Transcrição palestra de Carlos Augusto Vailatti

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boa tarde a todos a todas a graça ea paz do senhor jesus amém
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é uma grande alegria estar aqui com os irmãos novamente participando deste
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evento especialmente dedicado direcionado para líderes né e novamente quero
agradecer ao pastor
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antônio josé pela gentileza do convite à está sendo a primeira vez esta em que
0:30
venho aqui para o ceará não por falta de convites já era para ter vindo aqui já
alguns anos atrás mas
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tive uma série de outros contratempos e sempre que marcávamos de tentar vir
pra
0:42
cá acontecer alguma coisa que não dá e hoje pelo menos graciosamente
nesses últimos dias deus bondosamente nos
0:50
permitiu que estivéssemos aqui tendo esse momento de comunhão com os
irmãos e de aprendizado mútuo
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nós estamos aqui não apenas para compartilhar algo com os irmãos mas
também para aprendermos o ensino é uma
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via de mão dupla é um monólogo nós não apenas damos mas também sempre
recebemos
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nessa interação com os irmãos a nossa proposta de hoje à tarde é
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trazer algumas considerações como vocês vêem aí a no slide sobre alguns
textos
1:20
bíblicos supostamente aparentemente eu diria calvinistas se isolados dos seus
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devidos com textos ou se enviesadas numa determinada interpretação sem
dúvida
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alguma eles poderão a corroborar o pensamento a teologia o ensinamento
calvinistas
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todavia se nós entendermos ou os entendermos a partir de uma perspectiva
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contextual exegética detalhada e mais ampla creio eu penso eu que podemos
dar
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também respostas razoavelmente satisfatória e bíblicas e alternativas
1:59
aliás aquelas propostas pelo calvinismo então como fiz ontem eu quero mais
uma
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vez orar rapidamente pelos irmãos fique à vontade pra ficar em assentados ou
em pé mas uma breve oração ta ai quero te
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agradecer a tua bondade mais uma vez por poder estar aqui com os meus
irmãos e irmãs
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assembleianos que sou bem suas vidas famílias ministérios sonhos suas
2:25
melhores e mais profundas aspirações que tudo isso esteja nas suas mãos que
o senhor use como instrumentos poderosos
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para executar o teu propósito aqui na terra fica conosco nesse momento instruí
2:39
los acerca de tudo o que diremos sobre o que discorreremos nesse momento
que isso
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sirva para edificar a nossa fé é aprimorar o nosso relacionamento contigo e
também a que glorifique exalte o teu
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nome e tão somente exclusivamente o teu nome pedimos isso agradecidos em
nome de
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jesus ab meus irmãos a existem textos na
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bíblia quando nós falamos de considerações sobre alguns textos bíblicos que
aparentemente são
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calvinistas é o organismo ele não tem resposta para tudo isso é importante
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dizer aliás algo que nós aprendemos já um curso básico em tecnologia o que é
a
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tecnologia a tecnologia é o refletir humano o refletiu do homem sobre deus e
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o seu relacionamento com toda a sua criação estou dando uma definição ultra
sintética sobre o que é tecnologia é uma
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reflexão humana sobre deus e sobre a maneira o modus operandi de destino
que
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tange à sua relação com a criação como um todo e à bíblia embora nos dê
todas
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as respostas para as questões essenciais para a nossa salvação e para a
nossa relação o nosso relacionamento relação
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com o nosso próximo a bíblia todavia não nos dá informações exaustivas e
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detalhadas sobre muitas questões motivo pelo qual existem várias confissões
de
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fel várias denominações porque existem pontes é por mais que não sejam
essenciais não
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são menos importantes mas que mostram leituras diversas da igreja e portanto
4:29
isso explica em parte o porquê de termos tantas e tantas confissões de fé
dentro
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ou debaixo do guarda-chuva cristão sem citar outras religiões porque segundo
4:40
antropólogos estudiosos nós temos hoje no mundo cerca de 10 mil e
quinhentas religiões distintas no mundo se é que
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esse número já não tenha atingido de 14 a 15 mil ou mais mas não estou me
referindo a religiões
4:53
em geral mas ao contexto ao espectro voltado para o cristianismo mas quando
4:59
nós analisamos alguns textos e dentro dessa uma hora e pouco que teremos
infelizmente eu selecionei a dedo poucos
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textos mas creio eu que importantes para entendermos o que eles ensinam
sobre
5:13
determinados aspectos envolvendo por exemplo determinismo ea liberdade
humana e se eles mais corroboram para uma
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interpretação e para uma exegese calvinista ou para aquilo que mais se
aproxima do que denominamos o chamamos
5:29
de organismo tendo isso em mente o primeiro texto que eu quero compartilhar
5:35
aqui com vocês ele está aí salmo 139 versículo 16 que
5:41
ele diz vamos até ler ali mesmo na tela diz lá os teus olhos me viram a
substância
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ainda informe e no teu livro foram escritos todos os meus dias cada um
5:52
deles escrito e determinado quando nenhum deles havia ainda olha que
6:00
coisa interessante a o que chama a atenção nesse texto normalmente esse
texto ele é um dos
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vários especialmente vettel testamentários usados pelos nossos queridos
irmãos calvinistas para dizer o
6:13
seguinte hora deus ele determinou todos os nossos dias ok toda a nossa
longevidade se alguém
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viver há 70 anos 72 anos se viver há três meses se será abortado tudo isso é
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resultado do determinismo divino segundo a percepção e o sistema
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tecnológico calvinista nada ocorre no mundo sem que deus é a determinado
que ele ocorresse mas
6:38
ainda segundo a mesma lógica dos nossos irmãos calvinistas isso ocorre de
tal forma a nos tornar no
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caso do pecado e dos males responsáveis e não deus
6:51
ele determina tudo e tudo é tudo mesmo incluindo mal moral e o pecado
todavia a
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responsabilidade dele é não existe a responsabilidade na verdade a minha e
sua e nossa e aí
7:04
quando você pergunta para um comunista como isto se dá ele disse eu não sei
há mistério e nós a
7:10
menos respondemos isso não é mistério isso é contradição mistério é a
trindade como pode existir um deus uno e trino ao
7:16
mesmo tempo e isso é um mistério como deus pode ser homem e divino
mesmo tempo
7:22
na pessoa de jesus a idéia da união e postar ática natureza divina e humana e
isso é mistério agora
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teus determinar tudo e ao mesmo tempo ser responsável isso não é mistério
isso é o cúmulo da contradição hoje determina
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tudo ele é responsável por tudo ou ele não determinada o que também é outro
extremo absurdo ou ele pode determinar
7:44
muitas coisas mas não todas as coisas e
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quem é que disse e é onde está escrito na bíblia que deus ele só deus quando
ele determinar absoluta total meticulosa
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exaustivamente todas as coisas isso não está escrito em nenhum lugar é isso é
fruto de um pensamento filosófico
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teológico calvinista não é fruto de exegese bíblica isso é importante dizer mas
tendo isso em mente
8:11
freqüentemente a lógica calvinista por trás dos salmos 139 versículo 16 é a
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seguinte se deus determinou todos os nossos dias todo o nosso prazo de
8:23
existência humana logo ele determina todos os demais aspectos da nossa vida
também é uma
8:29
inferência lógica deduzida de um texto bíblico com base numa tradução e eu
8:35
citei aqui a tradução a área ao meio da revista e atualizada agora é o que
chama
8:42
nossa atenção aí eu coloquei uma mini exegese nós não temos infelizmente
tem
8:47
para trabalhar mas eu apresentei a minha proposta de tradução bem literal que
eu
8:52
coloquei ali o meu embrião viram os teus olhos e no teu livro todas as coisas
foram escritas
8:59
os dias foram formados e não determinados quando nenhum deles havia aqui
o verbo hebraico e assar
9:06
ele tem um sentido básico né de formar e criar ou ainda moldar modelar mas
não
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tem um sentido básico de determinar então algumas traduções vetem com
9:20
determinar é uma tradução possível diga se de passagem é verdade que é
possível mas o sentido mais básico do véu branco
9:28
é e ats área é é a formar criar ou moldar então com base nisso eu diria
9:35
para os irmãos que o sol 1 139 versículo 16 ele não ensina o determinismo pelo
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menos é devido a quatro motivos ou quatro razões porque ele no ensino
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determinismo tal como os calvinistas entender por quatro razões primeira
delas linguística acabei de mencionar um
9:55
argumento lingüístico segundo a maioria dos dicionários de hebraico bíblico o
verbo eads átomo
10:02
disse agora a pouco tem o sentido de formar criar moldar e modelar e um
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sentido mais secundário que é determinar então enquanto o exegeta eu não
tenho
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necessidade de traduzir como determinar já que este é um conceito secundário
em
10:20
termos da filologia e dos aspectos lingüísticos presentes ao texto além disso
existe também um argumento
10:28
contextual primeiro lingüístico segundo contextual o salmo 139 meus irmãos
em todo seu a
10:36
contexto em momento algum ele aborda o conceito ou o pensamento o
assunto do
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determinismo divino em vez disso ele destaca vários outros assuntos
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pertinentes aos atributos e as características de deus nenhum deles a
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acaba sendo direcionado para a questão do determinismo vou dar um exemplo
11:01
apresentando brevemente uma rápida estrutura do salmo 139 estão por
exemplo
11:06
o primeiro tema que nós encontramos nos salmos 139 e o mais óbvio pelo qual
ele
11:11
é conhecido é o tema da onisciência divina e só aparece nos versículos 1 a 4
11:18
e também no versículo 12 eu não vou citar tudo aqui comentar porque senão irá
nos impedir de
11:24
mencionar mais texto está todo soma bem geral vocês podem notar e tudo
pesquisar com
11:30
mais calma mas primeiro tema a une ciência divina nos versículos 1 a 4
versículo 12 segundo tema a onipresença
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divina versículos 3 e 7 e 8 terceiro tema a criação do homem versículos 13 a
11:44
16 quarto tema os pensamentos e propósitos divinos versículos 17 a 18 é
11:51
quinto tema a justiça divina versículos 19 a 22 e sexta o tema a orientação
11:59
divina que o salmista pede para sua vida nos versículos 23 e 24 então nós não
12:05
temos o assunto determinismo divino nos salmos 139 não devido a questões
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lingüísticas e fisiológicas e também não devido argumentos contextuais
terceiro
12:16
argumento o argumento da não contradição escritor estica a bíblia como
palavra de
12:23
deus que é ela não pode evidentemente entrar em contradição consigo mesma
12:29
