ESQUEMA PARA ESTUDO

Exemplo da pipoca para iniciar a conversa.

Discípulos mais próximos de Jesus apegados à Lei(circuncisão, sábado e pureza nos

alimentos), condições para ser cristão e pertencer à comunidade.
Aumento do número de simpatizantes, aumento dos conflitos: de liderança,
relacionamento, etc.
Grupo dos 7, perseguição e martírio – medo e fuga – anúncio em outras regiões.
Dinâmica de Atos, Apóstolos e Paulo (e sua mudança de nome).
Expectativa do messias glorioso e aquele pregado por Paulo.

Quando lemos as cartas de Paulo frequentemente nos encontramos com uma

dificuldade: não possuímos a carta que ele estava respondendo; não conhecemos
totalmente as circunstâncias que estava enfrentando; só da carta podemos deduzir a
situação que lhe deu origem. Sempre, ao ler estas cartas, nos apresenta um problema
dobro: devemos compreender a carta, mas não a entenderemos se não captarmos a
situação que a motivou. Devemos tratar continuamente de reconstruir a situação que
nos esclareça carta.

Paulo selecionou as cidades mais influentes do Império Romano e as que se

encontrassem nas grandes vias terrestres ou marítimas como estratégia para a maior
divulgação do evangelho.

Para ser povo é preciso a circuncisão. Paulo faz uma releitura de esta realidade. Pois
com Cristo tudo isso tem que ser repensado. A Lei pela lei não justifica. Agora (com
Cristo) se é justificado pela prática e a fé em Jesus. Se voltamos a lei seremos escravos
da lei, Cristo é que nos faz livres. A herança é participativa e igualitária para todos. As
comunidades se redefinem com a mensagem de Cristo. E sua mensagem passa pelo
amor e o testemunho. A salvação de Deus é gratuita, é pura gratuidade de Deus. A
nova proposta é: desvincular-se da lei, pois a salvação não é negociável nem mercantil.

As comunidades fundadas por Paulo criam uma alternativa de vida mantendo vínculos
de solidariedade e de afetividade, mesmo em meio a conflitos, onde os valores da
sociedade Greco-romana vão sendo superados. É um novo modo de viver. Resolvem
seus problemas de modo autônomo, sem recorrer aos tribunais das cidades, buscam
expressar a prática da justiça nas relações sociais, não participam de banquetes e não
comem carnes imoladas aos ídolos nos templos romanos, são chamados a se
comprometer com a partilha do pão, tem uma alternativa econômica para os membros
pobres, nãopodem ir atrás de cargos e honras, prática da coleta e da partilha solidária
onde cada um colabora com o que pode. Sempre pela vontade do Espírito Santo.

Sequencia da Bíblia não é cronológica, é por tamanho. Não é a melhor ordem de

leitura.
Sugestão está na própria Bíblia (vide introdução às cartas)
 Introdução ao Estudo das Cartas Paulinas

As Cartas de Paulo vieram em respostas às necessidades das comunidades, em cima de quatro

temas;
1 Parusia; cem anos depois da Ressurreição, muitos cristãos já esperavam a volta de Jesus,
deixando de trabalhar, outros perderam a esperança porque Cristo não voltava, outros
abandonaram tudo.
2 Paulo missionário, trabalhador (família com posses; dona de produção de tendas);
quando Paulo se converteu, continuou trabalhando (fabricando tendas). O que significa o
trabalho para Paulo? O que reflete isso nas comunidades?
3 Paulo e as mulheres; dá-se a impressão de machismo de Paulo, mas, onde é Paulo
falando? Onde é o que ele leu nas cartas que recebeu? O que ele está recebendo?
4 Paulo e os gentios; os ensinamentos de Jesus chega aos povos que não são judeus.
Quanto ao Império Romano, Jesus se posiciona contra a estrutura do Império. Qual a
posição de Paulo em relação ao Império Romano?
Para o Judaísmo a salvação vinha pela observância da Lei; teologia da retribuição. Com
Jesus, Paulo experimenta uma coisa nova, a gratuidade da salvação; a salvação vem
pela fé. A experiência de Paulo com Deus foi tão profunda (de graça) que ele relata
simbolicamente como caiu do cavalo, ficou cego, viu Jesus.
Paulo não viu Jesus, não conviveu com Jesus como os outros discípulos, portanto, Paulo
constrói uma doutrina em cima da fé, da graça, da gratuidade de Jesus.

