CULTURA: é um conjunto de características que designam uma sociedade

FÉLIX GUATTARI (1930-1992)

 CULTURA - ALMA COLETIVA

Valores, religião, crenças, modo de vida, costumes de um grupo (cultura africana)
 CULTURA VALOR
Conhecimento individual de cada pessoa. É espontânea e empírica. Diz respeito a
cultivar o próprio espírito (ciência, arte)
 CULTURA MERCADORIA
Toda cultura que se pode comprar. É constituída a partir do consumo (cinemas,
bibliotecas)
• CULTURA NA ANTROPOLOGIA
1. Edward b. Taylor:
 cultura como conjunto complexo de conhecimentos, crenças, arte, morais, hábitos etc
 nenhuma sociedade é atrasada pois cada uma se desenvolve de um jeito
2. Franz Boas
• Não acredita na generalização e critica a amplitude da análise de Taylor
• não existe somente uma cultura e q todas que existem são válidas, particulares e
importantes
3. Bronislaw Kasper
• Cultura é algo vivo e em constante mudança.
• analisa a cultura no presente, dias atuais
• Cultura é formada por elementos interligados e interdependentes
• observação onde participava diretamente da cultura analisada
• afirma que essa surge a partir da necessidade (EX: Egito - Rio Nilo)
4. Ruth Benedict & Margaret Mead
• BENEDICT: 2 tipos de personalidades que ajudam na criação da cultura
• -APOLÍNEO: pessoas conformistas, que seguem regras, São calmas e
disciplinadas
• -DIONISÍACO: pessoas explosivas, ambiciosas, agressivas, individualistas,
que fazem exagero afetivo
• MEAD: Afirma que a forma que as pessoas são tratadas dentro de uma
sociedade altera a cultura, por isso é possível moldar as culturas
5. Claude lévi- strauss
• algumas coisas e alguns aspectos de diferentes sociedades são comuns a todas
as culturas (ex: abominação do incesto)
• cultura não é construída de forma aleatória e que é uma junção de signos feitos
a partir de pessoas
6. Clifford James Geertz e Marshall Shalins
• A interpretação dos signos, q formam a cultura, a partir de crenças e
significados, é o que constrói a cultura
• geertz acreditava que a interpretação dos signos precisava de uma descrição
densa, uma lista de características centrais
• Marshall dizia que a interpretação da cultura depende da interpretação de
vivência cotidiana
ETINOCENTRISMO:
 • Seres humanos tendem a tomar o seu grupo ou sociedade como uma medida
para avaliar os demais
• Cada grupo ou sociedade se considera superior e olha com desprezo e desdém
aos outros
1. William Graham Summer sociólogo estadunidense criou em 1906 o termo
etnocentrismo
2. Everaldo Rocha (br) diz que o etnocentrismo é um fenômeno no qual se misturam
elementos intelectuais e racionais com elementos emocionais e afetivos.
-EXEMPLOS DO ETNOCENTRISMO:

• romanos chamavam de bárbaros aqueles que não eram de sua cultura

• os europeus, após contato com diversas culturas, passaram a chamar aos povos
americanos de selvagens
• O etnocentrismo é um dos responsáveis pela intolerância e preconceito.
• Se manifesta no mundo que globalizado em que a cultura ocidental é
considerada superior
CULTURAS HÍBRIDAS E TROCAS CULTURAIS

• Em seu livro Culturas Híbridas o antropólogo argentino Nestor Garcia diz:

-até o século XIX, relações culturais ocorriam entre grupos próximos (familiares, vizinhos) e
que tinham pouco contato com o exterior
- Século XIX e início do século XX a troca cultural começou a aumentar (tecnologia) e a
percepção do mundo não mais restringia ao local em que o indivíduo vivia

• A cultura nacional passou a ser constituída por valores e bens culturais de

vários povos do país
• Expressões representativas de cada grupo região ou países não desapareceram
totalmente
CULTURA ERUDITA E CULTURA POPULAR

• A separação entre cultura popular erudita está relacionada a divisão de classes

sociais
• Cultura erudita: música erudita do padrão europeu, artes plásticas - escultura e
pintura- o teatro e a literatura. A cultura erudita pode ser comprada ou deixada
como herança.
• Cultura popular: manifestação genuína de um povo que se expressa por meio de
mitos, contos, danças, música e artesanato. Atualmente o Hip Hop e grafites
também são culturas populares.
• Alfredo Bossi crítica ao fato de haver alguns públicos que procuram
desenvolver ações que conservem a cultura popular original
- cultura é uma coisa que se faz e não apenas um produto que se adquire e é por
isso que não tem sentido comparar a cultura popular com erudita
IDEOLOGIA

• conjunto de ideias que comanda a vida de pessoas. Tem o poder de influenciar

massas
 1. Francis Bacon: primeiro a teorizar sobre, mas não utilizou o termo. Declarava que o
entendimento da verdade estava escondido por ideias errada e irracionais.
2. Destutt Tracy: elaborou uma explicação para os fenômenos sensíveis que interferem na
formação de ideias podendo ser esses: a vontade, razão, percepção e a memória
3. Napoleão Bonaparte; definiu um segundo sentido para a palavra ideologia e a chamava
de ideia falsa e ilusória
 August Comte: ideologia seria o estudo da formação das ideias.
- Relações do corpo com o meio e que o conjunto de ideias de determinadas épocas
estabeleciam a ideologia
4. Karl Marx e Frederick Engels: ideologia como um sistema de representações de ideias
que correspondem as formas de consciência de pessoas em determinada época
- Marx dizia q a ideologia é uma realidade objetiva e manipulada pela burguesia para camuflar
os problemas referentes à luta de classes
5. Émile Durkheim: ideologia como pré noções, noções vulgares, ideias antigas e pré-
científicas além de subjetivas.
- Cientistas devem abandonar sua ideologia para serem mais precisos
6. Karl Mannhein: Dividiu ideologia em duas categorias a particular e a total.
- ideologia sempre é conservadora, pois expressam um pensamento da classe dominante.

