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DANAS FOLCLRICAS BRASILEIRAS Entende-se por Danas Folclricas as expresses populares desenvolvidas em conjunto ou individualmente, frequentemente sem sazonalidade

obrigatria. Tudo indica que na coreografia que reside seu elemento definidor. Existe grande nmero delas no Brasil. Para a organizao do inventrio que se segue, foi necessria uma seleo, aqui definida pelos critrios de abrangncia nacional e por algumas particularidades, regionais e/ou locais. Regio Norte Camaleo (AM) - dana de pares soltos que desenvolvem coreografia constituda por sete diferentes passos, chamados jornadas. Organizados em duas fileiras, homens e mulheres executam passos laterais de deslize, vnias entre os pares, palmas na mo do parceiro, troca de lugares, sapateados rtmicos, requebrados, palmeados das mulheres e dos homens entre si, terminando com o passo inicial. O conjunto musical formado por viola, cavaquinho, rabeca e violo. Nessa dana usa-se indumentrias especfica inspirada no tempo do imprio: os homens trajam fraque de abas, colete, culotes, meias brancas longas, sapato preto afivelado, gravata pomposa; as mulheres trajam saias longas rodadas, blusas soltas, meias brancas, sapatos afivelados. Carimb (PA) - dana de roda formada por homens e mulheres, com solista no centro que baila com requebros, trejeitos, passos midos arrastados e ligeiros. O apogeu da apresentao quando a danarina, usando amplas saias, consegue cobrir algum danador, volteando amplamente a veste. Este gesto provoca hilaridade entre todos. Caso jogue a saia e no cubra o parceiro, imediatamente substituda. O nome da dana deriva de um dos instrumentos acompanhantes, um tambor de origem africana. Ciranda (AM) - uma rapsdia composta de vrias partes, acompanhada da msica Ciranda, Cirandinha. Dana-se em crculo, moas e rapazes vestidos moda antiga. No final exibido o episdio do caro (pernalta jaburu) que morto pelo caador. O caro e o caador aparecem fantasiados. Dana do Maarico (AM) - apresenta msica saltitante com coro alegre e animado. Os danarinos, organizados aos pares, desenvolvem uma coreografia constituda por cinco diferentes movimentos: Charola, Roca-roca, Repini-co, Maaricado e Gelia de Mocot. Os pares, ora enlaados ora soltos, do passos corridos para frente e para trs, de deslize laterais, volteios rpidos, rodopios ligeiros, culminando com uma umbigada. A msica executada em sanfona ou acordeo, viola, violo, rabeca, tambores pequenos pifanos. Dana do Sol - inicialmente se chamou Quaraci Porac, danada entre os ndios do Municpio de Carvoeiro, em 1931, e divulgada posteriormente com o nome de Tipiti ou

2 Dana do Pau de Fita. Possui os seguintes passos: Caracol; Tipiti de um; Tipiti de dois, Tipiti de trs; Tipiti de quatro; Trana; Rede; Choch (desafio). Desfeiteira (AM, PA) - dana de pares enlaados que circulam livremente pelo salo. A nica obrigatoriedade passar, cada par por sua vez, diante do conjunto musical que executa partituras alegres e vivas de: valsas, polcas, sambas rurais, chulas amazonenses, mazurcas, xotes etc. Repentinamente, os msicos cessam de tocar e os pares tambm estacam, onde estiverem. Aquele que coincidir estar na frente da banda passar por uma prova: o msico-chefe escolhe a dama ou o cavalheiro para declamar versos. Quem no conseguir vaiado por todos e, por esta desfeita, paga uma prenda, ficando assim desfeiteado. Gamb (toda a regio) - dana de terreiro, o Gamb constitudo de brincan-tes, um marcador, um grupo de quatro cantores, uma mulher solista e seu parceiro. Os demais formam uma roda ou duas fileiras que envolvem o par so-lista e batem palmas no ritmo executado no Gamb, isto , um tambor feito de tronco de rvore com cerca de um metro de comprimento. A dana se inicia com uma mulher que acena um leno grande colorido, requebra e mexe o cor-po voluptuosamente de modo a provocar o entusiasmo dos demais. Depois de alguns momentos atira-o aos ps de algum danador do grupo. Este recolhe o leno e sai em perseguio da dama, que simula fugir das investidas do cava-lheiro. O cavalheiro ento simula desinteresse e a dama passa a provoc-lo com movimentos lascivos, sempre com auxlio do leno. A dana termina com a aceitao do cavalheiro que, com a dama, improvisa movimentos sensuais. Serafina (AM) - executada por homens e mulheres que se organizam em duas fileiras, por sexo. Nesta posio desenvolvem movimentos chamados Batio, que tm denominaes prprias: Pu, Mala, Lance alto; organizam-se depois em crculo e executam outros movimentos: Arrodeio alto, Arrodeio baixo, Cacuri e Tapagem, retornam s fileiras e danam ainda o Arrasto e a Repartio. Quando nas fileiras, os dois primeiros pares formam grupos de quatro danadores e desempenham as baties entre si. Os participantes carregam alguns implementos que referenciam o aspecto simblico desta dana: remo de tamanho natural, arpes, lenos grandes atados volta do pescoo, fitas coloridas presas cintura, chapus de palha. Os remos e arpes so colocados no cho e no tm nenhuma utilidade prtica; as fitas e os lenos so usados no Lance alto e no Lance baixo quando a dupla de pares cruza as fitas, e no Arrodeio alto e Arrodeio baixo, figuraes marcadas pelo cruzamento dos lenos de cada dupla de pares. A msica caracteristicamente rural: cavaquinho, reco-reco, violo, tambor gamb, caracaxs e maroca. Este ltimo um tambor pequeno, recoberto com couro de cobra sobre o qual colocam-se duas linhas paralelas cheias de contas que vibram juntamente com o couro. Regio Nordeste Cavalo Pianc (PI) - originria do municpio de Amarante, cavalheiros e damas, formando pares, compem um crculo e danam imitando o trote de um cavalo manco. O