1. Os textos de Paulo

As cartas de Paulo são uma parcialidade, são textos que foram montados, selecionados. Quem
as selecionou tinha um objetivo. Daí devemos entrar no texto bíblico com uma certa suavidade,
ter consciência de que o texto bíblico é limitado, ele tem uma certa parcialidade. Por exemplo:
1Cor. 11,2-16; Efésios 5,23-33. Ele está respondendo uma questão particular da época
(costumes sociais, etc). Efésios 5,23-33: Não se trata de a mulher ser inferior ao homem ou o
homem ser superior, mas, trata-se do relacionamento entre os dois. Homem e mulher são
marginalizados. Jesus Cristo é libertador para os dois.

2. Perfil de Paulo

Paulo era judeu da Cilícia, nascido na cidade de Tarso, no ano 5 + ou – a.C. Tarso era uma
cidade com muitas escolas, quase toda a população estudava.
Descendência israelita, da tribo de Benjamim, hebreu, circuncidado (Rm 11,1; Fl 3,5; 2Cor
11,22).
Entretanto, nasceu em Tarso, na Cilícia, fora de Israel (At 22,3)
Nome composto: Saulo (nome de família, ligado à sua tribo e origem) e Paulo (nome helenista,
grego).
Tinha cidadania romana por direito de nascença (podia ser concedida a pessoas ou grupos,
quer por méritos específicos, simples interesse político, quer como recompensa por algum
serviço notável prestado ao Estado). Essa influência que recebeu, tanto do judaísmo como da
cultura Greco-romana facilitou seu trabalho evangelizador.
Paulo falava o grego e o hebraico e é mais aberto em relação à Lei e ao Templo. Era do grupo
dos fariseus, eles sentiam-se a raça pura, os eleitos de Deus. Observavam rigorosamente as
leis, sobretudo as da abstinência. (At 23,6). É da tribo de Benjamim, e aos 15 anos deve ter ido
a Jerusalém e começou a estudar sob a orientação do Mestre Gamaliel. (At 22,1-4; Filip. 3,4-
6).
Depois de formado e convertido, Ele ignora a autoridade dos discípulos de Jerusalém e diz que
recebeu o Evangelho de Jesus Cristo.(Gal. 1,11-23 e 1Cor. 15,1-5). Em sua missão desejava ir
até o “fim do mundo” (a Espanha), Roma era somente um caminho de passagem. Foi conhecer
Pedro e Tiago somente três anos após sua conversão, não conheceu os outros Apóstolos.
(Gal.1,11-23).
Paulo teve um processo radical de conversão. Em At 7,55-60 está na condenação de Estevão.
Em At 8,1-3 – perseguição contra os cristãos helenistas. Já em Filipenses 3,4-12 muda sua
forma de pensar e de agir.
Depois da perseguição aos Helenistas Ele sai e vai para Damasco (At 9,1-19). Aí acontece sua
conversão. Ele passa a levar o Cristianismo para fora dos “limites” do judaísmo; embora não
seja o primeiro a evangelizar os gentios. Exemplo: At 9,1-18 – Em Damasco. At 11,19-24 – Para
Antioquia com Barnabé.
3. As cidades e as comunidades.
3.1. Carta aos Tessalonicenses

TESSALÔNICA. – A capital da Macedônia, possuía um excelente porto e ficava na Via (estrada)