porque ela é perfeita e é o produto da auto revelação de um deus igualmente
perfeito visto que é um inspirador e
12:37
autor da palavra que é derivada da sua pena divina é obra de deus é um livro
12:43
divino humano agora é contudo haveria uma grande contradição se a bíblia por
12:50
um lado dissesse que deus determinou inalteravelmente e incondicionalmente
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toda nossa longevidade e ao mesmo tempo ensinasse que a vida de uma
pessoa pode
13:02
ser tanto abreviada quanto prolongada ea bíblia ensina isso que a vida de uma
13:08
pessoa de acordo com o seu comportamento pode essa pessoa pode viver
mais
13:13
ou pode viver e nós e para vocês acharem que estou inventando eu vou ler o
trecho apenas
13:19
dos textos que são indicativos disso ecclesiastica 7 17 por exemplo ele disse
13:27
que a nossa vida pode ser abreviada quando pergunta por que morreria as fora
de seu tempo
13:33
uma pessoa pode morrer fora do tempo dela antes do tempo deus pode ter por
exemplo desejado que
13:40
um jovem vivesse 70 anos 3 meses e 4 dias cinco minutos e 3 segundos mas
13:47
talvez por usar drogas talvez por beber demais talvez por levar uma vida
13:52
desregrada em todos os aspectos em vez desses 70 anos e poucos ele
13:57
poderá viver 45 anos dois meses nas ruas e no generoso dois dias cinco
minutos 4
14:03
segundos e assim por diante então a nossa vida pode ser abreviada sim
14:08
de acordo com o estilo de vida que nós levamos ea bíblia deixa isso claro agora
14:13
nós temos um outro detalhe a a vida ela também pode ser prolongada
14:20
vejamos o que diz lá quando a gente lê êxodo 2013 desacreditamos honrar pai
mãe
14:26
obedecê los para aqui se prolonguem os teus dias
14:32
isso é muito interessante porque nós encontraremos esse mesmo aspecto
reiterado em efésios no capítulo 2 ou
14:39
melhor dizendo capítulo 6 versículo 2 a 3 onde paulo disse e vivas muito tempo
14:45
sobre a terra agora aqui cabe uma observação porque o
14:51
autor de êxodo ele vai dizer olha obedecer o seu pai sua mãe a honra em
14:57
aos vossos pais porque vocês terão os seus dias na terra prolongados
15:02
isso não é uma promessa incondicional todos os filhos que foram obedientes
15:08
necessariamente vão morrer 89 90 100 anos a gente sabe que isso existe não é
uma uma profecia um condicional
15:16
mas é uma constatação derivada de um aspecto fenomenológico da
observação
15:23
filhos que são obedientes aos pais e os honra via de regra são bons cidadãos
na
15:30
sociedade então serão pessoas que respeitarão o patrão serão bons
empregados bons empregadores e
15:37
consequentemente uma pessoa que vive bem no núcleo familiar e transporte
dessa
15:42
vivência boa na sociedade ela tende a viver mais tempo do que alguém que tem
15:48
uma vida desregrada brinca com todo mundo é desobediente essa é a lógica
por trás do texto de êxodo pessoas que
15:55
respeitam as ordens de deus os seus mandamentos não é que isso de qualquer
jeito ocorrerá mas há uma propensão
16:01
muito maior de essas pessoas viverem muito mais do que outras que assim
não o
16:07
fazem essa idéia assim como aquele texto de provérbios quando diz lá ensina o
menino no caminho
16:15
que deve andar e quando crescer ele não se desviará não é uma promessa
também condicional
16:20
todo filho é ensinado doutrinado nos caminhos do senhor enquanto pequeno
necessariamente será crente a vida
16:28
inteira não há uma propensão de ser porque ele teve uma uma base
educacional
16:34
fundamento bíblico cristão positivo obviamente chegando numa determinada
16:40
fase da sua vida ele poderá escolher outros caminhos que não sejam os
caminhos de deus ou não
16:46
nós estamos cansados de ver infelizmente filhos de obreiros pastores em
cadeias e
16:51
presídios e tudo e não é porque não foram bem doutrinados nas ã doutrina
desde pequeno mas porque por n fatores e
17:00
motivos ao longo da sua vida acaba enveredando por um caminho contrário
àquele do seu aprendizado enquanto infante e portanto
17:08
seguir um mau caminho então essa é uma questão importante tá então a um
quarto argumento o argumento
17:15
do paralelismo sinônimo hebraico eu estou me de ter um pouco mais nesse
item nos outros eu vou um pouco mais rápido
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está mas é um assunto importante o quarto argumento pelo qual entendo que
17:27
o salmo 139 16 no ensino o determinismo divino de imprimir uma razão
linguística
17:33
segundo uma razão contextual terceiro uma razão que aponta para a não
contratação da escritura a bíblia não
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pode contradizer a bíblia e com o argumento que aponta para o paralelismo
sinônimo e branco
17:46
quem estuda antigo testamento gêneros literários o hebraico sabe bem do que
estou falando
17:52
sabe se que uma das características da poesia hebraica é o paralelismo
simone
17:58
mico nesse recurso literário para termos uma ideia a segunda parte de um
versículo
18:04
ela normalmente repete as características da primeira mas como a linguagem
ligeiramente
18:10
distinta tendo essa idéia esse conceito em mente então a expressão que nós
aqui
18:17
traduzimos dias foram formados quando nenhum deles havia no salmo 139 16
parte
18:23
b parece estar compondo um paralelismo um paralelismo cínico com o
embrião
18:30
viram os teus olhos dos salmos 139 16 partia desse modo a criação do
salmista
18:37
como embrião no útero materno é que equivale a formação dos dias da vida do
18:44
salmista e não um determinismo é que está presente nesse texto é um texto
que
18:50
fala sobre criação a criação maravilhosa com que o próprio salmista foi feito
por
18:56
deus e não sobre um determinismo rígido que o controla a todos os seus dias
ea
19:01
cada faceta e espectro da sua vida eu até estou disposto a imaginar que
19:08
deus tenha determinado a nossa existência nesse mundo sem dúvida no
19:13
organismo ele não nega o determinismo ele nega esse determinismo em todas
as áreas da vida do ser humano e se esse
19:19
exagero essa rigidez no determinismo por exemplo eu não escolhi nascer no
brasil
19:26
dentro do brasil não escolhi nascer no estado de na verdade nasce no
município
19:32
de são caetano do sul dentro de são paulo e dentro de são caetano também
não escolhi na série ser filho do augusto e
19:38
antónio meus pais não escolhi ter essa pele bronzeada que vocês estão vendo
né
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bem moreninha não escolhi atenas a cor dos meus olhos nem a cor do meu
cabelo nem nada disso
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agora não é porque todo o contexto biológico histórico da minha vida possa
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ter sido determinado que siga se necessariamente ou segue-se
20:03
necessariamente que tudo o que eu falo pensa o raciocínio deixe de fazer
também tenha sido determinado por deus
20:10
aí é que eu vejo que é uma falácia gritante no calvinismo que deus
20:15
determina muitas coisas é fato óbvio ele determinou criar o cosmos não pediu
não
20:22
quis consultar nem a minha você decidiu criar o planeta terra não consultou
20:27
nenhum de nós agora quando nos criou e nos criou também equipes que
nascemos onde
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nascemos não quer dizer isso necessariamente que tudo o que eu faço com a
minha liberdade ainda que limitada
20:42
a mente dada por deus tenha sido predestinado caso contrário seria tudo
menos
20:47
liberdade ok então aqui nós temos um detalhe é importante sobre esse texto
20:53
um outro texto interessante também eu quero passar para ele agora
20:58
provérbios 16 4 esse é um texto que recorrentemente os
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calvinistas usam para ensinar a o conceito de dupla predestinação ou seja
21:12
deus escolheu alguns para o céu arbitrariamente os comunistas irão
21:17
soberanamente eu diria isso na soberania isso a arbitrariedade não é um
soberano para ser soberano ele não precisa agir
21:24
dessa forma arbitrária como o deus é tratado no calvinismo parece fazer então
21:29
vejamos o que diz o texto de provérbios no capítulo 16 e versículo 4
21:35
o senhor fez todas as coisas para os seus próprios fins olha lá para os seus
próprios fins e até
21:42
ao enterro para o dia do mal só que é um prato cheio para o comunista ele
entende o seguinte não todos está
21:50
mas normalmente os calvinistas em geral entendendo a deus fez todas as
coisas todas a todas e até o fim ele cria o
21:59
ímpio para o ímpio e para o mau mau que entenda se perdição eterna
22:05
esse é um dos textos mais horrível mente mal interpretados de toda
22:11
a bíblia pelos queridos irmãos calvinistas a eles apresentam uma péssima
exegese mas péssima mesma é uma
22:18
das leituras mais horripilantes que eu já vi do texto de provérbios porque o
22:23
texto hebraico diz lá né é comparar a adonai lama no erro
22:30
tudo fez o senhor para uma resposta pegamos a sharlei obra só quem está
aqui
22:36
e também incluiu para o dia mau só que quando nós vemos o texto de
22:42
provérbios os 31 capítulos e eu tenho isso de forma mais detalhados moçada
no
22:47
meu livro expressão limitada onde o trabalho é pelo menos umas duas páginas
aos detalhes todos lingüísticos
22:54
presentes ali nós verificamos que esse texto está falando não de do próprio
destinação ele está falando da teologia
23:01
da justiça retributiva no pensamento hebreu vétero testamentário isso não é
23:08
só típico de provérbios está presente em todo o antigo testamento inclusive no
novo também muitos criam equivocadamente
23:16
aquela ideia que hoje nós dizemos popularmente em português aqui se faz aqui
se paga então se você
23:23
plantar uma coisa ruim você vai colher isso essa ideia tão a idéia do autor de
23:29
provérbios é a seguinte olha deus fez tudo para uma resposta que é o que diz o
23:35
termo hebraico uma né mané em hebraico quer dizer resposta e não fui só eu
que
23:41
cheguei isso é só ler um bom dicionário de hebraico e citei bruce ou outro
quebrou outro que no seu comentário os
23:48
provérbios olha o que ele diz se até mesmo os índios que não confiam eles
mesmos no senhor terão a sua
23:55
resposta deus vai tratá lo de uma forma correspondente quanto mais justos
que
24:00
confiam seus planos palavras e ações ao senhor no devido tempo obter uma
resposta apropriada o que esse texto
24:07
dizendo que com base no pensamento da teologia retributiva judaica hebraica
24:13
vettel testamentária as pessoas irão colher aquilo que elas plantaram então o
24:19
ímpio não porque deus o criou como inter mas o ímpio por ser entanto e
enquanto é índio
24:26
ele vai colher coisas ruins todavia se com auxílio da graça se
24:31
arrepender é óbvio que ele não terá o mal como lamar erro como resposta para
a vida
24:38
dele é simples a leitura mas não sei que os nossos queridos irmãos calvinistas
24:43
encasquetam eles impõe a teologia da dupla predestinação nesse texto e
distorcem absoluta e totalmente o seu
24:50
sentido o autor de provérbios nunca quis dizer algo parecido fazendo tudo que
24:57
deus queria ele queria para uma resposta se vai agir se vai crer em jesus e vai
25:02
continuar crescendo até o fim qual será a resposta dele pra você salvação
eterna seu evangelho vai rejeitar a cristo até
25:09
o fim da sua vida tudo bem qual é a resposta de deus na sua vida o inferno
essa idéia de acordo com a maneira que
25:16
agimos deus proporcional e correspondentemente irá agir para
25:21
connosco se não mudarmos de vida de acordo com a sua graça mediante ação
gloriosa do seu espírito santo
25:28
ok então esse é outro texto também é importante um terceiro texto é vira e
mexe é citado
25:39
isaias 6317 esse é o texto que calvinista gosta muito de deus faz tudo
25:45
e até endurece o coração das pessoas e quando calvinista lei endurece o
coração
25:51
entenda se deus está julgando é fazendo um juízo sobre ele e deus quer que ele
25:56
vá pro inferno essa leitura típica que o calvinista faz mas o texto bíblico nunca
26:02
quis dizer nada parecido do que isso normalmente calvinistas
26:08
as meninas também fazem isso por outro lado mas normalmente calvinistas
isolam versículos eles pensam não é e aí só que
26:16
se você e eu vou dar uma dica legal para todos vocês você pode não ser
conhecedor de hebraico
26:22
de grego mas uma boa dica eu não diria para 100% dos textos bíblicos mas pra
90 95% dos
26:30
textos bíblicos qualquer pergunta que algum calvinista difícil você mais
cabeluda não para tudo mas para
26:37
mais de 90% basta ler os versículos anteriores ou posteriores a resposta estará
claramente
26:45
no contexto eu esse é um exemplo claro claro paulista pinça um versículo se
26:51
você se deve ao trabalho de ler outros antes se matar a charada é simples é
não é uma questão de leitura saber ler
26:58
se você sabe ler e interpretar um texto você refuta esse pensamento então
vamos ver aqui olha o que dizes aí
27:04
a 63 de 7 parece bem calvinista é só parece olha lá por que o senhor nos
27:10
fases desviar dos teus caminhos olha lá deus que está fazendo desviar por que
endurece o nosso coração para
27:18
que te não temamos calvinista lei só que meu deus é um prato cheio né faz
voltar
27:24
por amor dos teus servos as tribos da tua herança porque eu sou está errado
