ÍNDICE

3 PREFÁCIO
4 INTRODUÇÃO
FORO SÃO PAULO
8 Obviedades temíveis
Rua Boa Vista, 51 - PABX: 3244-3030
11 Lula, réu confesso CEP 01014-911 - São Paulo - SP
14 A prova cabal da mentira home page: http://www.acsp.com.br
18 Traição anunciada e-mail: acsp@acsp.com.br
21 Por trás da subversão Presidente
25 A fraude do populismo continental Guilherme Afif Domingos
29 A nova era das ditaduras
A TOMADA DO PODER
33 Marxismo já!
36 Honra ao mérito
40 O sucesso do fracasso
44 Da fantasia deprimente à realidade temível
48 Enquanto a Zé-Lite dorme
O PT E A CORRUPÇÃO ESPECIAL
52 Geração maldita
55 A arte da acusação invertida Diretor-Responsável
59 Museu de iniqüidades João de Scantimburgo
62 Sem novidades, exceto as piores
Diretor de Redação
65 O parteiro do mal Moisés Rabinovici
A ESQUERDA E O SOCIALISMO Editor-Chefe
69 Mais sábios que Deus José Guilherme Rodrigues Ferreira
73 A esquerda americanizada
Editores
75 O paradoxo esquerdista Domingos Zamagna e Carlos Ossamu
79 Em plena guerra assimétrica
82 Raça de víboras. Ou: o Marquês de Sader na prisão Editor de Fotografia
Masao Goto
84 Mais um advogado do Marquês
86 Experimento sociológico Editor de Arte
José Coelho
ONDE ESTÃO OS LIBERAIS?
90 Projeto Gráfico
O dever que nos espera
Evana Clicia Lisbôa Sutilo
93 A direita autocastrada
96 Automacumba semântica Diagramação
99 Puro teatro, nada mais Djinani S. de Lima e Evana Clicia Lisbôa Sutilo
102 Dormindo profundamente Gerente Comercial
106 Da ignorância à mentira Arthur Gebara Jr.
(agebara@acsp.com.br) 3244-3122
MUNDO REAL
110 O avesso do avesso Gerente de Operações
114 Doença moral hedionda José Gonçalves de Faria Filho
(jfilho@acsp.com.br)
116 A china no WalMart
119 A guerra contra as religiões Impressão
123 A chacota geral do mundo Laborgraf
126 Absurdo monumental REDAÇÃO, ADMINISTRAÇÃO E PUBLICIDADE
128 O grande rombo Rua Boa Vista, 51, 6º andar CEP 01014-911
132 A miséria do mundo PABX (011) 3244-3030 REDAÇÃO (011) 3244-3055
136 Dia do saci FAX (011) 3244-3046
138 A vitória ambígua dos democratas www.dcomercio.com.br
141 A CIA que ninguém conhece
APÊNDICE
143 O Foro de São Paulo, versão anestésica
Informar e
estimular
o debate
A
decisão de publicar a separata do Diário do Comércio com os principais artigos escritos por
Olavo de Carvalho neste jornal visa permitir que as idéias, opiniões, informações e
conclusões desse filósofo, jornalista, conferencista, escritor e, sobretudo, polemista, possam
alcançar um número maior de brasileiros, que não tem acesso ao veículo de divulgação
mantido pela Associação Comercial de São Paulo. Os textos apresentados revelam a vasta
cultura do autor, sua imensa capacidade de se informar e, principalmente de analisar as
informações, seu raciocínio lógico e argumentação racional e, muitas vezes, sua contundência na
defesa de suas posições.
Ao publicar os artigos de Olavo de Carvalho, o Diário do Comércio oferece a seus leitores a
oportunidade de se informarem sobre temas pouco discutidos na mídia em geral, com análises
profundas realizadas a partir de uma visão liberal e do ponto de vista da tradição judaico-cristã
que embasa o autor.
Como liberais, acreditamos no confronto das idéias, mas, infelizmente, o que se assiste no Brasil,
é a predominância quase esmagadora, tanto na mídia, como nos ambientes universitários, de uma
única corrente de pensamento, que, por ser muitas vezes diferenciada por nuances, leva a maioria
dos observadores a acreditar que existe um debate verdadeiro entre as diversas posições e opiniões
divulgadas com freqüência.
Para permitir esse confronto é importante divulgar os textos de Olavo de Carvalho que, apesar de
seu estilo muitas vezes provocador, não se limita a emitir opiniões, mas apresenta sempre fontes de
informações, ou autores no geral pouco acessíveis à maioria dos leitores, para embasar suas posições.
O convite que fazemos a todos os que tiverem acesso a esta separata, e desejarem contestar as
opiniões de Olavo de Carvalho é para que o façam com base em argumentos e não meras
contestações retóricas que procuram desqualificar o autor dos textos, ao invés de refutarem suas
posições.
O Diário do Comércio está aberto para abrigar as opiniões divergentes, desde que apresentadas
no plano das idéias, ou mesmo ideologias, pois estamos certos de que esse confronto beneficiará o
Brasil, que anda carente de um debate intelectual de alto nível, que reflita o pluralismo existente na
sociedade e não apenas as posições de um determinado grupo.
Estamos certos de que Olavo de Carvalho, que sempre tem combatido " o bom combate", não
se furtará ao debate.

Guilherme Afif Domingos

Presidente da Associação Comercial de São Paulo

MuNDOreAL 3
 Introdução
E
stou muito feliz com a pu-
blicação desta coletânea e
agradeço à Associação Co-
mercial de São Paulo, prin-
cipalmente nas pessoas de
Guilherme Afif Domingos, Mar-
cel Solimeo e Moisés Rabinovici, o
reconhecimento público da utili-
dade do esforço que venho desen-
volvendo na coluna Mundo Real
do Diário do Comércio. Num país
onde tantos vêm me bajular em
privado para depois sair negando
que me conhecem, essa homena-
gem supõe uma quota nada des-
prezível de bravura e honradez. O
que mais me agrada nela é que
seus benefícios se estendem para
muito além da pessoa do home-
nageado, contribuindo decisiva-
Olavo de mente para ampliar e consolidar
Carvalho os efeitos que ele vem buscando
jornalista, alcançar com o seu trabalho. Esses efeitos são três:
escritor e
professor de
Filosofia,
mora hoje
1 Conscientizar os brasileiros quanto ao fenômeno
da existência, atuação e periculosidade do Foro
de São Paulo, evidenciando o caráter intrinseca-
nos EUA mente criminoso de uma entidade em que políticos,
terroristas e narcotraficantes, a salvo dos olhos do
público, fazem planos em comum para a conquista
do poder total no continente.
2 Alertar os leitores quanto à fraude jornalística
geral e persistente que por dezesseis anos ocul-
tou esse fenômeno e, uma vez furada a cortina de si-
lêncio, se dedica agora a tentar minimizá-lo ex post
facto para atenuar o escândalo da sua própria cum-
plicidade com o crime.
3 Colocar à disposição dos leitores novos concei-
tos de filosofia política apropriados à compreen-
são desses dois fenômenos no quadro do poder
mundial em formação.
Passo a analisar brevemente esses três pontos.
1. O governo secreto
Reunindo os partidos legais de esquerda com or-
ganizações terroristas e quadrilhas de narcotrafi-
cantes de todos os países da América Latina, o Foro
4 MuNDOreAL
de São Paulo é a organização política mais poderosa
que já existiu no continente. Ao longo da história la-
tino-americana, nenhuma outra entidade jamais
congregou tantos líderes, chefes de Estado, capo-
mafiosi e comandantes guerrilheiros num esforço
comum de tomada do poder em escala continental.
Só uma das entidades envolvidas - as Farc, Fuerzas
Armadas Latino-Americanas de Colombia - chegou
a ter recursos econômicos e bélicos superiores a to-
das as forças armadas da região.
Em termos de lógica e bom senso, qualquer ten-
tativa de negar ou questionar a importância es-
sencial dessa entidade para a decisão dos rumos
da história continental é loucura completa ou
mentira interesseira. Não creio que seja admissí-
vel qualquer discussão quanto a esse ponto.
Também não vejo como negar, por meios racio-
nais, o caráter intrinsecamente criminoso do empre-
endimento. O caso das Farc ilustra-o com eloqüên-
cia gritante. Enquanto vinham à tona as provas de
que a narcoguerrilha colombiana abastecia o merca-
do nacional com duzentas toneladas anuais de co-
caína, o então candidato presidencial Luís Inácio
Lula da Silva se reunia discretamente com os chefes
dessa quadrilha para tratar de interesses estratégi-
cos comuns e ainda assinava manifestos em favor
dos delinqüentes. Empossado na presidência, ele
continuou a participar dos encontros através de seu
assessor Gilberto Carvalho, trocando gentilezas e
favores com os megadelinqüentes, montando com
eles um esquema de poder de dimensões continen-
tais, ao mesmo tempo que a polícia brasileira denun-
ciava a presença de agentes das Farc nas quadrilhas
de criminosos que espalhavam o terror nas ruas de
São Paulo e do Rio.
2. A fabricação do segredo
Em qualquer país normal, os políticos envolvi-
dos nesse conluio macabro seriam denunciados,
expostos à execração pública, presos, julgados e
condenados. O problema foi que esses políticos
eram muitos - e precisamente aqueles nos quais a
mídia havia apostado a sorte do país como porta-
dores ungidos da redenção nacional. Se os fatos
fossem divulgados, se os crimes fossem julgados
segundo a sua gravidade objetiva, a decepção na-
cional com os partidos de esquerda seria muito
mais do que o foi ante a simples revelação de casos
de corrupção vulgar, ainda que em escala masto-
dôntica. Seria o fim da esquerda brasileira. Mas
àquela altura já não havia nenhuma direita organi-
zada capaz de ocupar o lugar dela, e os poucos di-
reitistas isolados que ainda sobreviviam no cená-
rio nacional eram os célebres "filhotes da ditadu-
ra", que a mídia em peso odiava mais que à peste.
Ante a perspectiva abominável de um "retorno da
direita", os gerentes autonomeados da opinião pú-
blica concluíram que era melhor fazer de conta que
não tinham visto nada e desviar o foco de todas as
discussões para assuntos laterais e secundários.
Foi nesse momento que o Brasil abdicou, definiti-
vamente, de ser um país normal. Optou pela nega-
ção psicótica da realidade, mergulhando de cabeça
na alienação e na desconversa.
Por caridade, nem pensem em me sugerir que es-
sa formidável articulação de silêncios foi coincidên-
cia, mera coincidência. Não é humanamente conce-
bível que tantos diretores de jornais, revistas e ca-
nais de TV, tantos chefes de redação, tantos repór-
teres ávidos de escândalos, tantos comentaristas
políticos iluminados tenham cochilado em unísso-
no ao longo de dezesseis anos, com inocência de be-
bês recém-nascidos, malgrado todos os avisos e pro-
vas que eu ia espalhando na mídia, malgrado tantos
alertas e furiosas mensagens de protesto que lhes
enviei durante esse tempo.
Essa monumental gafe coletiva, essa formidável
conjunção de distrações teria constituído a mais
vasta epidemia de inépcia já observada na história
do jornalismo universal. Por si, ela bastaria para
desmoralizar totalmente a classe jornalística brasi-
leira, para eliminar qualquer vestígio de credibili-
dade que lhe restasse, para suprimir qualquer pre-
texto, por mais mínimo, que o público ainda tivesse
para acreditar na mídia nacional.
Mas não foi isso o que aconteceu. A mídia brasi-
leira não pecou por uma dose cavalar de incompetên-
cia, mas por uma quota ainda maior de mendacidade
e cinismo. Busquem na História, e não encontrarão
caso similar de amputação política do noticiário em
tão vastas proporções e por período tão longo em ne-
nhum país democrático do mundo. Encontrarão al-
guns, é claro, nos regimes totalitários da URSS, da
China e da Alemanha nazista. Imitá-los em regime
democrático, um feito quase impossível, é uma glória
que ninguém pode negar ao jornalismo brasileiro.
3. Compreendendo a situação
Fenômenos tão monstruosamente anormais não
sucedem apenas por suceder, apenas porque sim.
Refletem correntes profundas do acontecer históri-
co, que neles se manifestam de maneira parcial e
fragmentária, sem que o público, pela pura visão
das novidades de superfície, consiga atinar com a
unidade do processo subjacente.
A dificuldade aí é dupla. De um lado, podem faltar
as informações essenciais. Sob uma enxurrada de no-
tícias vistosas, os fatos verdadeiramente importantes
escapam à visão da mídia diária, que é a principal fon-
te de informações mesmo para as camadas cultas da
população. De outro lado, faltam os conceitos articu-
ladores que possam colocar essas informações numa
perspectiva inteligível. Faltam porque as chaves ex-
plicativas mais usuais em circulação no debate nacio-
nal estão todas viciadas: umas foram concebidas para
situações anteriores e mais esquemáticas, outras são
estereótipos sem o menor alcance cognitivo, outras,
ainda, são meros slogans de propaganda eleitoral.
Nunca a situação do país foi mais complexa, e nunca
os instrumentos intelectuais usados para discuti-la
foram mais simplórios.
O desnível entre a inteligência nacional e os novos
problemas colocados pelas transformações históri-
co-culturais, políticas e econômicas do mundo nos
últimos trinta anos foi ainda ampliado pelo fato de
que, justamente nesse período, a conquista da hege-
monia cultural e jornalística pela esquerda em ascen-
são reduziu as instituições de cultura a centros de for-
mação de militantes, destruindo toda possibilidade
de vida intelectual. Não é preciso dizer que até mes-
mo os conservadores e liberais foram afetados por es-
se processo, na medida em que, disputando num ter-
reno previamente demarcado pelo adversário, con-
sentiram em limitar o debate nacional à esfera dos as-
suntos econômicos imediatos que lhes eram
designados pela própria esquerda. O prejuízo que ti-
veram com isso foi duplo: de um lado, entregaram à
esquerda o monopólio do temário cultural e moral de
maior interesse público; de outro, limitaram drama-
ticamente o seu próprio horizonte intelectual, blo-
queando o acesso a uma compreensão das transfor-
mações maiores no cenário do mundo.
Era, enfim, toda uma cultura - pré-moldada pela
hegemonia esquerdista - que se opunha ao trabalho
da inteligência para alcançar uma visão adequada
do presente estado de coisas no país e dos fatores in-
ternacionais que o determinavam.
Elevar os homens acima das limitações da cultura
ambiente é a tarefa por excelência da filosofia. Não
tem nada a ver com "crítica cultural", uma frescura in-
ventada pela escola de Frankfurt. A crítica cultural
consiste em solapar as bases de uma cultura, mas pro-
clamando ao mesmo tempo que o ser humano não
pode se libertar dela nunca, só restando portanto es-
timular tudo quanto nela exista de negativo, de mal-
doso, de criminoso, para transformá-la numa cultura
de ódio a si mesma, numa contracultura. É a idéia he-
geliana do "trabalho do negativo" transformada em
ativismo cultural. Um dos seus procedimentos mais
característicos é depreciar a cultura vigente por meio
de comparações pejorativas com outras culturas,
concedendo a estas últimas o benefício do relativismo
e espremendo aquela entre as exigências drásticas do
moralismo absoluto. A crítica cultural inventou e dis-
MuNDOreAL 5
 seminou a "guerra assimétrica".
A análise filosófica, ao contrário, acredita que qual-
quer indivíduo pode transcender as limitações da sua
cultura, pois se não fosse assim toda comparação entre
culturas seria impossível. O teatro grego, antepassado
imediato da filosofia, já escolhia de vez em quando um
estrangeiro como herói do enredo trágico, para ensi-
nar à platéia que a compaixão era universal, não limi-
tada por fronteiras nacionais ou culturais. A negação
fácil da possibilidade de conhecer verdades univer-
sais, a sujeição completa do homem ao condiciona-
mento cultural, já é um crime contra a inteligência. A
crítica cultural agrava esse crime, ao jogar a cultura
contra si mesma e aprisionar os homens num emara-
nhado insuportável de conflitos do qual buscarão alí-
vio em explosões revolucionárias perfeitamente vãs.
Uma vez, uma cretiníssima apresentadora de te-
levisão, querendo me fazer ciúme, disse que o me-
lhor crítico cultural brasileiro era o Sérgio Augusto.
Concordei. Não sou nem jamais serei um crítico cul-
tural. Para isso serve qualquer Sérgio Augusto. Meu
negócio não é transformar a cultura numa ratoeira.
É fazer com que os homens enxerguem para além da
sua cultura, mostrar-lhes que a ratoeira não existe
exceto como ilusão hipnótica.
Para despertá-los do sono hipnótico da cultura
brasileira recente, era preciso reconstruir de alto a
baixo uma visão da história infectada de cacoetes
marxistas inconscientes.
O trabalho teórico que desenvolvi para isso está re-
gistrado em gravações e apostilas de cursos e confe-
rências proferidos no Centro Universitário da Cidade
do Rio de Janeiro na década de 90 e sobretudo na PUC
do Paraná entre 2001 e 2005. Os artigos que publiquei
no Diário do Comércio, e que constituem o miolo des-
ta edição do Digesto Econômico, são a ilustração prá-
tica dos conceitos e métodos ali expostos. É claro que
podem ser lidos e compreendidos sem essa retaguar-
da teórica. Se estou avisando que ela existe, é para fa-
zer notar que nada naqueles artigos é opinião solta,
efusão momentânea de impressões pessoais. Tudo,
neles - exceto, evidentemente, algum lapso devido à
pressa da redação jornalística ou a desatenções do au-
tor -, tem razões de ser, nem sempre declaradas, que
recuam até os fundamentos últimos do problema
abordado, o que quer dizer que, em princípio, para
cada afirmação ali vertida há toda uma retaguarda de
provas lógicas e documentais que não são apresenta-
das por extenso no corpo do texto, mas que, na maior
parte dos casos, já foram desenvolvidas oralmente
em cursos, debates e conferências e podem sê-lo no-
vamente em caso de necessidade.
No que diz respeito aos fundamentos teóricos, os
de maior importância prática para as breves análi-
ses expostas nesses artigos são o atomismo históri-
co-sociológico, a teoria do sujeito da História, a teo-
ria das castas e a teoria dos quatro discursos.
6 MuNDOreAL
O primeiro é um preceito metodológico segundo o
qual toda generalização histórico-sociológica que
não possa ser decomposta analiticamente até os mí-
nimos atos e personagens individuais cuja somatória
a compõe não passa de uma figura de linguagem, en-
ganadora no mais das vezes. Se, por exemplo, acom-
panhando o consenso historiográfico vigente (criado
pelos marxistas), dizemos que na Revolução France-
sa de 1789 "a burguesia tomou o poder", essa sentença
só faz sentido se pudermos apontar, entre os líderes
desse movimento, um número significativo de em-
preendedores capitalistas. O fato é que não havia ali
praticamente nenhum. A Revolução Francesa foi um
movimento anticapitalista e antiburguês, determi-
nando a longo prazo o rumo acentuadamente esta-
tizante e socializante tomado pela economia francesa
e provocando inevitavelmente com isso a decadência
do país que era o mais rico e poderoso do mundo. O
mito da "revolução burguesa" é talvez o fantasma
mais assombroso que já se apossou da mente dos so-
ciólogos e historiadores brasileiros, infundindo nela
uma infinidade de erros letais na interpretação do
nosso passado e presente.
A teoria do sujeito da História diz que nenhum gru-
po, comunidade ou entidade de qualquer natureza
pode ser o agente da transformação histórica se não
atende a três condições: (1) tem de possuir uma uni-
dade real e não apenas simbólica e analógica; (2) essa
unidade tem de ser forte o bastante para determinar
por si os valores, preferências e escolhas dos indiví-
duos que as compõem; (3) tem de continuar existindo
por tempo suficiente para garantir uma continuidade
de ação para além do prazo de vida desses indivíduos.
Essas condições, embora escapem quase sempre à vi-
são dos intérpretes sociológicos da História, são ób-
vias tão logo enunciadas. Na verdade elas são o único
conteúdo identificável do conceito mesmo de ação
histórica. Basta um exame superficial para evidenciar
que, dentre os usuais "sujeitos da história" - as classes,
as nações, os Estados, as raças, as culturas - não aten-
dem de maneira alguma às três juntas, isto é, não são
verdadeiros sujeitos da história, mas sombras projeta-
das pelos verdadeiros agentes. Sujeitos da História,
em sentido estrito, são somente os seguintes: (a) as
igrejas e seitas religiosas; (b) as sociedades místicas,
iniciáticas e esotéricas; (c) as dinastias aristocráticas e
oligárquicas; (d) os movimentos políticos organizados
como seitas religiosas ou sociedades esotéricas. Não
existe um quinto agente histórico (o estudo dos fatores
históricos extra-humanos, naturais ou sobrenaturais,
é um tema em separado, que seria longo explicar aqui).
As nações, classes, Estados etc., são cenários, locais ou
objetos da ação, nunca agentes. A História contada
com esses falsos agentes como focos produz continui-
dades e encadeamentos causais simbólicos e ilusórios,
como o das figuras de animais formadas pelas nuvens
em movimento. Por trás desses nexos aparentes, sem-
pre se encontrará, escavando um pouco, a mão dos
verdadeiros agentes. Muitas das análises que apresen-
tei no Diário do Comércio não são senão exemplos de
aplicação desse método.
A teoria das castas, que adaptei da tradição hindu,
visa a descobrir a verdade por trás da falsa identidade
histórica das classes sociais e sobretudo por trás do
mito da "ideologia de classe". Todas as supostas
"ideologias de classe" foram inventadas por uma só
classe: os intelectuais. E destinam-se tão-somente a
encobrir a manipulação política das demais classes
pelos intelectuais. Mas estes não são, em nenhum
sentido socio-econômico identificável, uma classe.
São uma casta. As castas são tipos psicológicos (em
geral distribuídos pelas várias classes) e por isso são
determinantes diretos da conduta humana. Não são
propriamente agentes da história, mas são o molde
estrutural onde esses agentes nascem e se definem.
Por isso, toda e qualquer ação histórica leva uma mar-
ca de casta. As quatro castas têm existência perma-
nente, independentemente das variações da estrutu-
ra socio-econômica. Perceber a identidade de casta
dos agentes históricos é essencial para compreender
a lógica de suas ações.
A teoria dos quatro discursos - a única, das aqui
mencionadas, que circula em formato de livro (Aris-
tóteles em Nova Perspectiva, Rio, Topbook, 1998, reed.
São Paulo, É-Realizações, 2006) -- é um estudo dos
meios essenciais de persuasão, portanto dos meios de
influência do homem sobre o homem. Ela ajuda a rea-
lizar a distinção entre o discurso dos agentes do pro-
cesso e o discurso explicativo do observador analítico
- distinção que, segundo Aristóteles, é o começo da
ciência política. Essa distinção desemboca numa ou-
tra, de alto valor prático imediato. Todo discurso de
agente contém, de maneira compactada e indistinta,
dois elementos: os dados verdadeiros ou falsos que ele
possui sobre a situação e as ações que pretende desen-
cadear com o seu discurso. A força da sua influência
sobre os ouvintes depende, muitas vezes, de que esses
dois elementos permaneçam mesclados. Por isso mes-
mo há em toda ação histórica um componente de mis-
tificação, que pode chegar à completa automistifica-
ção. A análise decompõe esses fatores, tornando inte-
ligível o processo na mesma medida em que fornece os
meios de neutralizar, se preciso, a força agente. Muitos
dos artigos que publiquei no Diário do Comércio não
são senão aplicações dessa distinção, cuja importância
vai muito além do puro interesse científico.
Meus alunos - e os poucos leitores de meus livros e
apostilas - percebem claramente que esses artigos, co-
mo quaisquer outros publicados por mim, são apenas
portas de entrada para toda uma rede de conexões
subterrâneas. Para os demais leitores, essa rede per-
manece invisível, mas basta um pouquinho de imagi-
nação para suspeitar que ela existe, e basta um pouqui-
nho de sanidade intelectual para despertar o desejo de
buscá-la, ou pelo menos de abster-se de opinar até a
posse de maiores conhecimentos. Como imaginação e
sanidade intelectual faltam quase por completo aos
formadores de opinião midiática e universitária, pra-
ticamente tudo o que esses senhores escreveram ou
disseram sobre o meu pensamento político (para nada
dizer das opiniões abalizadíssimas de estudantes se-
mi-analfabetos que superlotam as listas de discussão
na internet) é pura fantasia construída em cima de
fragmentos isolados. Nunca esperei deles outra coisa.
Numa vida anormalmente agitada de jornalista,
conferencista itinerante, editor de textos alheios, mi-
cro-empresário, ongueiro virtual e agora correspon-
dente no Exterior, não tive tempo de organizar para
publicação as gravações e transcrições de minhas au-
las, que no mais modesto dos cálculos sobem a vinte
mil páginas de texto. Nem mesmo artigos de jornal pu-
de coligir e publicar em livro desde o segundo volume
de O Imbecil Coletivo (Topbooks, 2000). Vocês podem
portanto imaginar a minha alegria quando a Associa-
ção Comercial de São Paulo sugeriu a publicação desta
coletânea. Ela é o primeiro passo para que, aos poucos,
a unidade do meu pensamento político - e da elabora-
ção filosófica por baixo dele - comece a se tornar visível
fora do meu círculo de alunos.
Quanto ao título, creio que não preciso explicá-lo
muito. Fisicamente, o Brasil parece continuar ancora-
do no solo, mas, psicologicamente, está vagando em
algum lugar da estratosfera. Sem a menor idéia do que
se passa no mundo, tem opiniões sobre tudo e as emite
com uma paixão, com um furor, que já prova serem
frutos da autopersuasão imaginária, sempre mais
emocionante do que a mera observação dos fatos. Daí
a necessidade destas cartas de um terráqueo, modes- O autor
tas tentativas de trazer de volta ao nosso velho planeta sentado na
uma nação perdida no espaço. estátua de
Lênin, atrás
OLAVO DE CARVALHO do Palácio
Richmond, Virginia, 17 de janeiro de 2007. Brancovan,
na Romênia
Arquivo pessoal
MuNDOreAL 7
 Obviedades temíveis
Luiz Guedes

A
esta altura já se tornou óbvio que mes-
mo alguns dos mais ferrenhos acusado-
res da corrupção governamental estão
antes interessados em salvar a imagem
do PT do que em descobrir a verdade. Já
disse dezenas de vezes e repito: a esquerda or-
ganizada - não o PT sozinho, mas a articulação
dos partidos pertencentes ao Foro de São Paulo
- é mais poderosa que o Parlamento, mais po-
derosa que o empresariado, mais poderosa que
a Justiça, mais poderosa que a Igreja, mais po-
derosa que a mídia, mais poderosa que as For-
ças Armadas. Ninguém tem meios de puni-la,
faça ela o que fizer. O Estado brasileiro, para ela,
é apenas matéria dúctil da qual ela se servirá a
seu belprazer, moldando-a e remoldando-a à
sua imagem e semelhança, no instante em que
quiser, no estilo em que quiser, sem suscitar se-
não reclamações isoladas, débeis e impotentes.
O simples fato de que seus opositores se limi-
tem a imputações de detalhe, sem coragem ou
capacidade para denunciar o esquema ideoló-
gico e estratégico por trás de tudo, já é a prova
mais contundente de que eles estão derrotados,
submissos, agarrando-se a subterfúgios fúteis
para não ter de enxergar a extensão da tragédia
em que uma persistente covardia os mergu-
lhou. Disputam no varejo porque sabem que,
no atacado, já perderam. E não falo só do Brasil:
o continente latino-americano, com exceção da
Colômbia, do Chile e dos pequenos países da
América Central, já está sob o domínio comu-
nista e não sairá ileso dessa brincadeira, como
nenhum povo submetido a experiência similar
jamais saiu. Desde que os setores mais vital-
mente interessados na sobrevivência da demo-
cracia capitalista caíram no engodo do "fim do
comunismo" e reprimiram em si próprios toda
veleidade de anticomunismo, estavam virtual-
mente mortos e enterrados. A começar pelos
grão-senhores da mídia, coelhinhos assusta-
dos, trêmulos ante os chefetes comunistas que
eles próprios nomearam e ante os bancos ofi-
ciais que prestam socorro a suas empresas pe-
riclitantes. A sorte do continente latino-ameri-
cano está decidida: o futuro chama-se União
das Repúblicas Socialistas da América Latina.
A profecia de Fidel Castro, lançada na IV As-
sembléia do Foro de São Paulo, está em vias de
se realizar plenamente: o movimento comunis-

8 MuNDOreAL
ta internacional já está reconquistando na Amé-
rica Latina tudo o que perdeu no Leste Europeu.
Com uma diferença: no Leste Europeu ele avan-
çou sobre cadáveres de heróis e mártires; na
América Latina vai deslizar suavemente sobre a
pasta amorfa da pusilanimidade, da omissão e
do colaboracionismo.
E não se iludam com uma intervenção sal-
vadora dos EUA. A ascensão do comunismo
na América Latina é do mais alto interesse da
esquerda chique americana que aqui repre-
senta a nata do poder econômico e, na escala
mundial, a vanguarda intelectual e financeira
do globalismo. É verdade que aqui essa gente
enfrenta uma resistência feroz dos conserva-
dores e nacionalistas, mas estes começaram a
lutar muito tarde, só na década de 70, ao passo
que a esquerda já dominava os círculos de eli-
te, as universidades, as diversões públicas e a
grande mídia desde os anos 30. Hoje os esquer-
distas são os donos das verbas oficiais de ajuda
ao Terceiro Mundo, que, junto com o dinheiro
das fundações multibilionárias, fluem para os
movimentos revolucionários e são negados a
tudo o que seja ou pareça "de direita". Experi-
mentem. Tirem a prova. Façam um projeto ins-
pirado em valores judaico-cristãos, na defesa
dos direitos individuais e da economia de mer-
cado, e tentem obter ajuda de alguma institui-
ção governamental ou megafundação ameri-
cana. Na melhor das hipóteses, receberão eva-
sivas educadas. Depois inventem alguma to-
lice alegando "combate às desigualdades",
abortismo, feminismo, direitos gays, etc.: os
cofres se abrirão generosamente. É claro que
aqui existe muita gente contra isso, é claro que
os conservadores têm hoje o apoio da maioria
da população, é claro que uma redescoberta
dos valores americanos tradicionais tem cria-
do dificuldades excepcionais para a elite es-
querdista, mas ainda há pela frente uma luta
de muitas décadas antes que isso possa se re-
fletir numa mudança efetiva da política inter-
nacional americana. Mesmo no Oriente Mé-
dio, onde o plano Bush de espalhar a democra-
cia entre os povos islâmicos vem alcançando
sucessos espetaculares - reconhecidos até no
Brasil por um esquerdista doente como Caio
Blinder -, o apoio interno ao presidente é con-
tinuamente boicotado por meio de campa-
nhas de propaganda, mentirosas até à alucina-
ção, que arriscam abortar a ação americana e
devolver o Iraque à quadrilha de Saddam
Hussein. Como, nessas condições, poderiam
os EUA intervir na América Latina? Se a pró-
pria esquerda alardeia como realidade imi-
nente o que é de fato uma impossibilidade fla-
grante, é porque sabe utilizar o duplo efeito,
estimulante e tranqüilizante, da propaganda
enganosa: inocular medo e ódio nos corações
de nacionalistas sonsos (militares especial-
mente), anestesiar empresários idiotas infun-
dindo-lhes uma esperança insensata.
Mas talvez a insensatez maior dos antipetis-
tas seja a confiança que têm no PSDB. Esse par-
tido pertence à Internacional Socialista, foi res-
ponsável durante o governo Fernando Henri-
que pela transformação do MST no mais pode-
roso movimento de massas do continente e
pela introdução maciça da propaganda comu-
nista nas escolas. Aceitá-lo como encarnação
da "direita" é cair na armadinha verbal do pe-
tismo, que demarcou a esquerda moderada
como forma extrema de direitismo permitido,
criminalizando tudo o mais para assegurar a si
próprio o domínio do espectro político inteiro,
bloqueando o surgimento de uma autêntica
oposição capitalista-democrática.
O próprio Fernando Henrique, sob as pal-
mas entusiásticas do petista Christovam Buar-
que, já declarou que seu partido não tem diver-
gências ideológicas ou estratégicas com o PT,
que entre eles não há senão miúdas disputas de
poder (inevitáveis mesmo dentro de um regime
de tipo soviético) e que os objetivos finais de um
e de outro são exatamente os mesmos. A malícia
pueril brasileira pode enxergar nessa declara-
ção nada mais que uma concessão da boca para
fora, um golpe de astúcia caipira. Mas Fernan-
do Henrique não é estúpido o bastante para
querer enganar um adversário tarimbado por
meio da lisonja barata. Estúpido é o ouvinte que
não percebe que o ex-presidente disse apenas
uma verdade factual, material, auto-evidente A esquerda
para todos os petistas e tucanos informados. organizada
Petismo e tucanismo correspondem, no mi- é mais poderosa
crocosmo nacional, ao comunismo e ao socia- que o parlamento,
lismo fabiano na escala internacional. O socia- mais poderosa
lismo fabiano é a ideologia orientadora da Co-
que o
munidade Européia e, em larga medida, da
ONU (leiam The European Union Collective, empresariado,
de Christopher Story, Londres, Edward Harle, mais poderosa
2002). Sua idéia básica é instaurar a ditadura que a Justiça.
socialista - o pleno domínio do Estado sobre to-
das as iniciativas humanas - não através da re-
volução, mas de mudanças progressivas na le-
gislação. O símbolo do socialismo fabiano é a
tartaruga, designando a lentidão persistente
em contraste com a precipitação comunista
(durante todas as reuniões de fundação da Co-
munidade Européia, a mesa diretora ostentou
uma tartaruga de louça, trazida pelo ex-presi-
dente francês Valéry Giscard d'Estaing). Hoje
sabe-se que os criadores do socialismo fabiano
MuNDOreAL 9
Les Stone/Corbis
- Sidney e Beatrice Webb - agiam sob orienta-
ção direta do governo soviético, apresentando
como alternativa ao comunismo aquilo que era
apenas o comunismo agindo por meios mais
anestésicos. Passados oito décadas, a divisão
de trabalho não mudou. Também não muda-
ram em nada as briguinhas internas que jogam
areia nos olhos da platéia. Quando Fernando
Henrique declara que, nas investigações sobre
o escândalo do Mensalão, é importante "não
destruir o PT", ele sabe o que está dizendo. Tra-
ta-se de garantir para o PSDB um lugar me-
lhorzinho no esquema de poder socialista, não
de eliminar o esquema enquanto tal.
O tremendo respaldo internacional que es-
se esquema tem nos círculos globalistas da Eu-
ropa e dos EUA pode ser medido pela papari-
cação de Lula por parte da grande mídia ame-
ricana (arraigadamente anti-Bush), de vários
governos europeus e do próprio Fundo Mone-
tário Internacional, que aí no Brasil ninguém
parece saber que é um órgão da burocracia glo-
balista, não um baluarte da liberdade econô-
mica como o apresentam os esquerdistas para
camuflar a ajuda que recebem dele.
Se há algo que me desgosta e me irrita é ter de
abandonar o plano das análises e diagnósticos,
onde me movo à vontade, pelo das sugestões
práticas que não cabem ao estudioso e sim aos
políticos. Odeio dar conselhos. Mas há um que
não posso reprimir. É de uma burrice insana
tentar combater com acusações pontuais um
esquema estratégico abrangente, que inclui
Diário do Comércio desde o envenenamento ideológico das crian-
01/08/2005 ças pequenas até vastas redes internacionais de
apoio econômico, político, publicitário e mili-
10 MuNDOreAL
A América Latina
está quase toda sob
domínio comunista
e não sairá ilesa
dessa brincadeira
tar. Se vocês querem fazer algo de efetivo contra
a hegemonia esquerdista, parem de se iludir
com a eficácia utópica das meias-medidas, pa-
rem de confiar em comissões de inquérito pre-
sididas pelos próprios investigados, parem de
querer furar com alfinetes uma couraça de ele-
fante. Admitam que, contra uma estratégia co-
munista de envergadura continental, só uma
estratégia anticomunista de idênticas propor-
ções pode alguma coisa. Admitam que só o que
os pode salvar é aquilo que vocês mais temem: o
enfrentamento ideológico sistemático, abran-
gente, completo. Assumam a defesa dos valo-
res judaico-cristãos, do modelo ocidental de de-
mocracia, das liberdades individuais e decla-
rem em voz alta o nome do inimigo: comunis-
mo. Se vocês têm medo até mesmo de nomear o
bicho, como poderão vencê-lo?
Sei que é tarde, é demasiado tarde, para co-
meçar uma briga dessas proporções. Mas há
algumas coisas que podem ser feitas com
meios modestos e de grande eficácia. Uma de-
las é, admitindo francamente que já não existe
no Brasil autoridade superior à esquerda orga-
nizada, reconhecer que está na hora de apelar
ao julgamento internacional, usando as armas
do próprio globalismo contra os seus protegi-
dos locais. Não custa nada algum grupo inte-
ressado encaminhar à Organização dos Esta-
dos Americanos uma petição requerendo uma
comissão investigativa internacional, inde-
pendente, para averiguar os crimes do PT. Du-
vido que alguém aí tenha coragem para isso,
mas, quando todas as portas se fecham, é pre-
ciso lembrar que ainda existem janelas. Direi
mais sobre isso nos próximos artigos.
Luis Acosta/AFP
u c o n f e s s o
Lula , r é
E
u deveria estar grato ao sr. presidente da República. Quan-
do praticamente a mídia nacional inteira se empenha em
camuflar as atividades ou até em negar a existência do Fo-
ro de São Paulo, tachando de louco ou fanático aquele que
as denuncia, vem o fundador mesmo da entidade e dá to-
do o serviço, comprovando de boca própria as suspeitas mais de-
primentes e algumas ainda piores que elas.
O discurso presidencial de 2 de julho de 2005, pronuncia-
do na celebração dos quinze anos de existência do Foro e re-
produzido no site oficial do governo, http://www.in-
fo.planalto.gov.br/download/discursos/pr812a.doc, é a
confissão explícita de uma conspiração contra a soberania
nacional, crime infinitamente mais grave do que todos os
delitos de corrupção praticados e acobertados pelo atual go-
verno; crime que, por si, justificaria não só o impeachment
como também a prisão do seu autor.
À distância em que estou, só agora tomei ciência integral
desse documento singular, mas os chefes de redação dos gran-
des jornais e de todos os noticiários de rádio e TV do Brasil es-
tiveram aí o tempo todo. Tendo sabido do discurso desde a da-
ta em que foi pronunciado, ainda assim continuaram em silên-
cio, provando que sua persistente ocultação dos fatos não foi
fruto da distração ou da pura incompetência: foi cumplicidade
consciente, maquiavélica, com um crime do qual esperavam
obter não se sabe qual proveito.
O sentido destes parágrafos, uma vez desenterrado do li-
xo verbal que lhe serve de embalagem, é de uma nitidez con-
tundente:
"Em função da existência do Foro de São Paulo, o compa-
nheiro Marco Aurélio tem exercido uma função extraordinária
nesse trabalho de consolidação daquilo que começamos em
1990... Foi assim que nós, em janeiro de 2003, propusemos ao
nosso companheiro, presidente Chávez, a criação do Grupo de
Amigos para encontrar uma solução tranqüila que, graças a
Deus, aconteceu na Venezuela. E só foi possível graças a uma
ação política de companheiros. Não era uma ação política de
um Estado com outro Estado, ou de um presidente com outro
presidente. Quem está lembrado, o Chávez participou de um
dos foros que fizemos em Havana. E graças a essa relação foi
possível construirmos, com muitas divergências políticas, a
consolidação do que aconteceu na Venezuela, com o referendo
que consagrou o Chávez como presidente da Venezuela.
MuNDOreAL 11
 "Foi assim que nós pudemos atuar junto a
outros países com os nossos companheiros do
movimento social, dos partidos daqueles paí-
ses, do movimento sindical, sempre utilizan-
do a relação construída no Foro de São Paulo
para que pudéssemos conversar sem que pa-
recesse e sem que as pessoas entendessem
qualquer interferência política."
O que o sr. presidente admite nesses trechos
é que:
1º. O Foro de São Paulo é uma entidade se-
creta ou pelo menos camuflada ("construída...
para que pudéssemos conversar sem que pa-
recesse e sem que as pessoas entendessem
qualquer interferência política").
2º. Essa entidade se imiscui ativamente na
política interna de várias nações latino-ameri-
canas, tomando decisões e determinando o ru-
mo dos acontecimentos, à margem de toda fis-
calização de governos, parlamentos, justiça e
opinião pública.
3º. O chamado "Grupo de Amigos da Vene-
zuela" não foi senão um braço, agência ou fa-
chada do Foro de São Paulo (" em função da
existência do Foro... foi que propusemos ao
companheiro presidente Chavez...").
4º. Depois de eleito em 2002, ele, Luís Inácio
Lula da Silva, ao mesmo tempo que pró forma
abandonava seu cargo de presidente do Foro
de São Paulo, dando a impressão de que estava
livre para governar o Brasil sem compromis-
sos com alianças estrangeiras mal explicadas,
continuou trabalhando clandestinamente pa-
ra o Foro, ajudando, por exemplo, a produzir
os resultados do plebiscito venezuelano de 15
de agosto de 2004 (" graças a essa relação foi
possível construirmos a consolidação do que
aconteceu na Venezuela "), sem dar a menor sa-
tisfação disso a seus eleitores.
5º. A orientação quanto a pontos vitais da
política externa brasileira foi decidida pelo sr.
Lula não como presidente da República em
reunião com seu ministério, mas como parti-
cipante e orientador de reuniões clandestinas
com agentes políticos estrangeiros ("foi uma
ação política de companheiros, não uma ação
política de um Estado com outro Estado, ou de
um presidente com outro presidente"). Acima
de seus deveres de presidente ele colocou sua
lealdade aos "companheiros".
O sr. presidente confessa, em suma, que
submeteu o país a decisões tomadas por es-
trangeiros, reunidos em assembléias de uma
entidade cujas ações o povo brasileiro não de-
via conhecer nem muito menos entender.
Não poderia ser mais patente a humilha-
ção ativa da soberania nacional, principal-
12 MuNDOreAL
mente quando se sabe que entre as entidades
participantes dessas reuniões decisórias
constam organizações como o MIR chileno,
seqüestrador de brasileiros, e as Farc, narco-
guerrilha colombiana, responsável, segun-
do seu parceiro Fernandinho Beira-Mar, pe-
la injeção de duzentas toneladas anuais de
cocaína no mercado nacional.
Nunca um presidente eleito de qualquer
Fala de país civilizado mostrou um desprezo tão com-
Lula de pleto à Constituição, às leis, às instituições e ao
2 de julho é a eleitorado inteiro, ao mesmo tempo que con-
confissão cedia toda a confiança, toda a autoridade, a
explícita de uma uma assembléia clandestina repleta de crimi-
nosos, para que decidisse, longe dos olhos do
conspiração povo, os destinos da nação e suas relações com
contra a os vizinhos. Nunca houve, no Brasil, um trai-
soberania dor tão descarado, tão completo e tão cínico
nacional quanto Luís Inácio Lula da Silva.
A maior prova de que ele ludibriou cons-
cientemente a opinião pública, mantendo-a na
ignorância das operações do Foro de São Pau-
lo, é que, às vésperas da eleição, amedrontado
pelas minhas constantes denúncias a respeito
dessa entidade, mandou seu "assessor para as-
suntos internacionais", Giancarlo Summa,
acalmar os jornais por meio de uma nota oficial
do PT, segundo a qual o Foro era apenas um
inocente clube de debates, sem nenhuma atua-
ção política (v. http://www.olavodecarva-
lho.org /semana/10192002globo.htm).
E agora ele vem se gabar da "ação política de
companheiros", praticada com recursos do go-
verno brasileiro às escondidas do Parlamento,
da justiça e da opinião pública.
Comparado a delito tão imenso, que impor-
tância têm o Mensalão e fenômenos similares,
senão enquanto meios usados para subsidiar
operações parciais no conjunto da grande estra-
tégia de transferência da soberania nacional pa-
ra a autoridade secreta de estrangeiros?
Pode haver desproporção maior do que entre
vulgares episódios de corrupção e esse crime su-
premo ao qual serviram de instrumentos?
A resposta é óbvia. Mas então por que tantos
se prontificam a denunciar os meios enquanto
consentem em continuar acobertando os fins?
Aqui a resposta é menos óbvia. Requer uma
distinção preliminar. Os denunciantes divi-
dem-se em dois tipos: (A) indivíduos e grupos
comprometidos com o esquema do Foro de
São Paulo, mas não diretamente envovidos no
uso desses meios ilícitos em especial; (B) indi-
víduos e grupos alheios a uma coisa e à outra.
O raciocínio dos primeiros é simples: vão-se
os anéis mas fiquem os dedos. Já que se tornou
impossível continuar ocultando o uso dos ins-
trumentos ilícitos, consentem em entregar às
feras os seus operadores mais notórios, de mo-
do a poder continuar praticando o mesmo cri-
me por outros meios e outros agentes. O con-
teúdo e até o estilo das acusações subscritas
por essas pessoas revelam sua natureza de pu-
ras artimanhas diversionistas. Quando atri-
buem a corrupção do PT, que vem desde 1990,
a acordos com o FMI firmados a partir de 2003,
mostram que sua ânsia de mentir não se inibe
nem diante da impossibilidade material pura
e simples. Quando lançam as culpas sobre "um
grupo", escamoteando o fato de que as rami-
ficações da estrutura criminosa se estendiam
da Presidência da República até a prefeituras
do interior, abrangendo praticamente o parti-
do inteiro, provam que têm tanto a esconder
quanto os acusados do momento.
Mais complexas são as motivações do grupo
B. Em parte, ele compõe-se de personagens sem
fibra, física e moralmente covardes, que prefe-
rem ater-se ao detalhe menor por medo de en-
xergar as dimensões continentais do crime to-
tal. Há também o subgrupo dos intelectual-
mente frouxos, que apostaram na balela da
"morte do comunismo" e agora se sentem obri-
gados, para não se desmentir, a reduzir a maior
trama golpista da história da América Latina às
dimensões mais manejáveis de um esquema de
corrupção banal, despolitizando o sentido dos
fatos e fingindo que Lula é nada mais que um
Fernando Collor sem jet ski. Há os que, por
oportunismo ou burrice, colaboraram demais
com a ascensão do partido criminoso e agora se
sentem divididos entre o impulso de se limpar
do ranço das más companhias e o de minimizar
o crime para não sentir o peso da ajuda cúmpli-
ce que lhe prestaram. Há os pseudo-espertos,
que dão refrigério ao inimigo embalando-se na
ilusão louca de que é mais viável derrotá-lo
roendo-o pelas beiradas do que acertando-lhe
um golpe mortal no coração. Há por fim os que
realmente não estão entendendo nada e, com o
tradicional automatismo simiesco da fala bra-
sileira, saem apenas repetindo o que ouvem, na
esperança de fazer bonito.
Peço encarecidamente a todos os inflamados
acusadores anticorruptos das últimas semanas -
- políticos, donos de meios de comunicação, em-
presários, jornalistas, intelectuais, magistrados,
militares - que examinem cuidadosamente suas
respectivas consciências, se é que alguma lhes
resta, para saber em qual desses subgrupos se
encaixam. Pois, excetuando aqueles poucos bra-
sileiros de valor que subscreveram em tempo as
denúncias contra o Foro de São Paulo, todos os
demais fatalmente se encaixam em algum.
Seria absurdo imputar tão somente a Lula e ao
Foro de São Paulo a culpa do apodrecimento
moral brasileiro, esquecendo a contribuição que
receberam desses moralistas de ocasião, tão afoi-
tos em denunciar as partes quanto solícitos em
O ocultar o todo. Nada poderia ter fomentado
chamado mais o auto-engano nacional do que essa prodi-
"Grupo de giosa rede de cumplicidades e omissões nasci-
Amigos da das de motivos diversos mas convergentes na
Venezuela" não direção do mesmo resultado: criar uma falsa im-
pressão de investigações transparentes, uma fa-
foi senão um chada de normalidade e legalidade no instante
braço ou fachada mesmo em que, roída invisivelmente por den-
do Foro de São tro, a ordem inteira se esboroa.
Paulo A destruição da ordem e sua substituição
por " um novo padrão de relação entre o Estado
e a sociedade ", decidido em reuniões secretas
com estrangeiros, tal foi o objetivo confesso do
sr. Lula. Esse objetivo, disse ele em outra pas-
sagem do mesmo discurso, deveria ser alcan-
çado e consolidado " de tal forma que isso pos-
sa ser duradouro, independente de quem seja
o governo do país ".
Os O que se depreende da atitude daqueles
intelec- seus críticos e acusadores é que, nesse objetivo
tualmente geral, o sr. Lula já saiu vitorioso, independen-
frouxos fingem temente do sucesso ou fracasso que venha a
obter no restante do seu mandato. A nova or-
que Lula é nada
dem cujo nome é proibido declarar já está im-
mais do que um plantada, e sua autoridade é tanta que nem
Fernando Collor mesmo os inimigos mais ferozes do presidente
sem jetski ousam contestá-la. Todos, de um modo ou de
outro, já se conformaram ao menos implicita-
mente em colocar o Foro de São Paulo acima da
Constituição, das leis e das instituições brasi-
leiras. Se reclamam de roubalheiras, de des-
vios de verbas, de mensalões e propinas, é pre-
cisamente para não ter de reclamar da transfe-
rência da soberania nacional para a assembléia
continental dos "companheiros", como Hugo
Chávez, Fidel Castro, os narcoguerrilheiros
colombianos e os seqüestradores chilenos. É
como a mulher estuprada protestar contra o
estrago no seu penteado, esquecendo-se de di-
zer alguma coisinha, mesmo timidamente,
contra o estupro enquanto tal.
Talvez os feitos do sr. Lula e do seu maldito
Foro não tenham trazido ao Brasil um dano tão
vasto quanto essa inversão total das propor-
ções, essa destruição completa do juízo moral,
essa corrupção integral da consciência públi-
ca. Nunca se viu um acordo tão profundo entre
acusado e acusadores para permitir que o cri-
me, denunciado com tanto alarde nos deta-
Diário do Comércio lhes, fosse tão bem sucedido nos objetivos de
26/09/2005 conjunto " sem que parecesse e sem que as pes-
soas entendessem ".
MuNDOreAL 13
 A prova cabal da mentira
S
ob o título "Paranóia", encontro no site
oficial da campanha lulista
( h t t p : / / w w w . l u l a p r e s i d e n-
te.org.br/boletim.php?codigo=21) uma
declaração sobre o Foro de São Paulo que
deve ser analisada com a maior atenção e rigor,
porque fornece a prova cabal de que o PT é um
partido de sociopatas cínicos, amorais, sem es-
crúpulos, mentirosos até à alucinação.
Publicado sem assinatura de autor, portan-
to endossado pelos chefes mesmos da campa-
nha presidencial de Lula, o documento come-
ça anunciando que "alguns artigos na impren-
sa e muitas mensagens na internet divulgam
uma 'denúncia' seríssima: a de que o PT seria
integrante de uma perigosa organização inter-
nacional chamada Foro de São Paulo."
As aspas na palavra "denúncia" dão a enten-
der que ela não é uma denúncia de maneira al-
guma, não é a revelação de ações graves e ma-
lignas, mas sim apenas uma tentativa artificio-
sa de fazer onda em torno de fatos já ampla-
mente conhecidos ou inócuos. Veremos
adiante se esses fatos são realmente assim.
"Pois bem: a tal organização existe, chama-
se mesmo Foro de São Paulo mas só oferece pe-
rigo para os partidos neoliberais."
Como não faz nenhum sentido reconhecer
publicamente a existência de algo que já é pu-
blicamente reconhecido como existente, este
parágrafo é uma confissão de que o Foro de São
Paulo, a mais vasta e poderosa organização
política da América Latina, fundada por duas
celebridades mundiais (Lula e Fidel Castro) e
composta por todos os líderes da esquerda
continental, continua desconhecido do públi-
co geral após dezesseis anos de atividade.
Mas será normal, inócuo e indigno de de-
núncia o fato de que tantos chefes de Estado,
tantos líderes de partidos, tantos comandantes
de guerrilhas tenham reuniões periódicas pa-
ra discutir assuntos políticos durante mais de
uma década e meia sem que ninguém fora do
círculo dos eleitos fique sabendo de nada?
Ou, ao contrário, a denúncia não tem nada
de artificioso, é a revelação jornalística obriga-
tória de um fato importante e colocá-la entre
aspas é que é uma tentativa pueril de esconder
um elefante por baixo de um pires?
Raciocinem um pouco. Mesmo que aqueles
Claudia Daut/Reuters

14 MuNDOreAL
indivíduos se reunissem sem qualquer intuito
político, mesmo que fossem ali apenas para
beber cerveja e jogar futebol-de-botão, o nú-
mero e a magnitude deles já faria do aconteci-
mento um alvo necessário e indispensável de
atenção jornalística. O silêncio total da mídia a
respeito assinalaria, no mínimo, uma falha
profissional imperdoável, mesmo que o en-
contro se realizasse uma única vez. A persis-
tência da omissão por dezesseis anos segui-
dos, mesmo se não levarmos em conta suas im-
plicações políticas e a considerarmos apenas
do ponto de vista técnico-jornalístico, já seria
por si um fenômeno alarmante no mais alto
grau. Ainda supondo-se que não houvesse
nisso nenhum esforço de ocultação, apenas
um lapso de atenção profissional, é evidente
que uma gigantesca falha de cobertura, repe-
tida uniformemente por todos os jornais, ca-
nais de TV e noticiários de rádio ao longo de
tanto tempo, comprovaria uma epidemia ge-
ral de inépcia jornalística como nunca se viu na
história mundial da mídia. Dizer que isso não
constitui motivo de denúncia ultrapassa a
margem do que se pode conceder à hipótese
da estupidez. É cinismo puro e simples. É men-
tira consciente, produzida no intuito de ludi-
briar os votantes às vésperas de uma eleição.
Mas quem, em sã consciência, pode acredi-
tar numa tão vasta, geral e duradoura conjun-
ção de inépcias jornalísticas acumuladas em
todas as redações, em todas as cabeças de jor-
nalistas do país ao longo de dezesseis anos
por mero acaso, por pura coincidência? Se es-
sa coincidência tivesse realmente aconteci-
do, sua improbabilidade matemática seria
tão gigantesca que, por si, o fenômeno mere-
ceria estudo científico. Querer que acredite-
mos nisso é esperar que abdiquemos total-
mente da inteligência racional e do senso das
proporções, para apostar na palavra sacros-
santa de um redator de aluguel a serviço de
um partido de ladrões.
Para qualquer observador com QI superior
a 12, é claro que houve ocultação deliberada do
Foro de São Paulo e, uma vez vazado o segre-
do, um esforço proposital de abafar o escânda-
lo por meio de evasivas, desconversas e novas
ocultações. Essas duas etapas da fraude se evi-
denciaram, respectivamente, no sumiço com-
pleto do site do Foro de São Paulo logo após eu
começar a divulgar trechos das atas de suas as-
sembléias, e na nota oficial do PT, assinada por
seu assessor de imprensa Giancarlo Summa,
que afirmava ser o Foro apenas um inofensivo
centro de debates, sem intuito decisório, afir-
mativa que desmenti, com provas cabais, em
artigo publicado em O Globo em 19 de outubro
de 2002 (v. http://www.olavodecarva-
lho.org/semana/10192002globo.htm).
Não sei como o acordo de sumir com a no-
tícia veio a ser obedecido tão fielmente por to-
dos os órgãos de mídia (se bem que no Brasil
eles não sejam tantos que não se possa subor-
ná-los, ou intimidá-los, ou simplesmente se-
duzi-los por atacado). Mas sei de onde partiu a
ordem de sumiço: partiu do próprio Foro de
São Paulo, na pessoa do seu
fundador e diri-
gente máxi-
mo, Luís Inácio
Lula da Silva.
Quem me contou
isso? Foi ele mes-
mo, ora bolas! No
seu discurso de 26
de setembro de 2005,
comemorativo dos
quinze anos de funda-
ção do Foro, ele declarou
que essa entidade era um sistema
de relações construído entre ele e
outros líderes esquerdistas "para
que pudéssemos conversar sem
que parecesse e sem que as pes-
soas entendessem qualquer inter-
ferência política". Pergunto ao au-
tor do documento: Você não sabe
ler, desgraçado? Não entende o
que o seu próprio chefe admite
com clareza máxima? Entende
Epitácio Pessoa/AE
MuNDOreAL 15
sim, e porque entende, esconde. No caso, es-
conder se torna ainda mais fácil porque o dis-
curso com a confissão explícita da ocultação
proposital também foi ocultado por sua vez:
publicado no site oficial do governo
(ht tp:// www.i nfo.p lanalt o.gov.br/d own-
load/discursos/pr812a.doc), não foi citado
por nenhum jornal, revista, canal de TV ou es-
tação de rádio deste país, mesmo depois que o
denunciei nas minhas colunas, aqui, no Jornal
do Brasil e no Mídia Sem Máscara. Vai me di-
zer, moleque idiota, que isso também foi coin-
cidência, mera coincidência?
A segunda frase do parágrafo admite que o
Foro é perigoso, "mas só para os partidos neo-
liberais". Não interessa, no momento, discu-
tir o sentido objetivo do termo "neoliberal",
que já investiguei em artigo anterior
(http: //www.olavod ecarvalho.org/sema-
na/050725dc.htm). Interessa que, para os es-
querdistas em geral, incluindo o autor do do-
cumento, o termo designa pessoas e entida-
des que eles parecem não ter a menor dificul-
dade de identificar, tal o sentimento de
certeza com que o aplicam a esses alvos. As
duas perguntas que a afirmação suscita são,
portanto: (a) Que tipo de perigo, concreta-
mente falando, o Foro apresenta para os par-
tidos que tenham a infelicidade de enqua-
drar-se na classificação de "neoliberais"?; (b)
É realmente só esse o grupo ameaçado, ou os
perigos aludidos se estendem também a ou-
tros grupos não mencionados?
Com relação ao item "a", o autor nada escla-
rece. Como o documento se constitui de pala-
vras escritas em defesa das ações do Foro, de-
vemos portanto recorrer a estas para esclare-
cer o sentido daquelas. O que o Foro tem feito
contra os neoliberais mostrará a quais novos
perigos o autor do documento promete agora
submetê-los. Por outro lado, o Foro não age di-
re t a m e n t e , m a s a t r a v é s d a s e n t i d a d e s
que cumprem suas resoluções. Ora, as ações
que essas entidades têm empreendido contra
os chamados "neoliberais" constituem-se, em
grande parte, de guerra cultural e combate
político. O objetivo com que as empreendem
foi declarado explicitamente pelo próprio
inventor e mentor do Foro de São Paulo,
Fidel Castro: "Erradicar o neoliberalismo"
( h t t p : / / w w w. p t . o rg . b r / s i t e / s e c re t a-
rias_def/secretarias_int.asp?cod
=2255&cod_sis=9&cat=7). Não se trata, por-
tanto, de concorrer com o neoliberalismo nas
eleições, alternando-se com ele no poder, de-
mocraticamente: trata-se de eliminá-lo, de
varrê-lo do círculo das possibilidades social-
16 MuNDOreAL
mente admissíveis. O primeiro perigo que o
Foro promete para os partidos inimigos é este:
torná-los inviáveis como força política e cultu-
ral. A promessa é clara, e exclui in limine a pos-
sibilidade do rozídio no poder por via eleito-
ral, que supõe a existência política e cultural
do adversário como força organizada. Pode-se
concorrer com esse adversário, é claro, mas só
como meio temporário destinado, em última
Declaração instância, a "erradicá-lo". Nenhum partido ou
sobre o organização rotulada como "neoliberal" ja-
Foro de São Paulo mais ambicionou "erradicar a esquerda". Li-
em site lulista mitam-se a tentar vencê-la nas eleições, quan-
do podem, e em seguida aceitá-la como opo-
fornece a prova de
sição democrática sem perspectiva de extin-
que o PT é um ção. A assimetria é evidente.
partido de Se, porém, "ser erradicado" política e cultu-
sociopatas cínicos, ralmente já é temível o bastante, expondo mi-
amorais, sem lhões de pessoas ao perigo de ficar sem repre-
escrúpulos, sentação política ou meios de autodefesa cole-
tiva, as entidades filiadas ao Foro não se con-
mentirosos até à
tentam com perigo tão modesto. Entre elas
alucinação. constam organizações armadas como as Farc,
o MIR chileno, os Tupamaros, que já enviaram
para o beleléu, fisicamente, uma quantidade
considerável de "neoliberais". O número exato
é de cálculo difícil, mas já passou de algumas
dezenas de milhares.
O "perigo" anunciado é portanto bem claro:
Neoliberais (seja isto lá o que for), nós vamos
matar vocês. Os que sobrarem, nós vamos ex-
cluir da política e da vida social decente.
O autor do documento é pérfido o bastante
para deixar essa ameaça no ar com a certeza
É claro que quase infalível de que fala em código, só para
houve os do círculo interno, já que os de fora tomarão
automaticamente a palavra "perigo" como
ocultação
mera hipérbole vazia, sem que lhes ocorra in-
deliberada do terpretar as palavras pelas ações e descobrir a
Foro de São Paulo presença explosiva da ameaça velada.
e, uma vez vazado Quanto à pergunta "b", isto é, se o perigo se
o segredo, um circunscreve aos grupos neoliberais, não creio
esforço proposital que seja possível enquadrar nessa classifica-
ção os milhares de jovens e crianças que mor-
de abafar o
rem anualmente de drogas distribuídas pelas
escândalo com Farc no Brasil, na Colômbia, na Venezuela e
evasivas e nos EUA. Também não creio que haja algum
desconversas (...) neoliberalismo na mente de todas as vítimas
de seqüestros realizados pelo MIR chileno, co-
mo por exemplo o publicitário Washington
Olivetto, que não esconde suas simpatias es-
querdistas. Mais rebuscado ainda seria cha-
mar de neoliberais todas as vítimas assassina-
das, em fuzilarias a esmo ou em disputas de
quadrilhas, por bandidos que a Farc instruiu e
treinou em técnicas de guerrilha urbana. Cá
entre nós, que o autor do documento não nos
ouça, a afirmativa de que o Foro de São Paulo "
só oferece perigo para os partidos neoliberais"
é um eufemismo pérfido e mentiroso. O Foro
de São Paulo oferece perigo para qualquer um
que atravesse o seu caminho, não só no sentido
de oposição política, mas até no de ficar plan-
tado, por acaso, na direção de onde venha uma
bala perdida disparada por qualquer discípu-
lo local das Farc. O Foro de São Paulo oferece
perigo para toda a população.
Prossegue o documento: "O Foro de São
Paulo, como diz o nome, é um 'foro' ou 'fórum',
que faz reuniões anuais de que participam não
apenas partidos latino-americanos, mas tam-
bém partidos socialistas e progressistas da Eu-
ropa, África e Ásia."
Agora o fulano quer nos fazer engolir que
as Farc são um partido político, não a quadri-
lha armada que vende cocaína no Brasil atra-
vés de seu sócio Fernandinho Beira-Mar, ati-
ra nos soldados do nosso Exército e treina as-
sassinos para que aterrorizem a população.
O MIR chileno é um partido político, não
uma quadrilha de seqüestradores armados?
Para quem esse sujeito pensa que está escre-
vendo? Para crianças de sete anos? Para bo-
bocas ludibriáveis ad infinitum? Se essa ób-
via fraude publicitária não é crime eleitoral,
eu sou o Lula em pessoa.
A explicação acaciana de que o foro é um fo-
ro, "ou fórum", é uma papagaiada incumbida
de revender, abreviadamente, a mentira boba
inventada pelo sr. Giancarlo Summa, de que a
entidade "é um foro de debates, e não uma es-
trutura de coordenação política internacio-
nal", à qual não preciso responder porque já
respondi em 2002: "Porca miséria, quem já viu
um mero foro de debates emitir 'resoluções' ao
fim das assembléias? Resolução é decisão, é di-
retriz prática, é norma de ação. Uma assem-
bléia que emite resoluções, subscritas unani-
memente por organizações de vários países,
não pode estar fazendo outra coisa senão co-
ordená-las politicamente. É, aliás, o que afir-
ma a resolução final do I Foro (São Paulo, 4 de
julho de 1990), ao expressar seu intuito de '
avanzar propuestas de unidad de acción con-
sensuales'. O esforço comum para formular
uma 'unidade de ação' não pode ser puro de-
bate, sobretudo quando se cristaliza em 'reso-
luções': ele é, no mais pleno sentido do termo,
coordenação política."
Mas o mais bonito do documento vem no
anúncio do XIII encontro do Foro (San Salva-
dor, janeiro de 2007), quando será discutido,
entre outros temas, o "combate ao crime orga-
nizado, ao narcotráfico e à militarização".
Chega a ser maravilhoso. Que é que os men-
tores do Mensalão, os maiores narcotrafican-
tes do continente e o único governante latino-
americano empenhado em militarizar seu
país para a "guerra del pueblo entero" (nos ter-
mos dele mesmo) podem sugerir para comba- O primeiro
te aos três males que eles próprios personifi- perigo que
cam eminentemente? Não sei, mas sugiro aos o Foro de São
interessados: prendam todos os participantes Paulo promete
do XIII encontro do Foro de São Paulo, e verão
para os partidos
o crime organizado, o narcotráfico e a milita-
rização diminuírem consideravelmente na inimigos é este:
América Latina. Eles é que não vão trancafiar- torná-los inviáveis
se a si próprios, como o Dr. Simão Bacamarte. como força política
O psiquiatra de Itaguaí era louco, mas teve a e cultural. (...)
honestidade científica de reconhecer que o
era. Libertou a população que ele próprio in-
ternara e foi para o hospício em lugar dela.
Mutatis mutandis, os homens do Foro são
bandidos, mas jamais hão de reconhecer que o a extrusão
são. Vão combater o crime metendo na cadeia total da
quem não é seu cúmplice, reprimir o narcotrá-
sujeira petista
fico ampliando a clientela das Farc e eliminar
o militarismo alistando todo mundo no exér-
enterrada é
cito de Hugo Chávez. inevitável, seja
A declaração do PT foi publicada um dia de- nesta eleição ou
pois de sair no Jornal do Brasil o artigo em que depois. Mesmo
eu sugeria ao candidato Alckmin cobrar do que seja vencedor
oponente explicações sobre suas atividades no nesta eleição, Lula
Foro de São Paulo. Ela é um arremedo grotesco
de antídoto, preparado às pressas por puro te-
um dia sairá do
mor de um vexame politicamente catastrófico, poder pelo esgoto.
a revelação, em pleno debate eleitoral, das
ações clandestinas do sr. Luís Inácio Lula da
Silva como parceiro e protetor dos maiores cri-
minosos do continente.
Em matéria de confronto polêmico, a de-
núncia do Foro de São Paulo é um autêntico ro-
to-rooter capaz de trazer à tona crimes e per-
fídias em comparação com os quais tudo o que
se denunciou do PT até hoje é agradinho.
Não sei se o sr. Alckmin terá a coragem de
usar o equipamento. Mas sei que a extrusão to-
tal da sujeira petista enterrada é inevitável, se-
ja nesta eleição ou depois dela. Entendo o de-
sespero da campanha petista. Mesmo que seja
vencedor nesta eleição, Lula um dia sairá do
poder pelo esgoto. O PT se acha esperto ao
ponto de ser o "Partido Príncipe" sugerido por
Antonio Gramsci. Mas terá sido o primeiro
Príncipe, na História, que foi presunçoso e tolo
o bastante para tentar enganar todo mundo in-
definidamente. No fim, como diz a Bíblia, sua
loucura será exposta aos olhos de todos. No
outro mundo, Maquiavel está chorando e Diário do Comércio
Abraham Lincoln está rindo, porque já conhe- 16/10/2006
cem o final da novela.
MuNDOreAL 17
Enrique Marcarian/Reuters
Traição anunciada
P
ela primeira vez na História humana, animal, vege-
tal ou mineral, um presidente, vendo as proprieda-
des nacionais no exterior invadidas e confiscadas
manu militari pelo governo local, se abstém por com-
pleto de defender os interesses e a honra da nação e,
bem ao contrário, sai elogiando os autores da brutalidade. E
o detalhe mais extravagante no caso é que o homem tenta dar
a impressão de que, ao fazer isso, age como um cristão exem-
plar, voltando humildemente a outra face em vez de revidar
o insulto. Seria assim, de fato, se não houvesse alguma di-
ferença entre oferecer a própria face e a face dos outros - a face
de um povo inteiro. A resposta do sr. Luís Ignácio Lula da
Silva à agressão boliviana não é nenhuma efusão de bons
sentimentos. É o ato de entreguismo mais explícito, mais
descarado, mais cínico e mais subserviente que já se viu nes-
te país ou em qualquer outro.
Se causas faltassem para um impeachment, só essa conduta,
isolada, já bastaria para justificá-lo com sobra de fundamento
e razão. Nunca a traição foi tão clara, nunca tão patente a re-
dução do patrimônio comum dos brasileiros a instrumento
dócil de objetivos transnacionais sobre os quais os eleitores
não foram consultados, aliás nem informados.
Não seria certo, porém, dizer que foi acontecimento despro-
18 MuNDOreAL
Os presidentes Lula e Morales, em Puerto Iguazu,
na Argentina: "povo sofrido" tem de romper
contratos e assaltar seus parceiros de negócios.
vido de conseqüências pedagógicas úteis. Numa só alocução,
com breves palavras, o sr. presidente rasgou de uma vez a fa-
chada de "nacionalismo" com que a esquerda brasileira vinha
enganando aqueles que não conhecem a sua história ou que
não conseguem lembrá-la no momento apropriado. Espero
que agora pelo menos alguns dos militares com que andei dis-
cutindo aqui semanas atrás, tão propensos a acreditar nas afei-
ções patrióticas de quem quer que as proclame do alto de um
palanque, entendam onde foi que se meteram ao buscar uma
aproximação com a esquerda com base na confusão entre pa-
triotismo e anti-americanismo.
Também seria injusto dizer, no entanto, que foi ato inespe-
rado, de improviso, surgido do nada.
Num texto publicado em 2003, bem lembrado pelo articulista
Cristiano Romero no jornal Valor, o secretário-geral do Itama-
raty, Samuel Pinheiro Guimarães, expunha o que tem sido a di-
retriz básica da política externa do governo Lula. Diz Romero:
"'Generosidade' nas relações com os vizinhos sul-ameri-
canos é um conceito caro a Samuel Pinheiro Guimarães.
Num texto intitulado 'O Gato e a Onça: ameaças e estraté-
gia', ele defende, como 'objetivo fundamental' da política
externa, a construção do que chama de espaço econômico e
político sul-americano. Diz que o Brasil deve fazer isso sem
qualquer pretensão hegemônica e com base na generosida-
de 'decorrente das extraordinárias assimetrias entre o Brasil
e cada um de seus vizinhos'. 'É necessário praticar o prin-
cípio do tratamento especial e diferenciado quase que na
proporção das assimetrias reais'."
Isso já era, antecipadamente, o nosso presidente defenden-
do o direito que "um povo sofrido" tem de romper contratos e
assaltar seus parceiros de negócios.
Vendo a teoria de Guimarães ser levada à prática de maneira
tão literal, o embaixador Rubens Barbosa, lembrando uma fra-
se do ex-secretário de Estado americano John Foster Dulles,
declarou que "essa é uma visão ingênua, porque países não
têm amigos; têm interesses". Mas o que é ingenuidade à luz dos
interesses nacionais manifestos pode ser esperteza desde o
ponto de vista de interesses supranacionais ocultos. Quem leu
o meu artigo no Diário do Comércio de 26 de setembro de 2005
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/050926dc.htm)
já sabia, desde então, que o sr. presidente, eleito em nome da
"transparência", tomava decisões de governo em reuniões se-
cretas com ditadores e criminosos estrangeiros, longe dos
olhos do povo, do parlamento, da mídia e da justiça. Ele pró-
prio, de porre ou sóbrio, tinha confessado isso no seu discurso
de 2 de julho de 2005, pronunciado na celebração dos quinze
anos de existência do Foro de São Paulo. Nesse documento
fundamental, cujo significado a grande mídia nacional em pe-
so fez questão de amortecer ou omitir completamente, Lula
admitia que o Foro de São Paulo, fundado por ele e Fidel Cas-
tro, era uma entidade secreta ou pelo menos camuflada ("cons-
truída... para que pudéssemos conversar sem que parecesse e
sem que as pessoas entendessem qualquer interferência polí-
tica"), criada para imiscuir-se ativamente na política interna de
várias nações latino-americanas, tomando decisões e determi-
nando o rumo dos acontecimentos, à margem de toda fiscali-
zação de governos, parlamentos, justiça e opinião pública. Ele
admitia também haver decidido pontos fundamentais da po-
lítica externa brasileira não enquanto presidente da República
em reunião com seu ministério, mas enquanto participante e
orientador de reuniões clandestinas com agentes políticos es-
trangeiros ("foi uma ação política de companheiros, não uma
ação política de um Estado com outro Estado, ou de um pre-
sidente com outro presidente"). Não seria possível uma con-
A resposta Se causas
do sr. Luiz faltas-
Ignácio Lula da sem para um
Silva à agressão impeachment,
boliviana é o ato só essa conduta,
de entreguismo isolada, já
mais explícito, bastaria para
mais descarado, justificá-lo
mais cínico e com sobra de
mais subserviente fundamento
que já se viu e razão
fissão mais explícita de que, para esse homem, os interesses na-
cionais que nominalmente ele estava incumbido de represen-
tar deviam submeter-se a considerações mais altas, isto é, à es-
tratégia de dominação continental comunista delineada pelo
Foro de São Paulo. O compromisso dele não era para com seus
eleitores brasileiros: era para com seus "companheiros" da Ve-
nezuela e de Cuba.
Meses depois, em 12 de dezembro de 2005, mais explicita-
mente ainda, o Plano de Trabalho da Secretaria de Relações In-
ternacionais do PT informava a "linha justa" a ser seguida pelo
Partido: "Aprofundar a prática internacionalista do Partido,
nos vários sentidos desta palavra: a solidariedade, as relações
com organizações comprometidas com o socialismo e com ou-
tra ordem internacional, a mobilização interna e externa em
torno de temas de nosso interesse, a ação parlamentar e de go-
vernos no plano internacional." Para que não pairassem dú-
vidas quanto ao tipo de ligações aí aludidas, o documento es-
clarecia: "Este é o motivo principal pelo qual o PT seguirá in-
vestindo suas energias na existência e consolidação do Foro de
São Paulo, organização criada em 1990."
Sabendo-se que desde os tempos da sua campanha elei-
toral o próprio sr. Evo Imorales anunciava seu propósito de
estatizar todos os campos de petróleo da Bolívia, as fontes
nacionais já forneciam material mais que suficiente para
que, delas, qualquer pessoa medianamente acordada con-
cluísse qual seria a reação do nosso governo quando o pre-
sidente boliviano transformasse suas palavras em ações:
afagar-lhe o ego paternalmente, como há décadas o partido
dominante vem fazendo com todos os delinqüentes e trans-
gressores, desculpando-os como vítimas da "desigualdade"
e da "exclusão social". O princípio que se aplica aos indiví-
duos serve, com muito mais razão, a povos inteiros: a "ge-
nerosidade" do sr. Samuel Pinheiro Guimarães não é senão a
"política de direitos humanos" do governo, transposta à es-
cala internacional. A evolução da caridade petista, nesse
sentido, é notavelmente coerente: começou defendendo o
direito de os trombadinhas da praça da Sé meterem as mãos
nos bolsos dos transeuntes, depois foi gradativamente en-
sinando à nação estupefata que os invasores de terras eram
vítimas em vez de agressores, que os únicos grupos crimi-
nosos merecedores de punição eram os policiais, os empre-
sários e os políticos ditos conservadores, que o Estado deve
indenizar os seqüestradores em vez dos seqüestrados, que
os traficantes de cocaína são heróis da liberdade e que o
combate ao narcotráfico é terrorismo de Estado. Que mais
faltava, senão oferecer as garantias da alta moralidade ao
assalto entre nações?
Deixemo-nos, portanto, de nhem-nhem-nhem, como diria
FHC. Ninguém foi surpreendido pelo imprevisível. Todo
mundo sabia o que ia acontecer e como o sr. Lula ia reagir. O
único aspecto surpreendente no episódio foi a falta completa
do elemento surpresa.
Mas, se foi assim, por que ninguém alertou para o perigo
nem fez algo para evitá-lo? E, uma vez consumado o delito, por
que tantos ainda hesitam em condená-lo como tal, por que se
sentem ainda entorpecidos por dúvidas insanáveis, por que
relutam em admitir a evidência da escalada criminosa, prote-
MuNDOreAL 19
Jorge Araújo/Folha Imagem
nácio Lula da Silva em
reuniões que não precisa-
vam nem mesmo ser se-
cretas (já que ninguém
queria divulgá-las), pode-
ria ter chegado ao ponto a
que chegou.
Agora, é tarde para re-
vertê-lo. Imaginar que re-
sistências pontuais, que
protestos avulsos contra
abusos isolados possam
deter a marcha do mons-
tro ou aplacar sua voraci-
dade é apegar-se a uma
ilusão pateticamente im-
potente. Uma estratégia
abrangente só pode ser
combatida por outra es-
tratégia abrangente, e a
idéia mesma de conceber
uma é coisa que ainda
Agressão: tropas bolivianas ocupam a refinaria da Petrobras nem passa pela cabeça da
maioria dos liberais e con-
servadores, persistente-
lando por meio de tergiversações sem fim a conclusão de um mente ocupados, depois de tudo o que aconteceu, em ater-se a
silogismo incontornável? elegantes declarações doutrinais genéricas e em evitar cuida-
A resposta é simples: para apreender o sentido de uma su- dosamente o rótulo de "anticomunistas".
cessão de acontecimentos, não basta conhecer os fatos. É Durante uma década e meia tentei fazer com que essa gente
preciso ter os conceitos, os termos gerais capazes de ilumi- acordasse. Agora começo a achar que despertá-la seria uma
nar o desenho exato dos detalhes e permitir unificá-los num crueldade, tão feio é o panorama que se abriria ante seus olhos
quadro coerente. No caso, o termo geral era "estratégia re- quando isso acontecesse. O melhor mesmo é deixar que dur-
volucionária continental", ou, mais sinteticamente, "Foro ma. O que a aguarda, em qualquer das hipóteses, é o sono eter-
de São Paulo". Só vista nessa perspectiva a multidão dos de- no. Seu fim está decretado e é quase tão irreversível quanto o
talhes soltos adquiria uma forma, uma direção, um sentido. giro da Terra em torno do Sol. Uns vinte anos atrás, Roberto
Ora, esse elemento articulador foi sistematicamente supri- Campos, perguntado sobre qual seria o destino do Brasil no ca-
mido dos debates nacionais ao longo de dezesseis anos por so de Lula ser eleito presidente, disse que haveria duas saídas:
um decreto unânime dos donos da opinião pública. Quem Galeão e Cumbica. Não sei se a vida imita a arte. Mas no Brasil
quer que ousasse falar disso, nos jornais, na TV ou no Par- ela imita cada vez mais o humorismo. Já começo a me abster de
lamento, tornava-se primeiro alvo de chacota, depois era ro- ouvir piadas, por medo de que
tulado de louco, depois abertamente difamado, depois boi- se tornem realidade. Não me
cotado profissionalmente, por fim calado por meio da inti- acusem, porém, de derrotis-
midação direta, como o sr. Lula fez no ar com o âncora da TV mo, de matar as esperanças
Record, Boris Casoy, ou da demissão pura e simples, como dos brasileiros. Ao contrário: o
veio a acontecer comigo e com o próprio Boris. que tem matado os brasileiros
Nunca, na história universal da manipulação de notícias, se é a esperança. Recusar-se a ad-
viu um esforço tão vasto, tão geral, tão uniforme de ocultar o mitir uma situação desespera-
essencial, de desviar as atenções, de paralisar a inteligência da dora é recusar-se às ações de-
vítima para que não sentisse de onde vinha o ataque. sesperadas que poderiam,
Todos os chefes de redação e donos de empresas jornalísticas contra toda a esperança, rever-
deste país, com raríssimas e louváveis exceções que no conjunto ter o quadro da tragédia. O
acabaram não fazendo diferença prática, acumpliciaram-se ati- Brasil não precisa de esperan-
vamente, persistentemente ao projeto petista de anestesiar e es- ça. Precisa é de coragem infle-
tupidificar a opinião pública, preparando-a para aceitar com apa- xível e lucidez heróica. Não me
tetada e ignóbil passividade o confisco progressivo dos seus di- chamem de derrotista por re-
reitos, da sua liberdade e do seu patrimônio. cusar-me a afagar cabeças mo- Diário do Comércio
Sem o silêncio cúmplice da mídia, jamais o projeto continen- ralmente covardes e intelec- 08/05/2006
tal de poder, urdido por Fidel Castro, Hugo Chávez e Luís Ig- tualmente indolentes.