Egnatia. Era o 2º maior centro comercial da Grécia (O 1º era Corinto) romana. Havia um grande
número de trabalhadores, escravos, pescadores e mineradores. Era uma cidade livre com
direito de cunhar moedas. Não havia tropas romanas permanentes. Sua população era
heterogenia: gregos macedônios, sírios, e egípcios e judeus. Grande diversidade de cultos: aos
benfeitores, cívico, a Cabiros.
Obs. Cabiros é um jovem camponês que foi assassinado e que era venerado pelo povo. O
Império quando percebe isso, vai lá e constrói um templo para Cabiros.
Uma outra coisa que atraia muito os cristãos era a Parusia (a 2ª vinda de Cristo). Pensava-se
que Jesus Cristo iria voltar logo. Por isso a carta fala sobre a vinda do Senhor e a ressurreição
dos mortos. (1Tess. 4,13-5,10). Ver também 2ª Tess. 3,10 – 12.

1ª Tessalonicenses – Incentiva os cristãos pra que não percam a esperança.

- Anuncia o Evangelho de Jesus para um grupo de pessoas marginalizadas.
Gente que trabalha para ganhar o pão de cada dia.
- A fé, o amor e a esperança sustentam a comunidade.
- Embora haja limites e falhas.
- Paulo também trabalha para ganhar o seu pão (1Tess. 2,9).
Obs. A carta aos tessalonicenses é o primeiro escrito do Novo Testamento, ( com exceção da
fonte Q). Obs: 2ª carta aos tessalonicenses não é de Paulo.

3.2. Carta aos Filipenses

FILIPOS: Era uma colônia militar romana, com presença constante de tropas.
-Era governada pelos veteranos de guerra, que não pagavam tributo ao Império porque
possuíam cidadania romana. O povo vivia da agricultura.
-Era uma cidade construída pelo Império e doada aos veteranos de guerra.
-A população pagava o tributo à Instituição.
-Não se sabe se existia sinagoga em Filipos.
A CARTA; A carta aos Filipenses é composta de três cartas ou três bilhetes.
A– 4,10-20 – Após a assembléia de Jerusalém.
Acabada a assembléia de Jerusalém, muitos grupos seguem atrás de Paulo e pede que Ele
procure observar as leis judaicas, sobretudo a da circuncisão. Não conseguem convence-lo e
se dirigem a Filipos, são os judeus-cristãos.
B- 1,1 – 4,1 e 4,2-9 – Paulo está na prisão em Éfeso. (52- 53 + ou -)
C- 3,2 – 4,1 – Carta de advertência.
Obs. O hino cristológico (2,6-11) provavelmente não é de Paulo. Com certeza foi uma
comunidade que o colocou ali.

3.3. Cartas aos Coríntios

CORINTO. Era cidade grande. Uma das mais importantes do Império Romano. Possuía dois
portos: Laqueu ao Oeste e Cencréia a Leste. Em Corinto morava a maior parte dos latifundiários
da Grécia Romana. Quase 70% da população era escrava (Daí, Paulo trabalha muito a questão
da liberdade).
Havia muitas festas e jogos: os jogos istmos, jogos olímpicos, jogos de Delfos, os jogos de
Nemésia.
Havia muitos atletas, cultuava-se muito o corpo. Portanto, Paulo fala também do corpo.
Trabalhava-se muito com o cobre.
Lá estava também o grande Templo de Apolo e o de Afrodite com mil sacerdotisas, que
iniciavam as pessoas nas artes do amor. Havia também o templo do deus Posseidon.
A COMUNIDADE.
Estamos por volta do ano 50 dC, durante a segunda viagem missionária de Paulo. A pregação
de Paulo em Atenas às elites foi um fracasso (Atos 17,16-34). Porém, Ele se refaz do duro golpe
e parte para Corinto, convicto de que deve anunciar Jesus Cristo aos empobrecidos da
sociedade. Lá Ele permaneceu dezoito meses e pregou aos “crucificados” e escravizadas.
(1Cor. 2,2-5).
La encontrou quem o acolheu: Áquila e Priscila, um casal com um certo padrão de vida. (Atos
18,2-3).
Assim nasce a comunidade cristã de Corinto, embora lá Paulo seja perseguido pelos judeus.
PRIMEIRA CARTA AOS CORINTIOS.
Paulo está em Éfeso quando escreveu o que chamamos Primeira Carta dos Coríntios, por volta
do ano 54 d.C. . Portando, uns cinco depois da criação da comunidade.
1ª Parte: 1,1– 11,1 – está respondendo à comunidade sobre as perguntas que a família de Cloé
fez a Ele.
2ª Parte: 11,2 – 16,24 – responde ao que Estéfanes contou a Ele sobre a visita.
3ª Parte: 7,1 – Paulo responde as perguntas da Comunidade.
SEGUNDA CARTA AOS CORINTIOS.
Cap. 2,14 – 7,4 – Defesa de Paulo como Apóstolo.
Cap.10,1 – 13,10 – Carta das lágrimas (3ª carta de Éfeso (55-56 dC).
Cap. 1,1 – 2,13; 7,5-16; Cap. 8 e 9; 13,11-13.(4ª carta – escreve na Macedônia + ou – 56 dC).
Em 2Cor. 13 Paulo, com certeza, foi acusado de alguma coisa, talvez de falsidade ou “moleza”.
Ele se defende perante a Comunidade.

