DISCIPLINA: SOCIOLOGIA E

ANTROPOLOGIA JURÍDICA

DOCENTE: Nayane Nara Rodrigues Caetano

E-MAIL: nayanerodrigues.adv@gmail.com
 ASSUNTOS RELACIONADOS A AULA II

Tema: Sociologia Geral e do Direito

 ORIGEM DA SOCIOLOGIA
• Contexto Histórico: França, século XIX.
• Auguste Comte: É considerado o “pai” da Sociologia e enfatizou a
importância de observar os fatos sociais de forma objetiva.
• Positivismo: “Sistema criado por Auguste Comte que se propõe a
ordenar as ciências experimentais, considerando-as o modelo por
excelência do conhecimento humano, em detrimento das
especulações metafísicas ou teológicas. Em sentido lato, é cada
uma das doutrinas influenciadas pelo comtismo, nos séculos XIX e
XX, caracterizadas pelo cientificismo, metodologia quantitativa e
hostilidade ao idealismo” (FERREIRA, 2017, p. 150).
 ALGUMAS CRÍTICAS AO POSITIVISMO
• Reducionismo: onde o positivismo ao reduzir todas as formas de
conhecimento à ciência positiva acaba ignorando as dimensões
subjetivas, simbólicas e emocionais da experiência humana;
• Determinismo social: o determinismo social proposto por Auguste
Comte é criticado por sua simplificação excessiva da complexidade da
sociedade humana e por sua falta de consideração pela agência
humana, diversidade cultural e contingências históricas.
• Eurocentrismo: O positivismo de Comte é frequentemente
considerado eurocentrista, pois se baseava principalmente na
experiência europeia e na cultura europeia da época. Isso levou a uma
visão parcial e limitada das sociedades humanas, ignorando as
contribuições de outras culturas e civilizações.
 ASSUNTOS RELACIONADOS A AULA III

Tema: PARADIGMAS DO PENSAMENTO SOCIAL:

MODERNIDADE E PÓS MODERNIDADE
 MODERNIDADE
• Início da modernidade (politicamente): a doutrina
majoritária determina que a modernidade teria iniciado
com a Revolução Industrial, Revolução Francesa e a
ascensão do Iluminismo no século XVIII.
 CARACTERÍSTICAS DA MODERNIDADE
• Racionalidade e Iluminismo;
• Secularização e pluralismos religioso;
• Capitalismo e Mercado;
• Industrialização e Urbanização;
• Estado Moderno;
• Doutrina do direito: Constitucionalista (limitação do
poder soberano); em 1824 tivemos a primeira CFB.
 PÓS-MODERNIDADE
• Contexto histórico: em termos históricos, a pós-modernidade surge
da chamada crise do pós-guerra, com a extinção dos modelos
socialistas e com o avanço avassalador do sistema capitalista no
modelo neoliberal e de forma globalizada. O cenário é de explosão da
densidade demográfica nos centros urbanos e uma inevitável crise de
valores que se sucede. Aquela busca moderna de um saber totalizador,
uno, estruturado, contínuo e sistemático não tem validade em um
mundo marcado pela fragmentação cultural, pela contradição e
pluralidade de pontos de vista, pela heterogeneidade social e
impossibilidade de consenso cultural. A substância capaz de definir a
sociedade contemporânea seria, então, a diferença (FERREIRA,
2017, p. 261).
 CARACTERÍSTICAS DA PÓS-MODERNIDADE
Pluralismo e Fragmentação: A pós-modernidade é marcada por uma
diversidade de perspectivas, valores e estilos de vida. Ela desafia a ideia de
uma única narrativa universal e abraça a ideia de múltiplas realidades e
verdades. Isso leva a uma fragmentação da cultura e da sociedade, com várias
subculturas e grupos sociais coexistindo.
Relativismo Cultural: A pós-modernidade reconhece e respeita a diversidade
cultural. Ela enfatiza que não há uma única cultura ou conjunto de valores que
seja superior aos outros. Isso leva ao relativismo cultural, onde as normas e
valores são vistos como produtos de contextos culturais específicos.
Tecnologia: A tecnologia é uma das forças mais marcantes da pós-
modernidade, transformando radicalmente a maneira como vivemos,
trabalhamos e nos relacionamos. Dentro desses avanços tecnológicos,
destacam-se a revolução digital, mídias sociais, cultura da informação, etc.
 ASSUNTOS RELACIONADOS A AULA IV

Tema: Antropologia Geral e do Direito (conceito e objeto).

