UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CS662- Sociologia

C U LT U R A E S O C I E D A D E .
A G L O B A L I Z A Ç Ã O D A C U LT U R A
E TURISMO

P r o f. D r. R o n a l d d o s S a n t o s
Cultura (Fonte: Brym, 2006)
 Cultura - soma das práticas sociais, das línguas, dos símbolos, das
crenças, dos valores, das ideologias e dos objetos materiais
socialmente transmitidos que possibilitam às pessoas se adaptar e
prosperar em seu ambiente.
 Uma sociedade pode ser concebida com um conjunto de pessoas que
interagem, normalmente em um território definido, e compartilham
uma cultura.
 Subcultura – conjunto de valores, normas e práticas distintas, dentro
de uma cultura mais ampla.
 Etnocentrismo – Tendência de julgar outras culturas com base nos
padrões de nossa própria cultura. Subproduto das diferenças culturais,
com indivíduos que veem como inferiores os símbolos culturais
distintos dos seus. Produz preconceitos que geralmente vem à tona
em conflitos declarados.
Kits culturais de sobrevivência
 Abstração – capacidade de criar ideias gerais ou formas
de pensamento que não são relativos a exemplos
particulares. Ex. Símbolos, teorias, valores.
 Cooperação – capacidade de criarmos uma vida social
complexa por meio do estabelecimento de normas, ou
maneiras geralmente aceitas de se fazer as coisas. Ex.
Leis, costumes religiosos, práticas sociais.
 Produção – envolve fazer e utilizar ferramentas e
técnicas que melhoram nossa habilidade em extrair o
que queremos da natureza, identificadas como cultura
material. Ex. Utensílios domésticos, remédios,
equipamentos.
 Kits culturais de sobrevivência (Fonte: Brym, 2006, p. 77)

Elementos básicos da cultura

Capacidades Humanas
Abstração Cooperação Produção
↓ ↓ ↓
Idéias Normas Cultura Material
Atividades Culturais
Medicina Teorias Experimentos Medicamentos
Direito Valores Leis Tribunais, prisões
Religião Crenças religiosas Costumes religiosos Arte sacra, arquitetura
 Sistemas de controle social (Fonte: Brym, 2006)
Soma das recompensas
 (sanções positivas) e punições (sanções negativas)
que tem como objetivo assegurar a conformidade às diretrizes culturais.
Tabus – normas estritas, que quando violadas provocam repulsa na
sociedade.
Mores – normas essenciais centrais que a maioria das pessoas acredita
serem essenciais para a sobrevivência de seu grupo ou de sua sociedade.
Folkways – normas menos importantes, que geram punições menos
severas.
As "duas faces“ da cultura:
1) dá oportunidades de exercitar a liberdade (a revolução dos direitos, o
multiculturalismo, o pós-modernismo e a globalização);
2) impõe restrições, colocando limites ao que podemos nos tornar (a
mudança de valores nas dimensões tradicional/moderna).
Multiculturalismo (Fonte: Brym, 2006)
Os defensores do
 multiculturalismo argumentam que os currículos das
escolares deveriam refletir melhor a diversidade étnica e cultural do país e
reconhecer a igualdade de todas as culturas.
Consequências negativas da educação multicultural: pode prejudicar os


alunos de grupos minoritários à medida que os forçam a gastar tempo com

assuntos não centrais, impedindo seu sucesso no mercado de trabalho;
pode promover desunião política, o que resulta em conflitos interétnicos e
inter-raciais.
Encorajam o crescimento do
 relativismo cultural (crença de que todas as
culturas e práticas têm o mesmo valor). O problema desta visão é que uma
cultura particular pode ser opor aos valores de outra e muitas culturas
promovem práticas que a maioria de nós considera desumanas. Ex. O
regime do apartheid, que existiu na África do Sul e a circuncisão feminina
(mutilação genital), ainda praticada em países como a Somália, o Sudão e o
Egito.
A sociedade pós-industrial ou pós-moderna (Fonte: Brym,
2006)