3 andamento musical varia entre apressado e moderado e a coreografia s marcaes determinadas pela letra: trote apressado, trote requebrado, batidas de ps, galope saltitante etc. A letra pode ainda ser improvisada, o que influi na coreografia dos danadores. Ciranda (PB, PE) - dana desenvolvida por homens, mulheres e crianas. Os danarinos formam uma grande roda e do passos para dentro e para fora do crculo, provocando ainda um deslocamento do mesmo no sentido anti-horrio. A msica executada por um grupo denominado terno, colocado no centro da roda, tocando instrumentos de percusso - bumbo, tarol, caixa, ganz - e de sopro - pistons e trombone. As canes, tiradas pelo mestre-cirandeiro e respondidas pelo coro dos demais, tm temticas que refletem a experincia de vida. Coco (toda a regio) - difundido por todo o Nordeste, o Coco dana de roda ou de fileiras mistas, de conjunto, de par ou de solo individual. H uma linha meldica cantada em solo pelo tirador ou conquista, com refro respondido pelos danadores. Um vigoroso sapateado denominado tropel ou trop produz um ritmo que se ajusta quele executado nos instrumentos musicais. O Coco apresenta variadas modalidades, conforme o texto potico, a coreogra-fia, o local e o instrumento de msica. Os Coco solto, Quadras, Embola-da, Coco de entrega, Coco de dez ps so referidos pela mtrica literria; os Coco de ganz, Coco de zamb, pela msica; os Coco de praias, Coco de usina, Coco de serto, pelos locais; os Coco de roda, Coco de parelhas ligadas, Coco solto, Coco de fila, De parelhas trocadas, De tropel repartido, Cavalo manco, Travesso, Sete e meio, Coco de visitas, pela coreografia. A umbigada presente em muitas variantes. No Rio Grande do Norte o Coco chamado Zambel, Coco de zamb e Bamdel. Possui um instrumental mais complexo, constitudo por atabaques, pequenos tambores, ganz e afox ou marac. Dana de S. Gonalo (Al, BA, MA, PI, SE) - dana religiosa, organizada em pagamento de promessa devida a So Gonalo. O promesseiro quem organi-za a funo, administrando todo o processo necessrio realizao deste rit-ual. Em Sergipe essa dana executada somente por homens. A nica mulher presente no tem papel ativo. Este grupo constitudo por: Patro, Mari-posa, Tocadores, Danadores. Patro e danadores usam trajes especiais. O primeiro veste-se de marinheiro, por influncia do mito; os demais usam indumentria que revela influncia rabe: anguas e longas saias floridas, blusa de renda branca cavada, xale colorido em diagonal no peito, turbante envolvido em fitas multicores, colares e pulseiras. A coreografia consta de uma srie fixa de evolues que se repete a cada jornada. Dana do Lel (MA) - tambm conhecido pelos nomes de Pla ou Pla-porco, o Lel danado em pares dispostos em filas lideradas pelos cabeceiras ou mandantes, de cima e de baixo. Esta dana compreende quatro partes distintas: Chorado, Dana Grande, Talavera e Cajueiro. Os instrumentos musicais so a rabeca, o pifano, castanholas artesanais, violo, cavaquinho e pandeiro. Os cantos, improvisados, so inspirados em acontecimentos do cotidiano. O Lel dana de salo sem dia nem ms

4 especficos, embora possa ser organizada como dana votiva ou fazer parte da Festa do Divino e de outros santos populares. Esponto (RN, PB) - o nome deriva da meia-lana usada pelos sargentos de infantaria no sculo XVIII. realizada por grupo de homens negros, cada um deles trazendo uma pequena lana com a qual desenvolvem uma coreografia que simula guerra. O chefe, denominado Capito da lana, o que leva a lana grande. percorrem as ruas ao som de tambores marciais; nas casas que visitam danam agitando a lana e os espontes, realizando saltos de ataque, recuos de defesa, acenos guerreiros, numa improvisao que revela grande destreza nos movimentos. No h cnticos mas acompanhamento rtmico produzido nos tambores marciais. Frevo (PE) - embora esteja praticamente em todo Nordeste, em Pernambuco que o Frevo adquire expresso mais significativa. Dana individual que no distingue sexo, faixa etria, nvel scio-econmico, o frevo frequenta ruas e sales no carnaval pernambucano, arrastando multides num delrio contagiante. As composies musicais so a alma da coreografia variada, complexa, acrobtica. Dependendo da estruturao musical, os frevos podem ser cano, de bloco ou de rua. A coreografia recebe denominaes especficas: Ch-debarriguinha, Saca-rolha, Parafuso, Tesoura, Dobradia, Pontilhado, Pernada, Carossel, Coice-de-burro, Abanando o fogareiro, Caindo nas molas etc. Maculel (BA) - bailado guerreiro desenvolvido por homens, danadores e cantadores, todos comandados por um mestre, denominado macota. Os par-ticipantes usam um basto de madeira com cerca de 60 centmetros de com-primento. Os bastes so ba-tidos uns nos outros, em ritmo firme e compassado. Essas pancadas presidem toda a dana, funcionando como marcadoras do pulso musical. A banda que anima o grupo composta por atabaques, pandeiros, s vezes violas de doze cordas. As cantigas so puxadas pelo macota e respondidas pelo coro. Pagode de Amarante (PI) - de origem africana, o Pagode de Amarante desenvolvido com os danadores formando duas fileiras de pares que se cruzam sem obedecer a marcaes coreogrficas estabelecidas. Cada par improvisa movimentos com rodopios, sapateado e ginga. A msica executada por dois cantadores e ritmada no gafanhoto: consta de um pedao de pau oco medindo cerca de quinze centmetros de comprimento, batido com um pedao de madeira, tocado por todos os homens que danam. Tambor de Crioula (MA, PI) - dana das mais recorrentes no Maranho, caracterizada pela presena da umbigada, que recebe o nome de punga. Desenvolvida com os danadores em formao circular, a coreografia executada de forma individual e consta de sapateios e requebros voluptuosos, com todo o corpo, terminando com a punga, batida no abdmen de outro participante da roda. Os cantos so repetitivos, semelhana de estribilho. O ritmo executado em trs tambores feitos de tronco, escavados a fogo. O tambor grande chamado Socador; o mdio, Crivador ou Meo; o pequeno, Pererenga ou Pirer.