conosco só nos faz desviar quer saber a
27:32
resposta é só ler 7 versículos antes 6310 eu coloquei em azul e quiçá é a
27:38
continuação do versículo mas eles ou seja a casa de israel que aceitarem a 63
27:43
7 foram rebeldes e contra estarão o teu espírito santo pelo que ou seja por
27:51
causa disso o senhor se ele se tornou inimigo e ele mesmo planejou contra eles
27:58
sabe por que deus lhe interessa o coração ea 6317 porque em 63 10 eles
28:04
mesmos foram continuamente rebeldes então eles colheram o que plantaram
28:10
não tem nada de deus chega eu ingressei fazer isso aquilo não na bíblia
sempre o
28:16
endurecimento de um coração de alguém sempre do faraó de quem quer que
seja ele é resultado de uma atitude de a
28:24
teimosia obstinada e contumaz nunca resultado de uma ação arbitrária de deus
28:30
como se eu dissesse olha eu tô aqui no meu trono eu estou entediado aqui com
28:35
esses anjos tocando harpas serafins e clubes me levando a eternidade passada
quase toda e
28:42
e sabe o que eu vou fazer eu já sei vou engolir seu coração e farol eu não tenho
que fazer vou fazer isso do
28:47
nada não o coração de farol só endurecido porque deus prevê e isso está no
texto bíblico
28:55
porque deus prevê que farol não deixaria o povo de israel saiu do egito a não
ser
29:00
depois das dez pragas ou golpes que lhe foram desferidas isso é muito
interessante porque outra
29:08
tática calvinista quando eles falam do endurecimento do coração de faraó que
não citei aqui mas estou comentando com
29:14
vocês eles citam êxodo 4 21 13 14 21 é um dos
29:20
primeiros textos o pai por fazer isso já vi outros autores também fazendo isso
29:25
inclusive nosso contexto brasileiro conhecidos aliás na mídia citam esses 14
29:30
21 e eu fico imaginando mas por que pular um êxodo 3 19 que antecede e 14
21
29:36
quando você lê 03 19 o texto diz a anne a tati é a óleo que
29:44
diz o texto teus a linha branca anne a data eu sei que fará ou não vos deixará
sair
29:51
a não ser por uma forte mão e tal e tal então deus disse que deus não
determinou
29:56
nada em faró ele prevê que ele não deixará livremente os israelitas saírem
30:03
e aí ele prevê que eles não sairão a não ser depois de dez pragas mas farol
30:09
poderia ter se arrependido com a 5ª parada a quarta com a terceira com a
primeira não perder poderia não ter
30:14
havido nenhuma praga mas como deus previu que isso não aconteceria ele só
aprender a lição relutantemente ainda
30:21
entre aspas depois da décima praga é por isso que ocorre aqui o texto bíblico
nos descreve
30:28
então sempre o endurecimento na bíblia sempre 100% das vezes nunca
resultado de
30:35
uma ação arbitrária divina aí eu quero escolher brincando com vocês eu quero
30:40
escolher a sala deus aqui falando quero escolher essa ala esquerda para aí
porque o procel e essa aqui a direita
30:47
pra ir pro inferno ah mas o senhor seria injusto quem é você homem para
retrucar se eu sou deus
30:52
e faço o que quero o argumento calvinista e meus irmãos é um argumento tolo
bolo porque deus ele
31:02
não eu vou falar sobre eles ou a heresia já vou explicar em seguida quem disse
31:08
que deus pode fazer tudo é o óbvio que deus não pode fazer todas as coisas e
31:13
isso é mais do que o fio deus não pode deixar de ser deus ele não pode deixar
de ser aquilo que ele essencialmente é
31:20
deus não pode voltar no passado e diz crucificar o cristo que por nós já foi
31:26
crucificado por nós morreu na cruz deus não pode mentir não posso
31:31
arrepender não pode ser finito tem um monte de coisas que deus não pode
fazer
31:36
então essa é a hora deus ele pode fazer ele pode pegar de mandar essa turma
31:41
procel e essa pro inferno e tal ele pode fazer isso apenas de forma justa
31:49
agora quando a eleição do calvinismo é incondicional e não depende de nada
que deus tenha visto e ele escolhe podendo
31:56
salvar a todos lembrando que ele é essencialmente é amor ele é amor o amor é
o atributo por
32:04
excelência de deus o primeiro jogo 4 versículos 8 e 16 podendo salvar a todos
32:09
e ele não faz e dizer que isso é mistério isso não é mistério esse deus ele me
parece mais um nicolás
32:16
maduro cheguei vará parece mais um o que joão um ano em um contexto
32:22
norte-coreano do que o deus da bíblia para ser soberano deus não precisa ser
tirano não precisa ser arbitrário ser
32:29
soberano significa ter governo o domínio sobre o mundo não significa
determinar
32:35
meticulosamente ou causar todas as coisas então o conceito de soberania no
32:41
calvinismo já é preocupante porque ele entende que deus só deus se ele
determinar tudo
32:48
agora você não encontra nenhum contraponto em termos de analogia nenhum
lugar do mundo um soberano ele é
32:54
soberano porque ele sabe governar governa com sabedoria justiça ele não tem
que determinar tudo para ser subiram
33:01
ano um dia que isso está escrito na bíblia qual é o único versículo se tiver meio
33:07
versículo que ajude a justificar isso não temos isso na bíblia então esse é um
assunto muito importante
33:13
tá a voltando a outros assuntos estou trabalhando alguns temas aqui esse
texto é muito importante o próximo
33:22
ele é recorrentemente citado a razão eu participei de um debate agora pouco
não vejam só coisa de um mês com um pastor
33:28
querido presbiteriano e o tema era muito são chamados e poucos escolhidos e
aí eu
33:35
imaginei que ele aceitar esse texto neoton um pouco eu diria que mais do que
carimbado com os argumentos com vinícius
33:40
né textos e tudo já faz uns bons anos que eu trabalho nisso eu já tomei
escaldado
33:46
aí eu falei isso é um dos primeiros textos que vai citar não deu outra foi o
primeiro foi a opa vamos lá ele vai dizer o seguinte é isso
33:53
a outra peculiaridade do calvinismo normalmente quando eles citam esse texto
eles citam de marcos eles não sintam
33:59
paralelo de mateus porque o paralelo de mateus depõe contra a interpretação
deles de marcos solicitam seletivamente
34:06
capciosamente o texto que lhes convém isso aí é natural às vezes nós fazemos
isso também para sermos justos né às
34:14
vezes a gente faz isso também aí tá errado mas olha só olha o texto diz
34:19
prestem bem atenção e ele disse lhes jesus dizendo aos discípulos a voz nos é
34:27
dado saber os mistérios do reino de deus mas aos que estão de fora todas
estas
34:33
coisas se dizem por parábolas para que vem do vejam e não percebam e
ouvindo
34:39
ouçam e não entendam para que não se convertam eles sejam perdoados os
34:44
pecados olha só é outro prato cheio para o ministro vai dizer tá vendo
34:49
deus não quer salvar a todo mundo por isso que jesus às vezes falou em
parábolas em vez de transtornar a
34:55
mensagem do evangelho clara ele a tornou oculta porque porque ele não ama
todos e não quer salvar a todos e só que me
35:02
deixou mais angustiado o calvinista o em última análise o o o calvinismo ele
faz
35:08
todos os tipos de malabarismos exegéticos para querer resumir numa frase
deus não ama toda a humanidade
35:16
isso é muito triste essa ideia o argumento ó se deus a massa toda humanidade
ele não usariam
35:21
a linguagem oculta e tudo gente esse argumento é falacioso e vou provar com
o
35:27
texto bíblico é só ler a bíblia não precisa nem de grego hebraico nada é só
leitura saber ler ler se você lê se vai
35:34
perceber o erro né vamos ler é um texto paralelo idêntico mas ele traz detalhes
que marcos não
35:40
traz e por isso sabe se por que cargas d'água estou sendo irônico os calvinistas
por esse texto só cita outro
35:47
agente vai descobrir por que eles pulam matheus 13 versículos 10 a 15 é um
texto paralelo ao de matos olha o que ele diz
35:54
ea cercando se de seus discípulos disseram porque eles falas por parábolas ele
respondendo disse lhes porque a voz
36:02
é dado conhecer os mistérios do reino dos céus mas a eles não lhes é dado
36:07
porque aquele que tem se dará e terá em abundância mas aquele que não tem
até
36:13
aquilo que tem lhe será tirado por isso eles falam por parábolas porque eles
vendo não vêem e ouvindo não houve nem
36:20
compreendem e agora preste atenção no final agora que a resposta isso que é
importante ea palavra de jesus lhe disse
36:27
e neles nesses indivíduos se cumprir a profecia de isaías que diz ouvindo
36:34
ouvireis mas não compreendereis e vendo vereza vez mas não percebemos
porque o coração deste povo está endurecida two e
36:43
ouviu de mau grado com os seus ouvidos o pastor que passou é falou na
abertura
36:50
do culto que ele comentou normalmente quando a pessoa já tem uma
36:57
disposição a mais e buscar a deus deus dá de si mesmo e tal tá na bíblia que o
pastor falou aqui ó
37:03
e nós nem combinamos nem combinamos falar olha lá jesus a dizer não sabe
por
37:08
que o coração dele está enfurecido porque não é porque eu não quis pregar a
eles nem nada eu peguei a palavra mas ouviram de mau grado não quiseram
saber
37:16
da mensagem do evangelho olha o que diz o texto ouviu de mau grado com
seus ouvidos e fechou os sonhos não foi deus quem fez
37:24
isso para que não veja com os olhos e outra com os ouvidos e compreenda
com o
37:29
coração e se converta e eu os cure agora a gente entender o contexto é uma
citação de isaías originalmente
37:37
direcionado ao israel apóstata mas que se cumpre em vários grupos de
37:42
judeus especialmente de fariseus incrédulos quanto à pessoa do messias de
cristo e aí jesus diz é porque eu falo
37:49
parábolas pra eles porque sempre conhecendo pra eles eles fecham os ouvidos
eles não querem ouvir não gostam
37:56
de ouvir me ouvem de má vontade é por isso que eles são endurecidos não
porque
38:01
deus é endurecer o primeiro mas uma atitude primeira de ovídio ao gado
resulta numa resposta correspondente de
38:09
deus é simples mas o convença complica que é uma maravilha é só ler o texto
38:15
paralelo complica esse texto é muito usado isso aqui é legal 6 terem só que é
muito usado foi a primeira pergunta do
38:21
debate que o pastor fez eu já imaginei né dentro do assunto que ele faria mas
38:27
vamos lá outro texto interessante a joão 10 26
38:37
mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas como já volo tenho
dito
38:44
tão normalmente qual é o argumento de novo enganoso dos calvinistas com a
quem
38:50
respeitamos e amamos em cristo são irmãos em cristo é importante dizer não
38:55
estou falando de pessoas da idoneidade de ninguém estou falando de
argumentos
39:00
tá da mesma forma que eles nos criticam tem todo direito que fique claro a
calvinistas criticam argumentos de arm
39:08
anos e realmente quer - que trazem argumentos toscos e tem que ser
criticados mesmo e dos dois lados tentam
39:13
estamos falando de argumentos e não de pessoas háháhá não estamos com
esse tom beligerante não estamos tratando de
39:20
assuntos não de indivíduos a nós vamos lá normalmente como q1 calvinista
pensa
39:26
ele ele vai entender o seguinte é no caso das ovelhas
39:32
primeiramente deus transforma o que seria um lobo cem ovelhas para que as
39:37
ovelhas depois possam crer no calvinismo a gente não entender isso o
calvinismo
39:43
como qualquer tecnologia tem vários pressupostos nós não entendemos os
pressupostos filosóficos e teológicos do calvinismo
39:49
nós não vamos entender no calvinismo diferentemente do organismo a
39:57
regeneração vem antes da fé o sujeito não crê primeiro para depois
40:02
ser regenerado ele é regenerado depois pra crer é uma coisa esquisita né há
tempos atrás eu conversava com com
40:09
vinícius foi rapaz mas já parou pra pensar você está falando se a regeneração
precede a fé o que em
40:15
nenhum lugar ensinado na bíblia é importante dizer não a um único versículo
que diga na bíblia regeneração
40:22
precede a fé cansei de desafiar comunistas no bom sentido do termo pedindo
uma resposta
40:28
não houve e temos confiança que nunca nem na eternidade houve uma
resposta 10 porque não tá na bíblia
40:34
netão desafio continua em pé quem quiser comprovar pode comprovar mas de
forma clara sem diferenças a regeneração
40:41
pressa jaffé está aberto até oportunidade mas olha lá a bíblia ensina
40:47
vez por outra que a fé precede a regeneração
40:52
creia que será salvo não é seja salve crer as que a lógica estranhíssimas 15
40:59
técnica do calvinismo porque regeneração é sinônimo que de novo nascimento
sujeito que regenerado nasceu de novo
41:06
ele é salvo então no calvinismo o sujeito primeira salva para depois crer
41:11
é uma coisa esquisita e eu pergunto uma vez por calvino está pronto um amigo
amigo meu é brincando mas falando sério
41:17
eu falei pra ele rapaz mas seja para pensar o seguinte vamos fazer um
exercício intelectual
41:22
imagine que você seja regenerado só que antes de crescer porque você crê
41:28
que a regeneração precede a fé eu não creio nessa coisa não tudo bem imagine
que você seja regenerado e numa
41:35
fração de segundos imediatamente em seguida você tem um enfarto
fulminante
41:40
no meu cargo e morra sabe o que acontece e vai pro céu sendo limpos sem
crer parabéns rapaz olha lá
41:49
você vai pro céu sem crer que foi gerado morreu não deu tempo de correr ponto
41:54
ontem como é claro que cabeças sabem que esse argumento é parece ser tudo
mas a
41:59
problemática dizem não pára aí mas a regeneração e até ocorre no mesmo
momento simultaneamente então a regeneração