20 MuNDOreAL
Por trás da subversão

Raul Reyes,
em posto
avançado
na selva
colombiana:
visita de
ilustres
norte-
americanos
João Wainer/Folha Imagem/20/08/2003

MuNDOreAL 21
N
o começo de 2001, o Council on Foreign
Relations (CFR), bilionário think tank
de onde já emergiram tantos presiden-
tes e secretários de Estado que há quem
o considere uma espécie de metago-
verno dos EUA, criou uma "força-tarefa", trans-
bordante de Ph.-Ds, presidida pelo historiador
Kenneth Maxwell e encarregada de sugerir mo-
dificações na política de Washington para com
o Brasil. A primeira lista de sábios conselhos,
publicada logo em 12 de fevereiro, enfatizava "a
urgência de trabalhar com o Brasil no combate à
praga das drogas e à sua influência corruptora
sobre os governos".
COMBATE APOLÍTICO - Naquele mo-
mento, destruídos os antigos cartéis, emer-
giam como dominadoras do mercado de
drogas na América Latina as Forças Arma-
das Revolucionárias da Colômbia, delibera-
damente poupadas pelo Plano Colômbia do
governo Clinton sob o pretexto de que o
combate ao narcotráfico deveria ser apolíti-
co. As Farc, uma organização comunista, ha-
viam entrado no mercado das drogas para fi-
nanciar suas operações terroristas e a toma-
da do poder. Desde 1990 faziam parte do Fo-
ro de São Paulo, onde articulavam suas
ações com a estratégia geral da esquerda la-
tino-americana, garantindo apoios políticos
que as tornavam virtualmente imunes a per-
seguições em vários países onde operavam.
No Brasil, por exemplo, a despeito das cen-
tenas de toneladas de cocaína que por meio
do seu sócio Fernandinho Beira-Mar elas
despejavam anualmente no mercado, e ape-
sar dos tiros que de vez em quando trocavam
com o Exército na floresta amazônica, as Farc
eram bem tratadas: seus líderes circulavam
livremente pelas ruas sob a proteção das au-
LaRouche (acima) e o
toridades federais e eram recebidos como
pastor Pat Robertson:
hóspedes oficiais pelo governo petista do
conspiração
Estado do Rio Grande. Nunca, portanto, as
relações entre narcotráfico e política tinham
sido mais íntimas. Arriscavam tornar-se ain-
da mais intensas porque Luís Inácio Lula da
Silva, fundador do Foro e portanto orques-
trador maior da estratégia comum entre par-
tidos legais de esquerda e organizações cri-
minosas, parecia destinado a ser o próximo
presidente do Brasil.
A integração crescente de narcotráfico e po-
lítica tornava portanto urgente combater "a
praga das drogas e sua influência sobre os go-
vernos". E a única maneira de fazer isso era,
evidentemente, desmantelar o Foro de São
Paulo. Vista nessa perspectiva, a sugestão da
"força-tarefa" parecia mesmo oportuna. Mas
22 MuNDOreAL
só a interpreta assim quem não entende as su-
tilezas do metagoverno. O sentido literal da
frase expressava, de fato, o oposto simétrico do
que o CFR pretendia.
ENTIDADE SEMI-SECRETA - Desde lo-
go, o Foro de São Paulo, para continuar se imis-
cuindo impunemente na política interna de
várias nações latino-americanas, necessitava
manter sua condição de entidade discreta ou
semi-secreta, e o próprio chefe da força-tarefa
o ajudava nisso. Em artigo publicado na New
York Review of Books - e, é claro, reproduzido
na Folha --, Maxwell declarava que o Foro sim-
plesmente não existia, porque "nem os mais
bem informados especialistas com quem con-
versei no Brasil jamais ouviram falar dele".
Para um historiador profissional, confiar-se
à opinião de terceiros em vez de averiguar as
fontes primárias, então fartamente disponí-
veis no próprio site do Foro, era uma escanda-
losa prova de inépcia. Na época, o sr. Maxwell
pertencia (pertence ainda) ao círculo de ilumi-
nados que costumava (costuma ainda) ser ou-
vido com o máximo respeito pela mídia brasi-
leira, especialmente pela Folha de S. Paulo. Is-
so parecia dar uma prova incontestável de que
ele era de fato um jumento, tendo agido de ma-
neira tão extravagante em pura obediência à
sua natureza animal. Mas agora noto que isso
não explicava tudo. Logo depois, outro inte-
lectual de grande reputação nos círculos asini-
nos, Luiz Felipe de Alencastro, professor de
História do Brasil na Sorbonne e colunista da
Veja, brilhava num debate do CFR emprestan-
do à tese da inexistência do Foro de São Paulo o
aval da sua formidável autoridade e ainda
acrescentava ter sido eu o criador da lendária
organização... Dar sumiço na coordenação
continental do movimento comunista latino-
americano parecia ter-se tornado um hábito
consagrado no CFR.
BOLSA DE NY - Isso poderia ser apenas
um inocente acúmulo de erros de interpreta-
ção se a entidade não tivesse cultivado simul-
taneamente um outro hábito: o das boas rela-
ções com as Farc. Em 1999, o presidente da
Bolsa de Valores de Nova York, Richard Gras-
so, membro do CFR, fez uma visita de cortesia
ao comandante das Farc, Raul Reyes, e saiu
dali festejando a comunidade de interesses
entre a quadrilha colombiana e a elite finan-
ceira "progressista" dos EUA. Logo em segui-
da, outros dois membros do CFR, James Kim-
sey, presidente emérito da America Online, e
Joseph Robert, chefe do conglomerado imo-
biliário J. E. Robert, tinham um animado en-
contro com o próprio fundador das Farc, o ve-
lho Manuel Marulanda, e em seguida iam ao
presidente colombiano Pastrana para tentar
convencê-lo, com sucesso, a ficar de bem com
a narcoguerrilha.
FORO DE SÃO PAULO - A divisão de tra-
balho era nítida: os potentados do CFR nego-
ciavam com a pricipal força de sustentação mi-
litar e financeira do Foro de São Paulo, en-
quanto seus office-boys intelectuais cuidavam
de despistar a operação proclamando que o
Foro nem sequer existia. O CFR alardeava a in-
tenção de eliminar a influência do narcotráfico
nos governos ao mesmo tempo que contribuía
ativamente para que essa influência se tornas-
se mais vasta e fecunda do que nunca.
Ao CFR pertencia também o presidente
Clinton, cujo famigerado Plano Colômbia ti-
nha tido por principal resultado eliminar os
concorrentes e entregar às Farc o quase mo-
nopólio do mercado de drogas na América
Latina. Em 2002, a política latino-americana
dos grão-senhores globalistas sofria um up-
grade: ao esforço de embelezar as Farc soma-
va-se agora o empenho de fazer do presiden-
te do Foro de São Paulo o presidente do Bra-
sil. Poucos dias antes da eleição de 2002, a
embaixadora americana Donna Hrinak, que
não sei se pertence pessoalmente ao CFR mas
está entre os fundadores de uma entidade es-
treitamente associada a ele, o Diálogo Intera-
mericano, fazia propaganda descarada do
candidato petista, proclamando-o "uma en-
carnação do sonho americano". Embora fos-
se uma interferência ilegal e indecente de au-
toridade estrangeira numa eleição nacional -
- só não causando escândalo porque até a pre-
potência imperialista se torna amável quan-
do trabalha para o lado politicamente correto
-, e embora a fórmula verbal escolhida para
realizá-la fosse uma absurdidade sem par
(pois não consta que muitos americanos ti-
vessem como suprema ambição parar de tra-
balhar aos 24 anos para fazer carreira num
partido comunista), a expressão fez tanto su-
cesso que, logo em seguida, foi repetida ipsis
litteris, sem citação de fonte, num artigo da
New York Review of Books que celebrava en-
tusiasticamente a vitória de Lula. Adivi-
nhem quem assinava o artigo? O indefectível
Kenneth Maxwell.
ESQUERDISMO - Diante desses fatos, al-
guém ainda hesitará em perceber que as liga-
ções entre o esquerdismo pó-de-arroz do CFR
e o esquerdismo sangue-e-fezes dos Marulan-
das e Reyes são mais íntimas do que caberia na
imagem estereotipada de uma hostilidade es-
sencial e irredutível entre capitalistas reacio-
nários e comunistas revolucionários? O senti-
do dos acontecimentos é transparente demais,
mas o cérebro das nossas elites ainda é capaz
de projetar sobre eles a sua própria obscurida-
de para esquivar-se de tirar as conclusões que
eles impõem.
TEORIA DA CONSPIRAÇÃO - É claro
que não endosso a idéia de que o CFR, como
instituição, seja uma central conspiratória
pró-comunista. Muitos de seus membros são
patriotas americanos que jamais endossa-
riam conscientemente uma política prejudi-
cial ao seu país. Mas não dá para esconder
que, ali dentro, um grupo de bilionários re-
formadores do mundo, incalculavelmente
As Farc, poderosos, tem induzido a entidade a in-
uma fluenciar o governo de Washington, quase
sempre com sucesso, no sentido mais es-
organização
querdista e anti-americano que se pode ima-
comunista, ginar. Nos EUA isso é um fato de conheci-
haviam entrado mento geral. Ninguém o coloca em dúvida.
no mercado das Só o que se discute é a "teoria da conspiração"
drogas para usada para explicá-lo. Essa teoria tem entre
financiar suas seus defensores alguns intelectuais de pri-
operações meira ordem como Carroll Quigley, profes-
sor de História em Harvard e mentor de Bill
terroristas e a Clinton, ou o economista Anthony Sutton,
tomada do poder autor do clássico Western Technology and
Soviet Economic Development (4 vols.).
Contribui ainda mais para a credibilidade da
tese o fato de que o primeiro é um adepto en-
tusiasta e o segundo um crítico devastador
da elite globalista. E o que a torna ainda mais
O atraente é o fato de que o CFR, reconhecendo
famigerado a existência dela ao ponto de lhe oferecer um
desmentido explícito no seu site oficial, se
Plano Colômbia de
esquive de debater com esses dois pesos-pe-
Clinton tinha por sados e com dezenas de outros estudiosos sé-
principal rios que escreveram a respeito, e prefira em
resultado eliminar vez disso ostentar uma vitória fácil e postiça
os concorrentes e num confronto com as versões popularescas
entregar às Farc o e caricaturais da tese conspirativa, inventa-
das por tipos como Lyndon LaRouche e o
quase monopólio
pastor Pat Robertson. Este é um bom sujeito
do mercado de que jamais mentiria de caso pensado, mas é
drogas na um boquirroto, campeão continental de ga-
América Latina fes eclesiásticas. Discutir com ele é a coisa
mais fácil, porque ele sempre vai acabar di-
zendo alguma inconveniência e pondo sua
opinião a perder, mesmo quando está com a
razão. LaRouche, que chegou a ser pré-can-
didato presidencial pelo Partido Democrata,
é ele próprio um conspirador que só enxerga
as conspirações dos outros pelo prisma de-
formante dos seus objetivos e interesses pró-
prios. Tomar esses dois como porta-vozes re-
presentativos das acusações de conspiração
MuNDOreAL 23
 contra o CFR é o mesmo que derrubar o dr.
Emir Sader e sair cantando vitória sobre Karl
Marx. Que o CFR use desse expediente es-
quivo para se safar das denúncias é um sério
indício de que elas têm pelo menos algum
fundo de verdade.
LA ROUC HE - Para vocês avaliarem o
quanto a nossa elite econômica, política e mi-
litar está alienada e por fora do mundo, basta
notar que sua principal fonte de informação
sobre o CFR, o Diálogo Interamericano e ou-
tros organismos globalistas tem sido justa-
mente o sr. Lyndon LaRouche, cuja Executive
Intelligence Review é lida pelos luminares da
Escola Superior de Guerra como se fosse o
exemplar mais puro de inside information (ele
está tão bem informado que chegou a me clas-
sificar - logo a mim, porca miséria - como após-
tolo do globalismo, pelo fato de eu escrever en-
tão num jornal chamado O Globo). As outras
fontes conhecidas no país são todas de esquer-
da, e o que elas têm em comum com o boletim
do sr. LaRouche é que distorcem monstruosa-
mente os fatos ao apresentar os círculos globa-
listas como representantes do bom e velho
"imperialismo americano" em luta desigual
contra as soberanias nacionais dos países po-
brezinhos. Não sei se rio ou se choro ao ver
quantos brasileiros, que de esquerdistas não
têm nada, levam essa versão a sério e baseiam
nela suas análises estratégicas e propostas de
governo. É ridículo e trágico ao mesmo tempo.
Com tantas fontes primárias e diagnósticos de
alto nível à disposição, por que comer lixo e ar-
rotar o cardápio do Tour d'Argent? Do lamaçal
cultural subdesenvolvido só brotam flores de
ignorância e auto-engano.
O site www.vermelho.org, por exemplo,
apresenta o Diálogo Interamericano como re-
pleto de "personalidades da direita mais con-
servadora", e estas como "representantes do
Establishment americano". Nos EUA, até
crianças de escola sabem que Establishment
quer dizer "esquerda chique", que não há nem
pode haver ali dentro "personalidades da di-
reita mais conservadora", e que, se alguma so-
berania nacional é posta em risco pelo Esta-
blishment, é a dos EUA em primeiríssimo lu-
gar. A longa e feroz polêmica movida pelos
conservadores e nacionalistas contra o CFR, o
Diálogo Interamericano e os círculos globalis-
tas em geral é completamente desconhecida
pelos tagarelas da ESG e pelo "bando de gene-
rais" que acredita nas fontes esquerdistas e no
Diário do Comércio sr. LaRouche. Nessa multidão de caipiras cré-
05/06/2006 dulos há inúmeros patriotas sinceros. Mas a
destruição de um país começa quando seus
24 MuNDOreAL
patriotas se idiotizam, deixando aos traidores,
conspiradores e revolucionários o monopólio
da esperteza.
A história da manipulação dos patriotas
brasileiros por espertalhões de esquerda é
em si mesma uma tragicomédia. Desde há
décadas, a liderança esquerdista vem sub-
metendo essa gente a um tratamento pavlo-
viano, na base de um-choque-um-queijo,
que se demonstrou eficaz ao ponto de mui-
tos oficiais de alta patente, ideologicamente
anticomunistas, acharem hoje que é uma lin-
deza sumamente honrosa transformar os
nossos soldados em cavouqueiros e tratoris-
tas a serviço do MST. Como é que se leva um
cérebro humano a mergulhar nesse abismo
de estupidez? É simples: basta criar uma
equipe selecionada entre esquerdistas bem
falantes e dividi-la em duas alas, encarrega-
das de tarefas opostas -- uma infiltrada na
mídia, incumbida de espalhar mentiras es-
cabrosas, fomentando o ódio anti-militar;
outra, bem colocada nos próprios círculos
militares e na ESG, encarregada de afagar o
ego das Forças Armadas e induzi-las à con-
ciliação e à colaboração com a estratégia co-
munista continental por força do seu pró-
prio patriotismo, facilmente convertido em
anti-americanismo por meio de um fluxo ha-
bilmente planejado de informações falsas
(entre as quais é claro, as fornecidas pelo sr.
LaRouche). Na primeira equipe, destacam-
se Caco Barcelos, Cecília Coimbra e Luiz
Eduardo Greenhalgh. Na segunda, Márcio
Moreira Alves, Mário Augusto Jacobskind e
Cesar Benjamin. A duplicidade de tratamen-
to deixa a vítima desnorteada e acaba por
subjugá-la. Entre tapas e beijos, boa parte da
nossa oficialidade se deixou facilmente cair
no engodo, mostrando ter mesmo QI de ra-
tinho de laboratório. A recente palestra do
comandante do Exército em Porto Alegre
mostra até que ponto uma instituição calu-
niada, marginalizada e espezinhada sente
alívio e reconforto ante a oferta humilhante
de um lugarzinho no banquete de seus tra-
dicionais detratores.
Ardis semelhantes foram aplicados entre
empresários e políticos, com igual eficácia.
É por isso que se tornou tão difícil explicar
aos brasileiros aquilo que, entre os conserva-
dores americanos, até os mais lerdos de inte-
ligência entendem perfeitamente bem: que a
elite globalista é o inimigo número um da so-
berania nacional americana e, por tabela,
mas somente por tabela, de todas as demais
soberanias.
A fraude do populismo
continental

MuNDOreAL 25
N
o número de agosto da revista cultural
britânica Prospect, Jorge Castañeda re-
toma e elabora sua tese das "duas es-
querdas" latino-americanas, apresen-
tada na edição maio-junho de Foreign
Affairs, publicação oficial do CFR.
A tese foi impugnada pelo historiador Ken-
neth Maxwell, guru do CFR para assuntos bra-
sileiros, mediante o argumento de que não po-
de haver uma esquerda malvada e outra boa-
zinha porque tudo o que é esquerdista é bom.
Castañeda está realmente enganado, mas, é
claro, não por esse motivo. Como Maxwell é
aquele sujeito segundo o qual o Foro de São
Paulo não existe e Lula é um típico self-made
man americano, é vantajoso para a saúde do
cérebro humano ignorar o que quer que ele di-
ga, sobre esse assunto ou qualquer outro.
A tese das "duas esquerdas" é interessante
porque do fundo do seu erro transparece, em
filigrana, a verdade sobre a situação política
do continente.
Castañeda começa dizendo que desde o
início da década de 90 previa a ascensão da es-
querda na América Latina, baseado em duas
razões: (1) Com a queda do regime soviético,
os EUA não podiam mais acusar os partidos
esquerdistas latino-americanos de ser paus-
mandados de Moscou. Livre desse estigma, a
esquerda podia se apresentar em público
com nova cara. (2) A América Latina perma-
necia uma das regiões mais afetadas pela de-
sigualdade social, "e a combinação de desi-
gualdade e democracia tende a causar uma
guinada para a esquerda".
Em seguida ele confessa ter imaginado, er-
roneamente, que a esquerda cujo sucesso vis-
lumbrava seria toda democrática, moderniza-
da, consciente das lições adquiridas com o fra-
casso dos regimes comunistas no Leste euro-
peu, aberta aos benefícios da economia de
mercado e disposta, em última instância, a ab-
dicar de seu velho ódio aos EUA.
Se isso não aconteceu, se por toda parte
emergiram ambições ditatoriais e as relações
da América Latina com os EUA se tornaram
piores do que nunca, foi porque a esquerdiza-
ção geral levou ao poder não uma, mas duas
esquerdas. "Uma é moderna, de mente aberta,
reformista e internacionalista... A outra é na-
cionalista, barulhenta e de mente fechada."
Castañeda completa esse diagnóstico ex-
pondo aquilo que, no seu entender, constitui a
origem histórica dessas duas esquerdas e a ra-
zão das suas diferenças. A ala esclarecida, diz
ele, "nasceu da Revolução bolchevique e se-
guiu um caminho similar ao da esquerda no
resto do mundo. Os partidos comunistas chi-
leno, uruguaio, brasileiro, salvadorenho e, an-
tes da revolução de Castro, o cubano, obtive-
ram parcelas significativas do voto popular,
participaram de governos de 'unidade nacio-
nal' nos anos 30 e 40, estabeleceram uma pre-
sença sólida e exerceram uma forte influência
No início nos círculos acadêmicos e intelectuais".
da década A origem da outra esquerda, a burra, é es-
pecificamente local: ela não nasceu do comu-
de 90, a esquerda
nismo, mas do populismo latino-americano.
tratava de se Suas divindades tutelares não são Marx, Lênin
unificar, de se e Che Guevara, mas tipos como o argentino
organizar em Juan Perón, o peruano Victor Raúl Haya de la
escala continental, Torre, o equatoriano José Velasco Ibarra e o
de se articular com brasileiro Getúlio Vargas.
quadrilhas de Além de nacionalistas extremados, "os po-
pulistas são, com freqüência, virulentamente
narcotraficantes anticomunistas, sempre autoritários e mais in-
(...) teressados em obter e conservar o poder do
que em formular políticas".
A culpa de toda a confusão atual na Amé-
rica Latina é desses malditos populistas, que
não evoluíram intelectualmente junto com os
comunistas.
Essa é a teoria de Castañeda. Na verdade
não é uma teoria. É a simples projeção mecâ-
nica da receita tradicional do CFR para os ma-
les do mundo: converter os comunistas ao so-
cialismo reformista, fabiano, e construir com
eles a utopia globalista que eliminará do pla-
neta as soberanias nacionais, o capitalismo
clássico, a democracia constitucional america-
na e a cultura judaico-cristã, unificando a es-
pécie humana sob o governo de uma casta de
planejadores sociais iluminados. Se a América
Latina deu errado, foi porque alguns esquer-
distas não aderiram a tão lindo programa, pre-
ferindo apegar-se a velhos populismos nacio-
nalistas... e anticomunistas.
Mas vamos por partes.
No início da década de 90, eu também previ
a ascensão da esquerda, mas por motivos bem
diversos dos alegados por Castañeda. Equa-
ções genéricas, por mais realistas que sejam,
nunca dão fundamento a previsões sobre o de-
senrolar dos fatos. Fatos não são evoluções es-
pontâneas de "tendências dominantes", mas o
resultado de ações concretas de seres huma-
nos. Prevê-los com acerto não depende de fa-
rejar "tendências" no falatório da moda, mas
de observar quem está fazendo o que. No iní-
cio da década de 90, a esquerda estava tratan-
do de se unificar, de se organizar em escala
continental, de se articular localmente com as
quadrilhas de narcotraficantes, internacional-
mente com as "redes" globais de informação e
com os movimentos radicais islâmicos, de
comprar armas e juntar recursos financeiros
em escala jamais pensada por qualquer outro
movimento político ao longo de toda a história
humana, entrando aí o comércio de drogas e a
luta pelo domínio quase monopolístico das
fontes de subsídios estatais e privados nos
EUA e na Europa através de uma infinidade de
ONGs. Enquanto isso, a direita continental
ocupava-se apenas de (1) desarmar-se ideolo-
gicamente, imbuindo-se da crença de que o co-
munismo morrera e portanto reprimindo em
suas fileiras qualquer veleidade anticomunis-
ta, acusada de passadista e reacionária; (2) di-
luir-se politicamente, apostando tudo no su-
cesso da "esquerda modernizada" e adaptan-
do-se a ela ao ponto de tornar-se mera força au-
xiliar a serviço dela, como aconteceu nas
eleições brasileiras de 1994, 1998 e 2002. Era co-
mo se, às vésperas de uma luta pelo título
mundial de boxe, um dos contendores estives-
se tomando proteínas e se adestrando esparta-
namente, enquanto o outro varasse as noites
em farras com mulheres enviadas pelo adver-
sário, a quem por isso considerasse seu bom
amigo, encarando com crescente repugnância
a perspectiva de esmurrá-lo.
Descritos os fatos, não era preciso ser muito
esperto para prever o desenrolar da situação.
Os elementos apontados por Castañeda eram,
nisso, secundários ou mesmo irrelevantes. O
próprio Castañeda é que não era. Sua pessoa e
suas idéias forneceram um poderoso anestési-
co para a direita, que via nelas a prova de que a
esquerda se tornara civilizada e inofensiva
(ele não dá o menor sinal de perceber o quanto
colaborou para que sua previsão não se reali-
zasse por completo).
Mas a minha perspectiva ainda diferia da
dele num ponto essencial.
Que havia na esquerda uma ala moderni-
zada, disposta até a abdicar do marxismo co-
mo acontecera com os partidos socialistas eu-
ropeus, era coisa óbvia. Durante algum tem-
po os porta-vozes mais tagarelas dessa cor-
rente - Eduardo Mascarenhas, José Arthur
Gianotti, Arnaldo Jabor, o próprio Fernando
Henrique - brilharam nos jornais e na TV co-
mo se fossem a encarnação viva dos novos
tempos. Cada novo comunista ou pró-comu-
nista que se tucanizava era motivo de festa
entre os direitistas, mas, significativamente,
o sentimento com que estes o recebiam não
era de triunfo: era de alívio. Não festejavam a
derrota do adversário, mas um vago arreme-
do de empate técnico que, pro forma, os dis-
pensava de lutar. Comemoravam antecipa-
damente a aposentadoria ideológica da qual
em breve estariam desfrutando.
Numa data que não recordo bem, após a
vitória de Fernando Henrique, creio que em
1996, tomei parte de um dos célebres almo-
ços de aniversário do jornalista Aristóteles
Drummond, um direitista histórico, vetera-
no da Revolução de 64. Essas reuniões eram,
na verdade, encontros políticos, ocasiões pa-
ra tomar o pulso da direita nacional. Nesse
dia, sentado ao lado de Eduardo Mascare-
nhas, ídolo intelectual da esquerda recém-
convertido ao tucanismo, observei que a at-
mosfera geral era de afetuosa abertura aos
esquerdistas presentes, quase tão numero-
sos quanto seus adversários tradicionais.
Todos tomavam cuidado para que uma apo-
logia demasiado ostensiva da economia de
mercado não parecesse provocação ou acin-
te aos convidados, ainda mal refeitos da que-
da da URSS. O único que cantava vitória era
Roberto Campos, mas, acrescentava ele, fa-
zendo troça com sua idade avançada, "vitó-
ria póstuma". O gracejo atenuava o contraste
e reforçava o sentido geral do encontro: ali
não se comemorava uma vitória, mas a paz.
Paz unilateral, demissionária, suicida. En-
quanto a milhares de quilômetros dali Fidel
Castro, Lula e Frei Betto montavam a maior
articulação política da história continental,
juntando partidos legais e bandos de crimi-
nosos armados para o assalto ao poder, a di-
reita cansada de guerra erguia um brinde ao
seu direito de voltar para casa e viver de lem-
branças. Voltei do encontro dizendo para os
meus botões: "Hoje a direita nacional feste-
jou seu próprio sepultamento."
Com a abdicação geral da direita, o cenário
passava a dividir-se entre as duas esquerdas,
separadas, como observou o próprio Fernan-
do Henrique, apenas por diferenças políticas
de ocasião, mas unidas pelo mesmo fundo
ideológico, pelas mesmas referências cultu-
rais e pelo sentimento de solidariedade mútua A analogia
alicerçado numa longa história de lutas contra entre
o inimigo comum que, justamente, acabava de
Cháves e os velhos
abandonar o campo.
Num lapso de tempo brevíssimo, as idéias
'país dos pobres'
conservadoras desapareceram do cenário e a é puramente
uniformidade ideológica total espalhou-se estética, não
pelo país, formando o panorama que descrevi política ou
em O Imbecil Coletivo e cuja expressão eleito- ideológica. Seu
ral perfeita se viu em 2002, com uma eleição
estilo bufão foi
disputada entre quatro candidatos esquerdis-
tas que, na falta de divergências efetivas, tra-
copiado menos de
varam um campeonato de pureza ideológica, Perón que de Fidel
cada um tratando de provar que os outros
MuNDOreAL 27
 eram menos fiéis às suas origens (situação
análoga à que viria a ocorrer no Peru entre Ol-
lanta Humala e Alan García).
Como o unanimismo reinante era indecente
demais para ser proclamado oficialmente, a
solução espontânea foi nomear a esquerda
moderada como "direita" ad hoc e remover os
poucos remancentes da direita genuína para a
"extrema direita", situada em algum lugar in-
certo entre o passado abominável, o crime he-
diondo e o nada absoluto.
Fazendo entre as duas esquerdas a mesma
comparação de ações respectivas que havia
feito entre a direita e a esquerda no começo da
década, notei que a ala radical tratava de ex-
pandir formidavelmente sua militância, con-
solidar sua hegemonia cultural, preparar-se
para grandes ações de massa e fortalecer suas
alianças continentais no Foro de São Paulo, en-
quanto a moderada, tucana, se contentava
com política eleitoral local e manobras de ga-
binete. Mais ainda, a esquerda tucana, no po-
der, fortalecia sua adversária, alimentando o
MST com verbas federais, espalhando a pro-
paganda esquerdista nas escolas e atraindo
contra si o ódio das Forças Armadas por meio
de cortes orçamentários e de prêmios em di-
nheiro público oferecidos a terroristas aposen-
tados. Era impossível, diante disso, não perce-
ber qual das duas acabaria vencendo.
Que a esquerda radical seja populista em
vez de comunista ou pró-comunista, como
pretende Castañeda, é uma idéia tão boba
que nem mereceria atenção, se o CFR não a
usasse como instrumento para induzir a di-
reita norte-americana a se desarmar ideolo-
gicamente a exemplo do que fez a latino-
americana. O sr. Castañeda foi útil num caso
como está sendo no outro. A palavra "popu-
lismo" espalhou-se, como um mantra, pelos
círculos do Partido Republicano, ali exercen-
do um considerável efeito entorpecente.
Ninguém jamais viu um cartaz de Getúlio
Vargas ou Velasco Ibarra, em vez de Che Gue-
vara e Fidel, brandido pelos jovens enragés
do Fórum Social Mundial. Ninguém leu ja-
mais uma única sentença anticomunista -
muito menos "virulentamente anticomunis-
ta" -- nas atas do Foro de São Paulo, nas car-
tilhas do MST, nos anais de congressos do PT
ou dos movimentos chavistas. A analogia en-
tre Chávez e os velhos "pais dos pobres" é pu-
ramente estética, não política ou ideológica.
Seu estilo bufão aliás foi copiado menos de
Diário do Comércio Perón ou Batista que do próprio Fidel Castro.
31/07/2006 A unidade ideológica e estratégica do Foro
de São Paulo é uma realidade poderosa, a
única realidade política que tem peso no con-
tinente. Chamar o neocomunismo de "popu-
lismo" só é útil a ele próprio, ajudando-o a
crescer mais um pouco sob a camuflagem
protetora e a adquirir até algum encanto su-
plementar aos olhos de alguns militares mo-
lengas que, não tendo fibra para suportar
com honra as cusparadas da mídia e o des-
prezo do ambiente impregnado de esquer-
dismo, já se sentem coitadinhos ao ponto de
suspirar, como vagabunda esbofeteada, por
um olhar de simpatia do agressor.
Cá entre nós, duvido muito que o próprio
Castañeda não saiba de tudo isso. Há idéias
que, precisamente por não valer nada como
descrições da realidade, valem muito como
instrumentos de manipulação. Não são idéias,
são ações políticas. Castañeda sabe quem per-
de e quem ganha por acreditar na sua versão
dos fatos. Ela não tem nada a ver com a reali-
dade, mas serve para aproximar mais ainda o
CFR e os comunistas latino-americanos. Afi-
nal, ele só critica neles o nacionalismo, um re-
síduo direitista. Mas todos sabemos e ele tam-
bém sabe que esse nacionalismo é só uma fa-
chada para ludibriar militares e induzi-los a
colaborar com a absorção das soberanias na-
cionais no quadro da grande América Latina
socialista. A abertura de todas as fronteiras
continentais às Farc e aos seqüestradores do
MIR chileno, a extensão da jurisdição cubana
ao território da Venezuela, as intervenções
crescentes e unanimemente aplaudidas do sr.
Hugo Chávez na política dos países em torno e
a confissão do sr. Lula de que governa o Brasil
em parceria secreta com estrangeiros, são pro-
vas cabais de que ninguém no Foro de São Pau-
lo liga a mínima para nações e nacionalismo,
exceto como instrumentos ocasionais de um
anti-americanismo que não contraria em nada
os objetivos do CFR. E quando Hugo Chávez
adotou como divisa o "bolivarianismo", ele co-
nhecia o sentido simbólico profundo dessa
bandeira, ignorado pela massa que o segue e
até pelos "formadores de opinião" da grande
mídia nacional e internacional, todos eles, co-
mo é notório, cultíssimos e sapientíssimos. Si-
món Bolívar escreveu em 1832: "As nações que
fundei serão eclipsadas após uma demorada e
amarga agonia, depois reemergirão como Es-
tados de uma grande república, a América." É
esse o programa do Foro de São Paulo, como
aliás é o do CFR. Os Castañedas e similares só
fazem onda contra o "populismo nacionalista"
porque sabem que ele não existe, mas que, se a
direita americana acreditar que ele existe, ela
nada fará contra aquilo que realmente existe.
 A nova era das ditaduras
Todd Davidson/Corbis

H
á quem acredite que, com a morte de
Augusto Pinochet e o próximo desa-
parecimento de Fidel Castro, a era dos
ditadores estará extinta na América
Latina. É esperança louca. O que está
em vias de acabar é a era dos ditadores nacio-
nais, prenunciando o advento da ditadura
continental. Não estamos vendo o fim, mas
um upgrade da tirania latino-americana.
Começo com uma distinção óbvia. Excluindo
as tiranias dinásticas, oligárquicas e populistas,
que realmente pertencem a uma fase histórica
extinta, há ditaduras reacionárias e revolucioná-
rias. As primeiras são temporárias por natureza,
pois têm ambições limitadas, visam à restaura-
ção de um estado anterior e se diluem tão logo
alcancem seus objetivos. As ditaduras revolu-
cionárias arrancam as raízes do passado e criam
do nada um mundo novo. Não raro, pretendem
modificar não só a estrutura da sociedade, mas a
própria natureza humana. Promovem transfor-
mações tão profundas - e tão perversas -, que,
quando se extinguem, já não é possível nem res-
taurar o que existia nem criar um novo padrão
de normalidade. Muitas ditaduras reacionárias,
findo o pesadelo, deixaram saldos positivos. O
Chile, a Espanha e Portugal, quando se desven-
cilharam de Pinochet, Franco e Salazar, eram
países livres e prósperos. As ditaduras revolu-
cionárias não deixam outra coisa senão um ras-
tro macabro de devastação e morte que só pode
resultar em novas ditaduras ou numa decadên-
cia longa e irreversível. A França do Antigo Re-
gime era a nação mais rica e poderosa do mun-
do. Depois da Revolução, veio de queda em que-
da até reduzir-se a uma burocracia falida, de-
pendente da ajuda americana, subserviente a
ditadores estrangeiros e incapaz de resistir à in-
vasão cultural islâmica. O Vietnã e a Coréia do
Norte são cemitérios mal administrados. A Chi-
na pós-Mao é a festa permanente dos generais
em meio à miséria do povo. A Rússia mergu-
lhou no caos e na corrupção. A única esperança O que está em vias de acabar
de uma nação, após a experiência da ditadura é a era dos ditadores
revolucionária, é ser salva desde fora, como o foi nacionais, prenunciando o advento
a Alemanha. Mas ninguém pode querer isso e
da ditadura continental. Não estamos
depois ter o direito de choramingar que os EUA
são a polícia do mundo.
vendo o fim, mas um upgrade da
As ditaduras em formação na América La- tirania latino-americana.
tina definem-se por duas características: (1)

MuNDOreAL 29
são todas revolucionárias, prometendo a mu-
tação radical e a militarização integral da so-
ciedade; (2) não são fenômenos isolados, na-
cionais, mas o resultado de uma articulação
continental que começou na década de 60, com
a OLAS (Organização de Solidariedade Lati-
no-Americana) e colheu seus primeiros frutos
após a criação do Foro de São Paulo em 1990.
Desde então o projeto da revolução latino-
americana vem alcançando vitória em cima de
vitória, sem encontrar qualquer resistência se-
não da parte de esquerdistas light que, mal-
grado seus escrúpulos democráticos ao menos
formais, são no fim das contas escravos ideo-
lógicos do mito revolucionário e, por isso mes-
mo, meros colaboracionistas disfarçados.
A possibilidade de que o processo venha a
ser detido pela emergência de ditaduras rea-
cionárias, mesmo locais e isoladas, é pratica-
mente nula. Os poderes internacionais e a
grande mídia européia e americana oscilam
entre os protestos fingidos e a cumplicidade
explícita. E a máquina democrática em cada
país foi tão bem alterada desde dentro, que já
não pode servir senão para legitimar a tirania
por meio da aprovação popular.
A era das ditaduras no continente não aca-
bou. Está apenas começando. Como diria o sau-
doso Paulo Francis, there's coming a shitstorm.
Alexei Bueno, um bobão que no presente es-
tado de coisas é tido nos círculos editoriais como
poeta e até como erudito, está fazendo circular
pela internet uma comparação entre Augusto
Pinochet e Fidel Castro na qual exemplifica às
mil maravilhas a capacidade que a esquerda tem
de mentir, depois esquecer que mentiu e por fim
acreditar apaixonadamente na mentira.
"Pinochet - começa ele -- é, antes de tudo,
um traidor, essa coisa asquerosa, de um presi-
dente eleito que o colocou, ingenuamente, co-
mo Ministro do Exército. Não me consta que
Fidel tenha sido jamais ministro de Fulgencio
Batista, muito ao contrário foi sempre seu figa-
dal e público opositor."
Se Fernando Collor de Melo, diante da imi-
nência do impeachment, se fechasse no palácio
com guardas armados, bradando ameaças, que
fariam os poderes legislativo e judiciário? Con-
vocariam o Exército para tirá-lo de lá à força. Pi-
nochet fez exatamente isso: cercou o Palácio de
La Moneda por ordem do Congresso e da Supre-
ma Corte que já haviam condenado o presidente
corrupto, golpista e assassino. Sim, assassino. As
centenas de homicídios praticados pelos cuba-
nos da guarda pessoal de Allende são meticulo-
samente omitidas pela mídia nacional há déca-
30 MuNDOreAL
das, assim como o fato hoje bem comprovado de
que o presidente chileno era agente pago da
KGB. Era obrigação estrita do exército chileno
prender esse criminoso e, caso resistisse, matá-lo
como a um cachorro louco. Chamar isso de "gol-
pe" já é um abuso semântico intolerável. Na ca-
beça de Alexei Bueno, porém, foi mais que golpe:
foi "traição". Para ser um bom sujeito, Pinochet
deveria desprezar a ordem legal e pegar em ar-
mas contra o Congresso e a Suprema Corte em
troca de ser mantido no cargo ministerial. Com
base nesse princípio, Alexei poderia concluir
que só quem agiu errado no caso do Mensalão
foi o Roberto Jefferson, ao romper o pacto de leal-
dade mafiosa. Os outros foram exemplos de mo-
ralidade superior.
"Enquanto o generaleco-agente da CIA ar-
mou uma quartelada na qual não pegou pes-
soalmente num canivete, Fidel comandou o
ataque a Moncada, foi preso, exilou-se para não
ser morto, realizou o quixotesco desembarque
As do Granma e a epopéia de Sierra Maestra."
ditaduras Conversa mole. Fidel Castro, enquanto
revolucionárias seus companheiros morriam no ataque frus-
trado ao quartel de Moncada, fugia covarde-
não deixam senão
mente. Quanto à "epopéia de Sierra Maestra",
um rastro foi de cabo a rabo uma criação literária de Her-
macabro de bert L. Mathews, inventivo repórter esquer-
devastação e dista do New York Times já totalmente desmo-
morte que resulta ralizado pela pesquisa histórica. O comandan-
em novas te Huber Matos, que esteve ao lado de Fidel o
tempo todo ao longo dos combates, atesta que
ditaduras ou
ele jamais deu um tiro. Che Guevara deu mui-
numa decadência tos, mas principalmente em prisioneiros
longa e amarrados. Aliás a "epopéia" padece de uma
irreversível. deplorável escassez de feitos militares: o total
de anticastristas mortos em combate foi de
pouco mais de mil pessoas (incluindo o poste-
rior episódio da Baía dos Porcos) e, quando os
guerrilheiros desceram para ocupar Havana,
já não encontraram resistência nenhuma, pois
Batista, derrubado pela pressão norte-ameri-
cana, já havia fugido com seus cúmplices prin-
cipais. O grosso do heroísmo castrista foi mes-
mo praticado contra civis desarmados (veja os
números mais adiante).
"Quanto a ditaduras sanguinárias, não me
consta que em Cuba tenham posto crianças e
velhos vivos em fornos, como na Argentina."
O que a mim não me consta, em primeiro lu-
gar, é que Pinochet tenha governado a Argenti-
na. Consta, sim, o hábito esquerdista de inculpar
por associação de idéias. Pinochet é um milico de
direita, os governantes da Argentina eram mili-
cos de direita, logo Pinochet é culpado do que
quer que tenha acontecido na Argentina. Quan-
to aos hediondos fornos crematórios argentinos,
Alexei fica nos devendo alguma indicação docu-
mental, por mínima que seja, que comprove a
existência deles. Ele também poderia nos expli-
car por que um detalhe tão pitoresco jamais apa-
receu na grande mídia antimilica.
"Todos os que foram para o célebre 'pare-
dón', muitos deles torturadores e assassinos
de Batista, foram julgados e condenados em
tribunais revolucionários, mas não 'desapare-
ceram' jogados no mar, ou metidos em buracos
cheios de dinamite."
Pela primeira vez na vida vejo alguém insi-
nuar que tribunais revolucionários - onde o su-
jeito entra condenado e em quinze minutos sai
morto - são uma forma de justiça superior ao ho-
micídio. Mas, qualquer que seja o caso, essas mi-
mosas instituições só foram criadas numa fase
avançada da revolução cubana. No começo, Che
Guevara, dispensando esse luxo, assinava sem
ler pilhas e pilhas de sentenças de morte e não ra-
ro as executava pessoalmente. Ademais, no total
de vítimas da revolução cubana, as que passa-
ram por algum julgamento, mesmo simulado,
são uma fração ínfima em comparação com a
quota de "desaparecidos". O monopólio esquer-
dista do uso dessa palavra na mídia só tem ser-
vido para fazê-los desaparecer uma segunda
vez, ocultando o fato de que eles foram em maior
número em Cuba do que em qualquer outra di-
tadura latino-americana. Os números totais do
morticínio cubano, reunidos ao longo de vinte
anos de pesquisas pelo economista Armando M.
Lago, presidente da Câmara Ibero-Americana
de Comércio e consultor do Stanford Research
Institute, são os seguintes:
Fuzilados: 5.621. Assassinados extrajudi-
cialmente: 1.163. Presos políticos mortos no
cárcere por maus-tratos, falta de assistência
médica ou causas naturais: 1.081. Guerrilhei-
ros anticastristas mortos em combate: 1.258.
Soldados cubanos mortos em missões no exte-
rior: 14.160. Mortos ou desaparecidos em ten-
tativas de fuga do país: 77.824. Civis mortos
em ataques químicos em Mavinga, Angola:
5.000. Guerrilheiros da Unita mortos em com-
bate contra tropas cubanas: 9.380. Total:
115.127 (não inclui mortes causadas por ativi-
dades subversivas no exterior, como por
exemplo as vítimas do terrorismo brasileiro
subsidiado pelo governo cubano).
"Sugiro ao leitor que disse ser a ditadura cu-
bana a mais sanguinária da América Latina ler
um pouco de História ou aprender aritmética."
Da minha parte não sugiro a Alexei Bueno
nem uma coisa nem a outra, pois estão ambas
formidavelmente acima não só de sua capaci-
dade, como também de suas intenções. Um
exemplo de sua idoneidade histórico-aritmé-
tica ele nos fornece neste seu parágrafo de en-
cerramento:
"Podem todos carpir, guaiar e gemer, mas o
fato é que Fidel Castro ficará como um dos
maiores líderes antiimperialistas do século
XX, ao lado de um Mustafá Kemal Atatürk ou
de um Ho Chi Min. Todos foram ditadores,
prefiro qualquer um deles ao grande demo-
crata George W. Bush, que matou muito mais
gente que os três juntos."
Descontemos o uso despropositado do verbo
"guaiar", que é pura veadagem léxica. Mesmo
que aceitássemos os números mais exagerados
fornecidos pela propaganda esquerdista quanto
à guerra do Iraque - pois não consta que George
As W. Bush tenha iniciado outras guerras -, a com-
ditaduras paração, em matéria de fidelidade histórica e
exatidão aritmética, basta para nivelar historica-
reacionárias são
mente Alexei Bueno à precisa soma aritmética
temporárias por da besta quadrada com a besta ao quadrado. Ho-
natureza, pois têm je entendo por que o Bruno Tolentino costumava
ambições chamá-lo de Dislexei Bueno.
limitadas, visam à
restauração de um O restante do artigo do sr. Dalmo Dallari,
estado anterior e cujo início comentei quinta-feira passada
(http: //www.olavod ecarvalho.org/sema-
se diluem tão logo na/061214dce.html), é de uma mendacidade
alcancem seus tão despudorada que mais justo seria xingá-lo
de tudo quanto é nome em vez de honrá-lo
com um comentário.
Desde logo, não há atitude que eu mais des-
preze, num articulista, do que macaquear, com
finalidade leviana, expressões verbais que
objetivos. usei para transmitir conteúdo sério. Não estou
aqui para alimentar parasitas. Se querem men-
O Chile, a
tir, que pelo menos tenham a bondade de fazê-
Espanha e lo com suas próprias palavras, em vez de sugar
Portugal, quando as minhas para depois vomitá-las como farsa.
se desvencilharam Quando comecei a falar de "ocultação de no-
de Pinochet, tícias", anos atrás, eu me referia a fatos de impor-
Franco e Salazar, tância universal, cuja longa e obstinada ausência
nos jornais denunciava um intuito consciente de
eram países
ludibriar os leitores. Fenômenos como a matan-
livres e prósperos. ça de mais de um milhão de cristãos nos países
comunistas e islâmicos, ou como as assembléias
do Foro de São Paulo, que reuniam anualmente
os mais poderosos líderes da esquerda latino-
americana, não eram coisinhas de somenos, que
pudessem ser ignoradas unanimemente por ar-
ticulistas, pauteiros, repórteres e chefes de reda-
ção do país inteiro ao longo de mais de uma dé-
cada, sem que houvesse nisso algo de monstruo-
samente anormal segundo todos os cânones da
profissão jornalística.
De uns meses para cá, uma multidão de ca-
bos eleitorais, agentes de influência e mentiro-
MuNDOreAL 31
 sos compulsivos, a serviço do partido gover-
nante, se apossaram do tema e passaram a tocá-
lo, com leves variações, a propósito de qualquer
noticinha vagabunda, de qualquer zunzum de
comadres, de qualquer factóide de interesse do
petismo, casualmente omitidos pela grande
mídia na correria dos fechamentos.
Criaram assim a lenda da mídia direitista,
reacionária, empenhada em sufocar, como no
tempo dos censores, a voz heróica da esquerda
nacional.
Tão fantástica inversão da realidade arris-
caria expor seus autores ao riso geral, se não
tratassem de empacotá-la numa linguagem
que, por ter sido usada ao longo de uma déca-
da para expressar verdades comprovadas, ad-
quiriu uma espécie de credibilidade automá-
tica apta a ser usurpada para dizer precisa-
mente o contrário, com eficácia multiplicada
por aquela capacidade tão própria da mente
esquerdista, de simular nobreza moral por
meio de esgares de dor e revolta desesperado-
ramente postiços.
Se o leitor se recorda do que escrevi aqui so-
bre os efeitos psico-sociais do desconstrucio-
nismo, compreenderá facilmente que ativistas
com longa prática em esvaziar as palavras de
todo significado objetivo estão equipadíssi-
mos para mais esse assalto entrópico e obscu-
recedor à inteligibilidade da linguagem.
O sr. Dallari só se distingue dos demais pela
dose extra de cara de pau com que comprime,
num só artigo, gesticulações indignadas ante
três exemplos de "supressão de notícias" dos
quais um é materialmente falso e os outros
dois são absurdos.
O primeiro é o manifesto pró-Sader, que, se-
gundo ele, a mídia omitiu por completo. Como
eu mesmo vi esse manifesto transcrito com es-
palhafato em alguns dos maiores jornais do
país, não creio estar errado em concluir que ou
o sr. Dallari é um irresponsável que ataca sem
nem mesmo buscar provas, ou é um mentiroso
contumaz que, com as provas na mão, afirma o
contrário do que elas atestam. Nos dois casos a
única resposta que ele merece é algum pala-
vrão bem cabeludo, que não registro aqui mas
que lhe direi na cara se tiver o desgosto de en-
contrá-lo um dia.
A segunda notícia injustamente suprimida é
a mensagem, subscrita por ativistas de "direitos
humanos" (entre sólidas aspas), em louvor de
policiais mortos e feridos no cumprimento do
dever. Isso, de fato, não li em parte alguma, mas
Diário do Comércio que importância objetiva tem esse documento?
18/12/2006 Segundo Dallari, ele prova que é falsa a noção
geral de que os tais ativistas só tratam de boi-
32 MuNDOreAL
cotar a polícia e ajudar os bandidos, devendo
por isso ser publicado. Mas, por favor, compa-
rem: contra a polícia, essa gente fez campanhas
milionárias, produziu filmes e programas de
TV, publicou centenas de livros e teses univer-
sitárias, fez dúzias e dúzias de discursos no par-
lamento, espalhou milhões de mentiras e, por
fim, promulgou leis que detêm a ação dos po-
liciais e os entregam inermes nas mãos dos ban-
didos. O resultado é uma polícia desarmada,
acossada, temerosa de cumprir o dever para
não ser desancada na mídia e conformada, en-
fim, com seu novo papel de fornecedora de al-
vos para os bandidos equipados de fuzis Ka-
lashnikov e metralhadoras UZI. Depois de con-
sumada essa grande obra, que fazem os seus
autores? Assinam um miserável manifestinho,
um factóide, uma simulação ridícula de solida-
riedade que não serve nem para desencargo de
consciência, e ainda querem cobertura, reper-
cussão, câmeras, holofotes, reconhecimento
público! E, se a mídia não lhes fornece o espaço
que desejam, saem choramingando que foram
censurados. Ora, que vão para o diabo. Sob
qualquer critério jornalístico que se examine, o
lugar dessa notícia é o lixo.
Por fim, queixa-se o ilustríssimo de que a
mídia, fazendo alarde do dossiê ilegal com-
prado pelo PT para desgraçar seus concorren-
tes eleitorais, se omitiu, criminosamente, de
divulgar o mais importante: o conteúdo do do-
cumento, as acusações levantadas nele contra
o tucanato. Aí o fingimento hipócrita já se ele-
va às alturas de um arrebatamento místico.
Pois se o dossiê foi forjado justamente para ser
divulgado e fazer barulho na mídia, e se a po-
lícia comprovou o caráter criminoso da opera-
ção, divulgar seu conteúdo seria simplesmen-
te dar execução cabal ao plano depois de de-
nunciado e condenado, neutralizando a ação
policial que o abortou em tempo. Para fazer is-
so, a mídia, originariamente escolhida pelo PT
como instrumento passivo do delito, teria de
consentir em praticá-lo, agora, como cúmplice
ativa e consciente.
O sr. Dallari não tem, em si, a mínima impor-
tância. É um puro ninguém de toga e cátedra.
Mas, com esse seu artigo, ele se tornou o im-
portante sintoma denunciador de males cuja
dimensão mastodôntica talvez escape à sua
própria percepção. Quando um sujeito que a
sociedade aceita como jurista acusa de crime a
recusa de praticar um crime, é porque de há
muito já nos evadimos do antigo território de-
nominado "realidade": tornamo-nos persona-
gens da fantasia insana do marquês de Sader,
habitantes do "mundo às avessas".
N
ormalmente, no Brasil, políticos e intelectuais de
esquerda se esquivam de declarar que são comu-
nistas. Vivem dizendo que a direita não assume o
próprio nome - o que é no mínimo inadequado,
pois uma corrente política que não existe ideologi-
camente não tem por que assumir nome nenhum -, mas, pe-
lo menos desde a queda do Muro de Berlim, são os esquer-
distas os principais usuários de substitutivos eufemísticos.
E por certo não é a "direita" quem tenta impor a proibição
legal de chamar as coisas pelos seus termos apropriados. É
até cômico que os censores politicamente corretos do voca-
bulário exijam dos outros a linguagem franca que eles pró-
prios buscam abolir por todos os meios.