5 Torm (CE) - dana de terreiro com participantes de ambos os sexos que se colocam em formao circular, com o danador solista ao centro. Tocando o Aguaim - espcie de marac - o solista executa movimentos de recuo e avano, requebros, sapateios, saltos, alm daqueles imitativos de serpente e lagarto, reveladores de destreza e plasticidade. Os demais participantes marcam o compasso musical com batidas de ps enquanto vo girando a roda no sentido anti-horrio. A msica, capela, cantada pelo solista e repetida pelo coro de danadores. O mocoror - suco de caju fermentado - distribudo fartamente durante todo o tempo da dana. Regio Sudeste Batuque (SP, MG, ES) - dana de terreiro com danadores de ambos os sexos, organizados em duas fileiras - uma de homens e outra de mulheres. A coreografia apresenta passos com nomes especficos: visagens ou mica-gens, peo parado ou corrupio, garranch, vnia, leva-e-traz ou c-c. So executados com os pares soltos que, saindo das fileiras, circulam livremente pelo terreiro. O elemento essencial em toda a coreografia a umbi-gada, chamada batida: os danadores do passos laterais arrastados, depois levantam os braos e, batendo palmas acima da cabea, inclinam o tronco para trs e do vigorosa batida com os ventres. Os instrumentos musicais so todos de percusso: Tambu, Quinjengue, Matraca e Guai ou chocalho. Cana-verde (toda a regio) - tambm chamada Caninha-verde, esta dana apresenta variantes no que se refere cantoria, coreografia, potica e msica. No Rio de Janeiro, uma das miudezas da Ciranda e uma dana com bastes. Algumas recebem nomes variados; como Cana-verde de passagem (MG e SP), Cana-verde simples (SP). A disposio dos danadores varia entre crculo sem solista, fileiras opostas, rodas concntricas; os movimentos podem ser deslize dos ps, sapateios leves ou pesados, balanceios, gingados, troca de pares. O movimento tido como caracterstico a meiavolta, desenvolvida num crculo que se arma e se desfaz com os danadores deslizando, ora para dentro ora para fora, ora em desencontro, ora em retorno posio inicial. Catira ou Cateret (MG, SP) - executada exclusivamente por homens, or-ganizados em duas fileiras opostas. Na extremidade de uma delas fica o vio-leiro que tem sua frente o seu segunda, isto , outro violeiro ou cantador que o acompanha na cantoria. O incio dado pelo violeiro que toca o ras-queado, para os danadores fazerem a escova- batep, bate-mo, pulos. Prossegue com os cantadores iniciando uma moda de viola. Os msicos inter-rompem a cantoria e repetem o rasqueado. Os danadores reproduzem o bate-p, o bate-mo e os pulos. Vo alternando a moda e as batidas de p e mo. Acabada a moda, os catireiros fazem uma roda e giram batendo os ps alter-nados com as mos: a figurao da serra acima; fazem meia-volta e repe-tem o sapateiro e as palmas para o serra abaixo, terminando com os dana-dores nos seus lugares iniciais. O Catira encerra com Recortado: as fileiras trocam de lugar, fazem meio-volta e retornam ao ponto inicial. Neste momen-to todos cantam o levante, que varia de grupo para grupo. No encerramento do Recortado os catireiros repetem as batidas de ps, mos e pulos.