42:07
precede a fé simultâneo já não há mais presidência se escolham é uma coisa
ou
42:13
outra não dá pra ser era é e não é você tem que escolher como tenho ao o
famoso
42:19
provérbio americano dá pra você né comeu bolo deixado intacto ao mesmo
tempo é
42:25
uma coisa ou outra então a bíblia ensina de ponta a ponta
42:30
especialmente no novo testamento creia e será sol não é isso que diz a quem
crê e foi batizado será salvo quem
42:37
não quer ser condenado até às 16 30 e 31 creia no senhor jesus cristo será
salvo
42:42
tu e tua casa sempre a fé antecede a salvação e nunca o contrário então esse
42:48
ensino calvinista é uma das maiores eu diria uma das coisas mais bizarras
42:53
mais estranhas que existem porque é desprovido de qualquer fundamentação
bíblica pode ser lógico mas nem tudo o
43:00
que é lógico é bíblico então não tem respaldo nenhum na bíblia isso é
importante dizer com base nessa lógica é
43:06
que os calvinistas entender o sujeito era lobo ele vira a primeira ovelha e depois
começa a crer e não crer para ver
43:13
a ovelha evite se torna ovelha para depois começar a crer só que olha o que diz
o texto
43:19
mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas mas os comunistas
irão
43:25
olha se você não é ovelha você não pode querer mais claro que pode e onde
está
43:30
isso a resposta que eu disse agora a pouco alguns minutos atrás a maioria
esmagadora das respostas para as
43:36
perguntas o calvinismo mais de 90% você encontra no contexto é só não ter
43:41
preguiça lei alguns versículos antes lê alguns depois que na maioria
esmagadora das vezes e matou a charada esse também
43:47
é o caso do olha lá é só ler eles citam joão 1026 é só citar joão 10
43:54
37 a 38 11 12 versículos depois olha o que diz o texto
44:00
se não faz obras de meu pai ele está dizendo para aqueles que não eram
ovelhas tá não acrediteis marcias fácil
44:07
e não credes em mim credit nas obras eles podem crer eles podem crer e olha
44:15
que diz para que com e sais e acreditei que o pai está em mim e eu nele a então
44:20
quer dizer que quem não é ovelha pode crer aqui a mãe não foi predestinado e
tudo
44:26
não precisa ser predestinado não cobre chileno não está escrito na bíblia no
lugar né e aí a um comentário de a
44:32
nuclemon inscreva em no seu livro o negócio of john o evangelho de joão onde
ele diz a causa de sua descrença isto é
44:41
dos judeus não era algum tipo de eleição que os houvesse marcado antes
mesmo de
44:46
seu nascimento está criticando o calvinismo para serem excluídos do rebanho
que o pastor veio reunir mas foi
44:53
sua incredulidade dos judeus a causa de não se tornarem suas ovelhas é
simples
45:01
né não apareceu e o paa me perdoem aqui
45:07
me perdoe aqui ó tá aqui é que nós estamos agora o
45:12
texto do ano o clube inscreveu eu pensei eu tinha visto o quadro é igual ao
percebido mesmo me perdoe
45:18
dá pra vocês verem então a esse é o argumento é simples né
45:24
se você continua incrédulo você não ser a ovelha quer se tornar ovelha você
tem que crer é claro que ninguém crê disse
45:31
mesmo só queremos quando a graça operou no nosso coração antes é um
organismo
45:39
tem nada a ver com pela janista ao cm pela organismo então se eu creio em
cristo para depois me tornar sua velha
45:46
eu sou fácil porque a graça proveniente a graça precedente de deus trabalhou
de
45:52
algum modo no meu coração possibilitando micro em cristo não creio porque
sou
45:58
bonzinho porque só entrou por cêntrico porque o que sou soberano e deus não
é essas besteiras todas de caricaturas que
46:05
calvinistas fazem damiano seu crime porque deus graciosamente e
misericordiosamente operou no meu
46:12
coração permitindo me crer nele e no seu evangelho é isso que nós
entendemos nas
46:18
escrituras ok em outro texto é aqui na verdade eu não
46:24
coloquei ali e se eu não coloquei mesmo a fé é o texto de joão 17 12
46:32
joão 17/12 é um texto muito importante que envolve judas e se então ele é
muito
46:38
citado é muito muito citado é pelos nossos irmãos calvinistas casa que jesus
46:45
morreu por todos inclusive por judas sim jesus nós dissemos ontem expiação e
46:51
limitada hoje à noite devemos falar mais sobre isso quer dizer que a extensão
ea
46:57
intenção da morte de cristo são universais ele morreu por todos e cada
47:03
um dos seres humanos mas a aplicação dos benefícios salvíficos oriundos da
cruz
47:09
se dão apenas naqueles que pela graça crêem em cristo e por esta mesma
graça
47:15
permanecem crendo em cristo até o final de suas vidas daqui a pouco vou
entrar depois em mais
47:23
detalhes mas joão 17/12 é muito interessante parece ser um texto com o
ministro vamos ver
47:29
estando eu com eles no mundo aguardava os em teu nome tem guardado
aqueles que
47:35
tu me deste e nenhum deles se perdeu se não filho da perdição para que a
47:41
escritura se cumprisse só que é outro prato cheio para os nossos queridos
47:47
irmãos calvinistas
47:54
como que pode ajudar é chamado de filho da perdição e aqui daqui é que nós
48:01
percebemos a importância de estudarmos os textos originais 98% em hebraico
no
48:06
antigo testamento 2% em aramaico ainda no antigo testamento e 100% em
grego no novo testamento então seminarista
48:13
estudar grego hebraico não é frescura importante extremamente importante
então a expressão aqui filho da petição
48:21
não está no slide agora mas a expressão filho da pensão vem do grego rui os
teza
48:27
polias filho da perdição ou da destruição
48:32
pressão filho de em hebraico ela tem pelo menos quatro sentidos distintos 4
48:39
primeiro filho de heim no pensamentos e mítico pode ser uma referência uma
48:46
descendência direta então por exemplo um filho do pastor filho biológico do
pastor antônio josé
48:51
um filho biológico do pastor danilson ou dos irmãos aqui presentes são filho
48:58
filho te tem um sentido de um descendente direto de alguém primeiro sentido
segundo sentido em hebraico pena
49:05
ou ruim os que o correspondente greco também tem um sentido de um
descendente e indireto
49:12
nesse sentido é que jesus a chamar de mateus capítulo 1 versículos livro da
geração de jesus cristo rui rio da vida
49:19
ruiu abrahan filho de davi filho de abraão é não é que da via o pai de jesus
49:26
ele é o seu ancestral abraão também é o seu ancestral estão no sentido de um
49:31
descendente indireto pode ser um avô bisavô tataravô décima geração 20ª
49:36
geração é o segundo sentido de bem terceiro sentido filho de pode ter o
49:43
sentido duplo mencione 4 mas podemos mencionar três ou quatro mas bem o
rui
49:51
os em grego pode ter um sentido de alguém que é destinado a algo nesse
49:56
presente caso que mencionamos destinado à perdição eterna
50:02
acontece que o filho também tem um sentido claro na bíblia que aponta para
50:08
a idéia de alguém que tem as características de alguém que tem as
características de e por isso que apesar
50:18
de o filme phineas biologicamente serem filhos de ele
50:23
eles são chamados em hebraico de mineiro ele a lula que quer dizer filhos do
50:28
maligno eles são tão corruptos tão perversos no seu caráter que é como se o
50:35
pai deles não fosse ele fosse o próprio maligno nós antes de cremos em cristo
50:40
eram chamados de filhos da ira nós éramos tão ante deus que é como sair
50:46
essa é a nossa mãe estão entendendo pensamentos e mítico como como é
interessante porque agora diante dessa
50:53
breve explicação o que quer dizer filho da perdição não quer dizer que deus
desde a
51:00
eternidade passada falou quer saber eu vou escolher alguém aqui bom primeiro
vou determinar que adão e eva pé quem ea
51:06
culpa vai ser deles não importa o que determina a culpa é deles e depois vou
determinar que vem jesus e vou
51:12
determinar que surja um traidor na história que é juntas e ao mesmo tempo que
eu vou determinar vou determinar que
51:17
depois ele vai pro inferno é uma coisa esquisita né judas ele não poderia não
ter traído
51:23
jesus e ao mesmo tempo ser responsável por cumprir algo que ele não poderia
ter deixado de cumprir porque deus não
51:29
determinou exaustiva e meticulosamente que eu fizesse que deus é esse né
51:35
se deus me parece tudo parece mais um capítulo do túnel é do que o deus da
bíblia né ea verdade ele determina que
51:43
judas praia jesus e depois já com paulo pra isso judas não poderiam tê lo traído
51:48
que deus bacana e se é que deus bacana deus que me livre desse deus não é
que o
51:55
deus da bíblia me livre dessa caricatura de deus não tá isso não é deus que
deus
52:01
é esse então quando judas e o próprio de
52:06
cristo são chamados de filhos da petição os dois únicos que são chamados
assim na bíblia judas no texto de joão 17 12 ea o
52:15
anticristo no texto de segunda atenção aos 102 são os únicos chamados de
ruas
52:20
tereza polícias filho da petição não é porque deus nos determinou
arbitrariamente que fossem não é tanto
52:27
judas deus determinou que atraísse o anticristo que fosse mas por serem
pessoas que agiam de forma pecaminosas
52:34
a bíblia diz que judas era ladrão ele tinha bolsa ele já era um mau caráter por
agir assim constantemente e não se
52:43
arrependam dos seus pecados é que ele será destinada à perdição eterna
porque
52:49
ele se comporta em termos de caráter com uma pessoa perdida é que deus irá
destinar lo eternamente para a petição
52:55
porque ele não previu o seu arrependimento e o seu retorno cristo é isso que a
bíblia diz
53:02
mas na visão calvinista não parei deus determinou que ele tinha que surgir
como
53:08
há na verdade o sujeito que trairia jesus e tudo a culpa será dele ea bíblia
53:13
ensina em nenhum momento esse tipo de perspectiva podemos citar outras
coisas
53:18
mas aqui eu vou ter que dar uma corridinha aqui né agora talvez alguém me
pergunte o coxa
53:28
passou mas você disse que jesus ele morreu por todos sim todos e cada um
dos
53:34
homens ele morreu por judas sim ele morreu pelo anticristo sim jesus morreu
na cruz
53:43
também pelo anti cristo eu vou te provar isso lógica e biblicamente para não
53:49
ficar só uma forma nas duas logo para ficar mais tranquilo então usa um
argumento bem se eu vou usar um
53:54
silogismo que o raciocínio dedutivo lógico e sempre amparado em textos
bíblicos vou citar o raciocínio eo texto
54:01
bíblico então vamos lá a premissa um jesus morreu por todos os
54:07
homens há fundamento bíblico primeira timóteo 26 se do resgate por todos e
54:13
abriu 29 ele provou a morte por todos aqui não tem esse não tem esse não tem
54:19
esse aqui não tem a premissa 2 ele morreu por todos os homens premissa 2 o
anticristo é um homem olha o como
54:28
ele é citado em seco na terça 16 23 ele é chamado de homem do pecado
homem do pecado filho da perdição e em segundo a
54:36
tensão 628 o iníco então ele é um homem conclusão logo jesus também
morreu pelo
54:42
anticristo entenderam olha o raciocínio jesus morreu por todos os homens
54:49
o anticristo também um homem logo jesus também morreu pelo anticristo é
lógico e é bíblico ram as pessoas eu disse isso
54:58
ontem mais uma vez vou repetir hoje enfaticamente ninguém vai para o inferno
ninguém e
55:05
ninguém tá porque tem que explicar isso porque o organismo todos os
métodos muito né muitos então tem que explicar
55:10
então tem que detalhar e desenhar tem que explicar desenhar depois desenhar
a explicação explicar o desenho
55:15
então vamos lá é ninguém irá para o
55:22
inferno porque jesus não morreu por ele nem mesmo anticristo
55:27
as pessoas vão para o inferno porque podendo crer em cristo por meio da
graça
55:33
escolhem deliberadamente não fazê lo e é por isso que justa e merecidamente
vão
55:40
pro inferno isto se aplica à judas e se aplica o anticristo é simples mas eu
55:46
poderia usar outro silogismo o usando a argumentação distinta com a mesma
lógica e com fundamento bíblico premissa um
55:53
jesus ofereceu como resgate até mesmo por pessoas que o negaram e serão
55:59
destruídas jesus se ofereceu como resgate até mesmo
56:04
por pessoas que o negaram ele sabe que vou negá lo e serão destruídas onde
está isso sendo ensinado segundo pedro 21 os
56:12
falsos mestres negaram o senhor que os resgatou trazendo sobre si mesmos
56:17
repentina destruição a que o verbo resgatou neto e calvinistas que dizem não
resgatou que não eram sentidos ou
56:23
teológico é o verbo grego agora aso que tem um sentido residente wu é só ler
56:29
qualquer um bom dicionário de grego autores calvinistas como thomas
schattner admitem agora azuen segunda
56:36
feira 21 em um sentido residente vivo então primeira jesus oferece como
56:42
resgate por pessoas que negaram serão destruídas ele morre por pessoas que
vão ficar premissa 2 o anticristo negar a
56:50
jesus e será destruído está na bíblia primeiras 12 22 o anticristo nego pai o
56:55
filho a segunda terça 16 28 o iníco a quem o senhor jesus matará a com sopa
de
57:02
sua boca e destruirá pela manifestação de sua vida conclusão logo jesus
ofereceu como resgate até mesmo pelo
57:09
anti cristo o que eu disse é lógico e é bíblico mas
57:14
porque o anticristo não é salvo se jesus morreu por ele porque a morte de jesus
na cruz não salvou automaticamente a
57:23
ninguém ela só provisiona a salvação e satisfaz
57:29
a justiça de deus que irado com o pecado eo pecador queria destruir o mundo