Indivíduo, Cultura e Sociedade
 ANTROPOLOGIA
Conceito: antropologia é a ciência que estuda o
homem, suas produções e seu comportamento.
Antropo (homem) e logo (estudo, ciência).
(MARCONI, 2010, p. 02).
Contexto histórico: a história da antropologia é
complexa e pode ser rastreada até períodos antigos da
história humana, mas a antropologia moderna, como
a conhecemos hoje, desenvolveu-se principalmente
nos séculos XIX e XX.
Objeto: é o estudo do homem e suas obras (MARCONI, 2010,
p. 02). Ou seja, a antropologia concentra-se na compreensão da
cultura, da sociedade, das origens humanas, do comportamento
humano e da diversidade cultural em todo o mundo.
Exemplos de objetos da antropologia:
Cultura;
Sociedade;
Comportamento Humano;
Evolução Humana;
Linguagem;
Diversidade Cultural.
 PRINCIPAIS ÁREAS DE
CONHECIMENTO ANTROPOLÓGICO
Segundo Marconi (2010, p. 04), a Antropologia divide-se em
dois grandes campos, a saber:
• Antropologia Física ou Biológica: Estuda a natureza física
do homem, procurando conhecer suas origens e evolução, sua
estrutura anatômica, seus processos fisiológicos e as
diferentes características raciais das populações humanas,
antigas e modernas.
• Antropologia Cultural: é o campo mais abrangente da
ciência antropológica. Abrange o estudo do homem como
ser cultural, enquanto um fazedor de cultura. Investiga as
culturas humanas no tempo e no espaço, suas origens e
desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Seus
campos de estudo abrangem a arqueologia, etnografia,
etnologia, linguística, folclore, antropologia social,
cultura e personalidade.
 O QUE É CULTURA?
De maneira geral, cultura refere-se ao conjunto de
conhecimentos, crenças, valores, normas, costumes, práticas,
expressões artísticas, linguagem e outros elementos
compartilhados por um grupo de pessoas em uma sociedade ou
comunidade.
 RELATIVISMO CULTURAL
É uma perspectiva na antropologia e nas ciências sociais
que defende que os valores, crenças, normas e práticas
culturais devem ser compreendidos e avaliados em seus
próprios termos, dentro do contexto cultural em que
ocorrem.
 ETNOCENTRISMO
O etnocentrismo é uma tendência natural de julgar outras
culturas com base nos valores, crenças, normas e práticas da
própria cultura, considerando a cultura própria como superior
ou "certa" em comparação com outras culturas. É uma atitude
que envolve a avaliação de outras culturas a partir de uma
perspectiva limitada e muitas vezes preconceituosa, em que a
cultura própria é usada como medida de todas as outras
culturas.
ETNOCENTRISMO X XENOFOBIA

É o medo, a aversão ou o
Resume-se em acreditar
ódio em relação a pessoas
que os meus costumes,
estrangeiras ou de outras
tradições, etc. estão
regiões nacionais.
certos e o do outro não.
Ela pode incluir
A ideia de superioridade
preconceito, discriminação
da minha cultura,
e hostilidade em relação a
tradição, etc. em relação
pessoas de fora do próprio
a de outros povos.
grupo étnico ou nacional.
 ASSUNTOS RELACIONADOS A AULA V

Tema: Perspectivas sociológicas clássicas e sua relação com o

direito: Émile Durkhem
 DEFINIÇÃO DE FATO SOCIAL
É toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de
exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou
então ainda, que é geral na extensão de uma
determinada sociedade, apresentando uma existência
própria, independente das manifestações individuais que
possa ter. (DURKHEIM, Op. Cit. P.11).
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO FATO
SOCIAL

FATO SOCIAL

EXTERIORIDADE COERCITIVIDADE GENERALIDADE

Exterioridade: O fato social existe fora do indivíduo,
são externos a ele e independentes dele.
Coercitividade: os fatos sociais exercem pressão social
sobre os indivíduos. Essa pressão pode ser: espontânea-
moral ou legal. A existência da pressão é uma prova da
existência do fato social.
Generalidade: os fatos sociais atingem a todos sem
exceções. A generalidade é percebida pelo grau de
difusão das crenças, das tendências, das práticas do
grupo pelo conjunto da sociedade.
Subdivide-se em:
Divisão do trabalho mecânico: é típica de sociedades tradicionais e
pré-industriais. Nestas sociedades, as tarefas e funções são altamente
homogêneas, e os indivíduos têm habilidades e conhecimentos
semelhantes.
Divisão do trabalho orgânico: é característica das sociedades
industriais e modernas. Nesse contexto, as tarefas e funções são
altamente especializadas, e os indivíduos desenvolvem habilidades e
conhecimentos específicos para desempenhar suas funções. A
interdependência entre os indivíduos é maior, pois cada um depende do
trabalho dos outros para atender às suas necessidades.
 SOLIDARIEDADE SOCIAL
SOLIDARIEDADE MECÂNICA
• Sociedades simples;
• Funções sociais dos indivíduos
são semelhantes;
• Predominância de mecanismos
de coerção imediata, violenta e
punitiva;
• Predomínio do direito punitivo;
• Sociedades economicamente
simples.
SOLIDARIEDADE ORGÂNICA
• Sociedades complexas;
• Funções sociais dos indivíduos
são especializadas e
interdependentes;
• Predominância de mecanismos de
coerção formais, exercido de
forma mediada;
• Predomínio do direito restitutivo;
• Sociedades economicamente
complexas.
 SUICÍDIO
O suicídio, para Durkheim, não era somente psíquico e
individual, mas também um fato social que o faz existir. O
suicídio aumenta, conforme aumenta a complexidade das
sociedades (FERREIRA, 2017, p. 180).

Egoísta
TIPOS DE SUICÍDIO
Altruísta

Anômico