6 Caxambu (MG, RJ) - dana de terreiro executada por homens e mulheres postos em roda sem preocupao de formar pares. No centro, fica o solista, puxando os cantos e improvisando movimentos constitudos de saltos, volteios, passos midos, balanceios. Os instrumentos acompanhantes so dois tambores, feitos de tronco de rvore, cavalos a fogo e recobertos com couro de boi. So denominados Tambu ou Caxambu e Candongueiro. s vezes aparece uma grande cuca, feita de tonel de vinho ou cachaa. chamada Angoma-puta. As msicas, denominadas pontos, so tiradas pelo danador-solista e respondidas pelo coro dos participantes. O canto inicia com pedidos de licena aos velhos caxambuzeiros desaparecidos e depois se mesclam de simbolismo e enigmas intrincados. Atualmente observa-se um sincretismo com a Umbanda, perceptvel na indumentria e nos adereos usados pelos participantes. Ciranda (RJ) - No Rio de Janeiro o termo ciranda pode significar tanto uma dana especfica quanto uma srie de danas de salo, que obedecem a um esquema: Abertura, Miudezas e Encerramento. Enquanto dana, faz parte das miudezas da Ciranda, baile. A Ciranda-baile, tambm denominada Chiba, tem na Chiba-cateret a que faz a abertura da srie; as Miudezas so um conjunto de variadas danas com nomes e coreografias diversos; Cana-verde de mo, Cana-verde valsada, Caranguejo, Arara, Flor-do-mar, Canoa, Limo, Chapu, Choradinha, Mariquita, Ciranda, Namorador, Zombador. O Encerramento feito com a Tonta, tambm chamada Barra-do-dia. As msicas so na forma solo-coro, tiradas pelo mestre em quadras tradicionais e circunstanciais, respondidas pelas vozes dos danadores. O acompanhamento musical feito por viola, violo, cavaquinho e adufes. Na Chiba-cateret o conjunto musical composto ainda do Mancado: um caixote percutido com tamancos de madeira. Dana de S. Gonalo (MG, SP) - para sua execuo os danadores se organi-zam em duas fileiras, uma de homens e outra de mulheres, organizados dian-te de um altar do santo. Cada fileira encabeada por dois violeiros - mestre e contramestre - que dirigem todo o rito. A dana dividida em partes chama-das volta, cujo nmero varia entre 5, 7, 9 e 21. As voltas so desenvolvidas com os violeiros cantando, a duas vozes, loas a So Gonalo, enquanto os danadores, sapateando na fileira em ritmo sincopado, dirigem-se em dupla at o altar, beijam o santo, fazem genuflexo e saem sem dar as costas para o altar, ocupando os ltimos lugares de suas fileiras. Cada volta pode demorar de 40 minutos a 2 ou 3 horas, dependendo do nmero de danadores. Na ltima volta- em So Paulo chamada Cajuru- forma-se uma roda onde o promesseiro dana carregando imagem do santo, retirada do altar. Em Minas Gerais, no Vale do So Francisco, a dana desenvolvida por dez ou doze pares de moas, todas vestidas de branco. Cada uma delas leva um grande arco de arame recoberto de papel de seda branco franjado, com quais fazem figuraes coreogrficas. Dana do Tamandu (ES) - organizada em roda de homens e mulheres, um solista ao centro vai executando movimentos determinados pela letra da cantoria: pondo a mo na cabea ou na cintura, batendo com o p no cho, pulando para l e para c, mexendo com as cadeiras etc. As msicas so na forma solo-coro, o que permite improvisao nas ordens musicais cantadas pelo puxador.

7 Fandango (SP) - neste Estado h duas modalidades de Fandango: o do interior e o do litoral. O primeiro revela influncias do tropeiro paulista. Danam somente homens, em nmero par. Vestem-se com roupas comuns, chapus, leno ao pescoo, botas com chilenas de duas rosetas, sem os dentes. Estas chilenas, batidas no cho, funcionam como instrumento de percusso no acompanhamento das marcas, como Quebra-chifre. Pega na bota, Vira Corpo, Pula sela, Mandadinho, dentre outras. A msica a moda de viola comum. O palmeado e o castanholar de dedos esto presentes no incio e entre as marcas. O Fandango do litoral compreende uma srie de danas de pares mistos, tais como: Do-do, Do-dozinho, Graciana, Tiraninha, Rica senhora, Pica-pau, Morro-seco, Chimarrita, Querumana, Enfiado, Manjerico, etc. Cada marca apresenta coreografia prpria, assim como so tambm particulares a linha meldica e o texto potico. Jongo (MG, SP) - dana de negros organizados em roda mista, alternando-se homens e mulheres. No centro um solista, um jongueiro, que canta sua cano, o ponto. Os demais respondem em coro, fazendo movimentos laterais e batendo palmas, nos lugares. O solista improvisa passos movimentando todo o corpo. O instrumental composto por dois tambores - um grande, o Tambu, e um menor, o Candongueiro; uma Puita - cuica, artesanal; um chocalho - o Guai, feito de folha-se-flandres. As melodias so construdas com o uso de poucos sons. A dificuldade reside no texto literrio dos pontos, pois so todos enigmticos, metafricos. Quando o solista quer desafiar algum, canta o ponto da demanda; este dever decifr-lo, cantando a resposta: diz-se ento que desatou o ponto. Se no for decifrado, diz-se que ficou amarrado. Neste caso, o jongueiro amarrado pode passar por vrias situaes humilhantes e vexatrias, como cair no cho e no conseguir se levantar, no conseguir andar, etc. Mineiro-pau (MG, RJ) - dana executada por homens, adultos e crianas, cada um levando um ou dois bastes de madeira. Desenvolvida em crculo ou em fileiras que se defrontam, os danarinos, voltados de frente para o seu par, realizam uma coreografia totalmente marcada pelas batidas dos bastes no cho. Sempre em compasso quaternrio, o tempo forte musical marcado com batida dos bastes no cho. A variedade na forma de bater os restantes trs tempos que d nomes especficos s partes: Batida de trs, Batida de quatro, Batida cruzada, Batida no alto, Batida embaixo etc. Muitos grupos tm como parte integrante o Boi Pintadinho (RJ) ou o Boi-l (MG), com seus principais personagens: a Mulinha, o Jaguar, o Boi, os Cabees. Quadrilha (todos os Estados) - prpria dos festejos juninos, a Quadrilha nasceu como dana aristocrtica, oriunda dos sales franceses, depois difundida por toda a Europa. No Brasil foi introduzida como dana de salo que, por sua vez, apropriada e adaptada pelo gosto popular. Para sua ocorrncia importante a presena de um mestre marcante ou marcador, pois quem determina as figuraes diversas que os danadores desenvolvem. Observa-se a constncia das seguintes marcaes: Tour, En avant, Chez des dames, Chez des Chevali, Cestinha de flor, Balanc, Caminho da roa, Olha a chuva, Garranch, Passeio, Coroa de flores, Coroa de espinhos etc. No Rio de Janeiro, em contexto urbano, apresenta transformaes: surgem novas figuraes, o francs aportuguesado inexiste, o uso de gravaes substitui a msica ao