57:35
mas quando jesus morre ele provisiona possibilidade de sermos salvos ou seja
57:40
ele nos proporciona a salvar habilidade o caráter de podermos ser salvos mas
57:46
quando eu me aproprio da salvação quando pela graça mediante a fé eu creio
em cristo é o que joão 3 16
57:55
deus amou o mundo de tal maneira para que todo aquele que nele crê no
mundo
58:01
todo o mundo inteiro né o mundo dos eleitos como disse um homem né o
mundo
58:06
dos amigos não existe um dicionário de grego que você pode pesquisar grego
empresa que ele o português nenhum
58:12
dicionário sério que diga que é clapton se é eleito tem a ver com cosmos e vice
58:18
versa é besteira isso é bobagem tá então isso é bobagem pura é o mundo
58:24
dos eleitos que muitas das eleições em josé tirou isso né então a joão 3 16 tem
58:30
outro detalhe que nós não percebemos o o
58:35
verbo ali quando diz pra que todo aquele que nele crê o que crê vem do grego
rops
58:42
tcu é um partícipe o presente que é melhor traduzido em português da
58:48
seguinte forma permitam me trazer a minha transição vailatti ano com base no
texto grego deus amou o mundo de tal maneira para
58:55
que todo aquele que continuamente nele crê não pereça mas tenha a vida
eterna
59:03
aliás o próprio texto de joão 3 16 é um trunfo na mão do sarm anos e porque
ele
59:10
é um trunfo porque ele aponta para a necessidade de crescer continuamente
não como muitos pensam eu crio uma vez no
59:16
passado pontualmente essa fé pontual automaticamente me salvará como
59:21
infelizmente autores que eu amo como norman gaissler sobre quem
conversávamos crê ele disse que a fé é algo apenas pontual
59:28
que ocorre no passado e tem desenvolvimento estão sujeito pode depois de
tropeçar acontecer qualquer
59:33
coisa coisa que ele vai ser salvo de qualquer jeito a bíblia nunca ensinou isso
nunca nunca isso não tem amparo no texto
59:40
grego não tô falando da minha cabeça o texto grego que diz lá rops t1 o que
59:45
continuamente crê que o que eu estou dizendo não é nem de mim estou
citando
59:50
inclusive um gramático calvinista tenniel bill aulas eu quando ele diz na sua
gramática que joão 3 16 rops t1 a
59:58
melhor tradução é o que continuamente crê então jesus morre por todos por
todos e
1:00:04
isso é indubitável mas só para alguns que não isso é escancaradamente of ele
morre por toda a humanidade
1:00:10
mas ele morre no sentido de provisionar a salvação e satisfazer a justiça divina
1:00:18
ok ele faz isso agora porque ninguém automaticamente salvo quando jesus
morre
1:00:23
porque senão nós carregamos um universalismo vez que ele morrendo pela
universidade pela toda a humanidade por
1:00:30
toda a universalidade ea um elemento condicional na salvação ele morre por
nós mas a salvação está
1:00:38
condicionada à fé e aí alguém dirá mas a fé é um dom de deus sim armínio
dizia
1:00:45
que a fé é um dom de deus mas não de deus no sentido calvinista onde ele dá
esse dom para alguns e não dá a outros e
1:00:53
depois irá cobrar esses outros porque não exercerão o dom que ele mesmo não
lhes deu seja viu isso é o começo das
1:01:01
coisas que se dá na cabeça mesmo né ah eu comentava no programa quando
o
1:01:07
debate esses tempos atrás o deus é tratado no calvinismo ele diz o seguinte
pra você ir 60 uma concessionária
1:01:15
você vai comprar um carro imaginemos que é quando você vai lá comprar um
carro o
1:01:20
vendedor vende provou seu carro e tudo só que ele não tinha a chave e ele diz
olha você tem que da ignição para sair
1:01:27
mas se fala mas eu preciso da chave e aí ele disse eu não vou te dar ea
1:01:32
culpa é sua por não dar lição e não saiu com o carro faz sentido para você
1:01:38
é exatamente isso que o calvinismo faz é deus ele não dá a graça irresistível
1:01:43
para todos ele te dá o carro é a mensagem do evangelho olha arrependam-se
todos e
1:01:49
creio é o cara dá pra todo mundo olha todos aqui que estão aqui tal mas tem
alguns aqui que são reprovados
1:01:55
deus nunca quis salvar eu estou usando a lógica calvinista ele chega pra você
fala da ignição é fácil mas eu não me
1:02:01
deu a graça se eu não me deu a fé no tempo a pessoa e no final do juiz a gente
vai se ver
1:02:07
olho no olho mas o senhor não me deu a chave o problema é seu
1:02:12
tá bom pra você assim é o deus do calvinismo que bacaninha é muito legal
esse deus então é não dá a gente não dá
1:02:20
pra crer nessa imagem pode ser tudo menos o deus da bíblia é só se vê é uma
1:02:27
gambiarra só se eu chegar e falar né meu servo isso que te diga ou faça uma
gambiarra que eu aprovo né alguma coisa do gênero
1:02:34
não dá meu irmão não dá para levar isso a sério mas é exatamente isso que o
calvinismo
1:02:39
ensina exatamente eu estou usando uma linguagem muito popular para tentar
me
1:02:45
fazer compreender mas exatamente isso eu estou citando os cânones de dort
eu estou citando os canos de dote os
1:02:52
canos de dote dirão que deus ele da fé alguns mas não dá a outros mas esses
outros que não receberam a fé
1:02:58
serão responsabilizados mas adianta que já viu isso não faz o menor sentido
não faz o menor sentido bom
1:03:05
continuando a outro texto importante esse sim está aqui vamos colocá-lo atos
1:03:14
4 versículos 27 e 28 é um dos mais difíceis normalmente é usado também
pelos irmãos
1:03:21
calvinistas pra dizer o seguinte olha deus determinou tudo mas ao mesmo
tempo
1:03:27
o homem é livre responsável um dos textos principais que os calvinistas
1:03:32
usam em atos 4 27 e 28 que diz porque verdadeiramente contra o teu santo
filho
1:03:38
jesus que tou gist se ajuntaram não sou herói diz mas pôncio pilatos consentiu
1:03:44
seus povos de israel para fazerem tudo o que a tua mãe o seu concelho ou lê
tinham anteriormente determinado para
1:03:52
origem fazer todos vão dizer olha tá vendo pilatos a herodes foram livres mas
ao
1:03:57
mesmo tempo deus determinou que eles fizessem como isso ocorre esse é um
mistério é essa resposta que todos os calvinistas
1:04:05
darão agora tem um comentário muito bom do william e nick sobre quem falar
vamos
1:04:10
também aqui com os irmãos instalar em azul eu quero ler é muito simples ele
vai ser o seguinte dessas passagens atos
1:04:19
2013 a 34 28 não podemos ter certeza de que a presença é baseada na pré
1:04:25
ordenação ao invés do contrário não poderia para a ordenação de deus é
1:04:31
baseado em seu conhecimento do que herodes pilatos e os outros fariam c
cristo fosse enviado
1:04:37
tecnicamente isso não é presença mas o chamado conhecimento médio ou
seja é a
1:04:43
prognosis no sentido de que deus sabia de antemão o que iria acontecer se ele
1:04:48
enviasse o seu filho o ponto essencial é que a paciência ea predestinação não
1:04:55
significam a mesma coisa e esta última apresentação pode ser baseada na
1:05:01
primeira a presidência ao invés do contrário olha se vocês se deram ao trabalho
de
1:05:06
ler o comentário de calvino de atos capítulo 2 e versículo 23 ele vai dizer
1:05:12
que a presidência antecede logicamente a pré ordenação de deus
1:05:18
a então quer dizer que tudo que deus só se leva em conta a sua presidência
então tá explicado essa é a visão bíblica
1:05:24
visão que eu criei de alumínio então é só ler leia o comentário de calvino atos 2
23
1:05:30
vai justamente ajudar a compreender esse texto ok nós ocorrendo um pouco tá
1:05:42
ok a brigada viu o pastor daniel está pedindo aqui pra fazer uma breve a breve
1:05:50
comentário sobre o que a presidência quando nós falamos de proficiência na
perspectiva bíblica e entendo eu claro
1:05:58
que é o retrato da leitura a menina estamos nos referindo ao fato de que
1:06:03
deus ele conhece desde a eternidade e passada todas as pessoas eventos e
ações
1:06:11
tanto certos isto é que no futuro evidentemente necessariamente ocorreram
como todas
1:06:19
aquelas situações que poderiam ter ocorrido dado uma conjuntura x de
1:06:26
pessoas eventos e acontecimentos esta última o que poderia nem termos de
1:06:32
substitutivo é chamado em teologia e filosofia de conhecimento médio é o
deus sabe o que ocorreria se tivesse
1:06:39
acontecido xyz e tal mas não ocorreu um exemplo do conhecimento médio
divino
1:06:44
ele aparece na bíblia em primeiro samuel capítulo 23 quando davi pergunta a
deus
1:06:50
senhor se eu descer aqui ó será que os moradores vão entregar na mão de saul
ele diz entregaram então ele
1:06:58
sabendo do que ocorreria ser ele não desce e portanto ele não cai nas mãos de
1:07:03
saúde deus não apenas conhece o futuro real histórico que ocorrerá como
também o
1:07:09
futuro hipotético que poderia ter ocorrido dado uma conjuntura x de
1:07:15
eventos e combinações intricados complexas de tudo ele sabe de
absolutamente todas as coisas
1:07:23
todavia no calvinismo é diferente no calvinismo deus só sabe de tudo porque
1:07:31
ele determinou tudo então por exemplo eu tenho um controle
1:07:37
aqui tá eu vou exemplificar ter um controle correto eu vou colocar atrás no
notebook
1:07:42
imaginemos é um exercício apenas nerd tático imagine que eu sou deus eu
estou
1:07:48
colocando aqui o controle como eu sei que tem um controle e não estou vendo
nada eu sei porque eu coloquei
1:07:54
se eu não tivesse colocado eu não saberia é assim que normalmente o
1:08:00
calvinismo entende a presidência o calvinismo não aceita a idéia de uma
presidência atura aliás calvino disso
1:08:07
nas instituições com toda a ler todas as letras ele ele critica essa ideia de que
existe uma presença pura ele vai dizer
1:08:13
deus só sabe por que ele determinou e aí eu vou citar um dos exemplos
conhecidos
1:08:19
mas um dos mais terríveis dessa leitura de calvino calvino esse exemplo é
muito
1:08:26
conhecido tá ele é calvino diz o seguinte imagine dois homens andando em
1:08:31
uma rua e conversando entre si de repente um deles se desvia e vai dar
1:08:37
num bosque numa floresta nesta floresta este homem que desviou do caminho
ele
1:08:43
tanto é assaltado quanto é assassinado hoje nós chamamos isso de latrocínio
1:08:49
roubo seguido de morte sabe qual é a conclusão de calvino se segura aí ele vai
dizer
1:08:55
o olho de deus não apenas previu que isso ocorreria mas ordeno que
1:09:00
acontecesse ram 6 entendendo os desdobramentos lógicos do calvinismo
1:09:07
isso o que isto significa significa que neste exato momento em que eu falo aqui
para os irmãos dia 15 de
1:09:14
setembro de 2018 se que deus guarde livre mas se tiver uma mulher sendo
1:09:19
estuprada se tiver alguém sendo roubado e assassinado em seguida se tiverem
1:09:24
existe no caso de pedofilia deus não apenas previu mas ele quis que isso
acontecesse porque não existe
1:09:30
presença pura o que acontece deus não apenas ver ele faz acontecer eu te
pergunto se deus faz acontecer porque
1:09:39
eu sou responsabilizado porque é errado e pro inferno se quem vai pro inferno
1:09:45
vai porque está cumprindo a ordem de deus se deus determina tudo inclusive
quem vai para o céu ou o inferno
1:09:50
arbitrariamente então tanto faz ir para o céu para o inferno e pro inferno é uma
coisa boa porque quando eu vou pra lá
1:09:57
estou cumprindo uma ordem de deus e para o céu também então não importa
qual será o meu destino interno para onde quer que
1:10:02
vá eu estaria cumprindo a vontade de deus então a idéia de que o inferno é mau
e o céu é bom
1:10:08
nenhum sentido é esse conceito é esvaziada de sentido o que quer que faça
por onde quer que vá
1:10:14
estarei fazendo exatamente a vontade de deus isso é o cúmulo do absurdo
para não
1:10:20
dizer que não beira a blasfêmia entendendo como negócio é complicado eu
1:10:26
estou quase terminando eu separei outros textos eu eu tô pulando aqui viu
gente não tem que me perdoem eu vou citar
1:10:35
eu vou citar mais é o separei vários mundo eu tenho quanto tempo passou tem
mais 45
1:10:44
minutos 10 minutos mas vou tentar correr tá eu vou correr aqui eu pegar um
outro
1:10:51
texto bem bem estou escolhendo aqui vamos ver aqui e aí vamos lá eu vou
1:10:59
pegar será que é interessante eu vou pegar um e vou terminar eu vou pegar
mais dois textos primeiro aos coríntios 5 e hebreus 646
1:11:07
que é interessante mas não vai dar tempo pra gente é bom como lá
1:11:13
um deles está aqui há atos 13 primeira
1:11:19
coríntios 5 vamos lá normalmente esse texto de primeira corinthians 55 é
usado pelos
1:11:27
calvinistas para dizer olha não pode se perder a salvação de jeito nenhum é tão
1:11:32
um dos textos que os calvinistas usam para dizer olha uma vez salvo só vou
pra sempre você pode acontecer o que for se
1:11:39
vai ser salvo mesmo se for o eleito é a primeira coríntios 5 5 lembra aquele
caso do sujeito que tinha
1:11:45
um caso lá na igreja com a a mulher do seu pai é esse texto aí olha o que diz o
1:11:52
primeiro corinthians 5 a 5 geralmente se ouve que há entre vós comunicação e
fabricação tal qual nem
1:11:58
ainda entre os gentios como é haver quem abuse da mulher de seu pai estais
enchadas e nem ao menos nos
1:12:04
entristecer estes por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação eu
na verdade ainda que ausente no corpo
1:12:12
mas presente no espírito já determinei como se estivesse presente que o que
tal ato praticou em nome de
1:12:20
nosso senhor jesus cristo juntos vós o meu espírito pelo poder de nosso senhor
jesus cristo seja entregue
