Cadernos

IHUideias
ISSN 1679-0316 (impresso) • ISSN 2448-0304 (online)
Ano 17 • nº 284 • vol. 17 • 2019

Renda básica em tempos difíceis

Josué Pereira da Silva

numero 284 - capa 1.indd 1 08/05/2019 14:11:56

 Renda básica em tempos difíceis

Basic income in difficult times

Resumo

O objetivo deste artigo é abordar o tema da renda básica na contemporaneidade

a partir do tensionamento entre a lógica da economia (capitalista) e a lógica do social. A
referida tensão, neste artigo, serve como pano de fundo para a compreensão do verda-
deiro significado de renda básica no contexto de uma sociedade capitalista.
Palavras-chave: Renda básica; Capitalismo; Lógica do social.

Abstract

This paper aims to address the theme of basic income in contemporary times from
the tension between the logic of the (capitalist) economy and the logic of the social. The
tension in this paper serves as a background for understanding the true meaning of basic
income in the context of a capitalist society.
Keywords: Basic income; Capitalism; Social logic.

numero 284 - capa 2.indd 1 16/05/2019 16:20:10

 Cadernos
IHUideias

Renda básica em tempos difíceis

Josué Pereira da Silva
Unicamp

ISSN 1679-0316 (impresso) • ISSN 2448-0304 (online)

ano 17 • nº 284 • vol. 17 • 2019

numero 284 - miolo.indd 1 08/05/2019 14:39:58

 Cadernos IHU ideias é uma publicação quinzenal impressa e digital do Instituto Humanitas Unisinos – IHU que
apresenta artigos produzidos por palestrantes e convidados(as) dos eventos promovidos pelo Instituto, além de artigos
inéditos de pesquisadores em diversas universidades e instituições de pesquisa. A diversidade transdisciplinar dos
temas, abrangendo as mais diferentes áreas do conhecimento, é a característica essencial desta publicação.

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS – UNISINOS

Reitor: Marcelo Fernandes de Aquino, SJ
Vice-reitor: Pedro Gilberto Gomes, SJ

Instituto Humanitas Unisinos

Diretor: Inácio Neutzling, SJ
Gerente administrativo: Nestor Pilz

ihu.unisinos.br

Cadernos IHU ideias

Ano XVII – Nº 284 – V. 17 – 2019
ISSN 1679-0316 (impresso)
ISSN 2448-0304 (online)

Editor: Prof. Dr. Inácio Neutzling – Unisinos

Conselho editorial: MS Rafael Francisco Hiller; Profa. Dra. Cleusa Maria Andreatta; Prof. MS Gilberto Antônio Faggion;
Prof. Dr. Lucas Henrique da Luz; MS Marcia Rosane Junges; Profa. Dra. Marilene Maia; Profa. Dra. Susana Rocca.
Conselho científico: Prof. Dr. Adriano Naves de Brito, Unisinos, doutor em Filosofia; Profa. Dra. Angelica Massuquetti,
Unisinos, doutora em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade; Profa. Dra. Berenice Corsetti, Unisinos, doutora em
Educação; Prof. Dr. Celso Cândido de Azambuja, Unisinos, doutor em Psicologia; Prof. Dr. César Sanson, UFRN, doutor
em Sociologia; Prof. Dr. Gentil Corazza, UFRGS, doutor em Economia; Profa. Dra. Suzana Kilpp, Unisinos, doutora em
Comunicação.
Responsável técnico: MS Rafael Francisco Hiller
Imagem da capa: stock-1863880_1920 (pixabay)
Revisão: Carla Bigliardi
Editoração: Gustavo Guedes Weber
Impressão: Impressos Portão

Cadernos IHU ideias / Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Instituto Humanitas Unisinos. – Ano 1, n. 1
(2003)- . – São Leopoldo: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2003- .
v.
Quinzenal (durante o ano letivo).
Publicado também on-line: <http://www.ihu.unisinos.br/cadernos-ihu-ideias>.
Descrição baseada em: Ano 1, n. 1 (2003); última edição consultada: Ano 11, n. 204 (2013).
ISSN 1679-0316
1. Sociologia. 2. Filosofia. 3. Política. I. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Instituto Humanitas Unisinos.
CDU 316
1
32
Bibliotecária responsável: Carla Maria Goulart de Moraes – CRB 10/1252

ISSN 1679-0316 (impresso)

Solicita-se permuta/Exchange desired.

As posições expressas nos textos assinados são de responsabilidade exclusiva dos autores.

Toda a correspondência deve ser dirigida à Comissão Editorial dos Cadernos IHU ideias:

Programa Publicações, Instituto Humanitas Unisinos – IHU

Universidade do Vale do Rio dos Sinos – Unisinos
Av. Unisinos, 950, 93022-750, São Leopoldo RS Brasil
Tel.: 51.3590 8213 – Fax: 51.3590 8467
Email: humanitas@unisinos.br

numero 284 - miolo.indd 2 08/05/2019 14:39:58

 Renda básica em tempos difíceis

Josué Pereira da Silva

Unicamp

Introdução

Minha chave para abordar o tema da renda básica nesses tempos

difíceis é a tensão entre a lógica da economia (capitalista) e a lógica do
social, que hoje em dia parece pender para o lado da economia. Essa
tensão, que trato no item I, é um pano de fundo necessário para compre-
ender o verdadeiro significado de renda básica no contexto de uma socie-
dade capitalista.
Para isso, procuro, no item II, definir o que entendo por renda básica,
diferenciando-a de outras formas de transferência direta de renda, seja
em termos conceituais, seja em relação aos experimentos existentes aqui
e em outros países.
Minha apresentação não se limita, no entanto, a abordar a noção de
renda básica; isto é, como indica o título por mim sugerido, devo falar
também, no item III, do difícil contexto em que vivemos atualmente, não
só no Brasil, para o qual recorri à expressão tempos difíceis.
Por fim, após discutir a ideia de renda básica em um contexto que
considero adverso, faço, no item IV, algumas considerações especulati-
vas sobre as perspectivas das propostas de renda básica na atualidade.

Essa percepção de que existe uma tensão de fundo entre economia

e sociedade está presente na obra de diversos autores, embora o voca-
bulário empregado para exprimi-la possa variar entre eles. Em Karl Marx,
por exemplo, ela está presente no que se poderia denominar de tendência
à mercantilização embutida na lógica de expansão da forma mercadoria
para os diversos âmbitos da sociedade (Marx, 1985).

numero 284 - miolo.indd 3 08/05/2019 14:39:58

 4 • Josué Pereira da Silva

Podemos percebê-la também em Karl Polanyi, quando ele distingue

as mercadorias genuínas das mercadorias fictícias, usando a última ex-
pressão para se referir ao trabalho, à terra e ao dinheiro, que para ele são
mercadorias apenas em sentido fictício, já que nenhum dos três é produ-
zido para a venda no mercado (Polanyi, 1944, pp. 72-3).
Da mesma forma, Thomas H. Marshall (1967), em suas formulações
sobre o conceito de cidadania, deixa entrever a mesma tensão entre eco-
nomia e sociedade ao contrapor cidadania, entendida como pertencimen-
to igualitário a uma determinada comunidade política, à classe social, cuja
lógica aponta para a relação de desigualdade entre os estratos de uma
mesma sociedade.
Mais recentemente, Gosta Esping-Andersen, ao definir, em um de
seus livros, o Estado de bem-estar social como “social citizenship state”
(Estado da cidadania social), deixa ainda mais evidente essa tensão entre
economia e sociedade (Esping-Andersen, 1985); e, a partir daí, constrói,
em outro livro (Esping-Andersen, 1990), sua tipologia dos sistemas de
bem-estar tendo por base fundamentalmente o grau de dependência que
os direitos de cidadania guardam em relação ao mercado de trabalho.
Para tanto, ele usa o neologismo “decommodification” (que pode ser
traduzido por desmercantilização) para lidar com essa relação de depen-
dência. E, daí, classifica os diferentes modelos de Estado de bem-estar
tendo por base a maior ou menor dependência que os direitos de cidada-
nia da população beneficiária têm em relação à participação dessa popu-
lação no mercado de trabalho. Ele conclui, então, que enquanto no mode-
lo denominado anglo-americano (Inglaterra e Estados Unidos) os direitos
de cidadania dependiam fundamentalmente da participação no mercado
de trabalho, no modelo de bem-estar dos países nórdicos (Dinamarca,
Noruega e Suécia) a maior parte dos direitos de cidadania não dependiam
de participação dos beneficiários no mercado de trabalho.
Por essa razão, Esping-Andersen classificava o primeiro modelo
(anglo-americano) como o mais mercantilizado, enquanto definia o se-
gundo modelo (nórdico) como o menos mercantilizado. O terceiro modelo
da tipologia, o central-europeu (França e Alemanha), ocupava, segundo
sua classificação, uma posição intermediária entre os outros dois mode-
los, porque ele garantia mais direitos desvinculados de participação no
mercado que o modelo anglo-americano, mas sem ir tão longe quanto o
modelo nórdico na desmercantilização das relações sociais, cuja política
distributiva foi a mais radical na ampliação de direitos sociais, sobretudo
os direitos à saúde, à educação e à renda.
Assim, tais políticas de bem-estar social, instituídas principalmente
no período pós-Segunda Guerra Mundial, contribuíram bastante para a