8 vivo, alm do aspecto de competio, que sustenta os festivais de quadrilha, promovidos por rgos de turismo. Regio Centro-Oeste Caninha-verde (toda a regio) - consta de uma roda de homens e mulheres que cantam e danam permutando de lugares e formando pares. Os textos cantados so tradicionais e circunstanciais, acompanhados por viola, violo e pandeiro. Catira (GO) - semelhante existente no sudeste, esta dana executada por homens que sapateiam, rodopiam e palmeam um ritmo sincopado, intercalando com moda de viola, executada por dois violeiros. Siriri (MT) - dana de pares soltos que se organizam em duas fileiras, uma de homens e outra de mulheres. No meio delas ficam os msicos. O incio dado com os homens cantando o baixo, acompanhados das palmas dos demais participantes. A seguir um cantador joga uma quadra que repetida por todos. Neste momento um cavalheiro sai de sua fileira e se dirige dama que lhe fica frente, fazendo-lhe reverncia e voltando ao lugar inicial. A dama o acompanha at o meio do caminho, quando ento se dirige a outro cavalheiro retorna tambm ao seu lugar inicial. Este cavalheiro repetir a movimentao do primeiro, e a dana assim prossegue at que todos os participantes tenham feito este solo. Os passos no tm marcao rgida, isto so individualizados. O acompanhamento musical pode ser apenas rtmico, executado em tambor e reco-reco; s vezes tambm apresenta instrumentos meldicos, como a sanfona e a viola de cocho. Tambor (GO) - executada com um solista no centro de um crculo formado pelos danadores. O ritmo marcado por tambores e o canto coletivo. A coreografia, desenvolvida pelo solista, distingue partes que recebem denominaes especficas: Jiquitaia, Serrador, Negro-velho. A troca de solistas no centro da roda se processa atravs da umbigada. Vilo (GO) - dana de conjunto cujos participantes se subdividem pela fun-o: Batedores, Balizadores, Msicos, Regente e Chefe do grupo. Organizados em semicrculo, os Batedores, trazendo longos bastes de madeira, do bati-das nos bastes do parceiro, ao ritmo da marcao do apito do Regente e da execuo musical da banda. H uma srie de movimentos que compreendem giros de corpo, volteios dos bastes, troca de lugares, encerrando com uma sequncia de sete outros gestos rapidssimos, chamados Cerradinhos, que constam de batidas realizadas com os batedores agachados. Regio Sul Balainha (PR, SC) - conhecida tambm com o nome de Arcos Floridos ou Jardineira, a balainha desenvolvida com os pares de danantes, cada um deles, sustentando um arco florido. No incio, os pares em fileiras fazem movimento ondulante passando, ora por cima

9 ora por baixo dos arcos dos demais pares; formam depois grupos de quatro pares que, em crculo, intercruzam seus arcos no alto, armando assim as Balainhas. Ao final desmancham as balainhas e retornam posio inicial, com movimentos sincronizados e sequenciais. Fandango (PR, RS) - o termo Fandango designa uma srie de danas populares chamadas marcas. No Paran, os danadores, executam as variadas coreografias: Anu, Andorinha, Chimarrita, Tonta, Cana-verde, Caranguejo, Vilo de Leno, Xarazinho, Xar Grande, Sabi, Marinheiro, etc. O acompanhamento musical feito com duas violas, uma rabeca e um pandeiro rstico, chamado adufo. As coreografias das marcas paranaenses constam de rodas abertas ou fechadas, uma grande roda ou pequenas rodas fileiras opostas, pares soltos e unidos. Os passos podem ser valsados, arrastados, volteados, etc., entremeados de palmas e castanholar de dedos. O sapateado vigoroso feito somente pelos homens, enquanto as mulheres arrastam os ps e do volteios soltos. No Rio Grande do Sul, o Fandango apresenta um conjunto de vinte e uma danas, com nomes prprios: Rancheiro, Pericom, Maarico, Pezinho, Balaio, Tirana-do-leno, Quero-mana, Tatu, etc. O acompanhamento musical feito pelo acordeo, chamado gaita, e pelo violo. A coreografia recebe nomes tambm distintos - Passo de juntar, Passo de marcha, Passo de recurso, Passo de valsa, Passo de rancheira, Sapateio, etc. Pau-de-Fitas (toda a regio) - para seu desenvolvimento prepara-se um mastro com cerca de trs metros de comprimento, encimado por um conjunto de largas fitas multicores, de maior tamanho. Os danadores, em nmero par, seguram na extremidade de cada fita e, ao som das msicas, giram em torno do mastro, revezando os pares de modo a compor tranados no prprio mastro, com variados desenhos. No Rio Grande do Sul os tranamentos recebem os nomes: Trama, Trana, Rede de Pescador. Em Santa Catarina h o Tramadinho, Trenzinho, Zigue-Zague, Zigue-Zague a dois, Feiticeira e Rede de Pescador. Vilo (SC) - desenvolvida por um grupo com 31 componentes, denominados batedores, balizadores, msicos e Mestre, a dana consta de batidas de longos bastes, com variados movimentos e ritmos. O encerramento feito com o serradinho: so 7 movimentos rapidssimos, executados com os balizadores agachados

