MEZUZAH E A ORAÇÃO SHEMA

Shemá Yisrael, Ado-nai Elohenu, Ado-nai Echad.

Baruch shem kevod malchutô leolam vaed.

Ouve Israel, ADO-NAI nosso Deus ADO-NAI é Um.

Bendito seja o nome da glória de Seu reino para
toda a eternidade..

(Veahavtá et Adonai Elohêcha, bechol levavechá

uvchol nafshechá uvchol meodêcha. Vehayú
hadevarim haêle asher anochí metzavechá hayom al
levavêcha. Veshinantam levanêcha vedibartá bam,
beshivtechá bevetêcha, uvlechtechá vadêrech
uvshochbechá uvcumêcha. Uc'shartam leot al
yadêcha vehayu letotafôt ben enêcha. Uchtavtam al
mezuzot betêcha uvish'arêcha.)
Amarás a Eterno, teu D’us, com todo o teu coração,
com toda a tua alma e com todas as tuas forças.
Estas coisas que Eu te ordeno hoje ficarão sobre teu
coração. As ensinarás diligentemente aos teus filhos
e falarás delas quando estejas sentado em tua casa
e quando andes no caminho, ao deitar e ao
levantar. As atarás por sinal sobre a tua mão e serão
filactérios [tefilin] entre os teus olhos. E as
escreverás sobre os umbrais [mezuzá] da tua casa e
nos seus portões.

(Vehayá im shamôa tishmeú el mitsvotai, asher

Anochi metsavê et’chêm hayom, leahavá et A-do-
nai E-lo-he-chêm, ul’ovdô bechol levavchêm uvchol
nafshechêm. Venatati metar artsechêm be‘i-tô,
yorê umalcosh, veassaftá deganêcha vetiro-shechá
veyits‘harêcha. Venatati êssev bessadechá
livhemtêcha veachaltá vessavá’ta. Hishameru la-
chêm pen yiftê levavchêm, vessartêm vaavadtêm
elohim acherim, vehishtachavitêm lahêm. Vecha-rá
af A-do-nai bachêm, veatsar et hashamáyim, velô
yihyê matar, vehaadamá lo titen et yevulá.
Vaavadtêm meherá meal haárets hatová asher A-
do-nai noten lachêm. Vessamtêm et devarai êle al
levavchêm veal nafshechêm, ucshartêm otam leot
al yedchêm, vehayu letotafot ben enechêm. Veli-
madtêm otam et benechêm, ledaber bam, beshiv-
techá bevetêcha, uvlechtechá vadêrech, uvshoch-
bechá uvcumêcha, uchtavtam al mezuzot betêcha
uvish’arêcha. Lemáan yirbu yemechêm vimê vene-
chêm, al haadamá asher nishbá A-do-nai laavotê-
chem, latet lahêm, kimê hashamáyim al haárets.)
Acontecerá, se obedecerdes diligentemente Meus
preceitos, que Eu vos ordeno neste dia, de amar o
ETERNO, vosso D’us, e servi-Lo com todo vosso
coração e com toda vossa alma; então darei a chuva
para vossa terra a seu tempo, a chuva precoce e a
chuva tardia; colherás teu grão, teu mosto e teu
azeite. Darei erva em teu campo para teu gado, e
comerás e te saciarás. Guardai-vos para que vosso
coração não seja seduzido e desvieis e sirvais outros
deuses e vos prostreis diante deles. Pois então se
inflamará contra vós a ira do ETERNO, e Ele fechará
os céus e não haverá chuva, e a terra não dará seu
produto. Então perecereis rapidamente da boa
Terra que ETERNO vos dá.

(Vayômer A-do-nai el Moshê lemor: Daber el Benê

Yisrael veamartá alehêm, veassu lahêm tsitsit al
canfê vigdehêm ledorotam. Venatenu al tsitsit ha-
canaf, petil techêlet. Vehayá lachêm letsitsit, ur‘-
itêm otô, uzchartêm el col mitsvot A-do-nai, vaas-
sitêm otam, velô tatúru acharê levavchêm veacha-
tizkeru vaassitêm et col mitsvotai, vihyitêm
kedoshim l’E-lo-he-chêm. Ani A-do-nai, E-lo-he-
chêm, asher hotsêti et’chêm meêrets Mitsráyim,
lihyot lachêm l’E-lo-him. Ani A-do-nai E-lo-he-chêm
Emet. A-do-nai E-lo-he-chêm Emet.