numero 284 - miolo.indd 4 08/05/2019 14:39:58

 Cadernos IHU ideias • 5

redução das desigualdades sociais, em especial nos lugares – como os

países nórdicos – em que elas foram mais ambiciosas.
Em essência, todos esses modelos de bem-estar social se assenta-
vam na articulação, considerada virtuosa por alguns, de crescimento eco-
nômico e pleno emprego da força de trabalho que, gerida pelo Estado,
conseguia satisfazer ao menos parcialmente os principais atores do jogo
político – empresas capitalistas e sindicatos de trabalhadores, garantindo
os lucros dos primeiros e os salários dos trabalhadores, ao mesmo tempo
em que mantinha relativamente pacificado o conflito de classes.
Nessas condições, o Estado, responsável por gerir tal equação, ti-
nha, com o crescimento econômico e o pleno emprego da força de traba-
lho, também garantida uma sólida base de arrecadação de impostos, com
os quais financiava as políticas de bem-estar de modo a atender as ex-
pectativas de seus cidadãos.
A partir da metade da década de 1970, no entanto, as condições
começaram a mudar, com a migração de empresas multinacionais para
países do então chamado terceiro mundo, onde os salários e os impostos
eram mais baixos.
A crise do petróleo na mesma época, com o decorrente aumento de
seus preços, também contribuiu para desestabilizar aquela articulação
política denominada por alguns de “era de ouro do capitalismo” (Marglin e
Schor, 1991), que desaguou naquilo que inicialmente foi definido como
“crise fiscal do Estado” (O’Connor, 1983) e, em seguida, como “crise do
Estado de bem-estar” (Offe, 1984; Habermas, 1973; Gorz, 1983). A tudo
isso se somou, mais tarde, a revolução tecnológica que, poupadora de
trabalho, ajudou a aprofundar o desemprego durante a década de 1980,
tema que desencadeou um intenso debate sobre a crise do trabalho as-
salariado e, mesmo, de uma sociedade que tinha nele seu principal fun-
damento (Silva, 2008, pp. 19-33).
Sem condições de manter o crescimento econômico e o pleno em-
prego da força de trabalho, o Estado de bem-estar entrou em uma crise,
que afetou negativamente as políticas de cidadania, cujos direitos sociais
tornaram-se os alvos prediletos dos ideólogos do neoliberalismo e dos
governos de direita, que, com o fim dos regimes “socialistas” nos países
do Leste, viram o caminho livre para colocar em prática suas políticas
socialmente regressivas.
Passamos, assim, já durante o governo social-liberal de Bill Clinton,
nos Estados Unidos, do welfare ao warfare; ou seja, de uma política de
bem-estar para uma política de guerra contra os direitos sociais.
A ascensão recente de governos conservadores de direita, como o
de Donald Trump, nos Estados Unidos, tornou a situação ainda pior por-

numero 284 - miolo.indd 5 08/05/2019 14:39:58

 6 • Josué Pereira da Silva

que, além de manter e até aprofundar as políticas privatistas neoliberais,

acrescentou a ela uma dimensão de populismo reacionário e xenófobo,
relativamente ausente nas vertentes neoliberais pró-globalização.
E isso ocorre não só nos países centrais, onde os trabalhadores ha-
viam conquistado direitos sociais robustos, mas também em países como
o Brasil, onde a conquista de direitos sociais estava ainda em seu limiar
e, por isso, o estrago das políticas regressivas é muito mais danoso.
Em países como o Brasil, marcado por desigualdades bem mais pro-
fundas que nos países capitalistas centrais, as “contrarreformas”, como a
trabalhista (Krein, 2018) e a da Previdência (esta ainda em andamento),
são parte de um processo mais amplo de privatização, cujo objetivo prin-
cipal é ampliar as áreas à disposição do mercado; os efeitos de tais polí-
ticas podem ser devastadores, sobretudo para os setores mais vulnerá-
veis da população. Daí a necessidade de se contrapor a essa lógica
perversa de privilegiar as relações de mercado em prejuízo da
sociedade.

II

A terminologia utilizada pelos diversos autores e em diferentes con-

textos para falar de renda básica é bastante variada. Assim, expressões
como Stakeholder, Renda de base, Renda básica de cidadania, Universal
Grant, Alocação universal, Renda de existência são termos geralmente
similares ao de Renda Básica, uma vez que todas se referem a propostas
de distribuição incondicional de renda.
Mas há também uma variedade de expressões que se referem às
políticas de transferência direta de renda que exigem contrapartidas de
seus beneficiários, como imposto de renda negativo, renda mínima, renda
mínima de inserção, Bolsa Escola e Bolsa Família, entre outras. Aqui,
vale realçar que a principal diferença entre os dois tipos de proposição
refere-se à contraposição entre condicionalidade e incondicionalidade,
tema sobre o qual já escrevi antes (Silva, 2011; 2017).
Por outro lado, devo também mencionar as diferenças específicas
no interior de cada um dos dois grupos principais de proposição: os que
postulam a transferência incondicional e os que exigem alguma condicio-
nalidade. Assim, conforme escrevi acima, no primeiro grupo é possível
ver diferença, por exemplo, entre renda básica e stakeholder: embora as
duas sejam incondicionais, a primeira propõe a distribuição mensal ou
anual de recursos, enquanto a segunda sugere uma única dotação, a qual
o recebedor deve se responsabilizar por administrar (Silva, 2014). No se-
gundo grupo, por sua vez, a renda mínima, conforme a primeira proposta

numero 284 - miolo.indd 6 08/05/2019 14:39:58

 Cadernos IHU ideias • 7

de Suplicy (1992), difere do Bolsa Família, na medida em que a primeira

destina-se ao indivíduo enquanto a segunda destina-se ao grupo
familiar.
Portanto, as muitas especificidades, tanto entre os grupos principais
quanto no interior de cada um deles, obrigam o debate a respeito das
propostas e das políticas de transferência de renda a lidar com um ema-
ranhado de termos que, à primeira vista, dificulta a percepção de suas
nuances pelos não iniciados no assunto. Nesta exposição, não pretendo
aprofundar a análise desse emaranhado conceitual, que exigiria muito
espaço e seria de pouca valia em um momento como este.
Devo, no entanto, realçar duas dessas diferenças que, acredito, são
importantes para a compreensão do tema que nos ocupa aqui (Silva,
2014; 2017). A primeira diferença é entre a proposta de renda básica e
aquela denominada stakeholder; a segunda, que a meu ver é mais impor-
tante, se refere ao par condicionalidade versus incondicionalidade.
Começo, então, com uma definição simples de renda básica, recor-
rendo a um de seus principais teóricos, Philippe Van Parijs (2002, p. 195):
“Uma renda básica é uma renda paga por uma comunidade política a to-
dos os seus membros individualmente, independente de sua situação fi-
nanceira ou exigência de trabalho”. Embora essa breve definição não
mencione, é mais ou menos consensual, entre os propositores da renda
básica, que ela deve ser distribuída permanentemente segundo períodos
determinados de tempo – mês, ano etc. – de forma que a pessoa benefi-
ciária a receba ao longo de toda a vida, cabendo ao Estado ou à comuni-
dade política da qual a pessoa beneficiária é membro a responsabilidade
por administrar os recursos a serem periodicamente distribuídos.
Nisto a renda básica difere da dotação conhecida como stakeholder,
proposta por Bruce Ackerman e Anne Alstott,1 segundo a qual as pessoas
beneficiárias receberiam em uma única parcela o montante da dotação,
cabendo doravante a elas próprias a responsabilidade por administrá-lo.
Para os proponentes da renda básica, conforme escrevi em outro lugar,
“mesmo que seja uma dotação incondicional, a stakeholder pode fa-
cilitar a desigualdade, pois depende da capacidade do recebedor de
gerir o dinheiro recebido. Se este último for um bom empreendedor,
pode tirar proveito desta dotação, usando-a como capital inicial e
tornar-se rico; por outro lado, se não o for, pode gastá-lo de forma
imprevidente e continuar na mesma situação de carência anterior à
dotação. Em um ou outro caso, a stakeholder pode contribuir para
aumentar a desigualdade social, em vez de reduzi-la, como se espe-

1 Ackerman e Alstott defendem sua proposição no livro, de autoria dos dois, The Stekeholder
Society, New Haven & London, Yale University Press, 1999.

numero 284 - miolo.indd 7 08/05/2019 14:39:59

 8 • Josué Pereira da Silva

ra que ocorrerá com a renda básica, que paga com regularidade a

cada determinado período de tempo não deixará margem, por exem-
plo, para que um recebedor imprevidente gaste-a de uma só vez”
(Silva, 2014, p. 10-11).