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FOLGUEDOS POPULARES Tambm denominados Autos ou Danas Dramticas, os Folguedos so grupos folclricos que apresentam personagens com hierarquia, uso de indumentrias especficas, so cclicos e freqentemente representam um enredo. No Brasil, h grande nmero e variedade deles, em todas as regies. Como o espao deste tablide impe limites, sero aqui relacionados os mais recorrentes no territrio nacional e alguns especficos da cada regio. Regio Norte Boi-bumb - (am, pa) - O enredo se refere ao boi que pertence ao Amo e, sob pretexto ftil, morto por Pai Francisco. O Amo chama o doutor para ressuscitar o boi, que no consegue, apela para o padre que tambm no logra faz-lo. chamado o paj, que ressuscita o boi, havendo ento uma festa onde o boi "repartido" entre as pessoas presentes. Apresenta-se no ciclo natalino. pssaro - (am, pa) - Resume-se na morte e ressurreio de uma coisa estimada, pode ser um pssaro (embalsamado), uma flor ou jia. O pssaro pertence a uma princesa e uma feiticeira insinua ao caador mat-lo. A princesa tenta ressuscitar a ave atravs da medicina. Obtm xito com a interferncia de um paj. Exibe-se nas festas juninas. tribo dos andirs - (AM) - O auto se destaca pelas personagens histricas e pelos comparsas. O enredo gira em torno do caador e o seu secretrio que se perdem na selva, por manigncia do Mapinguari. Encontrados e levados para a Maloca, a ndia Branca se apaixona por ele, impedindo-o de ser comido pelos ndios e casam-se. A Tribo dos Andirs toda cantada e dialogada em nhengatu amaznico (tupi regional). Regio Nordeste

11 afox - (BA) -Cortejo que sai no carnaval e apresenta aspectos msticos e mgicos, fundamentados em preceitos religiosos ligados ao culto dos orixs. Bumba-meu-boi - (todo o nordeste). Com variaes nominais e diferentes posies no calendrio (bumba-meu-boi AL, BA, PB, PE, SE), boi-de-reis (PB) boi calumba (RN), boi surubi (CE), no ciclo natalino; bumba-meu-boi (MA) no ciclo junino), o auto representa a morte e a ressurreio do boi, com posterior partilha. Os personagens humanos, "animais" e fantsticos so em grande nmero e variam conforme a localidade. No MA, os grupos recebem denominaes segundo instrumentos municais acompanhentes: "Boi de matraca" e "Boi de orquestra". Cavalhada - (AL, SE, PE). Corrida de cavaleiros organizados em duas fileiras, identificadas pelas cores azul e encarnado. Realizam vrias "manobras", como a das argolinhas, a das canas, a do abrao, etc. Exibem-se em festas de orago. Chegana - (todo o nordeste). Apresentando nomes variados (Fandango (AL, RN), Nau Catarinta ou Barca (Pb), totaliza a viagem de navio, com marinheiros e oficiais da marinha. Cantando e danando em barcos especialmente construdos, alguns desses autos reproduzem a luta de mouros e cristos. Apresentam-se no ciclo natalino. Caboclinhos - (AL, BA, PE, RN). Grupo que se apresenta no carnaval. Exibe personagens usando indumentrias feitas com penas. A coreografia imitando dana indgena alternada com falas chamadas "manobras". Os tempos musicais so marcados com fortes batidas da flecha no arco. Congos - (AL, PB, PE, RN). Auto de inspirao africana, tem como elementos de formao a coroao dos reis do Congo, os prstitos e embaixadas, e reminiscncias das lutas da Rainha Ginga, de Angola, contra os portugueses. Apresenta personagens reais, embaixada, Ministro, General, Conguinhos, etc. Apresentam-se nas festas de Nossa Senhora do Rosrio, S. Benedito e Divino Esprito Santo. Guerreiro - (AL). Auto genuinamente alagoano, segundo To Brando, um misto de Reisado e Caboclinhos. Os principais figurantes so Rei, Rainha, ndio Peri e seus vassalos, Mestre, Contramestre, Embaixadores, General Mateus, Palhaos. Na indumentria multicor h que se destacar os enormes chapus imitando catedrais, coroas e mitras, confeccionados com bolas de Aljofar, espelhos e inmeras fitas. O perodo de apresentao o natalino. Lapinha ou Bailes pastoris (PB, RN) - Auto do ciclo do Natal, constitudos principalmente de loas e danas diante do prespio ou lapinha. Os cordes percorrem as ruas, de 24 de dezembro a 6 de janeiro, e, onde h prespio, pedem licena para entrar e danar, a representando pequenos autos. So constitudos por jovens, predominantemente do sexo feminino. Maracatu - (PE,CE). Cortejo derivado dos festividades da coroao do Rei Congo. Perdida a uno religiosa, deslocou-se para o carnaval. Seus personagens principais so Rei, Rainha,