3.4. CARTA AOS GÁLATAS

A GALÁCIA.
É uma região sem muito valor porque era uma região de povos bárbaros. Há muitos escravos. É
uma região muito fria. Lá são feitas as rocas onde se fabricam os fios para os tecidos.
Lá, provavelmente Paulo ficou doente (Gal. 4,3).
A COMUNIDADE.
É uma comunidade que está acostumada a ser tratada como escrava. Por isso Paulo fala muito
sobre a liberdade. Quando Paulo deixa a comunidade chega um grupo de Antioquia dando uma
catequese diferente daquela pregada por Ele, principalmente no que se refere à Lei e à
circuncisão.
Judeus e pagãos não se misturavam. O preconceito era grande. Os judeus diziam que os
pagãos eram pessoas imundas e que era necessário afastar-se delas.
A CARTA
1 .A carta aos Gálatas trata muito da questão: Liberdade. “Cristo nos libertou para que sejamos
realmente livres” (5,1a). “Fiquem firmes e não se submetam de novo ao jugo da escravidão”
(5,1b).
2 .Não estamos mais sujeitos à tutela da Lei (4,1-07).
3. A Igualdade entre os povos. Em Jesus Cristo somos um.(3,28).
4. A fé age por meio do amor (5,123-14.16)

3.5. CARTA AOS ROMANOS

ROMA.
É o centro administrativo do Império. Cidade grande, com presença permanente do exército. A
sociedade era estratificada: Senador, o cavaleiro, o decurião, etc. Todos submissos ao
Imperador.
No tempo do Imperador Augusto (+-6 dC) havia muitos pobres. Na cidade havia uma colônia
judaica de + ou – 40 mil pessoas e 11 sinagogas.
O Imperador Cláudio (49 dC) expulsou os judeus de Roma.
AS COMUNIDADES.
As comunidades cristãs de Roma não foram fundadas por Paulo, mas, por outros cristãos. Elas
residiam na região da Via Apia.
Paulo desejava ir a Espanha (Rm 15,24-26) e, depois de ir a Jerusalém queria descansar e
conhecer as comunidades. (Rm 1,12-13; 15,28).
A CARTA.
A carta aos romanos é uma resposta à Carta aos Gálatas, escrita em Corinto por volta dos anos
56-57.(Rm 15,22-29). Corre o boato de que Paulo está desfazendo o Judaísmo das comunidades
cristãs da Galácia, por isso Ele escreve a carta aos Romanos para desfazer esse boato.
-Nossa justificação vem pela fé (9,3-32).
-Pela fé em Jesus Cristo todos serão sábios. (10,5-13).
A Amartia (pecado) para Paulo não é o pecado pessoal, mas, toda a situação em que
nascemos.
A Lei: com ela vem o pecado (enquanto não vem a lei ninguém sabe o que é proibição). A Lei é
que vai dizer o que é “certo” e o que é “errado”. Porque ela cerca sua vida; toda a vez que você
passa do limite, você peca.
A Lei tira a liberdade. (7,7—12).
O tema central da carta aos Romanos é a JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ.
3.6. CARTA A FILEMON (bilhete)
Escrita por volta de 61-63 d.C.