Ora, se a renda básica se diferencia da proposição denominada

stakeholder no que se refere à temporalidade da distribuição dos recursos
à população, é preciso também realçar suas diferenças em relação a pro-
gramas de transferência direta de renda condicionada, como é caso do
Bolsa Família. Nesse caso específico, uma primeira diferença tem a ver
com o destinatário dos recursos: enquanto a renda básica tem como alvo
o indivíduo, o Bolsa Família está voltado para a família. Mas esta última
diferença – indivíduo ou família – já podia ser observada em uma compa-
ração com a proposta original de renda mínima de Suplicy, de 1991, que
se voltava para o indivíduo, embora também fosse, como o Bolsa Família,
uma proposição amarrada a condicionalidades. Entretanto, a segunda e
principal diferença entre renda básica e Bolsa Família refere-se, na verda-
de, à relação entre condicionalidade e incondicionalidade (Silva, 2017).2
Dessas considerações, pode-se concluir que a renda básica se mos-
tra uma proposta mais adequada ao fortalecimento da cidadania e da
dignidade dos beneficiários, porque a distribuição universal, incondicional
e permanente da renda torna-a obrigatoriamente uma política de Estado,
prevenindo sua manipulação pelos governantes do momento. Ademais, a
universalidade e a incondicionalidade contribuem para promover a igual-
dade básica entre os membros de uma comunidade política, sem estig-
matizar seus beneficiários, como ocorre com as políticas compensatórias
focadas nos estratos mais carentes da população como é o caso do Bolsa
Família. Dessa forma, entendo que sua propensão a promover a igualda-
de torna a renda básica uma proposta mais afinada com as políticas de
esquerda, que tradicionalmente se vincula à luta por igualdade social (Sil-
va, 2019).
Isto, evidentemente, não tira o mérito de políticas condicionadas e
focadas como o Bolsa Família. Mas devemos ter muito claro que se trata
de uma política compensatória, com objetivos limitados, a despeito do
alcance que adquiriu – 45 milhões de pessoas – no Brasil durante os go-
vernos do Partido dos Trabalhadores (PT), mesmo que os valores distri-
buídos não tenham chegado a 0,5% (meio por cento) do Produto Interno
Bruto (PIB). Claro que esses valores são insignificantes perto do montan-

2 Além de ter a família como destinatário da renda e se basear em condicionalidades, o Bolsa

Família distingue-se da renda básica também pelo foco nas populações de baixa renda e pelo
tempo de permanência no mesmo, pois há a expectativa de que seus beneficiários encon-
trem, o mais breve possível, “uma porta de saída” do programa, gerando sua própria renda.

numero 284 - miolo.indd 8 08/05/2019 14:39:59

 Cadernos IHU ideias • 9

te de recursos direcionados ao que se convencionou chamar de “bolsa

empresário”, pois esta última alcançou, à mesma época, cerca de 3,4%
do PIB (valor sete vezes maior que o destinado anualmente ao Programa
Bolsa Família), conforme informações publicadas no jornal Folha de S.
Paulo, em 16/10/2016.
Não devemos esquecer que o Brasil já tem, desde 2004, uma lei de
renda básica de cidadania (lei nº 10.835, de 8 janeiro de 2004), resultante
de um projeto apresentado pelo então senador Eduardo Matarazzo Supli-
cy. Essa lei foi sancionada pelo presidente Luis Inácio Lula da Silva, du-
rante seu primeiro governo, um dia antes de ele sancionar a lei que oficia-
lizou o Programa Bolsa Família (lei nº 10.836, de 9 de janeiro de 2004).
Mas, infelizmente, essa lei da renda básica de cidadania, que é em muitos
aspectos pioneira e sobre a qual já escrevi em outro lugar (Silva, 2014,
pp. 101-118), permanece letra morta até o momento.
Apesar de seus limites, no entanto, o Bolsa Família poderia ser um
ponto de partida para se chegar à renda básica de cidadania, como, aliás,
queria Eduardo Suplicy (2006). Seu efeito simbólico seria grande. Mas,
para tanto, precisaria ser generalizada e universalizada para o conjunto
da população, coisa que sequer foi cogitada pelos governos petistas (Sil-
va, 2011; 2014).
Antes de finalizar este item, cabe fazer um esclarecimento sobre in-
condicionalidade. Eu postulo aqui uma ideia de incondicionalidade em
sentido amplo, que possibilite a inversão da prioridade lógica entre mer-
cado e sociedade, já que a única condicionalidade que deve ser exigida
pela renda básica é o pertencimento à sociedade.
Para isso, apoio-me na formulação de Alain Caillé (2000; 2014), deno-
minada por ele incondicionalidade-condicional. A argumentação de Caillé em
defesa da incondicionalidade é bem peculiar se comparada à de outros de-
fensores da renda básica. Em geral, os argumentos mobilizados por esses
últimos estão “limitados a motivações econômicas, como o desemprego es-
trutural e tecnológico” (Silva, 2017, p. 21). Embora não deixe de considerar
tais motivações, Caillé dirige o olhar mais diretamente para o problema do
vínculo social, conforme se pode ver em seu texto citado a seguir:
Antes de mais nada, e por hipótese, quase por tautologia, deve-se
observar que o vínculo social – chamado também de aliança, estar
juntos em vez de viver em separado, confiança – não pode ser gera-
do a não ser com uma dimensão de aposta incondicional, a não ser
com um salto no desconhecido (Caillé, 2000, p. 103).

Sua concepção de incondicionalidade (incondicionalidade condicio-

nal) distingue-se, portanto, do entendimento predominante nos debates

numero 284 - miolo.indd 9 08/05/2019 14:39:59

 10 • Josué Pereira da Silva

sobre renda básica, já que nesses últimos raramente a incondicionalidade

apela ao vínculo social. Ademais, na visão de Caillé, o vínculo deve ser
entendido em termos de reciprocidade e não de equivalência, como nos
contratos comerciais. Trata-se, pois, de uma formulação que prioriza a
lógica do social em contraposição à lógica da economia, uma vez que a
incondicionalidade, incrustada no tecido social, apela a um tipo de condi-
cionalidade de fundo que é a própria reprodução do vínculo social.

III

Tendo em vista o que escrevi nos itens anteriores, minha tarefa ago-
ra é discutir as possibilidades de uma proposta de renda básica no con-
texto atual.
O debate contemporâneo sobre renda básica emergiu na década de
1980 e foi certamente influenciado pelo contexto de então, marcado pelas
crises do Estado de bem-estar e do desemprego em massa. As duas cri-
ses, que estavam relacionadas e se alimentavam mutuamente, afetavam
principalmente os países da Europa, até então berço principal dos sistemas
de bem-estar. Foi, portanto, no bojo dessa situação de crise que surgiu com
força o debate sobre o que denominamos aqui renda básica, cujo marco
simbólico é o texto “A Capitalist Road to Communism”, de Robert J. van der
Veen e de Philippe Van Parijs, publicado em 1986 na revista Theory and
Society (volume 15, nº 5), como parte de um dossiê que contava ainda com
comentários críticos de Erik Olin Wright, Alec Nove, Joseph H. Carens,
Johannes Berger, Adam Przeworski e Jon Elster, além de uma réplica dos
próprios Robert van der Veen e Philippe Van Parijs.
O argumento central do texto que desencadeou o debate, conforme
indica seu título, era o de que se poderia transitar do capitalismo direta-
mente ao comunismo, sem passar pelo socialismo. O texto desafiava a
tradicional tese de que o socialismo – definido, segundo os dois autores,
pelo princípio “a cada um segundo suas possibilidades” – era um estágio
intermediário necessário, durante o qual as forças produtivas se desen-
volveriam a ponto de alcançar a abundância que permitiria a distribuição
da riqueza produzida apenas com base no critério “a cada um segundo
suas necessidades”, conforme a definição de comunismo apresentada
pelos mesmos autores; ou seja, uma situação na qual a distribuição seria
feita sem a exigência de contrapartida pelos indivíduos.
Para van der Veen e Van Parijs, aquele estágio de transição não era
mais necessário porque o capitalismo já havia desenvolvido suficiente-
mente as forças produtivas. Com isso, a questão a ser resolvida não era
mais a de impulsionar a produção, mas sim a de distribuir a riqueza já

