FUNDAMENTOS CULTURAIS

E ANTROPOLÓGICOS PARA
PSICOLOGIA
QUIZ – Aula 1

Prof. Dr. Antonio Walter R Barros Jr

 CULTURA

Todo e qualquer ser humano tem cultura.

A cultura vai se formando nas relações e

experiências que mantemos com o mundo
desde que nascemos.
 Alguns fatores que agem diretamente ou
indiretamente na construção da cultura
individual são: família, grupos sociais a que
pertencemos, o conhecimento que adquirimos
da cultura científica, tecnológica, artística,
literária, etc, religião, meio ambiente,
lembranças do passado, trabalho, estudo, o
sistema político, contexto econômico, além de
outros
O fato é que esses fatores nunca agem
isoladamente.
Eles dependem uns dos outros, convivem e
formam uma rede de relações na qual somos
inseridos.
Ao mesmo tempo que recebemos a herança
cultural, agimos e produzimos cultura de forma
que nos tornamos co-participantes dessa rede.
 VALORES E IDENTIDADE

Dessa teia de relações extraímos os valores em que

acreditamos, como solidariedade, afeto, respeito,
violência.
Esse conjunto de valores transmitidos por nosso
grupo social é sua identidade.
O que é Antropologia ?
R: estudo do homem em todas
as suas principais dimensões

ciência que estuda:

 os costumes
as crenças,
os hábitos e
os aspectos bio-psico-sociais
dos diferentes povos que habitaram ou
que habitam o planeta.
 Qual o objeto de
estudo da
Antropologia?
o homem e sua produção (cultural)

a diversidade cultural dos povos.

As interações étnicas: conflitos,

choques, assimilação dos elementos
culturais


psico-social + corporalO+outro: as minorias étnicas
espiritual

cultural
Finalidades da ANTROPOLOGIA

Busca erradicar o etnocentrismo e explicar as

diferenças sem julgamentos culturais regionais.

PORTANTO: explicação das diferenças.

 Entre os numerosos conceitos
consagrados pela Antropologia,
três são considerados básicos:
aculturação, transculturação,
relativismo cultural, direito a
autonomia tribal e
etnocentrismo.
Conceitos antropológicos importantes

Etnocentrismo:
coloca sua cultura como centro de explicação da
diferença, supervalorizando-a ou desvalorizando a
cultura do outro.
 “Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso
próprio grupo é tomado como centro de tudo (...)

...todos os outros são pensados e sentidos através dos

nossos valores, nossos modelos, nossas definições
(...)

No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade

de pensarmos a diferença;
No plano afetivo, como sentimentos de estranheza,
medo, hostilidade, etc.”

“etnocentrismo é fenômeno no qual se misturam tanto

elementos intelectuais e racionais quanto elementos
emocionais e efetivos (...)”
(ROCHA, Everaldo P. Guimarães. O que é etnocentrismo.
Editora Brasiliense, 1993; p. 7)
 RELATIVISMO CULTURAL

Posição que visa a superação do etnocentrismo

não julgar culturalmente o “outro” por meio de rótulos
discriminatórios
Colocar-se no lugar do outro  empatia.
Reconhecer o significado das diferenças.
Aculturação  indicativo de situação de contato/choque
violento entre grupos portadores de culturas diferentes:

- grupos tribais e sociedades civilizadas

(aculturação interétnica)

- grupos tribais entre si.

(aculturação intertribal). Ex: grupos do Alto Xingu

efeitos:
Progressiva ampliação desses contatos:
culturas simples e isoladas estão mudando ou
desaparecendo rapidamente.
surgimento de uma relação de dominação e subordinação
entre os grupos envolvidos.
 (Continuação) conceitos antropológicos importantes

características
A cultura dominante ou colonizadora impõe seus padrões
culturais à cultura colonizada.

Em geral, há:

Conformação às condições de contato
 (nem sempre pacífica)

desequilíbrio e tensão
 (exigindo esforço de adaptação cultural)

contato com o mundo exterior é estimulado e acelerado.

A cultura mais simples é absorvida pela mais complexa
(tende a desaparecer)
Conceitos antropológicos importantes

TRANSCULTURAÇÃO  TROCA DE ELEMENTOS

CULTURAIS entre grupos culturalmente distintos

a cultura dominante ou colonizadora não impõe seus

padrões culturais à cultura colonizada de forma
absoluta;

Há troca de valores e de elementos culturais materiais e

imateriais entre as culturas implicadas no processo;

Não há conformação às próprias condições de contato;

desequilíbrio e tensão;
Conceitos antropológicos importantes

TRANSCULTURAÇÃO  o contato com o

“outro” nos transmuta, nos modifica
culturalmente...
Exemplos de transculturação
PORTANTO:
No relativismo cultural:

 Pemite-se ao observador ter uma “visão objetiva” das culturas,
cujos padrões e valores são tidos como próprios e convenientes aos
seus próprios integrantes.

Tal postura permite:

 Considerar a extrema diversidade cultural da humanidade,
 Compreender cada grupo humano, seus valores definidos, suas
exclusivas normas de conduta e suas próprias reações psicológicas
aos fenômenos...
 Ex: suas convenções relativas aos conceitos de bem e mal, moral e
imoral, belo e feio, certo e errado, justo e injusto etc.

 Avaliar uma cultura dentro dos seus próprios moldes e padrões,

mesmo que estes pareçam estranhos e exóticos.
O QUE VOCÊ VÊ? O QUE VOCÊ SENTE?
O conflito antropólogo x cultura dominante
DIREITO À AUTONOMIA TRIBAL
 Os grupos humanos têm direito de possuir e de desenvolver a
própria cultura, sem interferências externas.
 Ex: grupos nativos da Austrália, do Brasil e de outros países, que
ainda não foram atingidos pela civilização, têm direito à
preservação de sua cultura original.

 Os indivíduos têm direito a suas próprias crenças, aos seus próprios

hábitos e costumes, a sua própria ideologia e a sua própria cultura.

 Apesar das pressões da cultura dominante, muitos grupos

preservam valores que são nucleares em sua cultura.
 Ex: os Bororo. Os padrões originais de sua cultura persistem, embora
deformados, apesar do longo processo aculturativo a que o grupo foi
submetido.
 papel da Antropologia Aplicada
para o estudo nas Relações
Internacionais:


 1. solução das situações de conflito

cultural, procurando minimizar os
desequilíbrios e tensões culturais

 2. tentativa de fazer com que as culturas

atingidas sejam menos molestadas e
tenham seus padrões e valores respeitados.

 3. Aplica conhecimentos antropológicos na

busca de soluções para os modernos
problemas sociais, políticos e econômicos
dos grupos simples e das sociedades ditas
civilizadas.