MuNDOreAL 33
 Ocultar a condição de comunista sempre
foi uma obrigação para os militantes envolvi-
dos na parte clandestina das operações do
Partido, mesmo em épocas e países com plena
vigência dos direitos democráticos. A univer-
salização da camuflagem como estilo de vida
foi uma das grandes contribuições do comu-
nismo à cultura do século XX (v. Double Lives,
de Stephen Koch).
Mas, desde os anos 90, a obrigação de des-
pistar ligações com o movimento comunista
foi reforçada pelo descrédito geral do regime
soviético. Como assinalou Jean-François Revel
em La Grande Parade, a década foi marcada
por uma intensa revisão do discurso esquer-
dista, um botox ideológico destinado a apagar
as marcas do passado nas carinhas bisonhas
dos mais subservientes e pertinazes bajulado-
res de genocidas, para que pudessem apresen-
tar como novidades auspiciosas as mesmas
propostas comunistas de sempre. Desde en-
tão, proliferaram os eufemismos, alguns anti-
gos, como "democracia popular", "socialismo
democrático" etc., outros novos, como "revolu-
ção bolivariana" ou o mais lindo de todos: "am-
pliar a democracia", que significa fechar jor-
nais, proibir críticas ao presidente e dar tiros
numa massa de manifestantes para em segui-
da acusá-la de matar-se a si própria com o in-
tuito maldoso de desmoralizar o governo. O
regime atual da Venezuela já é uma democra-
cia ampliada. Ampliada até além-fronteiras:
policiais e juízes enviados por Fidel Castro têm
jurisdição para entrar no país à vontade e pren-
der cubanos foragidos ou até cidadãos vene-
zuelanos considerados inconvenientes.
O fogo das denúncias de corrupção no go-
verno Lula derreteu rapidamente a maquia-
gem verbal, de baixo da qual emergiu, em toda
a sua formosura, o bom e velho discurso da or-
todoxia marxista. Com uma desenvoltura e
uma petulância que seriam inimagináveis na
época da campanha eleitoral, Lênin e Mao as-
somaram ao microfone do ciclo "O Silêncio
dos Intelectuais" e em várias colunas de im-
prensa, com aquele sincronismo que muitos
atribuiriam misticamente a coincidências jun-
guianas e no qual só os paranóicos - sim, só
eles, eu incluso - ousariam pressentir o sinal de
uma instrução transmitida a toda a massa de
"trabalhadores intelectuais", concitando-os a
juntar forças para atribuir todos os crimes do
PT à política "tucanizada" e oferecer como re-
médio à debacle do partido a palavra-de-or-
dem salvadora e unânime: Marxismo já!
O sr. Francisco de Oliveira, no resumo pu-
blicado da sua conferência no ciclo, é explícito:
34 MuNDOreAL
citando Roberto Schwarz, ele proclama que a
conjuntura "é ótima para renovar o pensamen-
to brasileiro pelo marxismo". Provando que o
senso das proporções não é o mesmo numa ca-
A revisão beça de comunista e na da humanidade nor-
mal, ele se queixa de que a dose de estupefa-
do
ciente marxista fornecida aos estudantes uni-
discurso da versitários é escassa, porque "não se sabe com
esquerda é que profundidade Marx foi lido". Uai, até ob-
'botox' ideológico servadores menos atentos podem notar que o
para apagar o pensamento marxista não domina os cursos
passado de nacionais de direito, filosofia e ciências huma-
bajuladores de nas por ser muito estudado, mas porque aí não
se estuda praticamente nada além dele. Não é
genocidas preciso conhecer bastante alguma coisa para
poder ignorar tudo o mais. O "Dicionário Crí-
tico do Pensamento da Direita", que citei aqui
dias atrás, obra de 104 professores universitá-
rios esquerdistas e por isso amostragem sufi-
Francisco ciente da mentalidade da classe, mostra até
de que ponto vai a ignorância dessa gente a res-
peito das correntes de idéias alheias ao marxis-
Oliveira se
mo. A grande força do marxismo universitário
queixa: dose de brasileiro é justamente a rarefação da sua
estupefaciente substância intelectual, que permite sua distri-
marxista buição rápida a milhões de idiotas.
oferecida a De passagem, o sr. Oliveira resmunga que,
universitários é mesmo no auge da moda marxista entre nós,
nos anos 70, o pensamento dos frankfurtianos
escassa
esteve "praticamente ausente" da universida-
de brasileira, o que, a julgar pelo volume oceâ-
nico de citações a Adorno e Benjamin desde
então até hoje, só pode ser interpretado no sen-
tido de Stanislaw Ponte Preta: "Sua ausência
preencheu uma lacuna".
Mas o ponto mais significativo do diagnós-
tico oliveiriano dos males do marxismo brasi-
leiro é a crítica ao "reformismo" do PCB nos
anos 60 e a apologia à "única exceção criadora"
da ocasião, o filósofo Caio Prado Júnior. A pre-
sente geração de estudantes dificilmente ati-
nará com o sentido dessa alusão, mas, para
quem a percebe, a analogia com a situação
atual é óbvia. Num momento em que a esquer-
da, como hoje, lambia as feridas de um fiasco
monumental e buscava meios de salvar a hon-
ra, o autor de A Revolução Brasileira foi, entre
os comunistas históricos, o mais destacado crí-
tico da "aliança com a burguesia nacional" e o
propugnador emérito da ruptura violenta que
gerou a guerrilha. Quando Marx disse que a
história se repete como farsa, estava anteci-
pando a epopéia tragicômica do movimento
comunista, toda ela composta de sucessivas
reencarnações farsescas de si própria. O vai-
vém cíclico entre apaziguamento maquiavéli-
co e radicalismo assassino, com periódicas fu-

sões dos dois elementos, é um dos lances infa-
líveis desse enredo criminoso. O sr. Oliveira é
em suma o novo Caio Prado Júnior, assim co-
mo o PT de Lula é o PCB corrompido e "refor-
mista" que deu com os burros n'água em 1964.
A solução é, pela enésima vez, o retorno puri-
ficador às fontes do marxismo, seguido de al-
gum tipo de videotape das guerrilhas, prova-
velmente ampliadas às dimensões das FARC.
Esse pessoal não aprende nunca.
De maneira ainda mais estereotípica, a sra.
Marilena Chauí adverte contra a "crença peri-
gosa" (sic) de que as idéias movem o mundo,
restaura a lição da vulgata segundo a qual quem
move tudo é a luta de classes, e repete com ad-
mirável fidelidade canônica a excomunhão
marxista da "separação entre trabalho manual e
intelectual no capitalismo" (no socialismo, co-
mo se sabe, cada varredor de rua é um novo
Leonardo da Vinci). Complementada por uma
oportuna entrevista que lança sobre o indefec-
tível "neoliberalismo" as culpas do governo Lu-
la - como se os crimes denunciados não viessem
do tempo em que a própria Chauí se tornou a
musa inspiradora do marxismo petista -, a alo-
cução da professora da USP no ciclo "O Silêncio
dos Intelectuais" traz um enfático reforço à es-
tratégia reencarnacionista do sr. Oliveira.
Ao mesmo tempo, na mídia, o apelo por um
retorno ao marxismo puro ecoa por toda parte
com idêntico vigor. Para dar só um exemplo
entre muitos, que comentarei se possível nas
próximas semanas, o sr. Fausto Wolff, célebre
como relações públicas de Yasser-Arafat,
anuncia "uma lição de casa para os petistas" e,
com o didatismo de um instrutor do MST, for-
nece dados biográficos seguidos de um resu-
mo esquemático das doutrinas de Karl Marx.
Confesso não estar habilitado a sondar a pro-
fundidade dos ensinamentos do sr. Wolff, já
que me falta no momento o único instrumento
de análise apropriado para isso: o bafômetro.
Limito-me a anotar no seu artigo dois pontos
interessantes. Primeiro, ele não parece ter do
marxismo conhecimentos que vão muito além
da lauda e meia ali preenchida, já que procla-
(...) o PT
de Lula é o
PCB corrompido e
'reformista' que
deu com os burros
n'água em 1964
ma ter sido A Essência do Cristianismo, de
Ludwig Feuerbach, "o livro que mais influen- A Sra.
ciou o jovem Marx". Quem quer que tenha es- Marilena
tudado o assunto sabe que Marx só engoliu Chauí restaura a
com reservas as especulações feuerbachianas.
lição da vulgata
O verdadeiro guru e introdutor dele e de En-
gels no comunismo foi Moses Hess, satanista segundo a qual
praticante, de cujo livro Die Folgen der Revo- quem move tudo
lution des Proletariats ("Conseqüências da re- é a luta de classes
volução proletária", 1847), trechos inteiros do
Manifesto de 1848 são quase uma paráfrase.
(Mais tarde Hess se arrependeu e voltou ao ju-
daísmo, mas era tarde: sua prole infernal já es-
tava espalhada pelo mundo.)
Segundo: o sr. Wolff proclama que uma das
grandes desventuras do Brasil é o abandono da
Teologia da Libertação, cujos próceres "perde-
ram a guerra contra o clero vigarista infiltrado
em toda a vida nacional". O leitor, como eu, terá
alguma dificuldade em enxergar os padres rea-
cionários que superlotam o Senado, a Câmara,
os Ministérios, o aparato estatal de cultura, o mo-
vimento editorial, os canais de TV, as redações de
jornais e as editoras de livros, assim como em
constatar a ausência concomitante, nesses locais
e até na Presidência da República, de discípulos
de Frei Betto e Leonardo Boff. Mas a percepção
do sr. Wolff, sobretudo depois das duas da ma-
drugada, penetra em regiões inacessíveis à visão
normal humana. Ele vê coisas.
Para mim, tudo isso foi uma autêntica Hora
da Saudade. Ouvindo a sra. Marilena Chauí,
lendo os srs. Francisco Oliveira e Fausto Wolff,
entre tantos outros, revivi, proustianamente, a
minha juventude de militante, quando varava
noites decorando o Manual de Marxismo-Le-
ninismo da Academia de Ciências da URSS e
comovendo-me até às lágrimas com a convo-
cação de Caio Prado Júnior à sangueira reden-
tora que nos libertaria da vexaminosa "acomo-
dação burguesa" do PCB. Na época não exis-
tiam os termos "neoliberalismo" e "tucanis-
mo". O pecado chamava-se "reformismo" ou
'revisionismo'. Mas, para o automatismo men- Diário do Comércio
tal comunista, a mera troca de palavras já é 29/08/2005
uma inovação formidável.
MuNDOreAL 35
 Honra ao mérito

Francenildo,
caseiro que
teve o seu
sigilo
bancário
violado e se
tornou um
herói
nacional

Beto Barata/AE/10/3/2006

36 MuNDOreAL
L
eio no site do meu caro Políbio Braga
(http://www.polibiobraga.com.br), um
dos melhores comentaristas políticos do
Rio Grande, o seguinte:
" Se você tem conta na Caixa Econômi-
ca Federal, muita atenção: a Caixa viola o sigilo
bancário dos seus clientes. Saia da Caixa Fede-
ral enquanto é tempo e fuja de repartições pú-
blicas ocupadas por trotsquistas ou ex- trots-
quistas enquistados no PT, porque eles são ca-
pazes de tudo e não têm compromisso algum
com a chamada 'ordem burguesa'. Ficou com-
provado que a violação do sigilo bancário do
caseiro Francenildo dos Santos Costa partiu
da própria Caixa Econômica Federal. O for-
mulário de extração de dados da movimenta-
ção bancária de Francenildo é exclusivo do sis-
tema interno da estatal, ao qual nem clientes
têm acesso. As duas pessoas, em última ins-
tância, responsáveis pelo sigilo dos dados dos
clientes são gaúchas. São o próprio presidente,
Jorge Mattoso, conhecido trotsquista de Porto
Alegre, amigo de Luís Favre, o marido de Mar-
ta Suplicy, também ele um trotskista histórico,
além de Clarice Coppetti, a guardiã da área de
segurança da informação da Caixa, que antes
de ir para Brasília ocupou uma das Diretorias
da Procempa, à época presidida pelo trots-
quista Jorge Mazzoni. São todos enfezados mi-
litantes do PT. Clarice Copetti é mulher de Cé-
sar Alvarez, do PT gaúcho, homem que despa-
cha ao lado do gabinete do Presidente Lula, no
Palácio do Planalto."
Não sejamos injustos com a Caixa Econômi-
ca Federal. Ela não é uma ilha de espionagem
comunista num mar de confiabilidade e decên-
cia. Todas as estatais, todos os órgãos da admi-
nistração federal, estadual e municipal, todos
os sindicatos, todos os bancos, todas as grandes
empresas privadas, todas as escolas privadas e
públicas de qualquer grau, todas as instituições
de cultura, todos os jornais, revistas e canais de
TV, todos os partidos políticos sem exceção têm
hoje um, dois, vinte, trinta agentes infiltrados a
serviço da máquina esquerdista de informação
e contra-informação.
Essa "ocupação de espaços" começou quaren-
ta anos atrás e prosseguiu discretamente, imper-
turbavelmente, sem encontrar a menor resistên-
cia, ao longo de duas gerações de brasileiros. Ela
nasceu da mutação estratégica sucedida nos
partidos de esquerda a partir da publicação das
obras de Antonio Gramsci pela Editora Civiliza-
ção Brasileira, na década de 60. Vou resumir bre-
vemente essa mutação e em seguida analisar cri-
ticamente o seu estado atual. Quem depois disso
não entenda o que está acontecendo e ainda se
iluda quanto à possibilidade de reverter o estado
de coisas pela via eleitoral normal, sem uma con-
tra-estratégia de conjunto e um combate antico-
munista explícito, será um caso de ingenuidade
política irreversível e fatal.
1 No entender de Gramsci, o "poder" não se
constitui apenas do aparelho estatal, mas de
uma complexa trama de organizações espalha-
das pela sociedade civil, por meio das quais a
Não "ideologia" dominante se perpetua através das
sejamos gerações, criando uma barreira de proteção in-
visível contra a ação revolucionária.
injustos com a
Caixa. Ela não é
uma ilha de
espionagem
2 Portanto, o principal objetivo do Partido re-
volucionário não deve ser a tomada do poder
político, mas a conquista do controle - "hegemo-
comunista num nia" - sobre essa rede informal de organizações
mar de que produzem a "cultura", isto é, a ideologia do-
confiabilidade minante. (O Partido não precisa ser formalmen-
te um só, reconhecido como tal nos registros elei-
e decência. torais "burgueses", mas pode ser um amálgama
de organizações diversas e sem estratégia nomi-
nal unificada, algumas até sem existência legal,
como acontece com o MST.)
3 A hegemonia não é apenas um meio de obter
suporte social para a conquista do poder po-
lítico. Isso seria reduzi-la a um apêndice da velha
estratégia leninista. Ao contrário, ela é, desde já,
a transição revolucionária para o socialismo,
operada por meios tão difusos e onipresentes
que se torna difícil combatê-los ou mesmo reco-
Todas as nhecê-los. Daí o nome "revolução passiva". É a
estatais revolução que acontece sem que ninguém possa
ser apontado como seu autor e mesmo sem que
[...] têm hoje um,
as vítimas do processo tomem consciência clara
dois, vinte, trinta do que está acontecendo.
agentes
infiltrados a
serviço da 4 No esquema leninista, a transição para o re-
gime comunista seria feita por meio de uma
etapa intermediária socialista. O Estado, nessa
máquina
perspectiva, seria fortalecido e ampliado até
esquerdista.
apropriar-se de todos os meios de ação social
existentes. Quando nada mais restasse fora da
esfera do Estado, este desapareceria como tal:
onde tudo é Estado, nada é Estado. Pelo menos a
dialética hegeliana ensina a raciocinar assim.
Marx, Lenin e tutti quanti tomavam como disso-
lução real do poder de Estado essa pura trans-
mutação semântica do tudo em nada. Foi por
meio dessa grotesca mágica verbal que o totali-
tarismo perfeito pôde ser aceito como a perfeita
democracia. O esquema de Gramsci é bem dife-
rente. Nada tem de um engodo dialético. É uma
transformação material, efetiva, da estrutura de
poder. A conquista da hegemonia, conforme ele
MuNDOreAL 37
a encarava, já viria a constituir, em si e imedia-
tamente, a dissolução da ordem estatal, substi-
tuída pela obediência espontânea das massas
aos estímulos acionados pelos comandos cultu-
rais espalhados por todo o corpo da sociedade. A
burocracia estatal é uma expressão da cultura
dominante e nada pode contra ela. Ainda que
continuasse formalmente vigente, a ordem esta-
tal, inerme ante a força onipresente e invisível da
"cultura", se tornaria um adorno inócuo e se dis-
solveria por si mesma. Seria o comunismo não
declarado, implantado sem a etapa intermediá-
ria socialista.
5 Nesse processo, a submissão coercitiva à au-
toridade estatal seria substituída pela obe-
diência inconsciente e irreversível à "cultura", is-
to é, ao conjunto de estímulos, slogans e cacoetes
mentais injetados sutilmente na sociedade pelos
"intelectuais", a vanguarda partidária espalhada
informalmente nos milhares de organizações da
sociedade civil. A profundidade e abrangência
dessa penetração pode ser medida pelo fato de
que a rede de organizações a ser conquistada
abrangia até escolas maternais, igrejas e confes-
sionários, consultórios de psicologia clínica e
aconselhamento matrimonial: nada na ativida-
de psíquica da sociedade poderia escapar à in-
fluência do Partido, que adquiriria assim, segun-
do as palavras do próprio Gramsci, "a autorida-
de onipresente e invisível de um imperativo ca-
tegórico, de um mandamento divino".
6 No esquema gramsciano, a identificação do
perfeito controle totalitário com a perfeita li-
berdade democrática, que em Lênin era apenas
um giro semântico demagógico, se torna um
processo psicológico real vivenciado pelas mul-
tidões, que, não percebendo nenhuma autorida-
de estatal a coagi-las ou atemorizá-las por meios
visíveis, acreditam piamente estar vivendo na
mais libertária das democracias, no instante
mesmo em que se curvam à completa obediên-
cia, incapazes até mesmo de conceber algum ti-
po de ação que escape à conduta que o Partido
espera delas.
7 A subversão ativa por meio dos mecanismos
tradicionais de ação comunista - greves, inva-
sões de terras, protestos de toda ordem - não se-
ria abandonada, mas articulada à conquista da
hegemonia pela elite "intelectual", formando o
"bloco histórico", isto é, a perfeita convergência
da "pressão de cima" com a "pressão de baixo".
Operando sobre um fundo psicológico prepara-
do pela hegemonia, a subversão já não encontra-
ria resistência e nem mesmo seria nominalmente
38 MuNDOreAL
reconhecida como tal, pois corresponderia à
simples realização de expectativas "normais" já
prefiguradas e legitimadas na "cultura".
Nenhum ser humano com QI superior a 12
pode deixar de perceber que a transformação
revolucionária gramsciana não é um risco que
se abre diante de nós, mas a situação em que o
país já vive desde há muitos anos, um processo
tão geral, profundo e avassalador que nin-
guém mais pensa em lhe oferecer resistência
de conjunto: mesmo os descontentes com o es-
tado de coisas só reagem a pontos de detalhe.
Suas ações se dissolvem espontaneamente no
oceano da hegemonia cultural e com a maior
facilidade são reaproveitadas para o fortaleci-
mento do contole partidário monopolístico.
Alguns exemplos especialmente depri-
mentes:
A Aqueles que se revoltam contra a prepotên-
cia do MST já não têm sequer a força interior
de lutar contra os objetivos do movimento e se
limitam a protestar contra uma ou outra ação
isolada. Contra a subversão agrária, o máximo
que conseguem propor é a "reforma agrária
dentro da lei", isto é, a reforma agrária condu-
zida pelos agentes do mesmo movimento que
só se diferenciam dos invasores de terras por-
que ocupam cargos na burocracia estatal. O
ponto que ainda resta em disputa é apenas uma
diferença quanto aos meios de fortalecer o MST:
deixando-o invadir e queimar fazendas ou en-
tregando-lhe oficialmente tudo o que ele exige e
mais alguma coisa.
B É mais que evidente que os organismos po-
liciais e de inteligência não foram deixados
de lado na conquista da hegemonia. Eles estão
hoje sob o controle completo da organização
partidária que, ao mesmo tempo, fomenta o ban-
ditismo através de legislações propositadamen-
te liberalizantes e sobretudo da intensa colabo-
ração entre as quadrilhas de traficantes e as or-
ganizações subversivas estrangeiras associadas
ao partido governante através do Foro de São
Paulo. É a perfeita articulação da "pressão de bai-
xo" com a "pressão de cima". Espremida entre es-
ses pólos, a sociedade não tem alternativa: ou se
conforma com a violência criminosa descontro-
lada, ou fortalece o partido governante confian-
do-se à sua proteção, sem ousar confessar a si
mesmo que assim está se entregando oficial-
mente aos próprios bandidos.
C Durante anos, a elite partidária articulou vio-
lentas campanhas de combate à corrupção
com a construção discreta e abrangente de uma
máquina de corrupção incomparavelmente
maior e mais destrutiva do que todas aquelas que
ia desmantelando pelo caminho. Pressão de ci-
ma e pressão de baixo. Durante esse período, os
feitos mais espetaculares do moralismo acusa-
dor deviam-se exclusivamente ao progressivo
controle que os partidos de esquerda iam adqui-
rindo sobre os meios de informação e contra-in-
formação através de uma infinidade de "arapon-
gas" infiltrados em toda parte. Na época, a socie-
dade já estava tão estupidificada e submissa que
fechava os olhos a essa monstruosa destruição da
ordem legal desde dentro e só se enfezava contra
os corruptos avulsos que a máquina de subver-
são esquerdista apontava à execração popular. A
situação descrita por Políbio Braga no parágrafo
citado acima não é nova. O esquema esquerdista
tem toda a máquina de informações na mão, po-
dendo usá-la à vontade tanto para enriquecer ili-
citamente como para intimidar, assassinar mo-
ralmente ou mesmo mandar para a cadeia quem
quer que ouse denunciar o que ele está fazendo.
A esta altura, qualquer político anti-esquerdista
que ache possível vencer esse esquema por meio
de acusações isoladas de corrupção, apegando-
se a esse ponto para fugir a um confronto com a
estratégia geral gramsciana, é evidentemente
um bocó inofensivo que só merece, de seus ini-
migos esquerdistas, um riso de desprezo.
No Brasil atual, a autodemolição do Estado e
sua substituição pela onipotência do Partido já
são fatos consumados e, nesse sentido, a profecia
gramsciana se revelou perfeitamente veraz. O
problema com Gramsci não é a falta de realismo.
Gramsci nunca foi vitima de utopismo revolu-
cionário. Ele sempre foi atento aos fatos e sensí-
vel à hierarquia das forças objetivas que movem
a sociedade. O problema com ele não está nos fa-
tos, mas nos valores. Tal como seu guru Maquia-
vel, ele tinha uma consciência moral doente, dis-
forme, incapaz de sentir o mal mesmo nas suas
expressões mais óbvias e escandalosas. Por
exemplo, ele via a dissolução do Estado como o
advento de uma era de liberdade jamais sonha-
da. Mas o Estado é uma ordem explícita sobre a
qual sempre se pode exercer um controle crítico.
Já a rede de operadores da hegemonia é oculta,
inacessível ao público. É uma elite onipotente co-
mo uma casta de deuses, controlando o processo
desde alturas inatingíveis. Só uma mente per-
versa pode conceber isso como um reino da li-
berdade. Ao mesmo tempo, é óbvio que a elite
esquerdista pode dissolver o Estado por meio do
fomento ao banditismo, mas com isso entrega a
população à sanha de traficantes e assassinos,
sem lhe deixar esperança de refúgio exceto por
meio de um retorno ao Estado forte, dominado, é
claro, pela mesma elite que criou, protegeu e ali-
mentou o império do crime.
Gramsci sabia como funcionava a estrutura
de poder. Só não sabia diferenciar o bem do
mal. Era um gênio da engenharia social com a
consciência moral de um rato de esgoto. Se o
Brasil é hoje a nação recordista mundial de ho-
micídios no mundo e ao mesmo tempo o único
país em que a estratégia gramsciana foi aplica-
da de maneira integral e bem sucedida, só ti-
pos patéticos nos quais a impotência e a creti-
nice tenham chegado à síntese perfeita da es-
tupidez superior podem achar que uma coisa
não tem nada a ver com a outra. Ora, pratica-
mente toda a política "de oposição", no mo-
mento, consiste precisamente em agir como se
uma coisa não tivesse nada a ver com a outra. Aqueles
Quando observo esse estado de coisas e me que se
lembro de que, ao longo das décadas, todas as
revoltam contra
minhas tentativas de denunciar o processo antes
que ele chegasse às suas últimas conseqüências
a prepotência do
foram recebidas com bocejos de indiferença ou MST já não têm a
com aquela franca hostilidade que os preguiço- força interior de
sos e comodistas reservam para os portadores de lutar contra os
notícias desagradáveis, não posso escapar à con- objetivos do
clusão de que as vítimas da opressão esquerdista movimento.
receberam exatamente aquilo que fizeram por
merecer. No fundo do caos, da violência, do ci-
nismo triunfante e da mais formidável degrada-
ção moral que qualquer nação do mundo já vi-
venciou, reina, no fim das contas, uma certa jus-
tiça. Todos estão sendo recompensados pelos
méritos da sua covardia moral e da sua indolên-
cia intelectual. Parabéns.
Nota - Naanálisedosfatos,Gramscisófalhou
num ponto decisivo. Ele não entendia absoluta-
mente nada de economia, e por isso imaginou
que a aplicação bem sucedida da sua estratégia
produziria automaticamente a transfiguração
mágica do sistema econômico. Ao contrário, a
evolução posterior dos acontecimentos mostrou
que a implantação de um sistema de poder co-
munista gramsciano é inteiramente compatível
com a subsistência do capitalismo monopolísti-
co. Na verdade, ela até exige isso, porque, a eco-
nomia comunista sendo inviável em si (a de-
monstração cabal disto já foi feita desde 1928 por
Ludwig von Mises), o esquema gramsciano pre-
cisa de uma certa quota de capitalismo para
manter-se de pé, exatamente como acontece na
economia nazista ou fascista. Daí a parceria in-
fernal do partido governante com os bancos.
Mantendo satisfeita uma parcela da burguesia,
esse esquema pode durar indefinidamente. E, se
alguém acha ruim, o protesto mesmo pode ser
canalizado em favor da propaganda esquerdis-
ta, lançando-se as culpas do mal sobre o "siste- Diário do Comércio
ma", como se o sistema não fosse o próprio 27/03/2006
gramscismo realizado.
MuNDOreAL 39
 O sucesso do fracasso
Jacques Derrida, sacerdote supremo do desconstrucionismo
T
odos os "movimentos sociais" atuantes no Brasil, sem
exceção, bem como as entidades que os representam e
as leis baseadas nas suas reivindicações, nasceram da
seguinte maneira:
1 Com dez, vinte, trinta anos de antecedência, os inte-
lectuais esquerdistas de maior peso discutem e elaboram os
conceitos e a linguagem das novas idéias destinadas a revigorar
e ampliar o movimento revolucionário mundial.
2 Em seguida essas propostas passam à alçada das grandes
fundações bilionárias e organismos internacionais, onde o se-
gundo escalão intelectual - técnicos, planejadores sociais, pu-
blicitários, ativistas - lhes dá o formato operacional para trans-
mutá-las em propostas concretas.
3 Essas propostas são então espalhadas pelo mundo por
meio de uma infinidade de livros, artigos, conferências, filmes,
espetáculos de teatro, sempre subsidiados pelas mesmas fon-
tes, mas apresentados como iniciativas independentes, de mo-
do a dar a impressão de que a mudança planejada provém de
uma fatalidade histórica impessoal e não de uma ação orga-
nizada. Ao mesmo tempo, desencadeia-se um conjunto de
operações preventivas destinadas a neutralizar, reprimir e, se
40 MuNDOreAL
Vinícius Torre Freire/Folha Imagem/1/12/1995
necessário, criminalizar toda resistência.
4 Só então as propostas chegam aos países do Terceiro Mun-
do, por meio de ONGs e agentes pagos que as inoculam nos
círculos de intelectuais mais ativos, os quais as retransmitem
aos estudantes e à mídia, não raro apresentando-as como suas
criações pessoais e originalíssimas, de modo que a multidão
dos aderentes não tenha a mais mínima idéia da existência de
um empreendimento internacional organizado por trás dos
efeitos políticos que se seguem inexoravelmente.
5 A última etapa é a produção desses efeitos, por meio dos agen-
tes políticos - militância organizada, agentes de influência, legis-
ladores - que transformam as propostas em leis e instituições.
Na última etapa, as origens intelectuais das propostas e a
sua base internacional de sustentação financeira e organiza-
cional já se tornaram praticamente invisíveis para a população
em geral, de modo que toda a discussão a respeito, destinada a
fazer com que a adoção das novas medidas pareça surgir do
fluxo normal e espontâneo da vida democrática, se atenha às
definições nominais e aos aspectos mais periféricos das ques-
tões respectivas, sem possibilidade de examinar seja o esque-
ma de poder que articulou a seu belprazer a situação de debate,
seja as implicações históricas de longo prazo que advirão das
transformações pretendidas. Quando essas conseqüências se
revelam catastróficas, a culpa pelo erro que as produziu já está
tão disseminada pela sociedade que toda tentativa de rastrear
e responsabilizar os autores das propostas iniciais, caso ainda
ocorra a alguém a tentação de empreendê-la, começa a parecer
rebuscada e artificiosa "teoria da conspiração".
A primeira condição para a existência de um movimento
conservador ou liberal é a formação de equipes de estudiosos
qualificados para fazer esse rastreamento e expor aos olhos da
multidão o processo inteiro da "transformação social", para
que ela perca seu prestígio místico de fatalidade histórica ou
vontade divina e possa ser discutida às claras como qualquer
outro projeto de poder.
Infelizmente, as forças econômico-sociais cuja sobrevivên-
cia a longo prazo depende do sucesso de um movimento libe-
ral-conservador - principalmente a classe empresarial que é a
concorrente número um dos planejadores e burocratas ilumi-
nados - têm um horizonte de visão histórica muito restrito e
dificilmente compreendem a necessidade de uma estratégia
de longo prazo. Concentram-se na defesa dos seus interesses
imediatos reais ou imaginários e, sem perceber, acabam cola-
borando com os planos mais vastos e gerais da esquerda, seja
por meio de concessões conscientes que lhes parecem muito
espertas na hora, seja por meio de resistências pontuais arbi-
trárias e inconexas que sempre podem ser absorvidas e neu-
tralizadas no quadro maior da estratégia esquerdista, seja por
meio da adaptação passiva, lenta e quase imperceptível à lin-
guagem e à cosmovisão de seus inimigos.
O domínio do tempo histórico das transformações político-
sociais tornou-se monopólio da elite esquerdista internacio-
nal. O mero fracasso econômico das propostas socialistas não
diminui em nada o poder hipnótico que exercem sobre a mul-
tidão nem o controle hegemônico da esquerda sobre o proces-
so histórico, porque esse fracasso é apenas um fato, e os fatos
não se transformam por si em elementos de persuasão quando
não integrados como símbolos num universo imaginário, isto
é, quando não trabalhados dentro de um plano cultural abran-
gente e de longo prazo, precisamente o que falta por completo
às forças liberal-conservadoras.
O próprio preconceito economicista que se apossou dessas
forças, induzindo-as a esperar que a fraqueza econômica do
socialismo se transmute automaticamente em fracasso políti-
co-cultural do movimento esquerdista, já mostra o quanto o
imaginário liberal-conservador foi infectado e moldado pela
cosmovisão esquerdista, hoje "onipresente e invisível" como a
desejava Antonio Gramsci.
Desse preconceito, em simbiose com o imediatismo político,
nasce o profundo desinteresse que os liberais e conservadores
têm pelo debate interno de idéias na esquerda. Como o conteú-
O domínio do tempo histórico das
transformações político-sociais tornou-
se monopólio da elite esquerdista internacional.
(...) os esquerdistas, a salvo de qualquer
fiscalização crítica da parte de seus
adversários, inventam as mentiras e alucinações
com que dominarão a consciência das multidões.
do desse debate lhes parece falso e alucinatório e por isso supre-
mamente tedioso, não percebem que por trás dessa falsidade e
alucinação há um método e uma estratégia. Nem muito menos
que a falsidade louca de uma idéia jamais foi obstáculo ao seu
sucesso político. Enquanto os liberais e conservadores discutem
economia, criando esquemas saudáveis e racionais que jamais
serão levados à prática, os esquerdistas, a salvo de qualquer fis-
calização crítica da parte de seus adversários, inventam as men-
tiras e alucinações com que dominarão a consciência das mul-
tidões e conduzirão o processo histórico para onde bem enten-
dam, com a facilidade com que um menino-pastor puxa um bú-
falo de uma tonelada pela argola do nariz.
Vou dar aqui um único exemplo de doutrina alucinatória que
jamais vi despertar o interesse dos liberais e conservadores bra-
sileiros e que por isso mesmo consegue praticamente dominar o
ambiente universitário, cultural e midiático nacional, influen-
ciando o curso dos acontecimentos e impondo derrotas humi-
lhantes à racionalidade econômica liberal-conservadora.
Refiro-me à escola "desconstrucionista" de Jacques Derrida,
Jean-François Lyotard, Paul de Man, Gianni Vattimo e outros,
que torna inviável toda idéia de veracidade objetiva e instaura
em seu lugar o primado da ficção militante.
Como em artigos vindouros pretendo abordar aqui vários
fenômenos da política brasileira que jamais teriam podido
produzir-se exceto num ambiente intelectual dominado por
essa escola, a utilidade essencial de conhecê-la se tornará mais
evidente nas próximas semanas.
Usei o termo "escola", mas os próprios desconstrucionistas o
rejeitam. Também não aceitam que o desconstrucionismo seja
definido como uma filosofia, um método de interpretação, um
projeto acadêmico ou qualquer outra coisa. Não aceitam defi-
nição nenhuma, o que já coloca o recém-chegado na obrigação
de escolher entre embarcar às cegas na aventura sem nome ou,
ficando de fora, não poder criticá-la sem ser acusado de incom-
preensão leiga. À entrada do templo desconstrucionista, por-
tanto, um cartaz em letras de fogo já anuncia: "Ame-o ou deixe-
o." Mas deixá-lo significa excluir-se a si próprio da comunida-
de acadêmica e ser considerado um ignorante ou reacionário,
um escravo do universo lingüístico pré-desconstrucionista e,
portanto, um virtual objeto de desconstrução. Não há terceira
alternativa entre desconstruir e ser desconstruído - e esta úl-
tima hipótese não significa apenas ser objeto de análise corro-
siva, mas de destruição social e profissional.
A desconstrução parte da premissa lingüística de Ferdinand
de Saussure de que a língua é um sistema no qual o sentido de
cada palavra é a diferença entre ela e todas as outras. O sacerdote
supremo do desconstrucionismo, Jacques Derrida, joga essa
premissa contra as pretensões científicas da própria lingüística,
MuNDOreAL 41

(...) a escola 'desconstrucionista' de
Jacques Derrida (...) e outros torna inviável
toda idéia de veracidade objetiva e instaura em
seu lugar o primado da ficção militante.
ao concluir daí que, se a língua é um sistema de diferenças entre
signos, ela não tem qualquer referência a um "significado" ex-
terno. Tudo o que o ser humano diz, escreve ou pensa é apenas a
exploração das possibilidades internas do sistema. Não tem na-
da a ver com "realidade", "fatos" etc. O universo inteiro ao alcan-
ce do pensamento humano é constituído de "textos" ou "discur-
sos", mas, como não há nenhuma realidade externa pela qual es-
ses discursos possam ser aferidos, não tem sentido falar de dis-
cursos "verdadeiros" ou "falsos". Não existe representação da
realidade. Todo discurso é livre invenção de significados.
Obtida essa conclusão, Derrida interpreta-a em sentido
nietzscheano, afirmando que, se o dircurso não é represen-
tação da realidade, é expressão da "vontade de poder". Mas
isso não quer dizer que por trás do discurso exista um "eu"
manifestando sua vontade de poder. A idéia de um eu estável
e autoconsciente é ela própria uma representação da realida-
de. Como nenhuma representação da realidade pode funcio-
nar, o eu também não existe: só o que existe é o ato de poder
que cria uma ficção chamada "eu". Se a língua estava total-
mente separada da realidade por ser apenas um sistema de
trucionistas em geral, a liberdade consiste em negar a verdade,
afirmando, com isso, o próprio poder.
No início alguns marxistas ficaram alarmados com a nova fi-
losofia, que, ao negar a realidade, punha em xeque toda preten-
são de conhecer as leis objetivas do processo histórico. Mas Der-
rida logo conseguiu acalmá-los, mostrando que, se o descons-
trucionismo era ruim para a teoria marxista, era bom para o mo-
vimento revolucionário, dando-lhe não só os meios de corroer
toda a cultura ocidental por meio da negação do significado em
geral, mas também de afirmar o seu próprio poder ilimitada-
mente: livre das coerções da realidade objetiva, imune portanto
a qualquer cobrança na esfera dos argumentos racionais, ele po-
deria impor sua vontade por todos os meios ficcionais possíveis,
enquanto seus adversários, travados por escrúpulos de realida-
de e lógica, observariam inermes a sua ascensão irresistível.
Todo o empreendimento desconstrucionista é, de fato, uma
resposta prática ao apelo formulado pelo marxista húngaro
Georg Lukacs, ao perceber que o grande obstáculo ao comunis-
mo não era o poder econômico da burguesia, mas dois milênios
de civilização judaico-cristã. "Quem nos livrará da civilização
ocidental?", perguntava angustiado Lukacs. Quem logo se apre-
sentou como primeirão da fila foi o nazista Martin Heidegger.
Destruição - Destruktion - é a palavra-chave de tudo o que ele fez
na vida: desde escrever e depois desescrever Ser e Tempo até
AFP/1/1/1960

diferenças, o desconstrucionista vai agora separá-la do pró-

prio sujeito pensante, acrescentando à mera "différence" a
"différance", com "a", termo criado por Derrida para designar
o intervalo de tempo entre o sujeito como autor do discurso e
o mesmo sujeito considerado enquanto assunto do discurso.
Em português ele não precisaria inventar esse trocadilho me-
donho, pois aí existe a palavra "diferição", sinônima de "adia-
mento", que, por aquela mistura de pedantismo e ignorância,
típica do meio acadêmico nacional, os tradutores brasileiros
se recusam a usar, preferindo o neologismo francês para dar a
impressão de que se trata de uma nuance sutilíssima. Qual-
quer que seja o caso, Derrida está falando simplesmente de
uma diferição, de um lapso de tempo: o eu do qual você fala
não é nunca o eu que está falando. Mas, se é assim, o eu como
assunto do discurso não está nunca presente a si mesmo. Se-
parado do objeto pela circularidade do sistema, o discurso es-
tá também separado do sujeito pela diferição, ou, se prefe-
rem, "différance" (como diria Dirty Harry: Cazzo!). Diga você
o que disser, ou pense o que pensar, será sempre uma ausên-
cia falando de outra ausência.
Se o eu não existe e o objeto que ele pensa também não existe,
só o que existe é o ato de poder que cria uma ficção chamada
"eu" e outra ficção chamada "objeto". O motivo que produz a
necessidade de criar essa ficção é o desejo de escapar da morte,
da aniquilação. Mas a morte é inescapável, é a "realidade". Por-
tanto a função de todos os discursos é negar a realidade e a sua
tradução cognitiva, a verdade. Nisso consiste o poder, a genuí- Martin Heidegger foi o primeiro herói
na liberdade. O Evangelho (João, VIII:32) dizia que a liberdade da guerra contra o "logocentrismo"
nasce do conhecimento da verdade. Para Derrida e os descons-

42 MuNDOreAL

Expressão da revolta gnóstica contra a
estrutura da realidade, projeto
'desconstrucionista' está destinado ao fracasso,
mas o fracasso cognitivo pode ser um sucesso
político-social.
aplaudir a ascensão do Führer e recusar-se a esclarecer o assunto
depois da II Guerra, deixando seus fãs numa dúvida perturba-
dora que dava à sua filosofia ainda mais sex appeal. A essência
da filosofia de Martin Heidegger consiste em abolir o Logos, o
verbo divino que faz a ponte entre o pensamento humano e a
realidade externa, e colocar em seu lugar a "vontade de poder"
do Führer. Heidegger foi o primeiro herói da guerra contra o "lo-
gocentrismo". A convergência entre seus esforços filosóficos e os
objetivos de Georg Lukacs foi o pacto Ribbentropp-Molotov da
filosofia. Mas Heidegger, afinal, não criou como substitutivo pa-
ra a civilização judaico-cristã nada além da filosofia de Martin
Heidegger, que só serve para quem a entende. Derrida et caterva
transmutaram essa filosofia num projeto acadêmico indefinida-
mente subsidiável e num movimento político do qual milhões
podem participar sem entender coisa nenhuma do que estão fa-
zendo. Tinha de ser mesmo um sucesso triunfal.
Ainda mais triunfal foi essa ascensão no Brasil, onde o temor
reverencial à moda acadêmica francesa, o prestígio sacral do
discurso incompreensível e a síntese de pedantismo e ignorân-
cia que constitui a forma mentis inconfundível da nossa classe
universitária erigiram o desconstrucionismo num culto faná-
tico que não apenas repele contestações mas nem mesmo ad-
mite a existência delas.
Um traço peculiar do desconstrucionismo, que no Brasil foi
acentuado até suas últimas conseqüências, é que, ao negar a
existência da verdade, ele não abdica de atacar a "mentira".
Quando ele o faz perante um público que desconhece a nuance
específica que o termo tem para um desconstrucionista, a pla-
téia acredita que ele está defendendo a "verdade". Mas, no cír-
culo interno, sabe-se que não existe verdade. "Mentira", pois, é
apenas aquilo que se opõe à ficção preferida do grupo descons-
trucionista, à sua "vontade de poder". Inversa e complemen-
tarmente, o termo "verdade", ao ser usado pelo desconstrucio-
nista perante os leigos, significará para estes uma representa-
ção adequada da realidade comprovável, mas, entre os inicia-
dos, sabe-se que isto não existe e que o emprego do termo se
destina apenas a explorar as ilusões do público para induzi-lo
a submeter-se às ilusões e desejos do grupo ativista. Nesse sen-
tido, pode-se e deve-se estigmatizar como "mentira" os fatos
mais amplamente comprovados e impor como "verdade"
qualquer mentirinha boba conscientemente inventada para
vitaminar a "vontade de poder" do movimento.
Objetivamente falando, o valor inteiro do projeto desconstru-
cionista depende da premissa saussuriana de que o sentido de
uma palavra é apenas a diferença entre ela e todas as outras. Essa
premissa é falsa. Suponham a frase: "Jacques Derrida morreu."
A diferença entre Jacques Derrida e todos os outros seres dota-
dos de nomes humanos é a mesma quer ele esteja vivo ou morto.
A diferença entre morrer e estar vivo, por sua vez, é a mesma
quer você esteja vivo ou morto. Mas, se Jacques Derrida morreu,
a diferença entre ele e todos os outros continua intacta, enquanto
ele, o indivíduo Jacques Derrida, não será mais visto por aí dan-
do palestras e encantando milhões de idiotas. Ou a expressão
"Jacques Derrida" significa algo mais do que a diferença entre ela
e todas as outras, ou tanto faz Jacques Derrida estar morto ou
vivo. Do mesmo modo, uma frase como "Não há mais comida" é
a mesma - e suas diferenças em relação a todas as outras são as
mesmas - quer você a diga como puro exemplo verbal ou como
expressão de um estado de fato. A diferença neste último caso
está na presença ou ausência física de comida, que não é a mes-
ma coisa que a "ausência do objeto" na mera formulação saus-
suriana do significado como diferença entre uma frase e todas as
demais. Esta diferença é a mesma com comida ou sem comida. A
falta de comida não é bem isso.
Reparando em detalhes como esse, o próprio Jacques Derrida
foi obrigado a moderar as pretensões do seu método, reconhe-
cendo a existência de "indesconstruíveis" e, no fim, admitindo
que entre eles estava - que raiva, pô! - o próprio Logos. Descons-
trua você o que desconstruir, estará sempre, pelo simples fato de
pensar e falar, dentro de um quadro de referências balizado pelo
Verbo Divino ou por seus reflexos na tradição metafísica. No fim
das contas, a Destruktion, como o projeto nazista, pode destruir
muitas coisas em torno, mas se destrói a si mesma - e àqueles que
embarcaram na sua proposta - em escala infinitamente maior.
Proclamando que a liberdade consiste em negar a verdade, o
desconstrucionista só exerce sua liberdade de viver da ficção e
sentir um gostinho de poder até o momento em que a morte
substitui todas as ficções por uma verdade "indesconstruível" e
a vontade de poder pela impotência definitiva dos cadáveres.
Expressão modernizada da revolta gnóstica contra a estrutura
da realidade, o projeto desconstrucionista está destinado ao fra-
casso, mas o fracasso cognitivo pode ser um sucesso político-so-
cial, na medida em que arraste na sua voragem milhões de idio-
tas hipnotizados pela atração do abismo.
Diário do Comércio
27/11/2006
MuNDOreAL 43
A
sentença de Hugo von Hofmannsthal
já citada nesta coluna - "Nada está na
realidade política de um país se não es-
tiver primeiro na sua literatura" - é tão ... a
verdadeira e profunda, que pode ser promoção
aplicada à análise das situações políticas des- de sambistas
de vários ângulos diferentes, sempre renden-
estrip-teasers ao
do algum conhecimento.
Vejam, por exemplo, o que aconteceu na
estatuto de
Rússia entre a metade do século XIX e a queda intelectuais
da URSS. Nessa época, a cultura russa, até en- resultou nesse
tão raquítica em comparação com as da Euro- descalabro da
pa ocidental, começava a tomar impulso para promoção do sr.
lançar-se a grandes realizações. A inspiração Gil (foto) a ministro
que a movia era sobretudo a confiança místi-
ca no destino da nação como portadora de
da Cultura
uma importante mensagem espiritual a um
Velho Mundo debilitado pelo materialismo
cientificista. Preservada da corrosão revolu-
cionária por um regime político fortemente
teocrático em que as crenças oficiais da côrte e
a religiosidade popular se confirmavam e se
reforçavam mutuamente, a Rússia contrasta-
va de maneira dramática com as nações oci-
dentais onde a elite e as massas viviam num
divórcio ideológico permanente e que por is-
so só se modernizavam à custa de reprimir e
marginalizar os sentimentos religiosos da
população. O regime tzarista, não obstante o
peso da sua burocracia emperrada, havia
conseguido encontrar o caminho para refor-
mas que não iam contra os ensinamentos da
igreja ortodoxa, mas, bem ao contrário, nas-
ciam deles. O futuro da Rússia parecia emer-
Tasso Marcelo/Agência Estado

gir diretamente do messianismo cristão das

duas figuras máximas da intelectualidade
russa, o romancista F. M. Dostoiévski e o filó-
sofo Vladimir Soloviev.
Em comparação com a grande cultura na-
cional do período, a contribuição do movi-
mento comunista russo consistiu sumaria-
mente em rebaixar tudo ao nível de um auto-
matismo dialético miserável, quando não da
pura literatura de propaganda. A redução da
cultura superior a instrumento de formação
da militância neutralizou os efeitos benéficos
das reformas universitárias empreendidas
pelo governo e transformou grande parte da
juventude letrada russa naquela multidão de
tagarelas alucinados que povoam os roman-
ces de Dostoiévski, especialmente Crime e
Castigo e Os Demônios. Experimentem ler
qualquer página de Vladimir Soloviev ou do
próprio Dostoiévski, depois comparem com
as platitudes revolucionárias de George
Plekhanov - tido na ocasião como o mais ca-
pacitado intelectual comunista russo - ou

44 MuNDOreAL
 com as filosofices grotescas de V. I. Lênin em

DA FANTASIA Materialismo e Empiriocriticismo, e saberão

do que estou falando. Os comunistas começa-
ram por destruir a inteligência superior de
uma grande nação antes de criar o regime po-
lítico mais estúpido e animalesco de que se ti-

DEPRIMENTE vera notícia na História. Quem, na época, qui-

sesse prever o futuro da economia russa sob
os comunistas poderia fazê-lo facilmente por
meio da simples avaliação da literatura que
eles produziam. Mesmo o mais talentoso fic-

À REALIDADE cionista nas hostes revolucionárias, Maxim

Gorki, estava formidavelmente abaixo da ge-
ração anterior. Hoje em dia já não se pode lê-lo
senão como documento histórico. Nem é pre-
ciso dizer que o mesmo se aplica à literatura

TEMÍVEL
produzida sob os governos de Lênin, Stálin,
Kruschev e tutti quanti. Até os melhores ro-
mances do período - os de Sholokhov - se tor-
naram ilegíveis por excesso de babaquice re-
volucionária. Nem falo dos filósofos e ensaís-
tas, uma multidão subsidiada que o tempo de
encarregou de jogar na lata de lixo. O pensa-
mento russo só sobreviveu no exterior, inte-
grado na cultura européia ou americana, com
Berdiaev, Chestov, Sorokin. A imaginação li-
terária só veio a se recuperar a partir anos 50,
mas no subterrâneo, longe da cultura oficial,
com Soljenítsin, Bukovski, Zinoviev. E não é
preciso dizer que a inspiração para isso veio
principalmente do antigo messianismo de
Dostoiévski e Soloviev.
O que sucedeu na cultura literária e filosó-
fica reproduziu-se, com exatidão milimétrica,
na economia. Aqueles que se acostumaram a
imaginar o tzarismo sob o aspecto estereotipa-
do da "repressão", do "atraso" e da "decadên-
cia" ignoram solenemente os fatos principais
do período: a progressiva abertura da burocra-
cia para elementos vindos de fora da camada
aristocrática (inclusive judeus) e a industriali-
zação acelerada. Nos cinqüenta anos que an-
tecederam a revolução comunista, a economia
russa foi a que mais cresceu na Europa, deixan-
do longe a Inglaterra e a Alemanha que então
pareciam ser as encarnações mesmas do pro-
gresso e das luzes, e só encontrando rival do
outro lado do oceano, nos Estados Unidos da
América. Se o regime tzarista não tivesse sido
destruído pela I Guerra Mundial e pela subse-
qüente ascensão dos comunistas, o simples
crescimento vegetativo da economia teria aca-
bado por dar aos russos, por volta de 1940, um
padrão de vida comparável ao dos america-
nos. Em contraste com isso, na União Soviética
dos anos 80 o cidadão médio consumia menos
carne do que um súdito pobre do tzar um sé-

MuNDOreAL 45
culo antes e tinha menos acesso a automóveis, confiar os destinos do Brasil a uma corrente
assistência médica e serviços públicos em ge- político-ideológica que, dos anos 70 até hoje,
ral do que os negros sul-africanos vivendo sob se empenhou sistematicamente em destruir a
o regime humilhante do apartheid. Nada está cultura superior do país e de modo especial a
na realidade política de um país que não esteja sua literatura, mediante a submissão de tudo
primeiro na sua literatura. às exigências estratégicas e táticas da "revolu-
O exemplo russo é só um entre muitos. O ção cultural" de Antonio Gramsci.
utopismo da Revolução Francesa, que num O entorpecente gramsciano penetrou no
choque de realidade acabou levando a resul- cérebro nacional a partir da publicação das
tados tão paradoxais quanto o terror, a dita- obras do ideólogo italiano pelo editor comu-
dura napoleônica e a res- nista Ênio Silveira logo de-
tauração monárquica, foi Coleção de pôsteres do site www.flickr.com pois do golpe de 1964. Na
antecedido de pelo menos confusão geral que se apos-
meio século de linguagem sou das esquerdas ante o
abstratista, forçada, artifi- fracasso de suas esperanças
cial e artificiosa, que sufo- de cubanização rápida e in-
cava a experiência direta dolor da sociedade brasilei-
sob toneladas de constru- ra, uma ala mergulhou na
ções idealísticas sem pé leitura das idiotices de Ré-
nem cabeça. O processo foi gis Débray e Che Guevara,
descrito e analisado com torrando suas energias na
muita acuidade por Hyp- "revolução impossível" das
polite Taine em Les Origi- guerrilhas. Outra, mais es-
nes de la France Contem- perta, recuou e apostou na
poraine (6 vols, 1888- estratégia de longo prazo
1894), uma das obras histó- que propunha ir conquis-
ricas mais notáveis de to- tando o universo inteiro das
dos os tempos. Na Alema- artes, do ensino, da cultura,
nha e na Áustria, a longa do jornalismo - discreta-
degradação da linguagem mente, como quem não quer
pública, contra a qual em nada - antes de arriscar a
vão reagiram Karl Kraus e sorte na luta direta contra o
Stefan George, é hoje reco- inimigo político. O governo
nhecida como um dos fato- militar, obsediado pelo em-
res que tornaram possível penho de reprimir as guerri-
a ascensão do irracionalis- lhas, não ligou a mínima pa-
mo nazista. De modo geral, ra esses emprendimentos
a explosão de cacofonias pacíficos, aparentemente
na literatura modernista inofensivos. Fez vista gros-
anunciou e preparou o ca- sa e até os apoiou como de-
minho para a invasão dos Pôster da editora rivativo e alternativa aceitá-
totalitarismos: já não há co- do Comissariado vel à oposição violenta. A
mo negar isso depois desse majestoso tour do Povo, Ministério idéia gramsciana foi tão bem sucedida que, já
de f o rc e h istori ográfi co que é Ri te s of da Agricultura da em plena ditadura militar, a esquerda manda-
Spring. The Great War and the Birth of the União Soviética. va nas redações, marginalizando os direitis-
Modern Age, de Modris Eksteins (Boston, tas mais salientes - Gustavo Corção, Lenildo
Houghton Mifflin, 1989). Não, Hofmanns- Tabosa Pessoa - até excluí-los totalmente das
thal não deu um palpite a esmo: se nada está colunas de jornais. O esquerdismo controla-
na política que não esteja antes na literatura, va tão eficazmente o sistema de ensino, que a
é pela simples razão de que a imaginação própria disciplina de Educação Moral e Cívi-
vem antes da ação. Se há uma "lei histórica" ca, timidamente instituída por um governo
que funcione, é essa. Digo-o entre aspas por- que se abstinha de estender ao campo cultu-
que não é uma lei histórica, é um dado estru- ral a autoridade de que desfrutava na área po-
tural da ação humana que nenhuma muta- licial-militar, acabou fornecendo uma tribu-
ção histórica pode alterar. na para a disseminação das concepções "po-
Se o leitor compreendeu isso, com muita fa- liticamente corretas" que vieram a forjar a
cilidade perceberá a loucura suicida que foi mentalidade das gerações seguintes. No tea-

46 MuNDOreAL
tro, no cinema e na TV, a autoridade da es-
querda pode ser medida pelo poder incontes-
te de veto ideológico exercido, na seleção das
novelas da Globo - o mais vasto aparato de
formação do imaginário popular - pelo casal
de militantes comunistas Dias Gomes e Jane-
te Clair. Idêntica filtragem aconteceu no mo-
vimento editorial. Aos poucos, todos os auto-
res não aprovados pelo Partido Comunista
desapareceram das livrarias, das bibliotecas
escolares, dos programas universitários, e is-
to ainda na vigência de um regime cuja fama
de anticomunista intolerante era apregoada
aos quatro ventos pelos próprios comunistas
que se beneficiavam de sua sonsa tolerância e
omissão ideológica. Em toda a esfera cultu-
ral, artística, escolar e jornalística, a única di-
ferença que se viu, com o fim da ditadura, foi
a passagem da hegemonia tácita da esquerda
ao domínio explícito e, agora sim, intoleran-
te. A confortável hospitalidade com que, no
tempo dos militares, esquerdistas notórios
eram aceitos nos mais altos postos do jorna-
lismo, do ensino e do show business contrasta
de tal modo com a exclusão radical dos direi-
tistas hoje em dia, que a aplicação do termo
"ditadura" à primeira dessas épocas e "demo-
cracia" à segunda acaba soando singularmen-
te irônica. Na época havia, é claro, o jornalis-
mo "nanico", soi disant alternativo à grande
mídia. Mas esta última também estava quase
que inteiramente nas mãos de esquerdistas
como Cláudio Abramo, Luiz Alberto Bahia,
Alberto Dines, Luiz Garcia e outros tantos, de
modo que a diferença com os nanicos era an-
tes de estilo que de conteúdo. Hoje, os jorna-
listas "de direita" estão todos na mídia nanica.
Os poucos que ainda aparecem nas páginas
dos grandes jornais são apenas colaborado-
res contratados. Nem entram nas redações.
O total domínio da cultura por uma corren-
te política, qualquer que seja, constitui já um
mal em si. Mas o que aconteceu no Brasil foi
muito mais grave:
1 Aquele domínio implicava, desde logo, o
rebaixamento proposital do nível de exi-
gência, em vista da ampliação semântica do
termo "intelectual", que no contexto gramscia-
no abrange a totalidade dos indivíduos, com
qualquer nível de instrução ou QI, que possam
atuar na propaganda ideológica. Daí derivou
a promoção de sambistas, roqueiros, publici-
tários e strip-teasers ao estatuto de "intelec-
tuais", que resultou em última análise nesse
descalabro da promoção do sr. Gilberto Gil ao
cargo de ministro "da cultura".
2 O próprio termo "cultura" perdeu toda
acepção qualitativa e pedagógica, redu-
zindo-se ao seu uso antropológico como de-
nominação neutra e geral das "formas de ex-
pressão" populares. Nesse sentido, o samba-
de-roda do Recôncavo Baiano deve ser in-
cluído, segundo aquele ministro, entre os
grandes tesouros culturais da humanidade,
junto com a filosofia de Aristóteles, a Cate- A esquerda
dral de Chartres e a mecânica quântica. Todo brasileira
es igual, nada es mejor. é um bando de
patifes
3 De maneira mais genérica, toda diferencia-
ção do melhor e do pior, do mais alto e do
mais baixo acabou sendo condenada como
ambiciosos,
amorais,
discriminatória e até racista. Milhares de livros mentirosos (...) e
e teses universitárias foram produzidos para absolutamente
consagrar como fundamento da cultura brasi- incapazes de
leira a proibição de distinguir (que não obstan-
responder por
te continuou sendo usada contra "a direita").
seus atos
4 Para legitimar o estado de total confusão
mental daí decorrente, introduziram-se os
princípios do relativismo e do desconstrucio-
nismo, que, a pretexto de promover um pen-
samento supralógico, destroem nos estudan-
tes até mesmo a capacidade de raciocínio lógi-
co elementar, substituída por uma verborréia
presunçosa que lhes dá uma ilusão de superio-
ridade justamente no momento em que mer-
gulham no mais fundo da estupidez.
5 Uma vez amortecida a capacidade de dis-
tinção, foi fácil disseminar por toda a socie-
dade os contravalores que deram forma ao Es-
tatuto da Criança e a outros instrumentos le-
gais que protegem os criminosos contra a so-
ciedade, criando propositadamente o estado
de violência, terror e anomia em que hoje vive-
mos, e do qual a própria esquerda se aproveita
como atmosfera propícia para o comércio de
novas propostas salvadoras.
Uma corrente política capaz de rebaixar a
esse ponto a inteligência e a força de discerni-
mento de um povo não hesitará em destruir o
país inteiro para conquistar mais poder e rea-
lizar os planos concebidos em encontros semi-
secretos com movimentos revolucionários e
organizações criminosas do exterior.
A esquerda brasileira - toda ela - é um bando
de patifes ambiciosos, amorais, maquiavéli-
cos, mentirosos e absolutamente incapazes de
responder por seus atos ante o tribunal de uma
consciência que não têm.
Está na hora de o país retirar de uma vez o vo- Diário do Comércio
to de confiança que deu a essa gente num mo- 11/09/2006
mento de fraqueza fabricado por ela própria.
MuNDOreAL 47
 O general
Golbery
foi o pai da
ascensão petista,
Enquanto a
restando apenas
saber se o foi por
pura presunção e
ignorância ou se
houve da sua
Zé-Lite
(...) no
calor da
luta contra as
guerrilhas, a
parte um pouco de
cegueira
voluntária.
dorme
imagem de uma
futura esquerda
'pacífica' e
'legalista' pareceu
à elite militar
Empresários,
políticos
pragmáticos e
analistas
uma alternativa econômicos têm
roseamente uma dificuldade
desejável. quase
intransponível de
compreender o
alcance político de
modas culturais.

S
e tenho insistido no tema do desconstrucionismo, é
para mostrar que toda tentativa de discussão demo-
crática com intelectuais ou líderes esquerdistas, hoje
em dia, é tempo perdido. Eles criaram instrumentos
verbais altamente sofisticados para escapar de toda
cobrança racional e impor seus desejos e caprichos sem ter de
dar satisfações senão à sua vontade de poder. Mais ainda: in-
ventaram um sistema de pretextos infalíveis para sentir que,
ao fazer isso, são as melhores pessoas do universo, contra as
quais só monstros de egoísmo e crueldade poderiam objetar
alguma coisa. Pior: transmitiram essas atitudes e sentimen-
tos a duas gerações de estudantes universitários, que hoje
ocupam os espaços fundamentais na educação, na mídia, na
administração pública, na justiça e, é claro, numa infinidade
de ONGs e "movimentos sociais".
Hegel dizia que aquele que nas discussões públicas se
abstém de razões e apela à autoridade secreta da sua "voz in-
terior" é um inimigo da espécie humana. Extinta a possibi-
lidade de aferição objetiva, suprimidos os instrumentos de
prova, reduzido o debate a um confronto de vontades, a úni-
ca autoridade que resta é a pura habilidade de impressionar,
de assombrar, de seduzir, de hipnotizar. E para isso vale tudo:
desde o sex appeal até a intimidação prepotente, passando
pela ostentação de títulos e cargos, a forma mais tosca e besta
do argumento de autoridade, característica do bacharelismo
provinciano que volta à moda meio século depois de parecer
definitivamente superado. Uma vez conquistada a adesão
estudantil pelo fascínio vulgar de charlatães bem-falantes, a
autoridade se transfere a gerações inteiras de jovens enragés
que saem da faculdade imbuídos do dever de "transformar o
mundo" por meio da mentira e do engodo.
Por toda parte, esses "agentes de transformação social" se
empenham em fazer com que as engrenagens da sociedade
funcionem ao contrário das suas finalidades nominais,
criando o caos em lugar da ordem, a revolta e o ódio em lugar
da paz, a malícia em lugar da confiança. Em suma, caro leitor,
você está rodeado de ativistas cínicos, capazes de mentir e
trapacear ilimitadamente no interesse do seu grupo político.
Se você abre um jornal, não pode ter a certeza de ler fatos em
vez de balelas interesseiras. Se tem uma demanda na justiça,
não pode estar seguro de que não cairá nas mãos de um co-
missário do povo, decidido a julgar não segundo as razões do
processo, mas segundo a classe social das partes. Se envia a
esposa nervosa a um consultório de psicoterapia, não sabe se
ela será tratada dos seus males ou envenenada de ódio ao ma-
rido. Se envia os filhos à escola, sabe que eles voltarão de lá
tatuados e viciados, admirando bandidos e abominando as
leis, falando alto, dando ordens ao pai e à mãe, indignados
com a proibição das drogas, cheios de revolta sacrossanta
contra a instituição familiar que os sustenta e protege.
E ainda há quem, no meio disso, acredite poder confiar nas
leis e instituições, no funcionamento normal da sociedade,
na sanidade do processo democrático.
A classe empresarial, os políticos pragmáticos e os analistas
econômicos têm uma dificuldade quase intransponível de
compreender o alcance político de modas culturais que, de iní-
cio, parecem limitadas a um círculo de professores excêntricos e
estudantes amalucados. Quase um século depois de Lukács,
Gramsci, a Escola de Frankfurt e o próprio Stálin haverem des-
coberto que a cultura, e não a economia, é a força que move o

48 MuNDOreAL

processo revolucionário, esses observadores vesgos ainda acre-
ditam que existe um abismo entre o mundo "prático" e a esfera
dos interesses "abstratos", "estratosféricos", da intelectualida-
de acadêmica e artística. Estratosféricos são eles, habitantes do
mundo da Lua. Quando o general Golbery do Couto e Silva in-
ventou a teoria da "panela de pressão", pontificando que a ati-
vidade repressiva do Estado deveria limitar-se à oposição arma-
da, deixando as universidades e as instituições de cultura livres
como válvula para o escoamento das pressões subversivas, mal
Folha Imagem/1/03/1979
General
Golbery
do Couto
e Silva
sabia ele que, àquela altura, os esquerdistas mais avisados já ha-
viam abandonado o projeto guerrilheiro e depositado todas as
suas esperanças na "revolução cultural" gramsciana: a única ar-
ma de que precisavam era, precisamente, uma válvula. Ao optar
implicitamente por não resistir ao comunismo em geral, mas só
ao comunismo "violento", o governo lhes forneceu essa arma.
Um pouco de estudo teria bastado para mostrar ao sapientíssi-
mo general que a "via pacífica" para o comunismo era nada mais
que o adiamento da violência crua para depois da tomada do
MuNDOreAL 49
poder por meios anestésicos. Mas, no calor da luta contra as
guerrilhas, a imagem de uma futura esquerda "pacífica" e "le-
galista" pareceu à elite militar uma alternativa roseamente de-
sejável. Em poucos anos, essa esquerda, nascida das conver-
sações gramscianas na USP, estava montada e em pleno fun-
cionamento. Não houve, na "direita", quem não celebrasse o
seu advento como um formidável progresso da democracia. O
general Golbery foi o pai da ascensão petista, restando apenas
saber se o foi por pura presunção e ignorância ou se houve da
sua parte um pouco
de cegueira volun- Fotos: Reprodução
tária, alimentada
por ambições nasse-
ristas de absorver a
esquerda continen-
tal num esquema
militar nacionalista
e anti-americano.
Hoje sabemos que o
esquema militar é
que foi absorvido,
subjugado e posto a
serviço dos planos
do Foro de São Pau-
lo. Isso era perfeita-
mente previsível, Hegel
mas não a quem ali-
mentasse, como o
general, a ilusão de poder manipular e "civilizar" o movimento
comunista. A "queda" da URSS e a embriaguez triunfal dos li-
berais no início dos anos 90 levaram essa ilusão às últimas con-
seqüências, fazendo com que as "elites" (ou a Zé-Lite) celebras-
sem o sucesso do PT como uma promessa de melhores dias pa-
ra a democracia capitalista. Frases como "o comunismo aca-
bou" e "Lula mudou" adquiriram então o prestígio de dogmas
inabaláveis, e quem sugerisse que as coisas não eram bem as-
sim se tornava objeto de chacota da parte de banqueiros, em-
presários, políticos "de direita", capitães da mídia e altos ofi-
ciais militares - a pura nata da Zé-Lite.
Hoje, quando esses senhores, de rabo entre as pernas, já en-
trevêem no colaboracionismo servil e trêmulo a sua única
chance de sobrevivência, sinto-me até um tanto constrangi-
do de lhes explicar, de novo, que os estrategistas da revolu-
ção comunista, por mais que lhes pareçam meros intelec-
tuais avoados, de paletó sebento e barba por fazer, são um
pouco mais espertos que eles. Um "homem prático" vive de
olho nas cotações da bolsa e ri da sugestão de que algo tão
abstrato e academicamente rebuscado como uma teoria li-
terária possa ter alguma periculosidade política. O intelec-
tual comunista aproveita-se dessa falsa sensação de segu-
rança para fazer da teoria literária um instrumento de ação
capaz de virar o mundo do avesso.
Vou contar, em linhas gerais, como isso aconteceu.
Na década de 30, Stálin estava persuadido de que a única fun-
ção da arte e da literatura era a propaganda revolucionária. Pa-
rida às pressas pela Academia Soviética, a teoria estética do
"realismo socialista" impregnou massas de escritores e artistas
50 MuNDOreAL
em todo o mundo comunista. Só não chegou a tornar-se um
dogma universal porque, no Ocidente, Stálin reservava às ce-
lebridades das letras e artes uma função mais sutil. Queria usá-
las como instrumentos de camuflagem: deviam abster-se da
filiação explícita ao Partido Comunista (e portanto também às
suas opções estéticas) e, conservando uma fachada de neutra-
lidade, colocar o seu prestígio a serviço de causas específicas
de interesse do Partido nos momentos decisivos. Isso deu aos
escritores esquerdistas da Europa e das Américas a margem de
liberdade que lhes permitiu escapar do realismo socialista e
continuar fazendo literatura em sentido estrito. Por toda par-
te, poetas, romancistas e críticos - a começar pelo príncipe da
crítica marxista, Georg Lukács em pessoa e seu fiel escudeiro
Lucien Goldmann - desprezavam a estética oficial soviética e
faziam a apologia dos cânones literários que construíram a
grandeza de Shakespeare, Cervantes, Goethe, Balzac e Dos-
toiévsky. Lukács escreveu páginas notáveis em defesa do
"grande realismo burguês", alegando que a representação fiel
da realidade histórica era uma força revolucionária em si, sem
necessidade de concessões à propaganda. Até em congressos
do Partido a hostilidade ao realismo socialista acabava se mos-
trando, às vezes de maneira explosiva. Referindo-se ao chefe
da escola, o nosso Graciliano Ramos exclamava: "Esse Jdanov
é um cavalo." Assim a literatura foi salva do embrutecimento
ideológico. Os anos 30-50 acabaram sendo uma época de cria-
tividade literária incomum. No Brasil, então, nem se fala. Nun-
ca tivemos tantos
escritores bons ao
mesmo tempo.
Mas foi uma salva-
ção provisória.
Aqui e ali, discreta-
mente, intelectuais
iluminados se da-
vam conta de que a
preservação dos câ-
nones do realismo e,
de modo geral, a
concepção da litera-
tura como conheci-
mento, eram incom-
patíveis com a meta
Georg Lukács escolhida pelo pró-
prio Lukács: a des-
truição da civiliza-
ção ocidental. Puseram-se então a trabalhar na idéia de que a
literatura não podia conhecer a realidade, já que - segundo en-
tendiam - a própria realidade era uma invenção literária. Para
dar a essa idéia um arremedo de consistência, apelaram a um
formidável arsenal de recursos extraídos da língüística, da an-
tropologia, da lógica formal, da "teoria crítica" frankfurtiana e
das filosofias de Nietzsche e Heidegger. Em menos de uma dé-
cada a proposta havia evoluído para a formulação radical do
desconstrucionismo: não existe realidade nem conhecimento,
nenhum discurso tem significado, o significado é livremente
inventado por "comunidades interpretativas" que aí projetam
como bem entendem seus desejos e interesses, portanto tudo o
que há para fazer é reunir a comu- Reprodução nas próximas semanas. Vou aqui
nidade e ensinar-lhe os meios de dar um único exemplo, que depois
usurpar o sentido dos textos em explicarei melhor.
benefício próprio. Um dos setores onde a influência
De súbito, a doutrina de Stálin-Jda- desconstrucionista penetrou mais
nov era restaurada em todo o es- fundo é o Direito. Aí se evidencia
plendor da sua brutalidade, mas como uma teoria literária pode ter
agora resgatada da sua pobreza teó- conseqüências devastadoras so-
rica originária e paramentada com bre toda a ordem social. Juízes,
todos os falsos adornos da sofistica- promotores e advogados são hoje
ção acadêmica. O desprezo pela ver- formados sob a crença dominante
dade, a legitimação da mentira po- de que as leis, como qualquer ou-
liticamente útil, o cinismo das inter- tro texto, não têm nenhum signifi-
pretações forçadas, enfim a prosti- cado originário objetivamente vá-
tuição total das atividades lido. Toda significação que elas
intelectuais superiores aos interes- possam ter é mera projeção de fo-
ses de grupos de pressão tornaram- ra, vinda dos setores politicamen-
se não só legítimos e recomendáveis, te interessados. Só o que resta por-
mas intelectualmente elegantes e tanto é organizar uma "comunida-
moralmente obrigatórios. Na mes- de interpretativa" e impor a sua
ma onda, as distinções entre o ver- leitura dos textos legais por meio
dadeiro e o falso, entre cultura e in- da gritaria, da chantagem, da inti-
cultura, entre o esteticamente supe- midação. De um só golpe, a Justiça
rior e inferior, foram condenadas co- inteira se transforma em instru-
mo instrumentos de opressão e Stalin mento de subversão revolucioná-
substituídas pelo culto de qualquer ria. Para virar de cabeça para baixo
bobagem politicamente oportuna a ordem pública, não é preciso mu-
que se apresentasse. Toni Morrison foi igualada a Shakespeare, as dar as leis: basta inverter-lhes o sentido.
novelas de Gilberto Braga celebradas como portadoras da "uni- Nos EUA, o alucinógeno desconstrucionista chegou até à Supre-
versalidade de um Balzac" por ser bem aceitas em todos os mer- ma Corte, transformando-a numa frente de combate contra a re-
cados. Considerar Bach superior a Gilberto Gil tornou-se algo as- ligião, os valores americanos tradicionais e a própria Constitui-
sim como um crime de racismo. ção. Amparado em teóricos acadêmicos da reputação de Ronald
Não é preciso dizer que o primeiro resultado foi a pura e sim- Dworkin e Stanley Fish, o juiz William Brennan, ex-presidente da
ples desaparição da grande literatura. A segunda metade do Suprema Corte, proclama abertamente que tentar ater-se ao sig-
século XX não gerou nada que se comparasse nem de longe a nificado originário da Constituição é "falsa humildade": o verda-
um Thomas Mann, a um Proust, a um Jacob Wassermann, a um deiro sentido do texto constitucional tem de ser livremente inven-
Hermann Broch, a um Robert Musil, a um Antonio Machado, a tado conforme as pressões dos grupos abortistas, feministas, gays
um Bernanos, a um Mauriac. Nas nações do Terceiro Mundo, etc. É isso o que o ex-vice-presi-
as sementes da cultura superior em gestação foram impiedo- dente Albert Gore entende por
samente arrancadas. O país que cinqüenta anos atrás tinha "Constituição viva". A profun-
Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Graciliano didade da subversão judicial
Ramos, Annibal M. Machado, Marques Rebelo, José Lins do nos EUA já não pode ser medi-
Rego, agora lê Luís Fernando Veríssimo e acha o máximo. da. Um pequeno indício é que,
Se os efeitos se limitassem à esfera das letras, já seriam su- em plena guerra contra o terro-
ficientemente perversos. À retração da criatividade literá- rismo islâmico, crianças de es-
ria corresponde, pari passu, a degradação da linguagem pú- cola pública, em vários Estados,
blica, a progressiva incapacidade de expressar a experiên- são obrigadas a ouvir horas e
cia real e, conseqüentemente, a fixação dos debates em es- horas de louvações à religião
tereótipos alienados, prenunciando a ascensão da loucura muçulmana, sendo ao mesmo
geral como alternativa política. tempo proibidas de expressar
Mas, como não poderia deixar de ser, os procedimentos interpre- em voz alta sua fé cristã, sob pe-
tativos da escola desconstrucionista e similares logo foram esten- na de expulsão ou de medidas
didos para as ciências humanas em geral, afetando todas as es- policiais mais graves. É a guerra
feras do debate público. Aí os efeitos foram muito além do mero psicologia ao contrário, movida
sucesso propagandístico. Ampliaram-se até à destruição de todo não contra o inimigo mas contra Diário do Comércio
princípio de ordem e racionalidade na vida social. Avaliar, mes- o próprio país, sob a proteção da 04/12/06
mo sumariamente, a extensão do dano, ocupará muitos artigos Suprema Corte.