• Ideologia particular: corresponde a ocultação da realidade incluindo mentiras

conscientes e ocultamente subconscientes
• Ideologia total: é a visão de mundo (cosmovisão) de uma classe social ou de
uma época. Não há ocultamento ou engano, apenas a reprodução de ideias
próprias de uma classe
IDEOLOGIA NO COTIDIANO

• A expressão da ideologia na sociedade capitalista pressupõe que a sociedade é

homogênea e o discurso tenta classificar a realidade social como ideal,
mostrando o que os membros da classe dominante pensam sobre ela silenciando
assim discursos e representações contrárias
• Manifestação ideológica na sociedade capitalista é a ideia de que vivemos em
uma comunidade sem muitos conflitos e contradições
• Expressões mais claras são as concepções de nação ou religião.
• Diferenças sociais ficam escurecidas e os conflitos entre os vários grupos e
classes parecem que não existem por causa dessa manipulação.
• Outras formas ideológicas presentes no nosso cotidiano é a ideia de felicidade
que para muitos pode ser relacionada ao amor, mas também a estabilidade
financeira e profissional
• Outra expressão ideológica é a ideia de que o conhecimento científico é uma
verdade inquestionável.
• Conhecimento científico quando analisado da perspectiva de um pensamento
hegemônico ocidental tem um caráter colonialista e desqualifica outras culturas
e as classifica como exóticas

DOMINAÇÃO E CONTROLE
– Antônio Gramsci:
– hegemonia: processo onde uma classe dominante consegue fazer com que o povo
dominado aceite suas ideias
– isso é feito por meio de *aparelhos de hegemonia*, que são organizações de dentro ou
fora do Estado usadas para promover a hegemonia (ex: o sistema de escolas, igrejas, partidos
políticos, sindicatos)
– para Gramsci, a formação de uma ideologia na sociedade acontece da seguinte forma: a
classe dominante (intelectuais) elaboram sistemas a serviço do poder e tenta convencer a
maioria das pessoas, criando assim uma cultura dominante efetiva e ela entra na cabeça do povo
como se fosse a única opção
– ele afirma que pode haver uma contra-hegemonia (feita por intelectuais vinculados a
classe trabalhadora, que defendem seus interesses e apresentam ideias contrarias as da
burguesia)
– Pierre Bourdieu:
– violência simbólica: quando impõem sua cultura e fazem com que aceitemos como sendo
verdade absoluta e inquestionável
– naturalização da história: condição em que fatos sociais, bons ou ruins, se tornam
naturais, algo que "sempre foi e sempre será assim" (ex: superioridade masculina e fragilidade
feminina)
– Theodor Adorno e Max Horkheimer: procuram analisar a relação entre cultura e ideologia
através do conceito de indústria cultural
– dizem que o processo de homogeneização ocorre por conta de muitas pessoas serem
influenciadas pelas mídias e indústrias de bens, garantindo a todos a mesma "vivência"

OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO E A VIDA COTIDIANA

-a televisão é o meio mais forte para espalhar informações entretenimento apesar de estar
perdendo lugar para a internet
- os produtos culturais precisam ser cada vez mais chamativos pois hoje em dia é mais difícil de
prender a atenção das pessoas
- algumas pessoas justificam a baixa qualidade de certos produtos argumentando que eles não
possuem caráter educativo ou cultural
- essa alegação é falsa pois o baixo preço está ligado a necessidade de lucro das empresas
- o mundo idealizado que é mostrado na TV preocupa estudiosos como por exemplo Giovanni
Sartori
- se preocupa com o jeito em que a TV reflete em termos culturais de uma sociedade
- a televisão oferece a possibilidade de vermos tudo sem sair do nosso local
- satori Analisa que a televisão é um elemento que participa da formação dos indivíduos
- Ele disse que a formação de crianças que passam muito tempo em frente à televisão antes de
ler e escrever em cria um novo tipo de formação baseado na capacidade de ver
- satori diz que com a televisão o homem está abandonando o compreender para dar mais
importância para o ver

ESTÁ TUDO DOMINADO?

– Walter Benjamin tinha uma visão positiva sobre a influência da indústria cultural, ele afirmava
que ela poderia ajudar a desenvolver o conhecimento, pois leva a arte e a cultura para mais
pessoas
– apesar de tudo, ele sabe que o capitalismo acaba utilizando isso a seu favor
INTERNET
– oferece muitas possibilidades de pesquisa
– meio de comunicação onde há liberdade de produção, transmissão de mensagens, notícias e
culturas
– utiliza se palavras, imagens, música e etc