numero 284 - miolo.indd 10 08/05/2019 14:39:59

 Cadernos IHU ideias • 11

produzida. E a alocação de uma renda universal e incondicional era, para

eles, a resposta mais plausível.
Vinte anos depois, em 2006, no primeiro número da revista Basic
Income Studies, eles publicam outro texto, também objeto de comentários
de debatedores, cujo título chama a atenção para a semelhança com
aquele mencionado antes: “A Capitalist Road to Global Justice”. Esse títu-
lo, embora algo semelhante ao anterior, deixa evidente uma mudança na
percepção de seus autores: em lugar de comunismo aparece a expressão
justiça global. Sem querer me aprofundar no problema, vale ressaltar que
o novo título aponta para a mudança de contexto entre os dois momentos,
marcada pela queda do muro de Berlim, pelo fim do bloco soviético e pela
intensificação dos processos de globalização.
Em algum sentido, a proposição de uma renda universal e incondi-
cional aparecia também como uma saída tanto para a crise do Estado de
bem-estar que, com a crise fiscal decorrente do estreitamento de sua ba-
se de arrecadação de impostos, via diminuir sua capacidade de atender
às demandas da cidadania, quanto para a crise de desemprego que
transformava uma parcela crescente da população em desempregados
de longa duração ou mesmo permanentes, o que também contribuía para
pressionar o Estado a oferecer mais proteção social.
Diante dessa situação, emergiram entre os participantes do debate
sobre transferência de renda aqueles que viam na proposta uma possível
solução para a crise do Estado de bem-estar. Assim, para alguns, a renda
distribuída – chamada então de substitutiva – poderia substituir outros
direitos sociais até então providos pelo Estado de bem-estar. Felizmente,
porém, essa não foi a posição predominante no debate, mas sim aquela
que pode ser definida como completiva, a qual, em vez de substituir, com-
pletaria os direitos sociais até então conquistados (Milano, 1989).
Desde essa época o debate sobre renda básica se generalizou, al-
cançando diversos países, como testemunha a criação, em 2001, da Re-
de Mundial de Renda Básica (BIEN), sucessora de sua congênere euro-
peia. Juntamente com o debate presenciamos também a proliferação de
experimentos de transferência direta de renda, principalmente condicio-
nais, em diversos países ao redor do mundo.
Nos últimos tempos, porém, a despeito da crescente adesão à ideia
de renda básica, o contexto para sua realização tem se tornado mais ad-
verso. Com o visível esgotamento do projeto neoliberal, sobretudo a partir
da crise de 2008 (Streeck, 2018), esperava-se que pelo menos os gover-
nos alinhados à esquerda do espectro político se voltassem para a recu-
peração das políticas sociais, contrapondo-se às políticas neoliberais.
Mas tais esperanças foram frustradas pelos governos chamados de es-

numero 284 - miolo.indd 11 08/05/2019 14:39:59

 12 • Josué Pereira da Silva

querda, que, em vez de tomarem medidas socialmente progressivas, co-

mo taxar as grandes fortunas3 e os dividendos das empresas4, preferiram
aderir às políticas neoliberais, reforçando a lógica das “contrarreformas”
destruidoras de direitos sociais.
Essa situação só se agravou com a emergência recente de governos
conservadores de direita, como o de Donald Trump nos Estados Unidos e
o de Jair Bolsonaro no Brasil. São, sem dúvida, tempos difíceis para pro-
postas como a de renda básica.

IV

A despeito das dificuldades atuais, é bom deixar claro que as princi-

pais demandas por direitos sociais e trabalhistas percorreram longos e
tortuosos caminhos antes de se transformarem em conquistas. Foi assim
com a jornada de trabalho de oito horas, com os sistemas de seguridade
social e, enfim, com os direitos sociais relacionados à saúde e à educação
públicas. Não será diferente com a renda básica, mesmo que o contexto
atual seja desfavorável para sua realização imediata.
Mais importante que o contexto desfavorável, no entanto, é sua cres-
cente divulgação, que alcança cada vez mais parcelas da opinião pública.
Assim, ainda que não seja aceita sem restrições, é visível a ampliação do
alcance dessa ideia em diversos países, conforme se vê na crescente e
diversificada literatura a respeito de renda básica, em sua cada vez maior
presença nas agendas de agrupamentos políticos que a transformam em
proposição de política pública e também na criação de redes nacionais de
renda básica, como a brasileira, que já existe informalmente há algum
tempo e agora (26/4/2019) de se institucionalizar. Isto sem contar o apoio
que a ideia vem recebendo de personalidades como Mark Zuckerberg e
outros do tipo.
Além disso, não se pode perder de vista que os experimentos de
transferência direta de renda, locais ou nacionais, existentes ao redor do
mundo, ainda que grandemente apegados a condicionalidades, ganham
cada vez mais legitimidade social, tornando difícil sua pura e simples eli-
minação por governantes de momento. Aliás, são frequentes as tentativas
de governantes os mais diversos de se apropriar de tais experimentos,
usando a retórica de que pretendem melhorá-los.

3 Para Thomas Piketty, as grandes fortunas, que resultam de patrimônios acumulados por
muito tempo, são em grande medida as responsáveis pelo aumento da desigualdade social,
sobretudo nesses anos de parco crescimento econômico (Piketty, 2013). Ver também Van
Parijs (1996, p. 34-40), sobre outras possíveis formas de financiamento da renda básica.
4 O Brasil é um dos poucos países do mundo que não taxam tais dividendos.

numero 284 - miolo.indd 12 08/05/2019 14:39:59

 Cadernos IHU ideias • 13

Mas, por outro lado, isto não pode ser motivo para nos enganarmos,
porque até o momento não é perceptível em nenhum deles, mesmo os
que se dizem de esquerda, o passo decisivo em direção à universalização
e à incondicionalidade, condições necessárias para que a transferência
de renda deixe de ser uma mera política compensatória e se torne uma
verdadeira política de cidadania e, em consequência, se transforme de
fato em um contraponto à desenfreada tendência à mercantilização das
relações sociais.

numero 284 - miolo.indd 13 08/05/2019 14:39:59

 14 • Josué Pereira da Silva

Referências bibliográficas:

Ackerman, Bruce; Alstott, Anne (1999), The Stakeholder Society, New Haven, Yale
University Press.
Caillé, Alain (2000), Antropologie du don, Paris, Desclée de Brouwer.
Caillé, Alain (2014), Anti-utilitarisme et paradigme du don. Pour quoi?, Paris, Le
Bord de L’Eau.
Esping-Andersen, Gosta (1985), Politics against Markets, Princeton, Princeton Uni-
versity Press.
Esping-Andersen, Gosta (1990), The Three Worlds of Welfare Capitalism, Prince-
ton, Princeton University Press.
Gorz, André (1983), Le Chemins du Paradis, Paris, Editions Galilée.
Habermas, Jürgen (1973), Legitimation Crisis, Boston, Beaqcon Press.
Marglin, Stephen A. e Schor, Juliet B. Schor, Eds. (1991), The Golden Age of Cap-
italism, Oxford, Claredon Press.
Krein, José Dari (1918), “O desmonte dos direitos, as novas configurações do tra-
balho e o esvaziamento da ação coletiva. Consequências da reforma trabalhista”,
Tempo Social, V. 30, no. 1, pp.77-104.
Marshall, Thomas H. (1965), Class, Citizenship and Social Development, Garden
City, Anchor Books.
Marx, Karl (1985), O Capital, São Paulo, Abril Cultural.
Milano, Serge (1989), Le Revenue Minimum Garanti dans la C.E.E., Paris, Press
Universitaire de France.
O’Connor, James (1973), The Fiscal Crisis of the State, New York, St. Martin Press.
Offe, Claus (1984), Contradictions of Welfare State, Cambridge, Ma. MIT POress.
Piketty, Thomas (2013), Le capital au XXIe siècle, Paris, Éditions du Seuil.
Polanyi, Kral (1944), The Great Transformation, Boston, Beacon Press.
Silva, Josué Pereira da Silva (2008), Trabalho, cidadania e reconhecimento, São
Paulo, Annablume, pp. 19-33.
Silva, Josué Pereira da Silva (2011), “Da bolsa família à renda básica: limites e
possibilidades de uma transição”, Idéias, ano 3 (3), pp.43-60.
Silva, Josué Pereira da Silva (2014), Por que renda básica?, São Paulo, Annablume.
Silva, Josué Pereira da Silva (2017), “Nota crítica sobre (in)condicionalidade”, Re-
vista Brasileira de Sociologia, vol. 05, no. 10, pp. 5-29.
Silva, Josué Pereira da Silva (2019), “What is Left? Nota crítica sobre desigualdade
e justiça”, Caderno CRH (no prelo).
Streeck, Wolfgang (2018), Tempo Comprado. A crise adiada do capitalismo demo-
crático, São Paulo, Boitempo.
Suplicy, Eduardo Matarazzo (1992), Programa de Garantia de Renda Mínima, Bra-
sília, Serviço Gráfico do Senado.
Suplicy, Eduardo Matarazzo (2006), Renda Básica de Cidadania: a resposta dada
pelo vento, Porto Alegre, L&PM.
Van der veen, Robert J. e Van Parijs, Philippe (1986), “A Capitalist Road to Commu-
nism”, Theory and Society, vol.15, no. 5, pp. 635-655.

numero 284 - miolo.indd 14 08/05/2019 14:39:59

 Cadernos IHU ideias • 15

Van der Veen Robert e Van Parijs, Philippe (2006), “A Capitalist Road to Global Jus-
tice. Reply to Another Six Critics”, Basic Income Studies, vol. 1, issue. 1, pp. 1-15.
Van Parijs, Philippe (1996), Refonder la solidarité, Paris, Éditions du CERF.
Van Parijs, Philippe (2002), “Renda Básica: renda mínima para século XXI”, in Su-
plicy, Eduardo Matarazzo (2002), Renda de Cidadania: a saída é pela porta, São
Paulo, Cortez Editora, pp. 194-230.

