é multicultural;

♦ devemos, mais do que respeitar, valorizar as

diferenças próprias de cada indivíduo.

(Livro didático, p.45)

 REFERÊNCIAS

♦ MOURA, Solange F. de (Org.) Livro didático de fundamentos das

Ciências Sociais. 1ª ed. Rio de Janeiro: Editora Universidade
Estácio de Sá, 2014 – Capítulo 2 – Os usos e abusos da cultura
– Diversidade cultural p. 44-45)
►ROCHA, Everardo. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense,
2006. (Coleção primeiros passos; 124);

►COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3ª

ed. ampliada e revista. São Paulo, Moderna, 2005 (cap. 4.).