12 Prncipe, Princesa, Vassalos, ndios, Dama-do-pao. O ritmo contagiante executado em variados tambores e agogs. Pastoril - (todo o nordeste). Auto natalino, tambm conhecido pelas denomina-es de drama pastorial, pastoral. Distinguem-se dos bailes pastoris por ser um auto completo, com danas e loas, partes denominadas "jornadas". As pastorinhas exibem-se em tablados ou teatrinhos prprios e frequentemente em seu enredo cantam-se jornadas alheias ao esprito votivo. No Nordeste, Alagoas e Pernambuco, rivalizavam-se os cordes azul e encarnado. Por vezes so interpretados por adultos e at meretrizes como no Recife. Reisado (todo o nordeste). Do ciclo natalino, apresenta-se com partes danadas, declamadas e cantadas. Na parte final representam o Bumba-meu-boi com a morte e ressurreio do "animal". Taieira (AL, SE). Associada ao reinado do Congo um grupo de carter hiertico, que se exibe na festa de S. Benedito. Os personagens so Rei, Ministro, Capacete, Patro, Rainha Perptua, Lacraia, Guia e as Taieiras. De sentido originalmente catlico, hoje se encontra mesclada com elementos das crenas afro-brasileiras. Terno-de-reis (BA, PI). Apresentando-se no ciclo natalino, composto por figuras do bumba-meu-boi e por mascarados. A msica executada em violas, rabecas, banjos, violes, sanfona, pandeiros, chocalhos. No Piau, nos intervalos da apresentao, os "Caretas" (mascarados) danam o "chicote", cantando modinhas com voz cavernosa e contando anedotas picantes. Regio Sudeste Boizinho - (toda regio). Recebendo denominaes variadas (Boi Pintadinho, Boi Janeiro, Boi Sapiroca, Bon de Jac, etc, etc), em certas localidades o grupo apresenta-se no carnaval, em outras no ciclo natalino. Personagens principais so, alm do Boi, a Mulinha, o Jaragu, Cabees ou Gigantes (bonecos com 3 m de altura), Gavio, alm do Toureiro. Caiap - (SP) - Usando roupas de palha e com o rosto pintado de azul, os integrantes danam guiados pelo cacique e o curumim. O enredo gira em torno do roubo do curumin, sua morte por inimigos brancos e sua ressurreio por ao do paj. Os instrumentos musicais so exclusivamente de percusso. Cavalhada - (MG, RS, SP). No Rio de Janeiro encontrada em forma de torneio, com os cavaleiros organizados nas cores azul e vermelho. Os cavalos so enfeitados nas cores de seus cavaleiros. H vrias partes, denominadas manobras; chegada, visita igreja, forca, argolinhas, po, baio, buqu de flores, encontroada, despedida. Apresenta-se em festas de orago. Em MG e SP dramatizam a luta entre mouros e cristos, com queima do castelo, roubo de princesa, submisso e batismo dos mouros, terminando com o torneio das argolinhas e das cabeas. Apresentam-se nas festas do Esprito Santo.

13 Congada - (MG, SP). A semelhana dos Congos nordestinos, liga-se coroao do rei congo e rememorao de lutas polticas angolanas. Organizaram-se a partir das irmandades do Rosrio, criadas e mantidas pelos negros poca da escravido. So grupos votivos, associados s festas de Nossa Senhora do Rosrio e S. Benedito. Parte central do auto a Embaixada, duelo verbal de clamado. Anuncia-se com um bailado, segue-se o recado do Embaixador, dana e cena de luta do enviado com os guerreiros do monarca visitado. Essas embaixadas seriam procedentes da diplomacia africana, segundo Cmara Cascudo. Folia-de-reis - (toda a regio). Organizados em pagamento de promessa, esses grupos, do ciclo natalino, visitam casas de devotos onde cantam passagens bblicas. Os personagens so Mestre, Contramestre, Bandeireiro, Msicos e Cantores. Compondo o grupo aparecem os Palhaos, que no cantam, mas declamam versos jocosos, memorizados e/ou improvisados. No Rio de Janeiro os Palhaos costumam recitar poemas de folhetos de cordel, de autoria prpria ou no. Moambique - (SP, MG). Grupo votivo em homenagem a S. Benedito e Nossa Senhora do Rosrio. Os personagens representam Reis, Capito, General, Meirinho, Danadores. Percutem Guizos ("pais"), presos nos tornozelos, nos momentos da dana. Os demais instrumentos musicais so todos de percusso. Em So Paulo, os danadores trazem bastes e com eles desenvolvem ricas figuraes coreogrficas. Pastorinhas - (MH, RJ). Apresentando-se no ciclo natalino, esse auto constitudo por jovens e crianas do sexo feminino que cantam e danam diante do prespio armado em casa de devotos. H variados personagens: Mestre, Contramestre, Anjo, Estrela, Borboleta, Malmequer, Cigana, Padeiro, Peixeiro, Baiana, Pastoras. Os papis de Pastores e Velho so reservados aos meninos. Ticumbi - (ES). Variantes dos festejos em torno do rei Congo compe-se do rei Congo, do rei Bamba e seus Secretrios e os Guerreiros ("Congos") das duas naes. Estes usam longas batas brancas e rendadas com transpasse de fitas coloridas; na cabea um vistoso chapu enfeitado de flores e fitas multicoloridas. Os Secretrios usam capas e espada, assim como os reis. Presentes nas festas de S. Benedito, a representao uma simulao de guerra, que termina com a dana do Ticumbi, que d nome manifestao. Regio Centro-Oeste Cavalhada - (toda a regio). Com a temtica de mouros e cristos, por lutas de Carlos Magno e dos doze pares de Frana, este auto est associado s festas do Divino Esprito Santo. Em Gois destaca-se o grupo da cidade de Pirinpolis, no s pelo requinte das vestes dos cavaleiros e de seus cavalos, quanto durao do rito: durante trs dias h encenaes seqenciais, terminando com os jogos de Floro, Luxuria, Quatro Fios de Leno, Despedida. Folia-de-reis - (toda a regio). Grupo que se apresenta no ciclo natalino, rememora a viagem dos trs reis do oriente a Belm. Visitam casas de amigos e devotos onde cantam passagens religiosas. Autodenominados folies, os componentes se organizam numa

