Antropologia

Jurídica
Professora Mariana Lopez
Monitora Larissa Silveira
O que é Antropologia?
Antropo=homem=humanidade
Logia= estudo

Ciência que estuda os aspectos

homem em sentido amplo.
Estuda aspectos, como comportamentos, costumes,
crenças, mitos, rituais das sociedades.
 Modo de

Pensar

Modo de Modo de

Vestir Falar

CULTURA
Modo de Modo de

Comer Relacionar

Conjunto aspectos que

caracterizam um grupo social e
Hábitos são transmitidos entre gerações

O que é a cultura?
 Cultura

Material Imaterial
Elemento intangível,
Elemento tangível, palpável.
impalpável.
Ferramentas, construções,
Danças, festas, música,
utensílios, obras de arte,
esportes, literatura,
vestimenta.
culinária.
 Texto 1 – A arte de sensibilizar do olhar
Cada indivíduo enxerga o mundo de uma maneira particular levando em consideração a
cultura a qual está inserido.

“Ele constrói, apreende e interpreta a realidade a partir dos instrumentos que lhe são
fornecidos pela cultura.”

“É a partir desse véu da cultura, dessas lentes, que vemos então as coisas, os outros, e a
nós mesmos.”

“Cada cultura, entretanto, teria seu par de lentes próprio, ou, no máximo, certo número
de lentes utilizáveis, um certo leque de possibilidades de formas de ver o mundo.”
“Uma vez vendo os outros por detrás dessas lentes, e a partir de uma visão de mundo,
há uma tendência em considerar nossa forma de ver e fazer as coisas como a mais
correta, ou mesmo a única correta”

A partir da nossa visão de mundo podemos enxergar o diferente como inferior, pior,
ruim... Mas será mesmo que existe grupos ou culturas piores os melhores?

A imposição da homogeneização da cultura foi o que justificou e impulsionou o

etnocídio, o genocídio e a dominação de alguns povos que eram vistos como inferiores e
que foram muitas vezes obrigados a se enquadrar ao moldes do dominador.
Ex: A catequização de índios
Etnocentrismo
Visão a qual coloca um determinado
grupo étnico ou cultura no centro
considerando-a superior as demais.

Ex: Klu Klux Klan (Supremacia Branca)

“Deve-se então, em primeiro lugar, aceitar que o outro existe,
conhecê-lo e reconhecê-lo. É preciso perceber que somos
apenas uma das culturas possíveis, e não a única.
Conhecendo as diferentes formas de lidar com o mundo, as
diferentes respostas dadas pelas mais diversas culturas é que
se pode relativizar que nos é o estranho, tentando encontrar,
assim, no olhar do outro, o ponto de partida.”
 Alteridade
Alteritas = ser o outro

Atitude de reconhecer, entender e aceitar que

existem as grupos sociais e culturais singulares.
“O conhecimento de nossa própria cultura só é possível,
assim, através do conhecimento do outro, das outras
culturas. A partir da experiência da alteridade tem
lugar, então, um descentramento do olhar. Essa
revolução no olhar (LAPLANTINE, 1996: 19) provocada
pelo distanciamento permite, então, que nos
espantemos com o que nos é mais familiar, com o que
é parte de nosso cotidiano e da sociedade na qual
vivemos, [com valores e crenças que nos pareciam
naturais”
 Inato X Aquirido

“As fronteiras entre o inato e o adquirido são extremamente tênues e

vacilantes. Pode-se dizer que todo comportamento humano, do mais simples ao
mais complexo, contém um pouco de cada uma dessas duas dimensões. Geertz
nos traz o exemplo da anatomia humana: natural e fisiologicamente preparada
para a fala, de nada serviria se vazia da cultura, uma vez que é ela que nos
fornece as línguas, os idiomas e os dialetos a falar. (GEERTZ, 1989:62)“

Ex: Kaspar Houser

 Texto 2 - O que é cultura?

“Cada cultura é o resultado de uma história particular”

Cada sociedade tem uma história diferente e esse processo histórico influencia
na sua maneira de se apresentar ao mundo (vestes, alimentação, fala,
comportamento)

● Cultura e evolução
É possível hierarquizar culturas? Qual o critério?

SELVAGERIA BARBÁRIE CIVILIZAÇÃO

 PRIMITIVO EVOLUIDO

“Segundo as versões mais comuns desses estudos, a

humanidade passaria por etapas sucessivas de evolução
social, que a conduziriam desde um estágio primordial
onde se iniciaria a distinção da espécie humana de outras
espécies animais até a civilização tal como conhecida na
Europa ocidental de então.”
“As concepções de evolução linear foram atacadas com a ideia de que cada cultura tem
sua própria verdade e que a classificação dessas culturas em escalas hierarquizadas era
impossível, dada a multiplicidade de critérios culturais.”

Essa hierarquização de culturas serviu de justificativa para a dominação de vários povos

e como meio de propagação de ideais racistas – povos não europeus são inferiores

“servia aos propósitos de legitimar o processo que se vivia de expansão e consolidação

do domínio dos principais países capitalistas sobre os demais povos do mundo.”

“A diversidade das culturas existentes acompanha a variedade da história humana,

expressa possibilidades de vida social organizada e registra graus e formas diferentes
de domínio humano sobre a natureza.”
● Cultura e relativismo

“Verifica-se assim que a observação de culturas alheias se faz segundo pontos de vista
definidos pela cultura do observador, que os critérios que se usa para classificar uma
cultura são também culturais. Ou seja, segundo essa visão, na avaliação de culturas e
traços culturais tudo é relativo.”