QUEM ERA FILEMON?

Era, com certeza, uma pessoa importante da cidade de Colossos; foi convertido à fé cristã por
Paulo (Fil. 19). Possuía um escravo chamado Onésimo, que fugiu e foi procurar ajuda de Paulo
na Cadeia. Na casa de Filemon se reunia um grupo de cristãos, sinal de que tinha um certo
padrão de vida.
A CARTA.
Na Prisão Paulo consegue converter Onésimo e o devolve a Filemon, dizendo que Ele não deve
receber mais a Onésimo como escravo, mas, como se fosse um irmão.
Ele deve romper com o sistema escravagista.
A carta fala da necessidade de se construir novas relações humanas a partir do Evangelho.
-Relações de igualdade: ninguém é mais do que ninguém.
-Relações de fraternidade: todos somos irmãos.
-Deus é Pai de todos.
-A fé deve traduzir-se no amor.
-Em Cristo todos somos irmãos e irmãs. (vv.7-25).
As cartas de São Paulo são respostas para os problemas que as comunidades viviam e
colocavam para Ele.

3.7. 1o E 2o TIMÓTEO E TITO: AS CARTAS PASTORAIS

As últimas cartas que Paulo escreveu foram as “pastorais”. Escreveu-as para seus amigos e
cooperadores, Timóteo, que mandara pastorear a igreja em Éfeso (1 Tm 1.3) e Tito, em Creta
(Tt 1.5). Contém conselhos, a serem seguidos por nós hoje também (1 Tm 3.14-15). Paulo
estava encarcerado em Roma, quando escreveu 2o Timóteo (2 Tm 1.8, 16-17, 2.9).
O problema comum entre as igrejas de Éfeso e Creta era as falsas doutrinas. Surgiram falsos
mestres ensinando uma mistura de doutrinas e práticas judaicas e pagãs: proibição do
casamento, abstinência de alimentos (1 Tm 4.3), alguns afirmavam que a ressurreição já se
realizou (2 Tm 2.18) e ensinos de demônios (1 Tm 4.1). Havia, ainda, muitas contendas e
discussões nas igrejas (Tt 2.9-11).

Para combater as falsas doutrinas, Paulo recomenda a nomeação de oficiais qualificados, em

cada igreja (Tt 1.5). É importante que o oficial nomeado seja irrepreensível (1 Tm 3.1-13, Tt
1.5-9).
No combate contra as heresias, Paulo reafirma as verdades centrais do cristianismo:
salvação pela graça, através da fé em Cristo;
vida santificada, livre do pecado;
o juízo de Deus, etc. É a chamada “sã doutrina” (1 Tm 1.15, 2.5, 2 Tm 2.11,12, Tt 2.-11-
14, 3.3-8). E esta sã doutrina deve ser ensinada para o povo (2 Tm 2.2, 3.25, Tt 2.1).
O objetivo da repreensão cristã: 1 Tm 1.5
Veja as qualificações de um oficial da igreja em Tt 1.5-9.
A carta de Tito contém exortações práticas sobre serviço a patrões e senhores: Tt 2.9-10, aos
jovens: Tt 2.6, ao serviço de misericórdia cristã: Tt 3.14.
2 Tm 1.6-14 é uma excelente passagem para os desanimados na fé.
2 Tm 3.16-17 expõe as virtudes das Escrituras Sagradas.
EXERCÍCIOS EM GRUPO

Hino ao amor de Deus.

Rm 8,31-38

No mundo atual há pessoas capazes de defender sua fé a qualquer custo. Dar

exemplos de pessoas que enfrentam perigos e dificuldades por causa de sua fé.
Quais as motivações e as convicções que sustentam a fé destas pessoas?

Quais as cinco perguntas do texto?

O v.35 relaciona sete perigos ou dificuldades que podem nos afastar de Deus. Quais
são?
Paulo cita uma passagem dos Salmos. Ler: Sl 44(43),12-17.