14 hierarquia composta pelo Mestra, Contramestre, Bandeireiro, Msicos e Cantores. H ainda os Palhaos, mascarados que representam a parte profana deste ritual religioso. Pastoril - (GO). Tambm conhecido com o nome de Pastorinhas, surge no ci-lo natalino, apresentando-se em palco armado nas praas. Os cordes azul e encarnado organizam as participantes, predominantemente do sexo feminino. A Borboleta, a Peixeira, o Malmequer, a Mademoiselle, a Baiana, Pastorinhas distribuem-se pelos cordes, encabeados pelo Mestre (encarnado) e pelo Contramestre (azul). Os meninos representam velhos e pastores. Regio Sul Bumba-meu-boi - (toda a regio). Com estruturas e denominaes variadas, apresenta-se no carnaval. O Boizinho (RS) tem o enredo de morte e ressurreio do animal. Os componentes do grupo so o Doutor, o Boiadeiro, um Cavalo verdadeiro e os msicos. O Boi-de-mamo (PR, SC) enfoca o mesmo enredo, com nmero maior de integrantes: Cavaleiro, Urubu, Urso, Ano, Maricota, Vaqueiro, Mateus, Mdico, Benzedeira, alm da Bernncia e seu marido, o Baro, figuras exclusivas desse grupo. Cacumbi - (SC). Organizado em torno da devoo a Nossa Senhora do Rosrio e S. Benedito, este grupo deriva das festas de coroao do rei Congo. Com os participantes vestidos como marinheiros, representam luta guerreira entre as naes do rei congo e do rei Bamba. O capito o chamador da cantoria, da embaixada e das numerosas danas. Quando h aquiescncia do proco, o incio da apresentao d-se no interior das igrejas dos santos devocionais. Cavalhada - (PR, RS). Torneio agreste rememorando as lutas de Carlos Magno e dos doze pares de Frana. O rito apresenta vrias partes: reconhecimento do campo, embaixadas, priso do embaixador cristo, fuga do embaixador com roubo da princesa moura, combates, incndio do castelo mouro, batizado dos mouros. Seguem-se os jogos de argolinhas, das cabeas, alcancilho de flores e outros. Apresentam-se em festas de oragos. Congada - (PR). Conhecidos pela designao genrica de Congos, os participantes se organizam em dois grupos distintos: Rei do Congo, com sua fidalgueira, e Rainha Ginga, com sua fidalguia e seu exrcito. A dramatizao apresenta 12 cenas: desfile inicial, fala do trono, dana dos fidalgos, chegada da embaixada da Rainha Ginga, entrada do embaixador, declarao de guerra, guerra com priso do embaixador da Rainha, prisioneiros levados corte do Congo, perdo real, entrega do embaixador, despedida do embaixador da Rainha, confraternizao e louvor a S. Benedito. Folia-de-Reis - (PR). Composto unicamente por homens, este grupo se apresenta no ciclo natalino, louvando o nascimento do Menino-Deus. Apresentam-se no interior das casas de devotos entoando quadras, acompanhadas por viola, violo sanfona, rabeca, vrios tambores, tringulo e chocalho. Aps a cantoria, os donos da casa oferecem dinheiro, comidas e bebidas. O encerramento do ciclo (6/1) costuma ser no interior de uma igreja onde haja prespio.

15 Moambique - (RS). Organizado em homenagem a Nossa Senhora do Rosrio, o grupo constitudo pelo Rei Congo, Rainha Ginga, pajens, alferes da bandeira, capites-de-espada, guia de danantes, danantes e msicos. Cada danante usa, abaixo dos joelhos, um par de maaquaias e guizos. No local da festa, arma-se tronos sob plio vermelho, destinados aos reis. Iniciam apresentao na igreja, onde cantam e as coroas so abenoadas. Danam na rua e na praa; na frente do trono desenvolvem variada coreografia, sendo a do "leno" a mais apreciada. Durante a noite h baile, com a presena dos Reis. Encerram, ao amanhecer do dia seguinte, com a "alvorada" dana ao redor do mastro da Santa, que ento baixado. Terno-de-reis (RS). Expressivo nas regies de colonizao aoriana, este auto consiste em grupos de cantores e instrumentistas masculinos que percorrem cidades, vilas e fazendas, anunciando o nascimento de Jesus, durante o ciclo natalino. Destacam-se no grupo os trs Reis Magos, o Mestre da cantoria, o Contramestre e o "Tipi" (voz em falsete). costume, ao se depararem na estrada, um grupo dar voz de priso ao outro, em versos. O que est "preso" no poder mais cantar naquela noite ou fica obrigado a cantar sob o comando do mestre vencedor. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Alvarenga, Oneyda - Msica Popular Brasileira. Porto Alegre, Ed. Globo, 1960. Andrade, Mrio - Danas Dramticas Brasileiras. So Paulo, Martins Ed., 1962 - 3 vols. Araujo, Alceu M. - Folclore Nacional. So Paulo, Ed. Melhoramentos, 1964, 3 vols. ____________. Cultura Popular Brasileira. So Paulo, mec/inl, 1973. Benjamin, Roberto - Congos da Paraba. Srie Cadernos de Folclore n 18, Rio, Funarte, 1977. Brando, Theo - Autos e Folguedos Populares de Alagoas. Macei, Ed. do Autor, 1963. ____________. Folguedos Natalinos. Macei, Ed. do Autor, 1974. Carneiro, Edison - Folguedos Tradicionais. Rio, Ed. de Conquista, 1979. Cascudo, Luis da C.- Dicionrio do Folclore Brasileiro. Rio, INL, 1979. Dantas, Beatriz G. - Taiera. Srie Cadernos de Folclore n 4. Rio, Funarte, 1976. ____________. Chegana. Srie Cadernos de Folclore n 14. Rio, Funarte, 1976. Fernandes, Jos L. - Congadas Paranaenses. Srie Cadernos de Folclore n 19, Rio, Funarte, 1977.

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