numero 284 - miolo.indd 15 08/05/2019 14:39:59

numero 284 - miolo.indd 16 08/05/2019 14:39:59
 CADERNOS IHU IDEIAS
N. 01 A teoria da justiça de John Rawls – José Nedel
N. 02 O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produ-
ções teóricas – Edla Eggert
O Serviço Social junto ao Fórum de Mulheres em São
Leopoldo – Clair Ribeiro Ziebell e Acadêmicas Anemarie
Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss
N. 03 O programa Linha Direta: a sociedade segundo a TV Glo-
bo – Sonia Montaño
N. 04 Ernani M. Fiori – Uma Filosofia da Educação Popular –
Luiz Gilberto Kronbauer
N. 05 O ruído de guerra e o silêncio de Deus – Manfred Zeuch
N. 06 BRASIL: Entre a Identidade Vazia e a Construção do Novo
– Renato Janine Ribeiro
N. 07 Mundos televisivos e sentidos identiários na TV – Suzana
Kilpp
N. 08 Simões Lopes Neto e a Invenção do Gaúcho – Márcia
Lopes Duarte
N. 09 Oligopólios midiáticos: a televisão contemporânea e as
barreiras à entrada – Valério Cruz Brittos
N. 10 Futebol, mídia e sociedade no Brasil: reflexões a partir de
um jogo – Édison Luis Gastaldo
N. 11 Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de
Auschwitz – Márcia Tiburi
N. 12 A domesticação do exótico – Paula Caleffi
N. 13 Pomeranas parceiras no caminho da roça: um jeito de
fazer Igreja, Teologia e Educação Popular – Edla Eggert
N. 14 Júlio de Castilhos e Borges de Medeiros: a prática política
no RS – Gunter Axt
N. 15 Medicina social: um instrumento para denúncia – Stela
Nazareth Meneghel
N. 16 Mudanças de significado da tatuagem contemporânea –
Débora Krischke Leitão
N. 17 As sete mulheres e as negras sem rosto: ficção, história e
trivialidade – Mário Maestri
N. 18 Um itinenário do pensamento de Edgar Morin – Maria da
Conceição de Almeida
N. 19 Os donos do Poder, de Raymundo Faoro – Helga Iracema
Ladgraf Piccolo
N. 20 Sobre técnica e humanismo – Oswaldo Giacóia Junior
N. 21 Construindo novos caminhos para a intervenção societá-
ria – Lucilda Selli
N. 22 Física Quântica: da sua pré-história à discussão sobre o
seu conteúdo essencial – Paulo Henrique Dionísio
N. 23 Atualidade da filosofia moral de Kant, desde a perspectiva
de sua crítica a um solipsismo prático – Valério Rohden
N. 24 Imagens da exclusão no cinema nacional – Miriam Rossini
N. 25 A estética discursiva da tevê e a (des)configuração da
informação – Nísia Martins do Rosário
N. 26 O discurso sobre o voluntariado na Universidade do
Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS – Rosa Maria Serra
Bavaresco
N. 27 O modo de objetivação jornalística – Beatriz Alcaraz
Marocco
N. 28 A cidade afetada pela cultura digital – Paulo Edison Belo
Reyes
N. 29 Prevalência de violência de gênero perpetrada por com-
panheiro: Estudo em um serviço de atenção primária
à saúde – Porto Alegre, RS – José Fernando Dresch
Kronbauer
N. 30 Getúlio, romance ou biografia? – Juremir Machado da
Silva
N. 31 A crise e o êxodo da sociedade salarial – André Gorz
N. 32 À meia luz: a emergência de uma Teologia Gay – Seus
dilemas e possibilidades – André Sidnei Musskopf
N. 33 O vampirismo no mundo contemporâneo: algumas consi-
derações – Marcelo Pizarro Noronha
N. 34 O mundo do trabalho em mutação: As reconfigurações e
seus impactos – Marco Aurélio Santana
N. 35 Adam Smith: filósofo e economista – Ana Maria Bianchi e
Antonio Tiago Loureiro Araújo dos Santos
N. 36 Igreja Universal do Reino de Deus no contexto do emer-
gente mercado religioso brasileiro: uma análise antropoló-
gica – Airton Luiz Jungblut
numero 284 - numeros anterioes.indd 21
N. 37 As concepções teórico-analíticas e as proposições de
política econômica de Keynes – Fernando Ferrari Filho
N. 38 Rosa Egipcíaca: Uma Santa Africana no Brasil Colonial –
Luiz Mott
N. 39 Malthus e Ricardo: duas visões de economia política e de
capitalismo – Gentil Corazza
N. 40 Corpo e Agenda na Revista Feminina – Adriana Braga
N. 41 A (anti)filosofia de Karl Marx – Leda Maria Paulani
N. 42 Veblen e o Comportamento Humano: uma avaliação
após um século de “A Teoria da Classe Ociosa” –
Leonardo Monteiro Monasterio
N. 43 Futebol, Mídia e Sociabilidade. Uma experiência etnográ-
fica – Édison Luis Gastaldo, Rodrigo Marques Leistner,
Ronei Teodoro da Silva e Samuel McGinity
N. 44 Genealogia da religião. Ensaio de leitura sistêmica de
Marcel Gauchet. Aplicação à situação atual do mundo –
Gérard Donnadieu
N. 45 A realidade quântica como base da visão de Teilhard de
Chardin e uma nova concepção da evolução biológica –
Lothar Schäfer
N. 46 “Esta terra tem dono”. Disputas de representação sobre
o passado missioneiro no Rio Grande do Sul: a figura de
Sepé Tiaraju – Ceres Karam Brum
N. 47 O desenvolvimento econômico na visão de Joseph
Schumpeter – Achyles Barcelos da Costa
N. 48 Religião e elo social. O caso do cristianismo – Gérard
Donnadieu
N. 49 Copérnico e Kepler: como a terra saiu do centro do univer-
so – Geraldo Monteiro Sigaud
N. 50 Modernidade e pós-modernidade – luzes e sombras – Evi-
lázio Teixeira
N. 51 Violências: O olhar da saúde coletiva – Élida Azevedo
Hennington e Stela Nazareth Meneghel
N. 52 Ética e emoções morais – Thomas Kesselring
Juízos ou emoções: de quem é a primazia na moral? –
Adriano Naves de Brito
N. 53 Computação Quântica. Desafios para o Século XXI – Fer-
nando Haas
N. 54 Atividade da sociedade civil relativa ao desarmamento na
Europa e no Brasil – An Vranckx
N. 55 Terra habitável: o grande desafio para a humanidade – Gil-
berto Dupas
N. 56 O decrescimento como condição de uma sociedade convi-
vial – Serge Latouche
N. 57 A natureza da natureza: auto-organização e caos –
Günter Küppers
N. 58 Sociedade sustentável e desenvolvimento sustentável:
limites e possibilidades – Hazel Henderson
N. 59 Globalização – mas como? – Karen Gloy
N. 60 A emergência da nova subjetividade operária: a sociabili-
dade invertida – Cesar Sanson
N. 61 Incidente em Antares e a Trajetória de Ficção de Erico
Veríssimo – Regina Zilberman
N. 62 Três episódios de descoberta científica: da caricatura em-
pirista a uma outra história – Fernando Lang da Silveira e
Luiz O. Q. Peduzzi
N. 63 Negações e Silenciamentos no discurso acerca da Juven-
tude – Cátia Andressa da Silva
N. 64 Getúlio e a Gira: a Umbanda em tempos de Estado Novo
– Artur Cesar Isaia
N. 65 Darcy Ribeiro e o O povo brasileiro: uma alegoria huma-
nista tropical – Léa Freitas Perez
N. 66 Adoecer: Morrer ou Viver? Reflexões sobre a cura e a não
cura nas reduções jesuítico-guaranis (1609-1675) – Eliane
Cristina Deckmann Fleck
N. 67 Em busca da terceira margem: O olhar de Nelson Pereira
dos Santos na obra de Guimarães Rosa – João Guilherme
Barone
N. 68 Contingência nas ciências físicas – Fernando Haas
N. 69 A cosmologia de Newton – Ney Lemke
N. 70 Física Moderna e o paradoxo de Zenon – Fernando Haas
N. 71 O passado e o presente em Os Inconfidentes, de Joaquim
Pedro de Andrade – Miriam de Souza Rossini
03/05/2019 07:59:14
 N. 72 Da religião e de juventude: modulações e articulações –
Léa Freitas Perez
N. 73 Tradição e ruptura na obra de Guimarães Rosa – Eduardo
F. Coutinho
N. 74 Raça, nação e classe na historiografia de Moysés Vellinho
– Mário Maestri
N. 75 A Geologia Arqueológica na Unisinos – Carlos Henrique
Nowatzki
N. 76 Campesinato negro no período pós-abolição: repensando
Coronelismo, enxada e voto – Ana Maria Lugão Rios
N. 77 Progresso: como mito ou ideologia – Gilberto Dupas
N. 78 Michael Aglietta: da Teoria da Regulação à Violência da
Moeda – Octavio A. C. Conceição
N. 79 Dante de Laytano e o negro no Rio Grande Do Sul – Moa-
cyr Flores
N. 80 Do pré-urbano ao urbano: A cidade missioneira colonial e
seu território – Arno Alvarez Kern
N. 81 Entre Canções e versos: alguns caminhos para a leitura
e a produção de poemas na sala de aula – Gláucia de
Souza
N. 82 Trabalhadores e política nos anos 1950: a ideia de “sindi-
calismo populista” em questão – Marco Aurélio Santana
N. 83 Dimensões normativas da Bioética – Alfredo Culleton e Vi-
cente de Paulo Barretto
N. 84 A Ciência como instrumento de leitura para explicar as
transformações da natureza – Attico Chassot
N. 85 Demanda por empresas responsáveis e Ética Concor-
rencial: desafios e uma proposta para a gestão da ação
organizada do varejo – Patrícia Almeida Ashley
N. 86 Autonomia na pós-modernidade: um delírio? – Mario Fleig
N. 87 Gauchismo, tradição e Tradicionalismo – Maria Eunice
Maciel
N. 88 A ética e a crise da modernidade: uma leitura a partir da
obra de Henrique C. de Lima Vaz – Marcelo Perine
N. 89 Limites, possibilidades e contradições da formação huma-
na na Universidade – Laurício Neumann
N. 90 Os índios e a História Colonial: lendo Cristina Pompa e
Regina Almeida – Maria Cristina Bohn Martins
N. 91 Subjetividade moderna: possibilidades e limites para o
cristianismo – Franklin Leopoldo e Silva
N. 92 Saberes populares produzidos numa escola de comunida-
de de catadores: um estudo na perspectiva da Etnomate-
mática – Daiane Martins Bocasanta
N. 93 A religião na sociedade dos indivíduos: transformações no
campo religioso brasileiro – Carlos Alberto Steil
N. 94 Movimento sindical: desafios e perspectivas para os próxi-
mos anos – Cesar Sanson
N. 95 De volta para o futuro: os precursores da nanotecnoci-
ência – Peter A. Schulz
N. 96 Vianna Moog como intérprete do Brasil – Enildo de Moura
Carvalho
N. 97 A paixão de Jacobina: uma leitura cinematográfica – Mari-
nês Andrea Kunz
N. 98 Resiliência: um novo paradigma que desafia as religiões –
Susana María Rocca Larrosa
N. 99 Sociabilidades contemporâneas: os jovens na lan house –
Vanessa Andrade Pereira
N. 100 Autonomia do sujeito moral em Kant – Valerio Rohden
N. 101 As principais contribuições de Milton Friedman à Teoria
Monetária: parte 1 – Roberto Camps Moraes
N. 102 Uma leitura das inovações bio(nano)tecnológicas a partir
da sociologia da ciência – Adriano Premebida
