SOCIOLOGIA

2ª SÉRIE - ENSINO MÉDIO

INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO
ANTROPOLÓGICO
Aula 34
 Objetivo da aula

Conhecer a formação da Antropologia, seu desenvolvimento e

suas preocupações teóricas voltadas às explicações das
realidades e das diferenças culturais.
 Etnocentrismo e relativismo cultural

O etnocentrismo é a tendência de julgar

outras culturas com base nos padrões e
valores da própria cultura.
https://l1nq.com/t7Pxt

O relativismo cultural é a perspectiva que

defende que todas as culturas são igualmente
Meninos às margens de curso d'água na
válidas e devem ser compreendidas dentro
favela do Jacarezinho, no Rio de Janeiro.
(foto: Acervo COC/Fiocruz)
de seu próprio contexto, sem julgamentos de
valor externos.
 15 min ATIVIDADE

1) A formação da sociedade brasileira está marcada,

desde a sua origem, por práticas etnocêntricas. Dê
exemplos.
2) A expressão “relativismo cultural” sugere que os
hábitos culturais não são absolutos. O que isso quer
dizer?
 Para início de conversa
https://l1nq.com/8C2eI

Estudante! Vamos identificar, nesta aula, as

contribuições da Antropologia brasileira ao
explicar as realidades do país.

De que maneira a Antropologia auxilia no entendimento das

realidades sociais?

Vamos conhecer a Antropologia brasileira nesta aula?

 Um breve histórico da Antropologia brasileira
Até a década de 1930: influenciada pelo darwinismo social e por um
grande pessimismo em relação ao povo brasileiro.
Até 1960: mudança de perspectiva ao perceber com otimismo a
miscigenação do povo brasileiro. O que era entrave ao
desenvolvimento, passa a ser considerada singularidade.
De 1960 até 1980: período de criação de pós-graduações em
universidades e presença de professores estrangeiros.

A partir de 1980: a Antropologia ganha amplitude nacional e

experimenta variedade de temas e preocupações sociais.
 Consolidação da Antropologia brasileira
Conforme o livro didático “Sociologia Hoje”: https://curtlink.com/U3KOvgUA

A partir de 1960, destacaram-se antropólogos como:

Roberto Cardoso de Oliveira, Roberto DaMatta, Darcy
Ribeiro, Eunice Durham, Gilberto Velho etc.

Temas de estudo: comunidades na Na imagem, Roberto Cardoso de Oliveira, um dos

cidade, no campo, povos indígenas, fundadores da Antropologia brasileira. Influenciou
gerações de antropólogos com seus conceitos de
urbanização, industrialização e “fricção interétnica”, “identidade cultural” e
“epistemologia da Antropologia”.
populações em vulnerabilidade.
Essas populações passaram a ser observadas a partir do ponto de vista
das próprias sociedades.
 A Antropologia urbana no Brasil

Conforme o antropólogo Roberto DaMatta (1978), o

https://bityli.com/SGdug
estudo antropológico apresenta duas tarefas:
“transformar o exótico em familiar e/ou
transformar o familiar em exótico”.
A primeira tarefa corresponde em construir
conhecimentos sobre uma cultura que, em um
primeiro momento, nos é distante e diferente. Já Roberto
Antropólogo e
DaMatta:
escritor
o outro movimento se relaciona em brasileiro. Em suas obras,
analisa e interpreta a
“desnaturalizar e estranhar” nossa própria sociedade brasileira a partir de
suas festividades, identidades e
cultura e sociedade para estudá-las. desigualdades sociais.
 A Antropologia urbana no Brasil

Amplia os estudos antropológicos sobre a sociedade brasileira,

dando espaço a grupos sociais excluídos. A transformação do
próximo em exótico (desnaturalização) passa a ser uma
ferramenta metodológica importante.

Dedica-se a pesquisar a nossa própria realidade cultural a partir do

estudo da urbanização, pobreza, espaço urbano e neoliberalismo. As
questões identitárias se apresentaram com antropólogas feministas ao
estudar a opressão da mulher. Antropólogos homossexuais com suas
pesquisas sobre relações de gênero e sexualidade. Antropólogos
negros e negras a partir da temática das relações étnico-raciais.
 “Tornar exótico o que é/está próximo”

Movimento metodológico utilizado pela

https://bityli.com/NTLOr

Antropologia Urbana apresenta-se como

uma forma pertinente de combater
preconceitos, discriminações e intolerâncias
sociais, religiosas, raciais e de gênero nas
sociedades.

O conhecimento antropológico pode ser

Mulher negra realiza grafite contra a
violência doméstica e a favor da
emancipação das mulheres, em 2017.
instrumentalizado na luta política em prol
dos direitos de populações e comunidades
socialmente discriminadas e excluídas.
 ATIVIDADE 5 min

Estudante! Considerando o que estudamos sobre a Antropologia

brasileira, reflita e responda em seu caderno a seguinte questão:

O que significa “transformação do próximo em exótico”? Cite um

exemplo.

Ao final do tempo estipulado, o(a)

professor(a) irá selecionar alguns de

https://bityli.com/hYIzQ
vocês para compartilharem o que
debateram.
 RETOMADA

Nesta aula, entendemos a formação da Antropologia

brasileira, sua consolidação e suas preocupações teóricas
voltadas às explicações das realidades do país.

Professor(a), caso tenha alguma sugestão ou elogio para esta aula, acesse:
https://forms.gle/ZuC8G4UPYMEdztJy5
 REFERÊNCIAS
Sociologia em movimento. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2016.
MACHADO, I.; AMORIM, H.; BARROS , C. Sociologia Hoje: Ensino Médio, volume único. 2.
ed. São Paulo: Ática, 2016.
DA MATTA, Roberto. O ofício de etnólogo, ou como ter anthropological blues. Boletim do
Museu Nacional: Antropologia, n. 27, maio de 1978.