O Que É o Culto Cristão

por: Rev. Carlos Alberto Chaves Fernandes

Culto é um fenômeno multireligioso e multicultural. Em outras palavras, está presente em todas as culturas, de todos
os tempos e lugares e, por isso, em toda e qualquer religião que se possa descrever. Claro que tal variedade traz a
todos uma séria dificuldade do correto entendimento quando estamos pensando sobre o Culto Cristão.

Admite-se, geralmente, que um culto tem por finalidade estabelecer, mediante ritos, dogmas e símbolos, relações
entre os seres humanos e a(s) divindade(s). Quer por magia, sacrifício, orações ou outros meios, imagina-se que um
culto deva criar, entre o mundo dos deuses e o mundo dos seres humanos, um intercâmbio proveitoso para ambos.
Seria, neste ponto-de-vista uma espécie de fonte de revitalização e felicidade, quer para deus(es) quer para seres
humanos. Tal modo de entender o culto é profundamente pagão e mesmo contrário ao princípio fundamental
do Culto na Bíblia.

A Bíblia, quando desejou falar sobre o que denominamos de Culto, não foi procurar na linguagem humana um termo
usado em outras religiões, mas uma palavra que se encontra no dia-a-dia das pessoas. Essencialmente, na Bíblia,
culto é serviço. [*] Um serviço nada mais é do que algo que fazemos para outros, podendo ser um serviço
doméstico ou um serviço municipal de água e esgoto ou ainda mesmo um serviço social. Mesmo que os termos,
quer no hebraico (língua do AT), quer no grego (língua do NT), sejam variados, todos encerram este mesmo
significado comum, corriqueiro e bem simples: servir a outras pessoas.

Iniciaremos, pois, afirmando que o Culto Cristão é o serviço que Deus realiza em favor dos Seus, ou em favor do
Seu povo. [**] É isto mesmo: culto é ato divino, na Bíblia, e não ato humano. Esta é a primeira e fundamental
diferença entre o conceito pagão e o conceito cristão de culto. O culto não é ação humana, mas ato de Deus em
favor dos Seus. É serviço divino cujo favorecido é do povo de Deus. Senão, vejamos:

Segundo a Bíblia, Deus é santo e nós pecadores. Estamos apartados d’Ele, pois os nossos pecados fazem uma
divisão entre nós e Ele, divisão esta que não podemos por nós mesmos superar. Como, então, poderíamos, sequer,
comparecer em Sua santa presença? Razão porque diz Isaías: Quando vindes comparecer perante Mim, quem vos
requereu o só pisardes nos Meus átrios?(Isaías 1:12). Somos pecadores e não podemos comparecer diante de
Deus, somente aqueles a quem Ele assim “requer”, ou seja, aos que Ele chamou. E, claro, se Ele nos chamou isto é
graça e misericórdia, ou seja, serviço divino em nosso favor.

Segundo a Bíblia, Deus é auto-suficiente, não precisa de nada e nem de ninguém. Ele é em Si e por Si. Seria
mesmo blasfêmia irreverente julgar que Deus precisa de nossas lisonjas ou de nossos elogios para sentir-se
satisfeito em Suas vaidades pessoais. Pois muitos há que pensam que Deus precisa de nossos louvores e que, com
tais louvores, de algum modo, aplacamos a ira divina de sobre nós, “enganando-O” com nossas doces palavras. Não
é Deus que precisa de louvores, mas nós que, louvando-O, retornamos à essência de nossa natureza, pois fomos
feitos para o louvor da Sua glória. Assim, poder estar na presença de Deus, o que não poderíamos senão por Sua
misericordiosa graça, e ainda poder dirigir a Ele nossa palavra, louvando-O, é, de modo igual, graça misericordiosa,
pois, ainda que pecadores. Deus nos permite retornar à essência de nossa natureza, sendo este outro serviço de
Deus em nosso favor.

Segundo a Bíblia, Deus é misericordioso e compassivo, paciente e assaz benigno. Por este motivo, ainda que
indignos pecadores, podemos comparecer em Sua santa presença e, como um Pai bondoso, ainda que sejamos
indesculpáveis pecadores, Ele ouve, no culto, a nossa confissão e nos estende o Seu perdão, sendo este outro
serviço misericordioso de Deus em favor do Seu povo.