MuNDOreAL 51
 Geração maldita
11 de maio de 2001.
José Dirceu, presidente
O
nacional do PT, Luiz s crimes do partido governante e do seu
Inácio Lula da Silva, inocentíssimo chefe ultrapassam tudo
então presidente de o que a imaginação maligna de seus
honra do partido, e o mais odiosos opositores teria podido
deputado federal inventar. As revelações dos últimos
Aloizio Mercadante dias impõem a conclusão incontornável de que a
lançam campanha administração federal, subjugada aos interesses
anticorrupção: "ardil de uma organização partidária autolátrica, se
baseado no mais puro transformou em instrumento para uma varieda-
cinismo leninista". de alucinante de esquemas delinqüenciais, pos-
tos em ação numa escala jamais vista em qual-
quer parte do mundo ou época da história.
Quando o PT, no início da década de 90,
adotou a prática do moralismo acusador que
até então tinha sido mais típica da direita (v.
Carlos Lacerda, Jânio Quadros e a própria Re-
volução de 1964), percebi e anunciei claramen-
te que se tratava de um ardil baseado no mais
puro cinismo leninista: "Acuse-os do que você
faz, xingue-os do que você é." O estilo mesmo
52 MuNDOreAL
Celso Junior/Arquivo AE/11/05/2001
das invectivas petistas era tão inflado, tão hi-
perbólico, tão teatral, que se autodenunciava
no ato como camuflagem de alguma perversi-
dade superlativa em curso de preparação.
Qualquer ridícula tramóia concebida por po-
líticos do interior para ciscar uns tostões do go-
verno federal, qualquer miúda negociata en-
tre barnabés endividados e financistas la-
drões, era denunciada imediatamente como
uma "manobra golpista", um "Estado dentro
do Estado", uma ferida mortal no coração da
ordem pública, um perigo apocalíptico para o
futuro da nação. Ninguém que desejasse ape-
nas tirar proveito publicitário da desmoraliza-
ção de seus inimigos exageraria a tal ponto a
ênfase da acusação. Tinha de haver algo mais
por trás desse esbanjamento retórico.
Investigações que fiz na ocasião levaram-
me a concluir que o serviço secreto petista, en-
tão denunciado pelo governador Esperidião
Amin sob o nome humorístico de "PT-POL",
era uma realidade. Milhares de militantes e
olheiros espalhados em partidos, empresas
privadas, bancos, organismos da administra-
ção federal, alimentavam de informações co-
lhidas ilegalmente a central chefiada pelo sr.
José Dirceu, que então as usava para brilhar
nas CPIs com revelações espetaculares vindas
de fontes anônimas e irreveláveis. Não se tra-
tava, é claro, apenas de brincar de Eliott Ness.
O serviço secreto petista já era, por si, uma má-
quina criminosa de dimensões incomparavel-
mente maiores do que aquelas que o sr. José
Dirceu, em patéticos êxtases de hiperbolismo
verbal, atribuía aos réus do momento. Era o Es-
tado dentro do Estado, no sentido literal da ex-
pressão, que, camuflando seus crimes sob os
alheios, se usava a si próprio como figura de
linguagem para ampliar os medíocres delitos
dos adversários e lhes dar uma significação
política que não tinham. Nada mais interes-
sante do que comparar estilisticamente os dis-
cursos da época com as notícias de hoje: os tri-
bunos da moralidade petista nada imputaram
a seus microscópicos adversários que eles pró-
prios já não estivessem fazendo ou preparan-
do em dimensão macroscópica. Pequenos de-
linqüentes eles próprios, tornaram-se gigan-
tes do crime ao erguer-se sobre os ombros dos
Anões do Orçamento.
Mais ou menos na mesma época, um diri-
gente do PT, César Benjamin, era expulso da
agremiação por denunciar a criação, pela cú-
pula do partido, de um esquema de corrupção
então ainda em estado germinal. Paralela-
mente, o PT articulava-se com organizações
revolucionárias e gangues de criminosos de
vários países do continente, montando o Foro
de São Paulo como central estratégica devota-
da ao projeto de "reconquistar na América La-
tina tudo o que foi perdido no Leste Europeu",
isto é, de reconstruir no continente o regime
mais corrupto que já existira no mundo.
Completava o esquema uma rede de apoios
jornalísticos solidamente cimentados em leal-
dades partidárias secretas e na farta distribui-
ção de dinheiro e empregos. A CUT, braço sin-
dical do PT, confessava ter oitocentos jornalis-
tas na sua folha de pagamentos, o bastante pa-
ra tirar duas edições diárias da Folha, do
Estadão e do Globo, embora não publicasse
um tablóide semanal sequer.
Como todas essas iniciativas envolviam
sempre os mesmos indivíduos - o comando e
estado-maior do PT -, era óbvio que elas não
constituíam ações separadas e inconexas, mas
aspectos da construção integrada de um siste-
ma de poder destinado a engolir o Estado bra-
sileiro e usá-lo para a consecução dos objetivos
do Foro de São Paulo.
A existência desse sistema já era visível em
1993, quando José Dirceu e Aloizio Mercadante
posavam na CPI das empreiteiras como restau-
radores da moralidade pública. Quem quer que
depois disso ainda tenha confiado na honora-
bilidade do PT, na sua disposição de disputar
eleições lealmente e governar o país em rodízio
democrático com os outros partidos, é um irres-
ponsável, um burro, um palpiteiro fanfarrão O
que, diante das atuais revelações, deve ser ex- esquema
cluído do círculo de formadores sérios da opi-
de corrupção que
nião nacional e recolher-se à vida privada, se-
não à privada da vida. Incluo nisto políticos,
se apossou do
professores universitários, consultores empre- governo federal
sariais pagos a preço de ouro, donos de jornais, não é fenômeno
chefes de redação e uma coleção inteira de "in- isolado. Não é
telectuais e artistas" de todos os tipos e forma- iniciativa de um
tos. Toda essa gente, quando não foi cúmplice grupelho
consciente do que se tramava contra o Brasil,
mostrou ao menos uma futilidade palavrosa
autônomo,
que, em matéria de tal gravidade, é um crime separado das
tão grande quanto os do PT. raízes partidárias.
Tudo o que está acontecendo no Brasil de ho-
je poderia ter sido evitado. Poderia e deveria.
Não foi - e, mais do que os próprios delitos pe-
tistas, isso ficará como mancha indelével na his-
tória da alma nacional. Haja o que houver no fu-
turo, o Brasil terá sido durante quase duas dé- Qualquer
cadas um país de tagarelas levianos, covardes, que seja o
intelectualmente ineptos, dispostos a sacrificar
resultado das
o futuro do povo no altar de um otimismo vai-
doso e da recusa obstinada de enxergar a rea-
eleições, qualquer
lidade. O Brasil não foi vítima só de "um grupo", que seja o
"uma camarilha", "uma elite". Foi vítima de to- desenlace das
da uma geração, a mais presunçosa e fútil de to- investigações de
das quantas já nasceram aqui. Essa geração é a corrupção, a
minha. Agora entendo retroativamente por gangue petista
que, ao longo de toda minha vida adulta, quase
só tive amigos quinze anos mais jovens ou trin-
não vai largar
ta anos mais velhos. Uma desconfiança irracio- gentilmente a
nal, instintiva, me afastava dos colegas da mi- rapadura.
nha idade, com exceção de quatro ou cinco pu-
ros de coração, visceralmente incapazes de bai-
xeza, alguns dos quais, por significativa
coincidência, hoje trabalhando neste Diário do
Comércio. Ficar longe dos meus coetâneos foi
deprimente e, para a minha carreira nas reda-
ções, letal. Mas me livrou de ser cúmplice do
maior delito intelectual da nossa história.
Agora, quando a verdadeira índole do pe-
tismo já não pode mais ser ocultada ou disfar-
çada, a presente geração de formadores da
opinião pública (refiro-me aos que não foram
comprados ou seduzidos pelo PT) corre o risco
MuNDOreAL 53
 Hoje, a de repetir esse crime, se presumir que a mera
despro- concorrência eleitoral ou mesmo a punição ju-
porção de força dicial de algumas dúzias dos culpados mais
física entre a óbvios livrará o país do flagelo e lhe abrirá as
portas de um futuro mais digno.
esquerda e seus O esquema de corrupção que se apossou do
opositores é tão governo federal não é fenômeno isolado. Não é
grande, que esses iniciativa de um grupelho autônomo, separa-
últimos têm até do das raízes partidárias. Não é um caso de pu-
medo de pensar ra delinqüência avulsa. É parte integrante da
no assunto. máquina revolucionária cuja montagem, se
entrou em ritmo acelerado no início dos anos
90, remonta a pelo menos duas décadas antes
disso, quando ao fracasso das guerrilhas se se-
guiu um esforço generalizado de rearticulação
da esquerda continental nas linhas circunspec-
tas e pacientes preconizadas por Antonio
O estilo Gramsci em substituição aos delírios belicosos
das de Régis Débray, Che Guevara e Carlos Ma-
righela. Quem quer que não conheça essa his-
invectivas petistas
tória com detalhes está por fora do que se passa
era tão inflado, na América Latina e não tem nenhum direito
hiperbólico, de solicitar a atenção pública para as opiniõe-
teatral, que se zinhas com que deseje se exibir em colunas de
autodenunciava jornal ou encontros empresariais.
como camuflagem Está na hora de calar a boca dos palpiteiros
de alguma irresponsáveis e começar a estudar o assunto
que eles ignoram. Incluo entre esses tagarelas
perversidade o ex-presidente José Sarney e seu ministro do
superlativa em Exército, Leônidas Pires Gonçalves, que, em
curso de plena época de gestação da nova estratégia re-
preparação. volucionária continental, retiraram do currí-
culo das academias militares a disciplina de
"Guerra Revolucionária" sob o pretexto de que
"os tempos mudaram", deixando duas gera-
ções de oficiais brasileiros desguarnecidos
contra as manobras estratégicas que hoje os
usam como instrumentos. Incluo na mesma
classificação todos os que, numa fase muito
mais avançada do processo de tomada da
América Latina pelas forças da esquerda revo-
lucionária, diziam que alertar contra as ma-
quinações do Foro de São Paulo era "açoitar ca-
lavos mortos". Incluo os chefetes de redação
que tentaram tapar a minha boca para que eu
não perturbasse o lazer de seus leitores com
advertências de que viria a acontecer precisa-
mente o que veio a acontecer. Incluo os "libe-
rais" que, vendo montar-se à sua volta a maior
organização revolucionária e criminosa já re-
gistrada na história da América Latina, insis-
tiam em ater-se a miúdas críticas de ordem
econômica e administrativa, como se toda sua
Diário do Comércio diferença com o PT consistisse de polidas di-
25/09/2006 vergências doutrinais e estratégicas entre ho-
mens igualmente sérios, igualmente honestos,
igualmente devotados ao bem do Brasil. O nú-
54 MuNDOreAL
mero dos cretinos auto-satisfeitos, que não
precisam estudar nada para julgar tudo e ter
opiniões definitivas, é grande o suficiente para
que o peso dos seus rechonchudos traseiros es-
mague a nação inteira. Toda essa gente é cul-
pada por ter dado ao povo a ilusão de que o PT
era um partido normal, respeitador das leis,
ordeiro e pacífico. Ele não é nada disso e nunca
foi nada disso. Ele já era o partido das Farc, ele
já era o partido dos seqüestradores do MIR chi-
leno, muito antes de ser o partido do Mensa-
lão. Muito antes de que brotasse dinheiro em
cuecas, a CUT já carregava nas calcinhas seus
oitocentos jornalistas, sem que alguém ligasse
a mínima quando denunciei isso como a maior
compra de consciências na história da mídia
universal desde a década de 30. Parafraseando
Nelson Rodrigues: a desmoralização nacional
não se improvisa, é obra de décadas.
Se, agora, alguém pensa que vai se livrar
dessa encrenca com uma eleição e dois ou três
processos, está muito enganado. Ninguém
empenha décadas da sua vida na construção
de um gigantesco esquema de poder, para de-
pois deixá-lo derreter-se e escorrer por entre
seus dedos ao primeiro sinal de mudança das
preferências da opinião pública.
O que é, substantivamente, o esquema de
poder petista? Ele não é apenas uma conspi-
ração de gabinete. Ele se assenta na força da
militância organizada que, a qualquer mo-
mento, pode colocar nas ruas alguns milhões
de manifestantes furiosos, com o apoio de
quadrilhas de delinqüentes armados, para
impor o que bem entenda a uma nação inerme
e aterrorizada. Durante quatro décadas a es-
querda desfrutou do monopólio absoluto da
formação e adestramento de militantes para a
ação permanente em todos os campos da vida
social, enquanto seus opositores, confiantes
no poder mágico do automatismo institucio-
nal, se contentavam com mobilizar auxiliares
contratados às pressas para exibir uns carta-
zes de candidatos nas épocas de eleição. Hoje,
a desproporção de força física entre a esquer-
da e seus opositores é tão grande, que esses úl-
timos têm até medo de pensar no assunto. No-
vamente, eles se arriscam a confiar no abstra-
tismo das instituições e em vagas "tendências
da opinião pública", contra a massa organiza-
da, adestrada e armada. E novamente eu me
arrisco a ser chamado de maluco por advertir
contra o perigo óbvio. Qualquer que seja o re-
sultado das eleições, qualquer que seja o de-
senlace das presentes investigações de cor-
rupção, a gangue petista não vai largar gen-
tilmente a rapadura.
 A arte da
acusação invertida
JB Neto/Ag. O Globo Reprodução

Marco Aurélio Garcia, coordenador da campanha do presidente Lula Inversão: tipo de prática vem desde os tempos de Lênin

MuNDOreAL 55
 Comunista, quando quer caluniar alguém, não
precisa inventar crimes: atribui-lhe um dos seus,
e pronto. Isso é assim desde os tempos de Lênin.
Os soviéticos denunciaram a morte de 20 mil oficiais poloneses
num campo de prisioneiros da II Guerra. Anos depois, vieram
provas de que os autores do massacre tinham sido os próprios acusadores.
C
omunista, quando quer caluniar al-
guém, não precisa inventar crimes:
atribui-lhe um dos seus, e pronto. Re-
solve dois problemas de uma vez:
queima a reputação do infeliz e ainda
esconde as suas próprias culpas sob as cinzas
do cadáver. Isso é assim desde os tempos de Lê-
nin. O método é simples, prático, brutal e des-
carado. Tão descarado que a platéia, recusan-
do-se instintivamente a acreditar que alguém
seja mau o bastante para usá-lo, cai no engodo
de novo e de novo e de novo.
O exemplo mais espetacular, em escala na-
cional, foi aquele que citei aqui no artigo ante-
rior: o hiperbolismo retórico dos Dirceus e Mer-
cadantes, na CPI de 1993, transformando os
Anões do Orçamento em gigantes do crime e
acusando-os de montar "um Estado dentro do
Estado", coisa que ia muito além das possibili-
dades e até da imaginação daquelas diminutas
criaturas, tudo para camuflar a montagem de
um genuíno "Estado acima do Estado", obra-
prima de maquiavelismo, que o próprio PT já ia
construindo com a ajuda das mais ricas e temí-
veis organizações criminais do continente, e cu-
ja potência continua e continuará produzindo
efeitos devastadores, pouco influindo nisso o
resultado das eleições de ontem.
No plano internacional, exemplos ainda
mais edificantes brotam em profusão cornu-
cópica. O caso mais célebre talvez tenha sido a
matança de 20 mil oficiais poloneses num
campo de prisioneiros da II Guerra, executa-
dos por nada, por frescura, por divertimento.
Os soviéticos levantaram a denúncia no Tribu-
nal de Nuremberg. O mundo ficou chocado
ante as fotos de cadáveres que não paravam de
surgir do fundo da floresta de Katyn. Anos de-
pois, vieram provas concludentes de que os
autores do massacre tinham sido os próprios
acusadores. Notem bem o detalhe: haveria es-
cassez de crimes praticados pelos nazistas, pa-
ra que os soviéticos tivessem de lhes empres-
tar um? Não, é claro. Mas a coisa parece que es-
tá no sangue: é uma comichão, uma volúpia ir-
56 MuNDOreAL
resistível, uma compulsão avassaladora. O
gostinho da dupla mentira leva esses sujeitos
ao orgasmo. Não é delicioso, por exemplo, xin-
gar os judeus em todos os jornais do mundo e
depois sair choramingando que eles são os do-
nos da mídia? É melhor que sexo. O sujeito fez
isso uma vez, não quer parar nunca mais.
Por isso mesmo, essa conduta não se limita
aos comunistas professos. Ela espalhou-se na es-
querda em geral ao ponto de constituir um refle-
xo condicionado, um estilo de vida, um modo de
ser, um traço permanente da cultura "progressis-
ta". Mais recentemente, veio a onda de denún-
cias contra os padres pedófilos. Foi uma tempes-
tade mundial, uma epidemia planetária. Por to-
da parte, os homens comprometidos com o voto
de castidade pareciam não ter outra ocupação na
vida senão bolinar meninos. Mas havia na acu-
sação alguns detalhes estranhos. Desde logo,
embora na quase totalidade dos casos as vítimas
fossem do sexo masculino, as palavras "homos-
sexual", gay ou mesmo "pederasta", que era o
termo técnico exato para descrever a conduta
dos criminosos, não aparecia nunca no noticiá-
rio. Nunca mesmo. A uniformidade global da
omissão sugeria que os pedófilos eram pedófilos
não por serem homossexuais, mas por serem pa-
dres. A idéia subjacente era persuadir o público
de que a culpa de tudo estava no cristianismo,
não numa cultura anticristã intoxicada de estí-
mulos a toda sorte de sacanagem lícita ou ilícita,
cultura da qual a própria mídia internacional era
a expressão mais vasta e permanente.
A intenção canalha tornava-se ainda mais
evidente porque o número de pedófilos entre os
padres era muito menor do que entre os assis-
tentes sociais da ONU, uma classe politicamen-
te correta que havia devastado duas gerações
de meninos na África e na Ásia, com o agravan-
te cruel de aproveitar-se da situação local de mi-
séria e dependência, própria a induzir as víti-
mas a que se submetessem a qualquer exigência
despótica em troca de comida e abrigo. Ora, es-
tes casos eram divulgados apenas em livros, em
sites de organizações filantrópicas e em pesqui-
 O gostinho da dupla mentira leva esses sujeitos ao orgasmo.
Não é delicioso xingar os judeus em todos os jornais do
mundo e depois sair choramingando que eles são os donos da mídia?

Dar suporte político ao crime é crime, e o suporte dado pelo PT

aos seqüestradores de Abílio Diniz repetiu-se igualzinho no
seqüestro de Washington Olivetto, praticado pela mesma gangue.

sas acadêmicas: nem uma palavra sobre os cam-
peões mundiais do abuso de menores aparecia
naqueles mesmos jornais e noticiários de TV
que ostentavam tanta indignação contra os pa-
dres. A seletividade deformante era tão óbvia,
que tinha de haver alguma perversão maior por
trás de tudo. Só entendi o fenômeno quando li o
livro do repórter Michael S. Rose, Goodbye, Go-
od Men: How Liberals Brought Corruption into
the Catholic Church (Washington DC, Regnery,
2002). Era a história de como organizações liga-
das ao movimento gay haviam infiltrado psicó-
logos nos seminários, durante duas décadas,
para que vetassem o ingresso de homens voca-
cionalmente dotados para o sacerdócio e, em
contrapartida, dessem preferência a candidatos
homossexuais. Fontes citadas pelo autor: os
próprios psicólogos, muitos deles arrependi-
dos de haver colaborado com essa maldade
descomunal. A operação havia mudado radi-
calmente a composição do clero americano,
produzindo artificialmente a situação que de-
pois seria imputada à Igreja Católica pelos pró-
prios autores do crime. É claro que esse efeito
não depende de um acordo prévio, de uma
conspiração entre os planejadores originais e a
mídia que anos depois completa a operação.
Nesses casos, pode-se contar sempre com aqui-
lo que Willi Munzenberg, o gênio comunista da
desinformação midiática, chamava "criação de
coelhos". Basta dar o empurrão inicial, e o resto
vem pelo automatismo imitativo - o processo
mental mais característico do "proletariado in-
telectual" que espalha as modas culturais. Hoje
em dia qualquer engenheiro social de quinta ca-
tegoria domina a técnica de gerar esses efeitos.
O mundo cultural está agora repleto não so-
mente de coelhos, mas de milhões de pequenos
Willis Munzenbergs com orelhas de coelho. Por
meio deles a arte de usar os próprios crimes co-
mo instrumento de difamação dos inimigos
deixou de ser privilégio da elite comunista para
tornar-se patrimônio geral da esquerda.
E não venham com a bobagem de que estou
contando isso por "preconceito", "homofobia"
ou coisas assim. Jamais abri minha boca para
criticar as preferências sexuais de quem quer
que seja. Apenas não sou idiota o suficiente pa-
ra confundir preferência sexual com crime.
Muito menos crime comum com uma opera-
ção de calúnia em larga escala, montada como
camuflagem perversa de uma trama ainda
mais perversa voltada contra a Igreja de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
A desvantagem do ardil é que, pela sua pró-
pria tendência de reproduzir-se mecanicamente
ad infinitum, ele só serve para ludibriar igno-
rantes. Quem conheça a história do movimento
comunista logo acaba apreendendo a fórmula
do truque e reagindo ao automatismo com outro
automatismo: onde quer que ouça um comunis-
ta acusando alguém de qualquer coisa, já sabe
que alguma o comunista fez. O outro pode tam-
bém ter feito, mas não é por isso que o comunista
o acusa. É porque ele próprio fez, e quase com
certeza fez pior. Posso testemunhar que, no meu
caso, esse reflexo imunizante jamais falhou: to-
das as vezes que busquei algum crime por trás
do discurso de acusação esquerdista, encontrei.
E em geral encontrei mais de um.
O sr. Marco Aurélio Garcia acaba de me for-
necer mais um exemplo, ao chamar de "viola-
ção da Justiça e da vontade popular" a divul-
gação das imagens do dinheiro usado na com-
pra do dossiê anti-PSDB, comparando o episó-
dio ao seqüestro do empresário Abílio Diniz
em 1989, quando, diz ele, os malvados direitis-
tas "tentaram identificar seqüestradores com o
PT" por meio de uma foto dos delinqüentes
com camisetas do partido.
A inversão é patente, para quem se lembra do
caso. Quem "identificou o PT com os seqüestra-
dores" não foi a foto. Não foram os direitistas. Foi
o próprio PT, com a desavergonhada campanha
que moveu para proteger e libertar os bandidos.
Essa campanha mobilizou rapidamente todo o
beautiful people paulista, a tropa inteira das ga-
rotas-propaganda do comunismo local, mos-
trando a extraordinária importância política que
a causa tinha para o partido, tradicional amigo

MuNDOreAL 57
 O PT está, sim, envolvido com narcotráfico e
seqüestros, está envolvido com as Farc, com o MIR,
com tudo quanto é bandido esquerdista no continente.
Investigar o delegado que divulgou o crime, em vez dos
delinqüentes que o praticaram, não foi invenção do sr.
Garcia, mas de outro ainda mais farsante e malicioso do que ele.
do MIR chileno, a quadrilha dos seqüestradores.
Maior prova de cumplicidade não poderia ha-
ver. Cumplicidade não quer dizer necessaria-
mente ajuda material na execução do delito, nem
participação nos seus lucros financeiros. Dar su-
porte político ao crime é crime, e o suporte dado
pelo PT aos seqüestradores de Abílio Diniz repe-
tiu-se igualzinho no seqüestro de Washington
Olivetto, praticado pela mesma gangue. No ano
seguinte ao do primeiro seqüestro, a aliança do
PT com o MIR, com as Farc e com outras orga-
nizações criminosas foi formalizada com a fun-
dação do Foro de São Paulo, que articula ações
políticas com a prática de delitos para a vanta-
gem mútua dos dois braços da revolução comu-
nista, o "legal" e o "ilegal". Quando veio o caso
Olivetto, a mobilização do suporte político foi
mais rápida e eficiente, porque já estava tudo
pré-arranjado no Foro. O PT estava tão profun-
damente comprometido com os autores do se-
qüestro, que além de socorrê-los na mídia e na
Justiça ainda tratou de livrar a cara do MIR, di-
zendo que os bandidos eram "ex-membros" da
organização, mentira que uma vez passado o pe-
rigo foi desmascarada por um dentre eles mes-
mos, Mauricio Norambuena, ostentando num
jornal chileno uma bandeira do MIR e afirmando
que era, sim, membro da quadrilha e não um ex-
traviado free lancer como o rotulavam seus pro-
tetores petistas para descaracterizar a origem co-
munista do crime. Mais impressionante ainda
foi a operação montada para livrar da justiça bra-
sileira o falso padre Olivério Medina, para que
não esclarecesse em público o que havia revela-
do a amigos numa festa petista: que havia trazi-
do dinheiro das Farc para a campanha do PT em
2002. O PT está, sim, envolvido com narcotráfico
e seqüestros, está envolvido com as Farc, com o
MIR, com tudo quanto é bandido esquerdista no
continente. Se ganha ou não dinheiro com isso, é
indiferente. Ganha politicamente, e sabe que ga-
nha. Isto já basta para qualificá-lo, acima de qual-
Diário do Comércio quer possibilidade de dúvida, como beneficiário
02/10/2006 de uma série interminável de crimes hediondos,
como o partido mais criminoso que já existiu
58 MuNDOreAL
neste país. O sr. Garcia sabe de tudo isso, e se ele
vier com desconversa esfrego-lhe no nariz os do-
cumentos do Foro de São Paulo que provam a
unidade estratégica das ações empreendidas em
escala continental por partidos legais de esquer-
da e organizações criminosas, tudo sob o coman-
do direto do delinqüente-mor, fundador e men-
tor da porcaria toda, Luís Inácio Lula da Silva.
Um detalhe especialmente elegante da fala
do sr. Garcia é a singela cara de pau com que ele
sugere que a "vontade popular" é não saber na-
da sobre o dinheiro do dossiê antitucano. In-
formar os eleitores é insultá-los. Mentir para
eles, mantê-los na ignorância como menores
de idade, isto sim é que é respeitá-los. Cabeça
de comunista é assim. Não se contenta com a
perversão. Parte logo para a inversão. E não es-
tou falando de inversão sexual, que é um fenô-
meno corriqueiro na sociedade. Comunista
não se satisfaz com tão pouco: quer praticar
veadagem é com o traseiro dos outros. O tra-
seiro da pátria. O traseiro da humanidade.
Mas, no caso de agora, a inversão da ordem
dos fatores não começou com o sr. Garcia, nem se
limitou à esfera verbal. Investigar o delegado
que divulgou o crime, em vez dos delinqüentes
que o praticaram, não foi invenção do sr. Garcia,
mas de outro ainda mais farsante e malicioso do
que ele. Outros ainda piores fizeram o mesmo no
caso Celso Daniel. Como é possível que, com
tantas testemunhas assassinadas e tantas provas
da operação-abafa arranjada pelo PT, a relação
entre uma coisa e outra ainda não tenha sido es-
clarecida? Se foi o partido queridinho de Fidel
Castro que mandou matar o boquirroto Daniel e
deu sumiço nas testemunhas, que é que poderia
haver de estranho nisso, sendo esse partido tão
repleto de terroristas e assassinos treinados pelo
serviço secreto mais homicida do continente,
que já matou mais de cem mil pessoas em Cuba
sob os aplausos - se não com a colaboração pes-
soal - desses mesmos indivíduos? Para gente co-
mo Fidel Castro, dar cabo dos inconvenientes é
simples questão de rotina. Por que não o seria
também para seus discípulos?
Felipe Varanda/AE
Museu de iniqüidades
J
á quase acostumado aos bate-bocas medonhos entre con-
servadores e "liberals" na mídia americana, fico cada vez
mais deprimido ao observar a pastosa uniformidade dos
jornais brasileiros. É uma assembléia de cães amestrados,
cada qual mais ansioso de mostrar obediência aos cânones
admitidos. O que um declara, o outro repete. O que um suprime,
os outros omitem. O que um aprova, os outros aplaudem. O que
um condena, os outros vaiam. Felizes tempos aqueles em que
pelo menos as moscas mudavam. Hoje, rodando em círculos
uniformes sobre a imperturbável massa excrementícia, até elas
se tornaram indiscerníveis umas das outras.
A conversação pública nesses locais tornou-se um sistema
de automatismos desesperadoramente previsíveis, imuniza-
dos contra qualquer intromissão da inteligência e da verdade.
Tamanha é a força entorpecente da repetição, que mesmo os
fatos mais inegáveis recuam ante a homogeneidade do falató-
rio, recolhendo-se ao buraco negro do esquecimento e da ne-
gação como se jamais tivessem acontecido.
Como é possível que tanta gente, em uníssono, jure ver na ma-
ré montante da roubalheira petista um súbito desvio de conduta,
Zé Dirceu, Lula e Genoino: "quando o acusado é de
esquerda, seus crimes devem ser apresentados
como uma ruptura com o seu passado"
o repentino descaminho de uma congregação de almas santas
infectadas, tardiamente e a contragosto, pelo contágio do poder?
Pois não foi esse mesmo partido que, desde 1997, veio sendo de-
nunciado por um de seus próprios fundadores e líderes, Paulo
de Tarso Venceslau, como organização criminosa empenhada no
saque obstinado e geral aos cofres públicos? Venceslau publicou
suas acusações no Jornal da Tarde de 26 de maio daquele ano. A
resposta do partido foi expulsá-lo e sufocar as investigações. No
Rio Grande do Sul, durante o longo império petista, a safadeza
alastrou-se ao ponto de gerar um processo de impeachment, do
qual o governador Olívio Dutra foi literalmente salvo pelo gon-
go, pois tantas eram as denúncias que a Assembléia Legislativa
não conseguiu terminar de apurá-las antes de encerrar-se o man-
dato do acusado. E todo mundo parece ter esquecido que, de to-
dos os partidos brasileiros, o PT tem a honra macabra de ser o
único que teve o seu nome envolvido num processo de homicí-
dio, no qual, para cúmulo de horror, ao assassinato da vítima se-
guiram-se os de seis testemunhas. E que pode haver nisso de es-
tranho, tendo sido essa agremiação fundada por homens de fer-
ro, adestrados na disciplina marxista para sacrificar sua cons-
MuNDOreAL 59
ciência moral no altar das
ambições partidárias? Como é
Qualquer jornalista capaz possível
de varrer esses fatos para bai- que tanta gente
xo do tapete, inventando um jure ver na
passado honroso para atenuar
roubalheira
a feiúra presente do desempe-
nho petista, é um criminoso, petista o repentino
um sociopata cínico tal como descaminho de
aqueles a quem, por meio des- uma congregação
se expediente, ele tenta prote- de almas santas?
ger das conseqüências de suas
ações. A uniformidade mesma
da opinião jornalística brasi-
leira é um fenômeno tão estranho, tão antinatural, que não po-
deria se produzir sem a deliberação fria de grupos organiza-
dos que se apossaram dos meios de comunicação para fazer
deles, sob uma fachada de jornalismo normal, o instrumento
dócil de uma prodigiosa manipulação das consciências.
Não, não digo que sejam, todos os envolvidos nessa opera-
ção, agentes petistas. Pretender isso seria ignorar na raiz o ca-
ráter informal e plástico das novas modalidades de ação es-
querdista que, desde a década de 80 pelo menos, se substituí-
ram à antiga rigidez monolítica dos partidos comunistas. Não
se trata, hoje em dia, de favorecer um determinado partido,
mas de assegurar, na concorrência entre várias denominações
partidárias só diversas em aparência, o resultado geral sempre
honroso para o esquerdismo de fundo, que deve sair não só in-
tacto mas engrandecido da revelação de seus crimes.
Daí a diferença de tratamento nas denúncias de corrupção. Se
o suspeito é direitista - ou, sem ideologia própria, pode assim ser
catalogado para fins de enaltecimento da esquerda -, o ataque é
geral, impiedoso e sem meias palavras, sendo os atos criminosos
associados ao direitismo real ou aparente do acusado, como pro-
dutos naturais do predomínio dos seus interesses de classe sobre
o belo idealismo social de seus adversários.
Se, ao contrário, o acusado é de esquerda, seus crimes, quando
já não podem mais ser pura e simplesmente negados, devem ser
apresentados como uma ruptura com o seu passado, uma traição
a seus ideais de juventude, algo, enfim, que não deponha em na-
da contra o seu esquerdismo, mas antes o exalte, mesmo por con-
traste, como a única encarnação possível do bem e da justiça.
Também não digo que todos os envolvidos nessa cachorra-
da tenham plena consciência do que fazem. Não é possível ter
ao mesmo tempo plena consciência e falsa consciência. Antes
de mentir para os outros, um homem tem de mentir muito para
si mesmo até transformar a mentira na única verdade conce-
bível - e é esse, precisamente, o mais típico mecanismo de fun-
cionamento da mente esquerdista, já tão abundantemente re-
tratado na literatura que nenhum ser humano adulto e alfabe-
tizado tem o direito de se deixar enganar por ele sem tornar-se
pessoalmente cúmplice do engodo.
Kingsley Amis, o escritor inglês que consentiu em encobrir
durante décadas as piores atrocidades comunistas, veio a des-
crever com exemplar realismo a natureza desse mecanismo,
neste parágrafo citado por seu filho Martin Amis em Koba the
Dread (New York, Hyperion, 2002):
60 MuNDOreAL
"Estamos lidando com um conflito entre sentimento e in-
teligência, uma forma de auto-engano voluntário na qual
uma parte da mente sabe perfeitamente bem que sua crença
de conjunto é falsa ou maliciosa, mas a necessidade emocio-
nal de crer é tão forte que o conhecimento permanece, por
assim dizer, enquistado, isolado, impotente para influen-
ciar as palavras ou as ações."
Qualquer ser humano afetado por essa patologia do espírito
torna-se incapaz de julgar sua própria conduta, quanto mais as
dos outros. E a classe dos "formadores de opinião" no Brasil
compõe-se quase que inteiramente desses indivíduos. Já é
tempo de admitir que, tanto quanto deputados corruptos e se-
nadores ladrões, eles são um perigo público.
Mas também não espanta que essa horrível deformidade
tenha se espalhado como epidemia entre os jornalistas bra-
sileiros. O domínio incontestado do esquerdismo cultural
nas universidades que os formaram basta para explicar isso.
A mente estudantil engendra-se na devoção a ídolos cultu-
rais que a marcam para sempre com sua influência. Para co-
nhecer o espírito de uma geração é preciso estudar a psico-
logia dos líderes intelectuais
cuja conduta lhe serviu de mo-
delo. Ora, quando investiga-
mos com certo detalhe as figu-
ras dos mentores da esquerda
mundial, principalmente das
últimas décadas, encontra-
mos entre eles um número de
farsantes e vigaristas muito
maior do que jamais houve
em qualquer escola ou corren-
te de opinião ao longo de toda a história humana. E, quando
falo em farsa e vigarice, não me refiro a meras idéias falsas,
argumentos capciosos ou opiniões erradas. Refiro-me a frau-
des no estrito sentido material e jurídico do termo: adultera-
ção de documentos e citações, falsificação de testemunhos,
invenção deliberada de episódios jamais ocorridos.
O que estou dizendo não é novidade nenhuma, a rigor. O
assunto já foi muito estudado. Desde as memórias de Arthur
Koestler até Intellectuals de Paul Johnson, Double Lives de
Stephen Koch, e The Politics of Bad Faith de David Horowitz,
a bibliografia a respeito é tão grande e de tão vasto impacto que
ninguém pode ignorá-la e pretender continuar opinando res-
ponsavelmente sobre a política contemporânea. Mas o atraso
brasileiro na aquisição dessas informações é enorme. Por isso
um resumo geral torna-se aí de muita utilidade. Em Hoodwin-
ked. How Intellectual Hucksters Have Hijacked American
Culture ("Ludibriados. Como os camelôs intelectuais seqües-
traram a cultura americana", Nashville, TN, Nelson Current,
2005), o jornalista Jack Cashill fornece um mostruário dos epi-
sódios mais célebres de vigarice explícita entre os pop stars da Investigações meticulosas
esquerda. Embora o foco seja o cenário americano, as fontes sobre o restante do livro mos- Antes de
européias e latino-americanas são abordadas com extensão traram que Mary McCarthy mentir
suficiente para dar ao diagnóstico um alcance mundial. não tinha exagerado muito ao para os outros, um
Os casos são tantos, e tão grosseira a patifaria em cada um dizer que tudo o que sua con- homem tem de
deles, que nenhum leitor isento pode deixar de concluir que, corrente escrevia era mentira,
mentir muito para
definitivamente, há algo de errado na mentalidade esquerdis- "incluindo as palavras e e o ".
ta. Não é possível que multidões tão vastas cultuem persona- Walter Cronkite, o célebre si mesmo até
gens tão desonestos, mesquinhos e desprezíveis sem que haja comentarista de TV, provo- transformar a
nisso o sintoma de um embotamento moral alarmante. cou a ira do mundo contra a mentira na única
O mais lindo é que, em quase todos os exemplos citados, a maldade das forças armadas verdade
revelação cabal dos crimes não empanou em nada a reputação americanas ao exibir o filme concebível
de seus autores, que continuaram a ser incensados, às vezes até de uma garotinha vietnamita,
mais intensamente, como modelos de superioridade excelsa nua e com queimaduras pelo
habilitados a passar pitos no restante da espécie humana. corpo, correndo desesperada
A guatemalteca Rigoberta Menchú, por exemplo, ganhou o sob um bombardeio de napalm. Era quase impossível Cro-
Prêmio Nobel e a Légion d'Honneur com uma autobiografia kite ignorar que nenhum americano havia participado dire-
celebrada pela revista Chronicle of Higher Education como ta ou indiretamente da operação, mesmo porque na época
"um pilar fundamental do cânone multicultural". O núcleo da quase todas as tropas dos EUA já haviam saído do Vietnã.
narrativa era a infância sofrida de uma índia filha de campo- Ele jamais pediu desculpas. Nem jamais noticiou que a ga-
neses expulsos de suas terras rotinha, Kim Phuc, cansada de ser usada como instrumento
por grandes proprietários. de propaganda comunista enganosa, fugiu para o Ocidente
Mais tarde comprovou-se que e hoje mora no Canadá.
o pai de Rigoberta nunca tinha E assim por diante. É um museu da degradação humana.
sido vítima desses proprietá- A conclusão é que a admiração geral dos esquerdistas tem
rios, pela simples razão de que sido devotada aos tipos humanos mais baixos e desprezí-
ele próprio era um deles. A veis criados pela indústria da falsa consciência. E é bem
tempestade de desculpas es- compreensível que criaturas formadas nessa atmosfera aca-
farrapadas que se seguiu foi bem tentando transmutar os crimes e iniqüidades de seus
tão grande quanto a onda de correligionários em símbolos de uma superioridade moral
aplausos que a antecedeu. quase angélica.

À esquerda, o escritor inglês Kingsley Amis. Acima,

o petista Paulo de Tarso Venceslau, expulso do PT
depois de denunciar casos de corrupção no partido

O historiador Alex Hailey ganhou milhões com a reconsti- Não que na direita não haja
tuição de suas origens familiares africanas no livro Raízes, que farsantes e vigaristas. É claro
virou uma série de TV de enorme sucesso e foi adotado como que há. Mas ninguém ali os
leitura multicultural obrigatória em todas as escolas públicas considera modelos de virtu-
americanas. Um processo na justiça mostrou que essa obra de des, nem lhes dá preferência
"não ficção" não passava de plágio... de um romance! O autor na escala de admirações. Ne-
do romance recebeu uma polpuda indenização mas concor- nhum conservador jamais
dou em não divulgar o escândalo, que só veio a ser noticiado, confundiu Adolf Hitler com
com a discrição exigida pelo código de decência politicamente Winston Churchill, os terroris-
correto, anos depois da sua morte. tas da OAS com Charles de
Muita gente no Brasil deve ter visto o filme Julia, de Fred Gaulle, David Duke com Ro-
Zinemann, com Jane Fonda e Vanessa Redgrave, baseado nald Reagan ou o delegado
nas memórias de Lilian Helmann, talvez a mais badalada es- Fleury com Gustavo Corção.
critora de esquerda nos EUA umas décadas atrás. O ponto Jamais a direita como um todo
culminante era a viagem heróica de Lilian pelo território ale- se enganou a si própria com o
mão, em arriscada missão para as forças da resistência. Bem, estusiasmo e a unanimidade
na ocasião mencionada a escritora estava em plena seguran- da esquerda. O requisito bási- Diário do Comércio
ça nos EUA. Ela simplesmente sugou os feitos de uma he- co do conservadorismo é o 18/07/05
roína anônima, colocando-se a si própria no papel principal. senso das proporções.

MuNDOreAL 61
 SEM NOVIDADES, EXCETO AS PIORES

62 MuNDOreAL
Wilton Junior/AE
C
om a reeleição de Lula, o Brasil con- troativo e inventarão para isso justificativas
tinuará sendo governado direta- sublimes. Tudo o que ficou impune será esque-
mente das assembléias e grupos de cido ou premiado.
trabalho do Foro de São Paulo, sem a Geraldo Alckmin perdeu porque sacrifi-
mínima necessidade de consultar o cou sua candidatura, sua consciência e até
Parlamento ou dar satisfações à opinião pú- sua religião ao voto de silêncio no que diz
blica; o direito da esquerda ao crime e à men- respeito ao abortismo, ao Foro de São Paulo,
tira, já exercido sem maiores restrições, será às ligações de Lula com as Farc e do PT pau-
consagrado como cláusula pétrea da moral lista com o PCC. No último debate, uma in-
política nacional, e os que a infringirem se sinuação velada - ou ato falho - mostrou que
sentirão pecadores e réprobos; os represen- ele estava bem avisado pelo menos quanto a
tantes das Farc e do Mir continuarão circu- este último ponto, mas não queria passar a
lando livremente pelo território onde ven- informação aos eleitores. Gastou seus quin-
dem drogas e seqüestram brasileiros; os cin- ze minutos de fama empregando nisso o me-
qüenta mil homicídios anuais subirão para lhor da sua covardia, e não se pode dizer que
sessenta ou setenta, mas a liquidação de qua- se esforçou em vão. Simultaneamente, um
drilhas locais concorrentes da narcoguerri- artigo meu sobre o Foro de São Paulo era cen-
lha colombiana continuará sendo apresenta- surado na Zero Hora de Porto Alegre e o de-
da como vitória esplêndida da lei e da or- putado Luiz Eduardo Greenhalgh fazia o
dem; o MST continuará ditando a política que podia para calar o jornal eletrônico Mí-
agrária federal; e os empresários que não dia Sem Máscara. No tópico do abortismo,
participem de mensalões ou esquemas simi- pela primeira vez na história das eleições no
lares continuarão sendo criminalizados pela mundo um partido proibiu, com sucesso, to-
Receita. Até aí, tudo será como antes, exceto da menção pública a um item do seu próprio
do ponto de vista quantitativo, no sentido de programa oficial. Os que violaram o voto de
que o ruim ficará incalculavelmente pior. As censura pagaram pela audácia: o arcebispo Collor comanda
únicas novidades substantivas previsíveis do Rio de Janeiro teve sua casa invadida pela a primeira
são as seguintes: polícia e, em Belo Horizonte, dois jovens fo- reunião após a
1 Nossas Forças Armadas, que até agora ram presos por distribuir folhetos sobre o posse
conseguiram adiar um confronto com a reali- c o m p ro m i s s o f i r m a d o
dade, terão de escolher entre continuar defi- por Lula
nhando ou integrar-se alegremente na pre-
paração de uma guerra
continental con-
tra os EUA, ao
lado das Farc e
sob o comando
de Hugo Chávez.
2 Como Lula
promete para o
seu segundo man-
dato a "democrati-
zação dos meios de
comunicação", os ór-
gãos de mídia que se
calaram quanto aos
crimes maiores do
presidente serão re-
compensados median-
te a oficialização da
mordaça. Não deixa de
ser um upgrade.
3 Alguns políticos com
veleidades legalistas, que
faziam alarde de querer
punir os crimes do PT, par-
tirão para o adesismo re-

MuNDOreAL 63
 A
ça
diferen
Alckmin
cisão
perdeu entre de decisão
Os ou le
sacrific eleitora m dos
represe
n- porque l éu
Com a judicia m
Farc e (...) sua da orde
reeleiçã
o tan tes das ncia e a
té pilares a
consciê ática e d
, o direit
o do Mir gião a o democr
de Lula arão sua reli
erda a o continu silêncio própria ade nos
da esqu do voto de ortismo, lid
à mentir
a, circulan ab raciona os.
crime e nte pelo sobre o s públic
ido sem livreme nde e São debate
já exerc io o o Foro d gações
territór e Paulo, a
s li
maiore
s drogas Farc
iç õ es, será vendem e L u la com as
restr ram d
paulista
s a g rado co
mo seqüest . e do PT .
c o n a os
pétrea d brasileir com o P
CC
cláusula tica
olí
moral p
l.
naciona

no sentido de legalizar o aborto no país. dos pilares da ordem democrática e da própria

Nunca um partido teve um controle tão com-
pleto sobre a lista dos argumentos permiti-
dos e proibidos na propaganda eleitoral. Os
últimos dias da campanha deram uma
amostra do que o segundo mandato de Lula
promete ao Brasil.
A auto-estupidificação
moral de um povo
Se julgar da culpa ou inocência alheia fos-
se habilidade natural e espontânea do ser
humano, todos seríamos magistrados de
nascença. Desde que o mundo é mundo, po-
rém, a sabedoria das civilizações reconhe-
ceu as tremendas responsabilidades do ato
de julgar, delegou essa tarefa a indivíduos
especialmente dotados e, ao longo dos sécu-
los, veio aprimorando os meios de exercê-la
e acumulando o imenso patrimônio intelec-
tual da ciência jurídica.
Inversamente, escolher entre dois preten-
dentes ao mando aquele a quem se prefere
obedecer é decisão de foro íntimo que cada um
tem de tomar por si mesmo, livremente, valen-
do aí os conselhos dos sábios e o testemunho
das ciências tão-somente como sugestões, sem
nenhum poder determinante.
É mais fácil, em suma, escolher um gover-
Diário do Comércio nante do que decidir se um réu é culpado, e
30/10/2006 qual a pena que lhe cabe. Por isso, a diferença
entre decisão eleitoral e decisão judicial é um
racionalidade nos debates públicos.
Por duas vezes, já, o Brasil desprezou essa
diferença. Primeiro, quando julgou e conde-
nou Fernando Collor antes de ter uma certeza
juridicamente consistente quanto aos crimes
que lhe imputavam. Segundo, quando prote-
lou toda iniciativa judicial contra Lula até
transferir aos eleitores, hoje, a decisão quanto
à culpa ou inocência do acusado.
No primeiro caso, o réu foi absolvido, de-
pois de desgraçado politicamente, nos 103
processos movidos contra ele na Justiça. Como
é impossível uma nação inteira arrepender-se
de haver condenado um inocente, a mídia e a
opinião pública desprezam solenemente a de-
cisão da Justiça e continuam a tratar Collor co-
mo se fosse culpado.
Quanto a Lula, as provas existentes da sua
culpabilidade já são tão volumosas, que di-
ficilmente ele escapará de uma condenação
se elas forem levadas à Justiça. Então, pela
lógica da história recente, não restará alter-
nativa senão continuar tratando o culpado
como inocente.
Duas mentiras colossais, consagradas co-
mo opinião geral, bastam para destruir com-
pletamente a capacidade de julgamento moral
de um povo. Por meio delas, a nação inteira
tornou-se culpada de injustiça, e, reprimindo
em si própria a compreensão do que fez, não há
de reencontrar tão cedo o sentido do que é
consciência moral.

64 MuNDOreAL
 O PARTEIRO DO MAL
Rick Brown/Corbis

MuNDOreAL 65
U
m leitor me envia a pergunta mais ur-
gente e mais temível dos últimos tem-
pos: Será que todo mundo já esqueceu
a gravação, transcrita meses atrás na
revista Veja, na qual um líder do PCC
confessava que o ministro da Justiça, Márcio
Thomaz Bastos, havia ajudado a organização a
obter o apoio do MST?
É claro que, sem esse apoio, a matança do
dia 15 não teria chegado a acontecer. Ela resul-
tou diretamente da ponte entre as duas orga-
nizações criminosas. E quem construiu essa
ponte foi o sr. ministro. Se ele não foi o pai da
criança, foi pelo menos o parteiro.
Quando vemos, porém, que a mídia e a opi-
nião pública em geral continuam inocente-
mente tratando S. Excia. como se fosse um vir-
tual portador de soluções em vez de parte do
problema, a pergunta é irresistível: Será que
todo mundo esqueceu quem é esse cidadão?
Será que as galinhas já não sabem - ou não que-
rem - distinguir entre o granjeiro e a raposa?
Não tenho resposta. E não tenho um remé-
dio mágico para curar a amnésia coletiva dos
brasileiros. Em compensação, acho que não é
só amnésia. Também não é só incapacidade de
juntar os fatos e tirar conclusões. A percepção
mesma que nossos patrícios têm dos fatos sin-
gulares, na hora em que acontecem, já é defi-
ciente. No trajeto do olho ao cérebro, são tantos
os neurônios dorminhocos estendidos pelo
caminho, que a coitada da informação vai tro-
peçando, tropeçando, e não chega nunca. Em
qualquer país medianamente acordado, um
ministro suspeito de colaborar tão intimamen-
te com duas gangues de criminosos seria bom-
bardeado na mídia, afastado do cargo e inves-
tigado. No Brasil, a denúncia não ecoou nem
nos jornais: morreu ali mesmo, nas páginas de
Veja, como se nunca tivesse sido publicada. O
sr. Bastos continuou no seu posto, imperturba-
do e solene como um cavalo de bronze indife-
rente aos cocôs dos passarinhos.
DINHEIRO DAS FARC - Antes disso, a de-
claração do sr. Olivério Medina, de que havia
trazido cinco milhões de dólares das Farc para a
campanha do PT, também foi amortecida com
reconfortante facilidade. Alguém alegou que
fôra apenas uma bravata, e imediatamente a ex-
plicação foi aceita como um motivo razoável
para não perturbar o sr. Medina, mesmo depois
de preso, com perguntas inquietantes.
Em compensação, qualquer especulação
idiota contra os militares brasileiros, mesmo
quando contraria a lógica e o senso de realida-
de, é alardeada como se fosse uma verdade de-
finitiva, uma revelação dos céus.
66 MuNDOreAL
Jamais esquecerei a história do terrorista
que, assassinado e colocado por malvados mi-
licos num automóvel em velocidade para si-
mular acidente, emergiu do além para frear o
veículo em tempo de não morrer de novo. Essa
estupidez foi trombeteada pela Rede Globo
durante uma semana inteira e, mesmo depois
de demonstrada a sua absoluta impossibilida-
de física, rendeu dois prêmios jornalísticos ao
seu inventor, Caco Barcelos.
Nem sai dos meus pesadelos o episódio do
soldadinho que, na urgência de sumir com do-
cumentos comprometedores, vendo que não
tinha cinco minutos para lhes atear fogo, op-
tou por passar algumas horas cavando um
vasto buraco para enterrá-los.
E, por mais desmemoriada que esteja a na-
ção, talvez ainda recorde por alto as fotos do
falso Vladimir Herzog, fartamente exibidas
como provas da crueldade militar até ser de-
monstrado que as imagens do preso cabisbai-
xo e deprimido na beira da cama
eram, de fato, as de um padre num
bordel, recuperando forças após o
extenuante exercício da cópula em
doses cardinalícias.
Os casos dessa natureza são cen-
tenas. Mas, em sã consciência, não
posso atribuí-los à pura incompe-
No trajeto do olho tência jornalística, por mais disse-
minada que esteja. Nenhuma in-
ao cérebro, são
competência é ideologicamente
tantos os neurônios seletiva. Incompetentes genuínos
dorminhocos estendidos errariam, de vez em quando, con-
pelo caminho, que a coitada tra a esquerda. Façam uma revisão
da informação vai dos jornais dos últimos trinta anos
tropeçando, tropeçando... e verão que isso jamais aconteceu.
Lapsos, distrações, burradas, in-
conseqüências, são sempre contra
os mesmos alvos - os militares, o
"imperialismo", a "direita".
CIRCUNSPEÇÃO PARALÍTICA - Outro
detalhe que me chama a atenção nesse assalto
persistente e sistemático à honra das Forças Ar-
madas é a reação sempre tímida, quase enver-
gonhada, dos comandos militares. No máximo
soltam uma notinha oficial de protesto, que nin-
guém lê. Nunca processam ninguém, nunca fa-
zem nenhum engraçadinho pagar pelo crime
de calúnia dolosa. O resultado dessa circuns-
pecção paralítica é bastante pedagógico: ano
após ano os detratores aprendem, diretamente
dos próprios comandos das três armas, que a
mentira antimilitar é barata e rentável.
Quando estreei na prática do jornalismo
aprendi que a essência da técnica profissional
era a capacidade de apreender a importância
relativa dos fatos e de discernir entre os verda-
deiros e os falsos. Na época, isso não parecia
ser objeto de dúvida entre meus colegas.
Transcorridos quarenta anos, noto que essa ca-
pacidade distintiva elementar foi atrofiada,
sufocada e por fim proibida no jor-
nalismo nacional. Não por coinci-
dência, isso aconteceu precisa-
mente nos anos em que os jornalis-
tas passaram a falar obsessivamen-
te de "ética". É claro que a única
ética imperante no jornalismo na-
cional consiste em mentir a favor
do lado certo. A chave do enigma
reside portanto em saber o que é E o sr. Bastos
que entendem por "lado certo". continua no seu
Que as crenças e valores gerais posto, imperturbado e
recortam e determinam em grande
solene como um cavalo de
parte a percepção dos fatos, é algo
que nenhum psicólogo jamais colo- bronze indiferente aos
cou em dúvida. Os antigos retóricos cocôs de passarinhos
romanos já sabiam que a boa fama
de um cidadão às vezes pesa mais
do que centenas de provas contra
ele. Quando a mentira se torna hábito e prática
sistêmica de toda uma corporação profissional,
é porque houve, antes disso, alguma mudança
profunda na índole dos seus sentimentos mo-
rais. O império da mentira esquerdista na mídia
brasileira tem de ser explicado, portanto, como
efeito de uma mudança geral do código de va-
lores imperante na sociedade brasileira.
MUTAÇÃO RADICAL - Essa mudança de
fato ocorreu e não foi nenhum fenômeno social
espontâneo. Há mais de meio século o conjun-
to de fundações bilionárias e organizações
subversivas empenhadas em criar uma nova
ordem global paradisíaca vem usando de todo
o poder de controle que o dinheiro tem sobre a
mídia, o movimento editorial e as escolas, para
operar uma mutação radical dos sentimentos
morais da humanidade inteira. O fenômeno
está hoje tão fartamente documentado que só
botocudos isolados da civilização pensariam
em negá-lo (não digo que eles não existam
mas, por economia de tempo, permito-me não
levar suas opiniões em consideração).
O fundo doutrinal dessa mudança vem do
ódio milenar que certas seitas ocultistas devo-
tam às religiões tradicionais e aos valores mo-
rais que elas ensinaram à humanidade. Entre
os séculos XVIII e XIX, algumas dessas orga-
nizações saíram do isolamento e se transfor-
maram em movimentos revolucionários de
massa. Tal é a origem do comunismo, do fas-
cismo e do nazismo, cujos discursos econômi-
co-sociais não são senão puras construções
pretextuais destinadas a encobrir as ambições
civilizacionais muito mais vastas e profundas.
Esse processo foi bem descrito em clássicos da
historiografia e da ciência política como Fire in
the Minds of Men, de James H. Billington
(1980) e The New Science of Politics de Eric
Voegelin (1950). Só a partir de fins do século
XIX, no entanto, aparece comprovadamente a
penetração da influência gnóstica em círculos
de bilionários que então se transfiguram em
reformadores do mundo e acabam dando as
mãos aos movimentos revolucionários.
ABERRAÇÕES IDEOLÓGICAS - No vas-
to documentário que reuniram sobre as ambi-
ções espirituais do projeto globalista, os pesqui-
sadores Lee Penn, Stanley Montieth, Pascal
Bernardin e Ted Flynn, entre dezenas de outros,
demonstraram, acima de qualquer possibilida-
de de dúvida, que as organizações financiado-
ras da subversão mundial se inspiram direta-
mente em crenças ocultistas e gnósticas de uma
grosseria sem par. Os maiores charlatães espi-
rituais de todos os tempos - Madame Blavatski,
Aleister Crowley, Albert Pike, Alice Bailey - são
cultuados em altos círculos de potentados fi-
nanceiros e planejadores sociais como portado-
res da mensagem celeste destinada a forjar a
utopia do Terceiro Milênio. É horrível ver tão
descomunal poder político e financeiro ser pos-
to a serviço de ideais tão imbecis e destrutivos,
mas quem disse que o dinheiro traz sabedoria?
Se dois milênios atrás o destino espiritual da
humanidade dependesse do gosto das classes
abastadas, a Europa teria sido educada por Si-
mão o Mago e não por Simão Pedro. A novida-
de do mundo moderno é que a tradição judai-
co-cristã foi sendo perdida de vista pelas mul-
tidões ao mesmo tempo que o veloz enriqueci-
mento capitalista elevava ao sétimo céu do
poder famílias inteiras de idiotas presunçosos
que acreditam ter no bolso a solução de todos os
males humanos. Se não fosse a vaidade insana
de Morgans e Carnegies, aberrações ideológi-
cas como o comunismo e o nazismo teriam
morrido no berço, por falta de suporte financei-
ro. Hoje em dia, se não fossem pelas fundações
Soros, Ford e MacArthur, não haveria a estupi-
dez neocomunista no Terceiro Mundo, nem
tanta inermidade ante o terrorismo no Primei-
ro. Muito menos haveria o surto mundial de
ódio gnóstico ao cristianismo.
SLOGANS CASUÍSTICOS - Dentre os
itens fundamentais da mutação civilizacional
em curso, destaca-se a idéia de desviar o culto re-
ligioso dos seus alvos espirituais tradicionais e
canalizá-lo no sentido de "ideais sociais" ofereci-
dos como o nec plus ultra da bondade humana.
MuNDOreAL 67
 Ao longo de milênios a humanidade foi
educada na base da devoção à bondade infi-
nita, da prática das virtudes e do senso do de-
ver. Um ataque maciço e simultâneo através
de livros, filmes, espetáculos de teatro e TV,
programas educacionais e ativis-
mo judicial está tratando de abolir
rapidamente esse quadro de refe-
rência e substituí-lo por slogans
casuísticos como " inclusão", "jus-
tiça social", "igualdade", etc. No
curso de duas gerações, esses no-
vos símbolos de bom-mocismo lo-
graram penetrar tão profunda-
mente na alma das classes letra-
Legitimar a das, que hoje têm aí o mesmo valor
pedofilia emocional coercitivo dos Dez
consentida é legitimar Mandamentos. Quem os infringe
toda e qualquer sente-se um pecador, um réprobo,
pedofilia um inimigo da espécie humana.
Na classe jornalística, por exem-
plo, não há mais quase ninguém
que não esteja persuadido de que
esses estereótipos constituem a
mensagem essencial das grandes religiões,
cuja doutrina efetiva já escapa por completo
ao seu horizonte de visão. Quando anos atrás a
revista Veja propôs, a sério, a beatificação do
sr. Herbert de Souza - o estrategista revolucio-
nário espertalhão que gramscianamente su-
gou o prestígio do cristianismo para esvaziá-
lo do seu conteúdo espiritual e usá-lo como ca-
nal de agitação revolucionária -, não fez senão
comprovar até que ponto a moral comunista,
já tão assimilada que nem se reconhecia como
tal, havia ocupado na mente da classe jornalís-
tica brasileira o lugar das crenças religiosas
mais antigas e fundamentais.
POLIGAMIA HOMOSSEXUAL - A "revo-
lução cultural" gramsciana é, decerto, apenas
uma expressão parcial e localizada de uma
mutação muito mais vasta, empreendida por
um exército de poderes entre os quais se des-
tacam a ONU, a Unesco e as fundações bilio-
nárias. As revoluções morais ali planejadas su-
cedem-se em rapidez alucinante e em escala
tão gigantesca que o cidadão comum não tem
sequer os meios de acompanhá-las, quanto
mais de apreciá-las criticamente e defender a
sua integridade psíquica pessoal que elas vio-
lam incessantemente. Em cada terreno, a esca-
Diário do Comércio lada de novas exigências e cobranças que se
29/05/2006 substituem aos antigos deveres morais é veloz
e prepotente. Só para dar um exemplo, aqueles
68 MuNDOreAL
que ainda estão escandalizados com a idéia do
casamento gay, devem agora de se preparar
para a etapa seguinte: a Fundação Ford está
lançando uma vasta campanha em favor não
do simples casamento, mas da poligamia ho-
mossexual. A força desses empreendimentos
é irresistível: em menos de uma geração, quem
quer que se oponha à idéia de crianças serem
criadas por uma tropa de marmanjos entre
uma suruba e outra será considerado um su-
jeito cruel e sem sentimentos, um perseguidor
dos oprimidos, um nazista. Projetos do mes-
mo teor com relação à pedofilia já estão em
avançado estado de implementação. O ardil é
apelar à liberdade individual como legitima-
dor de "relações consentidas" entre adultos e
crianças. Que a coisa é uma mera bolha de sa-
bão verbal, é claro que é. Todo ato de pedofilia
é consentido, caso contrário não seria mera pe-
dofilia e sim estupro. Legitimar a "pedofilia
consentida" é legitimar toda e qualquer pedo-
filia. Isso está no programa e vocês dificilmen-
te sairão desse mundo antes de ver a rejeição
do "amor entre homens e meninos" ser conde-
nada como atitude socialmente inaceitável.
CONSCIÊNCIAS - Muito antes de se dis-
seminar na sociedade em geral, essas muta-
ções afetam a cabeça das classes letradas, dos
"intelectuais" no sentido gramsciano do ter-
mo. E os jornalistas são, entre os "intelectuais",
um alvo prioritário das lutas pela conquista
das consciências. Especialmente no Brasil,
país sem quaisquer tradições culturais sólidas
que possam oferecer resistência ao assalto da
utopia globalista, essas coisas penetram e se
arraigam com impressionante facilidade, tor-
nando-se o próprio cimento para a construção
de personalidades adaptadas à "nova civiliza-
ção". Vocês podem ter a certeza de que, entre os
jornalistas brasileiros, essa é a crença, essa é a
moral, esse é o sentimento orientador. A per-
versão cultural que os afetou é funda e letal ao
ponto de abolir em suas mentes o próprio sen-
so de realidade, quanto mais a habilidade jor-
nalística de distinguir o verdadeiro do falso.
Toda uma geração de jornalistas, independen-
temente das convicções políticas nominais de
cada um, enxerga o mundo por um prisma on-
de o único pecado é violar os mandamentos da
sensibilidade politicamente correta. Para evi-
tar a experiência de isolamento e exclusão de-
corrente de eventuais transgressões, eles fa-
zem tudo. Até esquecer que o ministro da Jus-
tiça é o padrinho da aliança PCC-MST.
Mais sábios que Deus

Jonne Roriz/AE

Marcos Michael/AE

A
o chegar à América em 1623, o governa-
A
dor William Bradford encontrou a colô-
nia de Plymouth numa situação deses- experiência
peradora: magros, doentes, em farra- socialista em dose
pos, sem atividade econômica organi- mínima teve no
zada, os peregrinos estavam à beira da extinção. corpo da América o
Muitos, depois de vender aos índios todas as efeito de uma
suas roupas e demais bens pessoais, tinham lhes
imunização
vendido sua liberdade: eram escravos, vivendo
de cortar lenha e carregar água em troca de uma
homeopática. A
tigela de milho e um abrigo contra o frio. ojeriza às
Interrogando os líderes da comunidade em experiências
busca da causa de tão deplorável estado de coletivistas dura
coisas, Bradford descobriu que a origem dos até hoje.
males tinha um nome bem característico. Cha-
mava-se "socialismo".
ANARQUIA - Os habitantes de Plymouth,
revolucionários puritanos exilados, trouxeram Há décadas
para a América as idéias sociais esplêndidas que aceitou então a sugestão de mudar de rumo, o MST vem
os haviam tornado insuportáveis na Inglaterra, voltando ao execrável sistema de propriedade habituando a
e tentaram construir seu paraíso coletivista no privada da terra. "Isso teve muito bons resul- opinião pública a
Novo Mundo. As terras eram propriedade co- tados", relata Bradford. "Muito mais milho foi aceitar
munitária, a divisão do trabalho era decidida plantado e até as mulheres iam voluntaria-
passivamente a
em assembléia e a colheita se dividia igualitaria- mente trabalhar no campo, levando suas
mente entre todas as bocas. O sistema havia re- crianças para ajudar." O surto de prosperidade sua cínica
sultado em confusão geral, a lavoura não pro- que se seguiu é bem conhecido historicamen- usurpação de
duzia o suficiente e aos poucos a miséria havia te: ele permitiu que os colonos fincassem raí- direitos auto-
se transformado naturalmente em anarquia e zes na América e começassem a construir o legados, passando
ódio de todos contra todos. país mais rico do mundo. por cima da lei.
A um passo do extermínio, a comunidade Homem de fé, Bradford não atribuiu a sal-