Simbolicamente se inicia em 06/08/1945, “quando a bomba atômica

fez booooom sobre Hiroxima”. Ali a modernidade (civilização
industrial) se encerra na história, ao superar seu poder criador, pela
sua força destruidora.
Na década de 1950 realizações decisivas irromperam na arte, na
ciência e na sociedade, levando a que sociólogos americanos
batizassem a época de “pós-moderna” (Santos, 1993: 21).
O Pós-modernismo envolve a mistura eclética de elementos de
diferentes lugares e épocas, a erosão da autoridade e o declínio do
consenso em relação a valores centrais. A racionalização e o
consumismo são dois aspectos da cultura que atuam como forças
coercitivas em nossas vidas.
 Conceito de Globalização (SOARES, 2007)
Refere-se a uma estrutura global de relações políticas, econômicas e
culturais que se estendem além das fronteiras nacionais e que une
sociedades distintas em um único sistema mundial, tornando as
sociedades interdependentes em todos os aspectos de suas vidas.
Movimentos que antecedem à globalização:
Mundialização - processo de aumento gradativo de relações,
contatos e fluxos que se estabelecem entre povos, nos campos
econômico, político, cultural e religioso (Expansão do capitalismo
industrial e de novos valores políticos, sociais, culturais e econômicos).
Internacionalização - tem seu surgimento delimitado pelo
envolvimento do Estado moderno nesse processo de relações
mundiais, entendida como o conjunto de relações intraestatais,
interestatais e como o surgimento de instâncias supranacionais nas
quais as decisões são tomadas fora do âmbito nacional.
A globalização da cultura
a) Domínio político – temos unidades supranacionais de
abrangência variada: blocos políticos e militares (ex. OTAN);
esferas de dominação imperial (ex. o antigo bloco soviético);
coalizões de forças dominantes (ex. “Grupo do Sete” - G7
compostos pelos sete países economicamente mais
desenvolvidos); organizações de integração continental ou
regional (ex. Comunidade Comum Europeia); organizações
internacionais mundiais (ex. ONU).
b) Domínio econômico - o papel crescente da coordenação e
integração supranacional, os acordos econômicos regionais e
mundiais, a divisão global do trabalho e o papel das corporações
multinacionais e transnacionais. Algumas operam a partir de
escritórios centrais (ex. Nissan, Toyota) e outras perdem raízes
nacionais e operam no mundo inteiro através de subsidiárias ou
franquias locais (ex. Pepsi-Cola, MacDonald’s, General Motors).
 A globalização da cultura
c) Homogeneização Cultural
 A mídia converte o mundo inteiro em uma aldeia global
(McLuhan, 1964) onde informações e imagens de
acontecimentos chegam em “tempo real” e incontáveis milhões
de pessoas estão expostas às mesmas experiências culturais.
 O fluxo de bens de consumo similares atinge todas as
populações (o fenômeno da coca-lização).
 O movimento global de pessoas (migrações, emprego
temporário no estrangeiro, turismo, mobilidade estudantil,
turismo) estabelece contato direto com padrões estrangeiros.
 Surge uma língua global, com o inglês assumindo esse papel na
comunicação profissional em ciência, tecnologia, negócios,
transporte e comunicação privada de viagens e turismo.
 A tecnologia dos computadores provoca a unificação dos
softwares.
 As transformações da cultura na era da globalização
 Homogeneização das culturas - a padronização dos modos de ser e
agir dos indivíduos com base em uma referência dominante,
fazendo sucumbir os valores locais e tradicionais. Será que a cultura
de massa do tipo ocidental tornou-se a “cultura universal”?
 Hegemonização cultural - algumas formas de pensamento e ideias
socialmente dominantes sobrepõem-se às demais, através do uso
preferencial sobre os elementos midiáticos, a exemplo do que
ocorre com filmes e seriados, geralmente mantidos sob um padrão e
influenciando os estereótipos comportamentais.
 Heterogeneização cultural - a possibilidade dos costumes e valores
locais se interporem aos elementos globais, quando comunidades
tradicionais ou culturas regionais conseguem disseminar e divulgar
para além de suas fronteiras as suas características.
A ideia de um mundo ‘pós ocidental’
Um Mundo Pós-Ocidental em ascensão faz parte do cenário que
estamos vivendo em que as lógicas ocidentais já não dão mais conta
da dinâmica realmente global.
A atual ordem global não é a mesma que antes alimentava a ideia
de “do Ocidente para o resto”, de um fluxo único e unidirecional de
influências culturais do Estados Unidos e Europa Ocidental para os
outros países do mundo. O momento agora é mais complexo e
apresenta novos polos econômicos e de produção cultural.
O ideal do Ocidente como centro de poder de influência falha
quando nos damos conta da ascensão de outras lógicas de
influências de países considerados como parte da periferia global.
China, Índia, Turquia e Coreia do Sul, Brasil, México e Nigéria, são
países que despontam internacionalmente em caráter econômico,
social e, especialmente, cultural.
 BIBLIOGRAFIA

 BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo

mundo. São Paulo, Thomson Learning, 2006 (cap 3, p. 73-
101).
 SOARES, Luís Augusto Severo. Turismo e globalização: algumas
perspectivas. Revista Gerenciais, São Paulo, v. 6, n. 1, 2007, p.
63-70.