N. 103 ECODI – A criação de espaços de convivência digital vir-
tual no contexto dos processos de ensino e aprendizagem
em metaverso – Eliane Schlemmer
N. 104 As principais contribuições de Milton Friedman à Teoria
Monetária: parte 2 – Roberto Camps Moraes
N. 105 Futebol e identidade feminina: um estudo etnográfico
sobre o núcleo de mulheres gremistas – Marcelo Pizarro
Noronha
N. 106 Justificação e prescrição produzidas pelas Ciências Hu-
manas: Igualdade e Liberdade nos discursos educacio-
nais contemporâneos – Paula Corrêa Henning
N. 107 Da civilização do segredo à civilização da exibição: a famí-
lia na vitrine – Maria Isabel Barros Bellini
numero 284 - numeros anterioes.indd 22
N. 108 Trabalho associado e ecologia: vislumbrando um ethos
solidário, terno e democrático? – Telmo Adams
N. 109 Transumanismo e nanotecnologia molecular – Celso Can-
dido de Azambuja
N. 110 Formação e trabalho em narrativas – Leandro R. Pinheiro
N. 111 Autonomia e submissão: o sentido histórico da administra-
ção – Yeda Crusius no Rio Grande do Sul – Mário Maestri
N. 112 A comunicação paulina e as práticas publicitárias: São
Paulo e o contexto da publicidade e propaganda – Denis
Gerson Simões
N. 113 Isto não é uma janela: Flusser, Surrealismo e o jogo contra
– Esp. Yentl Delanhesi
N. 114 SBT: jogo, televisão e imaginário de azar brasileiro – Sonia
Montaño
N. 115 Educação cooperativa solidária: perspectivas e limites –
Carlos Daniel Baioto
N. 116 Humanizar o humano – Roberto Carlos Fávero
N. 117 Quando o mito se torna verdade e a ciência, religião –
Róber Freitas Bachinski
N. 118 Colonizando e descolonizando mentes – Marcelo Dascal
N. 119 A espiritualidade como fator de proteção na adolescência
– Luciana F. Marques e Débora D. Dell’Aglio
N. 120 A dimensão coletiva da liderança – Patrícia Martins Fa-
gundes Cabral e Nedio Seminotti
N. 121 Nanotecnologia: alguns aspectos éticos e teológicos –
Eduardo R. Cruz
N. 122 Direito das minorias e Direito à diferenciação – José Rogé-
rio Lopes
N. 123 Os direitos humanos e as nanotecnologias: em busca de
marcos regulatórios – Wilson Engelmann
N. 124 Desejo e violência – Rosane de Abreu e Silva
N. 125 As nanotecnologias no ensino – Solange Binotto Fagan
N. 126 Câmara Cascudo: um historiador católico – Bruna Rafaela de
Lima
N. 127 O que o câncer faz com as pessoas? Reflexos na lite-
ratura universal: Leo Tolstoi – Thomas Mann – Alexander
Soljenítsin – Philip Roth – Karl-Josef Kuschel
N. 128 Dignidade da pessoa humana e o direito fundamental à
identidade genética – Ingo Wolfgang Sarlet e Selma Ro-
drigues Petterle
N. 129 Aplicações de caos e complexidade em ciências da vida –
Ivan Amaral Guerrini
N. 130 Nanotecnologia e meio ambiente para uma sociedade
sustentável – Paulo Roberto Martins
N. 131 A philía como critério de inteligibilidade da mediação co-
munitária – Rosa Maria Zaia Borges Abrão
N. 132 Linguagem, singularidade e atividade de trabalho – Marle-
ne Teixeira e Éderson de Oliveira Cabral
N. 133 A busca pela segurança jurídica na jurisdição e no proces-
so sob a ótica da teoria dos sistemas sociais de Nicklass
Luhmann – Leonardo Grison
N. 134 Motores Biomoleculares – Ney Lemke e Luciano
Hennemann
N. 135 As redes e a construção de espaços sociais na digitaliza-
ção – Ana Maria Oliveira Rosa
N. 136 De Marx a Durkheim: Algumas apropriações teóricas para
o estudo das religiões afro-brasileiras – Rodrigo Marques
Leistner
N. 137 Redes sociais e enfrentamento do sofrimento psíquico:
sobre como as pessoas reconstroem suas vidas – Breno
Augusto Souto Maior Fontes
N. 138 As sociedades indígenas e a economia do dom: O caso
dos guaranis – Maria Cristina Bohn Martins
N. 139 Nanotecnologia e a criação de novos espaços e novas
identidades – Marise Borba da Silva
N. 140 Platão e os Guarani – Beatriz Helena Domingues
N. 141 Direitos humanos na mídia brasileira – Diego Airoso da
Motta
N. 142 Jornalismo Infantil: Apropriações e Aprendizagens de
Crianças na Recepção da Revista Recreio – Greyce
Vargas
N. 143 Derrida e o pensamento da desconstrução: o redimensio-
namento do sujeito – Paulo Cesar Duque-Estrada
N. 144 Inclusão e Biopolítica – Maura Corcini Lopes, Kamila Lo-
ckmann, Morgana Domênica Hattge e Viviane Klaus
03/05/2019 07:59:15
 N. 145 Os povos indígenas e a política de saúde mental no Brasil:
composição simétrica de saberes para a construção do
presente – Bianca Sordi Stock
N. 146 Reflexões estruturais sobre o mecanismo de REDD – Ca-
mila Moreno
N. 147 O animal como próximo: por uma antropologia dos movi-
mentos de defesa dos direitos animais – Caetano Sordi
N. 148 Avaliação econômica de impactos ambientais: o caso do
aterro sanitário em Canoas-RS – Fernanda Schutz
N. 149 Cidadania, autonomia e renda básica – Josué Pereira da
Silva
N. 150 Imagética e formações religiosas contemporâneas: entre
a performance e a ética – José Rogério Lopes
N. 151 As reformas político-econômicas pombalinas para a Ama-
zônia: e a expulsão dos jesuítas do Grão-Pará e Mara-
nhão – Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 152 Entre a Revolução Mexicana e o Movimento de Chiapas: a
tese da hegemonia burguesa no México ou “por que voltar
ao México 100 anos depois” – Claudia Wasserman
N. 153 Globalização e o pensamento econômico franciscano:
Orientação do pensamento econômico franciscano e Cari-
tas in Veritate – Stefano Zamagni
N. 154 Ponto de cultura teko arandu: uma experiência de inclu-
são digital indígena na aldeia kaiowá e guarani Te’ýikue no
município de Caarapó-MS – Neimar Machado de Sousa,
Antonio Brand e José Francisco Sarmento
N. 155 Civilizar a economia: o amor e o lucro após a crise econô-
mica – Stefano Zamagni
N. 156 Intermitências no cotidiano: a clínica como resistência in-
ventiva – Mário Francis Petry Londero e Simone Mainieri
Paulon
N. 157 Democracia, liberdade positiva, desenvolvimento –
Stefano Zamagni
N. 158 “Passemos para a outra margem”: da homofobia ao res-
peito à diversidade – Omar Lucas Perrout Fortes de Sales
N. 159 A ética católica e o espírito do capitalismo – Stefano
Zamagni
N. 160 O Slow Food e novos princípios para o mercado – Eriberto
Nascente Silveira
N. 161 O pensamento ético de Henri Bergson: sobre As duas
fontes da moral e da religião – André Brayner de Farias
N. 162 O modus operandi das políticas econômicas keynesianas
– Fernando Ferrari Filho e Fábio Henrique Bittes Terra
N. 163 Cultura popular tradicional: novas mediações e legitima-
ções culturais de mestres populares paulistas – André
Luiz da Silva
N. 164 Será o decrescimento a boa nova de Ivan Illich? – Serge
Latouche
N. 165 Agostos! A “Crise da Legalidade”: vista da janela do
Consulado dos Estados Unidos em Porto Alegre – Carla
Simone Rodeghero
N. 166 Convivialidade e decrescimento – Serge Latouche
N. 167 O impacto da plantação extensiva de eucalipto nas cultu-
ras tradicionais: Estudo de caso de São Luis do Paraitinga
– Marcelo Henrique Santos Toledo
N. 168 O decrescimento e o sagrado – Serge Latouche
N. 169 A busca de um ethos planetário – Leonardo Boff
N. 170 O salto mortal de Louk Hulsman e a desinstitucionalização
do ser: um convite ao abolicionismo – Marco Antonio de
Abreu Scapini
N. 171 Sub specie aeternitatis – O uso do conceito de tempo
como estratégia pedagógica de religação dos saberes –
Gerson Egas Severo
N. 172 Theodor Adorno e a frieza burguesa em tempos de tecno-
logias digitais – Bruno Pucci
N. 173 Técnicas de si nos textos de Michel Foucault: A influência do
poder pastoral – João Roberto Barros II
N. 174 Da mônada ao social: A intersubjetividade segundo Levinas –
Marcelo Fabri
N. 175 Um caminho de educação para a paz segundo Hobbes – Lu-
cas Mateus Dalsotto e Everaldo Cescon
N. 176 Da magnitude e ambivalência à necessária humanização
da tecnociência segundo Hans Jonas – Jelson Roberto de
Oliveira
N. 177 Um caminho de educação para a paz segundo Locke –
Odair Camati e Paulo César Nodari
numero 284 - numeros anterioes.indd 23
N. 178 Crime e sociedade estamental no Brasil: De como la ley es
como la serpiente; solo pica a los descalzos – Lenio Luiz
Streck
N. 179 Um caminho de educação para a paz segundo Rousseau
– Mateus Boldori e Paulo César Nodari
N. 180 Limites e desafios para os direitos humanos no Brasil:
entre o reconhecimento e a concretização – Afonso Maria
das Chagas
N. 181 Apátridas e refugiados: direitos humanos a partir da ética
da alteridade – Gustavo Oliveira de Lima Pereira
N. 182 Censo 2010 e religiões:reflexões a partir do novo mapa
religioso brasileiro – José Rogério Lopes
N. 183 A Europa e a ideia de uma economia civil – Stefano Zamagni
N. 184 Para um discurso jurídico-penal libertário: a pena como
dispositivo político (ou o direito penal como “discurso-limi-
te”) – Augusto Jobim do Amaral
N. 185 A identidade e a missão de uma universidade católica na
atualidade – Stefano Zamagni
N. 186 A hospitalidade frente ao processo de reassentamento soli-
dário aos refugiados – Joseane Mariéle Schuck Pinto
N. 187 Os arranjos colaborativos e complementares de ensino,
pesquisa e extensão na educação superior brasileira e
sua contribuição para um projeto de sociedade sustentá-
vel no Brasil – Marcelo F. de Aquino
N. 188 Os riscos e as loucuras dos discursos da razão no campo
da prevenção – Luis David Castiel
N. 189 Produções tecnológicas e biomédicas e seus efeitos pro-
dutivos e prescritivos nas práticas sociais e de gênero –
Marlene Tamanini
N. 190 Ciência e justiça: Considerações em torno da apropriação
da tecnologia de DNA pelo direito – Claudia Fonseca
N. 191 #VEMpraRUA: Outono brasileiro? Leituras – Bruno Lima
Rocha, Carlos Gadea, Giovanni Alves, Giuseppe Cocco,
Luiz Werneck Vianna e Rudá Ricci
N. 192 A ciência em ação de Bruno Latour – Leticia de Luna Freire
N. 193 Laboratórios e Extrações: quando um problema técnico
se torna uma questão sociotécnica – Rodrigo Ciconet
Dornelles