MuNDOreAL 69
vação da colônia aos méritos dela ou dele pró-
prio, mas à mão da providência divina. O su-
cesso do sistema capitalista, escreveu ele,
"bem mostra a vaidade daquela presunção de
que tomar as propriedades pode tornar os ho-
mens mais felizes e prósperos, como se fossem
mais sábios que Deus".
Encontrei essa história na coluna de Mike
Franc no semanário Human Events. Para
mim ela era novidade completa, mas depois
descobri que por aqui até os meninos de es-
cola a conhecem. O documento clássico a res-
peito é o livro do próprio Bradford, Of Ply-
mouth Plantation, 1620-1647. Uma edição
confiável é a de Samuel Eliot Morison (New
York, Modern Library, 1967).
BRADFORD - A experiência socialista em
dose mínima teve no corpo da América o efeito
de uma imunização homeopática. A arraigada
ojeriza do povo americano às experiências co-
letivistas dura até os dias de hoje, malgrado as
tentativas cíclicas de reintroduzi-las subrepti-
ciamente por meio de manobras burocráticas
que escapam ao controle do eleitorado, as
quais terminam sempre no fracasso geral e no
subseqüente retorno à constatação de Brad-
ford: "Deus, na sua sabedoria, viu um outro ru-
mo melhor para os homens."
Há muita gente que, não gostando do socia-
lismo, se curva de bom grado à sua pretensa
necessidade histórica, sob a alegação de que o
povo "precisa passar por isso" para aprender
com a experiência. Uma das poucas coisas de
que me gabo é nunca ter apelado a essa descul-
pa idiota para justificar meus erros. Adotei co-
mo divisa a máxima atribuída pelo povo gaia-
to ao ex-presidente Jânio Quadros - "Fi-lo por-
que qui-lo" - e, sem nada conceder ao fatalismo
retroativo, considero-me o único autor de mi-
nhas próprias cacas (afinal, a gente tem de se
orgulhar de alguma coisa na vida).
O problema com a experiência é a dose: a
quantidade de veneno de cobra numa vacina
não é a mesma da mordida real. O que educa
não é propriamente a experiência, mas a reme-
moração meditativa depois dela. A condição
para isso é que você saia da experiência vivo e
não muito danificado. Uma coisa é a miniatura
de socialismo numa colônia de peregrinos.
Outra são décadas de ditadura socialista em
extensões territoriais continentais como a da
Rússia e a da China. O Brasil ainda não chegou
a esse ponto, mas já passou muito além do li-
mite em que a experiência pode ensinar algu-
ma coisa em vez de lesar o aprendiz para sem-
pre. O vício estatista e coletivista é muito an-
tigo e pertinaz, a intromissão do Estado na eco-
70 MuNDOreAL
nomia é muito vasta e profunda para que se
possa simplesmente parar tudo de uma hora
para a outra e meditar sobre o fracasso da ex-
periência. Nem se pode designar com esse no-
me o que já se tornou um estilo de vida, uma
cosmovisão, uma religião, um imperativo ca-
tegórico investido de fatalidade quase cósmi-
ca: um empresário brasileiro sem subsídio es-
tatal se sente tão desamparado quanto um in-
glês sem guarda-chuva, um russo sem vodca
ou um italiano sem mãe. Inversa e comple-
mentarmente, não chegou a ser uma "expe-
riência" a tentação de capitalismo liberal do
brevíssimo governo Collor, punida exemplar-
mente pelo superego estatista sob o pretexto
de crimes jamais provados e abortada na ges-
tão subseqüente pelo escândalo das pseudo-
liberalizações monopolistas, que um presi-
dente socialista, patrono da revolução no cam-
po temporariamente disfarçado em adepto da
liberdade econômica, forçou para dar a seus
correligionários o pretexto que queriam para
voltar correndo aos braços do Estado-babá.
A imersão do Brasil na poção miraculosa
do estatismo já durou tempo demais para
que um mergulho ainda mais profundo e du-
radouro possa valer como experiência didá-
tica, exceto no sentido em que é didático tran-
car-se numa jaula com um tigre faminto para
averiguar se come gente.
Mas até essa advertência é tardia: já demos
esse mergulho, já estamos dentro da jaula. O ti-
gre já está lambendo os beiços. Os que quise-
rem esperar para só tirar conclusões quando
ele começar a palitar os dentes não terão tem-
po para isso, pois estarão espetados no palito,
reduzidos a fiapos de si mesmos.
Não há covardia mais torpe que a covardia
da inteligência, a burrice voluntária, a recusa
de juntar os pontos e enxergar o sentido geral
dos fatos. Toda a chamada "oposição" nacional
é culpada desse pecado que terminará por ma-
tá-la. Não faltam aí políticos e intelectuais que
protestem contra afrontas isoladas, mas não
há um só que consinta em apreender a unida-
de estratégica por trás delas, clara e manifesta,
no entanto, para quem tenha algum estudo,
por modesto que seja, da técnica das revolu-
ções sociais.
Muitos são os que se sentem insultados pela
proposta indecente de cursos especiais para o
MST em universidades públicas, com conces-
são de diploma superior e dispensa de exame
escrito, tendo em vista o direito dos doutores
ao analfabetismo, já consagrado como um mé-
rito na pessoa do sr. presidente da República e
em parte na do próprio ministro da Cultura
 (seja isto lá o que for). Mais ainda são os que se
revoltam contra a obstinada impossibilidade
de punir qualquer mandatário petista, mesmo
com provas cabais de crimes incomparavel-
mente superiores ao de um juiz Lalau, de um
Maluf e de um P. C. Farias, todos somados.
MÁFIA - O que não percebem é que, em am-
Usar as bos os casos, se trata da aplicação de um mes-
terras mo princípio básico da estratégia revolucioná-
para plantar ria, que é a progressiva substituição do siste-
nunca foi ma de legitimidades vigente por um novo sis-
tema fundado na solidariedade partidária
considerado,
mafiosa. Não se trata nem de sugar vantagens
exceto para jogar ocasionais para o MST, nem de proteger im-
areia nos olhos da provisadamente um criminoso vermelho de
opinião pública. O colarinho branco. Estas são apenas oportuni-
MST não produz dades para a aplicação do princípio. Ao pos-
nem para o tular abertamente vantagens ilícitas para seus
protegidos ou festejar descaradamente a im-
sustento dos seus
punidade do corrupto-mor, o esquema es-
membros. querdista dominante está enviando à nação
uma mesma mensagem, que os analistas de
plantão podem não perceber, mas que cala
fundo no subconsciente do povo e impõe, com
a força do fato consumado, o império da nova
lei. Traduzida em palavras, a mensagem diz:
"A velha ordem constitucional acabou. O Par-
tido-Príncipe está acima de todas as leis. Ele é a
fonte única de todos os direitos e obrigações."
SOVIETES - Em todas as revoluções socia-
listas, essa mudança do eixo da autoridade é
ao mesmo tempo o mecanismo básico e o ob-
jetivo essencial. Na Rússia, anos de boicote à
administração oficial e de parasitagem das
suas prerrogativas pelos sovietes antecede-
ram a proclamação de Lênin ao voltar do exí-
lio: "Todo o poder aos sovietes". Há décadas o
MST, que tem uma estrutura e composição in-
terna absolutamente idênticas às dos sovietes -
não constituindo uma organização agrícola,
mas um todo político-militar complexo, com
especialistas em todas as áreas, do marketing à
técnica de guerrilhas - já vem habituando a
opinião pública a aceitar passivamente a sua
cínica usurpação de direitos autopromulga-
dos, passando por cima da lei. Desde o instan-
te em que o governo do sr. Fernando Henrique
Cardoso - cúmplice consciente de um processo
que ele conhece mais do que ninguém - aceitou
alimentar com uma pletora de verbas públicas
uma entidade legalmente inexistente, estava
instaurado o direito à ilegalidade em nome da
superior legalidade revolucionária. Destruin-
do voluntariamente a ordem estabelecida, o sr.
Cardoso teria sido objeto de impeachment se
sua pantomima de "neoliberal" não tivesse en-
torpecido as lideranças políticas e empresa-
riais hipoteticamente direitistas, tornando-as
insensíveis ao desmantelamento da ordem,
porque era preferível que viesse "de um de
nós" em vez do espantalho petista. Cardoso
elegeu-se com o simples endosso da frase "Es-
queçam o que eu escrevi". Poucos meses de-
pois, seu conluio com o MST trouxe a prova de
que ele próprio não se esquecera de nada.
Com a ajuda de uma popularíssima novela
da Globo, as invasões de terras foram então le-
gitimadas: a entidade sem registro recebia o
registro pelas mãos de seus próprios crimes.
Muito mais importante do que a posse das ter-
ras era, para o MST, essa imposição da sua von-
tade como força superior às leis. Era, já, a trans-
ferência tácita do poder aos sovietes.
As terras podiam não servir de grande coi-
sa, excluída a sua posição estratégica ao longo
das estradas, nem sempre boa para o plantio,
mas apta a paralisar o país numa futura e tal-
vez até desnecessária hipótese insurrecional.
Usá-las para plantar jamais entrou em consi-
deração exceto na dose mínima suficiente para
jogar areia nos olhos da opinião pública. A
prova é que, transformado pelo roubo oficia-
lizado no maior proprietário de terras que já
houve neste país, o MST não produz sequer o
necessário ao sustento dos seus membros, que
se nutrem de alimento muito mais substancio-
so: verbas públicas, direitos usurpados, ocu-
pação do espaço aberto pela legalidade aco-
vardada que recua.
Quanto à impunidade do sr. José Dirceu, é
extensão lógica da transformação do STF em
assessoria jurídica do Partido-Príncipe. Não é
um improviso espertalhão: é um capítulo pre-
visível da história da imposição do poder re-
volucionário pelos meios esquivos e anestési-
cos concebidos por Antonio Gramsci mais de
sete décadas atrás. Desde 1993 venho tentan-
do chamar a atenção do empresariado, das
Forças Armadas, dos intelectuais não compro-
metidos com o poder esquerdista para a obvie-
dade da aplicação do esquema gramsciano
não só pelo PT, mas pelo conjunto dos partidos
esquerdistas aglomerados no Foro de São Pau-
lo. Passo por passo, etapa por etapa, anunciei
antecipadamente cada novo lance da imple-
mentação da estratégia. Em vão. Excetuando
cinco ou seis homens sensatos que comparti-
lharam imediatamente das minhas preocupa-
ções, mas cujo número e poder eram inversa-
mente proporcionais ao mérito da sua cora-
gem intelectual, a resposta que recebi foi sem-
pre a mesma, vinda das mais variadas fontes.
Neste país de gente pomposa e burra, o estudo
mais extenso, o conhecimento mais preciso
MuNDOreAL 71
 dos fatos, a descrição mais exata do seu enca-
deamento racional nada valem perante o ape-
lo a um chavão tranqüilizante. Despediam-se
do problema por meio do rótulo "teoria da
conspiração" - e iam descansar seus traseiros
gordos e suas consciências balofas no leito ma-
cio da traição passiva. Não perdôo ninguém:
ricaços presunçosos, generais perfumados,
senadores de musical pornô, sabonetões a gra-
nel. E não me venham com patacoadas pseu-
do-evangélicas: Jesus ordenou perdoar as
ofensas feitas a nós pessoalmente; jamais nos
A imersão deu procuração para perdoar as ofensas feitas
do Brasil a terceiros, muito menos a uma nação inteira.
na poção Por isso lhes digo: vocês todos são culpados da
degradação sem fim que este país está sofren-
miraculosa do
do. Tão culpados quanto qualquer José Dir-
estatismo já durou ceu. E nem falo daqueles que, percebendo cla-
tempo demais ramente a debacle, se adaptaram gostosamen-
para que um te a ela, distribuindo medalhas a criminosos,
mergulho subsídios a vigaristas, afagos a quem só não os
profundo e mata porque não chegou a hora. Esses não pe-
duradouro possa caram por omissão: ao contrário, nunca agi-
ram tanto. Alguns já colheram o fruto amargo
valer como da bajulação: foram esmagados sob o peso dos
experiência sacos que puxavam. Outros não perdem por
didática esperar. Quando a injustiça se eleva ao estatu-
to de norma geral, ironicamente sobra sempre
um pouco de justiça nos detalhes.
Mas, cavando um pouco mais fundo no es-
tudo dos fenômenos acima apontados, desco-
bre-se que a imposição cínica de direitos auto-
arrogados não é nem mesmo um simples ins-
trumento da estratégia de tomada do poder: é
um traço constante e uniforme da mentalida-
de revolucionária, nascido muito antes de que
esse instrumento fosse concebido por Lênin
no contexto da via insurrecional e adaptado
por Gramsci à estratégia capciosa da revolu-
ção anestésica.
ADORAÇÃO - Norman Cohn, em The Pur-
suit of the Millenium (Oxford University,
1961), assinala uma característica proeminen-
te de certas seitas gnósticas medievais: seus
adeptos sentiam-se tão intimamente unidos a
Deus que se imaginavam libertos da possibi-
lidade de pecar. "Isto, por sua vez, os liberava
de toda restrição. Cada impulso que sentiam
era vivenciado como uma ordem divina. En-
tão podiam mentir, roubar ou fornicar sem
problemas de consciência."
Enquanto essas seitas se refugiavam em
círculos estreitos de iniciados esotéricos, a
pretensão de imunidade essencial ao pecado
Diário do Comércio não passou de um delírio de auto-adoração
28/11/2005 grupal. Na entrada da modernidade, porém,
como observou Eric Voegelin em The New
72 MuNDOreAL
Science of Politics (University of Chicago,
1952), essas seitas se exteriorizaram em po-
derosos movimentos de massas. Foi quando
começou a Era das Revoluções. Transposta
para a esfera da ação política, a autobeatifi-
cação permissiva deu origem à moral revolu-
cionária que isenta o militante de todos os de-
veres morais para com a sociedade existente,
santificando as suas mentiras e seus crimes
em nome dos méritos de um estado social fu-
turo que ele se autoriza a exibir desde o pre-
sente como salvo-conduto para praticar o
mal em nome do bem.
Uma das primeiras manifestações dessa
transmutação de uma falsa sabedoria esotéri-
ca em movimento revolucionário de massas
foi, precisamente, a Revolução Puritana na In-
glaterra. Nela já estão presentes todos os ele-
mentos da autobeatificação petista - e não só
petista, mas esquerdista em geral, com espe-
cial destaque para a "teologia da libertação": a
absoluta insensibilidade moral aliada à reivin-
dicação de méritos sublimes; a idealização do
"pobre" como portador de uma sabedoria ex-
celsa não apesar mas em razão de sua incultu-
ra mesma; a vontade férrea de impor o critério
grupal de justiça acima de toda consideração
pelos direitos dos outros; o mito da proprieda-
de coletiva; a pseudomística de um Juízo Final
terrestrializado e identificado com o tribunal
revolucionário.
CARDOSOS - Pois bem, foram esses mes-
mos puritanos que, fracassado o intento revo-
lucionário na Inglaterra, vieram criar seu simu-
lacro de paraíso no Novo Mundo. A resistência
da sociedade, que encontraram na Europa, ain-
da podia ser explicada como obstinação dos
maus que não se rendiam à autoridade dos
"Santos". Mas o que os "Santos" encontraram do
outro lado do oceano não foi nenhuma discor-
dância humana: foi a resistência implacável da
natureza material, a estrutura da realidade - ou,
em linguagem teológica, a vontade de Deus. A
ela souberam no entanto conformar-se, diante
da segunda derrota, os teimosos puritanos. Tro-
cando seu orgulho pela humildade que lhes en-
sinava o sábio Bradford, tornaram-se mansos e
herdaram a Terra.
No Brasil, a soberba dos revolucionários,
alimentada pela covardia geral e pela cumpli-
cidade de muitos Cardosos, ainda vai levar
muito tempo para se chocar de encontro aos li-
mites da realidade. Comparadas as propor-
ções entre a experiência dos puritanos e a de-
les, não é provável que isso aconteça sem uma
dose de sofrimento superior àquela da qual
pode resultar algum aprendizado.
Nicolas Vial/Corbis

americanizada
A esquerda

MuNDOreAL 73
 N
o tempo da ditadura, os esquerdistas
da mídia, embora conservassem o po-
der sobre as redações, se sentiam iso-
lados e constrangidos. Não tanto pela
censura quanto pela hostilidade geral
da população às guerrilhas. Deprimia-os que o
O Fórum povo não gostasse de ver recrutas e civis brasi-
Social leiros ser feitos em pedaços por carros-bombas.
Magoava-os profundamente que ninguém vis-
Brasileiro vai
se nada de heróico em "justiçar" com tiros nas
capitalizar a costas homens desarmados, que ninguém ad-
roubalheira mirasse a nobreza de sentimentos com que o ca-
petista, pitão Lamarca esmagava a coronhadas a cabeça
explicando-a de um prisioneiro amarrado.
retroativamente Hoje, esses episódios sumiram tão comple-
tamente dos mesmos jornais que os denuncia-
como delito de
vam, que já parecem invencionices retroativas
neoliberalismo..." da direita. Na época, os próprios jornalistas de
esquerda eram obrigados a contar tudo tim-tim
por tim-tim, sem poder em contrapartida expor
ao menos em detalhes a sua parte, os padeci-
mentos que seus amigos terrorristas sofriam -
Os turistas oh, quão injustamente! - em retribuição das
brincavam bombas e das emboscadas. Tinham os mais al-
tos cargos e os melhores salários, mas eram tão
de se jogar na
incompreendidos e infelizes que precisavam
piscina quando consolar-se mediante festinhas de embalo no
chegou o Copacabana Palace. Terminaram achando que
boliviano que drogas e surubas tinham um alto potencial re-
trazia pó. volucionário, e não estavam de todo errados, já
Jogaram-no que acabaram conseguindo mais eficazmente
corromper e drogar as gerações seguintes do
também.
que ganhar alguma simpatia dos contemporâ-
Desespero geral". neos para a violência revolucionária. Vindo a
calhar com a estratégia gramsciana que então
começava a ser importada, o modelo america-
no de "guerra cultural" da New Left, que no iní-
cio julgavam desprezível e burguês na compa-
ração com as propostas truculentas de Che
Guevara e Régis Débray, acabou sendo a tábua
de salvação que lhes permitiu sobreviver para
reinventar depois a história daquele período,
fazendo da derrota das guerrilhas uma espeta-
cular vitória publicitária e uma fonte inesgotá-
vel de verbas consoladoras.
Mas não foi só nisso que a esquerda midiática
se americanizou. A época foi também a do aflu-
xo maciço de brazilianists, que embora fossem
também quase todos de esquerda - alguns deles
tão enragés quanto qualquer guerrilheiro -, eram
bem recebidos pelo governo por conta das ins-
tituições que os patrocinavam. Muita coisa que a
esquerda local não podia dizer era dita pela boca
desses medalhões, de onde o discurso esquer-
Diário do Comércio dista saía perfumado com o aroma da superior
16/01/2006 neutralidade acadêmica da Ivy League.
Aos poucos, o hábito de respaldar-se em de-
74 MuNDOreAL
clarações de americanos apresentados como in-
suspeitos tornou-se um dispositivo usual da re-
tórica esquerdista. Na verdade homens como
Ramsey Clark, John K. Galbraith, Jimmy Carter
ou Ted Kennedy eram a fina flor do esquerdis-
mo chique. Estavam comprometidos até a goe-
la com a ajuda à subversão no Terceiro Mundo.
Mas a simples insistência geral da esquerda na
lenda de que o golpe militar viera de Washing-
ton dava a qualquer americano, por contraste, a
autoridade para falar contra a direita latino-
americana sem parecer nem um pouquinho es-
querdista. O mesmo acontecia com jornais pa-
tologicamente mentirosos em favor da esquer-
da, como New York Times e Washington Post,
que ante a platéia tupiniquim ignorante po-
diam ser citados como modelos de isenção pro-
fissional pelo simples fato de ser americanos.
A geração seguinte de esquerdistas conti-
nuou usando o mesmo truque, mas por auto-
matismo paspalho e sem saber que era truque.
Quando um Eliakim Araújo, ardido de dores
petistas e embriagado de alegria vingativa pe-
la demissão de Boris Casoy, compara desvan-
tajosamente o ex-âncora da Record a "respei-
tados jornalistas do horário nobre" da TV ame-
ricana, incluindo entre estes últimos dois no-
tórios vigaristas de esquerda como Peter
Jennings e Dan Rather, ele parece acreditar
mesmo no que diz, coitado. A malícia dos gu-
rus impregnou-se em seus discípulos sob a
forma de ingenuidade perversa. Eles já não
mentem por astúcia. Mentem porque nin-
guém os ensinou a fazer outra coisa.
NOTINHA HORRÍVEL
Quanto às festinhas no Copacabana Palace,
não falo genericamente. Há uma crônica ines-
quecível de Daniel Más sobre isso, publicada
na extinta revista Visão. Segundo o cronista,
até a expressão "Anos Dourados", usada para
designar de maneira aparentemente parado-
xal uma época também carimbada como
"Anos de Chumbo", se originou entre o pes-
soal da mídia e do show business por alusão a
uns pacotinhos dourados em que vinha a co-
caína. O episódio é edificante. Um dia, turistas
estavam brincando de jogar-se uns aos outros
na piscina do hotel, enquanto a turminha es-
perta dos brasileiros, nas mesas em torno,
aguardava a chegada de um boliviano que tra-
zia o pó. De repente, aterrorizados, viram o su-
jeito entrando e sendo agarrado pelos brinca-
lhões. Não houve tempo nem de gritar. Foi o
desespero geral: todo mundo pulando na
água, atrás dos papeizinhos dourados...
 O paradoxo esquerdista
Carl de Souza/AFP/3/02/2006
V
ivenciar conscientemente o tempo his-
tórico em que transcorre a nossa exis-
tência é um privilégio, um dever e um
direito da inteligência individual, que
não alcança sua plenitude senão absor-
vendo e integrando as tensões e mutações do
ambiente maior em torno. Desde o início do sé-
culo XX, esse direito foi negado a várias gera-
ções de seres humanos, induzidos a viver uma
história fictícia no mundo paralelo das militân-
cias ideológicas e a atravessar a existência em
pleno estado de ignorância quanto aos fatores
reais que determinaram o seu destino. A ilusão
socialista não consiste somente num erro de
previsão quanto aos objetivos finais. Se fosse
assim ela seria apenas o final trágico de existên-
cias nobres. Mas a expectativa falsa quanto ao
Passeata de
militantes
futuro já falsifica a vida presente: ela perpassa palestinos em
toda a biografia de cada militante, tingindo de Londres: um novo
farsa e auto-engano cada um de seus atos e pen- Holocausto de
samentos, mesmo os mais íntimos, pessoais e proporções
aparentemente alheios à luta política. colossais
É só estudar as vidas de Marx, de Lênin, de
Stalin, de Mao, de Guevara, de Fidel Castro, de
Yasser Arafat (ou de seus acólitos intelectuais,
os Sartres, Brechts, Althussers e tutti quanti)
para entender do que estou falando: cada um
desses homens que tiveram nas mãos os des-
tinos de milhões de pessoas foi um deficiente
emocional, cronicamente imaturo, incapaz de
criar uma família, de arcar com uma responsa-
bilidade econômica ou de manter relações
pessoais normais com quem quer que fosse.
Em compensação do aborto moral de suas vi-
MuNDOreAL 75
 Ben Stansall/AFP/18/02/2006

das, criaram a idealização pomposa do "revo-

lucionário" (isto é, deles próprios), como en-
carnação de um tipo superior de humanidade,
adornando com um toque de estética kitsch a
mentira existencial total.
Eles não são personagens de tragédia. A re-
gra essencial da tragédia é a ausência de culpa.
O herói trágico não pode estar abaixo das cir-
cunstâncias, não pode ser um perverso, um
fraco, um idiota incapaz de arcar com a pró-
pria vida. Ele fracassa porque entra em choque
com as exigências superiores de uma ordem
cósmica invisível. Seu único delito é ser ape-
nas humano numa situação que lhe impõe de-
safios sobre-humanos. Mas perceber a falácia
intrínseca da promessa socialista não é um de-
safio sobre-humano (v. http://www.olavode-
carvalho.org/semana/060611zh.html ). É um
dever elementar de qualquer inteligência mé-
dia que se disponha a examinar o assunto ob-
jetivamente. Aqueles que fogem a esse exame,
transferindo a partidos, a movimentos ou à
"opinião pública" as responsabilidades da sua
consciência individual, renunciam ipso facto à
dignidade da inteligência e se consagram a
uma luta obstinada e fútil contra a estrutura da
realidade. Vai nisso uma mistura de vaidade
adolescente, de revolta gnóstica e daquele or-
gulho satânico que é a compensação quase au-
tomática da covardia existencial. Tudo isso é
lamentável, mas não é trágico: é grotesco. Não
há tragédia no fracasso do socialismo: há ape-
nas uma palhaçada sangrenta.
(...) O modelo dos líderes e dos ídolos intelec-
nenhum tuais é repetido, em série ilimitada, nas vidas de
militantes, simpatizantes e "companheiros de
regime direitista
viagem", acabando por espalhar-se entre o pú- da auto-exaltação psicótica e de truques mági-
jamais matou, blico geral. O rancor sem fim contra pais e mães, cos como a "reforma do vocabulário".
prendeu ou a destruição da unidade familiar, o ódio às exi- Não espanta que a política produzida por es-
torturou tantos gências morais das tradições religiosas, a busca sas pessoas seja uma contradição, uma imensa
militantes desesperada de sensações por meio do consu- engenhoca entrópica que cresce por meio da au-
esquerdistas mo de drogas, a reivindicação pueril do "direito todestruição e se inebria de vanglória na con-
ao prazer", a transformação do erotismo numa templação das próprias derrotas. Nenhuma ex-
quanto Stalin,
escalada de exigências egolátricas que começa ploração capitalista, por mais "selvagem" que a
Mao, Pol-Pot ou no protesto feminista e culmina na apologia rotulassem, conseguiu matar de fome multidões
Fidel Castro. aberta da pedofilia e do incesto, a disseminação tão vastas quanto as que pereceram durante a es-
de técnicas pedagógicas que estimulam a delin- tatização da agricultura na URSS, o "Grande Sal-
qüencia infanto-juvenil - tudo isso é a projeção to para a Frente" de Mao Dzedong ou os expe-
ampliada do estilo de vida dos "grandes revo- rimentos socialistas em vários países da África.
lucionários", espraiada no tecido da sociedade A "luta contra a miséria" continua sendo o prin-
ao ponto de já não reconhecer-se como tal e cipal pretexto moral do socialismo, mas a verda-
transfigurada num sistema de obrigações "éti- de é que a maior contribuição do socialismo à vi-
cas" que se torna a base de julgamentos, acusa- tória nessa luta seria simplesmente cessar de
ções, cobranças e chantagens. existir. Do mesmo modo, o protesto inflamado
O fundo de tudo é o ódio à realidade, a recusa contra qualquer violência anti-socialista é um
de arcar com o peso da existência, o sonho gnós- persistente Leitmotiv do discurso de esquerda,
tico de transfigurar a ordem das coisas por meio mas nenhum governante direitista jamais ma-

76 MuNDOreAL

tou, prendeu ou torturou tantos militantes es-
querdistas quanto Stalin, Mao, Pol-Pot ou Fidel
Castro. É uma simples questão de fazer as con-
tas. Se os socialistas tivessem um pingo de res-
peito por seus próprios direitos humanos, volta-
riam para suas casas e deixariam que a boa e ve-
lha democracia burguesa os protegesse contra a
tentação suicida de implantar o socialismo.
Do mesmo modo, quando os esquerdistas
começam a falar em "paz", a prudência reco-
mendaria que começassem a estocar comida
no porão para a próxima guerra em que seus
líderes estão tratando de metê-los naquele
mesmo momento. O movimento pacifista en-
cabeçado pelos partidos comunistas da Euro-
pa nos anos 30 foi um truque concebido por
Stalin para dar tempo à Alemanha de se rear-
mar com a ajuda soviética e destruir a "ordem
burguesa" do velho mundo (leiam o clássico
Stalin's War, de Ernst Topitsch). Milhões de
franceses idiotas gritaram em passeatas e agi-
Os
terroristas
sabem que as
nações ditas infiéis
têm sentimentos
morais, enquanto
eles, os santos, os
eleitos, não têm
nenhum e não
precisam ter
nenhum.
taram bandeirinhas brancas sem saber que is-
so era o passaporte para o matadouro. Os tra-
tados que, atendendo ao clamor de uma gera-
ção inteira de jovens enragés, puseram fim aos
combates no Vietnã em 1972, deram um salvo-
conduto para que os comunistas invadissem o
Vietnã do Sul e o vizinho Camboja e matassem
aí três milhões de civis - quatro vezes o número
total de vitimas civis e militares da guerra.
Enganam-se aqueles que enxergam na novi-
língua (newspeak) de George Orwell apenas
um truque publicitário concebido por líderes
maquiavélicos para induzir militantes estúpi-
dos a aceitar a guerra como paz, a tirania como
liberdade. Esses líderes maquiavélicos não têm
nenhum controle sobre o processo, que, com ra-
ras e inevitáveis exceções, termina por arrastá-
los e destruí-los junto com suas vítimas. O pa-
radoxo autodestrutivo está na centro de cada
alma militante porque está na raiz mesma do
movimento socialista, que nasce da aspiração
MuNDOreAL 77
 gnóstica à supressão do mundo físico e se con-
densa na proclamação absurda de Hegel: "O
ser, na sua indeterminação, é o nada" - uma con-
fusão patética entre discurso e existência, des-
tinada a ter as mais monstruosas conseqüências
intelectuais e históricas. O puro newspeak já
marca sua presença ostensiva na fórmula de
Engels, "A liberdade é o reconhecimento da ne-
cessidade", que inspirou tantas auto-acusações
falsas nos Processos de Moscou e cujo sentido
último, de ironia verdadeiramente demoníaca,
aparece com nitidez fulgurante no comentário
de Bertolt Brecht: "Se eram inocentes, mais ain-
da mereciam ser condenados." Brecht, aliás, foi
aquele mesmo que resumiu com cinismo exem-
plar a essência da moral socialista: "Mentir em
favor da verdade." Experimente fazer isso e, é
claro, você nunca mais vai parar de mentir.
Algumas regras usuais do leninismo ilustram
esse cinismo na prática diária: "Fomentar a cor-
rupção e denunciá-la" e "Acuse-os do que você
faz, xingue-os do que você é" resumem às mil
maravilhas a história do nosso PT, que cresceu
pelo discurso de acusação moralista ao mesmo
tempo que montava uma máquina de corrupção
de dimensões faraônicas, perto da qual os velhos
políticos ladrões começam a parecer meninos de
escola culpados de roubar chicletes.
Era inevitável que, com o tempo, a forma
mentis autonegativa do movimento esquer-
dista se cristalizasse numa fórmula estratégica
simples, ingênua até, que por sua simplorie-
dade mesma fosse de aplicação fácil e lucrati-
va, reprodutível em escala mundial por sim-
ples automatismo.
Essa estratégia, cujo nome é hoje proclama-
do abertamente pelo sr. Hugo Chávez, é a
guerra assimétrica.
Ela consiste, como explica Jacques Baud
em La Guerre Asymétrique, ou la défaite du
vainqueur (Paris, Éditions du Rocher, 2003),
em transformar as derrotas militares em vitó-
rias políticas por meio de um ardil psicológi-
co: outorgar a um dos lados, sob pretextos
edificantes, o direito incondicional a todos os
crimes, a todas as brutalidades, a todas as
baixezas, e desarmar o outro por meio de co-
branças morais paralisantes.
O que nem os praticantes nem os colabora-
dores passivos nem as vítimas desse ardil pare-
cem perceber é que ele traz em si a prova defi-
nitiva da superioridade moral do adversário no
mesmo momento em que acusa seus supostos
crimes e iniqüidades. É claro: se o acusado não
Diário do Comércio fosse moralmente sensível, consciencioso, es-
07/08/2006 crupuloso, seria impossível inibi-lo mediante o
apelo a seus deveres éticos. E, se o acusador fos-
78 MuNDOreAL
se por sua vez sensível a esses mesmos deveres
no plano da sua própria conduta, ele se veria
igualmente travado por escrúpulos e não have-
ria assimetria nenhuma. É justamente o fato de
dispensar-se das obrigações morais exigidas
do inimigo que dá ao praticante da guerra as-
simétrica a vantagem estratégica da sua posi-
ção. É essencial para o sucesso desse ardil que o
discurso de acusação seja feito sempre pelo cul-
pado contra o inocente, pelo criminoso contra a
vítima. O público e a totalidade dos colabora-
dores passivos usados como caixas de resso-
nância do moralismo indignado nem de longe
se dão conta disso, mas o fato é que, quanto
mais veemente a acusação, maior a malícia do
acusador e mais irrefutável a prova de seus cri-
mes. A assimetria consiste precisamente nisso.
Um exemplo didático, colhido da guerra en-
tre Israel e o Hezbollah, aparece no contraste en-
tre as atitudes dos dois lados no que diz respeito
às vítimas civis. Enquanto na mídia ocidental os
israelenses são condenados como monstros
porque mataram acidentalmente trinta civis
num bombardeio, em países islâmicos as ma-
tanças deliberadas de civis israelenses pelos
mísseis do Hezbollah são comemoradas como
atos meritórios. Se o leitor duvida, veja o docu-
mentário em http://pmw.org.il/bulle-
tins_Aug2006.htm#b020806 . Os terroristas sa-
bem que as nações ditas infiéis, pecadoras, têm
sentimentos morais, enquanto eles próprios, os
santos, os eleitos, não têm nenhum e não preci-
sam ter nenhum. Sua moral consiste apenas na
glorificação descarada dos próprios crimes - e é
ela que lhes dá a vitória na guerra assimétrica.
Outros exemplos, ainda mais eloqüentes, es-
tão nas fotos que ilustram esta página. Tiradas
numa passeata de militantes palestinos em
Londres, foram enviadas pela escritora Bella Jo-
zef, uma judia brasileira residente na Inglater-
ra, a amigos seus em várias partes do mundo, e
vieram parar na minha caixa postal. Enquanto
na própria comunidade judaica muitos se sen-
tem inibidos de desejar em público a vitória de
Israel, preferindo fazer discursos tímidos e ge-
néricos em favor da "paz", elas mostram a ver-
dadeira face da ideologia radical islâmica, que a
mídia ocidental, colaborando na guerra assi-
métrica, esconde para dar feições mais huma-
nas aos terroristas e criar no mínimo uma im-
pressão enganosa de equivalência moral. As
inscrições nestes cartazes dizem tudo. O que o
"outro mundo possível" promete consciente-
mente à humanidade, sob os pretextos mais su-
blimes, é um novo Holocausto, de proporções
colossais, e a liquidação de tudo o que conhe-
cemos como liberdade e direitos humanos.
Em plena guerra assimétrica
Yonathan Weitzman/REUTERS
Q
uando o sr. Hugo Chávez proclama
que sua estratégia contra os EUA é a da
"guerra assimétrica", já não há como
negar que esse conceito é o instrumen-
to essencial para a descrição e compre-
ensão do estado de coisas na América Latina. Se
nossos comentaristas internacionais, analistas
estratégicos, politólogos e tutti quanti conti-
nuam a usá-lo com parcimônia ou a abster-se
por completo de usá-lo, não é só por preguiça
mental: é porque um dos elementos fundamen-
tais da assimetria é a desigual iluminação do
quadro. Esses cavalheiros jamais desejariam
ver o seu querido mentor bolivariano mostrado
à mesma luz implacável e crua com que seus
inimigos são exibidos e dissecados diariamente
na mídia. Conceder a um dos lados o direito à
penumbra protetora e obrigar o outro a um con-
tínuo strip-tease ante a curiosidade sádica dos
holofotes não é descrever nem analisar a guerra
Um judeu
ortodoxo
assimétrica: é praticá-la. Jornalistas, professo- examina o
res e similares, os "formadores de opinião" ou estrago de um
"intelectuais", no sentido calculadamente elás- míssil. Mas o
tico que Antonio Gramsci dá ao termo, são a alvo foi outro:
vanguarda da revolução. Sua função não con- a repercussão
siste em mostrar o mundo como ele é, mas do ataque
transformá-lo naquilo que ele não é. Deformar mundo afora.
propositadamente o quadro, portanto, é seu
dever profissional número um.
Mas a palavra mesma "deformação" é um tan-
to enganosa. Deformar por meio do fluxo de in-
formações uma realidade preexistente é uma
coisa; outra bem diversa é criar praticamente do
nada uma nova realidade constituída do puro
fluxo de informações falsas. Mentir em situações
de guerra, para favorecer um dos lados, é tão an-
tigo quanto a própria guerra. Mas mesmo o for-
midável desenvolvimento da técnica da desin-
formação ao longo de duas guerras mundiais e
inumeráveis revoluções do século XX não dá
MuNDOreAL 79
uma imagem adequada do que hoje se passa. Em
todos esses casos, os "formadores de opinião"
desempenhavam um papel auxiliar: a parte
substantiva dos conflitos desenrolava-se nos
campos de batalha. Os protagonistas da narra-
tiva bélica eram os militares, os guerrilheiros, os
terroristas, os partiggiani. Jornalistas e tagarelas
em geral formavam apenas o coro. Nas últimas
décadas, as proporções inverteram-se. A inte-
gração mundial das comunicações e a conse-
qüente reorganização da militância revolucio-
nária em "redes" de extensão planetária permi-
tiram reduzir ao mínimo a função bélica das ar-
mas e ampliar ao máximo a da guerra de
informações. O princípio subjacente a essa mu-
dança é simples e baseia-se na regra clássica da
arte militar que mede a eficácia da ação armada
segundo a relação custo-benefício que ela guar-
da com os resultados políticos visados. Quanto
mais ampla a repercussão política que se pode
obter com um esforço militar reduzido, tanto
melhor. Nesse sentido, batalhas inteiras da II
Guerra Mundial, com centenas de milhares de
mortos, foram politicamente menos relevantes
do que alguns ataques terroristas comparativa-
mente modestos realizados nas últimas déca-
das, pela simples razão de que neste caso havia
meios de alcançar repercussão jornalística mais
vasta e imediata, determinando decisões de go-
verno que em outras épocas necessitariam de
um estímulo sangrento muito mais eloqüente.
Exemplos característicos foram a guerrilha me-
xicana de Chiapas, militarmente irrisória, que
graças ao apoio instantâneo da mídia internacio-
nal conseguia transformar em vitória política ca-
da nova derrota que sofria em combate, e o aten-
tado à estação férrea de Madri, que do dia para a
noite fez a Espanha mudar de lado na guerra
contra o terrorismo. Napoleão, Rommel, Zhu-
kov ou MacArthur jamais sonharam em obter
resultados tão espetaculares com investimentos
bélicos tão minguados.
O fenômeno ao qual estou me referindo re-
cebe às vezes o nome de "guerra informática"
(netwar). A bibliografia a respeito já é bem ex-
tensa e foi inaugurada em 1996 com a excelen-
te monografia da Rand Corporation sobre a
guerrilha de Chiapas, The Zapatista 'Social
Netwar' in Mexico, que pode ser comprada ou
descarregada gratuitamente em PDF no site
htt p:// www.r and. org/ pubs/ mono gra-
ph_reports/MR994/index.html, mas nunca
encontrei entre as elites brasileiras, seja inte-
lectuais, empresariais, políticas ou militares,
quem a tivesse lido. Menos ainda encontrei
quem tivesse alguma consciência clara da liga-
ção entre guerra informática e guerra assimé-
80 MuNDOreAL
trica, embora essa ligação seja a chave mesma
para a compreensão do quadro internacional
hoje em dia. A fórmula do negócio pode ser
enunciada numa frase: A guerra assimétrica
não é outra coisa senão uma estratégia desti-
nada a compensar a desproporção de força e
capacidade militares por meio da guerra infor-
mática. Uma sugestão para quem deseje en-
tender o funcionamento da coisa é ler a mono-
grafia da Rand junto com o livro de Jacques
Baud, La Guerre Asymétrique, ou la défaite du
vainqueur (Paris, Editions du Rocher, 2003).
Uma vez que se entendeu a unidade de
guerra informática e guerra assimétrica - e
quem não entendeu está fora do mundo --, tor-
na-se inevitável tirar dessa convergência de
estratégias algumas conclusões óbvias:
Os alvos 1 Os alvos da guerra assimétrica são três e sem-
pre os mesmos: os EUA, Israel e aquilo que,
nesses países ou em quaisquer outros, ainda res-
da guerra
te da civilização judaico-cristã. A "guerra cultu-
assimétrica são
ral" é parte integrante da guerra assimétrica.
três e sempre os
mesmos: os EUA,
Israel e aquilo que,
nesses países ou
2 Se a identidade dos alvos é nítida e bem co-
nhecida, a das forças atacantes permanece
difusa e nebulosa ao ponto de que a noção mes-
em quaisquer ma de sua unidade estratégica continua impen-
sável até para o público mais culto. Para apre-
outros, ainda reste
endê-la é preciso ter estudado a estrutura das
da civilização "redes", mapeando a circulação de dinheiro, de
judaico-cristã. informações e de palavras-de-ordem entre go-
vernos, fundações, partidos políticos, ONGs,
banditismo organizado e mídia no mundo in-
teiro. Elementos para esse estudo podem ser
encontrados nos sites http://www.discover-
thenetworks.org e www.activistcash.com, que
já citei aqui, bem como na recém-inaugurada
seção "Mapas Visuais" do jornal eletrônico bra-
sileiro www.midiasemmascara.com.br. Quem
quer que examine esse material com a devida
atenção sabe que a existência de um eixo anti-
americano, anti-israelense e anticristão forma-
do pelos governos da Rússia e da China, pelas
fundações globalistas bilionárias, pela grande
mídia esquerdista chique, pela rede terrorista
internacional e por milhares de organizações
militantes espalhadas pelo mundo não é uma
hipótese ou uma teoria: é um fato brutalmente
real - o fato essencial do nosso tempo. Mas as in-
formações que o evidenciam não saem, é claro,
no "Jornal Nacional" nem na Folha, não são
alardeadas desde o alto das cátedras universi-
tárias e, enfim, não chegam de maneira alguma
ao público maior. O resultado é que a hostilida-
de contra os EUA, Israel e o cristianismo, me-
ticulosamente fabricada a um custo de muitos

bilhões de dólares, parece surgir do nada, como
manifestação espontânea dos belos sentimen-
tos morais da humanidade - e qualquer tenta-
tiva de contestar essa hipótese logicamente in-
sustentável e supremamente imbecil é rejeita-
da, mesmo por pessoas cultas, como "teoria da
conspiração". O sucesso psicológico da guerra
assimétrica pode medir-se pela facilidade com
que histórias da carochinha acabam parecendo
mais verossímeis do que os fatos mais abun-
dantemente comprovados.
3 A função da mídia e dos "formadores de opi-
nião" em geral, no novo quadro estratégico,
é bem diversa daquele papel meramente auxi-
liar que tiveram em outras ocasiões, incluindo
nisto as vastas campanhas de desinformação e
manipulação montadas pelo governo soviético
desde a década de 30 até o fim da Guerra Fria
(campanhas cuja amplitude permanece ainda
desconhecida fora do círculo dos estudiosos,
por ter sido revelada só a partir da abertura
temporária dos Arquivos de Moscou). Se a
orientação geral é inverter as proporções recí-
procas do esforço bélico e da manipulação in-
formática que o transmuta em resultados polí-
ticos, os militares e terroristas é que se tornam
força auxiliar, enquanto o papel principal in-
cumbe aos manipuladores da opinião pública.
Uma vez que você percebeu isso, sabe que é
uma ingenuidade suicida continuar interpre-
tando a situação como se os únicos agentes re-
volucionários que importam fossem os terro-
ristas e os militantes mais descarados a serviço
de organizações subversivas e como se os for-
madores de opinião fossem apenas cidadãos
inofensivos exercendo candidamente o seu di-
reito à liberdade de expressão. Ao contrário:
jornais, rádios, noticiários de TV, aulas, livros,
espetáculos de teatro são hoje as principais ar-
mas de guerra, sua função essencial ou única é
serem armas de guerra, e por isso mesmo o con-
trole planejado do noticiário deixou de ser uma
exceção para se tornar a regra. Um dos sinais
mais alarmantes dessa mudança é o fato de que
a exclusão de notícias indesejáveis, um recurso
extremo antes usado com parcimônia até por
censores oficiais, se tornou procedimento nor-
mal e rotineiro da maioria dos órgãos da cha-
mada "grande mídia" (no Brasil, em todos eles,
sem exceção). A supressão é tão vasta e tão sis-
temática que continentes inteiros da realidade
contemporânea se tornaram invisíveis para o
público. Notícias sobre torturas e assassinatos
políticos em Cuba, na China, no Vietnã ou na
Coréia do Norte, por exemplo, desapareceram
por completo há mais de vinte anos, embora
Ahmed Tawil/REUTERS
Onde está o real
campo de
nesse período o número das vítimas nesses paí- batalha: nos
ses não esteja abaixo dos dez milhões de pes- protestos contra
soas. É só quando projetados sobre esse fundo os EUA e Israel
vazio que episódios inócuos como as humilha- na Indonésia
ções ocasionais e incruentas sofridas por terro- (foto), ou no
ristas em Abu-Ghraib ou Guantánamo podem Líbano, acertado
despertar atenção. É só nesse quadro totalmen- pelas bombas?
te deformado que centenas de mísseis lançados
diariamente contra Israel podem parecer me-
nos chocantes do que a tardia reação israelense.
É só nesse mundo de fantasia que o simples pe-
dido de uma congressista da Flórida para que o
governo americano estude a possibilidade de
alguma ação militar na Tríplice Fronteira pode
parecer uma intervenção estrangeira mais pe-
rigosa, e mais insultuosa à dignidade nacional,
do que a movimentação efetiva e constante, na-
quela área, de bandos de terroristas armados
atuando em parceria estreita com quadrilhas de
narcotraficantes, sob os olhos complacentes
das nossas autoridades federais. É só no reino
da mentira total que a presença amazônica de
agentes do Conselho Mundial das Igrejas, um
órgão acentuadamente pró-comunista e anti-
americano, pode ser vendida ao público como
prova de intervenção imperialista ianque. Não,
já não se trata de censurar esta ou aquela notícia,
mas de modificar radicalmente a estrutura e as
proporções do panorama inteiro. Já não se trata
de enganar o público quanto a um ou outro epi-
sódio em particular, mas de modificar sua per-
cepção integral da realidade.
Por isso é que a "guerra assimétrica", tão cons-
tantemente presente no mundo dos fatos, raras
vezes ou nunca dá o ar da sua graça no universo Diário do Comércio
de discurso da mídia brasileira. É que aí não se 24/07/2006
trata de falar da assimetria, mas sim de criá-la.
MuNDOreAL 81
 Raça de víboras. Ou: o Ma
N
inguém deve regozijar-se com a desgraça
alheia, mas mostrar ao dr. Emir Sader que ele
não está acima das leis era uma questão de sa-
neamento básico. Apenas não concordo com
a Justiça catarinense ao desprovê-lo de suas
funções oficiais na USP. Onde mais haveria lugar para
um tipo como ele? Nas ruas, ele espalhará a mentira e
a loucura entre a população. Na cadeia, corromperá os
presidiários. Só na Cidade Universitária do Butantã é
que ele pode estar entre seus iguais ou piores, sem
chance de fazer o mal a quem não o mereça. Prova dis-
so é a solidariedade que seus pares acabam de lhe hi-
potecar em mais um "Manifesto de Intelectuais", o úni-
co gênero em que a produção literária nacional tem al-
cançado algum destaque no mundo.
Sabemos como tudo começou. Tendo o senador Jor-
ge Bornhausen dito que o voto era a maneira natural
de expelir da vida pública a "raça petista", o dr. Sader,
fazendo-se de criancinha e fingindo ignorar a acepção
do termo "raça" como coletivo usado para designar pe-
jorativamente ou laudatoriamente qualquer grupo de
pessoas sem o menor parentesco genético (como no
xingamento "raça ruim" ou no título do famoso poema
de Cassiano Ricardo), acusou o senador de racista e na-
zista. Sendo o racismo delito inafiançável, a imputação
de crime, forçada até o extremo limite do ridículo, era
ela própria crime doloso, e tinha de render a seu autor
o prêmio judicial merecido.
Talvez se pudesse alegar em favor do réu o fato de
que essa micagem semântica, por boboca que seja, é
o único procedimento retórico que ele conhece, sen-
do possível reduzir a ela, por análise estilística, ab-
solutamente todos os argumentos que ele apresenta
na sua coluna internética "O Mundo às Avessas", na
qual, como já se vê pelo título, a verdade pode em
geral ser obtida mediante simples inversão das as-
sertivas do autor. Se, portanto, ele acusou o senador
de racista, foi precisamente por saber que ele não era
racista de maneira alguma. No início, o colunista
pode ter feito essas coisas com a satisfação sádica da
Diário do Comércio calúnia consciente, mas, com o tempo, parece que o
06/11/2006 hábito se incorporou de tal modo à sua pessoa que
acabou por se tornar um cacoete, um reflexo instin-
tivo e, por fim, uma cosmovisão e um estilo de vida:
o mero sadismo transfigurou-se em saderismo.
Mas eu seria injusto se visse nisso uma idiossincra-
sia pessoal saderiana. "Inversão" é a premissa univer-
82 MuNDOreAL
sal do movimento revolucionário desde muitos sécu-
los. Apenas, de Diderot e Hegel até Jacques Derrida, o
procedimento geral era encobri-la sob alguma apa-
rência requintada de coerência e sensatez, induzindo
os leitores a engolir a enormidade sem percebê-la. Foi
apenas no Brasil dos últimos anos que, reduzida a na-
da a capacidade literária por excesso de indulgência
no vício do jargão partidário, e devidamente rebaixa-
do o QI do público em iguais proporções, a inversão
começou a se exibir em estado puro, pelada, nuinha,
sem pejo, com toda a sua mecanicidade bárbara e o
orgulho obsceno da estupidez triunfante. A esquer-
da inteira, em suma, começou a escrever, falar e pen-
sar como o marquês de Sader.
A prova disso, como eu ia dizendo, era o manifesto
em favor do referido. Assinado por pessoas que se
imaginam ilustres e são mantidas nessa crença pelos
agradinhos mútuos e intenso troca-troca de subsídios
oficiais sob os pretextos mais variados, essa peça lite-
rária copia tão exatamente o modus argüendi do refe-
rido, que parece ter sido escrita por ele em pessoa.
Não digo isso pela pletora de solecismos, já de-
monstrada no estilo do dr. Sader pela Profa. Norma
Braga (http://normabraga.blogspot.com/2006_
06_01_normabraga_archive.html) e agora meticulo-
samente confirmada pelo Reinaldo Azevedo no texto
do documento coletivo (v. as mensagens "Nos Emira-
dos Sáderes", "A palavra 'escorchante' e ProUni para
Sader", "Intelectuais, relembrem o texto de Sader" e
"Luminares das letras em manifesto solecista pró-Sa-
der" no seu blog http://veja.abril.com.br/blogs/rei-
naldo). Se é verdade que o estilo é o homem, o estilo do
manifesto é "usômi".
Mas o analfabetismo endêmico da classe dita in-
telectual neste país já é fato notório no qual não pre-
tendo insistir. O caracteristicamente sadérico no
manifesto é mesmo o seu conteúdo.
A inversão já começa quando os signatários acu-
sam a sentença condenatória de ser um atentado con-
tra a liberdade de expressão. A demissão de Boris Ca-
soy, a supressão de meus artigos no Jornal da Tarde,
no Globo, na revista Época e na Zero Hora, as ameaças
judiciais do deputado Greenhalgh ao jornal eletrôni-
co Mídia Sem Máscara, as agressões a repórteres, a
pressão policial contra a Folha de São Paulo e sessenta
e três processos movidos contra Diogo Mainardi por
ter dito verdades óbvias e arquiprovadas não aten-
Ilustração: Céllus
rquês de Sader na prisão
tam de maneira alguma contra a liberdade de expres- fronto com o dr. Sader, mas tem direito ainda a repa-
são, mas proibir que o dr. Sader atribua crimes a quem rações, por danos morais, da parte de uma infinidade
não os cometeu, ah!, isto sim atenta, isto sim agride, de estrelas e estrelos do elenco internacional e local do
isto sim fere a consciência libertária de Flávio Aguiar, ativismo esquerdista, a começar pela Agência Carta
Antônio Cândido e similares. Maior, que publicou originariamente a patifaria sa-
Mas o inversionismo em todo o seu esplendor apa- deriana no site http://cartamaior.uol.com.br/tem-
rece é na comparação entre esse documento e o seu an- plates/colunaMostrar.cfm?coluna_id=2171. Creio
tecedente internacional. Em janeiro, tão logo anuncia- mesmo que o senador tem a obrigação de lhes mover
do o processo aberto contra o dr. Sader, uma vasta pa- o devido processo cível, ferindo-os no único ponto
tota global constituída de Eduardo Galeano (escritor sensível das suas consciências - o bolso - e ajudando o
uruguaio), Anibal Quijano (sociólogo peruano), Igna- país a livrar-se dessa raça.
cio Ramonet (Le Monde Diplomatique), Samir Amin Qual raça, exatamente?
(Fórum Mundial das Alternativas), Walden Bello (Fo- Em janeiro, o dr. Plínio de Arruda Sampaio, elegan-
cus on the Global South) e outros tantos já tomou par- te esquerdista quatrocentão e um dos mais assanha-
tido do acusado e, sem ter a menor idéia do uso do ter- dos partidários do dr. Sader, chegou a tentar justificar o
mo "raça" em português, endossou a acusação ao se- truque semântico pueril concebido contra o senador
nador Bornhausen, tachando-o de "fascista e racista". Bornhausen, proclamando que "não se pode aceitar o
O manifesto de agora, assinado por brasileiros uso do termo 'raça' para referir-se a uma parte da po-
que ao menos teoricamente falam a língua do sena- pulação". Esse critério lingüístico, se adotado oficial-
dor, esperneia em todas as direções na defesa do dr. mente, obrigaria as autoridades a recolher como pro-
Sader, mas abstém-se meticulosamente de subscre- paganda racista todos os exemplares do Evange-
ver aquela acusação e até mesmo de transcrevê-la. lho, onde Jesus constantemente se refere a
Por que? Se a sentença judicial contra as palavras do uma parte da população como
dr. Sader é injusta, elas são obviamente justas. Por "raça de víboras". Mas, assim
que defender o denunciante ocultando ao mesmo como o termo "raça petista"
tempo o conteúdo da denúncia? não ofende a nenhuma
A resposta é óbvia: por mais amigos que fossem do raça biológica, e sim
dr. Sader, os autores do manifesto não quiseram ser somente à raça po-
seus cúmplices retroativos, sujeitando-se eles próprios lítica petista, a ex-
à penalidade que o atingiu. Confessam, portanto, que pressão de Jesus
ele é culpado, no instante mesmo em que o proclamam não soa ofensiva e
inocente, e tiram o corpo fora da encrenca no ato mes- inaceitável senão às
mo de fingir que entram nela corajosamente em defesa próprias víboras.
do condenado. É mesmo "o mundo às avessas". Eis a resposta à
Que tenham assim procedido por desatenção e minha pergun-
inocentemente, é hipótese que se exclui desde logo ta. É a essa raça Link
pelo fato de que alguns deles, a começar pelo pró- que pertencem *http://normabraga.
prio Flávio Aguiar, já tinham assinado antes o ma- o marquês de blogspot.com/2006_06_01_
nifesto de janeiro, no qual se fizeram cúmplices do Sader e todo o normabraga_archive.html
crime cometido pelo dr. Sader, tentando agora apa- cortejo dos seus
**http://veja.abril.com.br/
gar as pistas da sua participação no episódio, fazen- ad mir ad ore s.
blogs/reinaldo
do-se de advogados neutros para camuflar sua con- Por isso o lugar
dição de co-autores do delito. mais apropriado ***http://cartamaior.uol.
Esforço inútil. Está tudo bem documentado, e, se para eles é na USP, com.br/templates/
faltassem provas patentes da má-fé dos "intelectuais no bairro do Butantã, colunaMostrar.cfm?
de esquerda" em geral, essa já diria tudo. O senador ao lado de um serpentá- coluna_id=2171
Bornhausen não apenas obteve justiça no seu con- rio e dentro de outro.

MuNDOreAL 83
 Mais um
advogado
do marquês
Marlene Bergamo/Folha Imagem

Professor Emir
Sader, punido
pela Justiça ao
acusar o senador
Jorge Bornhau-
sen (PFL-SC) de
racista e nazista

O
marquês de Sader tem um blog em cuja se-
ção de comentários publica democratica-
mente todos os elogios que recebe. No últi-
mo dia 18, logo de manhãzinha, postei lá a
seguinte mensagem:
"Desculpe-me por imiscuir a minha nefanda pes-
soa em ambiente tão seleto, mas tenho duas pergun-
tinhas: (1) Você imputou ou não ao senador Bornhau-
sen a prática de crime inafiançável? (2) Imputação de
crime é mera opinião ou é denúncia de um fato? Peço
que você responda com a brevidade direta que as per-
guntas exigem."
Até o momento, a mensagem não foi respondida,
aliás nem publicada. Claro: o marquês não é besta de
querer que o núcleo mesmo da questão que o envolve
venha à luz, quando há tantos subterfúgios interessan-
tes para alimentar uma desconversa sem fim.
Mas a prova de que minhas perguntinhas eram
decisivas vêm dos próprios argumentos da sua de-
fesa que, descontados os floreios ideológicos e as la-

84 MuNDOreAL
crimejações publicitárias, são dois:
1) O marquês está sendo punido por um de-
lito de opinião.
2) O senador Bornhausen é racista mesmo,
portanto a acusação que o marquês lhe lançou
traduz uma verdade de fato.
Como esses argumentos se contradizem
um ao outro, julguei-me no dever de pedir ao
marquês que esclarecesse a dúvida em torno
da qual gira toda controvérsia judicial possí-
vel quanto à sua culpa ou inocência. Mas para
que esclarecê-la, quando é muito mais lindo jo-
gar tinta na água para que ninguém enxergue
nada com clareza?
O promotor Renato Eugênio de Freitas Pe-
res, no recurso que apresentou contra a senten-
ça do juiz Rodrigo César Muller Valente, faz is-
so com a potência de um exército de polvos,
compondo uma petição-camuflagem onde
não se encontra uma só afirmação unívoca en-
tre batalhões de indiretas capciosas.
Ele argumenta, por exemplo, que jamais viu
uma condenação por crime contra a honra -
mas não esclarece se com isso quer dizer que
foi inépcia judicial, que esses crimes não exis-
tem ou que eles não devem ser punidos.
Ele alega também que juízes não lêem peti-
ções, mas não esclarece se está se referindo ao
juiz que condenou o marquês, ao juiz que vai
julgar o seu recurso ou aos juízes em geral.
Também não diz se espera que a sua petição
desfrute da atenção legente que os juízes sone-
gam às demais ou se aposta na sorte de que ela
seja deferida sem leitura.
Não querendo insistir abertamente na ale-
gação de que Bornhausen é mesmo racista,
mas não querendo prescindir dela por com-
pleto, ele transmuta-a de afirmação explícita
em sugestão indireta, alegando que o sena-
dor "efetivamente tem o hábito de utilizar o
conceito de raça". A ambigüidade é aí levada
ao extremo do confusionismo, pois, de um la-
do, o promotor não cita um único exemplo ex-
tra de utilização da palavra "raça" pelo sena-
dor, donde se conclui que ato habitual, para S.
Exa., é o ato praticado uma vez só. De outro
lado, faz de conta que não sabe que utilizar
uma palavra em sentido impróprio ou figu-
rado é precisamente o contrário de usar o con-
ceito correspondente. Chamar de jumento
um animal que caiba na classe dos jumentos é
usar o conceito de jumento. Chamar de ju-
mento o marquês de Sader ou o promotor
Freitas é usar a palavra totalmente fora do
conceito que ela nomeia, pois nada, na defi-
nição de jumento, admite a inclusão de ani-
mais de outra espécie que só se jumentalizam
por vontade própria. Deste modo, ao atribuir
ao senador um hábito, o promotor não ape-
nas se absteve de provar a reiteração de atos
necessária para configurar um hábito, mas se
absteve de provar até mesmo um único ato,
solitário e isolado que fosse. Está claro, por-
tanto, que o único motivo que ele pode ter ti-
do para atribuir ao senador o uso habitual do
conceito de raça é seu desejo de carimbar o se-
nador como racista sem ter de afirmar expli-
citamente que ele é racista. Aí fica difícil dis-
tinguir se o promotor é advogado do mar-
quês ou se é o próprio marquês.
Diz ainda o referido que os demais insultos
lançados contra o senador, como "repulsivo,
fascista, mente suja, abjeto, mesquinho, des-
prezível" - ele omitiu gentilmente "assassino
de trabalhadores" - são apenas expressões de
"um debate acalorado", não cabendo pois ação
judicial para puni-los.
Diante do exposto, e data vênia de S. Exa.,
deixo aqui registrada a minha acaloradíssima
opinião de que o promotor Renato Eugênio de
Freitas Peres é um chicaneiro, malicioso, men-
tiroso, trapaceiro na argumentação e fofoquei-
ro de cortiço na escala de valores morais, além
de jumento em sentido arquifigurado, que em
nada depõe contra a espécie jumenta.
Quanto ao marquês, professor universitá-
rio que escreve "Getulho" e "opróbio" e usa da
solidariedade ideológica como gazua para ti-
rar vantagem ilícita de seus companheiros, o
gajo é tão ruim que não pode ser qualificado. Já
o xinguei de tudo quanto é nome, e sinto que
ainda não consegui expressar a quintessência
da sua personalidade excrementícia. Ele é
uma espécie de cocô metafísico, transcenden-
tal, inefável e inexprimível. Nem todos os de-
mônios do inferno defecando juntos pode-
riam produzi-lo. Talvez só ele próprio, em ago-
nias intestinais dantescas, conseguisse se ge-
r a r a s i m e s m o p o r p ro p u l s ã o g a s o s a ,
invertendo-se todo na saída do jato pelo orifí-
cio anal e, com as tripas no lugar do cérebro,
julgasse por isso ver o mundo às avessas.
Opinião por opinião, deixo também regis-
trada aqui a minha sobre o tal de minhocarta.
Se ele dissesse ou publicasse de um filho meu
o que publicou e disse do filho do Diogo Mai-
nardi, eu só não quebraria a cabeça do desgra-
çado a pauladas caso não conseguisse distin-
gui-la do rabo. Neste último caso, que pelo
que li da sua autoria é o mais provável, meter-
lhe-ia um rojão aceso com o cano para dentro
e daria o problema por resolvido sem maiores Diário do Comércio
discussões. Mesmo no auge da fúria, sou um 23/11/2006
sujeito educadíssimo.
MuNDOreAL 85
 A
maioria dos cientistas sociais não se de-
dica a outra coisa senão a explicar os
acontecimentos como efeitos de "cau-
sas" impessoais e anônimas, como por
exemplo a "luta de classes" (com todas
as variações aí introduzidas pela moda e pelas
conveniências táticas), escamoteando a ação
concreta dos indivíduos e grupos que dirigem o
processo. Tudo aí parece derivar de estruturas,
de leis, de estatísticas, reduzindo-se os agentes
reais a meros instrumentos, quase sempre in-
conscientes, de forças coletivas que os transcen-
dem imensuravelmente. A principal utilidade
dessa construção fantasiosa é encobrir sob um
manto de invisibilidade a força dos próprios
cientistas sociais enquanto "agentes de trans-
formação", bem como a dos grupos e entidades
que lhes dão sustentação editorial e financeira.
Os exemplos sucedem-se a cada semana,
Experimento sociológico

mas tornam-se mais enfáticos nos momentos

de confusão e pânico, quando essas criaturas
das trevas emergem de seus sepulcros acadê-
micos para vir explicar ao mundo que não há
nada de novo sob o Sol, que está tudo sob o con-
trole infalível da ciência que professam. Assim,
diante do estado insurrecional triunfante pro-
duzido em São Paulo por uma iniciativa estra-
tégica bem articulada entre o governo brasileiro
e três organizações milionárias, PCC, MST e
FARC, o sociólogo francês Loïc Wacquant, pro-
fessor da Universidade da Califórnia em Berke-
ley, foi convocado às pressas pela Folha de S.
Paulo do dia 15 para acusar os culpados de sem-
pre e ajudar as vítimas a não enxergar os agen-
tes efetivos por trás do processo.
A principal glória curricular do prof. Wac-
quant é ser autor de dois livros que explicam a L.C. Leite/Folha Imagem

criminalidade como efeito da guerra dos ricos

contra os pobrezinhos e ter recebido, em fun-
ção de suas obras, um prêmio da paupérrima
John D. & Catherine T. MacArthur Founda-
tion, badalado como "o prêmio dos gênios".
Felizmente, a ciência social às vezes nos for-
nece o antídoto à sua própria vigarice. No caso, o
antídoto é o "experimento imaginário" sugerido
por Max Weber para comparar a importância re-
lativa de vários fatores causais numa dada situa-
ção. Trata-se de fazer abstração mental de deter-
minado fator e averiguar se, sem ele, os aconte-
cimentos teriam sido possíveis. Suponhamos a
miséria e a desigualdade. Elas estão presentes
por igual em sociedades assoladas pela violência
criminosa e entre povos mais pacíficos como os
indianos e os romenos. Mutatis mutandis, a cri-
minalidade no Brasil não se expandiu nas áreas
mais pobres, mas justamente naquelas que, ao
longo das últimas décadas, passaram da miséria
absoluta a um padrão de vida que, na Índia, seria
considerado de classe média, como por exemplo
as favelas cariocas. Omitida a comparação, po-
rém, restam dentro de cada área isolada sinais
aparentes em quantidade bastante para manter
viva a impressão de que o crime é efeito da mi-
séria. Acoplada a outro topos da retórica esquer-
dista, o de que a miséria é causada pelo imperia-
lismo americano, essa crença tem por efeito des-
pertar o ódio aos EUA e fomentar esperanças
messiânicas numa nova ordem internacional
paradisíaca, a ser instaurada sob os auspícios da
ONU, da China e da Rússia. Para a realização
desse objetivo trabalham incansavelmente vá-
rias fundações bilionárias, entre as quais Rocke-
feller, Carnegie, Soros e, é claro, MacArthur. Seus
esforços nesse sentido já foram bem documen-
tados meio século atrás por uma comissão do
Congresso americano (v. René A. Wormser,

86 MuNDOreAL

Foundations: Their Power and Influence, New
York, Devin-Adair, 1958) e desde então não fize-
ram senão multiplicar-se em abrangência e
quantidade de recursos, incluindo dotações de
dinheiro do próprio governo de Washington,
que essas entidades sugam e utilizam para seus
próprios fins (de modo que esse governo acaba
aparecendo como o culpado do que fazem con-
tra ele). Premiar uns quantos "gênios" que aju-
dem a revestir de honorabilidade científica a tra-
paça essencial em que se assenta a operação é a
parte menos dispendiosa do orçamento. O gros-
so do dinheiro vai para fomentar diretamente
movimentos subversivos e organizações pró-
terroristas (v. a estrutura da rede em www.dis-
coverthenetwork.com).
Se, de acordo com o experimento weberia-
no, abstrairmos do quadro presente a atuação
dessas fundações, o resultado será simples-
Na escala
individual,
a pobreza só pode
ser justificação
direta e
determinante do
crime em
exemplos
excepcionais e
raros
mente que a esquerda revolucionária do Ter-
ceiro Mundo não teria podido continuar a
existir e prosperar depois da queda da URSS e,
portanto, a utilização do crime como instru-
mento da subversão organizada, que é o seu
principal modus operandi na última década,
se tornaria inviável.
O banditismo, assim, cresceu junto com o
prestígio oficial da tese mesma que o explica
pela luta de classes. Alegando razões funda-
das nessa teoria, o prof. Wacquant prevê um
aumento da violência no Brasil. Mas essas ra-
zões são desnecessárias. A violência crescerá
junto com o número de idiotas que acreditam
no prof. Wacquant.
Se os praticantes da ciência wacquântica fos-
sem sérios, estudariam um pouco de lógica da
investigação científica e saberiam que nenhuma
MuNDOreAL 87
 correlação causal (entre pobreza e crime ou en-
tre qualquer coisa e qualquer outra) pode ser ge-
neralizada para um grupo abrangente de casos
sem que esteja muito bem provada ao menos em
alguns deles individualmente. Ora, na escala in-
dividual a pobreza só pode ser justificação dire-
ta e determinante do crime em exemplos excep-
cionais e raros - tão excepcionais e raros, na ver-
dade, que em todo país civilizado a lei os isenta
da qualificação mesma de crimes. São os cha-
mados "crimes famélicos" - o desnutrido que
rouba um frango, ou o pai sem tostão que furta
um remédio para dar ao filho doente. Em todos
os demais casos, a pobreza, se está presente, é
um elemento motivacional que, para produzir o
crime, tem de se combinar com uma multidão
de outros, de ordem cultural e psicológica, entre
os quais, é claro, a persuasão pessoal de que de-
linqüir é a coisa mais vantajosa a fazer nas cir-
cunstâncias dadas. Quando o hábito da delin-
qüência se espalha rapidamente numa ampla
faixa populacional, é claro que, antes dele, essa
persuasão se tornou crença geral nesse meio, re-
forçando-se à medida que as vantagens espera-
das eram confirmadas pela experiência e pelo
falatório. Ora, é de conhecimento público que,
entre a mesma população pobre, por exemplo
das favelas cariocas ou da periferia paulistana,
duas crenças opostas se disseminaram concor-
A rentemente nas últimas três décadas: de um la-
correlação do, o apelo do crime; de outro, a fé evangélica.
Numa população uniformemente pobre, o nú-
entre pobreza e
mero de evangélicos praticantes que delinqüem
crime é uma é irrisório. Basta esse fato para provar que a cor-
fraude, um relação entre pobreza e crime é uma fraude, um
sofisma estatístico sofisma estatístico da espécie mais intoleravel-
da espécie mais mente suína que se pode imaginar. Nenhuma
intoleravelmente ação humana é determinada diretamente pela
situação econômica, mas pela interpretação que
suína que se pode
o agente faz dela, interpretação que depende de
imaginar crenças e valores. Estes, por sua vez, vêm da cul-
tura em torno, cujos agentes criadores perten-
cem maciçamente à camada letrada, como por
exemplo os bispos evangélicos e os cientistas so-
ciais. Os bispos ensinam que, mesmo para o po-
bre, o crime é um pecado. Os cientistas sociais,
que os criminosos, agindo em razão da pobreza,
são sempre menos condenáveis do que os ricos e
capitalistas que (também por uma correlação
geral mágica) criaram a pobreza e são por isso os
verdadeiros culpados de todos os crimes. Essas
duas crenças disputam a alma da população po-
bre. Não é preciso dizer qual delas estimula à vi-
da honesta, qual à prática do crime. Nos bairros
mais miseráveis e desassistidos, qualquer um
pode fazer esta observação direta e simples: as
pessoas de bem repetem o discurso dos bispos,
88 MuNDOreAL
os meliantes o dos cientistas sociais (do sr. Mar-
cola nem preciso dizer nada, já que ele próprio é
meio cientista social). Quando, do alto das cáte-
dras, esses senhores pregam a doutrina de que a
pobreza produz o crime, não estão cometendo
um inocente erro de diagnóstico. Estão ocultan-
do, com maior ou menor consciência, a colabo-
ração ativa que eles próprios, por meio dessa
mesma doutrina, dão ao crescimento irrefreado
da criminalidade. E, quando são premiados por
uma organização ostensivamente interessada
em disseminar a subversão, como é o caso no-
tório da Fundação MacArthur, eu seria o último
a negar que mereceram o prêmio.
Se, deixando de lado as generalizações eté-
reas, nos atemos à seqüência real dos fatos, a
ordem temporal de produção dos aconteci-
mentos da semana passada aparece com o se-
guinte desenho:
1º Desde a década de 30, atendendo a uma or-
dem de Stalin, a intelectualidade esquer-
dista mundial, onde há mais cientistas sociais
per capita do que lobos numa alcatéia, se dedi-
cou ativamente a infundir em todas as patolo-
gias sociais, como o crime e o racismo, a subs-
tância universalmente explicativa da luta de
classes. O esforço dos teóricos foi aí secundado
por uma multidão inumerável de romances, fil-
mes, peças de teatro e canções populares que fa-
ziam a idéia penetrar profundamente no ima-
ginário popular ao ponto de se tornar um dog-
ma inabalável. Nos países do Terceiro Mundo,
justamente graças à profusão de patologias so-
ciais existentes, essa doutrina se impregnou
com aderência maior ainda, tornando-se o tema
dominante, se não único, de várias culturas na-
cionais, entre as quais a brasileira (dediquei a
esse tema uma série de artigos publicados em
1994 sob o título "Bandidos e letrados").
2º Quando o ambiente cultural estava sufi-
cientemente preparado, a transformação
do banditismo em instrumento da luta de clas-
ses revolucionária passou da teoria à prática.
No Brasil, especialmente, o empenho organi-
zado dos militantes de esquerda para arregi-
mentar a serviço da subversão as gangues de
delinqüentes já é um fato abundantemente do-
cumentado desde a década de 60. Da esquerda
o banditismo absorveu não somente a doutri-
na e o discurso, mas também as técnicas de
guerrilha urbana que empregou, por exemplo,
no movimento insurrecional da semana pas-
sada. O contato entre as gangues e os grupos
terroristas intensificou-se ao ponto de tornar-
se institucional. A presença de técnicos das
FARC e das organizações terroristas islâmicas
em vários grupos criminosos do Brasil já se
tornou tão freqüente que não suscita mais ne-
nhuma reação de escândalo. Acostumamo-
nos a isso como a um dado da natureza.
3º Quando a esquerda latino-americana, em
1990, passou por um formidável upgrade
com a fundação do Foro de São Paulo, as orga-
nizações de narcotraficantes, seqüestradores e
assaltantes acompanharam-na na sua ascen-
são social, assentando-se ao lado de partidos
legais como o PT e o PC do B nas assembléias
do Foro, coordenação estratégica do movi-
mento comunista latino-americano. Desde en-
tão, todo empreendimento subversivo de lar-
ga escala, no continente, é realizado sob a su-
pervisão ao menos indireta do Foro de São
Paulo. Não há mais iniciativas isoladas: o ban-
ditismo avulso vai sendo sepultado na memó-
ria coletiva como um resíduo de eras extintas.
Por toda a parte o que se vê é integração, co-
nexão, unidade ideológica e estratégica.
4º Como fundador e principal líder do Foro
de São Paulo, o sr. Luiz Inácio Lula da Sil-
va sempre esteve muito bem informado do
grau de organização que seus colegas de mili-
tância haviam conseguido transmitir aos gru-
pos de delinqüentes, nas cadeias ou fora delas.
Mais informado ainda encontrava-se esse ci-
dadão pelo fato de ser presidente da Repúbli-
ca, tendo sob seu serviço direto os órgãos de in-
teligência e a Polícia Federal, além, é claro, da
figura insubstituível do seu ministro da Justi-
ça, cuja convivência íntima com os líderes
maiores do banditismo nacional tem represen-
tado, para ele, mais que um estilo de vida, um
meio de próspera subsistência.
5º Em vista disso, é absolutamente impossí-
vel que essas duas excelências ignoras-
sem a preparação do mais vasto movimento
insurrecional já planejado neste país no último
meio século, e que, portanto, fosse com cândi-
da inocência e desconhecimento das conse-
qüências que ambas vissem entrar em ação o
indulto que colocou na rua, livres, armados e
bem articulados, doze mil delinqüentes, entre
os quais os autores da carnificina.
6º Mais impossível ainda é que os excelentís-
simos ignorassem o detalhe mais linda-
mente perverso da situação aí gerada. Todo
mundo sabe que, neste país, os policiais recebem
uma quantidade irrisória de munições, tendo de
dispender do próprio bolso para garantir-se em
situações de risco de vida. Ao ver-se acossados,
Comerciantes nas ruas, nos batalhões e nos postos, por inimi-
de armas gos decididos a tudo e incomparavelmente mais
armados e municiados, os policiais paulistas, na-
relatam que viram
turalmente, correram às lojas de armamentos
policiais saírem de para trocar o leite das crianças por meios elemen-
suas lojas
chorando,
conscientes de que
tares de defesa. Com enorme surpresa, descobri-
ram que um determinado item da lei do desar-
mamento, que até então jazia inerte num papel,
estavam tinha acabado de entrar em vigor: não podiam
condenados à comprar munição nenhuma sem autorização es-
crita da Polícia Federal. Comerciantes de armas
morte sem relatam que viram policiais saírem de suas lojas
apelação. chorando, conscientes de que estavam condena-
dos à morte sem apelação. Se me disserem que o
sr. ministro da Justiça ignorava essa armadilha,
responderei então que ele é o mais estúpido in-
competente que já passou pelo seu cargo, já que a
entidade encarregada de fornecer as autoriza-
ções repentinamente exigidas e faltantes está sob
o seu comando direto. Mas somente um país
muito louco, muito alienado, mantém nesse car-
go, numa hora dessas, o advogado pessoal do
próprio chefe da inssurreição. Como defensor de
Marcola, o sr. Márcio Thomaz Bastos tem confia-
bilidade zero até mesmo para dar uma opinião
imparcial quanto aos acontecimentos da sema-
na passada, quanto mais para reter em suas
mãos, com avareza assassina, os meios de defesa
que teriam podido salvar centenas de pessoas.
7º Aqueles que acima da suspeita racional
coloquem a crença dogmática na idonei-
dade do governo petista podem apostar numa
conjunção fortuita de fatores, na santa e pura
coincidência. Eu é que não.
P.S.- A situação de total desamparo em que o
governo brasileiro deixa os policiais, entregan-
do-os à mercê dos criminosos, já é um fato ofi-
cialmente reconhecido pela justiça norte-ame-
ricana. No fim de abril, um tribunal da Flórida
concedeu asilo político a um policial de Minas
Gerais por reconhecer que, após matar em tiro-
teio um importante líder do narcotráfico local, o
infeliz estava tão desguarnecido quanto um pa-
to de plástico num estande de tiro. Voltarei ao
assunto num próximo artigo. Como a promo-
toria abdicou de recorrer da sentença, a decisão
está incorporada à jurisprudência americana e
valerá para os casos subseqüentes. Os policiais
brasileiros propositadamente deixados sem
munição na hora do aperto já não podem dizer
que não têm a quem recorrer: esqueçam o sr.
Diário do Comércio
22/05/2006 Márcio Thomaz Bastos, peçam socorro à justiça
de um país onde existe justiça.
MuNDOreAL 89
 O dever que nos espera
N
os últimos anos chegaram ao
meu conhecimento vá-
rias dúzias de projetos
de Estado democrá-
tico liberal, de
Constituição federalista,
de reforma fiscal e judi-
ciária, etc. etc. Por um
vício herdado da tra-
dição bacharelesca,
os brasileiros ado-
ram as definições
doutrinais, sobretu-
do de coisas que não
existem. Liberais e
conservadores não
escapam à regra.
Quando sonham com
um futuro melhor, bus-
cam logo transmutá-lo
num código e recheá-lo de
comentários eruditos, es-
miuçando-lhe as mais delica-
das nuances conceptuais e funda-
mentando sua construção ideal em ci-
tações de John Locke, Friedrich Hayek,
Hannah Arendt e não sei mais quantos lumi-
nares do pensamento democrático.
Tão intensamente se entregam a esses respei-
táveis afazeres, que se esquecem de pensar em
três detalhes. Primeiro: Como vamos tirar do
caminho os malditos comunistas que ocupa-
ram o espaço inteiro e nos separam do belo ideal
a que aspiramos? Segundo: Supondo-se que es-
se obstáculo já tivesse sido removido, para que
serviria ter uma concepção prontinha do Esta-
do democrático, se o próprio exercício da liber-
dade haveria de produzir, na prática diária, so-
luções novas e mais apropriadas à situação?
Terceiro: Os homens podem matar e morrer por
um sonho, mas não o farão por um código. Re-
duzido à formulação racional de uma proposta
jurídica explícita, o ideal já não impele à ação,
mas à contradição e ao debate. Quanto mais de-
talhada a proposta, mais discussão e menos
ação. Enquanto os liberais e conservadores bra-
sileiros criam doutrinas, os comunistas domi-
nam o país e aumentam dia a dia o seu poder. E
fazem isso sem nenhuma unidade doutrinal,
antes curtindo gostosamente a nebulosidade e
90 MuNDOreAL
a indefinição cuja fecundidade estraté-
gica e tática aprenderam com An-
tonio Gramsci.
Por isso é que, se me pe-
dem uma definição de de-
mocracia liberal, saco do
meu revólver.
Não digo isso por
ser um praticista
avesso a teorias.
Adoro teorias, mas
não quando se
transformam em fe-
tiches. Teorias só
são boas quando se
contentam em ser
expressões provisó-
rias da realidade
apreendida na expe-
riência. E, como estudei
um pouquinho de Hegel,
sei que, no domínio das coi-
sas humanas, o sentido real de
um conceito não está no signifi-
cado nominal da sua expressão ver-
bal: está naquilo que se opõe a ele, não
enquanto idéia, mas enquanto realidade. Pa-
ra sabermos o que pode e deve ser a demo-
cracia liberal no Brasil, não temos de formu-
lá-la doutrinalmente, mas de olhar em torno
e entender as causas que levaram ao triunfo
do seu oposto. Da própria dialética histórica
que produziu a hegemonia esquerdista é
que temos de obter o sentido e a direção dos
nossos esforços.
Essa dialética mostra, desde logo, que a mi-
xórdia doutrinal da esquerda foi, de maneira
aparentemente paradoxal, um dos segredos
Enquanto da sua vitória. Diluindo numa pasta confusa a
os liberais antiga ideologia monolítica dos partidos co-
munistas, a esquerda continental ampliou for-
e conservadores
midavelmente sua base de apoio e obteve os
brasileiros criam meios de sugar o prestígio dos ideais democrá-
doutrinas, os ticos, dos valores morais e até do cristianismo.
comunistas Esse inimigo informe e onipresente é o avesso
dominam o país e daquilo que queremos. Invertê-lo não é fácil,
aumentam dia a mas é o único meio de vislumbrar um futuro
democrático para o Brasil. E isso é uma ques-
dia o seu poder
tão de estratégia e tática, não de doutrina.
Não podemos esquecer, desde logo, que a