1:12:26
a satanás prestem atenção nesse texto para a destruição da carne aqui seria
1:12:32
entregue a satanás é visto como excomunhão ser excluído da igreja
disciplinado com a exclusão seja
1:12:38
entregue a satanás com a destruição da carne para que o espírito seja salvo no
1:12:44
dia do senhor jesus o que que os calvinistas geralmente
1:12:50
entendem não são todos mas grande parte deles entendo eles diz esse texto
ele
1:12:56
ensina a perseverança dos santos a segurança da salvação se vai ser salvo de
qualquer jeito porque esse sujeito
1:13:02
está pintando e rolando na igreja está tendo um caso com a sua madrasta teria
possivelmente nesse contexto e mas se
1:13:10
ele for disciplinado ele será salvo paulo tem uma certeza e qual é o
1:13:15
problema é que a nossa tradução em português não ajuda mas quando a gente
vai para o grego é batata
1:13:21
você descobre que as coisas não são bem assim porque o grego o que diz a
seja
1:13:27
salvo vem do grego só te socorrer solteiro e aí diz lá para que rina
1:13:34
sorter para que seja salvo é uma expressão que aparece algumas outras vezes
no novo testamento
1:13:41
o que acontece essa conjunção rio a fim de que ela expressa um propósito
1:13:46
ela aponta para intenção é justamente da ação do verbo principal que é só te
seja
1:13:54
salvo é um dado aqui exegético técnico me perdoem pela pelo tecnicismo da
falha
1:13:59
mas é o verbo seja salvo ele aparece nu subjuntivo e um modo do subjuntivo é
um
1:14:07
modo que expressa dúvida incerteza probabilidade mas não certeza o que
1:14:17
paulo está querendo dizer mediante essa explicação ultra resumida punho esse
sujeito indisciplina né entregue a
1:14:24
satanás deixa ele ser disciplinado para que por meio desse ato é o espero eu
1:14:30
desejo eu almejo que talvez ele arrependida volte aos seus caminhos e
1:14:36
portanto seja salvo não é construção da minha cabeça o verbo grego está no
sub
1:14:42
junto tivo portanto não indica certeza indica a possibilidade não certeza
1:14:48
portanto esse argumento é público e vira e mexe tem alguém em programa
citando
1:14:54
esse texto em primeiro com cinco ainda não tive o prazer de bater com alguém
sobre esse texto vamos ver se é o diogo de ocorre para a
1:15:00
gente poder colocar os pingos nos is paulo nunca ensinou isso aqui o sujeito
vai ser salvo de qualquer jeito ele
1:15:06
espera que ele seja salva mas não tem certeza de que ele ou será que é isso
1:15:11
que diz o texto grego mas a nossa tradução em português não ajuda porque diz
a fim de que seja salvo para que
1:15:18
seja salvo quem não conhece o mínimo de grego vai dizer tá vendo isso mesmo
aí a gente último texto me perdoem me a citar
1:15:28
filipenses 1 29 filipenses 2 12 atos 1348 é é uma pena eu tô correndo por
1:15:35
último aqui não tem mais tempo de breu 64 a 61 ele está ali ali já é ok não está
não
1:15:46
ela não está aqui tá ok abreu 646 se
1:15:51
vocês puderem abrir a bíblia eu vou trazer a vocês se vocês puderem anotar
essa informação é preciosa eu vou dar a
1:15:58
vocês a cinco principais interpretações de abril 646 e vamos ver seja vão
1:16:03
perceber de cara em qual nós nos encaixamos ou vocês descobriram em qual
vocês se encaixam eu vou citá las e os
1:16:11
principais expoentes que as defendem a pena que eu não tenho tempo para
entrar em detalhes exegéticos mas vocês vão ter
1:16:17
uma geral bem bacana sobre isso então vamos lá hebreus 646 é impossível
pois que
1:16:25
aqueles que uma vez foram iluminados e provar um dom celestial e se
tornaram
1:16:31
participantes do espírito santo e provaram a boa palavra de deus e os
1:16:37
poderes do mundo vindouro e caíram sim é impossível outra vez renová los
para
1:16:44
arrependimento visto que de novo estão crucifixo tudo para si mesmos o filho
de deus e
1:16:51
expondo a ignomínia esse texto é como eu adiantei ele é
1:16:57
interpretado ou pode ser interpretado pelo menos de cinco formas distintas
1:17:04
obviamente a 5 não podem estar corretas ao mesmo tempo você é obrigado a
ter que escolher uma entre as outras a se é que
1:17:11
você acha que deve escolher não tem a obrigação aqui não é nada e irresistível
mas vamos lá então primeira
1:17:18
interpretação a perspectiva da perda da salvação seja vamos ver quem defende
esse grupo não vou falar vocês vão
1:17:24
perceber tá então a perceber que alguns entendem que esse texto
especialmente a
1:17:30
a expressão e caíram cai para pessoas em grego é entendida como sendo uma
1:17:37
referência à possibilidade real da perda da salvação quem defende essa visão
entre outros
1:17:43
joesley robert cheng ea howard macho ou crédito os bon scott macknight e
vários
1:17:49
outros entendem essa perspectiva essa leitura pressupõe que a expressão
como
1:17:56
eu disse agora a pouco cai para pessoas em grego quer dizer e caíram se
refere à
1:18:01
possibilidade real da apostasia a qual acarreta na perda da salvação e o que
1:18:08
aqui apostasia apostasia é o abandono deliberado sistemático da fé
1:18:16
outrora abraçada você vira as costas para a bíblia você vira as costas para
1:18:21
deus e para os valores do reino de deus e faz isso de forma deliberada
sistêmica
1:18:27
constante e morre nesse estado s apostasia para esses casos há aqueles
1:18:33
que lêem desse dessa forma como se tem agora alguns entendem que diz
respeito à perda da salvação
1:18:40
segundo o grupo agora temos vários calvinistas que entendem essa leitura é
1:18:45
a perspectiva hipotética hipotética quem defende albert barnes georgie leng
1:18:53
william manson e vários outros né uma perspectiva hipotética
1:18:58
ela defende que o escritor está apresentando um caso o hipotético para
propósitos
1:19:04
ilustrativos a fim de mostrar o que aconteceria a uma pessoa se apostasia
1:19:11
fosse um perigo real na vida dos eleitos mas nunca é seria um perigo real na
vida
1:19:17
dos crentes mas nunca é então a aac esse particípio cai para pessoas e caíram
ele
1:19:25
é interpretado condicionalmente c caírem na e caíram cerca irem a uma
hipótese se
1:19:31
eles caírem mas nunca vão poder cair porque deus está preservando os de
uma forma e irresistível essa leitura
1:19:38
adotada por vários calvinistas aliás a nv ir numa antiga tradição
1:19:44
defendeu essa tradução de paz especialmente a nv norte-americana depois
corrigiu a tradução para e caíram
1:19:51
nós colocou uma nota de rodapé dizendo que pode ser-se caíram também
então ficou no meio do muro ficou ali é senão
1:19:58
é ficou meio estranho terceira explicação a perspectiva dos testes de
1:20:05
autenticidade a perspectiva dos testes de autenticidade quem defende essa
1:20:11
perspectiva calvino john owen e wayne grudem dia e carson e vários outros
ilustres
1:20:17
calvinistas segundo essa visão os indivíduos hebreus
1:20:23
646 eles podem professar a fé cristã mas eles não são crentes genuínos
1:20:30
eles parecem professa parecem que são crentes freqüentam os cultos
participam
1:20:36
dos eventos mas são crentes nominais nunca tiveram uma fé verdadeira em
cristo essa é uma leitura é tipicamente
1:20:45
calvinista também desse texto tanto a hipotética que eu citei antes como essa
dos testes de autenticidade também é
1:20:51
tipicamente calvinista a quarta explicação a perspectiva dos meios de salvação
1:20:57
a perspectiva dos meios de salvação era uma variação da perspectiva anterior
dos
1:21:03
testes de autenticidade e tem importantes defensores john deg charles
1:21:08
expor g1 defende defende essa visão william chad é de se percorrer todos
1:21:15
eles estas milhões de ericsson que é calvinista de quatro pontos a todos eles
crêem nessa leitura então é
1:21:24
essa leitura ela diz mais ou menos o seguinte as advertências de hebreus 646
1:21:30
são meios que deus usa para preservar os seus santos deus adverte é olha
tomar cuidado mas
1:21:37
nada vai acontecer é uma maneira é um meio de graça usando uma linguagem
calvinista é um meio de graça que deus
1:21:44
usa as pessoas né o usa para advertir as pessoas melhor dizendo quanto ao
perigo
1:21:50
mas que na verdade que nunca existirá e aí é essa explicação eu diria que é
1:21:56
muito com todo o respeito do mundo tosca uma pergunta uma uma explicação
tola é
1:22:03
que vai dizer o seguinte você está andando na estrada tem as placas a cuidar
dos animais cuidado curva
1:22:08
acentuada à direita à esquerda mas é não há um perigo real vai reto que você
chega lá tenta fazer isso você é tá
1:22:17
dizendo olha perigo à direita à esquerda têm animais mas não é real essa
advertência os perigos não são reais
1:22:25
então não dá a bíblia diz que a possibilidade de apostar da fé muito
1:22:32
grande e é importante estar presente na bíblia diz que indivíduos naufragaram
na
1:22:38
fé só naufraga na fé quem estava no barco da fé assim como só se separa é se
divorcia
1:22:45
quem estava casado e só abandona cristo quem um dia abraçou a cristo caso
1:22:50
contrário não houve apostasia como eu vou me aposentar de algo que nunca
abracei mas para os calvinistas estranhamente é
1:22:57
outra das esquisitices calvinistas um sujeito que apostar na pele nunca foi
crente mas como que o abandono algo que
1:23:04
eu nunca tive como se divorciou mas nunca foi casado você tá maluco tá doido
1:23:11
no incra sentido só apostar na fec onde abraçou a fé último ponto estou
1:23:17
terminando a perspectiva da perda de recompensas a quem defende essa
visão
1:23:25
norma gaissler e roberto ken o entre outros quem não tem uma
1:23:31
característica mais calvinista o gás ler publicado inclusive pela cpa detém a
1:23:36
teologia sistemática em dois volumes o gás legal engraçado nos mangás a a
1:23:41
teologia sistemática dele é ótima mas ele se autointitula equivocadamente de
calvinista moderado e aos próprios
1:23:48
calvinistas o criticam por isso quando na verdade é uma menina de quatro
pontos ele crê em tudo que nós queremos ele é o
1:23:54
típico batista brasileiro né crê nos quatro pontos do organismo mas no final
não pode perder a salvação
1:24:00
jeito não é o típico batista é o que é o gás mas ele confusamente se auto-
proclama de calvinista moderada é
1:24:08
comunista moderado enorme ano né mas lá a perspectiva da perda da
1:24:13
recompensa ela entende que o texto bíblico fala da perda de recompensa
1:24:18
jogar dois eternos e não da perda da salvação e se e caíram tem a ver com
1:24:24
perdas de recompensas ou humanas ou espirituais mas não tem nada a ver
com a salvação e parece nos claro que não é
1:24:32
isso que o texto bíblico diz porque diz que aqueles que caíram é impossível ser
renovados ao arrependimento o tom é bem
1:24:41
fortemente eminentemente sotter o lógico ok eu vou parar por aqui
1:24:47
me perdoem não dá pra nós nos entendemos eu espero que essas breves
considerações
1:24:53
enfim tínhamos vários outros textos bíblicos para trabalhá los é talvez quem
1:24:59
quiser saber um pouco mais eu escrevi um livro especial e limitada só que ele
não está aqui infelizmente mas escrevi
1:25:05
recentemente um livro sobre jonas a uma introdução técnica traduzir o livro do
1:25:11
hebraico para o português os seus quatro capítulos 48 versículos e 688
palavras
1:25:17
em hebraico traduzir para o português e comentei versículo por versículo e
vocês
1:25:22
verão lá no momento como eu entendo que a soberania divina liberdade
humana se
1:25:28
processam em jonas porque jonas é um dos livros que os comunistas falam aí
eu quero ver ali o livre arbítrio de jonas
1:25:34
e não sei mais o que eu tinha coragem sendo ammiano calvinista importa
católico que seja
1:25:40
quem estiver aqui nesse contexto a ler o livro e obviamente fazer as suas
críticas e chegar às suas conclusões
1:25:46
tá bom deus nos abençoe ricamente em cristo quero devolver a palavra ao
1:25:52
pastor e mais uma vez eu quero agradecê-los pela bondade e generosidade em
se deslocarem dos vossos lares
1:25:59
estarem aqui à tarde para mim ouvir em que deus recompense vos abençoe
ricamente em nome de jesus
1:26:08
[Aplausos]

0:00
as chapas do senhor para os irmãos amém é uma grande alegria estar aqui
pela
0:05
primeira vez em fortaleza eu recebi convites já para estar aqui jamais de anos
mas infelizmente não deu
0:14
certo e hoje pela graciosidade de deus pela bondade dele em conversas com
querido pastor danilson os demais
0:21
pastores por todos esses predicados né que deus me ajude a merecer pelo
menos
0:26
10% disso eu já fico feliz né mas é uma alegria muito grande conhecê
0:32
los especialmente numa sexta feira eu não sei aqui aqui eu já vi que o
0:37
pessoal leva a bíblia série tudo mas em são paulo especialmente as pessoas
querem saber de balada e para o cinema e
0:44
outras situações muitos deles inclusive crentes não que haja algo de errado em
você para um
0:50
restaurante é para a passear com a família mas se esta noite as pessoas se
0:55
dedicarem um estudo da bíblia eu gostaria sinceramente eu sinto uma inveja
santa ver o pastor é uma é uma
1:01
grande alegria me sinto me sinto até um tanto quanto emocionado estou
dizendo isso há sempre
1:07
uma demagogia de forma muito sincera é uma grande alegria por ver como os
irmãos se preocupam em estudar com casa
1:15
cheia poderiam fazer várias outras coisas em nossas residências mas
resolveram vir à casa de deus para
1:23
estudar um pouco mais sobre a palavra dele bom nós fomos convidados para