Sublinhar no texto todas as vezes que Paulo utiliza “nós” ou “nos” e os verbos “somos”
e “fomos”.
Foi fácil ser um cristão fervoroso na época de Paulo?

Temos neste texto um hino de celebração da realidade da vitória do cristão.

A mensagem principal é que Deus é por nós.
Como isso se manifesta na vida e na fé do cristão hoje?

Gl 2,11-21. O conflito de Antioquia: a verdade do Evangelho e a graça da fé.

Vocês já observaram costumes ou mentalidades diferentes dentro de sua comunidade

ou na Igreja.
Dar alguns exemplos dessa diversidade de fato. Isso já provocou discussões ou
conflitos?
Qual as razões da existência dessas diferenças?
Se um destes costumes é contrário ao espírito evangélico que forma de diálogo
podemos utilizar?

Leia também (At 11,1-8) e veja que Pedro teve que explicar aos cristãos-judeus de
Jerusalém porque ele começou a frequentar a casa dos cristãos de origem pagã (os
incircuncisos).
A epístola aos Gálatas se situa alguns anos depois. Nesta passagem Pedro tem duas
condutas diferentes. Normalmente ele tomava suas refeições com os fiéis convertidos
do paganismo. Isto não era permitido pelos costumes judaicos. Quando chegaram os
cristãos-judeus (emissários do apóstolo Tiago), ele parou de frequentar a casa dos
pagãos para não escandalizar estes emissários.
Podemos verificar que Pedro se deixou influenciar pela presença dos cristãos de origem
judaica: cristãos mais tradicionalistas que queriam seguir os costumes da lei e obrigar
os outros a seguir estes costumes.
Já percebeu algumas situações semelhantes em sua comunidade?
Podemos constatar que a Igreja do tempo de Paulo e Pedro vivenciou uma situação de
conflitos.
A convivência de cristãos de origem diferentes não era fácil. Uma comunidade ainda
apegada aos costumes judaicos. Paulo procura uma solução na doutrina evangélica:
somente Cristo e sua graça tornam a pessoa justa. Somente ele pode santificar.
Paulo afirma “vivo, mas não sou mais eu, é Cristo que vive em mim”.
Como fazer de Jesus o centro e o motor de nossa vida?
A GRAÇA MUDA AS RELAÇÕES DA COMUNIDADE.
1Cor 13,1-13
O amor fraterno.
Texto de apoio: Fl 2,1-4

São Paulo define o que é o amor e o que não é o amor. Dividir o grupo em duas
equipes. Uma equipe escreve as qualidades do amor no texto e prepara os comentários
e exemplos para ilustrar estas qualidades. A outra equipe escreve o que não é o amor
no texto e prepara os comentários e exemplos que serão apresentados. Em seguida
reunião das duas equipes e apresentação de suas descobertas.

A comunidade dos cristãos de Corinto era fervorosa, mas exposta aos perigos da
corrupção. Vivia diariamente a dificuldade de adaptar a mensagem cristã a uma cultura
pagã. Paulo nos apresenta a chave que pode ajudar a resolver os conflitos entre as
pessoas. As divisões em Corinto não existiriam se a comunidade estivesse consciente
da primazia do amor.
Quais as dificuldades que encontramos na vivência do amor cristão em nossa
comunidade?

Há muitos dons espirituais, mas o amor é o único dom essencial que transforma as
relações dentro da comunidade e as relações da comunidade com o mundo. Das
primeiras comunidades podia se dizer: “Veja como eles se amam”.
- Quais as manifestações de amor em nossa vida e na vida da comunidade?

(Gl 5,13-25). A carne e o Espírito.

Texto de apoio: Rm 8,1-16

Nosso tempo valoriza muito a liberdade. Fala-se muito da defesa das liberdades
individuais.
Dar um exemplo.

Paulo afirma que o amor é um valor superior à liberdade. A liberdade deve estar a
serviço do amor.
Como as pessoas estão usando sua liberdade? Como um verdadeiro cristão deve usar
de sua liberdade?