Veja mais sobre Gramsci em
www.dcomercio.com.br/especiais/digesto/gramsci_esp/08.htm
base da hegemonia comunista neste país foi
construída sobre o prestígio mágico de umas
quantas dezenas de intelectuais de esquerda.
Digo "mágico" porque há algo de feitiçaria no
modo como tantos charlatões semicultos pu-
deram adquirir a autoridade quase sacerdotal
que os transformou em juízes supremos da
moralidade pública. Sem destruir primeiro o
encanto desses ídolos de papier mâché, ne-
nhum futuro terá a democracia liberal no Bra-
sil. Ele foi o cimento psicológico que deu soli-
dez ao edifício do poder petista e tornou pos-
sível que um bando de delinqüentes dominas-
se o país em nome da moral. Mais urgente do
que definir a democracia liberal é destruir um
a um os falsos prestígios que bloqueiam o aces-
so da juventude universitária ao conhecimen-
to dela. Não falo propriamente de "guerra cul-
tural". Guerra cultural é luta de idéias. Des-
mascarar vigaristas é algo ao mesmo tempo
mais simples e mais dificultoso que uma luta
de idéias. Trata-se de contestar, na base, qual-
quer pretensão de autoridade intelectual dos
usurpadores e charlatões que dominaram o
universo cultural brasileiro. Para isso não é
preciso expor as nossas idéias nem discutir as
deles. É preciso apenas demonstrar que não
têm idéia nenhuma, apenas "ideologia" no
sentido antigo e pejorativo do termo, isto é, um
"vestido de idéias" (Ideenkleid) encobrindo o
desejo de poder e os mais sórdidos interesses
grupais. Desprovida de seus ídolos acadêmi-
cos, a juventude sairá em busca de novos pólos
de orientação. Esse sim será o momento de ex-
por e discutir doutrinas.
O segundo pilar de sustentação da hegemo-
nia esquerdista é o controle da informação. O
povo brasileiro pouco ou nada sabe do Foro de
São Paulo, da estratégia criminosa continen-
tal, dos nexos secretos entre narcotráfico, se-
qüestros, assassinatos, revolução e petróleo,
sem cujo conhecimento é impossível entender
o que se passa hoje. Por exemplo, a recente de-
núncia dos crimes petistas pôde ser facilmente
reaproveitada em prol do mito da superiorida-
de moral esquerdista mediante o artifício de
imputar as culpas a "um grupo", encobrindo a
articulação maior que o colocou no poder e
que, expurgada de dois ou três ladrões de ga-
linha mais notórios, continuará a operar com
redobrado prestígio moral. Estudar, conhecer
e divulgar o alcance e o funcionamento do es-
quema inteiro é muito mais urgente para os li-
berais e conservadores do que definir e expor
suas doutrinas. A difusão de idéias pressupõe
um ambiente de clareza e sinceridade, que não
existe nas presentes condições de ocultação
MuNDOreAL 91

Para
sabermos
o que deve ser a
democracia liberal
no Brasil, não
temos de formulá-
la, mas de olhar
em torno e
entender as
causas que
levaram ao triunfo
do seu oposto
geral e mentiras cruzadas. É preciso antes lim-
par a atmosfera, diluir a névoa infernal que ce-
ga e estupidifica a audiência.
O terceiro sustentáculo do império do cri-
me é a rede de apoios que a ignomínia esquer-
dista conseguiu tecer entre banqueiros, em-
presários, investidores da bolsa e potentados
da mídia, na base de interesses imediatistas
em nome dos quais essa gente vende a honra
que nunca teve e a pátria que ainda tem. A ex-
tensão dessa rede é quase impossível de cal-
cular. Um indício eloqüente obtém-se pelas
reações de algumas dessas criaturas ao ato de
guerra empreendido pelo sr. Evo "Imorales"
contra o patrimônio nacional. Desculpam-no
e celebram-no sob os pretextos mais fúteis,
postiços e absurdos. Querem até que tenha-
mos peninha de um "povo sofrido", como se a
massa de cocaleros não vivesse, há décadas,
de espalhar o vício e a morte entre os jovens
do continente. Um pai que, na miséria, pros-
titui suas filhas, merece mais respeito do que
aquele que sobrevive de desgraçar os filhos
dos outros. Cocaína é isso, não é outra coisa.
Evo "Imorales" é isso, não é outra coisa. A eco-
nomia boliviana é isso, não é outra coisa. E se
precisam tanto de petróleo, não é para encher
o tanque dos carros que não têm: é porque daí
sai o único solvente apropriado para o pro-
92 MuNDOreAL
cessamento da cocaína. Os poços brasileiros
A vão servir é para fazer um upgrade na indús-
tria boliviana da morte. Muita gente sabe dis-
mixórdia
so. Mas, se pedimos o apoio de certos donos
doutrinal da do capital financeiro à nossa luta contra o
esquerda foi, de maior crime de que o Brasil foi vítima nas úl-
maneira timas décadas, eles nos respondem que estão
aparentemente contentinhos, que nunca ganharam tanto di-
paradoxal, um nheiro, que o governo Lula tem um sex appeal
dos segredos da irresistível. Isso é um bando de criminosos
tão abominável quanto a turma do Mensalão.
sua vitória Identificá-los e desmascará-los é uma provi-
dência sem a qual nenhuma esperança sensa-
ta se pode depositar na futura democracia li-
beral brasileira. É, ademais, tarefa pedagógi-
ca, que nos esclarecerá, no curso da sua exe-
Sustentá- cução, sobre as estruturas de poder em que se
culos do assenta a pax luliana, o sorridente império do
império do crime mal neste país. É derrubando os obstáculos
que a democracia liberal irá tomando forma
são os apoios que
ante os nossos olhos.
a ignomínia Essas são as três primeiras etapas de uma
esquerdista autodefinição da democracia liberal no Brasil.
conseguiu tecer Definição que não deve surgir de especulações
entre banqueiros, teóricas prévias, mas da própria prática das
empresários, virtudes essenciais do debate democrático:
investidores da transparência, sinceridade e idoneidade. É
preciso por em ação estas armas temíveis. Elas
bolsa e nos ensinarão - a nós e a nossos ouvintes - o que
potentados da é a democracia liberal.
mídia (...) Cortar as línguas dos falsos profetas, dissi-
par a treva que espalharam com suas bocas
mentirosas, destruir as muralhas da antide-
mocracia que nos oprime - estas são as tarefas
primordiais da intelectualidade conservadora
e liberal no Brasil. Para exercê-las, não é preci-
so ter nenhuma definição clara e final da fór-
mula democrática com que sonhamos. É pre-
ciso apenas ter vivo nos nossos corações o
ideal da liberdade e do império das leis. Esse
ideal pode continuar vago e impreciso duran-
te todo o período inicial da luta, que equivale
àquilo que os antigos retóricos denominavam
a pars destruens, a parte destrutiva do serviço,
o longo e dificultoso "trabalho do negativo",
como o chamava Hegel: os ideais se esclarece-
rão e se transformarão em fórmulas práticas
no próprio curso do combate.
Raciocinar na pura atmosfera abstrata e ra-
refeita das formulações doutrinais é para aca-
dêmicos e beletristas. Tanto o filósofo genuíno
quanto o líder político sério raciocinam, isto
sim, desde dentro do próprio fluxo da realida-
de, agindo e experimentando, aprendendo
Diário do Comércio com a experiência e fazendo a cada momento
15/05/2006 os ajustes necessários a manter a intuição clara
do rumo das coisas.
 A direita
autocastrada
Q
uando me perguntam como quebrar a
hegemonia esquerdista, a primeira
fórmula que me ocorre é a do poeta
austríaco Hugo von Hofmannsthal:
"Nada se torna realidade na política
de um país se antes não está presente, como es-
pírito, na sua literatura." A palavra "literatu-
ra", aí, tem a acepção ampla de cultura supe-
rior escrita. Criem uma cultura superior na
qual predominem os valores liberais e conser-
vadores, e a esquerda não terá mais chance na
política. Este resultado não se seguirá automa-
ticamente, é claro, mas sem essa limpeza pré-
via do terreno mental nenhuma iniciativa po-
lítica poderá prosperar contra o esquerdismo
triunfante e monopolístico.
Entrem numa livraria qualquer e verão nas
prateleiras a demonstração clara do que estou
dizendo: a ascensão do império petista foi pre-
cedida de meio século de ocupação do espaço
cultural. Antes de o Estado ser engolido pelo
PT, impregnaram-se de esquerdismo militan-
te as idéias, os juízos de valor, as palavras, os
sentimentos, até as reações automáticas de
aplauso e rejeição. A esquerda dominou de tal
modo o imaginário nacional que até quem a
detesta não ousa criticá-la senão nos termos
dela, como se fosse possível derrotar politica-
mente o inimigo fortalecendo o controle ideo- tornaram-se dogmas do senso comum. Nessa
lógico que ele exerce sobre a sociedade. Polí- atmosfera, não é de estranhar que os eventuais
ticos tarimbados como os srs. Marco Maciel, opositores do governo já nem mesmo consi-
José Sarney ou Cláudio Lembo mimetizam o gam imaginar o que é uma luta política, mas
discurso politicamente correto, esperando entendam sob esse termo a mera concorrência
atenuar sua imagem de "direitistas" e só con- eleitoral. Essa é a diferença, no Brasil, entre a
seguindo com isso atrair, junto com o ódio esquerda e a "direita": a primeira quer o poder,
usual, uma boa dose de desprezo. a segunda quer apenas mandatos. Mandatos
Essa falsa esperteza, tão mesquinha e pro- conquistam-se nas eleições; a luta pelo poder
vinciana quanto suicida, é o máximo de inte- abrange um território muito mais amplo. Elei-
ligência estratégica que um exame histológico ção não é política, é o resultado de uma política
atento revelará nos cérebros dos políticos "de preexistente que começa no fundo anônimo e
direita" neste país. Com a colaboração presti- obscuro da sociedade, naquela camada quase
mosa e servil dessas criaturas, os critérios e juí- invisível onde a hegemonia cultural se traduz
zos de valor esquerdistas se impregnaram tão como influência sutil exercida sobre as emo-
profundamente na mentalidade das classes ções básicas da população.
falantes que já não são reconhecidos como tais: A esquerda sabe disso, a "direita" não. Os

MuNDOreAL 93
 partidos de esquerda marcam
sua presença numa variedade
impressionante de campos da
vida social - escolas, sindicatos,
campanhas humanitárias, clí-
nicas de psicoterapia e aconse-
lhamento, telas de cinema, ex-
posições de arte, novelas, pro-
gramas culturais e educativos
da TV, o diabo. A direita só é vi-
sível nos comitês eleitorais, às
vésperas da votação. Isso é as-
sim já faz muitos anos. Quem
quer que tivesse observado es-
se fenômeno, como eu obser-
vei, teria chegado, como che-
guei há mais de uma década, à
conclusão de que a total esquer-
dização da vida política nacio-
nal era não só previsível como
inevitável a prazo mais ou me-
nos curto. Os inumeráveis idio-
tas - políticos, empresários, in-
telectuais, oficiais militares - a
quem expus essa conclusão em
tempo de reverter o processo, e
que riram dela do alto de sua ig-
norância presunçosa, olhavam
apenas o panorama eleitoral e,
vendo ali a vitória fácil de um
Collor, de um Fernando Henri-
A ascensão do
império petista
foi precedida de meio
século de ocupação do
espaço cultural
Essa é a
diferença, no
Brasil, entre a
esquerda e a "direita":
a primeira quer o
poder, a segunda quer
apenas mandatos
94 MuNDOreAL
que, proclamavam: a esquerda jamais domi-
nará este país.
Ainda às vésperas das eleições de 2002, al-
gumas dúzias desses sábios, selecionados en-
tre brasileiros e brazilianists, consultados pe-
lo Los Angeles Times, asseguravam que Lula
não teria mais de trinta por cento dos votos.
Não entendiam que os resultados das elei-
ções anteriores refletiam apenas o conserva-
dorismo residual da população brasileira, o
qual, desprovido de canais de expressão cul-
tural e partidária, acabaria por ceder terreno à
invasão esquerdista. Tanto mais que esta úl-
tima tomava o cuidado de não se apresentar
ostensivamente como tal, camuflando-se de
"populismo" ideologicamente neutro e ludi-
briando até observadores estrangeiros expe-
rientes como os dois Vargas Llosas, Mário e
Álvaro, pai e filho.
Chamemos de direita, para fins de raciocí-
nio, o conjunto heterogêneo e inorganizado
dos que não querem viver sob o socialismo.
Eles constituem, segundo uma pesquisa da Fo-
lha de S. Paulo, 47 por cento da população bra-
sileira, face a 30 por cento de esquerdistas pro-
fessos. Os restantes 23 por centro definem-se
como centristas, com a ressalva de que aquilo
que imaginam como centrismo inclui o apoio
ostensivo a propostas conservadoras em ma-
téria de moral e segurança pública. Com ou
sem nome, a direita é 70 por cento dos brasilei-
ros. Um programa político ostensivamente
conservador teria portanto sucesso eleitoral
garantido. Mas, como esse programa não exis-
te - e se tentasse existir teria de vencer em pri-
meiro lugar o desafio de criar uma linguagem
própria num panorama semântico já total-
mente impregnado de esquerdismo -, o resul-
tado é que a população conservadora acaba
votando em candidatos de esquerda nos quais
não percebe esquerdismo nenhum mas ape-
nas as qualidades externas mais afins à exigên-
cia conservadora, a começar, é claro, pela ho-
nestidade e honradez. Mas que honestidade e
honradez pode haver em políticos que passam
o tempo todo tentando parecer o que não são?
E qual político brasileiro, de esquerda ou "di-
reita", se ocupa hoje de alguma coisa que não
seja precisamente isso?
Assim, toda a política neste país tornou-se
um sistema de armadilhas e auto-enganos: o
eleitorado vota maciçamente em candidatos
que representam o contrário simétrico das
suas aspirações, os políticos que poderiam re-
presentar essas aspirações recusam-se obsti-
nadamente a fazê-lo e se apegam à busca de
uma sobrevivência degradante por meio da
parasitagem servil do discurso adversário. É
tudo fingimento, hipocrisia, teatro, camufla-
gem, desconversa. Nenhuma discussão obje-
tiva do que quer que seja é possível nessas con-
dições. Os tais "problemas nacionais" podem
esperar sentados: nenhuma discussão políti-
ca, pelos próximos anos, tocará em nada que
tenha algo a ver com a realidade. Nossa única
esperança de um despertar coletivo é o progra-
ma comunista do Foro de São Paulo alcançar
sucesso total e, tranqüilizado pela ausência de
oposições, arrancar finalmente a máscara e di-
zer a que veio. Aí a platéia chocada perceberá
que, por décadas, viveu entre as névoas de
uma fantasia entorpecente. Mas essa tomada
de consciência tardia já não servirá para nada,
exceto para produzir lágrimas inúteis em tor-
no da vida que poderia ter sido e que não foi.
Entre os homens da "direita", muitos teima-
ram em recusar os meus diagnósticos, ao lon-
go dos anos, sob o pretexto de que eu era de-
masiado pessimista. Nem percebiam o quan-
to sua resposta provava o que eu dizia. Pessi-
mismo e otimismo são atitudes da mente, são
estados subjetivos. Não têm nada a ver com a
situação externa, com a realidade das coisas.
É possível ser pessimista diante de uma situa-
ção objetivamente positiva e otimista quando
tudo está perdido. Quando uma descrição do
estado de coisas é rejeitada por ser "pessimis-
ta", é claro que o ouvinte está respondendo na
clave dos seus estados emocionais e não no da
percepção da realidade. Ele não está impug-
nando um diagnóstico: está reagindo contra
os sentimentos desagradáveis que ele lhe in-
funde. É uma mera reação de autodefesa psi-
cológica, uma autovacina contra a depressão
Diário do Comércio
28/08/2006
O único
resultado
objetivo alcançado
pelas denúncias de
corrupção no governo
foi a ascensão da sra.
Heloísa Helena nas
pesquisas
pressentida. Só reage assim
quem está fragilizado demais
para abstrair-se de estados
emocionais e concentrar a
atenção na realidade. Os fortes
não têm medo de encarar o
pior: os fracos fogem dele por-
que sua mera visão os esmaga.
Aquelas afetações de otimis-
mo, fingindo desprezo supe-
rior ante as minhas análises de-
primentes, não eram senão sin-
tomas de debilidade terminal.
A liderança "direitista" já não
tinha força nem para admitir
sua própria fraqueza.
Um pouco mais adiante, ela
agravou mais ainda a sua situa-
ção, quando, após a revelação
dos crimes do PT, perdeu a
oportunidade de denunciar to-
da a trama comunista do Foro
de São Paulo e, por covardia e
comodismo, se limitou a críticas
moralistas genéricas e sem con-
teúdo ideológico. Estas podiam
facilmente ser apropriadas pela
esquerda, e de fato o foram. Ra-
pidamente alguns ratos aban-
donaram o navio petista e trata-
ram de tirar proveito do naufrá-
gio, sendo ajudados nisso pela
recusa obstinada da "direita" de
falar de assuntos politicamente
incorretos O único resultado
objetivo alcançado pelas de-
núncias de corrupção no gover-
no foi a ascensão da sra. Heloísa
Helena nas pesquisas eleitorais.
Agradeçam esse resultado à au-
tocastração voluntária da lide-
rança "direitista".
MuNDOreAL 95
 Automacumba semântica
A
cabo de ler a entrevista do sr. Rubens Requeijão na re- nir forças num vasto front anti-americano, o termo é perfei-
vista Caros Umbigos, e lá vem de novo esse persona- tamente apropriado.
gem de comédia da Atlântida tentando assustar Só resta perguntar se o objeto assim concebido pode existir
criancinhas com o fantasma do "neoliberalismo" - o efetivamente ou se, ao contrário, o impacto persuasivo da pa-
culpado de todos os males. lavra não reside precisamente no fato de que ela junta numa
Mas é só um exemplo entre infinitos. A facilidade, a desen- síntese ideal elementos que, na realidade, só podem existir co-
voltura, a segurança com que no Brasil se usa esse termo, como mo entidades separadas, heterogêneas ou antagônicas. Um
se designasse uma entidade patente e arquiconhecida, é para breve exame tirará isso a limpo:
mim o sinal mais evidente da psicose nacional, do completo
divórcio brasileiro entre linguagem e realidade.
É deprimente observar como os autoproclamados repre-
sentantes do "pensamento crítico", incapazes da mais elemen-
1
Globalismo não é simples abertura de mercados: é introdução
de regulamentações em escala mundial que transferem a so-
berania das nações para organismos internacionais. Nenhum
tar análise crítica de seu próprio discurso, se deixam hipnoti- apóstolo da economia de mercado é sonso o bastante para não
zar pelas palavras que empregam. Não existe nenhum "pen- perceber, hoje em dia, que a abertura das fronteiras arrisca não
samento crítico" se você continua preso numa malha de com- produzir um paraíso de liberdade econômica, e sim a proliferação
pactados verbais, impotente para descascar suas várias de legislações e controles em escala global - o Leviatã dos leviatãs.
camadas de significado e confrontá-las com os dados de rea- A incompatibilidade lógica traduz-se, no plano da ação política,
lidade que presumidamente elas designam. Só como briga de foice entre os liberais clássicos e os
o que existe, nessas condições, é pensamento planejadores-legisladores econômicos globais.
mágico, é automacumba semântica. Nos EUA, isso é um fato do dia-a-dia. Mas, como
"Neoliberalismo", no vocabulário usual da O termo no Brasil e em outros países da América Latina a
esquerda - que no Brasil de hoje é o da mídia e da “neolibe- mídia intoxicada de lendas esquerdistas jamais
intelectualidade inteiras -, é uma corrente de menciona esse fato, a união harmônica e indisso-
ralismo” foi
opinião que favorece (a) a livre-empresa contra lúvel de liberalismo clássico e globalismo pres-
a intervenção estatal na economia, (b) o globa-
inventado para suposta no conceito de "neoliberalismo" parece
lismo em detrimento dos interesses nacionais e enganar os não só viável como realmente existente. Rarissi-
(c) a moral judaico-cristã tradicional em oposi- nacionalistas, mamente encontrei entre brasileiros um colunis-
ção aos princípios "politicamente corretos", camuflando a ta de mídia, cientista social, empresário, analista
buscando, por esses três meios, (d) ampliar a he- aliança discreta econômico ou estrategista militar que tivesse al-
gemonia norte-americana no mundo em prejuí- guma consciência desse engano monumental.
entre a esquerda
zo dos interesses das nações pobres. Com essas
latino-americana
características, o neoliberalismo aparece como
(e) sinônimo da "direita", dando-se por pressu-
posto que (f) é a ideologia dominante no mundo
e os poderes
globais
2 Um dos temas mais discutidos nos EUA é a
contradição aparentemente insolúvel entre
abertura econômica e segurança nacional. Os
dos negócios e entre os políticos antipetistas e chineses, por exemplo, têm alguma chance de
anti-esquerdistas em geral. vencer a Chevron na concorrência para a com-
Dado o objeto, só resta tomar posição diante pra da Unocal (a nona maior companhia ame-
dele: a primeira coisa que no Brasil se espera de ricana de petróleo), mas, se isso acontecer, as
um político, de um jornalista, de um formador Não existe conseqüências estratégico-militares podem ser
de opinião, é que se defina - ou consinta em ser "pensa- desastrosas. A maior parte dos poços da Uno-
definido pelos outros - a favor ou contra o neo- cal está na Ásia, mais perto da China que dos
mento crítico" se
liberalismo. Tal seria a questão fundamental, o EUA. Se os chineses cumprirem sua ameaça de
supremo divisor de águas que separa não ape-
você está preso invadir Taiwan, a quem a Unocal chinesa vai
nas duas correntes políticas, mas dois sistemas numa malha de fornecer combustível? A eles ou às tropas ame-
de valores, duas concepções da existência. compactados ricanas, comprometidas a defender a ilha custe
A síntese dos elementos designados pela verbais, sem o que custar? E não são só as empresas privadas
junção das camadas de significado forma um confrontá-la com que, na sua ânsia de livremercadismo absoluto,
desenho apto a despertar o ódio dos naciona- colocam o país em risco. O próprio governo
a realidade
listas, terceiromundistas e progressistas em americano, semanas atrás, estava quase fe-
geral. Como slogan político criado para reu- chando um negócio bilionário de venda de rea-

96 MuNDOreAL
Mark Weber/Corbis
tores nucleares à China, quando a Câmara dos Deputados, no
último instante, vetou a brincadeira. Afinal, só um doido canta
vitória comercial quando consegue bom preço na venda de ar-
mas ao inimigo que jurou matá-lo. Diante de fatos dessa enver-
gadura - e eles são milhares -, como acreditar nos tagarelas bra-
sileiros quando proclamam que a "idolatria do mercado" é um
instrumento do poderio americano? Aqui, quem grita contra
essa idolatria são precisamente os conservadores. Há pelo me-
nos dez anos eles estrilam contra a orgia de investimentos na
China, que os economicistas de plantão justificavam sob a des-
culpa da liberdade econômica, dotada, segundo eles, do poder
miraculoso de gerar a liberdade política. Hoje as conseqüências
dessa ilusão são tão evidentes que há mesmo quem suspeite
que ela foi plantada na mente dos investidores americanos com
o propósito consciente de esvaziar a ideologia capitalista dos
valores morais e culturais que a sustentam, reduzi-la a um
triunfalismo econômico suicida e usá-la como instrumento de
liquidação das defesas nacionais americanas. Se essa hipótese
lhes parece demasiado assustadora para ser verdade, lem-
brem-se de que a abertura econômica acoplada à destruição sis-
temática das bases morais do americanismo foi a marca regis-
trada da era Clinton - e ninguém aqui ignora a intensa troca de
MuNDOreAL 97
favores entre os Clintons e a espionagem chinesa. Como lem-
brou o colunista Terence P. Jeffrey no semanário Human Events
- de muita influência nos círculos republicanos -, os chineses le-
ram Clausewitz e chegaram à conclusão de que comprar certos
bens de capital é também "fazer política por outros meios", isto
é, guerra por outros meios.
3 Se identificar o globalismo com a ambição nacional ameri-
cana já é maluquice bastante, ainda mais insano é associá-lo
ao conservadorismo religioso que, nos EUA, vem crescendo
ano após ano. Para o automatismo mental brasileiro, nada
mais óbvio e autoprobante do que essa associação. O cérebro
nacional acostumou-se a saltar direto das palavras às reações
emocionais que elas evocam, sem a menor necesside de refe-
rência a alguma realidade do mundo exterior. Assim, a asso-
ciação verbal é infalível: religião = reacionarismo; reacionaris-
mo = capitalismo; capitalismo = imperialismo ianque; impe-
rialismo ianque = globalismo; globalismo = neoliberalismo;
logo, a moral religiosa tradicional é um instrumento do neo-
liberalismo. Esse método puramente galináceo de raciocínio é
hoje obrigatório em todas as universidades brasileiras, e tama-
nha é a sua autoridade que a simples tentação de corrigi-lo já
desapareceu do fundo das almas. Deve portanto soar como
um escândalo intolerável a informação que vou dar a seguir:
todos os conservadores religiosos americanos - cristãos ou ju-
deus - são, em maior ou menor medida, contra o globalismo. E
são contra por um motivo muito simples: o projeto de cultura
mundial administrada, que vem junto com a uniformização
econômica do planeta, traz no seu bojo as sementes de uma
neo-religião híbrida, meio ecológica, meio ocultista, criada em
laboratório por engenheiros comportamentais da ONU (pro-
curem saber quem é Robert Müller), e cuja implantação resul-
taria pura e simplesmente na destruição completa do cristia-
nismo e do judaísmo. Não foi por coincidência que uma onda
de anti-semitismo e anticristianismo se espalhou pelo planeta
nas últimas décadas: ela veio por intermédio da rede global de
ONGs subsidiadas pela ONU
e por fundações milionárias,
empenhadas na "guerra cultu-
ral" pela criação de uma civili-
zação biônica inaceitável para
toda mentalidade religiosa
tradicional. Mais especial-
mente, o ataque cultural glo-
balista se volta contra a cultura
americana, tentando crimina-
lizar e destruir as suas raízes
judaico-cristãs e substituí-las
por uma nova moral abortista
e hedonista adornada pelo
culto de Gaia ou fetiches simi-
lares. Nos EUA não há quem
não esteja consciente de que
esse é o verdadeiro divisor de
Diário do Comércio águas, o verdadeiro campo de
25/07/2005 combate pelo domínio dos co-
rações e mentes no século XXI.
98 MuNDOreAL
Os debates brasileiros passam
a anos-luz de distância do cen-
É insano
tro dos acontecimentos.
associar o
globalismo a
4 Por fim, é absolutamente
falso que a esquerda, no
Brasil ou em qualquer outro
ambição nacional
americana e ao
país do continente, oponha al-
guma resistência ao globalis-
mo, exceto o mínimo indispen-
conservadorismo
religioso que
sável para fins de camuflagem.
cresce ano após
Nenhuma corrente política ano
existe para se opor àqueles que
a subsidiam. As fontes de di-
nheiro para a esquerda, tanto na
América Latina quanto nos EUA e na Europa, são hoje bem co-
nhecidas, e elas são precisamente as mesmas que, a pretexto de
livre mercado, financiam o estabelecimento da Nova Ordem
Global: as fundações Ford, Rockefeller, MacArthur e sobretudo
a rede tentacular de agentes do multibilionário golpista George
Soros - eis aí os grandes financiadores e protetores do chavismo,
do lulismo, do fidelismo e de todas as demais patologias polí-
ticas que, numa atmosfera geral de loucuras e mentiras, tem se
apossado velozmente do poder em várias nações do continente.
A essas fontes capitalistas devem somar-se os agentes políticos
(Partido Democrata, Diálogo Interamericano, os Clintons, os
Kennedys e uma multidão de Carters) que ajudam a drenar para
os mesmos destinatários o dinheiro do governo americano,
principalmente as verbas da USAID. O leitor encontrará nos si-
tes www.discoverthenetwork.org e www.activistcash.com um
mapeamento bem minucioso da circulação de dinheiro entre os
potentados do globalismo e as organizações que, na América
Latina e em outras partes do Terceiro Mundo, fingem combatê-
los. Essa elite invariavelmente toma partido da burocracia mun-
dial quando esta fere o interesse nacional dos EUA, tal como
aconteceu na guerra do Iraque, nas discussões sobre o Tratado
da Lei do Mar, na introdução da moral "politicamente correta"
na educação americana, etc. Financiando a esquerda do Terceiro
Mundo, ela tem a seu serviço um útil instrumento para enfra-
quecer a resistência americana, facilitando a implantação do go-
verno mundial que a ONU já declarou ser seu objetivo priori-
tário para as próximas décadas.
Para isso, precisamente, serve o termo "neoliberalismo":
para ludibriar nacionalistas sonsos nos países pobres, des-
viando suas pretensões de resistência antiglobalista para
canalizá-las no sentido de um anti-americanismo despro-
positado que, hoje, é um dos instrumentos essenciais da as-
censão da burocracia mundial.
Intelectuais esquerdistas tagarelas do Terceiro Mundo são
os tipos mais caricatos e desprezíveis que a humanidade já co-
nheceu. Estão sempre dispostos a inventar belas desculpas pa-
ra servir a tudo o que não presta.
Quem quer que use o termo "neoliberalismo" com ares de
falar a sério só pode ser um manipulador de idiotas ou um idio-
ta manipulado. Não creio que algum dia terei interesse em sa-
ber em qual dessas duas classes se incluem o sr. Requeijão e os
redatores de Caros Umbigos.
 Puro teatro, nada mais
Q
uarta-feira, dia 15, a Folha de S. Paulo
publicou uma entrevista minha, apre-
sentando-me como o "decano", entre
merecidíssimas aspas, de uma nova
corrente política de direita que
estaria surgindo no país, e convocan-
do, naturalmente, meia dúzia de ta-
garelas de esquerda para sondar as
causas de tão alarmante fenômeno. O
fato mesmo de que ele tenha de ser ex-
plicado mostra o quanto parece anor-
mal e surpreendente no Brasil de hoje.
Sou testemunha direta e pessoal da
estranheza, mista de terror e pânico, que
a simples hipótese de alguma resistência,
mesmo isolada, mínima e solitária, susci-
tava entre os esquerdistas uns anos atrás.
Lembro-me perfeitamente bem da brutali-
dade mental psicótica com que reagiram ao
meu ingresso em cena, reunindo-se instanta-
neamente em esquadrões de emergência pa-
ra repelir o intruso. Os métodos usados reve-
lavam a gravidade apocalíptica que enxerga-
vam no episódio: xingar histericamente o re-
cém-chegado, fingindo ao mesmo tempo
superior desprezo olímpico; criminalizá-lo,
atribuindo-lhe toda sorte de ligações sombrias
com pessoas e entidades que ele ignorava por
completo; acusá-lo alternadamente de ser um
agente bem pago de potentados internacionais
e um pé-rapado a quem ninguém jamais paga-
ria coisa alguma; suprimir toda menção aos
seus livros e aulas de filosofia, para dar a im-
pressão de que era um mero polemista de mí-
dia; espalhar toda sorte de invencionices contra
ele nas salas de aula, longe da possibilidade de
resposta; por fim, mobilizar estudantes fanati-
zados para que o agredissem e matassem, e ao
mesmo tempo chamá-lo de "raivoso", como se
numa competição de hidrofobia eu fosse páreo
para terroristas e assassinos.
Tais foram os procedimentos de crítica literá-
ria usados para o meu livro O Imbecil Coletivo.
Tudo isso revela até que ponto o esquerdis-
mo era e é ainda o estado normal e obrigatório
em toda a mídia, em todo o movimento edito-
rial, devendo qualquer exceção ser denunciada
como ameaça à ordem pública ou sintoma de
desarranjo mental. À imagem e semelhança do
que as placas nos botequins nos advertem

MuNDOreAL 99

As
denúncias
de corrupção
grossa no PT já
datam de1990. O
único resultado
que produziram
foi a expulsão do
denunciante
quanto à condição de corintiano, o ser humano
nasce, cresce, vive e morre esquerdista. Quan-
do ele se recusa a fazer isso e já não se pode dar
um sumiço no desgraçado, então é preciso cha-
mar uma junta médica para diagnosticá-lo.
Dada a situação premente, alguns dos diag-
nósticos assumem a forma de uma busca de cul-
pados pelo advento de semelhante descalabro.
Culpados não são difíceis de encontrar. O
ambiente doméstico da esquerda tem hoje
uma superpopulação de sacos de pancada. Se
não fosse o "tombo ético" (sic) da administra-
ção petista, conjetura o jornal, parece que Ola-
vo de Carvalho e quejandos jamais emergi-
riam das trevas do anonimato onde jaziam so-
terrados por um decreto da justiça cósmica.
Da minha parte, jamais vi "tombo ético" al-
gum. Originado da promiscuidade entre o mo-
vimento sindical e a pseudo-intelectualidade
uspiana, o PT é filho de um vigarista com uma
prostituta. Nasceu ladrão e só evoluiu nos mé-
todos. Exemplo da conduta de seu pai é a con-
fissão da CUT, já em 1993, de que tinha oitocen-
tos jornalistas na sua folha de pagamentos -
uma compra de consciências por atacado que
só encontra paralelo, talvez, no orçamento da
KGB. Quanto à mamãe, tem vivido da impos-
tura intelectual e do corporativismo mafioso da
esquerda pelo menos desde os anos 50.
As denúncias de corrupção grossa no PT já
datam de 1990. O único resultado que produ-
ziram foi a expulsão do denunciante. Atribuir
a roubalheira atual a um "tombo" é um truque
de linguagem usado pelos gerenciadores de
danos para limpar o passado na imagem de
um presente que já não se pode salvar. Sabem
que no momento perderam toda credibilida-
de, mas querem guardar para o futuro os divi-
dendos de uma lenda de santidade laboriosa-
mente construída com a ajuda dos oitocentos
empregadinhos da CUT.
O expediente serve também para cada um ti-
rar o corpo fora da responsabilidade pela cria-
100 MuNDOreAL
ção do monstro vexaminoso que é o PT no po-
bo
der. Não havia nessa droga de partido um só
. O Glo
militante ou simpatizante medianamente alfa-
ivo/Ag
betizado que, em 2002, ignorasse as denúncias
de Paulo de Tarso Venceslau ou do irmão do
rqu
prefeito Celso Daniel, nem os esforços da cúpu-
Fotos: A
la partidária para abafar ambos esses escânda-
los, esforços que, no segundo desses casos, vie-
ram a ocorrer -- por coincidência, por pura coin-
cidência, é claro - junto com o assassinato de seis
testemunhas do processo. Se todos se recusa-
ram a ver aí qualquer sinal de bandidagem no
partido; se não só continuaram a confiar nele
mas redobraram a aposta na sua idoneidade, ao
ponto de fazer da eleição de Lula um aconteci-
enrique
mento comparável ao Segundo Advento, por Mario H
en
que foi? Só pode ter sido por uma destas duas Simons
razões: ou apegaram-se tão fanaticamente ao
mito da santidade petista que mesmo fatos vi-
síveis com os olhos da cara não podiam abalar
sua fé; ou, ao contrário, sentiam perfeitamente
o mau cheiro mas preferiram tampar o nariz pa-
ra não perder a oportunidade de ter amigos e
correligionários no poder, por mais fedorentos
que fossem. Na primeira hipótese, mostraram-
se obstinados na credulidade até o limite da es-
tupidez criminosa. Na segunda, provaram ser
tão maldosos e vigaristas quanto qualquer José
Dirceu. Em ambos os casos, desqualificaram-se
completamente para qualquer ofício intelec-
tual que se preze. s
Campo
Duvido que, no fundo, muito no fundo, cada Roberto
um deles não saiba disso perfeitamente bem e,
ao contemplar-se solitário no espelho, não se ve-
ja com orelhas de burro ou feições de vampiro.
Como atenuar semelhante desconforto?
Apelando, é claro, ao mesmo recurso de sem-
pre: fingimento, pose, histrionismo. O intelec-
tual ativista do Terceiro Mundo é, por tradi-
ção, um ator, um palhaço, um tipo caricato
que, no esforço de ocultar seu próprio ridículo,
se torna patético. É alguém que se alimenta da
mentira e do auto-engano em doses que, para
o cidadão comum, seriam letais.
Para camuflar ao mesmo tempo sua própria Lembro-
desmoralização e, de modo geral, a debacle irre- me
versível do pensamento de esquerda no mundo,
perfeitamente
os diagnosticadores do neodireitismo empinam
o narizinho, levantam professoralmente o dedo
bem da
indicador, e, ante um público que presumem ig- brutalidade
norar tudo, imitam seus próprios trejeitos de su- mental psicótica
perioridade acadêmica de outras épocas, ten- com que [os
tando mostrar que ainda são os donos do peda- esquerdistas]
ço, os juízes supremos de toda aspiração intelec-
reagiram ao meu
tual possível, imbuídos da autoridade de barrar
na porta os pretendentes novatos.
ingresso em cena
É claro que essa superioridade, mesmo em
 tempos passados, já era pura propaganda en-
ganosa. O boicote geral a um Gustavo Corção
ou a um Gilberto Freyre, o silêncio obsceno em
bo
/ O Glo
torno da obra de um João Camilo de Oliveira
Torres, já provavam que não havia ninguém
Arquivo
na esquerda com cacife para discutir com
qualquer dos três.
Mas, não podendo arrogar-se ostensiva-
mente uma qualidade que sabem ser duvido-
sa, limitam-se a dá-la como pressuposto implí-
cito, na esperança de que seja aceita por distra-
ção. E, fazendo-se de juízes justos que só me-
dem o similar pelo similar, tratam de ostentar
desprezo à "nova direita" por meio de compa-
ração com a "velha", proclamando que já não
ilherme
José Gu há na praça nenhum Mário Henrique Simon-
r
Merquio sen, nenhum Roberto Campos, nenhum José
Guilherme Merquior.
/AE
O grotesco da performance não tem limites.
Arquivo
Desde logo, se esses três são até hoje os modelos
de intelectuais conservadores mais citados pela
esquerda, é graças apenas à afinidade que têm
com ela, os dois primeiros por serem economis-
tas e argumentarem numa clave bastante aces-
sível ao cérebro esquerdista médio, o terceiro
por ter raízes no esquerdismo acadêmico e ja-
mais tê-las cortado para valer, ao ponto de só ter
trocado o seu marxismo cultural de juventude
por um ateísmo burguês de molde iluminista
bem típico, inteiramente compreensível à men-
talidade de seus adversários. O esquerdismo é
Freyre
Gilberto uma cultura tribal, um círculo etnológico fecha-
do que, no universo em torno, só reconhece o
que lhe é semelhante. Mesmo o antagonismo já
tem de vir catalogado, senão é tido por inexis-
tente. Ninguém da tribo se aventurou jamais,
por exemplo, a uma discussão com Miguel Rea-
le, espírito incalculavelmente superior aos três
citados, porque isso obrigaria a leituras que es-
capavam, de longe, à esfera de percepções ha-
bituais da esquerda na época. Muito menos ha-
via na taba quem pudesse entender, mesmo por
alto, a obra de um Vicente Ferreira da Silva, de
um Vilém Flusser, de um João Camilo, de um
O Paulo Mercadante. Nem menciono Mário Fer-
intelectual reira dos Santos, tão grande que escapa não
apenas à visão, mas à imaginação esquerdista.
ativista do
Não que o desconhecessem. Conheciam-no
Terceiro Mundo é perfeitamente, e passaram por tantas humilha-
um ator, um ções na presença dele que por fim o excluíram
palhaço, um tipo do seu horizonte de consciência, como se faz
caricato. No com um trauma que não se consegue superar.
esforço de ocultar Amputados os andares superiores, a cultura
conservadora recortada à escala do QI esquer-
seu ridículo, se
dista compõe-se de dois economistas e um crí-
torna patético tico literário - muito bons os três, cada um no
seu domínio, mas nenhum necessário, em ter-
mos absolutos, à formação de um pensamento
conservador intelectualmente relevante.
Ao escolher essa régua para medir a "nova
direita", os saberetas consultados pela Folha
mediram-se tão somente a si mesmos.
No mais, o fenômeno conservador que assi-
nalam, abstraída a minha obra pessoal da qual
não se aventuram a dizer um "a", pois não são
bobos de dar a cara a tapa, se limita até agora à
crítica jornalística, o que torna ainda mais ex-
temporâneo o julgamento que fazem. Esse neo-
conservadorismo, ainda no berço, não tem se-
quer expressão política, quanto mais uma pro-
dução bibliográfica que pudesse ser confronta-
da com as de Merquior, Simonsen e Campos,
acumuladas ao longo de décadas de trabalho.
As próprias condições adversas em que surgiu,
incomparáveis com o conforto e a segurança de
que desfrutaram esses três, tornam o paralelo
esboçado na Folha apenas um exercício de ci-
nismo e impropriedade, bem ao feitio de quem,
não tendo a menor idéia de onde está, quer dar
a impressão de que está por cima.
Mas não imaginem que empreendimentos
diagnósticos dessa natureza sejam exclusivi-
dade brasileira. Nos EUA pululam hoje em dia
estudos sobre a "direita religiosa", procurando
caracterizá-la como um fenômeno inédito, es-
tranhíssimo e necessitado de explicação cien-
tífica, como se os primeiros Founding Fathers
já não fossem conservadores religiosos, como
se a América não tivesse sido sempre o país
mais cristão e pró-capitalista do universo, co-
mo se tivesse sido desde a origem uma nação
de socialistas ateus que, de repente, com susto
enorme, vissem descer do Mayflower o pri-
meiro pregador protestante.
Esquerdismo é teatro, nada mais.
Diário do Comércio
20/02/2006
MuNDOreAL 101
 Dormindo
profundamente
A
lguns leitores reclamam que descrevo o outros nos seus diplominhas da USP como se
problema mas não indico solução. Sabem fossem garantias de infalibilidade,
por que faço isso? É que as únicas soluções incomparavelmente superiores a décadas de
possíveis são tão difíceis e remotas que só estudo e montanhas de documentos. Uns diziam
de pensar nelas a visão do problema se que eu estava açoitando cavalos mortos, outros
torna ainda mais insuportável. Cada vez que volto estavam tão despreocupados que lhes sobrava
ao assunto ecoa na minha memória o verso de tempo para criticar detalhes de estilo que os
Manuel Bandeira, o mais triste da literatura incomodavam nos meus artigos, outros, ainda,
universal, que resume a história do Brasil nas davam-me conselhos jornalísticos,
últimas décadas: "A vida inteira que poderia ter recomendando-me temas mais agradáveis para
sido e que não foi." conquistar os coraçõezinhos das leitoras em vez
Em 2002, numa reunião internacional (v. de assustá-las com
http://www.midiasemmascara.com.br/ advertências apocalípticas.
artigo.php?sid=4960), os estrategistas da Assim o tempo passou.
revolução latino-americana já haviam chegado à Acabei-me recolhendo à (...) o verso
conclusão de que nenhuma força de direita tinha minha insignificância, e hoje de Manuel
condições de erguer-se para enfrentá-los. Desde me dedico à função que me
Bandeira, o mais
então o poder da esquerda veio crescendo resta: analisar o mais
formidavelmente, especialmente no Brasil, e seus objetivamente possível a
triste da literatura
eventuais adversários não fizeram senão ceder agonia do Brasil, para uso universal, resume
terreno, acomodar seu discurso ao do inimigo, dos futuros historiadores. a história do Brasil
abdicar de toda identidade ideológica e gastar Larguei a prática da nas últimas
energias preciosas em alianças debilitantes, em medicina de urgência para décadas: 'A vida
campanhas de bom-mocismo sem teor ideológico dedicar-me ao estudo das inteira que
e em esforços eleitorais perfeitamente fúteis. patologias terminais. É um
É claro que antevejo soluções. Mas tenho a assunto inesgotável e, para
poderia ter sido e
quase certeza de que ninguém vai colocá-las em quem observa o moribundo que não foi'
prática. Todos os que poderiam fazê-lo estão de longe, interessantíssimo.
demasiado fracos, demasiado sonsos para Se eu estivesse no Brasil,
reagir. Oito, dez anos atrás andei sugerindo morreria de depressão. À
soluções. Falei a empresários, políticos, distância em que estou, a melancolia do declínio
religiosos, intelectuais, militares. Em geral não se torna quase uma experiência estética.
consegui persuadi-los nem mesmo de que havia Vou lhes dar só um exemplo de como a
um problema - o mesmo problema sob cujo peso esquerda está adiantada na conquista de seus
agora estão gemendo. Todos, sem exceção, objetivos e a direita, ou o que resta dela, ainda nem
avaliavam a situação baseados somente no que começou a se dar conta do estado de coisas.
liam na mídia, prescindindo solenemente de No fim dos anos 70, o presidente Jimmy
qualquer conhecimento das fontes diretas, da Carter, fiel às diretrizes do CFR, decretou que a
bibliografia especializada ou mesmo dos melhor maneira de combater o avanço do
clássicos do marxismo. E julgavam tudo com comunismo na América Latina era apoiar a
uma segurança, com uma pose! Uns confiavam "esquerda moderada". Quem conhece a figura
nos seus galões, outros no seu saldo bancário, sabe precisamente o que ele queria dizer com

102 MuNDOreAL

isso: tratava-se de fomentar o comunismo
alegando combatê-lo. Os brasileiros estão (até
hoje) tão por fora do que acontece nos EUA, que
a simples hipótese de um presidente americano
pró-comunista ainda lhes parece absurda e
fantasiosa. Falta-lhes o conhecimento de pelo
menos setenta anos de história. Ainda nem se
tocaram de que o braço-direito de Franklin D.
Roosevelt em Yalta era um espião soviético, de
que na gestão Truman o Departamento de
Estado foi entregue a um advogado chiquíssimo
cujo escritório representava oficialmente o
governo da URSS nos EUA, de que todas as
acusações de espionagem nos altos círculos
lançadas pelo senador Joe McCarthy acabaram
sendo confirmadas (com uma única exceção) e
de que, enfim, o lugar mais seguro para os
comunistas, depois da redação do New York
Times, é o governo americano. É horrível
conversar com pessoas que, precisamente por
não saber nada, acreditam saber tudo.
Principalmente quando elas têm dinheiro
bastante para pagar consultores que as
conservam na ilusão.
Graças à ação conjugada da ignorância e dos
consultores, até hoje o empresariado brasileiro
acredita piamente na lenda esquerdista de que
os americanos deram o golpe de 64 e não sabem
que a verdade é precisamente o contrário, que o
governo de Washington não ajudou em nada a
criar o regime militar mas sim foi o principal
Cameran/Corbis
responsável pela sua destruição. "Fortalecer a
esquerda moderada" significava, desde logo,
eliminar a direita, radical ou moderada, como
alternativa válida ao esquerdismo. A morte da
direita nacional foi decretada por Jimmy Carter,
pelo CFR e pelas fundações Ford e Rockefeller
(peço que consultem os meus artigos
http://www.olavodecarvalho.org/
semana/060611zh.html e
http://www.olavodecarvalho.org/
semana/060605dc.html para esclarecimentos de
ordem teórica). O programa foi cumprido à
risca, com sucesso total. Como a política de
Washington para com a América Latina não
mudou substancialmente desde então (exceto
parcialmente e por breve tempo na gestão
Reagan), e como a atuação das fundações
bilionárias em prol da esquerda continental se
intensificou enormemente nas últimas décadas,
a direita brasileira não só perdeu qualquer apoio
americano residual mas ainda nem sequer se
deu conta do tamanho dos inimigos que a
cercam e estrangulam hoje em dia.
A esquerda encobriu tão bem essas
informações elementares, essenciais para a
compreensão do que se passa no Brasil, que até
agora elas são radicalmente ignoradas por quem
mais precisaria delas. Refiro-me especialmente
ao empresariado. Os militares, por sua vez, não
desconhecem os fatos, mas, bem trabalhados por
agentes de desinformação, interpretam tudo às
MuNDOreAL 103
 avessas: enxergam os Carters e os Clintons como
agentes do "imperialismo americano" (e não do
globalismo anti-americano) e acabam sendo
levados pela tentação de se aliar à esquerda para
se vingar das humilhações sofridas pelas forças
armadas nas últimas décadas. Os aplausos dos
homens de farda à recem-constituída "Comissão
de Defesa das Forças Armadas" - mais um ardil
da esquerda inventado para integrar as nossas
tropas na revolução chavista - mostra que o
horizonte de consciência dos nossos militares,
pelo menos os de comando, é tão estreito quanto
o do empresariado.
Entre a esquerda e a direita, no Brasil, não há só
uma monstruosa desproporção de forças: há um
desnível de consciência imensurável. De um lado,
informação abundante e integrada, intercâmbio
constante, flexibilidade estratégica, conhecimento
e domínio dos meios de ação. Do outro,
fragmentos soltos mal compreendidos,
amadorismo bem pago, opiniões arbitrárias e
bobas voando para todo lado, desperdício das
últimas energias em esperanças eleitorais
insensatas e projetos "anti-corrupção"
ideologicamente inócuos, facilmente absorvidos e
instrumentalizados pela própria esquerda. Os
esquerdistas absorveram profundamente o
preceito de Sun-Tzu: conhecer o inimigo melhor
do que ele conhece você. A esta altura, o general
chinês, se consultado por algum direitista
brasileiro interessado em "soluções", responderia:
"Não converso com defuntos." Por que eu deveria
ser menos realista que Sun-Tzu?
A direita não está somente esmagada
politicamente sob as patas da esquerda. Está
dominada psicologicamente por ela, ao ponto de
repelir com ojeriza a simples hipótese de fazer
algo de efetivo contra a adversária. Exemplo?
Façam a lista de todas as ONGs, departamentos
do governo, cátedras universitárias, empresas
de produções artísticas e órgãos de mídia
empenhados, há trinta anos, em investigar,
divulgar e ampliar até dimensões
extraplanetárias os crimes reais e imaginários da
"direita". A quantidade de dinheiro e mão-de-
obra envolvida nisso é incalculável. Agora
experimentem ir falar com algum empresário soi
disant liberal ou conservador, e sugiram ao
desgraçado fundar uma ONG, mesmo
pequenininha, para informar o público sobre
torturas e assassinatos de prisioneiros políticos
em Cuba, sobre os feitos macabros das Farc e do
MIR, sobre as conexões entre esquerdismo e
narcotráfico. A resposta é infalível: ou o sujeito
rotula você de extremista, de louco, de fanático,
104 MuNDOreAL
ou desconversa dizendo que não se deve tocar
em assuntos indigestos, que é mais bonito
circunscrever-nos a assuntos inofensivos de
economia e administração. Se um dos lados tem
o monopólio do direito de fazer a caveira do
outro, e o outro ainda reconhece esse monopólio
como legítimo e inquestionável, a briga já está
decidida. A própria direita concede à esquerda o
direito de matar, torturar, ludibriar, e ainda
posar de detentora exclusiva das mais altas
qualidades morais. Depois disso, que
alternativa resta aos partidos direitistas, senão
tornar-se subseções dos de esquerda? Vejam o
PFL. Esse partido, que um dia chegou a ter
alguma perspectiva de futuro, se autodestruiu
mediante sucessivas alianças com a "esquerda
moderada" tucana. Em vez de afirmar sua
independência, de reforçar
sua ideologia, de criar e
expandir a militância,
preferiu dissolver-se em Se eu
troca de carguinhos que só estivesse
lhe davam o poder de fazer o
no Brasil, morreria
que o sócio mandasse. A
experiência de mais de uma
de depressão. À
década não lhe ensinou distância em que
nada. Continua ingerindo estou, a
doses cada vez maiores do melancolia do
remédio suicida. declínio se torna
Querem soluções? Elas quase uma
existem, mas os homens
influentes deste país, tão logo
experiência
acabem de ler a lista, já vão estética
querer atenuá-las, adaptá-las
ao nível de covardia e
preguiça requerido para ser
direitistas "do bem" ou então diluí-las em objeções
sem fim até que se transformem nos seus
contrários, mui dialeticamente.
Se querem saber, essas soluções são as
seguintes:
1 Aceitar a luta ideológica com toda a extensão
das suas conseqüências. Não fazer campanhas
genéricas "contra a corrupção", salvando a cara do
comunismo, mas mostrar que a corrupção vem
diretamente da estratégia comunista continental
voltada à demolição das instituições.
2 Criar uma rede de entidades para divulgar os
crimes do comunismo e mostrar ao público o
total comprometimento da esquerda atual com
aqueles que os praticaram. A simples
comparação quantitiva fará o general Pinochet
parecer Madre Teresa.
3 Criar uma rede de ONGs tipo media
watch para denunciar e criminalizar a
desinformação esquerdista na mídia
nacional, a supressão proposital de notícias, a
propaganda camuflada em jornalismo.
para fazer alguma coisa com bravura
num país onde todo mundo está
procurando um lugarzinho para se
esconder em baixo da cama e até a mulher
do presidente já tratou de se garantir com
um passaporte italiano. Assisto aos vídeos

4 Desmantelar o monopólio esquerdista do

movimento editorial, colocando à
disposição do público milhares de livros
anticomunistas e conservadores que lhe têm
sido sonegados há quatro décadas.
daqueles combatentes reunidos no
seminário "Liberdade, Democracia e o
Império das Leis", e me pergunto: Cadê o
resto do país? Cadê os donos da mídia, que
lambem os sapatos dos comunistas aos
quais entregaram suas redações? Cadê os

5 Formar uma geração de intelectuais

liberais e conservadores habilitados a
desmascarar impiedosamente os
trapaceiros e usurpadores esquerdistas que
dominaram a educação superior e os
órgãos de cultura em geral.
banqueiros, que têm um orgasmo a cada
novo aumento dos impostos e sabem
que lucram com a destruição da liberdade,
da segurança, das leis? Imaginam por
acaso que trogloditas capazes de depredar
o Congresso vão, miraculosamente,
respeitar amanhã as sedes dos bancos

6 Formar e adestrar militância para

manifestações de rua.
privados? Cadê os homens da indústria,
que estão de quatro, sem fôlego, e ainda
insistem em bajular seus algozes? Cadê a

7 Durante pelo menos dez anos enfatizar

antes o fortalecimento interno do
movimento do que a conquista de cargos
eleitorais.
Igreja Católica - ou a entidade que ainda
leva esse nome --, autotransfigurada em
órgão auxiliar do Foro de São Paulo? Cadê
a tal "classe dominante", cuja única
ocupação nas últimas décadas é deixar-se

8 Criar um vasto sistema de informações

sobre a estratégia continental esquerdista
e suas conexões com os centros do poder
dominar? Cadê os militares, cujo mais
alto sonho de glória parece ser a
aposentadoria sob as asas do Estado
globalista, de modo a esclarecer o previdenciário socialista? Pergunto isso
empresariado, os intelectuais e as Forças ao vento, e a resposta vem em outro
Armadas. verso de Manuel Bandeira:
"Estão todos dormindo, dormindo
Essas são as soluções. Tudo o mais é profundamente."
desconversa. Ou os brasileiros fazem o que
tem de ser feito, ou, por favor, que parem de
choradeira. Que aprendam a morrer com
decência. Se o Brasil cessar de existir,
ninguém no mundo vai sentir falta dele. E
se todos os brasileiros não inscritos no PT,
no PSOL, na CUT e similares entrarem na
próxima lista de falecidos do Livro Negro
do Comunismo, talvez só eu mesmo ache
isso um pouco ruim. Em todo caso, o fim do
Brasil não vai abalar as estruturas do
cosmos. Os esforços da direita nacional
para a conquista da perfeita inocuidade
estão perto de alcançar o sucesso
definitivo. Quem em vida se esforçou para
não fazer diferença, não há de fazer muita
depois de morto.
Se escrevo essas coisas no jornal da Diário do Comércio
Associação Comercial, faço-o com dupla 19/06/2006
razão, porque vejo o esforço dessa entidade

MuNDOreAL 105
 Da ignorância à mentira
U
m simpático leitor enviou o meu artigo
"Dormindo Profundamente" a um cír-
culo de empresários de bastante peso
em São Paulo, e recebeu de um deles,
em resposta, um compêndio de cha-
vões pueris, irresponsáveis e presunçosos cuja
autoridade nesse meio basta, por si, para expli-
car a desgraça do Brasil, mesmo abstraída a
obra petista de destruição. A carta merece ser
examinada porque reflete menos a opinião de
um indivíduo do que um conjunto de crenças
compartilhadas por uma parcela ativa da classe
empresarial, crenças que contrariam flagrante-
mente a realidade mas são reforçadas todo dia
pela mídia bem-pensante. Sócrates dizia que a
ignorância é a raiz de todos os males. Mas o ig-
norante pobre só faz o mal a si mesmo, no má-
ximo a mais meia dúzia em torno. Transformar
a ignorância em autoridade pública é
empreendimento dispendioso: o sujei-
to tem de pagar muito bem para que
as pessoas ouçam com reverência
bobagens que sem isso nem mere-
ceriam atenção. Groucho Marx di-
zia a um desses opinadores mi-
lionários: "É preciso ter mesmo
muito dinheiro, para sobreviver
com essa sua cabeça."
Mas a ignorância, como tudo
o mais nesta vida, não permane-
ce estável: evolui. Nasce como
pura falta de conhecimentos,
mas transmuta-se em incapaci-
dade e por fim em recusa absoluta
de adquiri-los, mesmo quando
disso dependa a sobrevivência do
interessado. Começa como um esta-
do natural e transforma-se nu-
ma requintada forma de
perversidade.
Mais ainda:
se o ignorante
ocupa um
lugar de
destaque
n a s o c i e-
dade, se
ele é o que
hoje se
chama
106 MuNDOreAL
um "formador de opinião", então deve ter à
mão um estoque de declarações requeridas
para as diferentes ocasiões de uma vida social
variada: jantares, reuniões de diretoria, entre-
vistas na mídia, discursos de posse, homena-
gens etc. Sem disposição ou paciência para
criar opiniões mediante estudo, só lhe resta
preencher as lacunas voluntárias do conheci-
mento com os produtos espontâneos da sua
fantasia pessoal. Não sendo, porém, verossí-
mil que a mente imune ao conhecimento seja
ao mesmo tempo dotada de grande vivacida-
de imaginativa, o mais provável é que o sujeito
não crie suas fantasias, mas as absorva passi-
vamente do falatório em torno, repetindo-as
como se fossem suas e legitimando-as com a
autoridade da sua posição na sociedade. É as-
sim que milhares de mentiras tolas, vindas de
uma multidão de pequenos fofoqueiros e de-
sinformantes, se condensam num sistema de
cretinices respeitáveis, oficiais, cuja contesta-
ção se expõe à repulsa e ao desprezo gerais.
Em todo caso, estou muito grato ao palpitei-
ro, por ter resumido em poucos parágrafos o
conjunto das lendas e ilusões que entorpecem
boa parte da nossa classe empresarial e a inca-
pacitam para uma reação eficaz ao presente es-
tado de coisas.
Ele começa sua exposição apelando a dois
chavões consagrados: "Tão atrasado e fora de
contexto quanto qualquer projeto revolucioná-
rio marxista em qualquer parte do mundo, é o te-
mor e a neurose permanente em combatê-los."
Em outras palavras: (1) O anticomunismo está
fora de moda. (2) Ele é um sintoma neurótico.
Discutir com o ignorante é uma das tarefas
mais difíceis deste mundo. As razões do deba-
tedor inteligente, culto, são transparentes: exi-
bem-se no conteúdo do seu discurso, porque ele
mesmo as pensou e as colocou ali. As do igno-
rante, sendo desconhecidas dele próprio, vêm
de uma atmosfera social difusa, entre obscuras
associações de idéias, automatismos de lingua-
gem e mil e um pressupostos mal conscientiza-
dos. Desencavá-las é como analisar um sonho.
Você tem de mergulhar fundo no inconsciente
coletivo para descobrir de onde o cidadão tirou
os motivos de crer naquilo que afirma.
A origem das duas idéias expostas é diferen-
te. Uma espalhou-se pela mídia como reação
 imediata do péia e americana descobre que foi vítima desse
t r iu n f a l is m o engodo para muito além do que poderia admi- A crença
liberal ante a tir a honorabilidade da sua inteligência. Em de que
queda da 1956, o preconceito contra o anticomunismo Chávez ou Lula
URSS. A outra fez com que os EUA aceitassem Fidel Castro
tenham
é bem anterior: como um grande líder democrático, ajudan-
é um slogan in- do-o a consolidar-se no poder. Em 1973, quan- estratégias
ventado pela do Henry Kissinger recebia o Prêmio Nobel da pessoais
KGB nos anos Paz por ter retirado as tropas americanas no independentes,
40 e tão inten- Vietnã, quem dissesse que o efeito da festejada inconexas entre si,
samente repe- obra diplomática seria o genocídio da popula- é uma bobagem
tido ao longo ção civil era objeto de riso. Três milhões de ca-
descomunal que
das décadas dáveres depois, é preciso muita teimosia para
que acabou não enxergar que a pax kissingeriana ocasio- não resiste ao
por dissemi- nou a tomada do Vietnã do Sul pelo Vietnã do mínimo confronto
nar entre os Norte, a ascensão de Pol-Pot no vizinho Cam- com os
próprios libe- boja e todos os horrores que transcenderam documentos
rais e conservadores a inibição de declarar-se e em muito os males da guerra. Em 2002, o ana-
mais ainda de ser anticomunistas. São, ambas, lista estratégico Constantine Menges, do Hud-
puras expressões emotivas, que nem mesmo son Institute, foi alvo de toda sorte de gracejos
podem ser discutidas como juízos de realidade. maliciosos na mídia nacional por ter dito que a
A primeira expressa um desejo, a segunda uma América Latina caminhava para a formação
autodefesa preventiva contra a ameaça do riso de um eixo anti-americano. Hoje o eixo está vi-
e da chacota, propositadamente espalhada no sível diante de todos, e aqueles que riram de
ar pelos próprios inventores do slogan. Constantine Menges já tiraram a máscara,
No primeiro caso, o que tenho a observar é confessando que queriam
que a moda local está um tanto atrasada em re- apenas o silêncio e a
lação ao debate de idéias nas áreas mais civi- discrição necessá-
lizadas do planeta. No ano 2000, Jean-François rios para chegar
Revel já publicava La Grande Parade. Essai sur exatamente a isso.
la Survie de l'Utopie Socialiste (Paris, Plon), O que o cidadão
expressando a tomada de consciência dos libe- nos propõe é cair-
rais franceses de que o movimento comunista, mos de novo no
aparentemente defunto em 1990, se havia re- mesmo truque, só
erguido mais poderoso do que nunca, organi- para não correr-
zado mundialmente e com uma rede de apoios mos o risco temível
muito mais vasta do que jamais tivera. Esta de ser alvo de goza-
constatação é uniformemente compartilhada ções comunistas.
por todos os estudiosos do assunto nos EUA e Não há nada mais ri-
na Europa. A bibliografia a respeito é esmaga- dículo do que o me-
dora, mas, no Brasil, como ninguém lê nada, do do ridículo.
ainda se pode alegar manchetes do Economist Prossegue o indigi-
de quinze anos atrás como se fossem a última tado: "Clinton e Jimmy
palavra. A ignorância tem seu tempo histórico Carter como agentes
próprio, imune aos fatos do mundo. do comunismo inter-
Quanto à difamação do anticomunismo co- nacional??? A cria-
mo "neurose", sua eficácia paralisante tende ção de teorias
a diminuir no resto do universo, à
medida que a direita euro-