Disse A-do-nai a Moshê (Moisés) o seguinte: Fala

aos filhos de Israel e dize-lhes que façam para si
franjas nos cantos de suas vestimentas, por todas
suas gerações. Prenderão na franja de cada borda
um cordão azul-celeste. Serão para vós por tzitzit e
os olhareis e recordareis todos os preceitos do
ETERNO, e os cumprireis; e não seguireis atrás de
vosso coração e atrás de vossos olhos, por meio dos
quais vos desviareis. Para que vos lembreis e
cumprais todos Meus mandamentos e sejais santos
para o ETERNO. Sou A-do-nai, vosso D’us, que vos
tirou da terra do Egito para ser vosso D’us. Eu, A-do-
nai, sou vosso D’us (Eu, A-do-nai, sou vosso D’us). É
verdade.

Amensagem da Mezuza

Você sabe qual é a mensagem da Mezuza?

“E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas

portas” (Dt 6:9).
A Mezuzá é um sinal bem reconhecido, visível de
um lar judeu. Ela é um recipiente retangular
pequeno afixado ao lado direito da porta, no canto
superior do umbral (altura do ombro), e contém
uma mensagem poderosa.

Assim como nossos corpos são o escudo exterior

que abriga a verdadeira essência do que nós somos,
por vezes ricamente decorados, pequenos
contentores protegem o conteúdo interno, que são
expressos através de um antigo costume judeu
chamado “mezuza”.
Dentro de cada Mezuzá há uma peça retangular de
pergaminho chamado um ‘klaf’, que é feito de uma
pele especialmente preparada de um animal
biblicamente limpo (kosher).
O klaf é escrito com letras hebraicas das Escrituras,
são chaves encontradas na Santa palavra de D-us:
Dt 6:4-9 e Dt 11:13-21. “Ouve, Israel, o IHVH nosso
Elohim é o único IHVH. Amarás pois o IHVH teu
Elohim de todo o teu coração, e de toda a tua alma,
e de todo o teu poder. E estas palavras, que hoje te
ordeno, estarão no teu coração; e as intimarás a
teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-
te” (Dt 6:4–7).

O pequeno pergaminho é então enrolado com a

escritura voltada para dentro.

Muitas vezes, o recipiente contém a letra hebraica

shin do lado de fora, que significa Shaddai (um dos
nomes de D-us, muitas vezes traduzido como Todo-
Poderoso).
As três letras hebraicas que compõem o nome
Shaddai – shin (SH)
Dalet (D) e yud (Y) – são muitas vezes interpretados
como uma sigla para Shomer Daltot Israel (O
Guardião das portas de Israel).

A presença de uma Mezuzá nos umbrais da porta de

uma casa é um testemunho que este é o lugar de
moradia de pessoas que honram a D-us e são
dedicados a Seu serviço.

Como Iehoshua corajosamente declarou, em

preparação para liderar os filhos de Israel a terra
prometida, “quanto a mim, eu e a minha casa
serviremos a IHVH” (Js 24:15).

O significado da Mezuza
A palavra hebraica Mezuzá significa simplesmente
“o umbral”; no entanto, o umbral de uma casa pode
ser um sinal de que simboliza uma casa particular.
Nos tempos bíblicos, o umbral de uma casa, devido
a sua visibilidade para o mundo exterior,
representava os valores da família e era um lugar
para mostrar a sua identidade.

O umbral tem tal significado que D-us ordenou que

o sangue do Cordeiro da primeira Páscoa fosse
aplicado para sobre a Mezuzá (umbral da porta) de
cada Família israelita.

“Chamou pois Moshe a todos os anciãos de Israel, e

disse-lhes: Escolhei e tomai vós cordeiros para
vossas famílias, e sacrificai a páscoa. Então tomai
um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que
estiver na bacia, e lançai na verga da porta, e em
ambas as ombreiras, do sangue que estiver na
bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua
casa até à manhã” (Êx 12:21-22).

“Porque o IHVH passará para ferir aos egípcios,

porém quando vir o sangue na verga da porta, e em
ambas as ombreiras, o IHVH passará aquela porta, e
não deixará ao destruidor entrar em vossas casas
para vos ferir” (Êx 12:23).