Segundo a Bíblia, Deus se revela, se mostra, ainda que sejamos incapazes de compreendê-lo em Sua plenitude.
Deus se auto-revela ao Seu povo por meio da Sua Palavra. Ele fala conosco, não só Se mostrando, mas, na medida
em que Se revela, nos revela a Sua vontade, o Seu plano, o Seu projeto para nós e para o mundo. Em outras
palavras: por meio de Sua Santa Palavra Deus endireita as nossas veredas tortas, lançando luz sobre os nossos
caminhos para que, realizando a Sua vontade, vivamos, não segundo a natureza decaída e pecaminosa que nos
afasta d’Ele, mas conforme a Sua vontade boa, agradável e santa, sendo este outro serviço de Deus em favor do
Seu povo.

Segundo a Bíblia, Deus é o dono de tudo aquilo que criou, sendo d’Ele a prata e o ouro. Mas Deus nos permite,
com o que d’Ele recebemos graciosamente, participar da Sua obra neste mundo, devolvendo-Lhe os nossos dízimos
e ofertas. Nada temos que não seja d’Ele mesmo. Nada Ele precisa daquilo que nos deu. Mas Ele nos dá esta graça
de sermos parte do Seu serviço Lhe devolvendo, como expressão de gratidão, um pouco do muito que nos dá.
Assim, até mesmo o fato de podermos agradecer a Deus é expressão pura de Sua misericórdia, pois se não
ofertássemos não seríamos parte da obra de Deus e, assim, estaríamos fora de Sua obra redentora, de tal sorte que
ofertas, sejam quais forem, aceitas por Deus, fazem parte do serviço divino em nosso favor.

Segundo a Bíblia, Deus é soberano e age por Si e segundo o beneplácito de Sua vontade soberana. Mas Ele nos
permite, por bondade, realizar a Sua vontade, sustentar a Sua causa. Por isso Ele nos chama e nos comissiona a
realizar a Sua obra. Algo que nem aos anjos Ele quis dar, senão somente àqueles que chamou para Si. Para isto Ele
nos fortalece, dando-Se a nós como alimento e sustento, sendo esta mesa farta e eficaz. E, ao nos enviar ao mundo,
por meio da bênção que invoca sobre os Seus, Deus expressa Sua misericórdia e bondade, confiando em
pecadores para que tomem parte na obra da redenção, sendo este outro serviço bondoso de Deus.

O Culto Cristão é o serviço que Deus realiza em favor dos Seus, ou em favor do Seu povo, pois Ele nos vê na
solidão do mundo, perdidos em nossos pecados, vai ao nosso encontro, nos chama, nos traz para a Sua presença,
nos aceita como somos, nos dá o Seu perdão imerecido, nos permite retornar à essência de nossa própria natureza,
fala conosco, Se revela a nós, partilha Seus planos e vontade conosco, nos permite sustentar a Sua obra, nos
envolve nela e nos alimenta para que, abençoados, sejamos uma bênção Sua a todos os que jazem na morte
O Culto Cristão é ato divino em favor do Seu povo, pois é pura expressão de Sua graça, misericórdia, bondade,
paciência e vontade soberana. [**]

O Culto é de Deus e não dos seres humanos. É essencialmente ação divina e não ação humana. É algo que Deus
nos dá e não algo que Lhe damos, pois Deus de nada precisa, muito menos aquilo que pensamos poder Lhe dar. [**]

Segundo a Bíblia, Deus não age em vão, ou seja, age sempre visando um propósito, ou um fim proveitoso. Ora,
Deus sempre chama de algum lugar para um determinado fim. Ao nos chamar da dispersão do mundo para a
congregação dos Seus filhos, Deus nos chama visando um fim proveitoso, quer para os Seus filhos, quer para o
mundo. Na lição anterior vimos o serviço de Deus aos Seus, mas nesta veremos o serviço de Deus ao mundo.

Segundo a Bíblia, Deus tem um plano para este mundo. Seu plano é perfeito e eficaz e Ele o está executando.
Parte deste plano está relacionado ao Seu povo: é por meio deste povo que Deus realiza a Sua vontade no mundo.
No passado este povo foi Israel, hoje, é o Israel de Deus, ou seja, a Igreja.