falarmos
1:30
sobre a teologia me ano até hoje a mini usb leana e e vamos dar um elemento
uma
1:37
apresentação bem introdutória hoje falaremos sobre dois dos principais pontos
os primeiros seguindo acróstico
1:44
dos flex apesar de estar talvez aí no folder de vocês uma referência
primeiramente a
1:50
idéia de aprovação total e depois da eleição condicional nós vamos ver
conforme a possibilidade que teremos de
1:57
falar inicialmente na verdade sobre a inspiração limitada juntamente com o
2:02
conceito de aprovação total conforme exemplifica iremos nos slides as o
2:08
pastor de uma igreja independente em são paulo chama se igreja evangélica
jaboque pediram aqui para que eu falasse sobre o
2:14
livro que eu publiquei recentemente que é sobre jonas jonas introdução e
2:20
tradução comentário não trouxe um exemplar aqui mas acho que tem ali no
estande né meu irmão então aqueles que
2:26
estiverem interessados têm aqui um cento e poucos exemplares de jonas e
apenas
2:31
uns 9 e 10 o bre as dez pragas que na verdade são a o livro sobre as dez
2:36
pragas é o resultado da minha tese de doutorado na universidade de são paulo
o livro de jonas só para dar essa breve
2:43
cima a propaganda e para nós já começamos é uma obra que saiu do forno
agora tem
2:50
226 páginas é um trabalho que eu fiz uma tradução do texto hebraico de
tradição
2:57
mas o ética ou traduzir cada um dos quatro capítulos 48 versículos e 688
3:03
palavras em hebraico que aparecem no texto original de jonas o divertir
evidentemente para o português
3:09
coloquei notas críticas e técnicas que antecedem a sempre os comentários
depois
3:15
comentei com minuciosidade cada um dos 48 versículos além de informações
3:22
críticas técnicas históricas filho lógicas teológicas envolvendo inclusive
3:28
como a soberania divina ea liberdade humana é podem ser vistas no livro de
3:34
jonas então todas estas informações e várias outras os irmãos obviamente
interessados terão
3:40
à disposição de vocês eu espero obviamente que vocês sejam graciosos e
gostem da obra mas aceito críticas
3:47
sugestões e tudo isso é muito bem vindo amém sem mais delongas eu sei que
nós
3:53
choramos mas me permitam por favor fazer mais uma oração agora pedindo
que deus
3:58
ou nunca é demais né pastor então vamos aplicar a deus que os abençoe se
quiserem ficar aí à vontade ou a
4:05
sentados ou em pé mas a eu gostaria de olhar agora com os irmãos também
fique à
4:10
vontade pra que nós busquemos a face dele pai eu quero te agradecer
4:16
quero te adorar quero te agradecer por essa rica oportunidade por estar nesse
4:22
estado maravilhoso conhecendo irmãos que todos igualmente maravilhosos
me sinto o
4:28
senhor feliz por estar na sua casa discorrendo sobre assuntos concernentes à
sua palavra que peça o senhor de
4:36
antemão que o senhor abençoe o pastor líder desta igreja abençoe esta
denominação em todo este estado os
4:42
queridos irmãos assembleianos que o senhor possa usá-los grandiosa e
poderosamente nas suas mãos para que a
4:48
sua palavra seja pregada ao seu reino ele seja evidenciada em todo este estado
4:54
em cada um dos bairros distritos subúrbios desta localidade fica conosco
nessa hora
5:01
instruí los em tudo aquilo que discorreremos sobre este importante assunto
teológico que envolve a teologia
5:07
mínimo wesleyana nos de graça para discorremos sobre este assunto e de
5:13
igual modo te peço ao senhor por favor de graça aos seus filhos e filhas para
poderem compreender a absorver e
5:20
evidentemente aquilo que for importante para nossa vida em todos os aspectos
para que também colocamos em prática e
5:26
que tudo isso glorifique exalte apenas o teu santo eterno e bendito nome nós
5:33
oramos gratos em nome de jesus amém nem queridos por favor podem se
assentar
5:50
para nós falarmos sobre o assunto introdução à tecnologia amni wesleyana
5:58
me permitam antes eu não sei se o antigo esteve aqui há poucos dias a eu não
sei
6:06
exatamente o que ele falou e até pretender estar aqui com vocês mas tive outro
outros compromissos em são paulo e
6:11
em outros estados também infelizmente não pude a não ser como abordou
mas
6:17
talvez não seja conhecimento onde o conhecimento de todos os irmãos e irmãs
a alguns dados biográficos sobre o
6:24
organismo e especialmente não só sobre organismos sob a sua figura mais
6:30
importante que é jacomino então nesse primeiro momento hoje pretendo
6:35
apresentar uma pequena biografia de alumínio é discorrer sobre algumas
imagens bem interessantes estranhas
6:43
também que vocês verão acerca do anizão como ele tem sido tratado nos
últimos
6:49
séculos especialmente no contexto europeu visto por muitos inclusive como
heresia e assim por diante e a partir de
6:56
então permitindo deus começaremos a trabalhar os elementos tecnológicos
que envolvem a depravação total ea
7:02
inspiração e limitada ok começando
7:08
deixa eu ver se eu consigo iraque
7:31
só seja em ok ok ok
7:39
bom primeiramente a não se preocupe que aqui temos um pouco de efeitos
especiais não é daqui da igreja da minha parte mas
7:46
deus nos dá a graça para falarmos sobre isso primeiramente dentro da breve
biografia
7:52
de alumínio aquilo que eu vou falando está na continuidade na ordem lógica
dos slides antes de tudo nós descobrimos
8:00
quando lemos um pouco sobre a biografia dele terminasse entre os anos de
1959 e
8:07
1.560 ele nasce na cidade holandesa de outro walter e portanto obviamente na
8:12
holanda em 1575 a mãe e os irmãos de
8:18
armínio eles são assassinados na invasão espanhola que ocorrerá em outro
bater
8:23
ali no contexto holandês naquela época na época de alumínio a holanda ela
estava vivendo sobre uma
8:30
grande hegemonia do império espanhol do governo espanhol de modo que a
viam há constantes
8:38
recorrentes brigas desavenças entre os espanhóis que evidentemente também
8:43
apontavam para defesa de um aspecto mais católico e os protestantes tanto
8:49
holandeses quanto franceses e assim sucessivamente então em 1575 sendo
um
8:55
adolescente com cerca de 15 ou 16 anos tanto a mãe quanto os irmãos de
alumínio
9:01
eles são assassinados nesse contexto já a adolescente ele se vê em uma
9:08
situação absolutamente difícil e conforme nós vamos andando e meditando
9:14
acerca da sua vida entre 1580 e 8603 ele
9:20
se torna pastor durante cerca de 15 anos e aí a ele começa o seu ministério
9:26
pregando sobre a epístola aos romanos quando nós olhamos o contexto da
igreja
9:33
reformada holandesa a no contexto do século 16 e 17 em diante era habitual
9:39
quando uma pessoa começava a discorrer sobre um determinado livro bíblico
ela
9:44
apresentava uma série de sermões sobre aquele livro há aliás se nós vemos
9:50
hoje inclusive obras de puritanos como o doutor lá david martin lowy jones ele
tem uma série de livros sobre
9:56
humanos sobre fezes e isso apenas retrata aquilo que já ocorrera
10:01
especialmente no contexto europeu como um todo porque também não
dizendo
10:07
contexto que nós estamos aqui discorrer o contexto holandês roupa agora já
dá
10:13
pra vocês verem quando nós vamos para 1.590 amino a minha ele se casa com
lisbeth israel com
10:20
ela tem 12 filhos e três destes infelizmente morrem na infância obviamente
também devido a uma série de
10:28
problemas que envolviam saneamento básico higiene pessoal e em outras
questões pestilências que haviam
10:36
massacrado boa parte da europa nós vemos que naquela época o índice de
mortalidade infantil ele era infinito
10:43
time infinitamente maior do que como vemos por exemplo nos dias atuais em
10:49
1593 ele escreve a sua carta sobre romanos carta é essa que eu estive na
10:57
tive o prazer de traduzi la a foi publicada também pela editora reflexão e
11:03
é uma carta não é o comentário à toda a y aos romanos é uma carta que
armínio
11:09
troca com um ministro frísio chamado gelli os mexicanos hoje corresponderia a
11:15
uma área mais ou menos próxima a alemanha ea suíça mais ou menos naquela
região e aí armínio ele leu a obra de jehle os
11:24
mexicanos o comentário dele acerca de romanos 9 e armênios se simpatiza
com
11:29
ele ele diz olha as mexicanas eu gostei muito da sua visão de romanos 9 a
maneira como você entende este livro e
11:37
eu tenho uma compreensão muito semelhante à sua e nessa troca de
correspondências essas correspondências
11:44
se transformam na verdade do comentário dele de romanos 9 que temos agora
a
11:50
nossa disposição em português em seguida meus irmãos conforme nós
11:56
vamos indo um pouco mais adiante antes dessa data de 1603 que aparecem
12:01
nos slides com os irmãos podem acompanhar nós vemos que entre 1.600 e um
em 1602
12:09
ocorre um momento de pestilência muito grande que varre dízima muitos
12:15
habitantes no contexto europeu ea holanda não fica fora disso e entre essa
época entre 1.600 e um em
12:22
1602 cerca de 20 mil pessoas morreram apenas de peste bubônica e isso é
12:30
interessante porque os rios ali na região da holanda ficavam a lume a céu
aberto e isso a proporcionava
12:37
proliferação de ratos que acabavam entrando em contato com as pessoas
contaminando a água as pessoas bebiam e
12:44
consequentemente adquirir uma peste bubônica e muitas das quais acabavam
morrendo
12:49
para vocês terem uma idéia como isso foi terrível a quantidade de pessoas que
morreu foi tão grande que três novos
12:56
cemitérios precisarão ser inaugurados naquela época apenas para abrigar os
13:03
restos mortais das pessoas afetadas ou dizimadas por essa peste e aquilo que
13:10
nos chama a atenção uma característica importante de armínio a mim ele foi
um
13:15
senhor teólogo sem dúvida alguma mas ele era também ele foi um grande
pastor foi
13:20
um pastor joão enquanto muitos não queriam saber de socorrer as vítimas da
13:26
peste bubônica e da abstinência como um todo que aflige a europa nessa
época armínio ele foi na casa de membros da
13:34
igreja os quais ele tutelava e correndo o risco de se contaminar e morrer
13:39
ele vai até lá eles oferece água lhes for ele lhes fornece uma palavra de
13:44
amizade oração e ele os ajuda em tudo aquilo que era necessário então ele era
13:49
um homem de deus antes de ser um teólogo antes de ser um conhecedor de
hebraico
13:56
de grego e latim ele era um homem de deus preocupado com
14:01
a sua comunidade ele era um pastor e como pastor que era ele se preocupava
14:06
com a vida das suas então esse é um detalhe muito importante que deveria
chamar a nossa atenção sobre
14:14
a figura de armil porque quando nós lemos as suas obras
14:20
nós temos a impressão de que ele vivia apenas em meio a debates e durante
parte
14:25
da sua vida ele viveu mesmo é fato é parte delas tendo que desmentir as
14:31
calúnias que receberá sendo acusado de papi cita de católico de pela ge ano de
semi pela jano e assim por diante
14:38
mas nesse ínterim como um homem de deus que era ele sempre se preocupou
em
14:44
assistir os aos mais necessitados e em pregar a palavra de deus de uma forma
adequada bíblica e coisa então esse dado
14:52
ele é absolutamente importante para a nossa ao nosso estudo dessa noite
14:57
e aí sim 1603 ele se torna doutor em teologia defendeu uma tese sobre deus
15:04
uma tese ter um tolo lógica sobre o cd deus essência de deus os atributos de
deus
15:09
a maneira de deus agir e interagir a comunidade aquilo que chamamos de
providência nos estudos teológicos e na
15:17
verdade quiseram conferir lhe o título de doutor antes mas como ele se julgava
muito
15:24
jovem ele diz não né ainda tem mais lenha pra queimar deixou estudar mais
deixou me debruçar mais sobre os estudos
15:31
e depois ele acaba então na época que nós vemos sendo a recebendo o título
de
15:37
doutor em teologia quando nós vamos para estes anos de 1603
15:42
1609 ele é professor de teologia na universidade holandesa de layden aqui
15:50
cabe nos mais uma vez fazer uma informação a trazer uma informação
importante para os irmãos percebam que
15:57
enquanto mencionamos no slide anterior caminho ele age como pastor durante
cerca de 15 anos né ele fica apenas
16:05
cerca de cinco anos ou seis anos ali como o professor então ele era mais
16:11
pastor do que teólogo isso é importante ele era um pastor que ele se
preocupava
16:16
com o dia-a-dia da igreja em assistir aos irmãos mais uma vez em aconselhá
los
16:21
pregar a palavra de deus em assisti los em todas as situações mas ele age
mais ainda a como pastor do
16:29
que como um teólogo embora fosse um teólogo e teólogo dos bons em 1605
nesse
16:36
contexto de 1605 1606 ele se torna reitor da universidade de leiden tinha
16:43
bons predicados intelectuais era uma pessoa extremamente piedosa como
16:50
buscaremos mencionar para os irmãos eu espero que tenhamos tempo daqui a
pouco para vermos o que o próprio teodoro de
16:57
beleza sucessor de calvino e professor de alumínio disse a seu respeito
17:02
sobre as suas aptidões tanto intelectuais quanto piedosa espirituais
17:08
são daqui a pouco nós também a mencionaremos isto depois em 1608 ele
17:15
escreve apresenta a sua chamada declaração de sentimentos em área que é
17:21
considerada pelos estudiosos de arminho da sua vida obras biografia é
17:27
considerada a obra mais madura e mais importante é que nós temos de
armínio
17:32