O sangue do cordeiro (Ieshua) nos umbrais da porta

do nosso coração nos salva da ira de D-us.
Colocando um mezuza sobre o umbral da nossa
casa, damos testemunho a D-us, ao mundo, e para
o adversário, que este é um lar que serve o único e
verdadeiro D-us.

Como o costume é observado

Ao longo da história judaica, esse costume tem sido
observado de várias formas. Ao longo do tempo, o
costume evoluiu, que seria um pequeno recipiente
anexado para o umbral que contém a palavra de D-
us.

O historiador judeu, Flávio Josefo, ao escrever no

primeiro século judaico sobre a Comunidade em
Israel, descreveu a antiga prática da mezuza.
Recentes escavações arqueológicas em Qumran
(onde os pergaminhos do mar morto foram
encontrados) descobriram vários tipos de mezuzot
(plural de Mezuzá).

Após a destruição do templo em 68 C.E., os rabinos

providenciaram detalhadas instruções sobre como
observar o costume de mezuza: como o
pergaminho precisava ser gravado, quais versos da
Torah deveriam ser inclusos e como se para anexá-
lo no umbral.

No entanto, devido a dispersão do povo judeu para

os quatro cantos do mundo desenvolvido, uma
diversidade de variações apareceram. Esta Mitzvá
(mandamento) pode ser literalmente cumprida
inscrevendo-se nos umbrais da porta os versos
próprios com a palavra de D-us. No entanto, os
judeus hoje considerariam isso um ato de sacrilégio.

Sem poderes mágicos

Infelizmente, alguns judeus hoje atribuem ‘poderes
mágicos’ para a presença de uma mezuza sobre o
umbral, que é uma crença denunciada por
autoridades rabínicas incluindo o conhecido
comentador de Torah, Maimonides.
Mezuza deveria tornar-se um objeto mágico ‘ou’
amuleto na porta para afastar os maus espíritos. Ao
invés de um amuleto de proteção, mezuza é um
lembrete para amar a D-us e adorá-lo.

Como Maimonides, o grande sábio judeu escreveu

no Mishneh Torah, um trabalho influente no
pensamento religioso judaico, “Não há nenhum
dano por escrever Shaddai no exterior; mas aqueles
que escrevem no interior os nomes dos anjos, ou
nomes de Santos, ou versos ou outras fórmulas,
estarão entre aqueles que não tem nenhuma parte
do mundo para vir. Para essas pessoas tolas não só
impedem a realização de um grande mandamento,
que tem por seu objeto, a lembrança da unidade de
D-us e o amor por ele e adoração a ele, Mas eles a
transformam em um amuleto usado para seu
próprio interesse egoísta, a Mezuza, e acreditam
em seus corações tolas que ela vai proteger seus
bens materiais.”
Observância judaica tradicional
“O IHVH guardará a tua entrada e a tua saída, desde
agora e para sempre” (Sl 121:8).

A prática da aposição de uma mezuza no umbral de

um lar tem permanecido notavelmente consistente
mesmo após milhares de anos de história; hoje
ainda é um costume popular judaico.
A Mezuza, na verdade, é para ser aposta em uma
nova casa ou apartamento, logo que possível
dedicar-se a habitação, consagre-a para D-us; isso é
feito geralmente dentro de 30 dias após mudar-se
para sua nova residência. É uma dedicação a D-us
que santifica o lugar de morada com a palavra de D-
us.
Mezuza é separada para o local onde vai ser aposta
e a seguinte bênção é recitada:

Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha’olam, asher

kideshanu bemitzvotav vetzivanu likboa’ mezuzah.

Bendito seja tu, Senhor, nosso D-us, rei do universo,

que nos santificaste com teus mandamentos e nos
ordenaste para apor uma mezuza.

Rabinos ortodoxos determinaram que uma Mezuzá

deve ser colocada em cada umbral de porta de cada
sala de cada habitação (exceto quartos considerado
indigno como também o banheiro).

Povo judeu observador tocará a Mezuzá com seus

dedos e então
beijará os dedos que tocaram a mezuza como eles
vão para uma moradia ou local de negócios e
quando eles saem.