MuNDOreAL 107
conspiratórias sempre desperta curiosidade e
por mais absurdas e não fundamentadas que se-
jam, apenas por contrariarem radicalmente o
senso comum e o que é de domínio público, já
conferem a seus autores uma aura de inteligên-
cia superior ou informação privilegiada..."
Deixo de comentar a elipse enganosa que,
para gerar uma falsa impressão de comicida-
de, substitui "agentes do CFR" por "agentes do
comunismo". É um tipo de truque estilístico
que também remonta ao jornalismo comunis-
ta dos anos 40. Seu contínuo poder de impreg-
nação na linguagem dos próprios adversários
nominais do comunismo é uma das glórias da
estupidez humana.
Também nada digo dos três pontos de inter-
rogação. Seria realmente o cúmulo da geniali-
dade retórica, destruir um edifício de fatos e
documentos mediante um simples aceno orto-
gráfico. O sujeito acha que conseguiu isso. Só
falta chamar a mãe para contemplar o filhinho
em seu momento de triunfo. A vaidade da ig-
norância é um abismo de miséria humana.
Quanto à depreciação do meu artigo como
"teoria conspiratória", era infalível e já estava
prevista nele mesmo. Chavões têm sobre cer-
tas mentalidades o poder persuasivo de uma
revelação divina. Muito significativamente,
após alegar a "falta de fundamentos" da minha
exposição, o indivíduo apresenta os da sua: "o
senso comum e o que é de domínio público".
Muito bem: contra informações diretas da fon-
te, prevalece a autoridade do que a patota diz e
do que sai no jornal. Mais explícita confissão
de credulidade beócia não se poderia esperar.
Pergunto-me o que pode ser de um país onde a
liderança empresarial se deixa guiar por gente
assim, inflada de desprezo pela inteligência e
pelos estudos sérios. Foi essa mentalidade, afi-
nal, que elegeu Lula. Não vejo como ela pode
tirá-lo do poder que lhe deu.
Baseado no que lê na Folha e no Globo, o in-
divíduo sentencia: "Acredito sinceramente que
estamos em outro momento histórico, sem es-
paço para qualquer coisa semelhante a uma re-
volução esquerdista..." Ele deveria informar is-
so ao Fórum Social Mundial, ao Foro de São
Paulo, à Organização de Cooperação de Shan-
gai, à rede mundial de ONGs ativistas e ao mo-
vimento terrorista internacional. Em todos es-
ses lugares prevalece a crença oposta: a de que a
direita está desmantelada politicamente por to-
da parte, exceto nos EUA, e de que nunca o pro-
jeto da revolução mundial foi tão viável como
neste momento. Evidentemente, as atas e docu-
mentos dessas entidades, suas discussões in-
ternas e as análises feitas por seus estrategistas
108 MuNDOreAL
não saem no Jornal Nacional. Muito menos nas
novelas. São um material difícil, tedioso, que só
interessa aos envolvidos ou a estudiosos. Se de-
pender de líderes como o autor dessa carta, a
classe empresarial jamais conhecerá os planos
que seus inimigos estão fazendo contra ela.
Em seguida o sujeito parte para a negação
explícita de que os líderes articulados no Foro
de São Paulo - Lula, Chávez, Evo Morales, o
próprio Fidel Castro -- sejam agentes de uma
estratégia esquerdista comum. No seu enten-
der, são apenas tipos singulares agindo em Lula,
função de preferências, idiossincrasias e inte- Chávez e
resses pessoais. Chávez, por exemplo: Dirceu, se
"Há muito pouco de ideológico nele, sua chegaram a ler
orientação é apenas e tão somente populista e
Maquiavel, o
seu projeto é pessoal... Ele sabe que a adoção de
qualquer discurso ou convicção ideológica mais leram através de
sólida (principalmente a comunista) colocariam Gramsci, e sabem
seu governo a perigo, reduziriam seu apoio e co- que nas condições
locariam sua própria figura em segundo plano... do mundo
Por isso adota como discurso ideológico o mais moderno o
óbvio e vazio, mas tão caro aos pobres latino-
maquiavelismo
americanos: o anti-americanismo. Sua seme-
lhança com Lula? Total. Chávez, Lula, Dirceu e
individual nada
companhia leram Maquiavel de cabo a rabo, e aí pode (...)
reside o problema... Não há nem em Lula nem no
PT mais nada de ideológico. Acreditar no con-
trário, é cair na armadilha criada por eles de ten-
tar implicitamente justificar, sob argumentos
ideológicos, a bandalheira praticada. O 'Projeto' A
não é à esquerda ou à direita. É de perpetuar-se ignorância,
no poder, pura e simplesmente. Ideologia tem o como tudo o mais
Bruno Maranhão, que está preso. Ideologia tem nesta vida, não
a Heloisa Helena e a Luciana Genro, que funda-
permanece
ram um partido nanico..."
Cada uma dessas opiniões pode ser rastrea- estável: evolui.
da até suas origens na própria mídia esquerdis- Nasce como pura
ta que as pôs a circular como pura desinforma- falta de
ção. Desde logo, a identificação, muito caracte- conhecimentos,
risticamente pequeno-burguesa, de "ideolo- mas transmuta-se
gia" com "idealismo" ou "esperança utópica"
em incapacidade e
em oposição a "interesses", "maquiavelismo" e
"desejo de poder". Todo esquerdista com QI su- por fim em recusa
perior a 12 sabe que essa identificação é falsa, absoluta de
mas por isso mesmo boa para ser espalhada en- adquiri-los (...)
tre direitistas idiotas. Ideologia, segundo a tra-
dição marxista, é precisamente um vestido de
idéias encobrindo interesses político-econômi-
cos determinados. Longe de opor-se aos inte-
resses, ela é seu instrumento e é concebida para
atendê-los, para conquistar e ampliar o poder.
Se o adversário boboca vê uma oposição incon-
ciliável onde o esquerdista sabe haver uma uni-
dade dialética, tanto melhor para este último:
pode bater com duas mãos num adversário que
só enxerga uma de cada vez.
 Mais ingênuo ainda é tentar explicar tudo
pelo maquiavelismo pessoal dos líderes es-
querdistas, como se a estratégia da revolução
gramsciana na sua totalidade não fosse ela
própria baseada em Maquiavel. Lula, Chávez
e Dirceu, se chegaram a ler Maquiavel, o leram
através de Gramsci, e sabem que nas condi-
ções do mundo moderno o maquiavelismo in-
dividual nada pode: o novo "Príncipe" é o par-
tido revolucionário. As dimensões majestosas
da corrupção petista, superando incompara-
velmente os delitos avulsos de políticos indi-
viduais, são a melhor prova disso.
Quanto à crença de que Chávez ou Lula te-
nham estratégias pessoais independentes, in-
conexas entre si, é uma bobagem descomunal
que não resiste ao mínimo confronto com os
documentos. As atas do Foro de São Paulo
atestam abundantemente a estratégia comum
-- e a unidade dessa estratégia se torna visível
nos momentos em que sua realização ameaça
estender até à ruptura o conflito de interesses
nacionais, como se viu no caso da Petrobrás, no
dos lavradores brasileiros expulsos da Bolívia
ou nos tiroteios entre as Farc e o Exército nacio-
nal. Nada disso, que normalmente resultaria
em guerra, abala a firmeza dos acordos estra-
tégicos firmados no Foro de São Paulo. Mais
unidade que isso, só na fórmula 1 = 1.
O diagnóstico flagrantemente errado pro-
duz uma terapêutica ainda mais alienada da
realidade. Contra a marcha avassaladora do
esquerdismo continental, o homenzinho pro-
põe o moralismo apolítico, a recusa obsequio-
sa de atacar a esquerda como tal, a persistência
no erro já velho de uma década: "Melhor seria
se a direita conseguisse fazer um contraponto
moral àquilo que hoje está aí, o que não conse-
gue porque está contaminada até a alma de in-
teresses espúrios e associada a práticas políti-
cas abomináveis."
Mas se a falta de ideologia, o oportunismo
sujo e o império dos interesses pessoais fize-
ram tão bem ao PT, por que teriam sido a causa
do fracasso do PFL? Por puro instinto lógico,
toda criança de dez anos percebe isto: um fator
que permanece constante e idêntico em dois
processos opostos não pode ser a causa da sua
diferenciação. Não é interessante que o após-
tolo do "senso comum" o maltrate tão desapie-
dadamente ao exigir que ele engula como ver-
dade tranqüila uma contradição intolerável?
Sugerir que a direita, para vencer o PT, se de-
dique a novos e ampliados rituais de auto-sa-
crifício purificador é querer que ela entregue de
bandeja mais algumas cabeças de líderes, como
já entregou tantas, na inútil e covarde esperança
de assim escapar às críticas maliciosas de petis-
tas que enquanto isso roubavam e delinqüiam
incomparavelmente mais que os acusados.
Basta comparar as miúdas ilicitudes de um Col-
lor à grandeza imperial do Mensalão ou à vio-
lência do caso Celso Daniel para compreender
que o apelo à penitência moralista só serve para
tornar a direita uma vítima inerme da "guerra
assimétrica", onde um dos lados tem a obriga-
ção de se prosternar no altar da moralidade, en-
quanto o outro, quando ameaçado por denún-
cias, aproveita a ocasião para buscar fortalecer
sua unidade na defesa comum contra o atacan-
te. A direita nacional começou a destruir-se
quando, após ter depositado suas melhores es-
peranças em Fernando Collor, correu para aju-
dar o inimigo comum a destrui-lo, mesmo antes
de ter contra o suspeito qualquer prova juridi-
camente válida. Com anos de antecedência, em
1993, expliquei que a "Campanha pela Ética na
Política" tinha sido concebida exatamente para
isso, que qualquer concessão à versão brasileira
da "Operação Mãos Limpas" (ela própria um
truque esquerdista sujo) seria apenas cumplici-
dade suicida com a estratégia mais perversa e
astuta já adotada pela esquerda nacional ao lon-
go de toda a sua existência. Collor, mais tarde,
foi absolvido pela Justiça, mas sua fama de la-
drão, criada pela esquerda, persiste inabalável,
mesmo diante da comparação com tudo o que
de infinitamente pior veio depois. Para conser-
vá-la viva, a direita consiste em mentir contra si
mesma e ainda se oferece para humilhar-se
mais um pouco diante do adversário.
Aí a ignorância se transcende, se transforma
em apego irracional à mentira. "Liberais" co-
mo o signatário dessa carta são a praga que de-
bilita o liberalismo e o impede de se tornar
uma força política à altura dos desafios colo-
cados pela ascensão geral do esquerdismo. O
serviço que ele presta à esquerda é tão grande,
que tornaria razoável a suspeita de tratar-se de
um agente provocador ou desinformante in-
filtrado, se fosse preciso essa hipótese para dar
razão de uma conduta que, no entanto, o amor
patológico à mentira basta para explicar per-
feitamente bem.
O pior dos mentirosos não é aquele que
mente uma vez, duas vezes, mil vezes. Não é
aquele que mente muito, quase sempre ou até
mesmo sempre. Não é aquele que mente tão
bem que chega a se enganar a si próprio. É
aquele que, em prol da mentira, destrói tão
completamente a sua própria inteligência que
se torna incapaz de perceber a verdade até Diário do Comércio
mesmo quando ele próprio, por desatenção ou 03/07/2006
inabilidade, a proclama diante de todos.
MuNDOreAL 109
 O avesso
do avesso
A
té o começo dos anos 90 ainda era pos- querdista como o Pe. Michel Schooyans e o
sível acreditar, honestamente, que a historiador espanhol Ricardo de La Cierva
Nova Ordem Mundial que se formava afirmavam categoricamente que a ONU, go-
ante os olhos de todos após a queda da verno mundial em germe, não era senão a ex-
URSS era, em essência, a mundializa- pressão e instrumento do Estado americano
ção do poder americano, a realiza- ampliado à escala global.
ção dos sonhos mais ambi- Hoje, quem quer que
ciosos dos imperialis- continue acreditando
tas do Norte. nisso, depois de tu-
Todas as apa- do o que aconte-
rências indi- ceu nessa dé-
cavam isso, cada e meia e
e e s t u d i o- com todas
s o s t ã o as informa-
isentos de ções que se
v i é s e s- torn aram

110 MuNDOreAL
 Divulgação

acessíveis a respeito, é um autêntico homem de

Neanderthal, se não for seu antepassado mais
próximo, o dr. Emir Sader em pessoa.
Na visão dessas criaturas primevas, a No-
va Ordem Mundial é o bom e velho imperia-
lismo americano que, mal camuflado, esten-
de suas asas sobre o globo terrestre, pondo
em risco a soberania das nações pobres, cuja
esperança então se volta para os poucos nú-
cleos de resistência espalhados pelo mundo,
como Cuba, a Coréia do Norte e os terroristas
islâmicos, bravos pigmeus em luta contra o
gigante, à imagem e semelhança da Princesa
Léa e Luke Skywalker enfrentando aos tran-
cos e barrancos as tropas imperiais sob o co-
mando de Darth Vader (não inventei a com-
paração; ela já se tornou um lugar-comum
do imaginário esquerdista).
Hoje em dia, o material disponível com as
provas cabais de que não é nada disso é tão vas-
to, tão abundante e tão consistente, que a única
desculpa razoável que alguém pode apresen-
tar para continuar apegado a essa idéia é ser Luke Skywalker
pessoalmente o dr. Emir Sader e nada poder fa- contra Darth
zer contra tão cruel destino. Todos os demais Vader, face do
são culpados de negligência proposital. imperialismo
Digo isso com a ressalva de que, as informa-
ções pertinentes sendo talvez menos acessí-
veis no Brasil do que em qualquer outro lugar Para quem ainda tivesse alguma dúvida,
do mundo com exceção dos países islâmicos e bastava, para eliminá-la, olhar a lista dos fi-
comunistas, a ignorância geral dos fatos expli- nanciadores da gritaria anti-americana, entre
ca a subsistência residual, neste país, de lendas os quais brilhavam, junto com George Soros,
e estereótipos já desmoralizados pelo tempo e as fundações Ford e Rockefeller e outras fortu-
em toda parte. nas do mesmo porte. Depois disso, só mesmo o
Mas mesmo ignorantes profissionais não po- cérebro geneticamente lesado dos apreciado-
dem ter deixado de notar, nos últimos anos, o res daquela coluna poderia, imune ao gritante
conflito aberto entre a ONU e os EUA, seguido paradoxo, continuar acreditando piamente na
de uma explosão mundial de anti-americanis- identidade de americanismo e globalismo.
mo, cujas manifestações nas ruas e na mídia, si- Nem falo dos discípulos do sr. Lyndon La Rou-
multâneas, súbitas e organizadíssimas, não po- che, os quais, admitindo o paradoxo, tenta-
deriam ter surgido do nada, sem longa e dis- vam explicá-lo como rebuscado truque do ma-
pendiosíssima preparação secreta. De repente, quiavelismo ianque, como se rebuscada não
os pobres e esfarrapados tinham a seu serviço o fosse antes essa explicação e como se atrair to-
New York Times, o Washington Post, a CBS, a dos contra si fosse astúcia digna do governo
CNN e praticamente todo o restante da grande americano e não, mais apropriadamente, do
mídia internacional (a brasileira, então, nem se saudoso Chapolín Colorado.
fala), enquanto os ricaços imperalistas mal con- Não obstante, a afirmação absoluta dessa
seguiam uma entrevistinha na Fox, uns minu- identidade é não apenas a crença unânime do
tos no programa de rádio do Rush Limbaugh, esquerdismo local, para o qual ela tem ao me-
sem a menor repercussão fora dos EUA, e dois nos a utilidade de fomentar o ódio ao seu ini-
parágrafos em sua defesa na coluna da Mary migo tradicional, mas é também o fundamen-
O'Grady no Wall Street Journal. A despropor- to de uma "nova doutrina militar brasileira"
ção contrastava tão dramaticamente com a vi- que vem se esboçando desde os anos 90, firme-
são convencional dos coitadinhos em luta con- mente empenhada em criar, com base em in-
tra as forças tentaculares do império financeiro formação deficiente, uma estratégia desastro-
intergalático, que parecia mesmo a coluna do sa que arrisca fazer das Forças Armadas bra-
dr. Emir, "O Mundo pelo Avesso". sileiras, amanhã ou depois, o instrumento ser-

MuNDOreAL 111
 vil da revolução continental, seja como aliadas
da esquerda lulo-chavista que tanto as difa-
Não
mou e humilhou ao longo das décadas, seja, na
inventei a melhor das hipóteses, como suas concorrentes
comparação, ela na liderança do anti-americanismo nacional.
já se tornou lugar- Essa visão das coisas não expressa nenhu-
comum do ma realidade objetiva; expressa apenas, indi-
imaginário retamente, o estado de total alienação da elite
falante brasileira, separada do mundo por um
esquerdista: a
muro de fantasias obsessivas e complexos in-
Princesa Léa e capacitantes, agravados por uma indolência
Luke Skywalker intelectual verdadeiramente criminosa e pela
[a resistência] compulsão irresistível de complicar ainda
enfrentam as mais as coisas tentando mostrar boniteza em
tropas imperiais vez de exercer a única virtude que, numa hora
sob o comando de dessas, poderia ser salvadora: a sinceridade.
Se entre todos os políticos, oficiais de alta pa-
Darth Vader [os tente, grandes empresários, professores de uni-
Estados Unidos] versidade, juristas e economistas de uma nação
não se encontra um só que seja capaz de descre-
ver corretamente o estado de coisas no mundo e
enquadrar nele a posição do país - e a realidade
é que não se encontra quase nenhum -, é claro
Até o que esse país está perdido e desorientado no es-
começo paço e no tempo, condenado a erros descomu-
nais de política externa e administração interna
dos anos 90 ainda
que só por milagre não tornarão inviável sua
era possível existência de Estado independente num prazo
acreditar, mais veloz do que a imaginação desses indiví-
honestamente, duos e grupos pode alcançar.
que a Nova Os planos de grandeza e discursos patrióti-
Ordem Mundial cos que saem da boca dessa gente são um coral
de marinheiros bêbados num barco prestes a
que se formava
afundar. São sintomas psicóticos de uma total
ante os olhos de falta de senso da realidade.
todos após a Na verdade, ao tentar lhes explicar que as
queda da URSS coisas não são como eles pensam, eu mesmo
era, em essência, me sinto um pouco psicótico. Esperar que en-
a mundialização tendam alguma coisa é tão louco, no fundo,
do poder quanto apostar no futuro de um país liderado
por eles. Mas, como essa esperança se recusa a
americano morrer, vamos lá. Vamos tentar outra vez.
Os EUA são mesmo a potência hegemôni-
ca, mas é ridículo imaginar que todas as ações
que os projetam no mundo sejam o resultado
de um cálculo unitário fundado no seu "inte-
resse nacional" (no sentido que o termo tem
na ESG). Com mais freqüência, isto sim, ex-
teriorizam o conflito interno americano, con-
flito que, por força da própria hegemonia dos
EUA, expressa por sua vez a essencial divisão
de forças no mundo. Dito de outro modo: a
política americana, o drama americano, a
guerra cultural americana, são o modelo em
miniatura do conflito global. O problema é
que, entre os palpiteiros midiáticos, acadê-
micos, empresariais e militares do Brasil, nin-
112 MuNDOreAL
guém entende coisíssima nenhuma do que
acontece nos EUA, portanto enxerga menos
ainda o que se passa no mundo.
Duas visões padronizadas, ambas falsas e
profundamente idiotas, se alternam no imagi-
nário nacional como pretensas descrições do
cenário americano:
Visão 1 - As duas correntes em disputa ali
são apenas duas faces da mesma moeda impe-
rialista. Nos EUA não existe esquerda politica-
mente atuante, apenas uma direita capitalista
durona e outra mais molinha.
Visão 2 - Existem, sim, uma direita e uma es-
querda: a direita, republicana, é fundamenta-
lista, imperialista e militarista, representando
os interesses calhordas da elite financeira e in-
dustrial: a esquerda, democrata, representa os
pobres e oprimidos do mundo, os direitos hu-
manos, a democracia iluminista e, enfim, tudo
o que é lindo desde o ponto de vista do Fórum
Social Mundial.
Quanta besteira, porca pipa!
A divisão americana, em primeiro lugar,
não é entre republicanos e democratas. É entre
conservadores e globalistas. Estes estão nos
dois partidos, os primeiros estão em parte no
republicano, em parte órfãos de agremiação
partidária, sem por isto deixar de constituir
uma força política e cultural considerável.
O programa globalista, longe de ser impe-
rialismo americano, consiste essencialmente
em quebrar a soberania dos EUA, submetendo
cada vez mais o país a organismos internacio-
nais, sendo necessário, para esse fim, diluir a
cultura e a identidade nacionais numa pasta
"multiculturalista".
O globalismo não tem finalidades essen-
cialmente econômicas ou mesmo político-
militares: é todo um conceito integral de civi-
lização, uma verdadeira mutação revolucio-
nária da espécie humana, incluindo a total er-
radicação das religiões tradicionais ou sua di-
luição numa religião biônica universal cuja
expressão mais visível é o movimento da
"Nova Era". Seus ideais são tão opostos aos
valores e interesses da nação americana que
os conservadores, sem pestanejar, os consi-
deram inimigos tão perigosos quanto a Al-
Qaeda. Os poderosos grupos econômicos
que apóiam o globalismo são os mesmos que
elegeram Bill Clinton e sustentaram a campa-
nha de John Kerry. Apóiam o aborto, o casa-
mento gay, a liberação das drogas, a imigra-
ção ilimitada e tudo o mais que possa dissol-
ver rapidamente a unidade histórica da cul-
tura nacional americana. Fazem uso maciço
do ativismo judicial para mudar completa-

mente o sentido da Constituição através de
sentenças que permitem o que era proibido e
proibem o que era permitido. Patrocinam
maciçamente a esquerda do Terceiro Mundo
e as manifestações anti-americanas, mas, lu-
tando para enfraquecer o país enquanto Esta-
do independente, buscam ao mesmo tempo
fortalecê-lo como instrumento da ONU. Daí a
ambigüidade de suas tomadas de posição
quanto ao terrorismo, por exemplo.
Os conservadores, cuja base de apoio eco-
nômico está essencialmente na prodigiosa
capacidade de coleta de fundos de milhares
de organizações populares (grassroots), mas
que têm algum respaldo na indústria nacio-
nal acossada pela concorrência chinesa, de-
fendem o predomínio americano no mundo,
mas não querem a diluição do país num im-
pério transnacional. Suas ambições "impe-
rialistas", incomparavelmente mais modes-
tas que as de seus concorrentes, consistem
apenas em manter uma relativa superiorida-
de econômica e militar dos EUA (numa inver-
são patética, é este plano, e não o globalista,
que a mídia brasileira denuncia como grande
perigo para a nossa soberania). Não aceitam a
ingerência de organismos internacionais em
assuntos de soberania, defendem as interpre-
tações consagradas da Constituição, a restri-
ção dos poderes do governo central, o libera-
lismo econômico clássico, os direitos das re-
ligiões tradicionais - protestantismo, catoli-
cismo e judaísmo -- e a preservação da
identidade cultural americana.
Cada palavra que se ouve em debates na
mídia, no parlamento, nas universidades
dos EUA, ecoa essa divisão, da qual o Brasil
em peso continua ignorando praticamente
tudo, graças aos bons préstimos de uma elite
falante mentirosa, corrupta, vaidosa e radi-
calmente estúpida.
É absolutamente impossível entender o
jogo de forças no mundo - e portanto tomar
uma posição consistente dentro dele - sem
ter em conta a luta de concepções civilizacio-
nais por trás do conflito partidário america-
no que a reflete de maneira irregular e par-
cial. O presidente Bush, por exemplo, é mo-
ralmente um conservador, mas atado por
mil e um compromissos globalistas que tor-
nam suas ações freqüentemente ambíguas e
não raro incompreensíveis nos termos
usuais do nosso debate político.
Entender essas coisas dá algum trabalho,
requer muito estudo e o mergulho numa in-
finidade de dúvidas, mas é imensamente re-
compensador para quem, com sinceridade,
David Brauchli/Reuters/11/11/1989
A queda do muro
de Berlim:
celebração de uma
Nova Ordem
Mundial
queira encontrar uma esperança para o Bra-
sil nesse mare ignotum. Em vista disso, peço
aos distintos jornalistas, empresários, pro-
fessores etc., que, por favor, por caridade,
por misericórdia, não saiam dando palpites
sobre o presente artigo antes de estudar pelo
menos estes três livros:
* Carroll Quigley, Tragedy and Hope: A His-
tory of the World in Our Time, New York &
London, Macmillan, 1966. É a Bíblia do globa-
lismo. Não existe uma do antiglobalismo; as
objeções estão espalhadas; aqui vão duas
amostras:
* Cliff Kincaid, Global Bondage: The U. N.
Plan to Rule the World, Lafayette, Louisiana,
Huntington House, 1995.
* Lee Penn, False Dawn: The United Reli-
gions Initiative, Globalism and the Quest for a
One-World Religion, Hillsdale, NY, Sophia
Perennis, 2004.
* Vale a pena também examinar o artigo de
Steven Yates, "From Carroll Quigley to the UN
Millennium Summit: Thoughts on the New
World Order", em http://www.lewro-
ckwell.com /yates/yates14.html .
Os que não quiserem ler nada disso, então,
por gentileza, queiram freqüentar a coluna do Diário do Comércio
dr. Emir Sader e continuar entendendo tudo às 11/07/2005
avessas, como já se tornou costume nacional.
MuNDOreAL 113
Images.com/Corbis
Doença moral hedionda
H
á uma década e meia a Heritage Foun-
O dation de Washington e o Wall Street
socialismo Journal publicam anualmente o Index
é uma doença do of Economic Freedom, volumoso estu-
espírito, uma do comparativo dos controles estati-
zantes e da liberdade de mercado nas várias na-
deformidade
ções. Os critérios diferenciais abrangem a pro-
moral hedionda, priedade governamental dos meios de produ-
dificilmente ção, a participação acionária do Estado nas
curável empresas de economia mista, a incidência de
impostos sobre a iniciativa privada e a dose
maior ou menor de legislações restritivas.
É, de longe, a publicação econômica mais
importante do mundo, a única que permite,
Quanto numa visão abrangente, avaliar sem muita di-
mais ficuldade os méritos respectivos do capitalis-
mo e do socialismo, não segundo os argumen-
deploráveis os
tos concebidos para justificá-los, mas segundo
resultados o seu desempenho real no esforço para dar
econômicos do uma vida melhor ao conjunto da população
socialismo, tanto dos países ao seu alcance.
mais virulento o Ano após ano, a realidade desse desempe-
discurso nho é ali mostrada com uma profusão de da-
esquerdista contra dos e com uma integridade metodológica que
nenhum estudioso da área ousou jamais con-
o capitalismo e os testar. Essa realidade pode ser formulada em
seus defensores termos simples e inequívocos: quanto maior a
dose de controle estatal, mais miséria, mais
114 MuNDOreAL
opressão, mais sofrimento; quanto maior o ín-
dice de liberdade econômica, mais prosperi-
dade, mais respeito aos direitos humanos,
mais oportunidades para uma vida digna ofe-
recidas a faixas mais extensas da população.
Qualquer esquerdista intelectualmente ca-
pacitado a ler uma publicação desse tipo tem,
diante dela, no mínimo a obrigação de ficar em
dúvida quanto à superioridade moral excelsa
que a propaganda política atribui ao socialismo
e de moderar um pouco aquele tom de certeza
absoluta e inquestionável com que sempre atri-
bui ao adversário, pelo simples fato de ser pró-
capitalista, as piores e mais baixas intenções.
Na mais modesta das hipóteses, uma cons-
ciência moral tão elevada quanto aquela que
se arrogam os esquerdistas deveria ter ao me-
nos um pouquinho de senso da verdade, ao
menos um pouquinho da humildade necessá-
ria para admitir os fatos e tirar alguma conse-
qüência deles.
Mas isso está infinitamente acima do que se
pode esperar dessas criaturas. Quanto mais
deploráveis os resultados econômicos do so-
cialismo, quanto maior a dose de crimes e vio-
lências necessários para produzi-los, tanto
mais enfática a alegação de superioridade,
tanto mais inabalável o sentimento de possuir
o monopólio da bondade humana, tanto mais
virulento o discurso esquerdista contra o capi-
talismo e seus defensores. Quanto mais exten-
sas as provas do seu erro, tanto mais arraigada
e intolerante a sua certeza, tanto menor a sua
disposição de conceder ao adversário o bene-
fício da dúvida ou até mesmo o direito à pala-
vra, que com a maior desenvoltura lhe cassam
ao mesmo tempo que, numa apoteose de cinis-
mo, o rotulam de dogmático e intolerante.
Observar esse contraste, repetidamente, ao
longo dos anos, é ser arrastado a uma conclusão
que a alma rejeita, mas que a consciência impõe
inexoravelmente: o socialismo não é uma opi-
nião política como qualquer outra, é uma doen-
ça do espírito, uma deformidade moral hedion-
da, pertinaz e dificilmente curável.
A observação pessoal é confirmada por es-
tudos consistentes como La Fausse Conscien-
ce, Joseph Gabel, Intellectuals, de Paul John-
son, Modernity Without Restraint, de Eric
Voegelin, Fire in the Minds of Men, de James
Billington e outros inumeráveis.
Não há nada de estranho em que o mesmo
diagnóstico se aplique ipsis litteris ao nazifas-
cismo, já que este não passa de uma variante
interna do socialismo - obviedade histórica
que na época dos fatos era universalmente co-
nhecida e que só a propaganda maciça pode
ter apagado da memória pública ao menos em
alguns países.
Nem é de espantar que, observados de perto,
na escala de suas atitudes pessoais, os mais des-
tacados expoentes da ideologia socialista se re-
velem invariavelmente personalidades cruéis,
sem moral, sem amor ao próximo, sem o míni-
mo de sentimentos humanos nem mesmo por
seus familiares e amigos. Estudem as biografias
de Karl Marx, de Lênin, de Stalin, de Mao-Tsé-
Tung, de Pol-Pot, de Fidel Castro - sobretudo os
depoimentos do médico pessoal de Mao e os
das filhas de Stalin e Castro - e vejam se há al-
gum exagero em chamar esses indivíduos de
monstros, ou de perversos os que os admiram.
Quem quer que, conhecendo esses fatos, ain-
da julgue que o oceano de crueldade e sofrimen-
to produzido por esses personagens e pelos mo-
vimentos que lideraram é preferível aos "males Diário do Comércio
do capitalismo", decididamente não tem senso 19/09/2005
de proporções, não tem maturidade intelectual
ou humana bastante para ser admitido como in-
terlocutor respeitável num debate de idéias.
Desgraçadamente, é justamente esse o tipo de
indivíduo que hoje dá o tom das discussões na-
cionais e se arroga, com sucesso, o papel de me-
dida-padrão das virtudes humanas, à luz da
qual devem ser julgados todos os atos, seres e si-
tuações. A covardia e o despreparo gerais da
classe dominante no Brasil fizeram dela a cúm-
plice ao menos passiva da ascensão desses cele-
rados ao primeiro escalão da hierarquia social,
de onde hoje é quase impossível removê-los.
MuNDOreAL 115
Frederic J. Brown/AFP
Soldados chineses desfilam em Beijin: país usa sucesso econômico como meio provisório para crescer e vencer no campo das armas
A China no Wal-Mart
P
ara saber quanto a intelligentzia brasileira está por fora
do que se passa no mundo, basta uma visita ao Wal-
Mart em qualquer cidadezinha americana.
Setenta por cento dos produtos aí vendidos são chi-
neses. Os dados são da revista China Business Weekly.
"Se o Wal-Mart fosse um país" - escreve Ted C. Fishman no seu
recente livro China, Inc., "seria o quinto maior mercado expor-
tador da China, acima da Alemanha e da Inglaterra".
E não é só no Wal-Mart: em todos os supermercados po-
pulares dos EUA, é difícil encontrar algum móvel ou eletro-
doméstico barato, com marca americana, que não seja fabri-
cado na China.
116 MuNDOreAL
Nenhum cidadão americano ignora o que isso significa: 2,9
milhões de vagas perdidas nas fábricas e a atrofia das velhas
cidades industriais como Detroit, Cleveland, Allentown, Be-
thlehem e Pittsburgh. Alguns estudiosos de estratégia militar,
como Jeffrey Nyquist - um dos homens mais inteligentes da
América -- vão um pouco além: sabem que os fregueses da rede
mais barateira de supermercados da América estão financian-
do o crescimento da máquina de guerra chinesa, cujo objetivo
explícito, já reiterado mil vezes em publicações militares da
República Popular da China, é a destruição dos EUA (explica-
rei mais sobre isto nas próximas semanas). Essa máquina au-
menta dia a dia seu estoque de bombas atômicas, num ritmo

jamais conhecido pelos EUA e
pela URSS durante a Guerra
Fria, e investe maciçamente na
produção de armas biológicas
cujo estoque atual já seria sufi-
ciente para infectar toda a po-
pulação americana em questão
de horas. E, quando os estrate-
gistas advertem que o gasto
americano com produtos chi-
neses fomenta o crescimento de
um inimigo potencial, eles não
se referem apenas ao ganho im-
plícito que as forças armadas de
qualquer país têm quando a
economia nacional cresce. O
Exército é o principal capitalista
da China: ele lucra diretamente
com a venda de cada TV, toca-
dor de CD ou telefone celular
que as fábricas chinesas ven-
dem no exterior. E ganha em do-
bro, pois ao lucro se soma a ver-
ba que o governo chinês recolhe
em impostos e repassa às forças
armadas. Em dobro, não: em
triplo, porque, quanto mais os
produtos chineses fazem suces-
so nos EUA, mais investimen-
tos americanos vão para as em-
presas chinesas, isto é, para o
Exército chinês.
É sobretudo graças à ajuda
americana que a China cresce
num ritmo capaz de fazer dela
em 2012 a maior potência in-
dustrial e em 2050 a maior eco-
nomia do mundo.
Nada disso, é claro, resulta
em benefício considerável pa-
Peter Parks/AFP
Depois de Mao, a
China é um país que
Brasil e Estados
Unidos não
entendem bem: o
salário de um
trabalhador chinês é
cinco vezes menor
que um mexicano e
os serviços públicos
não equilibram a
baixa remuneração
Andres Stapff/Reuters
ra o povo chinês. Em volta de
cinco cidades que prosperam
em ritmo alucinante, estende-
se um continente de misérias
que o público ocidental mal
pode imaginar. O salário de um
trabalhador na China é cinco
vezes menor que no México. E
não pensem que os serviços
públicos - a desculpa máxima
do socialismo - equilibrem a
baixa remuneração. Os hospi-
tais chineses, todos do gover-
no, não fazem um parto, não
engessam um braço, não arran-
cam um dente sem enviar a
conta no fim do mês. A rede de
água e esgotos é péssima em to-
Stan Honda/AFP/AE do o interior, e a dificuldade de
sobrevivência para as famílias
camponesas é tanta que o go-
verno se torna cúmplice delas
na chamada "guerra contra as
meninas": o hábito de jogar as
recém-nascidas aos porcos (e
depois comer os porcos, é cla-
ro). A prosperidade chinesa
não se assenta só na cegueira
americana, é claro, mas na po-
lícia política onipresente, no
trabalho escravo, na esteriliza-
ção forçada de milhões de mu-
lheres e na perseguição maciça
das minorias, especialmente
religiosas (o número de cris-
tãos assassinados pelo gover-
no chega a 20 mil por ano). À
violência e à crueldade de um
Estado policial soma-se a sem-
vergonhice institucionaliza-
MuNDOreAL 117
 É sobretudo graças à ajuda americana
que a China cresce num ritmo capaz de
fazer dela em 2012 a maior potência industrial
da: dos lucros da indústria chinesa, 50 bilhões de dólares
anuais são em produtos falsificados.
Também não caiam na esparrela de imaginar que toda essa
quantidade monumental de sofrimento humano tenha servi-
do ao menos para preservar uma cultura milenar. A "Revolu-
ção Cultural" de Mao Tsé-tung devastou a cultura tradicional
da China mais do que poderia tê-lo feito uma ocupação estran-
geira. E o que sobrou foi totalmente deformado pelas reinter-
pretações oficiais que, incrivelmente, trataram de dar um sen-
tido materialista aos clássicos da espiritualidade chinesa. Ho-
je, nas universidades de Pequim, é impossível encontrar um
estudioso que compreenda o sentido do taoísmo ou o simbo-
lismo do I-Ching. Se estudiosos ocidentais como René Guénon
e Marcel Granet não tivessem preservado esses conhecimen-
tos, o tesouro espiritual chinês estaria irremediavelmente per-
dido para a humanidade.
Ciência e tecnologia também não ganham nada com o in-
vestimento americano na China. A maior parte dos conheci-
mentos chineses nessa área é simplesmente comprada em No-
va York ou na Flórida e copiada com a maior cara-de-pau. O
que não se pode comprar em loja obtém-se por espionagem - às
vezes sob a proteção do próprio governo americano, como
aconteceu no caso do laboratório nuclear de Los Alamos, onde
o presidente Clinton em pessoa mandou bloquear as investi-
gações (nada mais lógico, aliás, uma vez que empresas estatais
chinesas tinham contribuído substantivamente para a sua
campanha eleitoral).
Como foi possível que tanto dinheiro americano fluísse pa-
ra alimentar essa monstruosidade?
O nome do culpado é "globalização". E é olhando as coisas
desse ponto de vista que se percebe a total alienação da mídia
brasileira e principalmente dos intelectuais iluminados que a
freqüentam com suas lições de sabedoria. "Globalização", pa-
ra essa gente, é sinônimo de Império Americano. Nos nossos
debates públicos, o triunfo da doutrina do livre mercado na
década de 90 é apresentado invariavelmente como um artifí-
cio maquiavélico inventado por estrategistas de Wall Street
para implantar no mundo o "american way of life". Alguns
desses estrategistas, de fato, alegavam que a abertura das
fronteiras comerciais espalharia a democracia americana no
mundo. Mas outros alertavam que a simples liberdade econô-
mica não poderia operar essa mágica, sobretudo se adotada
no ar, em abstrato, fora de um enfoque geopolítico que levasse
em conta, para além da concorrência empresarial, a concor-
rência estratégica entre os Estados. A abertura econômica da
China, diziam, era perfeitamente compatível com a continui-
dade da ditadura comunista e de uma política exterior agres-
siva, militarista e expansionista. Este lado do debate ameri-
cano foi inteiramente ignorado pela nossa mídia: raciocinan-
118 MuNDOreAL
Os fregueses da rede mais barateira da
América financiam o crescimento da
máquina de guerra chinesa
do exclusivamente na base do estereótipo Estado versus mer-
cado, que se tornou o fetiche máximo do pensamento
esquerdista nacional, ela identificou a priori o dogma do livre
mercado com o interesse nacional americano, vendo uma con-
vergência justamente onde os melhores analistas americanos
viam uma oposição. A relação entre liberdade de mercado e
interesse nacional é ambígua, para dizer o mínimo, e se torna
altamente problemática quando não há reciprocidade sufi-
ciente na abertura dos mercados de parte a parte, isto é, quan-
do um dos Estados aposta tudo na liberdade econômica e o
outro no crescimento do poder nacional, usando como arma a
abertura oferecida pelo outro. A abertura econômica é fórmu-
la boa para as relações entre povos comerciantes. Mas, entre o
comerciante e o guerreiro, a vantagem a favor deste último é
esmagadora. No romance de Flaubert, Salammbo, dois mer-
cenários conversam sobre o que planejam fazer quando a
guerra entre Roma e Cartago acabar. Um deles sonha comprar
uma fazenda e um arado, para enriquecer no comércio de ali-
mentos. O outro responde que não precisa de nada disso para
enriquecer. Mostrando a espada, diz: "Este é o meu arado." Tal
é a diferença entre americanos e chineses: os primeiros apos-
tam no sucesso de um sistema econômico; os segundos usam
esse sucesso como meio provisório para crescer e vencer no
campo das armas. Os americanos querem apenas dinheiro, e
se iludem pensando que os chineses querem o mesmo. Os chi-
neses alimentam essa ilusão, apostando que ela os ajudará a
obter o que querem: o dinheiro e tudo o mais - a completa des-
truição cultural, política, militar e econômica do inimigo. No
começo, as apologias abstratas do livre mercado tendiam a en-
cobrir essa diferença. Hoje ela é
patente aos olhos de todos, e é
nela, exclusivamente, que resi-
de a causa do crescimento inu-
sitado da China, paralelamen-
te ao enfraquecimento da in-
dústria americana.
As relações entre ideologia e
poder são obviamente mais
complexas do que as concebe a
vã filosofia das classes falantes
brasileiras. O que um observa-
dor atento aprende no Wal-
Mart é que a doutrina do capi-
talismo liberal pode ajudar a li-
quidar o capitalismo liberal,
fomentando o crescimento de
uma ditadura comunista tão Diário do Comércio
agressiva, pelo menos, quanto 20/06/2005
a antiga URSS.
 A guerra contra as religiões
Ludvik Glazer-Naude/Corbis
E
mbora desde a Revolução Francesa o
grosso da violência militante tenha se
originado sempre nas ideologias ma-
terialistas e escolhido como vítima
preferencial a população religiosa;
embora a perseguição aos católicos, ortodo-
xos, protestantes e judeus tenha matado
mais gente só no período de 1917 a 1990 do
que todas as guerras religiosas somadas ma-
taram ao longo da história universal; embo-
ra nas duas últimas décadas o morticínio de
cristãos tenha voltado a ser rotina nos países
comunistas e islâmicos, chegando a fazer
150 mil vítimas por ano; embora todos esses
fatos sejam de facílima comprovação e de
domínio público (v. nota no fim deste arti-
go); e embora nas próprias nações democrá-
ticas o acúmulo de legislações restritivas ex-
ponha os religiosos ao perigo constante das
perseguições judiciais, - a grande mídia e o
sistema de ensino na maior parte dos países
insistem em continuar usando uma lingua-
gem na qual religião é sinônimo de violência
fanática e na qual a eliminação de todas as re-
ligiões é sugerida ao menos implicitamente
como a mais bela esperança de paz e liberda-
de para a humanidade sofrida.
A mentira gigantesca em que se sustenta
essa campanha é tão patente, tão ostensiva,
tão cínica, que combatê-la só no campo das
discussões públicas é o mesmo que querer
parar um assassino, ladrão ou estuprador
mediante a alegação polida de que seus atos
são ilegais. Os mentores e autores da campa-
nha anti-religiosa universal sabem perfeita-
mente que estão mentindo. Não precisam ser
avisados disso. Precisam é ser detidos, des-
providos de seus meios de agressão, reduzi-
dos à impotência e tornados inofensivos co-
mo tigres empalhados.
A propaganda insistente contra uma co-
munidade exposta a risco não é simples ex-
pressão de opiniões: é ação criminosa, é cum- A
plicidade ostensiva ou disfarçada com o ge- eliminação
nocídio. Aqueles que a praticam não devem
de todas as
ser apenas contestados educadamente, co-
mo se tudo não passasse de um pacífico de-
religiões é
bate de idéias: devem ser responsabilizados sugerida como a
judicialmente por crimes contra a humani- mais bela
dade. A jurisprudência acumulada em torno esperança de paz
das atrocidades nazistas, unânime em con- e liberdade para a
denar a cumplicidade moral mesmo retroa- humanidade
tiva, fornece base mais que suficiente para
c o n d e n a r, p o r e x e m p l o , u m R i c h a r d
sofrida"
Dawkins quando sai alardeando que o ju-
daísmo e o cristianismo são "abuso de meno-
res", como se a noção mesma da proteção à
infância não tivesse sido trazida ao mundo
por essas religiões e como se elas não fossem,
hoje, o último obstáculo à erotização total da
MuNDOreAL 119
infância e à subseqüente legalização univer-
sal da pedofilia (já praticamente institucio-
nalizada no Canadá, um dos países mais
ateus do universo).
Quando o sr. Dawkins se diz avesso ao uso
de meios violentos para extinguir as reli-
giões, mas propõe os mesmos objetivos
ateísticos que há dois séculos buscam reali-
zar-se precisamente por esses meios, ele sa-
be perfeitamente que a ênfase do seu discur-
so, e portanto seu efeito sobre a platéia, está
na promoção dos fins e não na seleção dos
meios. Voltaire, quando bradava "esmagai a
infame", negava estar incitando quem quer
que fosse à violência física contra a Igreja Ca-
tólica. Mas, quando os revolucionários de
1789 saíram incendiando conventos,
destripando freiras e decapitando
bispos, era esse grito que ecoava
nos seus ouvidos e saía pelas
suas bocas. Se a religião é,
segundo o sr. Dawkins, "o
maior de todos os crimes",
a matança de todos os re-
ligiosos terá sempre o
atenuante da gravidade
menor e o da sublime in-
tenção libertadora. Quan-
do em 1886 Edouard Dru-
mont publicou o tremendo
panfleto antijudaico La Fran-
ce Juive, ele não tinha em mente
nenhuma crueldade a ser pratica-
da coletivamente contra os judeus.
Mas é impossível ler hoje suas páginas
sem sentir o cheiro das câmaras de gás. Uma
única e breve página vagamente anti-semita
escrita por Winston Churchill na juventude
precipitou-o numa tal crise de arrependi-
mento, diante da ascensão do nazismo, que
isso decidiu o restante da sua vida de líder e
combatente. Drumont, que morreu em 1917,
não poderia ter adivinhado o destino que os
leitores dos seus livros dariam aos judeus.
Mas o sr. Dawkins não precisa adivinhar o
futuro para calcular o efeito de suas pala-
vras: ele conhece a história do século XX, ele
sabe a que resultados levam não somente as
propostas explícitas como a de Lênin, "var-
rer o cristianismo da face da Terra", mas tam-
bém o anticristianismo mais sutil, mais so-
fisticado de um Heidegger, que, pretenden-
do expulsar Deus para fora da metafísica,
convocou Adolf Hitler para dentro da Histó-
ria. O homem que, sabendo de tudo isso, se
oferece para gravar programas de TV que
apresentam a religião como a raiz de todos os
120 MuNDOreAL
males, como se os mais amplos morticínios
da História não fossem males de maneira al-
guma, esse homem é simplesmente um apo-
logista do genocídio, um criminoso vulgar
como qualquer neonazista de arrabalde.
O sr. Dawkins já ultrapassou aquele limi-te
da truculência mental e do desprezo à verda-
de, para além do qual toda a discussão de
idéias se torna inútil. Não se trata de provar na-
da para o sr. Dawkins. Trata-se de provar seu
crime perante os tribunais. O dele e o de inu-
meráveis organizações militantes, subsidia-
das por fundações bilionárias, dedicadas a fo-
mentar por todos os meios o ódio às religiões.
Todas as organizações religiosas que não
se mobilizarem para a defesa comum não só
no campo midiático, mas no judicial,
devem ser consideradas traidoras,
colaboracionistas e vendidas ao
inimigo. E não espanta que
usem para legitimar sua co-
vardia abominável o pre-
texto do perdão e da cari-
dade, prostituindo o sen-
tido da mensagem evan-
gélica que manda cada
u m d e n ó s p e rd o a r a s
ofensas feitas a ele pró-
prio, nunca pavonear-se
de cristão mediante o expe-
diente fácil de perdoar crimes
cometidos contra terceiros, que
aliás nunca lhe deram procuração
para isso. Não é um discípulo de Jesus
aquele que, vendo seu irmão ser esbofe-
teado, se apressa em cortejar o agressor ofe-
cendo-lhe a outra face da vítima.
Fundamentalismo?
O mais extraordinário é que as forças an-
ticristãs e antijudaicas, mal escondendo seu
apoio à ocupação islâmica do mundo oci-
dental, se prevalecem da própria imagem
sangrenta do radicalismo islâmico para pro-
jetá-la sobre as demais comunidades religio-
sas, sobretudo aquelas que são vítimas
usuais da violência muçulmana, e transmitir
ao mundo a noção de que todas são, no fun-
do, terroristas. O manejo astuto do termo
"fundamentalismo" tem servido para esse
ardil, que desonra qualquer língua culta. Es-
se termo designava originariamente certas
seitas protestantes afeitas a uma leitura lite-
ral da Bíblia ou, mais genericamente, qual-
quer comunidade religiosa decidida a con-
servar o apego às suas tradições (um direito
que hoje se reserva para muçulmanos, ín-
dios, africanos e seus descendentes, negan-
do-o a todo o restante da espécie humana).
Ao transferir o uso desse qualificativo para
os terroristas islâmicos, a grande mídia e os
intelectuais ativistas que a freqüentam co-
meteram uma impropriedade proposital.
De um lado, esse uso camuflava o fato de que
esses radicais não eram de maneira alguma
tradicionalistas: eram revolucionários pro-
fundamente influenciados pelas ideologias
de massa ocidentais - comunismo e nazifas-
cismo -, bem como pelo pensamento "van-
guardista" de Heidegger, Foucault, Derrida
e tutti quanti. De outro lado, e por isso mes-
mo, o termo assim empregado ia-se iman-
tando de conotações repugnantes, prepa-
rando seu uso futuro como arma de guerra
psicológica contra as mesmas comunidades
religiosas que o radicalismo islâmico toma-
va e toma como suas vítimas preferenciais:
os cristãos e os judeus. Numa terceira fase, o
qualificativo passou a ser usado ostensiva-
mente contra essas comunidades, ao mesmo
tempo que se espalhava pelo mundo a cam-
panha de difamação anti-religiosa da qual
o sr. Richard Dawkins é agora o mais espa-
lhafatoso garoto-propaganda. Durante a
invasão do Iraque, rotular como "fundamen-
talistas" o presidente Bush (cristão) e o secre-
tário Rumsfeld (judeu) tornou-se repentina-
mente obrigatório em toda a mídia chique,
com uma uniformidade que comprova,
uma vez mais, a presteza da classe jornalís-
tica em colaborar com a reforma orwelliana
do vocabulário.
Realizando um sonho de infância
Desde pequenos, os membros da futura
Comissão de Desconstituição e Injustiça da
Câmara Federal nutriam profunda revolta
contra as palmadas que levavam de seus pro-
genitores em represália ao exercício de direi-
tos humanos fundamentais, como o de tentar
furar os olhos de seus irmãozinhos, atear fo-
go à casa, esganar o papagaio da vizinha, es-
ticar um barbante entre os degraus da escada
só para ver a vovó rolando ou praticar qual-
quer outra daquelas truculências encantado-
ras que prenunciam uma brilhante maturida-
de de discípulos de Che Guevara.
Na adolescência, ainda parcialmente opri-
midos sob a autoridade familiar, comoviam-
se até às lágrimas com a perspectiva de tor-
nar-se, à imagem do mestre, "eficientes e frias
máquinas de matar" e sair massacrando pa-
dres, burgueses, pais,
mães e demais auto-
ridades, "pero sín
perder la ternu-
ra jamás".
O sonho
kitsch do mor-
ticínio meigo
encantou sua
juventude e
tornou-se o
ideal orientador
de sua formação
moral. Infelizmente,
durante todo esse longo
período, nada puderam fa-
zer de substantivo contra a auto-
ridade opressora, da qual dependiam para
seu sustento, vestuário, educação, lazer e ou-
tras maldades a que se submetiam com pa-
ciência de verdadeiros mártires do socialis-
mo. Em segredo, juravam que um dia iam
acabar com toda aquela injustiça capitalista.
Agora, crescidinhos, tiveram finalmente
uma oportunidade da vingança redentora
contra papai & mamãe. Ainda não puderam
mandá-los para a cadeia, mas já quebraram a
espinha dorsal da sua autoridade. Aprova-
ram, em caráter conclusivo, o Projeto de Lei
2654/03, que proíbe qualquer forma de casti-
go físico em crianças e adolescentes. O projeto
será encaminhado ao Senado, sem precisar ser
votado pelo Plenário da Câmara.
O incentivo direto e indireto à delinqüên-
cia infanto-juvenil tem sido, há quase um sé- Todas as
culo, um dos instrumentos fundamentais organiza-
usados pelos ativistas de esquerda para mi- ções religiosas
nar a ordem social capitalista, gerando den- que não se
tro dela um caos infernal para em seguida mobilizarem para
poder acusá-la de ser precisamente isso e
a defesa comum
propor a salvação geral mediante o acrésci-
mo de controles estatais e burocráticos, exer- devem ser
cidos, é claro, por eles mesmos. Intimamente consideradas
associada a essa estratégia, a transferência traidoras"
progressiva de todas as formas de controle
social para o grupo politicamente ativo é
também um objetivo constante da subver-
são comunista. Todos os meios são usados
para isso, sempre sob pretextos edificantes
que colocam o eventual adversário na posi-
ção incômoda de parecer um defensor do
mal. As mães que derem uma palmada no
bumbum de seus filhos, por exemplo, serão
agora encaminhadas compulsoriamente a
um "programa comunitário de proteção à fa-
mília". Quem pode ser contra a proteção à fa-
mília? Na URSS, os dissidentes eram enca-
MuNDOreAL 121
 minhados à "assistência psiquiátrica gratui-
ta". Quem pode ser contra o tratamento gra-
tuito dos doentes mentais?
Nos EUA, já se tornou impossível ignorar
o vínculo de causa e efeito entre as reformas
educacionais "progressistas" adotadas des-
de John Dewey (1859-1952) e o crescimento
avassalador da delinqüência infanto-juve-
nil, um problema que o Estado já desistiu
de eliminar, contentando-se agora em dedi-
car-se ao "gerenciamento de danos", isto é,
em adestrar a sociedade para que aceite o
estado de coisas como fatalidade inevitável.
(Sugiro, quanto a esse ponto, a leitura de
Joel Turtel, Public Schools, Public Menace :
How Public Schools lie to Parents and Betray
our Children, Charlotte T. Iserbyt, The Deli-
berate Dumbing Down of America, Berit
Kjos, Brave New Schools: Guiding Your
Child Through the Dangers of the Changing
School System, Brenda Scott, Children No
More: How We Lost a Generation, Bob Whi-
taker, Why Johnny Can't Think e John Taylor
Gatto, Dumbing Us Down: The Hidden
Curriculum of Compulsory Schooling.
Todos esses livros podem ser encontrados
pelo site www.bookfinder.com.) Simulta-
neamente, a intelectualidade ativista tira
proveito da situação que ela própria criou,
imputando a violência adolescente, por
exemplo, às fábricas de armas, que já
existiam no tempo em que as crianças se
contentavam com traquinagens domésticas
inofensivas.
A relatora do projeto na Comissão, Sandra
Rosado (PSB-RN), justificou a nova lei afir-
mando que "educar pela violência é uma abo-
minação, incompatível com o atual estágio
de evolução da sociedade". Decerto: quando
um país governado pelos gangsters do Men-
salão intimamente associados aos narcotrafi-
cantes das Farc chega aos 50 mil homicídios
por ano e ainda se preocupa mais em amarrar
as mãos dos policiais do que em deter os cri-
minosos, isso é um estágio de evolução in-
compatível com palmadas educativas nos
bumbuns das crianças travessas. O tempo de
tentar educar as safadinhas já passou: elas já
estão todas na Câmara Federal.
Somada às demais medidas concomitantes
tomadas pelo Estado-babá para a proteção dos
delinqüentes e a criminalização de todas as
formas tradicionais de autoridade, a nova lei
promete ter efeitos culturais que farão Anto-
Diário do Comércio nio Gramsci e os fundadores da Escola de
20/06/2005 Frankfurt ter orgasmos no túmulo. Deve ser -
por fim! - a liberação sexual dos mortos.
122 MuNDOreAL
FONTES SOBRE A PERSEGUIÇÃO ANTI-RELIGIOSA
Livros:
G David Limbaugh,
Persecution:
How Liberals Are
Waging War Against
Christianity
(Washington,
Regnery, 2003).
G Roy Moore, So Help
Me God: The Tem
Commandments,
Judicial Tyranny, and The
Battle for Religions Freedom
(Nashville, Tennessee, Broadman &
Holman, 2005).
G Janet L. Folger, The Criminalization
of Christianity (Systers, Oregon,
Multnomah, 2005).
G Rabbi David G. Dalin,
The Myth of Hitler's Pope
(Washington DC, Regnery, 2005).
G David B. Barrett & Todd Johnson,
World Christian Trends, Ad 30-Ad
2200: Interpreting the Annual
Christian Megacensus. William Carey
Library, Send the Light Inc, 2003.
G E. Michael Jones, Libido
Dominandi: Sexual Liberation and
Political Control (South Bend,
Indiana, St. Augustine's Press, 2000).
Internet:
G http://www.christianper
secution.info/
G http://zbh.com/links/
martyred.htm
G http://www.freedomhouse.
org/religion/
G http://www.christian monitor.org/
G http://www.worship.com /help/
http://www.wayoflife. org/fbns/
state.htm
G http://www.thegreat separation.
com/newsfront/
christian_persecution/
G http://www.persecution.com/
G http://www.jews4fairness.org/
index.php
G http://www.wnd.com (site de
notícias em geral, acompanha
regularmente as notícias de
perseguição religiosa no mundo).

A
chacota
geral
do mundo
Q
uem quer que saiba o que é lógica tem a
obrigação de saber também que, se a
demonstração da existência de Deus pode
ser difícil, a da Sua inexistência é
absolutamente impossível. Tanto é
impossível que nenhum ateu jamais tentou
sequer formulá-la. Todos limitam-se a
argumentos periféricos e ocasionais, voltados
antes a detalhes de doutrina religiosa,
perfeitamente discutíveis em si mesmos, do que
ao centro inexpugnável da questão.
Essa impossibilidade não era desconhecida dos
maiores pensadores ateus do passado, que a
contornavam sem poder enfrentá-la. A quase totalidade
dos que polemizam hoje em favor do ateísmo - e eles
Scott Picunko/Corbis
ultimamente se multiplicam como ratos de esgoto -
não têm o menor pressentimento dela, embora
esbarrem nas suas fronteiras a cada instante. A
maioria apela em última instância ao argumentum ad
ignorantiam, declarando com patética inocência que
aquilo que desconhecem não pode existir. Esses são
invencíveis na discussão, pois nenhum argumento
tem o poder de infundir inteligência no ouvinte que
uma sólida aliança da genética com a má educação
tornou irremediavelmente estúpido. Sob esse ponto
de vista, o ateísmo parece ter um futuro brilhante.
A tese ateística não sendo logicamente defensável até
suas últimas conseqüências, os inimigos de Deus
acabaram-se distribuindo em tribos diversamente
localizadas, cada qual atacando o problema por um
MuNDOreAL 123
pedacinho da borda, não na esperança de chegar um dia ao
centro, mas na de vencer a platéia pelo cansaço, persuadindo-
a enganosamente de que a soma infindável de argumentos
relativos tem o valor e a autoridade de uma prova absoluta.
As principais dentre essas tribos são as seguintes:
a) Os ateus propriamente ditos, que mesmo não sabendo
disto são campeões da fé, na medida em que apostam
naquilo que ninguém jamais poderá provar. Muitos deles,
abdicando previamente de enfrentar a dificuldade
intransponível inerente à sua tese, dispendem energias
colossais em operações diversionistas como a do dr. Richard
Dawkins, apegado à esperança de que a simples hipótese de
poder o mundo ter surgido sem Deus, se formulada com
sofisticação matemática bastante, já venha a resolver o
problema inteiro, como se uma possibilidade teórica
pudesse, por si, ser prova de realidade efetiva.
b) Os deístas, que, cientes da impossibilidade de livrar-se
completamente de Deus, tratam de diluí-Lo numa noção tão
geral, tão vaga e tão abstrata que, no fim das contas, é como
se Ele não existisse. A melhor solução para eles é a teoria do
deus ocioso - muito em voga no tempo do mecanicismo
renascentista -, o qual teria criado o mundo segundo regras
tão fixas e imutáveis que toda interferência do criador se
tornou desnecessária uma vez pronto o mecanismo do
mundo. É a imagem do relojoeiro que, terminada a
construção, dá corda no relógio e vai dormir. Não precisamos
discutir essa puerilidade.
c) Os agnósticos, que professam voltar as costas ao
problema de Deus e, modestamente, lidar apenas com
questões acessíveis aos métodos da moderna ciência natural,
mas, feito isso, proíbem a investigação de qualquer objeto
que esteja fora do alcance desses métodos ou proclamam
abertamente a inexistência dele, mostrando ser ateus
disfarçados que optaram por dificultar o acesso àquilo cuja
inexistência não puderam provar.
d) Os gnósticos, que admitem a existência do criador mas
proclamam que ele é mau, que fez o mundo contra a vontade
do verdadeiro Deus, ente espiritual puríssimo que jamais
sujaria suas excelsas mãozinhas numa porcaria dessas; donde
se segue a obrigação máxima do crente gnóstico, a qual
consiste em destruir o mundo ou modificá-lo radicalmente, de
preferência destruindo-o primeiro para depois substituí-lo
por algo de totalmente diferente. Dessa proposta dupla do
movimento gnóstico nasceu uma pluralidade caótica de
seitas, das quais algumas se transformaram em movimentos
de massa a partir do século XVIII, gerando as ideologias
revolucionárias do anarquismo, do comunismo, do nazismo,
do fascismo, do positivismo e da tecnocracia, bem como, para
além delas, a proliferação de ocultismos da "Nova Era" e o
plano da "Nova Ordem Mundial" ao qual esses ocultismos
não servem senão de instrumento provisório.
O gnosticismo é a ideologia suprema do nosso tempo,
destinada a reinar soberana sobre uma humanidade
idiotizada tão logo as religiões tradicionais se tornem
incompreensíveis para as multidões e possam ser sintetizadas
num culto biônico sob a administração da ONU ou órgão
equivalente auto-incumbido das funções de governo do
124 MuNDOreAL
Os ateus são campeões da fé, na medida
em que apostam naquilo que ninguém
jamais poderá provar (...)
mundo. A proposta é tão virulenta, absurda e infame que,
embora já esteja em fase avançada de implementação (v. o
livro de Lee Penn já várias vezes citado aqui, False Dawn),
jamais é apresentada em público com franqueza, apenas
difundida indiretamente através de eufemismos anestésicos.
Na verdade, o ateísmo, o deísmo e o agnosticismo já não
têm qualquer energia própria. Propugnados por saudosistas
do iluminismo voltaireano e do cientificismo positivista,
tornaram-se instrumentos auxiliares que concorrem para
criar a confusão necessária à implantação da nova religião
universal, sendo por isso fomentados e subsidiados pelas
mesmas fontes que a originam, entidades perfeitamente
respeitáveis em aparência que são também as forças
propulsoras de movimentos revolucionários e subversivos
em várias partes do mundo.
Até há algum tempo, tudo isso era apenas uma suspeita, e
a investigação dos fatos por trás dela se misturava
inevitavelmente a doses maciças de especulação imaginária,
preconceitos monstruosos, desinformação proposital e um
bocado de pseudociência. Foi a época das "teorias da
conspiração".
Hoje, os mesmos avanços tecnológicos que deram a esse
movimento o impulso formidável da organização em "redes"
tornaram fácil identificar essas redes e todas as suas
conexões internas e externas, apreendendo a unidade por
trás de uma multiplicidade que de outro modo seria
desnorteante. O simples estudo da circulação de dinheiro
entre fundações, governos, ONGs, movimentos terroristas e
quadrilhas de narcotraficantes basta para tornar a realidade
da subversão gnóstica mundial demasiado visível para que
se possa continuar a ocultá-la mediante o apelo a evasivas
difamatórias destinadas a intimidar o investigador. Um
exame acurado dos sites http://www.activistcash.com e
http://www.discoverthenetwork.org dará ao leitor uma
idéia precisa do que estou dizendo. Estudos como The
Marketing of Evil, de David Kupelian (Nashville, Tennessee,
WND books, 2005), Machiavel Pedagogue, de Pascal
Bernardin (Cannes, Édition Notre-Dame das Graces, 1995),
Good Bye, Good Men, de Michael S. Rose (Washington DC,
Regnery, 2002), The Deliberate Dumbing Down of America,
de Charlotte Thomson Iserbit (Ravenna, Ohio, The
Conscience Press, 1999) e The ACLU vs. America, de Alan
Sears e Craig Osten (Nashville, Tennessee, Broadman &
Holman, 2005), tirarão o restante da dúvida. Os nomes das
mesmas organizações - a "Ford Foundation", o "Open Society
Institute" de George Soros, a "John D. & Catherine T.
MacArthur Foundation", a "Carnegie Corporation of New
York" e o "Council on Foundations", entre uma centena de
outras - aparecem com tão obsessiva freqüência entre os

Para os deístas, Deus é como o relojoeiro
que, terminada a obra, dá corda no
relógio e vai dormir
financiadores de movimentos subversivos e os do governo
mundial, que já não é possível deixar de enxergar a ligação
entre essas duas forças aparentemente díspares, uma voltada
para a disseminação do caos, outra para a construção da
Nova Ordem, tão articuladas entre si quanto as duas
operações alquímicas da dissolução e da coagulação.
Contra esse assalto geral às bases da civilização, os pontos
de resistência são hoje as religiões tradicionais, o Estado
constitucional americano, o Estado de Israel e alguns países
do Leste Europeu egressos do comunismo.
Das religiões, cada uma está mais corroída que a outra. O
cristianismo, ainda forte nos EUA e no Leste Europeu e em
plena expansão na Ásia e na África, está praticamente
destruído na Europa ocidental e dominado pelo
esquerdismo na América Latina. O Islã tradicional,
evaporado, tornou-se apenas uma figura de retórica no
discurso radical que a mídia do Ocidente, confundindo
propositadamente as coisas, rotula de "fundamentalista". O
judaísmo está assolado daqueles tipos que Don Feder chama
de "judeus Seinfeld", para os quais as três solenidades
judaicas fundamentais são o Bar-Mitzvah, o Rosh-Hashaná e
o aniversário da Barbara Streisand.
A América está ameaçada desde dentro pela potente
simbiose das fundações milionárias com o esquerdismo
revolucionário, solidificada pela mídia chique e hoje
mentora inconteste do Partido Democrata.
Israel, cercadao de três dezenas de países hostis, e talvez
recordista mundial de traidores e muristas per capita,
sobrevive não se sabe como. Voltado à sua destruição
urgente, o anti-semitismo adquire novos contornos, mais
sutis e enganadores, que não podem talvez ser
compreendidos senão à luz do estudo empreendido pelo
rabino Marvin S. Antelman, To Eliminate the Opiate
(Jerusalem, Zionist Book Club, 2 vols., 1988 e 2002), que um
dia comentarei aqui em detalhe.
Minar esses três pontos de resistência é obviamente
prioritário para a Nova Ordem Mundial. Daí fenômenos
estranhos como a súbita revivescência do cientificismo, já
totalmente demolido pelos maiores filósofos da primeira
metade do século XX - Husserl, Jaspers, Lavelle, Berdiaev,
entre outros -- mas facílimo de impingir a novas gerações que
não tiveram acesso universitário às obras desses pensadores
ou que foram preventivamente imunizadas contra eles por
injeções maciças de desconstrucionismo, chomskismo,
multiculturalismo e outros estupefacientes. Na esteira desse
fenômeno vem o crescente anticristianismo da mídia e do
show business, cada vez mais brutal e descarado, atuando
sobretudo através do expediente orwelliano da "reforma do
vocabulário", na qual antigos rótulos pejorativos reservados a
extremismos insanos são repentinamente ampliados para
atingir a massa inteira dos fiéis, bastando, por exemplo, um
cidadão de hoje em dia ser contrário ao aborto para receber o
epíteto de "fundamentalista" ou "fanático teocrata".
Acompanha esse cerco a escalada judicial, impondo cada vez
mais restrições à liberdade de culto, estrangulando
organizações religiosas mediante proibição de contribuições e
criminalizando a simples expressão da fé em lugares públicos.
Na mesma linha vem a súbita proliferação de pretensas obras
de arte que se notabilizam exclusivamente pela astúcia da
blasfêmia proposital destinada a dessensibilizar a população
mediante o truque sórdido do escândalo rotinizado. Não é
necessário dizer que esses empreendimentos vêm geralmente
subsidiados pelas mesmas fontes acima citadas.
A onda antiamericanista e anti-israelense, a mais vasta
campanha de ódio que já se viu no mundo, subindo no tom
até a perda completa do senso das proporções, abriu as
portas da grande mídia a um tipo de jornalismo porco que
décadas atrás só se via na imprensa partidária comunista. O
desinformante profissional e o agente de influência são hoje
aceitos como modelos de jornalismo, dominando não só as
redações como também os órgãos sindicais da classe, donde
exercem sobre o conjunto da profissão um controle
monopolístico que torna a censura desnecessária.
Nesse panorama, não é de espantar que ateus de velho
estilo, reencarnações de Haeckel e Renan, reapareçam
brandindo os mesmos velhos argumentos já mil vezes
desmoralizados, mas agora reencorajados em suas
pretensões "científicas" pela produção editorial de lixo
gnóstico e ocultista em doses avassaladoras, sufocando a
oposição pela força da gritaria ricamente subsidiada,
facilmente ecoada pelo trabalho voluntário de uma multidão
de chimpanzés no Terceiro Mundo.
Que o pretenso materialismo científico apareça tão
intimamente aliado à onda ocultista e satanista não
deveria surpreender a ninguém. Hoje sabe-se que a fonte
mesma do cientificismo - a rebelião iluminista - não brotou
senão da mesma fonte
gnóstica de onde nasceram o
teosofismo e a Nova Era.
Fenômenos como
"O Código da Vinci" e
"O Evangelho de Judas", tão
manifestamente subsidiários
da pseudo-religião mundial
em preparação, não têm
nenhum significado
intelectual em si mesmos e
não podem ser discutidos
exceto como dados
sociológicos de uma época
que dá testemunho contra a
inteligência humana. Os
velhos ateísmos cientificistas
que emergem das tumbas não Diário do Comércio
são senão um detalhe patético 17/04/2005
a mais na chacota geral.
MuNDOreAL 125
 Absurdo monumental
E
nquanto o povo inteiro se emociona com
a mirabolante sucessão de escândalos
do Mensalão, outros acontecimentos,
mais discretos porém ainda mais revela-
dores da ruína moral e intelectual da na-
ção, podem passar totalmente despercebidos.
Escolhi este porque é, em si, um monumen-
to ao desastre.
O leitor sabe que quem torce pelo Flamengo
é flamenguista, quem vota no Maluf é malufis-
ta, quem se dói de amores por Lula é lulista,
quem quer ver o comunismo implantado no
mundo é comunista. Mas, segundo decisão
unânime da Primeira Turma Recursal dos Jui-
zados Especiais do DF, quem defende a prática
do aborto não pode ser chamado de abortista.
Ah, isso não. O Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz,
do Pró-Vida de Anápolis, SP, entidade que luta
contra a legalização do aborto, foi condenado
a pagar R$ 4.250,00 de multa por ter designado
com esse termo uma notória defensora (bem
subsidiada pela fundação MacArthur, é claro)
do direito de matar bebês no ventre de suas
mães, em quantidade ilimitada, a mero pedido
das ditas cujas. Pior: o sacerdote foi informado
pela autoridade judicial de que doravante de-
ve abster-se de usar a palavra proibida não só
ao falar da mencionada senhora, ou senhorita,
mas de qualquer outra pessoa, por mais
abor(CENSURADO)ista que seja.
Não sei o nome dos juízes que compõem a
Turma. Mas sei que das duas uma: ou a proi-
bição que baixaram se aplica a todos os cida-
dãos brasileiros ou exclusivamente ao Pe. Lo-
di. Na primeira hipótese, os signatários dessa
nojeira ultrapassaram formidavelmente suas
atribuições de magistrados e se autopromove-
ram a legisladores, com o agravante de que
usaram dessa inexistente prerrogativa para
instaurar, pela primeira vez na História uni-
versal da jurisprudência, a proibição de pala-
vras (e logo de um termo banal do idioma, con-
sagrado em dicionários e em pelo menos 24
mil citações no Google). Na segunda, terão ne-
gado a um cidadão em particular o direito de
livre expressão desfrutado por todos os de-
mais, configurando o mais descarado episó-
dio de discriminação pessoal já registrado nos
anais do hospício judicial brasileiro.
Num caso, usurpam a autoridade do Con-
126 MuNDOreAL
gresso e a usam para baixar uma lei digna da
Rainha de Copas. Noutro, infringem a Cons-
tituição que lhes incumbe defender.
Bem, uma ordem que tem dois significados
possíveis, antagônicos entre si e cada um ab-
surdo em si mesmo, é, com toda a evidência,
uma ordem sem significado nenhum.
Como obedecê-la, portanto? Obedecer a
uma ordem é traduzir o seu significado em
atos. Não havendo significado, a obediência é
impossível. Ninguém pode se curvar a ela sem
anular, no ato, os princípios constitucionais e
legais que fundamentam a autoridade mesma
O próprio de quem a emitiu.
Deus Aos juízes da Turma Recursal cabe, portan-
to, a invenção desta novidade jurídica absolu-
jamais sonhou
ta: a sentença auto-anulatória.
remexer tão fundo Se pretendem seriamente que ela seja cum-
os pilares do prida, portanto, os magistrados brasilienses
cosmos como o violam não somente um dos princípios funda-
pretenderam os mentais do Direito, que reza "ad impossibilia
meritíssimos nemo tenetur" (ninguém é obrigado a fazer o
impossível), mas também as leis da lógica ele-
mentar, a ordem causal da ação humana e, en-
fim, a estrutura inteira da realidade. Perto dis-
so, aquele famoso prefeito de cidade do interior
Abortismo que mandou revogar a lei da gravidade foi um
é um primor de modéstia, já que suspendeu somente
uma das leis da mecânica clássica, deixando o
termo banal do
resto da ordem universal em paz. O próprio
idioma, Deus jamais sonhou remexer tão fundo os pila-
consagrado em res do cosmos como o pretenderam os meritís-
dicionários e em simos, já que anunciou desfazer no Juízo Final
pelo menos 24 mil tão-somente o universo corpóreo presente-
citações no Google mente conhecido, conservando intactos o prin-
cípio de identidade e os nexos de causa e efeito,
sem o que não poderia julgar os vivos e muito
menos os mortos. Sto. Tomás de Aquino ensi-
nava que a onipotência divina não tem limites
externos mas os tem internos: não pode anular-
se a si própria, decretando uma absurdidade in-
trínseca. Para os juízes da Turma Recursal, isso
não é obstáculo de maneira alguma.
Se os leitores pensam que a comédia parou
por aí, enganam-se. Uma sentença que não
tem sentido lógico requer interpretação psico-
lógica. Mas quando tentamos sondar a obscu-
ridade mental de onde suas excelências extraí-
ram o fruto patético de suas caraminholações,
defrontamo-nos com uma dificuldade insupe-
 Padre foi informado pela
autoridade judicial de
que doravante deve abster-se
de usar a palavra proibida

rável: ou esses juízes compreendem o sen-

tido do que assinaram, ou então assinaram
a esmo, de supetão, num arrebatamento
paroxístico que só poderia alegar em defe-
sa própria o atenuante da insanidade. No
primeiro caso, são um grupo revolucioná-
rio místico-gnóstico pelo menos tão peri-
goso quanto o de Jim Jones, empenhado
em corrigir os erros do Todo-Poderoso me-
diante a supressão da realidade. No segun-
do, estão absolutamente incapacitados pa-
ra a função judicial ou aliás para qualquer
outra, sendo obrigação da corregedoria re-
movê-los imediatamente do cargo e devol-
vê-los aos cuidados de suas respectivas
mães, para que estas apliquem nos seus
bumbuns os corretivos requeridos em ca-
sos de molecagem intolerável.
Incapaz de atinar com algum sentido ló-
gico ou psicológico na enormidade judiciá-
ria brasiliense, acredito no entanto que posso
encontrar para ela uma explicação sociológi- Suas
ca: Suas Excelências são o produto acabado Excelências
da universidade brasileira. Quatro décadas
são o produto
de desconstrucionismo, multiculturalismo,
"direito alternativo", teologia da libertação e
acabado da
slogans politicamente corretos, sem ne- universidade
nhum contrapeso de racionalidade científi- brasileira
ca e educação clássica, bastam para infundir
em pessoas clinicamente sãs a doença espi-
ritual do irracionalismo anticósmico, de mo-
do que, continuando a agir de maneira nor-
mal no dia a dia, são subitamente atacadas
de autodivinização aguda quando no exer-
cício de alguma função que lhes pareça ter
relevância ideológica. Aí, sem a menor hesi-
tação de consciência, passam a exigir que
dois mais dois dêem cinco, que os pássaros
voem para trás, que as vacas produzam vi-
nho francês em vez de leite e que a soma dos
ângulos internos dos triângulos dê 127,5. E
fazem tudo isso acreditando cumprir uma
alta missão ético-social. Já vamos para a ter-
ceira geração de estudantes brasileiros afeta-
dos por essa grotesca deformidade do espí-
rito. Não é de espantar que, elevados ao car-
go de magistrados, esses meninos tenham Diário do Comércio
alguma dificuldade de discernir entre a toga 22/08/2005
judicial e a capa do Super-Homem.