N. 194 A pessoa na era da biopolítica: autonomia, corpo e subje-
tividade – Heloisa Helena Barboza
N. 195 Felicidade e Economia: uma retrospectiva histórica – Pedro
Henrique de Morais Campetti e Tiago Wickstrom Alves
N. 196 A colaboração de Jesuítas, Leigos e Leigas nas Universi-
dades confiadas à Companhia de Jesus: o diálogo entre
humanismo evangélico e humanismo tecnocientífico –
Adolfo Nicolás
N. 197 Brasil: verso e reverso constitucional – Fábio Konder
Comparato
N. 198 Sem-religião no Brasil: Dois estranhos sob o guarda-chu-
va – Jorge Claudio Ribeiro
N. 199 Uma ideia de educação segundo Kant: uma possível con-
tribuição para o século XXI – Felipe Bragagnolo e Paulo
César Nodari
N. 200 Aspectos do direito de resistir e a luta socialpor moradia
urbana: a experiência da ocupação Raízes da Praia – Na-
talia Martinuzzi Castilho
N. 201 Desafios éticos, filosóficos e políticos da biologia sintética
– Jordi Maiso
N. 202 Fim da Política, do Estado e da cidadania? – Roberto Romano
N. 203 Constituição Federal e Direitos Sociais: avanços e recuos
da cidadania – Maria da Glória Gohn
N. 204 As origens históricas do racionalismo, segundo Feyerabend
– Miguel Ângelo Flach
N. 205 Compreensão histórica do regime empresarial-militar
brasileiro – Fábio Konder Comparato
N. 206 Sociedade tecnológica e a defesa do sujeito: Technological
society and the defense of the individual – Karla Saraiva
N. 207 Territórios da Paz: Territórios Produtivos? – Giuseppe Cocco
N. 208 Justiça de Transição como Reconhecimento: limites e possi-
bilidades do processo brasileiro – Roberta Camineiro Baggio
N. 209 As possibilidades da Revolução em Ellul – Jorge
Barrientos-Parra
N. 210 A grande política em Nietzsche e a política que vem em
Agamben – Márcia Rosane Junges
N. 211 Foucault e a Universidade: Entre o governo dos outros e o
governo de si mesmo – Sandra Caponi
03/05/2019 07:59:15
 N. 212 Verdade e História: arqueologia de uma relação – José
D’Assunção Barros
N. 213 A Relevante Herança Social do Pe. Amstad SJ – José
Odelso Schneider
N. 214 Sobre o dispositivo. Foucault, Agamben, Deleuze – Sandro
Chignola
N. 215 Repensar os Direitos Humanos no Horizonte da Liberta-
ção – Alejandro Rosillo Martínez
N. 216 A realidade complexa da tecnologia – Alberto Cupani
N. 217 A Arte da Ciência e a Ciência da Arte: Uma abordagem a
partir de Paul Feyerabend – Hans Georg Flickinger
N. 218 O ser humano na idade da técnica – Humberto Galimberti
N. 219 A Racionalidade Contextualizada em Feyerabend e
suas Implicações Éticas: Um Paralelo com Alasdair
MacIntyre – Halina Macedo Leal
N. 220 O Marquês de Pombal e a Invenção do Brasil – José Eduar-
do Franco
N. 221 Neurofuturos para sociedades de controle – Timothy Lenoir
N. 222 O poder judiciário no Brasil – Fábio Konder Comparato
N. 223 Os marcos e as ferramentas éticas das tecnologias de
gestão – Jesús Conill Sancho
N. 224 O restabelecimento da Companhia de Jesus no extremo sul do
Brasil (1842-1867) – Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 225 O grande desafio dos indígenas nos países andinos: seus
direitos sobre os recursos naturais – Xavier Albó
N. 226 Justiça e perdão – Xabier Etxeberria Mauleon
N. 227 Paraguai: primeira vigilância massiva norte-americana e
a descoberta do Arquivo do Terror (Operação Condor) –
Martín Almada
N. 228 A vida, o trabalho, a linguagem. Biopolítica e biocapitalis-
mo – Sandro Chignola
N. 229 Um olhar biopolítico sobre a bioética – Anna Quintanas Feixas
N. 230 Biopoder e a constituição étnico-racial das populações:
Racialismo, eugenia e a gestão biopolítica da mestiçagem
no Brasil – Gustavo da Silva Kern
N. 231 Bioética e biopolítica na perspectiva hermenêutica: uma
ética do cuidado da vida – Jesús Conill Sancho
N. 232 Migrantes por necessidade: o caso dos senegaleses no Norte
do Rio Grande do Sul – Dirceu Benincá e Vânia Aguiar Pinheiro
N. 233 Capitalismo biocognitivo e trabalho: desafios à saúde e
segurança – Elsa Cristine Bevian
N. 234 O capital no século xxi e sua aplicabilidade à realidade brasi-
leira – Róber Iturriet Avila & João Batista Santos Conceição
N. 235 Biopolítica, raça e nação no Brasil (1870-1945) – Mozart
Linhares da Silva
N. 236 Economias Biopolíticas da Dívida – Michael A. Peters
N. 237 Paul Feyerabend e Contra o Método: Quarenta Anos do
Início de uma Provocação – Halina Macedo Leal
N. 238 O trabalho nos frigoríficos: escravidão local e global? –
Leandro Inácio Walter
N. 239 Brasil: A dialética da dissimulação – Fábio Konder Comparato
N. 240 O irrepresentável – Homero Santiago
N. 241 O poder pastoral, as artes de governo e o estado moderno
– Castor Bartolomé Ruiz
N. 242 Uma crise de sentido, ou seja, de direção – Stefano Zamagni
N. 243 Diagnóstico Socioterritorial entre o chão e a gestão – Dirce
Koga
N. 244 A função-educador na perspectiva da biopolítica e da gover-
namentalidade neoliberal – Alexandre Filordi de Carvalho
N. 245 Esquecer o neoliberalismo: aceleracionismo como terceiro
espírito do capitalismo – Moysés da Fontoura Pinto Neto
N. 246 O conceito de subsunção do trabalho ao capital: rumo à
subsunção da vida no capitalismo biocognitivo – Andrea
Fumagalli
N. 247 Educação, indivíduo e biopolítica: A crise do governamen-
to – Dora Lilia Marín-Díaz
N. 248 Reinvenção do espaço público e político: o individualismo
atual e a possibilidade de uma democracia – Roberto Romano
N. 249 Jesuítas em campo: a Companhia de Jesus e a questão
agrária no tempo do CLACIAS (1966-1980) – Iraneidson
Santos Costa
N. 250 A Liberdade Vigiada: Sobre Privacidade, Anonimato e Vigilan-
tismo com a Internet – Pedro Antonio Dourado de Rezende
N. 251 Políticas Públicas, Capitalismo Contemporâneo e os horizon-
tes de uma Democracia Estrangeira – Francini Lube Guizardi
numero 284 - numeros anterioes.indd 24
N. 252 A Justiça, Verdade e Memória: Comissão Estadual da
Verdade – Carlos Frederico Guazzelli
N. 253 Reflexões sobre os espaços urbanos contemporâneos:
quais as nossas cidades? – Vinícius Nicastro Honesko
N. 254 Ubuntu como ética africana, humanista e inclusiva – Je-
an-Bosco Kakozi Kashindi
N. 255 Mobilização e ocupações dos espaços físicos e virtuais:
possibilidades e limites da reinvenção da política nas
metrópoles – Marcelo Castañeda
N. 256 Indicadores de Bem-Estar Humano para Povos Tradicio-
nais: O caso de uma comunidade indígena na fronteira
da Amazônia Brasileira – Luiz Felipe Barbosa Lacerda e
Luis Eduardo Acosta Muñoz
N. 257 Cerrado. O laboratório antropológico ameaçado pela
desterritorialização – Altair Sales Barbosa
N. 258 O impensado como potência e a desativação das máqui-
nas de poder – Rodrigo Karmy Bolton
N. 259 Identidade de Esquerda ou Pragmatismo Radical? –
Moysés Pinto Neto
N. 260 Itinerários versados: redes e identizações nas periferias
de Porto Alegre? – Leandro Rogério Pinheiro
N. 261 Fugindo para a frente: limites da reinvenção da política
no Brasil contemporâneo – Henrique Costa
N. 262 As sociabilidades virtuais glocalizadas na metrópole:
experiências do ativismo cibernético do grupo Direitos
Urbanos no Recife – Breno Augusto Souto Maior Fontes
e Davi Barboza Cavalcanti
N. 263 Seis hipóteses para ler a conjuntura brasileira – Sauro Bellezza
N. 264 Saúde e igualdade: a relevância do Sistema Único de
Saúde (SUS) – Stela N. Meneghel
N. 265 Economia política aristotélica: cuidando da casa, cuidan-
do do comum – Armando de Melo Lisboa
N. 266 Contribuições da teoria biopolítica para a reflexão sobre
os direitos humanos – Aline Albuquerque
N. 267 O que resta da ditadura? Estado democrático de direito
e exceção no Brasil – Giuseppe Tosi
N. 268 Contato e improvisação: O que pode querer dizer auto-
nomia? – Alana Moraes de Souza
N. 269 A perversão da política moderna: a apropriação de con-
ceitos teológicos pela máquina governamental do Oci-
dente – Osiel Lourenço de Carvalho
N. 270 O campo de concentração: Um marco para a (bio) políti-
ca moderna – Viviane Zarembski Braga
N. 271 O que caminhar ensina sobre o bem-viver? Thoreau e o
apelo da natureza – Flavio Williges
N. 272 Interfaces da morte no imaginário da cultura popular me-
xicana – Rafael Lopez Villasenor
N. 273 Poder, persuasão e novos domínios da(s) identidade(s)
diante do(s) fundamentalismo(s) religioso(s) na contempo-
raneidade brasileira – Celso Gabatz
N. 274 Tarefa da esquerda permanece a mesma: barrar o ca-
ráter predatório automático do capitalismo – Acauam
Oliveira
N. 275 Tendências econômicas do mundo contemporâneo – Ales-
sandra Smerilli
N. 276 Uma crítica filosófica à teoria da Sociedade do Espetáculo
em Guy Debord – Atilio Machado Peppe
N. 277 O Modelo atual de Capitalismo e suas formas de Captura
da Subjetividade e de Exploração Social – José Roque
Junges
N. 278 Da esperança ao ódio: Juventude, política e pobreza do
lulismo ao bolsonarismo – Rosana Pinheiro-Machado e
Lucia Mury Scalco
N. 279 O mal-estar na cultura medicamentalizada – Luis David
Castiel
N. 280 Mistérios da economia (divina) e do ministério (angélico).
Quando a teologia fornece um paradigma para a filosofia
política e esta retroage à teologia – Alain Gignac
N. 281 A Campanha da Legalidade e a radicalização do PTB na
década de 1960. Reflexos no contexto atual – Mário José
Maestri Filho
N. 282 A filosofia moral de Adam Smith face às leituras redu-
cionistas de sua obra: ensaio sobre os fundamentos do
indivíduo egoísta contemporâneo – Angela Ganem
N. 283 Vai, malandra. O despertar ontológico do planeta fome –
Armando de Melo Lisboa
03/05/2019 07:59:15
 Josué Pereira da Silva. É bacharel em Ciências Econômicas pela
Universidade de São Paulo – USP, mestre em História pela Uni-
versidade Estadual de Campinas – Unicamp e doutor em Socio-
logia pela New School for Social Research, Nova Iorque, Estados
Unidos. Atua como professor na Unicamp. Desde 2011 coordena,
junto com Sílvio Camargo, o grupo de pesquisa Teoria Crítica e
Sociologia.

