CULTURA(S) E IDENTIDADES

CULTURAIS
Sociologia

TransEnem

Professoras: Jaqueline Ferreira e Suelen Loth

Evolucionismo social e etnocentrismo
“Da selvageria à civilização”

Os adeptos das teorias evolucionistas estavam convictos de que a escalada para o progresso só
poderia se dar em um sentido: os europeus e seus descendentes brancos eram os civilizados e
todos os demais eram atrasados.

Etnocentrismo

Forma de pensar os “outros” (populações, povos, minorias) com base em normas e valores
da sociedade ou cultura de quem está fazendo essa reflexão. Na medida em que os
“outros” não se encaixam nesses valores, a tendência é rejeitá-los como inferiores,
primitivos, selvagens, excêntricos, etc.
Civilização e cultura
Cultura era sinônimo de “civilização”

Final do século XIX - Crítica às teorias evolutivas

Franz Boas - culturaS

O antropólogo inaugura o relativismo cultural: cada cultura deve ser avaliada

de acordo com seus próprios termos.

Para Boas, a cultura é um conjunto estável de hábitos, práticas, costumes,

tecnologias etc.
Perspectiva marxista (pós-Segunda Guerra
Mundial) - Evolução dos sistemas econômicos

Geertz, Sahlins e Schneider: crítica do conceito

de cultura como algo estático. A cultura deixa
de ser um conjunto de práticas observáveis e
passa a ser um conjunto de códigos
simbólicos. É como um conjunto de regras que
é internalizado pelas pessoas desde a infância.
Século XX

Pós-modernismo - crítica ao
conceito de cultura. A descrição
do antropólogo é considerada
como absoluta e verdadeira.

A partir da década de 1990

Pós-coloniais - crítica aos

estereótipos
8 ou 80?

Cultura é usado para criar esteriótipos Cultura como instrumento de luta contra os
estereótipos

O discurso antropólogo ignora os grupos

sociais O antropólogo traz a voz de grupos sociais a
tona

Etnocentrismo
Estranhamento, conhecimento, identificação
IDENTIDADES
CULTURAIS
Referências
Livro Sociologia Hoje - Volume Único