Neste texto as ações a ser evitadas (5,19-21) classificam-se em quatro grupos:

1 – aberrações sexuais; 2 – culto pagão; 3 – males sociais; 4 – falta de moderação.
Para a vida cristã do século XXI, quais são os grupos de ações a serem evitadas?

A comunidade de Corinto tinha muitos carismas. Ela estava orgulhosa disto.

A visão de Paulo é diferente da dos coríntios, porque, como sempre, ele acompanha o
horizonte da cruz e da graça. Nos carismas mais fascinantes e extraordinários - os que
os coríntios preferiam -, ele vê a presença provisória e terrena do Espírito; eles
passarão com este mundo (ICor 13). A verdadeira presença do Espírito, em certo
sentido eterna e definitiva, está na caridade e na edificação.
Será que estamos valorizando mais a caridade que os outros dons (carismas) da vida
cristã?

O Espírito Santo nos comunica a filiação divina. Como está nossa relação com o Pai? E
com nosso próximo será que temos uma verdadeira relação de amor? Quais seriam os
maiores obstáculos para viver esta relação de amor no Espírito?
Sabedoria e loucura. 1Cor 1.17-25
Texto de apoio: 2Cor 12,7-10

Uma boa parte da população não quer saber de religião.

As pessoas têm outros objetivos na vida. A realização pessoal é mais importante.
Quais as críticas que as pessoas fazem contra a religião para não acreditar ou para
não praticar sua fé?

Quando Paulo fala da sabedoria dos gregos devemos nos lembrar que eles conheciam a
filosofia de Sócrates, Platão, Aristóteles e muitos outros, há vários séculos. A filosofia (a
sabedoria) fazia parte da cultura deles. O outro grupo do público de Paulo, os judeus,
conheciam os textos do Antigo Testamento e eram convencidos de praticar a
verdadeira religião. Para eles, o Messias (Cristo) deveria aparecer com glória e com
força (mostrar os sinais e as provas de sua missão) para estabelecer o reino de Deus.
Paulo anuncia um Messias que morreu condenado a pena capital como um criminoso.
Para os judeus é um escândalo: isso não pode ser o plano de Deus. Para os gregos,
essa doutrina é uma loucura.

Paulo nos apresenta uma descrição pela negativa da comunidade de Corinto (1Cor
1,26-27), de origens grega e judaica: “Não há entre vós nem muitos sábios aos olhos
dos homens, nem muitos poderosos, nem muita gente de família distinta”. Podemos
concluir que quase todos eram pobres e sem muita instrução. As pessoas mais
importantes não eram excluídas, mas era uma minoria.
Como é nossa comunidade aos olhos do público?

O caminho da cruz é uma realidade para qualquer cristão. A prática das virtudes exige
sacrifícios e sofrimentos. Amar o próximo exige a renúncia à procura de suas
satisfações pessoais. A generosidade obriga a sacrificar seu tempo e seus bens. O
perdão das ofensas pode ser muito doloroso. Enfim, ninguém pode escapar aos
sofrimentos, doenças físicas ou psicológicas, injustiças, perdas de uma pessoa querida
etc.
Como o caminho da cruz se apresenta em nossas vidas neste momento?

EXERCÍCIO DE LEITURA- ROMANOS 2

Nós, cristãos, nos reunimos no templo para Louvar a Deus, ouvir sermões doutrinários
ou de autoajuda, enquanto que o mundo geme entre várias cadeias e sofrimentos que
ninguém merece suportar.

Para entender o conflito de Paulo com os judaizantes e iluminar nossa caminhada e

conflitos de hoje vamos fazer o seguinte exercício: no capítulo 2 da Carta aos Romanos
vamos substituir algumas palavras.
 ONDE ESTIVER SUBSTITUIR POR
ESCRITO

Judeu Cristão
Gentil, grego, pagão Espírita
Lei Cristo

Circuncisão Culto
Circuncidado Batizado

Após a leitura comentar em grupo as reações e ou provocações. A quem o texto se

dirige?