Algumas obras do autor

DA SILVA, JOSUÉ PEREIRA. De que lado estás, Ariel? Reconhecimento e redistribuição
na teoria da emancipação de Boaventura de Sousa Santos. Revista Política e Socie-
dade, v. 17, p. 88-117, 2019.
_______. O que é crítico na sociologia crítica? Revista Brasileira de Ciências Sociais
(Online), v. 32, p. 1-18, 2017
_______. Marcuse e o conceito de trabalho. Ideias (UNICAMP), v. 8, p. 21-42, 2017.
_______. Nota crítica sobre (in) condicionalidade. Revista Brasileira de Sociologia, v. 5,
p. 5-29, 2017.

Outras contribuições do autor

DA SILVA, JOSUÉ PEREIRA. A renda básica universal como resposta à radicalização
do capitalismo. Entrevista especial publicada por Revista IHU On-Line, em 25 de abril de
2019. Disponível em: http://www.ihu.unisinos.br/159-noticias/entrevistas/588584
_____. O desafio de compreender e buscar uma renda básica. Entrevista especial pu-
blicada por Revista IHU On-Line, em 29 de abril de 2017. Disponível em: http://www.ihu.
unisinos.br/159-noticias/entrevistas/566818
_____. Renda básica: uma proposta que permite desfrutar da igualdade. Entrevista es-
pecial publicada por Revista IHU On-Line, em 05 de junho de 2015. Disponível em: http://
www.ihu.unisinos.br/159-noticias/entrevistas/532017
_____. Cidadania, autonomia e renda básica. Cadernos IHU ideias (UNISINOS), 2011.

numero 284 - capa 3.indd 1 16/05/2019 16:21:43

numero 284 - capa 4.indd 1 03/05/2019 07:39:04