MuNDOreAL 127
R
eagindo com fúria
burlesca ao meu ar-
tigo da semana re-
trasada, o general
Andrade Nery, por
extenso Durval Antunes
Machado Pereira de An-
drade Nery, vice-presiden-
te da Associação dos Diplo-
mados da Escola Superior
de Guerra, está fazendo cir-
cular pela internet uma no-
ta repleta de solecismos, na
qual me chama de "pseudo-
jornalista dissimulado, en-
treguista, antipatriota, pei-
tado, defensor intransi-
gente de uma política glo-
balizante que prioriza uma
só nação dando-lhe o direi-
to de explorar todos os po-
vos" (sic).
Eu não solicitaria a aten-
ção do leitor para seme-
lhante estupidez se esta
fosse apenas um insulto
pessoal e não, como de fato
é, um sintoma elucidativo
d a q u i l o m e s m o q u e d e-
nunciei no meu artigo: o es-
forço maciço de traidores e
usurpadores para colocar
as nossas Forças Armadas a
serviço de tudo o que elas
combateram no passado.
Pela sua posição na Adesg,
Andrade Nery está bem
equipado para dar uma
substantiva contribuição a
esse esforço, e é só isto o que
torna as suas palavras dig-
nas de exame.
O teor mesmo das impu-
tações é tão ridículo, tão in-
verso ao conteúdo expres-
so de tudo o que escrevi,
disse e fiz ao longo da mi-
nha carreira jornalística,
que nenhuma dificuldade
séria impedirá o leitor de
perceber, à primeira vista,
que o general não tem a me-
nor idéia do que está dizen-
do: é apenas um papagaio
de bordel a repetir mecani-
camente coisas feias que
ouviu de prostitutas. Com
128 MuNDOreAL
Aí o que o sujeito faz é empo-
leirar-se na janela do prostí-
bulo e repetir o discurso in-
teiro que ouviu lá dentro,
surpreendendo-se de que os
transeuntes distraídos não
parem para aplaudi-lo.
efeito, o encanecido oficial, O que o general Nery es- lossal, além de delito previs-
nos intervalos furtivos do creveu de mim só fica bem to nas leis penais do país.
seu convívio perfeitamen- no recinto fechado da reda- O general chama-me de
te respeitável com velhos ção da Hora do Povo. Fora todos aqueles nomes para
companheiros de farda, daí, alardeado para o mun- dar a impressão de ser um
freqüenta o círculo de reda- do, a céu aberto, é uma gafe tribuno indignado, ergui-
t o re s d a H o r a d o P o v o , medonha, um vexame co- do em defesa de uma nobre
aquela publicação eminen-
temente fecal que, no cen-
tenário de Stalin, celebrou
o ogro genocida como "o
maior democrata da huma-
nidade" (sic), e cuja miste-
riosa sobrevivência com
tão poucos leitores e anún-
O GRANDE
cios só veio a ser cabalmen-
te explicada mediante a re-
velação das propinas que,
por conta do tristemente
célebre projeto "oil for fo-
od", recebera de Saddam
Hussein. Nas horas som-
brias em que o peso da dig-
nidade castrense se torna
excessivo e os instintos
baixos da mendacidade
atávica clamam por soltar
a franga, é nesse submun-
do mental que o general
Nery busca alívio e recon-
forto, não só intoxicando-
se daquela droga impressa,
mas ajudando a produzi-la
sob a forma de invencioni-
ces convenientemente an-
ti-americanas, bem ao gos-
to de seus camaradas de
farra ideológica, publica-
das em confraternização
promíscua com as de ou-
tras macacas de auditório
d e M a o Ts é - t u n g , F i d e l
Castro e Pol-Pot.
O que se ouve num am-
biente desses não se repete
Janusz Kapusta/Corbis
em casa. Deposita-se discre-
tamente na privada do es-
quecimento. A não ser, é cla-
ro, quando se tem a vocação
incoercível da papagaiada.
instituição, a Escola Supe-
rior de Guerra, que teria si-
do atacada por mim. Bela
comédia. Na verdade, eu
nada disse contra a ESG,
mas tudo contra o estado
atual em que se encontra.
Nada contra a instituição,
tudo contra os que hoje se
servem dela para finalida-
des opostas às suas metas
originárias. Defender esses
farsantes e usurpadores
não é defender a institui-
ROMBO
ção: é aviltá-la, é cuspir na
sua história, fingindo-se de
seu advogado. Atacá-los
não é falar mal dela: é hon-
rar os que a criaram, é dar
voz aos mortos que já não
podem se defender. Tal a
diferença entre o empreen-
dimento do general Nery e
o meu.
A ESG de hoje não é mais a
de ontem. Mas não é a sua
continuação, o fruto de uma
evolução normal. É a sua ne-
gação, o seu oposto simétri-
co. Não há conciliação entre
elas. Quem ama a primeira,
odeia a segunda, e vice-ver-
sa. O próprio general Nery
fornece a prova dessa trans-
formação. Leiam o seguinte
parágrafo (transcrevo sem
correções):
" Assim foram encomen-
dados (à ESG) planos de
governo na área energéti-
ca, planos para melhoria
das comunicações - o que à
época era um caos, pois se
demorava quatro dias para
falar do Rio de Janeiro para
Manaus - domínio da ener-
gia nuclear, tecnologia pa-
ra agroindústria, tecnolo-
gia de ponta na área de en-
genharia. desta forma, nas-
ceram a Usina de Tucuruí,
Itaipu, ampliação da Usina
de Paulo Afonso, Furnas, a
Usina Nuclear de Angra
dos Reis, Embrapa, ITA,
Embraer, bem como o de-
senvolvimento dos moto-
res a álcool, plano hoje ofe-
recido a Cuba para solução
de suas carências, face ao
atual valor do petróleo, e o
e m b a rg o p e l o s E s t a d o s
Unidos da América."
Tudo o que ele diz aí é
verdade. A ESG realizou
grandes trabalhos para o
país. Só que todos eles -
com exceção do último, e já
veremos por quê - foram
realizados entre a funda-
ção da Escola e o fim do cha-
mado "governo militar",
em 1988. Nesse período, a
instituição, com sua "dou-
trina da segurança nacio-
nal", servia ao Brasil e aos
valores tradicionais da ci-
vilização cristã que nortea-
ram a construção do país.
Ela era o centro intelectual
da defesa da nacionalidade
- e da segurança continen-
tal - contra a ameaça comu-
nista vinda de Cuba. Por is-
so os comunistas a odia-
vam, tanto quanto hoje
odeiam a mim, e falavam
dela nos mesmos termos
que o general agora usa
contra mim. Considera-
vam-na o templo do entre-
guismo, chamavam-na de
Pseudo-jor-
nalista
dissimulado,
entreguista,
antipatriota,
peitado" - do
general Andrade
Nery sobre o
colunista Olavo de
Carvalho
vendida ao imperialismo
ianque, de servidora da ex-
ploração internacional.
Nesse tempo, a ESG rece-
beu vultosas tarefas do go-
verno e se desincumbiu de-
las com eficiência e patrio-
tismo inigualáveis. Não é
estranho que tantas coisas
boas para o país fossem fei-
tas por uma instituição
acusada de trabalhar a ser-
viço de interesses estran-
geiros, como representante
local de uma concepção de
segurança continental "im-
posta por Wall Street"? O
general não faz idéia de
MuNDOreAL 129
quanto me honra ao maca-
quear, contra mim, o dis-
curso com que os inimigos
do Brasil tentaram enla-
mear a imagem da institui-
ção que hoje ele finge servir
para melhor servir-se dela.
Não por coincidência, de
todas as realizações da ESG
que constam da sua lista, só
uma corresponde ao perío-
do atual, à chamada rede-
mocratização ou Nova Re-
pública: trata-se de um pla-
no para o desenvolvimento
de motores a álcool, já anti-
go, mas agora - surprise! -
"oferecido a Cuba para so-
lução de suas carências, fa-
ce ao atual valor do petró-
leo, e o embargo pelos Esta-
dos Unidos da América".
Não liguem para a regência
preposicional capenga. O
homenzinho apenas exerce
seu direito ao analfabetis-
mo funcional. O que im-
porta é a informação: o apo-
logista da nova ESG não
tem a alegar em favor dela
senão o que a velha ESG fez
pelo do Brasil e o que ela,
agora, faz em benefício de
Cuba. Para ele, já se vê, as
duas coisas são igualmente
patrióticas. Tanto faz de-
fender o Brasil contra uma
ditadura estrangeira que
financiava a subversão ar-
mada no nosso território,
nas décadas de 60-70, ou
ajudar essa ditadura a fazer
exatamente o mesmo, ago-
ra. Com um agravante for-
midável: comparadas aos
feitos das FARC, as guerri-
lhas dos anos 70 eram uma
escaramuça de moleques;
ao lado do Foro de São Pau-
lo, a velha OLAS de Fidel
Castro (Organización Lati-
no-Americana de Solida-
riedad) era um clube de fu-
tebol de botão. Se naquela
época a ESG serviu como
um poderoso cimento para
dar solidez à "grande bar-
130 MuNDOreAL
reira" erguida contra as
ambições cubanas, muito
mais obrigação teria de fa-
zê-lo hoje, em vez de dar
força a uma ditadura que
subsidiou e orientou a ma-
tança de tantos soldados
brasileiros.
Fazer de conta que a ESG
não mudou, que dá na mes-
ma servir ao Brasil ou a Cu-
ba, é uma fraude tão mani-
O general
não faz
idéia de quanto
me honra ao
macaquear,
contra mim, o
discurso dos
inimigos do
Brasil" - reage
Olavo de
Carvalho
festa, tão despudorada,
que só por endossá-la o ge-
neral já faria jus ao estatuto
de inimigo da pátria, de
traidor das Forças Arma-
das, de agente de influên-
cia a serviço - gratuito ou
remunerado, pouco im-
porta - daquilo que existe
de pior no mundo. E sua
atuação na ESG é a prova
mais evidente de que a en-
tidade, para dizer o míni-
mo, traiu a si própria e hoje
se empenha em cortejar
seus inimigos de ontem.
Saber como se deu essa
transformação é outro pro-
blema. Não freqüento a Es-
cola, só observo suas mani-
festações exteriores, assus-
tando-me com o espaço ca-
da vez maior ali concedido
a agentes de influência de-
dicados a fazer das Forças
Armadas brasileiras um
instrumento do comunis-
mo internacional. Quando,
alguns anos atrás, o sr. Már-
cio Moreira Alves chegou a
ser cogitado para reitor ci-
vil da instituição, a mudan-
ça que ela sofrera ao longo
dos anos se tornou visível
demais para ser ignorada.
O sr. Moreira Alves, pouco
antes, tinha voltado de
uma viagem à Amazônia,
entusiasmado com a trans-
formação ideológica das
nossas tropas de fronteira,
que, dizia ele, varavam noi-
tes estudando as obras de
Ho Chi Mihn e sonhando
com uma guerra na selva...
contra os narcotraficantes?
Não. Contra os guerrilhei-
ros das Farc, que entravam
e saíam do nosso território
como se fosse sua própria
casa? Não. Sonhavam com
uma guerra contra os mari-
nes americanos.
Era esse o mesmo Exérci-
to das décadas de 60 e 70?
Quantos soldados brasilei-
ros a Marinha americana ha-
via matado, para que nossos
jovens oficiais a odiassem
tanto? Que extraordinários
benefícios o Brasil havia re-
cebido do movimento co-
munista internacional, para
que nossas tropas se ofere-
cessem para morrer a servi-
ço dele?
Não acompanhei a trans-
formação da ESG capítulo
por capítulo, mas observei
que, tão logo veio abaixo a
ditadura soviética, intelec-
tuais iluminados, civis e
militares, se aproveitaram
da impressão do momento
para proclamar que o mo-
vimento comunista inter-
nacional já não era proble-
ma e que nosso inimigo po-
tencial, daí por diante,
eram os EUA.
Como prova disso, alega-
vam a presença constante de
ONGs americanas na Ama-
zônia e, naturalmente, a ex-
pansão do "imperialismo
americano" através do Pla-
no Colômbia e atividades si-
milares.
A falsidade desse diag-
nóstico saltava aos olhos de
quem quer que conhecesse
algo do movimento comu-
nista. Desde logo, a extin-
ção da URSS não foi acom-
panhada de nenhuma mo-
dificação substancial na
velha KGB, que só mudou
de nome mas nem sofreu
cortes no seu orçamento,
nem foi expurgada de seus
velhos quadros comunis-
tas, nem teve alteradas as
suas funções tradicionais.
Falar em "fim do comunis-
mo", nessas circunstâncias,
era tão ridículo quanto te-
ria sido proclamar a extin-
ção do nazismo se, morto o
Führer, a Gestapo conti-
nuasse a funcionar sem ser
incomodada.
Desde o começo dos
anos 90, era previsível a
qualquer momento a revi-
vescência do comunismo
sob outro nome qualquer.
Quando a IV Assembléia
do Foro de São Paulo pro-
clamou seu objetivo de "re-
conquistar na América La-
tina tudo o que perdemos
no Leste Europeu", ignorar
esse perigo trornou-se ce-
gueira suicida. Hoje, quan-
do o poder no continente
está nas mãos dos Chávez,
dos Evos Morales, dos Kir-
chners e dos Lulas, conti-
nuar a ignorá-lo é cumpli-
cidade criminosa. Mas, na
ESG, os Andrades Nerys
estão preocupados é com o
"avanço do imperialismo
americano".
Ora, só um observador
perverso e mal intenciona-
do, ou ainda mais burro do
que o próprio Andrade Ne-
ry jamais conseguiria ser,
não percebe que as entida-
des americanas que inter-
ferem na Amazônia, como
por exemplo o Conselho
Mundial das Igrejas, a Fun-
dação Rockefeller e agen-
tes de George Soros, não re-
presentam de maneira al-
guma os interesses nacio-
nais dos EUA, mas, ao
contrário, estão profunda-
mente associadas ao movi-
mento esquerdista e anti-
americano que se esforça
para quebrar a espinha do
poder nacional americano
e transferir a soberania do
país para organismos in-
ternacionais. Não há nin-
guém que ignore isso nos
EUA - mas, graças a onipre-
s e n ç a d e a g e n t e s d e i n-
fluência na mídia nacional
e em entidades como a
ESG, essa informação ain-
da não chegou ao Brasil.
Claro: é preciso ocultá-la a
qualquer preço, pois ela
modifica radicalmente a
visão do quadro estratégi-
co internacional e dilui pe-
rigosamente o empenho de
juntar forças no mundo in-
teiro para um ataque multi-
lateral aos EUA - empenho
apoiado pelas mesmas or-
ganizações que os intelec-
tuais iluminados descre-
vem como pontas-de-lança
do "imperialismo ianque".
Quanto ao Plano Colôm-
bia, obra de um presidente
cujas conexões ideológicas
não escapam nem a velhi-
nhos com Alzheimer desde
que ele se elegeu com a aju-
da do governo da China e
depois se tornou protetor
da espionagem chinesa em
Los Alamos, o seu único
efeito, previsível demais
para ser coincidência, foi
desarmantelar os velhos
cartéis e transferir todo o
seu poder às Farc. Se isso é
imperialismo americano,
eu sou o Andrade Nery em
pessoa.
Dentro dos EUA, até as
crianças de escola sabem
que há uma briga de foice
entre o nacionalismo ame-
ricano, tradicionalista e
conservador, e o esquema
globalista associado às fun-
dações bilionárias, à inte-
lectualidade enragée, ao
movimento neocomunista
e aos organismos adminis-
trativos internacionais.
Juntar tudo no mesmo saco
e catalogá-lo sob o rótulo
geral de "imperialismo
americano" só é possível no
Diário do Comércio
09/01/2006
Terceiro Mundo, onde a po-
pulação ignora tudo da po-
lítica interna americana e
pode ser facilmente ludi-
briada para desviar seu res-
sentimento das verdadei-
ras centrais globalistas e
despejá-lo sobre os EUA.
Patifes como Andrade Ne-
ry não fazem outra coisa na
vida senão colaborar com
esse gigantesco esquema de
desinformação, no qual se
depositam as mais altas es-
peranças de "reconquistar
na América Latina o que
perdemos no Leste Euro-
peu". Se para isso tentam
parasitar as glórias da velha
ESG, é porque sabem que só
por meio do engodo podem
manipular as Forças Arma-
das, transformando a
"grande barreira" no "gran-
de rombo" por onde a tropa
inteira dos tradicionais ini-
migos do Brasil vem en-
trando para galgar todos os
altos postos e cobrir-se de
glórias usurpadas.
Durante anos fui, na
grande mídia brasileira, o
único jornalista empenha-
do em defender as Forças
Armadas contra o bombar-
deio de calúnias, sabendo
que este, no fundo, vinha
das mesmas fontes da "no-
va doutrina estratégica"
que ia ganhando terreno na
ESG e por toda parte. Por ter
assumido essa posição, so-
fri toda sorte de ataques e
boicotes, recebi inumerá-
veis ameaças de morte, vi
minha família ser difamada
e perdi três empregos. Rece-
bi duas condecorações,
uma do Exército, outra da
A e ro n á u t i c a . S e n t i q u e
compensavam tudo aquilo.
Não tenho estômago para
assistir a esse espetáculo
grotesco de um agente de
influência comunista posar
de advogado da honra mili-
tar enquanto eu faço o papel
do malvadinho, do inimi-
go, do bandido. É absurdo
demais, é insano demais. É
o mundo de Pirandello, de
Kafka, de Ionesco, o mundo
da Rainha de Copas. É a rea-
lidade transformando-se
em sátira de si mesma. Um
engenheiro do rombo falan-
do em nome da "grande
barreira"! Valha-me Deus!
Até que ponto este país vai
consentir em deleitar-se no
fingimento, na farsa, na
burla geral?
PS - No terceiro parágrafo
deste artigo, o leitor não de-
ve enxergar nenhuma insi-
nuação maldosa contra as
prostitutas, essas boas mo-
ças que tanto alegraram a
nossa juventude. Como di-
ria o eminente Agamenon
Mendes Pedreira, o jornalis-
ta mais sério do Globo, a úni-
ca coisa em comum entre
elas e os Andrades Nerys é
que mudam de posição a pe-
dido do freguês.
MuNDOreAL 131
Ed Ferreira/AE/03/02/03
A miséria do mundo
Populares no lançamento do programa Fome Zero em Guaribas (PI), no começo de 2003
A
migos que muito respeito pedem-me às vezes que es-
creva algo sobre pobreza, desigualdade social ou coisa
assim. Sendo esse o assunto mais mexido e remexido
em campanhas eleitorais, discursos parlamentares, te-
ses universitárias, editoriais sapientíssimos, debates
de botequim e congressos internacionais de especialistas em
tudo, sinto-me naturalmente inibido de entrar numa conversa
na qual praticamente todos os membros da espécie humana,
por direito de nascimento, se sentem convidados a opinar e na
qual, pela insuperável limitação de tempo decorrente da
afluência universal ao microfone, cada um só pode desfrutar
do seu direito de falar quando exerce com ainda mais tenaci-
dade o direito de não ouvir.
Por isso mesmo tenho acreditado que a minha maior contri-
buição ao melhoramento da condição social dos desfavorecidos
seria uma espartana abstinência de opiniões. Isso não quer dizer
que não pensasse no assunto. Pensava nele, sim, mas sem ne-
132 MuNDOreAL
nhuma esperança de chegar a diagnósticos gerais ou propor te-
rapêuticas. Movido por aquela prudência quase obsessiva que
nasce da ignorância consciente, julguei que antes de me alçar a
tão altos vôos seria recomendável coletar um certo número de
observações básicas fáceis de confirmar, mas suficientemente
amplas, na generalidade do seu alcance, para ter alguma utili-
dade em futuras especulações mais ambiciosas. Em compensa-
ção da penúria de opiniões e propostas, não me esquivo de ma-
neira alguma a fornecer aos interessa-
dos uma lista dessas constatações:
1 Até onde alcança a visão do historia-
dor, a pobreza e a desigualdade são
as condições mais gerais e permanen-
tes do ser humano na Terra. Não são de
maneira alguma anomalias observa-
Hesíodo
das, aqui e ali, sobre um fundo univer-
sal de prosperidade e igualdade. Também não são mutações so-
brevindas após uma etapa historicamente registrada de riqueza
geral e justa distribuição. O comunismo primitivo é uma conje-
turação mítica exatamente como a Idade de Ouro de Hesíodo.
2 Em nenhuma etapa histórica anterior ao século XVIII euro-
peu observa-se um estado de espírito marcado pela revolta
geral, radical e crescente contra a desigualdade social em qual-
quer das suas formas. Essa revolta, partindo da França, veio jun-
to com a crença na possibilidade de uma sociedade inteiramente
planejada por uma elite de revolucionários iluminados.
Revolução
Francesa: luta
contra a
desigualdade
social
3 A idéia da sociedade planejada sofreu muitas modificações
desde então, mas toda tentativa de realizá-la produziu ní-
veis de miséria e desigualdade social nunca imaginados pelas
gerações anteriores. O mais radical desses experimentos, o
"Grande Salto para a Frente" da China revolucionária, matou
de fome trinta milhões de pessoas em uma década - por certo o
mais notável desastre econômico de todos os tempos, só com-
parável a devastações produzidas por catástrofes naturais. Na
Rússia soviética, após sete décadas de comunismo, o cidadão
médio consumia menos proteínas do que um súdito do tzar, e
tinha menos meios de adquirir um automóvel do que um ne-
gro da África do Sul sob apartheid.
4 Só povos que se atiraram de cabeça na aventura capitalista
conseguiram elevar significativamente o padrão de vida de
suas populações, mas em muitos países a prosperidade veio junto
com um crescimento ainda maior do aparato burocrático-estatal,
resultando naquela mistura de capitalismo e socialismo que leva
o nome genérico de "fascismo", um regime que deságua quase
que naturalmente na autodestruição por meio da guerra.
5 Embora desde o século XVIII as esperanças de uma vida me-
lhor para os pobres viessem associadas à expectativa de uma
ampliação geral dos direitos civis e políticos, em muitos países es-
Presidente Wilson:
desenvolvimento e
atividades militares
Mao Tsé-tung: em
uma década matou
de fome 30 milhões
de pessoas
ses dois objetivos entraram em conflito, ora sacrificando-se a li-
berdade em nome da igualdade, ora esta em nome daquela.
6 Somente um país conseguiu manter-se numa linha de
desenvolvimento econômico constante e progressiva
eliminação da pobreza sem sacrifício considerável das liber-
dades individuais: os Estados Unidos da América. Coinci-
dência ou não, esse foi o país em que a doutrina da sociedade
planejada foi recebida com maior frieza e hostilidade, só al-
cançando alguma aceitação nos períodos de atividade mi-
litar intensa (presidências de Woodrow Wilson, Franklin D.
Roosevelt e Lyndon B. Johnson).
MuNDOreAL 133

A dos padrões educacionais, o de um controle ecológico global o
pobreza e
a desigualdade
são as condições
mais gerais e
permanentes do
ser humano na
Terra. Não são de
maneira alguma
anomalias (...)
7 Desde a época de Johnson, no entanto, a tendência ao controle
estatal crescente e à restrição das liberdades nos EUA tem au-
mentado perigosamente nas últimas décadas, com ou sem ativi-
dade guerreira concomitante. Essa tendência vem associada a
projetos de uma Nova Ordem global, fortemente apoiada por
uma elite de metacapitalistas (a explicação do termo encontra-se
em http://www.olavodecarvalho.org /semana/040617jt.htm ),
que, para realizar sua ambição de uma sociedade planejada glo-
bal, já se mostraram dispostos a sacrificar parcelas importantes
da própria soberania nacional americana. (O conflito mortal entre
globalismo e interesse nacional americano, o fato capital da nossa
época, é totalmente desconhecido do público brasileiro, graças à
ignorância maciça - não raro voluntária - da classe jornalística e
daquela raça de macacos, mistos de papagaios, com cérebros de
jumento e almas de víbora, que a si próprios se denominam "in-
telectuais". Há muitos livros a respeito, mas a fonte mais acessível
é o site de Henry Lamb, http://www.sovereignty.net , que abrirá
para o leitor uma infinidade de outras fontes.)
8 Hoje em dia, a promessa de eliminação radical da miséria e
da desigualdade social no mundo, repetida ao ponto de
disseminar por toda parte uma explosiva impaciência com a
continuidade desses males, é alardeada principalmente pelos
centros de difusão do projeto globalista, cujo porta-voz mais
notório é a ONU. Dessa mesma origem provêm inúmeros ou-
L.B. Johnson
134 MuNDOreAL
tros projetos associados, como o da uniformização mundial
de uma fusão administrativa de todas as religiões numa espé-
cie de gerência espiritual do planeta. Não pretendo opinar so-
bre os planos econômicos da ONU e demais entidades asso-
ciadas, que não estudei a fundo, mas tenho a certeza de que não
estão desligados dos projetos nas áreas de educação, ecologia e
religião, já que, se me permitem, o globalismo é global, isto é,
holístico, uma visão unificada construída ao longo de meio sé-
culo e não uma colcha de retalhos improvisada. Tal como no
século XVIII, a utopia do progresso igualitário vem hoje no bo-
jo de um projeto civilizacional integral, a ser realizado por
meio do planejamento centralizado. A diferença é que os phi-
losophes se tornaram burocratas, têm poder decisório, recur-
sos financeiros ilimitados e escala de ação global.
9 Um breve exame do Index of Economic Freedom, aqui ci-
tado na semana retrasada, basta para mostrar que os níveis
máximos de miséria e desigualdade social coincidem com os
locais de maior interferência estatal e economia planejada. O
argumento em favor da economia planejada global é que os
planejamentos falharam porque adotados em escala nacional,
defrontando-se ao mesmo tempo com dificuldades que trans-
cendiam as fronteiras das nações. Basta portanto universalizá-
los e tudo correrá às mil maravilhas.
10 O programa globalista não é a mesma coisa que a expan-
são mundial do capitalismo, um processo historicamente
espontâneo no qual ele toma carona parasitária, tal como acon-
teceu em escala nacional em vários países, onde o crescimento
do capitalismo teve como efeito colateral a ascensão dos meta-
capitalistas e a proliferação dos seus aliados naturais, os buro-
cratas e os intelectuais ativistas. Nesse sentido, a profecia de
Karl Marx de que o capitalismo geraria os seus próprios covei-
ros se revelou acertada, com a ressalva de que esse papel não
coube nem poderia caber aos proletários, mas à parcela mais
ambiciosa politicamente da própria classe capitalista e aos "in-
telectuais" (no sentido gramsciano e ampliado do termo). Esta
ressalva, por sua vez, foi diagnosticada e expressa em tempo há-
bil pelos socialistas fabianos - especialmente Bernard Shaw -,
ONU: promessa de eliminação da miséria
 O capita-
lismo é
uma força de
expansão, o
globalismo uma
força de contração.
Equivalem, no
simbolismo
alquímico, ao
mercúrio e ao
enxofre
não sendo, pois, de espantar que o fabianismo tenha se tornado,
formal ou informalmente, a ideologia dominante das elites bu-
rocráticas globalistas. A tensão aparentemente insolúvel entre
expansão do capitalismo e centralização burocrática mundial
lateja no fundo do conflito, acima mencionado, entre os EUA e
os organismos globais.
11 Exatamente como as propostas globalistas em educação,
ecologia e cultura religiosa - cujas fontes analisarei em outro
artigo --, a promessa de eliminação mundial da pobreza é uma
parte integrante de um discurso ideológico globalista, e a ela não
corresponde nenhum mecanismo prático de realização exceto
aqueles já desencadeados espontaneamente - e anteriormente --
pela expansão planetária do capitalismo, à qual o globalismo só
vem a acrescentar, em última análise, um elemento parasitário: os
custos crescentes de uma burocracia planetária cada vez mais in-
tromedida, paralisante e contraproducente.
12 A luta contra a pobreza e a desigualdade social encontra-
se hoje no seu ponto de máxima tensão. De um lado, a re-
volta radical contra esses males milenares se incorporou de tal
modo à mentalidade coletiva, que por toda parte se espalhou a
expectativa insana de soluções globais a prazo relativamente
curto. De outro lado, essa mesma expectativa alimenta o cres-
cimento da burocracia planetária que suga e desvia para seus
próprios objetivos políticos os frutos da expansão mundial do
capitalismo, retardando a distribuição dos seus benefícios a bi-
lhões de seres humanos necessitados.
13 O Brasil, nesse panorama, é uma folha levada na tempes-
tade, incapaz não só de controlar o seu destino mas até
mesmo de compreendê-lo, graças à inépcia geral dos "intelec-
tuais" nacionais, que estão entre os mais despreparados, levia-
nos e pretensiosos do mundo.
Assim descrito o quadro, na medida das minhas possibi-
lidades, e ressalvada qualquer imprecisão devida à pressa da
redação jornalística, permito-me agora emitir uma opinião.
Como qualquer outro ser humano, eu desejaria uma vida me-
lhor para todos, mas, ao contrário da maioria deles, não acre-
dito que se deva esperar algum progresso substancial na bus-
O Brasil é
uma folha
levada na
tempestade,
incapaz de
controlar o seu
destino e até de
compreendê-lo,
graças à inépcia
geral dos
'intelectuais'
ca desse objetivo ao longo das próximas décadas, apesar de
todas as conquistas da técnica agrícola e industrial. A tensão
entre capitalismo e globalismo não resultará necessariamen-
te em tragédia global, mas é quase impossível que ela não de-
semboque mais cedo ou mais tarde em agressões militares de
conseqüências incalculáveis. O capitalismo é uma força de
expansão, o globalismo uma força de contração. Equivalem,
no simbolismo alquímico, ao mercúrio e ao enxofre. A produ-
ção da resultante - alquimicamente, o sal - é um processo in-
finitamente delicado, sutil e complexo, mais sujeito ao acaso e
à providência divina do que ao arbítrio humano. A atenção
devota, a paciência, a prudência e a busca constante da com-
preensão do processo são aí incomparavelmente mais úteis e
necessárias do que os programas e as palavras-de-ordem.
Mais úteis ainda para aqueles países que, sem ter voz ativa no
processo, não podem contar senão com a esperança de uma
adaptação vantajosa às circunstâncias de cada momento. In-
felizmente, é precisamente nesses países que prolifera de ma-
neira mais incontrolável a raça dos "intelectuais" amantes de
slogans e palavras-de-ordem.
Diário do Comércio
10/10/2005
MuNDOreAL 135
 DIA DO
SACI
O
deputado Aldo Rebelo, cujo cargo
de presidente da Câmara custou
quinhentos milhões de reais em fa-
vores distribuídos pelo governo
para elegê-lo, não parece ser pes-
soalmente um corrupto nem um conspira-
dor maquiavélico. Durante um tempo che-
guei a imaginar que fosse homem honesto.
Hoje compreendo que ele não pode ser
honesto nem desonesto, porque ambas es-
sas condutas requerem um pouco de imagi-
nação. Ele é o inverso simétrico do Super-
Homem de Nietzsche: está aquém do bem
e do mal. Se pertence ao partido que aplau-
diu o genocídio empreendido por Mao
Tsé-tung, não é porque seja malvado, nem
porque consiga seriamente enxergar al-
gum bem em tanta crueldade: é porque,
reunindo todas as forças intelectuais de
que dispõe, não chega a atinar com a dife-
rença entre o número de sessenta milhões
de chineses assassinados pelo regime co-
munista que ele tanto admira e o das três
centenas de vítimas da ditadura militar que
ele tanto abomina.
Insensível às diferenças quantitativas, é
natural que o deputado Rebelo o seja mais
ainda às qualitativas. A distinção entre enal-
tecer a pátria e humilhá-la, por exemplo, lhe
escapa completamente. Ele é o autor de uma
lei que, sob alegações nacionalistas, proíbe a
importação de palavras, lei que, se fosse apli-
cada, produziria velozmente a redução do
vernáculo à condição de dialeto local sem co-
municação com o mundo. Vá ser patriota as-
sim lá na Bruzundanga.
Com idêntico espírito verde-amarelista
propôs ele a instituição do Dia do Saci, para
oferecer uma alternativa local ao Hallowe-
en, o Dia das Bruxas, que no seu entender foi
introduzido no Brasil como parte de um pla-
no perverso de dominação cultural. Quan-
do conto isso aos americanos, eles nem riem.
Engolem em seco e, mediante esforços pro-
digiosos de autocontrole muscular, imitam
136 MuNDOreAL
Com idêntico espírito
verde-amarelista
propôs Rebelo a instituição
do Dia do Saci, para
oferecer uma alternativa
local ao Halloween, o Dia
das Bruxas.
o melhor que podem uma expressão de res-
peitosa seriedade. Fazem isso para não me
humilhar, mas só conseguem é me humi-
lhar mais ainda. Eu preferiria que rissem lo-
go da minha cara. Antes ser alvo de gozação
que de piedade.
O Congresso deveria instituir logo o Dia
da Mula-Sem-Cabeça. Só não faz isso para
não parecer badalação do presidente da Re-
pública. Mas, após o Dia do Boto, o Dia do
Curupira, o Dia da Mãe d´Água e os dias de
várias outras criaturas inconcebíveis, virá
quase que infalivelmente o Dia do Aldo Re-
belo, ou Dia da Curtura.
Um país precisa estar na última lona, na
mais desesperadora miséria espiritual, pa-
ra apelar a uma brincadeira de crianças co-
mo símbolo representativo da sua cultura,
principalmente porque brincadeiras de
crianças são, por definição, arremedos in-
fantis de símbolos representativos. Ne-
nhum menino americano brincaria de cau-
bói, de confederado, de fuzileiro ou de pa-
raquedista se não tivesse havido uma epo-
péia da ocupação do Oeste, uma Guerra
Civil e duas Guerras Mundiais e se esses
capítulos grandiosos e sangrentos da His-
tória não tivessem se cristalizado em sím-
bolos tradicionais que a imaginação infan-
til só pode imitar de maneira diminuída
e caricatural.
No caso do Dia das Bruxas, a distância
entre o símbolo originário e a brincadeira é
maior ainda, na medida em esta não alude
nem remotamente a valores tradicionais,
mas, ao contrário, resulta da diluição pro-
gressiva com que a cultura se livrou de um
contravalor que ela desprezava. O Dia das
Bruxas veio para a América de contraban-
do, trazido por feiticeiras espalhadas entre
os imigrantes irlandeses, e não era era se-
quer representativo dessa nacionalidade
minoritária, acentuadamente católica: era
o vício sintomático de uma minoria dentro
da minoria. Tão deslocado estava no novo
meio social, que logo perdeu a virulência
da intenção originária, tornando-se brinca-
deira de crianças. Era uma celebração sata-
nista, virou folclore infantil. Só é um sím-
bolo cultural americano no sentido em que
uma marca de vacina é um monumento à va-
ríola, ou no sentido em que a "Farra do Boi",
pela analogia remota com a malhação do Ju-
das, é um ritual cristão. É nesse mesmíssi-
mo sentido que o deputado Rebelo é um pa-
triota. Acreditando enaltecer a cultura na-
cional, ele a avilta e a espezinha pela escala
diminutiva em que a concebe, proporcio-
nal à visão mesquinhamente pueril que
tem da cultura vizinha. Direi então que o
deputado Rebelo é uma diluição, uma cari-
catura de patriota? Não. Diluição, caricatu-
ra, era Policarpo Quaresma, o homem cheio
de boas intenções imaginárias, traduzidas
no mundo real como propostas nacionalis-
tas irrealizáveis, inúteis e sem sentido. Mas
Policarpo tinha ainda algum fundamento
na realidade, na medida em que seu conhe-
cimento de história do Brasil e das línguas
indígenas era genuíno. O deputado Rebelo
não tem nem isso. Ele só é um patriota no
sentido duplamente indireto em que a cari-
catura de uma caricatura, a imitação da imi-
tação, o postiço do postiço, a diluição da di-
luição, pode ter ainda alguma ligação com o
objeto originário. Mas por isso mesmo ele é
representativo daquilo que, no Brasil de
hoje, se chama de cultura nacional - o culto
de bonecos de papelão improvisados ao sa-
bor de um oportunismo publicitário sufo-
cante. A imagem completa de um país espi-
ritualmente morto.

Diário do Comércio
03/10/2005

MuNDOreAL 137
Jason Reed/Reuters
A vitória
ambígua
A deputada
Nancy Pelosi,
futura presidente
da Câmara,
saúda militantes
do Partido
DOS DEMOCRATAS
Democrata na
O
festa da vitória, marquês de Sader diz que a esquerda é
em Washington "responsável pelos melhores momen-
tos da história da humanidade". Vou
lhes dar um exemplo entre outros inu-
meráveis. Em 1974, os soldados ameri-
canos se retiraram do Vietnã, deixando o campo
livre para os comunistas, que então promove-
ram a matança de três milhões de civis vietnami-
tas e cambojanos, o mais hediondo episódio de
genocídio da segunda metade do século XX, su-
perando em mais de três vezes o total de mortos
da guerra. O resultado era mais que previsível,
mas os amorosos pacifistas que se esforçaram
para torná-lo realidade jamais foram cobrados
na grande mídia pelo crime imensurável que
ajudaram a praticar. Alguns, como Noam
Chomsky, ainda fizeram o possível para ocultá-
lo, e por isso são honrados até hoje como exem-
plos de honestidade intelectual.
Outro belo momento, que poderá levar o
marquês ao êxtase, anuncia-se para breve no
Iraque, caso os radicais de esquerda do Partido
Democrata americano, embriagados pela vi-
tória fácil na Câmara e no Senado, se deixem
levar pelo entusiasmo pacifista de John Mur-
tha, Nanci Pelosi e outros que tais.
138 MuNDOreAL
É difícil que isso chegue a acontecer, pois,
quando tiveram a chance de levar à prática a
proposta de retirada imediata que advogavam
da boca para fora, os democratas recuaram
mais que depressa. Eles sabem perfeitamente
que o Irã, atualmente já o maior fornecedor de
recrutas para o terrorismo iraquiano, está
pronto para ocupar o território do país vizinho
ou pelo menos para realizar ali uma matança
sem precedentes tão logo veja os soldados
americanos pelas costas. E uma coisa é falar
mal do governo, outra é compartilhar das res-
ponsabilidades de governo. Uma dessas res-
ponsabilidades, que George W. Bush agora se
sente aliviado de poder dividir com seus críti-
cos mais ferozes, é a de decidir o que fazer com
Kim Il-Jung. Mais provável e mais iminente do
que uma retirada do Iraque é um ataque à Co-
réia do Norte. Neste momento, os EUA estão
reforçando suas tropas na Ásia e dando os re-
toques finais ao plano de bombardear com
mísseis Tomahawk as instalações coreanas de
processamento de plutônio em Yongbyon. Há
outras opções militares menos devastadoras,
mas alguma delas terá de ser levada à prática
em breve, a não ser na hipótese de que Kim vol-
te atrás nos seus planos já anunciados de atacar
os EUA. Entre os democratas, alguns esperam
ou dizem esperar que ele seja induzido a isso
pelas pressões da Coréia do Sul e sobretudo da
China. Mas aí a coisa se complica espetacular-
mente, porque, segundo o relatório em prepa-
ro pela U.S.-China Economic Security Review
Commission (Comissão de Revisão da Segu-
rança EUA-China), cuja versão oficial deverá
ser divulgada ainda este mês, a China, ao mes-
mo tempo que fingia apoio aos EUA, ajudava
secretamente o programa norte-coreano de ar-
mas nucleares. O relatório baseia-se em infor-
mações de testemunhas diretas. Partes do do-
cumento foram passadas ao jornalista Bill
Gertz por assessores parlamentares, de modo
que ninguém no Congresso pode verossimil-
mente alegar completa ignorância a respeito.
No tempo em que os democratas eram apenas
oposição, informações como essa os ajudavam
a espremer o pobre George W. Bush na parede,
obrigando-o a escolher entre o risco de ignorar
a ameaça e o de tomar sozinho uma decisão im-
popular. Agora, quem está na parede são eles.
Esse é só um dos motivos por que, nos cír-
culos conservadores, ninguém está lamentan-
do muito a derrota republicana. É verdade que
os jornalistas brasileiros nem falam disso.
Apanhar de petistas enragés não há de tê-los
tornado mais inteligentes, nem extinguido em
seus corações as afeições esquerdistas que já se
tornaram a sua segunda natureza. A esta altu-
ra, eles estão comemorando a dupla vitória de-
Ahmad-Al-Rubaye/AFP
mocrata nos EUA como se fosse o começo do
fim da "direita religiosa", se não do abominá- Os radicais
vel Império americano inteiro.
democra-
Mas, se é verdade que o povo americano es-
tá mesmo cansado da guerra no Iraque, nunca tas sabem
a política internacional, sozinha, decidiu uma perfeitamente que
eleição nos EUA. Ninguém duvida de que o o Irã atualmente
Partido Republicano pagou pelos pecados de já é o maior
George W. Bush, mas a rejeição nacional ao fornecedor de
presidente tem muito menos a ver com a guer-
recrutas para o
ra do que com as atitudes dele com relação a
gastos públicos, imigração e legislação eleito- terrorismo
ral - e, nessas três áreas, ele não errou contra os iraquiano
democratas, e sim com o apoio entusiástico de-
les. Deles e dos chamados Rinos (republicans in
name only, "republicanos só no nome"), como
John McCain e Lincoln Chafee.
O exemplo mais notório foi a lei de imigra-
ção. Enquanto o país inteiro clamava por medi-
das drásticas contra a imigração ilegal, o presi-
dente tramava com os rinos e os democratas um
plano ridículo que não só anistiava os invaso-
res, mas lhes dava mais direitos do que os imi-
grantes legais jamais tiveram. A proposta des-
pertou tanta revolta que os republicanos con-
servadores na Câmara dos Deputados frustra-
ram o esquema, trabalhando contra seu próprio
presidente e suprimindo da lei contra a imigra-
ção ilegal o dispositivo de anistia. Isso foi em de-
zembro. Então já havia conservadores chaman-
do Bush abertamente de "traidor".
Bush complicou muito sua própria situação
quando deu apoio a uma nova legislação elei-
Tropas
americanas
patrulham ruas
centrais de
Bagdá, em dia
de explosões e
violência
MuNDOreAL 139
 Bazuki Muhammad/Reuters/3/8/2006 Alexander Nemenov/AFP/23/8/2003

Ahmadinejad, presidente do Irã: Kim Il-Jung:

fornecimento de terroristas o que fazer com ele?

toral que limitava severamente a ação das mente com o presidente. Confuso e indeciso,
Uma das ONGs não partidárias. Ora, essas ONGs como optou por fazer-se de morto, o que era o mesmo
por exemplo a National Rifle Association, a que pedir aos eleitores que o sepultassem.
responsa-
American Family Foundation e sobretudo os Mas é claro que nem toda a justa irritação
bilidades das think tanks como a Heritage Foundation ou a dos conservadores contra Bush poderia trans-
quais Bush agora Claremont Foundation, são a principal força formá-los em esquerdistas. O que eles fizeram
se sente aliviado do movimento conservador americano. É cla- foi o que havia de mais inteligente a fazer: es-
de poder dividir ro que os democratas, que nunca conseguiram colheram os mais conservadores entre os can-
com seus críticos montar um think tank que funcionasse, adora- didatos democratas, e votaram neles. Deste
mais ferozes é ram a nova regra e os conservadores viram ne- modo, o sucesso do Partido Democrata não foi
la uma traição explícita de Bush à causa que nem uma vitória da esquerda nem uma derro-
a de decidir o que professou defender. ta do conservadorismo. Foi uma derrota de
fazer com Kim Mais motivo ainda para revolta o presiden- um presidente ambiguamente "tucano" e de
Il-Jung te deu quando violou ao mesmo tempo duas seus aliados rinos.
leis sagradas do conservadorismo, gastando Entre os republicanos, o comentário geral é
um dinheirão do governo para aumentar a in- que o partido tem de abandonar o bushismo e
terferência estatal na educação infantil, com a voltar à boa e velha linha conservadora de
ajuda, é claro, dos democratas. A repugnância Goldwater e Reagan, que Bush, por momen-
Quando dos conservadores ao excesso nos gastos pú- tos, fingiu representar.
tiveram a blicos é tradicional, mas sua resistência à edu-
chance de levar à cação estatal, que era apenas moderada, se
transformou em ódio ostensivo quando ficou
prática a proposta
claro que as escolas americanas estavam se tor-
de retirada nando centros de doutrinação politicamente
imediata do correta orientados... pela ONU.
Iraque, que O pior de tudo foi a súbita revelação dos pla-
advogavam da nos secretos do Council on Foreign Relations
boca para fora, os para dissolver as fronteiras entre os EUA, o Ca-
nadá e o México, praticamente eliminando a
democratas
nação americana como unidade política inde-
recuaram mais pendente. A idéia já era antiga, mas quando al-
que depressa. guém levantou a lebre e um cidadão apelou ao
FOIA (Freedom of Information Act), obrigando
o governo a divulgar os documentos sobre o as-
sunto, o que se descobriu foi que Bush já estava
formalmente comprometido com os governos
do Canadá e do México a realizar o plano. O Diário do Comércio
Partido Republicano, onde há tantos membros 13/11/2006
do CFR quando no Democrata, não podia nem
aprovar uma coisa dessas nem romper aberta-

140 MuNDOreAL
A CIA QUE

NINGUÉM CONHECE
T
odo mundo no Brasil imagina que a CIA é uma espécie de
KGB de direita, um governo invisível dominando com mão
de ferro uma multidão inerme. No plano internacional,
uma vasta organização subterrânea empenhada em fo-
mentar golpes de Estado, assassinar intelectuais esquerdis-
tas e implantar por toda parte o império do capitalismo ianque.
Se essas fantasias imitam tão simetricamente o modelo da es-
pionagem soviética, é porque foi ela mesma que as criou à sua
própria imagem e semelhança, invertendo apenas o signo
ideológico da sua realidade macabra para formar o dese-
nho de um tipo de organização que, num país com elei-
ções e imprensa livre, jamais teria condições de existir.
Esse desenho foi espalhado pelo Ocidente através de
toda uma imensa subcultura editorial e cinematográ-
fica produzida, sobretudo, entre os anos 60-80.
Após a abertura dos Arquivos de Moscou, nin-
guém mais tem o direito de ignorar, por exemplo,
que o enredo conspiratório do filme de Oliver Stone,
"JFK", saiu direto dos escritórios da KGB, nem que o ex-
agente Philip Agee, badaladíssimo pela mídia popular
pelas denúncias escabrosas que fez contra a CIA no seu li-
vro Inside the Company: CIA Diary (1975), esteve sempre na folha
de pagamentos do serviço secreto soviético e hoje é um agente

MuNDOreAL 141
full time do governo cubano. Mas não há país do mundo em
que esses fatos tenham sido suprimidos mais sistematica-
mente da mídia do que o Brasil. Resultado: as balelas mais
sonsas postas em circulação por aquela subcultura tornaram-
se, aí, verdades de evangelho cuja contestação ainda soa, no
mínimo, "polêmica", isto quando não lança sobre o contesta-
dor a fama de psicótico... ou de agente da CIA.
Para avaliar a distância entre o imaginário brasileiro e os fa-
tos, basta notar que aqui nos EUA também circula uma mul-
tidão de livros contra a CIA, mas que a maioria deles a acusa de
fazer exatamente o contrário do que os brasileiros imaginam
que ela faz. Nenhum americano razoavelmente culto ignora
que esse serviço de inteligência, há bastante tempo, trabalha
mais para grupos políticos - de esquerda em geral - do que para
o governo do seu país. Isso começou na era Reagan. Ronald
Reagan foi um grande presidente, mas nas últimas semanas de
mandato fez uma burrada monumental: privatizou uma par-
cela importante dos serviços secretos. Quem podia comprar
comprou um pedaço e o pôs a serviço de si próprio. A família
Clinton, por exemplo, tem lá seu feudo particular. Sem saber
dessas coisas, o público brasileiro entende às avessas aconte-
cimentos importantes como a falsa informação sobre as armas
de destruição em massa de Saddam Hussein. O que aos olhos
brasileiros pareceu uma desculpa maquiavélica inventada
por George W. Bush para legitimar a invasão do Iraque (até ho-
je isso é repetido na mídia nacional como obviedade de senso
comum) foi na verdade uma cama-de-gato armada para o pre-
sidente por gente desleal dentro da CIA. Daí a limpeza geral
que o governo está fazendo nesse serviço de inteligência, tro-
cando tipos suspeitos por funcionários concursados.
Uma das melhores fontes para estudar o assunto são os ar-
tigos de Jack Wheeler, filósofo que abdicou da carreira acadê-
mica para levar uma vida de aventureiro, caçador de tigres e
estudioso de culturas primitivas, acabando por ser conhecido
como "o Indiana Jones da direita".
Wheeler trabalhou na CIA por algum tempo e não modera
as palavras ao dizer o que viu lá dentro: um panorama que vai
da indolência anárquica ao antipatriotismo militante de altos
funcionários empenhados em amarrar as mãos dos agentes
por meio de exigências "politicamente corretas" impossíveis
de cumprir, quando não em sonegar ao governo informações
vitais para a segurança do país. Wheeler me disse que o em-
preendimento mais importante do governo Bush era justa-
mente a reforma dos serviços de inteligência, mas que seus re-
sultados seriam muito lentos, tamanhas as resistências que en-
contrava entre os marajás remanescentes da era Clinton.
Mesmo depois da conversa com Wheeler, porém, eu não
imaginava que essas resistências podiam chegar ao ponto do
boicote sistemático e da rebelião ostensiva. O que me abriu os
olhos foi o livro de Curt Weldon, Countdown to Terror ("Conta-
gem Regressiva para o Terror"), publicado há uns meses pela
Regnery e a mais importante dentre as obras sobre a CIA que
entraram na lista de bestsellers do New York Times.
O autor é um deputado pela Pensilvânia, reeleito consecu-
tivamente por vinte anos. Durante sua experiência como vice-
presidente de duas comissões parlamentares encarregadas de
assuntos de segurança, Weldon obteve informações confiá-
142 MuNDOreAL
veis de um dissidente iraniano sobre esquemas terroristas di-
retamente concebidos pelo governo de Teerã. O principal era o
plano de atirar aviões com pilotos suicidas não sobre um sim-
ples prédio comercial como no 11 de setembro, mas sobre o rea-
tor nuclear de Seabrook, Massachusetts, ocasionando uma ca-
tástrofe do tipo e das dimensões de Chernobyl. O informante
dava também detalhes sobre a fabricação da bomba atômica
iraniana em íntima associação com a Coréia do Norte - um pro-
jeto em estágio muito mais avançado do que se imaginava no
Ocidente --, descrevia a rede de agentes iranianos infiltrados
no Iraque para espalhar o terror e esmagar no berço a demo-
cracia iraquiana, e resumia atas e mais atas do "Comitê dos No-
ve", a entidade criada pelo governo do Irã para coordenar a ati-
vidade terrorista em escala internacional. Dizia ainda que
Osama bin Laden se encontrava refugiado no Irã como hóspe-
de de honra e que entre os projetos terroristas em andamento
estava o assassinato do ex-presidente George H. W. Bush.
Mas a surpresa maior estava por vir. Quando tentou passar
essas informações para a CIA, Weldon se defrontou não só com
uma barreira de má-vontade e indolência, mas com uma hos-
tilidade ativa que tentava por todos os meios - inclusive a
ameaça de coerção física - bloquear o acesso ao informante e
impedir que os dados fornecidos por ele chegassem ao primei-
ro escalão do governo.
Isso continuou mesmo depois que a mais espetacular das re-
velações, a do ataque a Seabrook, foi integralmente confirma-
da pela prisão, pelo governo canadense, de um grupo de ter-
roristas preparados para realizar a operação - o que, segundo
Weldon, não significa que o plano tenha sido abandonado e
não esteja sendo levado adiante neste preciso momento, em al-
gum outro lugar do mundo.
Weldon tentou por todos os meios articular os vários ser-
viços de inteligência para que fizessem a análise cruzada
dos dados, mas todos os seus esforços foram boicotados de
maneira tão ostensiva que ele desistiu de buscar a atenção
do governo e resolveu apelar diretamente ao povo america-
no, publicando os relatórios do seu informante clandestino
na esperança de que a opinião
pública pressione o governo
para levar a fundo a reforma
do sistema de segurança.
"Este livro - escreve ele no
prefácio - é um ato de desespe-
ro. Trago-o à presença do leitor
porque não consegui que a co-
munidade de informações fi-
zesse nada a respeito, embora
minha fonte tenha provado sua
credibilidade e embora a infor-
mação que ela fornece anuncie
um ataque terrorista maior aos
Estados Unidos."
Não é possível ler essas coisas
e continuar não enxergando o
abismo de diferença entre a rea- Diário do Comércio
lidade da CIA e o que se escreve a 11/07/2005
respeito dela na nossa mídia.
 APÊNDICE

O Foro de São Paulo,

versão anestésica
D
epois de esconder por dezesseis anos a existência
da mais poderosa entidade política latino-
americana, a mídia chique deste país, vencida pela
irrefreável divulgação dos fatos na internet, trata
agora de disfarçar, como pode, o mais torpe e
criminoso vexame jornalístico de todos os tempos. O
expediente que usa para isso é ainda mais depravado:
caluniar, difamar, sujar a reputação daqueles poucos que
honraram os deveres do jornalismo enquanto ela não se
ocupava senão de prostituir-se, vendendo silêncio em troca
de verbas estatais de propaganda.
Envergonhada de si mesma, ela não tem nem a
dignidade de citar nominalmente essas honrosas exceções.
Designa-as impessoalmente, fingindo superioridade,
mediante pejorativos genéricos. O mais comum é "radicais
de direita". Encontro-o de novo no artigo "Os limites de
uma onda esquerdista", assinado por César Felício no jornal
Valor no último dia 12.
O autor é uma nulidade absoluta, e eu jamais comentaria
uma só linha da sua fabricação se as nulidades não se
tivessem tornado, num jornalismo de ocultação, os
profissionais mais necessários e bem cotados. Por favor, não
me acusem de caçar mosquitos. Compreendam o meu
drama: nas presentes circunstâncias, a recusa de falar de
nulidades me deixaria totalmente desprovido de material
nacional para esta coluna.

MuNDOreAL 143
 A primeira coisa que tenho a dizer a esse moleque é bem
simples: Radical de direita é a vó. Antigamente chamava-se
por esse qualificativo o sujeito que advogasse a matança
sistemática de comunistas como os comunistas advogam e
praticam a matança sistemática de populações inteiras. Hoje
em dia, para ser carimbado como tal, basta você ser contra o
aborto ou o casamento gay. Basta você achar que o Foro de
São Paulo existe e é perigoso. Basta você fazer as contas e
notar que centenas de prisioneiros morreram de tortura na
Guantanamo cubana e nenhum na americana. Basta você
apelar à matemática elementar e concluir que a guerra do
Iraque matou muito menos gente do que o regime de
Saddam Hussein sob os olhos complacentes da ONU. Se
você incorre em qualquer desses pecados mortais, lá vem o
rótulo infamante grudar-se na sua pessoa indelevelmente,
como marca de escravo fujão ou ferrete de gado. E não vem
por via de nenhum jornaleco de partido, de nenhum panfleto
petista. Vem pela Folha de São Paulo, pelo Globo, pelo
Estadão, pelo jornal Valor - os órgãos da burguesia
reacionária, segundo o site oficial do PT.
Que é que posso concluir disso, objetivamente, senão que a
esquerda radical conseguiu impor à grande mídia a sua escala
de mensuração ideológica e o correspondente vocabulário,
agora aceitos como opinião centrista, equilibrada, mainstream,
enquanto as opiniões que eram da própria grande mídia
ontem ou anteontem já não podem ser exibidas ante o público
porque se tornaram politicamente incorretas?
Será extremismo de direita concluir que o eixo, o centro, se
deslocou vertiginosamente para a esquerda, criminalizando
tudo o que esteja à direita dele próprio? Será extremismo de
direita concluir que a única direita admitida como decente na
mídia chique é o tucanismo - abortista, gayzista, quotista
racial, desarmamentista, politicamente corretíssimo,
padrinho do MST e filiado à internacional socialista, além de
bettista e boffista, quando não abertamente anticristão? Será
extremismo direitista notar que o traço mais saliente dessa
direita bem comportadinha é a abstinência radical de
qualquer veleidade anticomunista? Será extremismo de
direita entender que esse fenômeno é a manifestação literal e
exata da hegemonia tal como definida por Antonio Gramsci?
Será extremismo de direita concluir que o establishment
midiático deste país é, no seu conjunto, um órgão da
esquerda militante mesmo nos seus momentos de superficial
irritação antipetista, quando jamais proferiu contra o partido
dominante uma só crítica que não viesse de dentro da
esquerda mesma e que não fosse previamente expurgada de
qualquer vestígio de conteúdo ideológico direitista?
Qualquer pessoa intelectualmente honesta sabe que um
juízo de fato não pode ser derrubado mediante rotulação
infamante. Tem de ser impugnado pelo desmentido dos fatos.
Se quiser rotulá-lo, faça-o depois de provar que é falso. Não
antes. Não em substituição ao desmentido. Ora, o tal Felício, em
vez de desmentido, fornece uma brutal confirmação. Vejam só:
144 MuNDOreAL
"O grupo que se reúne a partir de hoje em San Salvador...
atende pelo nome de 'Foro de São Paulo' e nasceu sob o
patrocínio do PT, em 1990. Os encontros anuais não
costumam chamar muita atenção, a não ser de certos radicais
de direita no Brasil."
Ora, como é possível que encontros esquerdistas anuais
repetidos ao longo de uma década e meia, com centenas de
participantes, entre os quais vários chefes de Estado, não
chamem atenção exceto de radicais de direita? Ninguém na
esquerda prestou atenção ao Foro de São Paulo? O sr. Lula
fez um discurso presidencial inteiro a respeito sem prestar a
mínima atenção à entidade da qual falava? Antes disso,
quando presidia pessoalmente as sessões da entidade até
2002, não lhes prestou nenhuma atenção? Entrava em transe
hipnótico e balbuciava mensagens do além, sem se lembrar
de nada ao despertar? Os jornalistas de esquerda que, às
dezenas, compareceram aos debates, foram lá por pura
desatenção, dormiram durante as assembléias e voltaram
para casa sem coisa nenhuma para contar? O sr. Bernardo
Kucinsky, um dos fundadores da entidade, que emocionado
assistiu ao nascimento dela num encontro entre Fidel Castro
e Lula, não prestou a mínima atenção àquele momento
supremo da sua vida de militante esquerdista? Pago com
dinheiro público para relatar aos eleitores os atos
presidenciais, calou-se por mera distração, e também por
mera distração guardou os fatos para contá-los depois no seu
livro de memórias, onde só os colocou porque não tinham a
mínima importância?
Ora, menino bobo, você não sabe a diferença entre a
desatenção e a atenção extrema acompanhada de um
propósito deliberado de ocultar? Que você seja desprovido
do senso da verdade, vá lá. Sem isso não se sobe no
jornalismo brasileiro. Mas será que você precisa também
desprover-se do senso do ridículo ao ponto de tentar
minimizar a importância do Foro e logo em seguida, citando
documento oficial da entidade, alardear que "na primeira
reunião do grupo, em 1990, os integrantes estavam no
governo em um único país: Cuba. Hoje desfrutam o poder na
Venezuela, Brasil, Bolívia, Nicarágua, Argentina, Chile,
Uruguai e Equador"? Você acha mesmo que a organização
que planejou e dirigiu a mais espetacular e avassaladora
expansão esquerdista já observada no continente é um nada,
um nadinha, no qual só radicais de direita ou teóricos da
conspiração poderiam enxergar alguma coisa?
Na verdade, o próprio Felício enxerga ali alguma coisa.
Ele cita o documento oficial: "Passamos a controlar uma
cota de poder, mas as outras cotas continuam sob controle
das classes dominantes. Os chamados mercados, as
grandes empresas de comunicação, os setores da alta
burocracia do Estado, os comandos centrais das Forças
Armadas, os poderes Legislativo e Judiciário, além da
influência dos governos estrangeiros, competem com o
poder que possuímos."
 Ou seja: a entidade que já domina os governos de nove
países não admite, não suporta, não tolera que parcela
alguma de poder, por mais mínima que seja, esteja fora de
suas mãos. Nem mesmo as empresas de comunicação
e o judiciário, sem cuja liberdade a democracia não
sobrevive um só minuto. Com a maior naturalidade,
como se fosse uma herança divina inerente à sua essência,
o Foro de São Paulo, com a aprovação risonha do nosso
partido governante, reivindica o poder ditatorial sobre
todo o continente.
Felício lê esse documento assim: "Os limites a um poder
absoluto parecem incomodar os participantes do encontro."
Parecem, apenas parecem. Quem ficaria alarmado com
aparências, senão radicais de direita? Afinal, eles vivem
enxergando comunistas embaixo da cama, não é mesmo?
Para tranqüilizar a população, Felício trata de lhe mostrar
que no Foro não há socialismo nenhum, apenas o bom e
velho populismo nacionalista, tão difamado pelos agentes
do imperialismo. "Um mesmo discurso estava presente na
oposição a Perón e a Getúlio nos anos 40 e 50. Reapareceu,
quase igual, no tipo de ataque recebido ano passado por
Lopez Obrador no México e Evo Morales na Bolívia."
A circunstância de que, ludibriados por milhares de
Felícios, até membros da oposição temam dar nome aos
bois, preferindo falar de "populismo" em vez de
comunismo, é usada como prova de que o Foro não é uma
organização comunista. O fato é que as idéias e as pessoas
dos velhos populistas jamais aparecem citadas nos
documentos do Foro como exemplos a ser imitados. Ao
contrário, os apelos à tradição revolucionária comunista
ressurgem a cada linha, com todos os seus heróis e
símbolos, com todos os cacoetes lingüísticos medonhos do
jargão marxista-leninista mais típico e obstinado,
acompanhados da declaração explícita, infindavelmente
repetida, de que a meta é o socialismo. Mas, decerto, todos
os participantes do Foro, todos aqueles tarimbados
militantes revolucionários treinados em Cuba, na China e
na antiga URSS, estão equivocados quanto à sua própria
ideologia e metas. Eles apenas pensam que são comunistas,
socialistas, marxistas. Felício é quem, penetrando com seus
olhos de raios-x no fundo das almas deles, sabe que não são
nada disso. São getulistas que se ignoram.
A prova? Ele não se recusa a fornecê-la. É esta: "Antes de
ser uma verdadeira marcha ao socialismo, a ofensiva de
Chávez... sugere a coroação de um processo de
concentração de poder". Entenderam a lógica profunda? Se
é concentração de poder, não é socialismo. Pena que
ninguém avisou disso Marx, Lênin, Stalin, Mao, Fidel e Che
Guevara. Todos eles sempre entenderam, ao contrário, que
a concentração de poder é a única via para o socialismo, é a
essência mesma do processo revolucionário. Mas talvez
estivessem enganados, tanto quanto a turminha do Foro.
Quem entende do negócio é César Felício.
No tempo em que havia jornalismo no Brasil, um sujeito
como esse não seria designado para cobrir nem partida de
futebol de botão. Hoje ele é uma espécie de modelo,
reproduzido às centenas em todas as redações. O resultado
é óbvio. Faça um teste. Segundo pesquisa da Folha
de São Paulo, a opinião majoritária dos brasileiros é
acentuadamente conservadora. É contra o casamento gay,
contra o aborto, contra as quotas raciais, contra o
desarmamento civil. É contra tudo o que os Felícios amam.
É até a favor da pena de morte para crimes hediondos. E
confia infinitamente mais nas forças armadas do que na
classe jornalística que as difama sem cessar. Quantos
jornalistas, nas redações das empresas jornalísticas de grande
porte, se alinham com essa opinião majoritária? Não fiz
nenhuma enquete, mas, por experiência pessoal, afirmo:
poucos ou nenhum. A leitura diária dos jornais confirma isso
da maneira mais patente.
A opinião pública brasileira não é refletida nem
representada pela grande mídia. Não tem direito a voz, a não
ser por exceção raríssima concedida a algum colaborador
ocasional só para depois ser exibida como exemplo de
aberração extremista, felizmente compensada pela pletora de
articulistas serenos, normais e equilibrados que igualam
George W. Bush a Hitler e Abu-Ghraib a Auschwitz.
A idéia mesma de que uma mídia só pode ser equilibrada
quando reflete proporcionalmente a divisão das correntes
de opinião no país já desapareceu por completo da
memória nacional. O simples ato de enunciá-la tornou-se
prova de direitismo radical. Resultado: a elite microscópica
de tagarelas esquerdistas que domina as redações (não
mais de duas mil pessoas) se permite tomar a sua própria
opinião como medida da normalidade humana,
condenando como patológicas e virtualmente criminosas
as preferências gerais da nação.
Quem se coloca em tais alturas está automaticamente
liberado de prestar quaisquer satisfações à realidade. Não
quer conhecê-la, quer transformá-la. Para transformá-la, não
é preciso mostrar os fatos às pessoas: é preciso alimentá-las
de crenças imbecis que as induzam a se comportar da
maneira mais adequada para favorecer a transformação. Da
classe empresarial que lê o jornal Valor, que é que se espera?
Que permaneça idiotizada e passiva, embriagada de falsa
segurança, incapaz de mobilizar-se em tempo para se opor à
onda revolucionária que vai submergindo o continente. Foi
para isso que os Felícios lhe negaram por dezesseis anos o
conhecimento do Foro de São Paulo. É para isso que, hoje,
não podendo mais levar adiante a operação-sumiço, apelam
à operação-anestesia, chamando-a, cinicamente, de
jornalismo. E são pagos para fazer isso pelos próprios
empresários de mídia, aqueles mesmos cujas empresas o
Foro de São Paulo promete calar ou expropriar junto com
todos os demais instrumentos de exercício da liberdade, num
futuro mais breve do que todos imaginam.
MuNDOreAL 145
ESTANTE
Obras de Olavo de Carvalho
1. UNIVERSALIDADE 10. UMA FILOSOFIA
E ABSTRAÇÃO E ARISTOTÉLICA DA
OUTROS ESTUDOS CULTURA:
São Paulo, INTRODUÇÃO À
Speculum, 1983 TEORIA DOS QUATRO
DISCURSOS.
2. O CRIME DA Rio, IAL & Stella
MADRE AGNES OU : Caymmi, 1994
A CONFUSÃO ENTRE
ESPIRITUALIDADE E
PSIQUISMO
São Paulo, 5. OS GÊNEROS
Speculum, 1983 LITERÁRIOS: SEUS 8. O JARDIM DAS
FUNDAMENTOS AFLIÇÕES. DE
METAFÍSICOS EPICURO À
Rio, IAL & Stella RESSURREIÇÃO DE
Caymmi, 1993 CÉSAR – ENSAIO
SOBRE O
6. O CARÁTER COMO MATERIALISMO E A
FORMA PURA DA RELIGIÃO CIVIL
PERSONALIDADE. São Paulo, 11. O IMBECIL
Rio, Astroscientia É Realizações, 2000 COLETIVO I:
Editora, 1993 ATUALIDADES
INCULTURAIS
BRASILEIRAS
3. ASTROS E São Paulo,
SÍMBOLOS É Realizações 2006
São Paulo,
Nova Stella, 1983

4. SÍMBOLOS E MITOS
NO FILME "O
SILÊNCIO DOS
INOCENTES"
Rio, IAL & Stella
Caymmi, 1993 7. A NOVA ERA E 9. COMO VENCER
A REVOLUÇÃO UM DEBATE
CULTURAL: FRITJOF SEM PRECISAR
CAPRA & ANTONIO TER RAZÃO.
GRAMSCI COMENTÁRIOS À
Rio, IAL & Stella "DIALÉTICA ERÍSTICA" 12. ARISTÓTELES EM
Caymmi, 1994 (1ª. DE ARTHUR NOVA PERSPECTIVA:
ed., fevereiro; 2ª. ed. SCHOPENHAUER INTRODUÇÃO À
revista e aumentada, Rio, Topbooks, 1997 TEORIA DOS QUATRO
agosto). DISCURSOS
São Paulo,
É Realizações 2006

146 MuNDOreAL
 Coleção História Essencial da Filosofia

16. Aula 4 – 21. Aula 9 – 26. Aula 14 - IDÉIA

ARISTÓTELES FILOSOFIA VERSUS REALIDADE
São Paulo, PATRÍSTICA E São Paulo
É Realizações, 2003 ESCOLÁSTICA É Realizações 2005
São Paulo,
17. Aula 5 – É Realizações, 2004 27. Aula 15 –
PRÉ-SOCRÁTICOS A ESCOLÁSTICA
São Paulo, 22. Aula 10 – SANTO São Paulo,
É Realizações, 2003 AGOSTINHO É Realizações 2006
São Paulo,
18. Aula 6 – PERÍODO É Realizações, 2004 28. Aula 16 – Xavier
HELENÍSTICO I Zubiri e a Escolástica,
13. Aula 1 – HISTÓRIA São Paulo, 23. Aula 11 – SÃO São Paulo
DAS HISTÓRIAS DA É Realizações, 2003 TOMÁS DE AQUINO É Realizações 2006
FILOSOFIA E DUNS SCOTT
São Paulo, É 19. Aula 7 – PERÍODO São Paulo, 29. Aula 17 –
Realizações, 2002 HELENÍSTICO II É Realizações, 2004 A ESCOLÁSTICA II
São Paulo, São Paulo,
14. Aula 2 – O É Realizações, 2003 24. Aula 12 – É Realizações 2006
PROJETO SOCRÁTICO FILOSOFIA ISLÂMICA
São Paulo, 20. Aula 8 – São Paulo, 30. Aula 18 – SANTO
É Realizações, 2002 ADVENTO DO É Realizações, 2004 TOMÁS DE AQUINO
CRISTIANISMO São Paulo
15. Aula 3 – São Paulo, 25. Aula 13 – É Realizações 2006
SÓCRATES E PLATÃO É Realizações, 2003 FILOSOFIA CRISTÃ
São Paulo, São Paulo,
É Realizações, 2002 É Realizações, 2005

NO PRELO:

31. Aula 19 – MAQUIAVEL 34. O IMBECIL

E A FORMAÇÃO DAS COLETIVO II: A LONGA
IDENTIDADES NACIONAIS MARCHA DA VACA
São Paulo, PARA O BREJO & OS
É Realizações, 2007 FILHOS DA PUC
São Paulo,
32. O FUTURO DO É Realizações, 2007
PENSAMENTO
BRASILEIRO. ESTUDOS 33. A DIALÉTICA 35. O IMBECIL
SOBRE O NOSSO LUGAR SIMBÓLICA: ENSAIOS COLETIVO III: O IMBECIL
NO MUNDO REUNIDOS JUVENIL
São Paulo, São Paulo, São Paulo,
É Realizações, 2007 É Realizações, 2007 É Realizações, 2007