“Só se pode propriamente respeitar a diversidade cultural se se entender a inserção

dessas culturas particulares na história mundial. Se insistirmos em relativizar as
culturas e só vê-las de dentro para fora, teremos de nos recusar a admitir os aspectos
objetivos que o desenvolvimento histórico e da relação entre povos e nações impõe.”
Relativismo

Compreensão das múltiplas

realidades culturais de maneira
neutra, livre do etnocentrismo. Sem
interferências. Sem hierarquia.
● Cultura e sociedade

Em uma mesma sociedade podem existir diversas culturas

diferentes

“Existem realidades culturais internas à nossa

sociedade que podem ser tratadas, e muitas vezes o são,
como se fossem culturas estranhas. Isso se aplica não só
às sociedades indígenas do território brasileiro, mas
também a grupos de pessoas”
Palavras-chave

01 CULTURA
Características particulares

02 ALTERIDADE
Aceitação e respeito

03 ETNOCENTRISMO
Superior > Inferior

04 RELATIVISMO
Observação neutra
 Texto 3 – Direitos Humanos e Multiculturalismo: um desafio
para a construção do conceito de dignidade da pessoa humana
● Limitação de percepção e entendimento provocadas pela visão etnocêntrica

Caso do Índio bêbado e da máquina de hemodiálise

“O autor ensina que compreender não significa concordância de opiniões,

mas sim uma possibilidade de percepção e discernimento. Por tal
motivo, Geertz não ignora a dificuldade de compreender aquilo que seja
entranho ao indivíduo, mas defende que é através do fortalecimento da
capacidade de apreender o que está diante de nós que residem os usos da
diversidade e do estudo da diversidade.”
“Sabe-se que os direitos humanos devem ser aplicados com o fim de
garantir uma vida digna aos homens, porém os atos praticados por outras
sociedades não podem ser analisado de acordo com uma visão etnocêntrica.
Ao contrário, deve ser respeitado o direito de cada ser humano adotar o
sistema de valores que entende coerente. Caso contrário, estaremos
retrocedendo, impondo nossa cultura de forma autoritária e injusta.”
Direitos Humanos

Pós segunda guerra: Declaração Universal dos

Direitos Humanos

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos.

São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos
outros com espírito de fraternidade – ART. 1

Todo ser humano tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. –

ART. 3

Ninguém será submetido à tortura nem a tratamento ou castigo cruel,

desumano ou degradante – ART 5
● Relativismo e Direitos Humanos
Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil:
IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discriminação.

Art. 4º A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos
seguintes princípios:
III - autodeterminação dos povos;

Art. 129. São funções institucionais do Ministério Público:

V - defender judicialmente os direitos e interesses das populações indígenas;

Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes
da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações
culturais.

Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e
tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à
União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
“a violação aos direitos dos índios ainda não cessou. Ao contrário,
muitas terras indígenas têm sido invadidas por grileiros, e outros
tipos de indivíduos, com o intuito de roubar suas riquezas com a desculpa
que índios não precisam de terras, ou então, que eles possuem até demais
para as suas necessidades. Além disso, o próprio governo brasileiro, com
base em discurso desenvolvimentista, tem realizado abertura de estradas
que cortam terras indígenas, sem avaliar os impactos que serão causados
aos povos daquela região.”

Enquanto não houver um olhar livre do etnocentrismo, Direitos

humanos serão violados.
 Direitos Humanos e Multiculturalismo

PLURALISMO MULTICULTURALISMO

Característica de sociedades livres, existência de diferentes

Que aceitam existência de culturas e tradições, em um país,
Pensamentos diferentes região ou local
“é preciso o estabelecimento de um meio-termo, razão pela
qual não podemos adotar uma postura radical, no sentido de entender que
tudo o que é fruto de uma cultura deve ser aceito”

“torna-se necessário o respeito a valores universais mínimos em favor dos seres

humanos, sem os quais a própria preservação do homem sofrerá risco. Em
outras palavras, precisamos conhecer e compreender o outro, sem ter a
obrigação de aderir aos seus pensamentos e crenças.”
“existe uma linha tênue entre a necessidade de intervenção e a necessidade de se
respeitar a cultura alheia”

Quando se poderia intervir?

“a intervenção caberia no caso de genocídios, bem como no caso do sistema

de castas estabelecido na Índia, pelo fato de serem violações aos direitos humanos. Cabe ressaltar
que o sistema de castas foi abolido através da Constituição Indiana de 1949, mediante cláusula
que declarou ilegal o conceito de que existia uma casta de “intocáveis”. No entanto, a abolição
formal, obviamente, não significou o fim do sistema de castas na Índia.”
● Ponto delicado: Caso da mutilação genital feminina

É certo ? É errado? Sob o ponto de vista de quem?

“A prática tem raízes nas desigualdades de gênero, em tentativas de controlar a

sexualidade da mulher e em ideias sobre pureza, modéstia e estética. É geralmente
iniciada e executada por mulheres, que avaliam a prática como motivo de honra e
receiam que se não a realizarem a intervenção as filhas e netas ficarão expostas à
exclusão social.”

“caso uma organização mundial impedisse que certos grupos realizassem uma prática
cultural, poderia desencadear uma espécie de tortura mental, na medida em que estas
pessoas iriam ser impedidas de praticar um ato que para elas era importante.”
“os direitos humanos geram direitos a todos os seres humanos,
independente de sua raça, religião, sexo, etc.”

“o dilema entre os direitos humanos e o multiculturalismo

sempre irá existir, mas a necessidade de garantir a vida dos homens
irá fundamentar a aplicação dos Direitos Humanos com conotações
universais.”