É uma maneira de honrar as escrituras sagradas e

um lembrete de que D-us prometeu cuidar de
nossas idas e nossas vindas tanto agora e para todo
o sempre
Porque a parte importante do mezuza é o klaf
(pergaminho), o projeto dos invólucros exteriores é
uma forma de arte. Esta caixinha pode levar várias
formas criativas, tamanhos e projetos artísticos,
variando de um carro de brinquedo para um quarto
de criança, para vários temas judaicos tradicionais.

Ieshua e a Mezuza
Quando Ieshua foi perguntado por um rabino que
mandamento ele considerava o mais importante,
ele respondeu com a passagem encontrada em uma
Mezuzá: “Sh’ma Israel, Adonai Eloheinu, Adonai
echad. [Ouve oh! Israel, o IHVH é nosso Elohim; o
IHVH é um]” (Mc 12:29; Dt 6:4-5).

Não há, no entanto, nenhuma referência específica

para o mezuza na Brit Chadasha; no entanto,
observar este costume pode ter significado muito
para cada seguidor de Ieshua — judeus e não
judeus. Mezuza pode servir como um lembrete, em
uma casa messiânica, que nós somos chamados
para “andar na luz como ele está na luz”.
Kefa escreveu sobre o valor dos lembretes:
“Caríssimos, escrevo-vos agora esta segunda carta,
em ambas as quais desperto com exortação o vosso
ânimo singelo, para que tenhais lembrança das
palavras que dantes foram ditas pelos santos
profetas, e do nosso mandamento, pois somos
apóstolos do Senhor e Salvador” (II Pe 3:1,2).

Assim como nós usamos várias ajudas, como

amarrar uma corda ao redor do dedo (ou em
mundo moderno de hoje, definindo um alarme em
nossos telefones celulares, ou usando calendários e
tarefas em nosso computador) para nos ajudar a
lembrar de coisas importantes que precisamos
fazer; D-us também usa lembretes.

D-us percebe que com tantas coisas competindo

pela nossa atenção, nós precisamos lembretes
físicos para trazê-lo em nossas vidas diárias.
Outros lembretes físicos que D-us ordenou é o uso
do tzizit (franjas) nos cantos de nossas roupas com
um fio de azul para lembrar-nos dos céus, e o
Shabbat, festivais e dias santos do Senhor são
também lembretes das coisas grandes e firmes que
D-us tem feito por nós.

O umbral
Quando entendemos o significado de portas e
portões na cultura judaica, as palavras de Ieshua se
tornam ainda mais significativas. Ele disse, “Eu sou a
porta…” (Jo 10:7-10).

A porta ou portão era um lugar vital de entrada

para encontrar a proteção; para entrar e Receber a
proteção do pastor. Ieshua estava nos mostrando
que ele é o único ponto de entrada legítima ao pai.
Aqueles que tem uma relação com D-us através do
Messias Ieshua têm um direito de participar nos
costumes bíblicos e bênçãos de Israel, desde o início
com as responsabilidades de seu chamado especial.
Quanto a entrada e saída da nossa casa, teremos
uma lembrança física do grande chamado que
temos em Ieshua o Messias:

“Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora,

sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (porque
o fruto do espírito está em toda bondade, e justiça,
e verdade), aprovando o que é agradável ao Senhor.
E não comuniqueis com as obras infrutuosas das
trevas, mas, antes, condenai-as” (Ef 5:8-11).

A Mezuzá é uma forma maravilhosa de fazer a

nossa decisão de seguir Conhecendo a D-us e dando
o nosso testemunho público disso.
A Mezuzá nos lembra do Pacto, que cada um tem
com o D-us de Israel. Este é o D-us que servimos.

Quando nós colocamos a mezuzah, nóss dedicamos

nossas casas e nosso famílias para o Senhor. A
Mezuzah orgulhosamente pode dar testemunho
que nós somos um membro da Comunidade do
Santo, de crentes que acreditam na palavra de D-us.

Por favor, Orem pelo povo judeu, que a Mezuzá nos

umbrais da porta de suas casas seja um lembrete
importante do amor à D-us com todo seu coração,
mente, alma e força; e o que não seja apenas um
amuleto que tocam e beijam, por uma questão de
tradição religiosa e procurando “religiosidade” aos
olhos dos outros.

“…porque de Sião sairá a Torah, e de Jerusalém a

palavra do IHVH” Is 2:3.
Tradução: Mário Moreno