Não é sem motivo que o termo igreja é uma transliteração do termo grego “ekklesia”. O termo grego “ek-klesia” é a
junção da preposição “ek” com o verbo “kaléo”. A preposição “ek” corresponderia, em português, à preposição “ex”
(de fora), e, o verbo “kaléo”, ao verbo “chamar”. Traduzindo-se literalmente seria “chamados de fora”. Deus, que está
apartado deste mundo pecador, nos chama para Si. Mas Ele também nos envia, de volta ao mundo, para realizar a
Sua vontade, o Seu plano para com este mundo. Neste ponto entra em cena a segunda característica do Culto
Cristão, pois ele é, também, o serviço de Deus ao mundo, realizado por meio daqueles a quem Ele chamou e
enviou.

O serviço de Deus a este mundo passa pelo serviço da Igreja no meio do mundo. Em outras palavras, Deus nos
chama e nos envia com uma missão. Realizar esta missão no meio do mundo é servir a Deus. Servir a Deus é ser
uma bênção no meio do mundo que necessita de Deus. Neste sentido, e somente neste, pode-se dizer que o Culto
Cristão é servido do povo a Deus, na medida que é serviço feito às pessoas que sofrem no mundo decaído e sem
Deus. Nós servimos a Deus servindo o nosso próximo.

Este é o resumo que Jesus Cristo fez de todos os mandamentos: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração,
de toda a tua alma, de todas as tuas forças, de todo o teu entendimento; e, o outro,  semelhante  a este é: Amarás o
teu próximo como a ti mesmo. Disto depende a Lei e os Profetas. Assim, temos no Culto Cristão um duplo serviço
divino: um dirigido a Seu povo e outro dirigido ao mundo. Deus quer ser servido pelos Seus no serviço que estes
dedicarem ao próximo.

Este foi o motivo pelo qual os profetas criticaram o culto da antiga aliança, pois o povo desejava comparecer diante
de Deus, receber d’Ele todos os benefícios do culto, mas não serviam a Deus no serviço do próximo. Culto não é ato
ritual, mas ato de vida. Cumprir os deveres para com Deus (primeira tábua dos 10 Mandamento: ***]. O ato de culto
deve expressar-se em gestos eficientes, concretos e claros em nossa relação com o próximo. Este é o
serviço do povo a Deus, que em nada precisa de nossos serviços, mas que por misericordiosa graça nos
chama a sermos partícipes de Sua obra para este mundo, nos enviando de volta ao lugar de onde nos
congregou para vivermos conforme a Sua vontade e estendendo a Sua bênção a outros.

Assim, culto não é ritual, melodia, formas, estética, beleza, palavras, cânticos, dogmas, símbolos, ou qualquer outro
detalhe que lhe podemos conferir. Culto é vida que vivemos; se ela está à serviço de Deus ou não, se está ou não à
disposição de Deus no atendimento do nosso próximo. Por isso Jesus recomenda que, quando trazemos a nossa
oferta a Deus, mas o nosso irmão tem algo contra nós, melhor deixar a oferta onde está, procurar o irmão e
reconciliar-se com o mesmo (Mateus 5:23-24). A oferta não seria expressão correta do culto, mas um modo de
tentar ludibriar a Deus (que tudo vê e sabe).

O Culto Cristão é, assim, um ato de resposta à ação bondosa de Deus. Sendo que de nada adianta apresentar-se a
Deus com lindos cânticos, boa música, roupas novas, palavras belamente escolhidas, ofertas nas mãos, se
negamos dia-a-dia isto com nossos gestos, não servido ao propósito e ao fim proveitoso para o qual Deus nos
separou do meio do mundo. Deus nos chamou com uma finalidade bem clara: Ele te declarou, ó homem, o que é
bom e que é que o Senhor pede de ti: senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente
com o teu Deus.  (Miquéias 6:8). Por isso diz: Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para Mim
abominação, e também as festas, os sábados, e a convocação das congregações; (…) a Minha alma as aborrece,
estou canso de as sofrer. Pelo que, quando estendei as mãos, esconde vós os Meus olhos; sim, quando multiplicais
as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a
maldade de vossos atos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei à justiça, repreendei o opressor,
defendei o direito do órfão, pleiteai a causa das viúvas. (Isaías 1:13-17).

O Culto Cristão é um ato de resposta à ação bondosa de Deus, que nos recolheu do mundo para nos alimentar e
suster por Seu perdão amoroso e Sua Palavra orientadora. Culto não é rito, por mais espiritual que isto possa
parecer. Ao criticar atitudes assim, disse Deus: Mesmo neste estado ainda Me procuram dia a dia, dizendo: Por que
jejuamos nós e Tu não atentas para isso? Por que nos afligimos e Tu não levas isso em conta? Por que, no dia em
que jejuais, exigi que se faça todo o vosso trabalho. Eis que jejuais para rixas e contendas e para ferirdes com
punho iníquo; jejuando assim, não se fará ouvir a vossa voz no alto.(…) Este é o jejum que escolhi: que soltes as
ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixe livre os oprimidos e quebres todo o jugo,(…) que
repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os desabrigados, e se vieres o nu o cubras, e não te
escondas do teu semelhante. (Isaías 58).

Notas dos editores do Música Sacra e Adoração:

[*] – Na verdade, existem várias palavras nos originais bíblicos que são traduzidas por “adoração” ou “culto”:

– Render-se (do grego: “proskuneo”) – Reconhecer a nossa inferioridade e a superioridade de Deus,

colocando-nos à Sua inteira disposição. A ideia básica é a de submissão. Freqüentemente o termo é
traduzido por “prostrar-se”. Denota o gesto de curvar-se diante de uma pessoa a quem honramos e ir até o
ponto de beijar os seus pés. Ex.: a intenção de Satanás na tentação de Jesus (Mateus 4:9, Lucas 4:7-8).
Jesus responde: “Ao Senhor Teu Deus adorarás (proskunesis) e só a Ele darás culto (Mateus 4:10).

– Reverenciar (gr. “sebein”) a Deus, com temor (gr. “phobos”) – Ex.  Apocalipse 14, que diz: “Temei a Deus,
e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as
fontes das águas.” (Apocalipse 14:7) Note que temer a Deus, dar-lhe glória e adorar são ações que se
intercalam na vida daqueles que estão vivendo no tempo do fim.

– Servir (do grego “latréuô“) – Este termo é usado por Paulo em Romanos 12:1, para descrever o corpo
entregue a Deus como sacrifício vivo, santo e agradável. Ofertar a Ele toda a nossa potencialidade,
capacidade, inteligência, energia, experiência e dedicação. Servir, como reconhecimento da transformação
que Ele operou em minha vida. Ele merece o melhor do meu serviço, como forma de gratidão. Ressaltamos
inclusive, que a palavra utilizada no idioma inglês para culto é “service”.

[**] – A maneira como o texto está redigido pode dar a falsa impressão que o autor está afirmando que é Deus quem
presta culto ao homem. Obviamente, nada poderia ser mais contrário ao conceito do culto cristão. O que o autor
pretende afirmar é que o Culto Cristão origina-se em Deus, e não no homem. Portanto, o verdadeiro culto é fruto da
operação do Espírito Santo no coração humano. O culto prestado a Deus pelo ser humano é apenas uma resposta a
esta ação divina. Isto está de acordo com Filipenses 2:13 “porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o
efetuar, segundo a sua boa vontade.” Note o seguinte texto:

“Religião não é limitar-se a formas e cerimônias exteriores. A religião que vem de Deus é a única que leva a
Ele. Para O servirmos devidamente, é mister nascermos do divino Espírito. Isso purificará o coração e
renovará a mente, dando-nos nova capacidade para conhecer e amar a Deus. Comunicar-nos-á voluntária
obediência a todos os Seus reclamos. Esse é o verdadeiro culto. É o fruto da operação do Espírito Santo. É
pelo Espírito que toda prece sincera é ditada, e tal prece é aceitável a Deus. Onde quer que a alma se dilate
 em busca de Deus, aí é manifesta a obra do Espírito, e Deus Se revelará a essa alma. A tais adoradores Ele
busca. Espera recebê-los, e torná-los Seus filhos e filhas.” (Ellen G. White – O Desejado de Todas as
Nações, pág. 189 – ênfase acrescentada)

[***] – Estranhamos a divisão feita pelo autor do texto, a qual quebra o quarto mandamento (versos 8-11) em duas
partes. Cremos que uma divisão mais lógica (uma vez que a Bíblia não nos dá indicações de como seria a divisão
escrita na pedra pelo dedo de Deus) seria a seguinte: na primeira pedra os versos 3-11 (uma vez que os versos 1-2
são um preâmbulo), e na segunda pedra os versos 12-17. Esta forma de dividir os versos não mutila o quarto
mandamento, o qual faz parte, com um todo, de nossos deveres para com Deus. Caso sigamos a divisão indicada
pelo autor, teríamos 11 mandamentos, e não 10. Porém, qualquer que seja a lógica da divisão, esta diferença de
opinião não invalida, de forma alguma o conjunto das ideias expressas neste excelente texto.