essa obra nós encontramos ali nos três volumes da cpi que foi publicado em
uma
17:38
outra tradução que eu tive o prazer de revisar publicada pela editora a
17:43
reflexão vocês encontram também uma tradução alternativa da declaração
decentemente o que a minha é tem sawa
17:52
acerca de assuntos como providência predestinação a liberdade do ser
humano
17:57
e questões afins então esta obra também está disponibilizado em duas versões
de
18:05
traduções em português depois nós temos em 1609 a mini morre
18:11
morreu de tuberculose doença esta que vitimou muitas e muitas pessoas não
18:17
apenas na holanda mas em todo o contexto europeu naquela época as pessoas
morriam muito
18:23
precocemente por razões óbvias né não tinha todo aquele sistema de saúde
todo
18:29
aquele desenvolvimento médico tenho né tecnológico científico que lhes
18:34
possibilitar uma sobrevida uma longevidade como ocorre por exemplo no
nosso contexto
18:41
contemporâneo então a mínimo assim como outros de sua época morreram é
18:46
precocemente na sua vida então talvez se a minha vivência um pouco mais
quem sabe não teremos outros
18:53
escritos deles de alumínio aliás existem escritos de alumínio em
18:58
latim e holandês que ainda não foram publicados isso é importante quem sabe
os futuros
19:04
especialistas os futuros interessados em armínio é possam trabalhar outros
textos
19:10
dele menos conhecidos do que estes que foram publicados e talvez
descubramos outros elementos
19:16
importantes em termos teológicos bíblicos sobre como ele enxergava o
19:22
mundo e chegava a bíblia e assim por diante em 1610
19:28
nós temos a reconstruã ã o surgimento da monstra ânsia ou seja após a morte
de
19:33
amy no os seus sucessores o aqueles que foram beneficiados pelo seu legado
19:38
tecnológico bíblico e teológico eles escrevem a cinco artigos uma
19:45
reconstrução em forma de uma espécie de protesto criticando o chamado
calvinismo já
19:52
existente naquela época não somente no contexto holandês mas no contexto
europeu como um todo que começava a
19:58
crescer a se disseminar por toda a europa e especialmente também na holanda
lugar este onde a mínimo fora pastor
20:06
então nós temos a apresentação desses documentos que hoje a partir da
20:12
perspectiva norte americana foram chamados o conhecidos por meio do
acrônimo flex
20:19
enquanto nós temos a tulip no contexto calvinista nós temos o seu contraponto
a partir de uma nomenclatura americana os
20:26
chamados flex aliás as pessoas brincam dizendo não é de dar fé é ou é gay
flexx
20:33
deraa no argumento ou seja contra fatos não há argumentos as pessoas
brincam arm anos contra
20:39
calvinistas e assim por diante e entre 1618 em 1.619 algo muito
20:46
importante tanto para o calvinismo quanto para o arminia nismo ocorre
também no
20:51
contexto holandês mas especialmente no chamado sino do concílio de dort
que
20:57
ocorre na cidade holandesa de dordrecht ii ele vai desde novembro de 1.618 até
maio
21:04
de 1619 durante cerca de 5 meses cinco meses e meio e neste sínodo é que
são
21:11
ali construídos são elaborados os cinco pontos que viriam a ser chamados
21:17
posteriormente né na história do calvinismo de tulip como uma resposta a
21:23
reconstruã ã sia aos cinco pontos previamente apresentados pelos seguidores
do pensamento e da teologia
21:29
de jacozinho então esse é um detalhe importante daqui a pouco nós faremos
um
21:34
pouco mais algumas outras informações sobre armínio e aqui não sei se nós
21:40
temos o pai agora melhorou vocês têm aí à esquerda o local onde a
21:45
menina nasceu na holanda hoje temos ali na praça um restaurante está de uma
forma bem geral acho que dá pra vocês
21:51
verem né e aí nós temos uma placa comemorativa onde apresenta um discurso
de um amigo
21:58
seu amigo de amy no caminho petrus bétis onde no contexto da sua morte ele
vai
22:06
dizer algumas palavras talvez um tanto quanto enigmático as más sobre o seu
22:12
amigo que falecera e ele vai dizer o seguinte tem essa placa e que está lá
escrito em holandês e tem a tradição em
22:18
baixo na holanda houve um homem os que o conheceram não puderam
adequadamente
22:25
estimá-lo os que o estimavam jamais o conheceram adequadamente e por que
ele
22:31
dissesse essa falam tanto quanto enigmática não é um tanto quanto nebulosa
porque a mini meus queridos
22:39
ele sempre viveu um nem poderíamos assim dizer no fio da navalha então
alguns como eu mencionei minutos
22:46
atrás o viam como pista como católico certa vez ele foi com um amigo seu
para
22:52
roma para ele sabia que teria uma palestra acerca de assuntos bíblicos e
22:57
teológicos que muito interessavam levou seu novo testamento grego consigo
acompanhado de um amigo e foi estudar
23:04
quando souberam que ele tinha ido para a roma falar não tá vendo epá pista
esse cara é católico e aí começaram a lhe
23:11
desferir uma série de derrotas luz caluniosos e talvez devido a estes
23:18
rótulos é que petrus berti os tenha dito que disse nessa placa que nós
acabamos
23:23
de ver casa uma pessoa que não foi bem compreendida alguns viram que a
intenção
23:30
dele era acabar com a reforma protestante ou algo do gênero ou criar
23:35
no meio reformado holandesa uma espécie de um neo catolicismo é com o
perdão agora por uma descrição tanto quanto
23:42
anacrônica que não é isso mas por isso é que ele tem essa característica um
tanto
23:47
quanto conturbada isso nos leva para outro ponto que
23:52
envolve a fala a de teodoro pesa que foi sucessor de calvino e foi ao mesmo
tempo
24:00
professor de alumínio aliás bessa foi professor de grego de né do grego correr
24:06
de caminhão e quando armínio ele perde muito cedo como nós vimos a sua
mãe
24:11
perde irmãos não sabemos praticamente nada acerca do seu pai o que ocorreu
com
24:17
o seu pai ele deve ter morrido antes também o motivo pelo qual ele quase não é
citado em estudos geográficos mas
24:25
arménio ele luta enquanto o desprovido da mãe de irmãos de uma família
embora
24:31
fosse casado com lisbeth a quem mencionamos ele luta para se sustentar
24:36
no contexto holandês e aí ele precisava de recursos financeiros e bessa vai
24:42
ajudá-lo vai escrever uma carta e nessa carta um trecho da qual nós aqui
colocamos e vamos lá agora ele vai dizer
24:49
oi armínio ele é digno de receber essa essa bolsa essa assistência financeira
24:56
porque ele tem ótimos predicados intelectuais e espirituais
25:01
vejamos o que pesa diz sua vida referindo se à vida de armínio e aprendizado
não são ambos estão
25:08
aprovados que esperamos o melhor dele em todos os atos aspectos deus lhe
concedeu a armínio um
25:17
intelecto apto tanto no que diz respeito ao entendimento quanto à
diferenciação das coisas
25:23
se tais características de agora em diante foram reguladas pela piedade que
ele se mostra ácido em cultivar ele era
25:31
uma pessoa perigosa ao poder de intelecto quando o consolidado pela idade
madura e experiência só poderá
25:39
resultar nos mais ricos frutos tal é a nossa opinião de alumínio um
25:44
jovem que é indubitavelmente até onde somos capazes de julgar muito digno
de
25:50
nossa bondade e generosidade assinar do teodoro de beleza sucessor de
calvino e
25:56
professor de armínio então meus irmãos a mini o primeiro era
26:03
um doutor conhecia muito de tecnologia conhecia os pais gregos os países
26:11
latinos a patrística toda que vai ali há aproximadamente um ano sem a 650 e
750
26:16
depois de cristo de acordo com alguns autores com esse hebraico conhecia
grego conhecia latim holandesa é óbvio porque
26:23
ele é holandês mas era um erudito era um erudito era um homem culto era um
homem
26:30
de um intelecto privilegiado mas que diferentemente de calvino por ter esta
26:38
inclinação mais para as questões pastorais e portanto práticas talvez em
26:44
razão disso é que ele não tenha infelizmente produzido mais obras de terror
acadêmico por exemplo comentários
26:50
bíblicos ou algo do gênero mas é uma pessoa absolutamente capaz em
26:57
termos cognitivos intelectuais e também uma pessoa bem piedosa e o próprio
besa
27:03
sucessor de calvino atesta esses predicados essas características na vida
27:08
dele a agora não somente mesa outro estudioso
27:15
e aqui nós temos uma fala do doutor richard millôr que é calvinista ele é do
27:20
cao-inf lógicos mr calvinista é um dos maiores estudiosos hoje da história
27:26
da tecnologia da história da reforma e isso é importante o que ele vai dizer de
27:31
armínio porque tem pessoas que ignoram armínio ou tratam armínio como
desprezo
27:37
nós temos não apenas calvinistas que o fazem não estou generalizando tem
calvinistas que sabe reconhecer a
27:43
importância de a minha mas tem ammiano também que não dão atenção para
armínio
27:48
agora vejamos o que é um calvinista diz sobre a mini um doutor da área de
história eclesiástica o que ele diz
27:55
sobre ele prestem atenção armínio é um dos doze ou mais teólogos da história
da igreja
28:01
cristã que ofereceu um critério permanente para a tradição teológica e
28:08
com isso transformou seu nome armínio em organismo em símbolo de um
ponto de vista doutrinário ou
28:14
confessional específico percebam que richa miller ele colocará a mínima entre
28:21
os dez ou doze maiores teólogos da igreja cristã
28:27
claro que nós temos outros teólogos importantes nós temos agostinho a meu
28:33
ver é um dos maiores senão o maior teólogo da igreja sem dúvida alguma
depois do apóstolo paulo eu me
28:40
arriscaria dizer que foi agostinho o maior teólogo temos outros tomás de
28:45
aquino o próprio joão calvino foi um senhor teólogo isso é importante dizer né
um senhor comentarista bíblia que um
28:52
senhor exegetas nós enquanto amy anos não é porque defendemos a
perspectiva
28:59
teológica a viana que devamos ser desonestos ou não admitir há também os
29:06
bons predicados de calvino calvino é um senhor teólogo a discordâncias
29:11
teológicas e bíblicas exegéticas à parte nem sempre vamos concordar em ser
por
29:17
cento com a aquelas outros irmãos e irmãs em cristo mas isso não diminui
enquanto um
29:23
pensador aqui cabe uma observação quando eu sinto agostinho
29:29
é importante dizer que a reforma protestante e quem estuda a história da
29:35
igreja sabe a história do protestantismo sabe disso a história am da reforma
protestante ela
29:42
talvez não seria nada se não fosse por meio da figura desse indivíduo chamado
29:47
agostinho de hipona que vive ali entre o contexto dos séculos 4º e 5º da nossa
29:53
era tanto calvino quanto armínio beberam
29:58
em agostinho para não falar de martinho lutero martinho lutero o monge
agostiniano então ele bebeu muito ali em
30:06
agostinho calvino para nós temos uma idéia nas suas institutas nas institutas
da religião cristã ele cita gostinho
30:13
mais de 400 vezes e armínio também é citada bastante agostinho mas talvez
30:21
você se pergunta mas porque eles chegaram é porque calvin armínio se ambos
citam agostinho porque eles
30:27
chegaram a concepções e resultados ecológicos tão distintos tão díspares um
30:33
do outro ea razão eu diria que envolve o
30:39
fato de calvino ele beber bastante no chamado agostinho velho agostinho
30:45
posterior porque a agostinho seus últimos 15 20 anos é a que lhe dar
30:50
aquele tom e de forma incipiente embrionária para aquilo para o surgimento
daquilo que hoje é chamado em
30:58
termos de um sistema tecnológico como calvinismo isso só ocorre nos últimos
anos de agostinho
31:04
alguns diriam nem os calvinistas dirão não ele por isso que ele escreveu melhor
essa parte nós porque estava mais maduro
31:10
quando ele defendeu os primeiros inscritos salvação com base na presença
que não sabíamos que em tudo ele era na
31:18
verdade imaturo e quando ele amadureceu é que ele escreveu aquilo que
deixou a do calvinismo os arm ano já virão não
31:25
talvez não estava maduro ele estava gagá e estava com alguns problemas não
é por isso que escreveu as bobagens que ele
31:31
escreveu né como nós encontramos então existem brincadeiras piadinhas
31:37
claro que nós estamos falando aqui com todo o respeito para com os irmãos
calvinistas
31:43
apesar de sermos senão todos aqui talvez imagine a maioria talvez tenhamos
alguns
31:49
irmãos calvinistas aqui e graças a deus por isso são bem vindos é importante
dizer que calvinistas a
31:55
meninos são irmãos em cristo amém discordâncias teológicas a partição
32:02
irmãos em cristo freqüentemente quando vou falar e tenho
32:07
falado sobre a organismo há uns bons tempos pra cá viajo tenho viajado
32:12
bastante por todo o brasil voltarei aqui logo logo pra paraíba maranhão há em
outros contextos aqui do
32:20
nordeste as pessoas me perguntam mas mas vai latir seja sincero calvinismo
não é
32:26
heresia eu diria eu falo assim olha eu diria e digo eu falei olha eu considero
32:32
calvinismo um erro teológico na verdade que a crença que parecem beirar a
certas concepções mas assim mas
32:41
eu sei que os irmãos com vinícius estão tentando fazer estão buscando fazer
teologia séria teologia bíblica o
32:49
calvinismo assim como organismo busca se faltar nas escrituras portanto
essas duas concepções
32:56
ideológicas neste sentido podemos denominá los de bíblicas não bíblicas
33:02
porque tanto o calvinismo e organismo estão corretos isso não faz sentido é o
sion está é correto outro evidentemente
33:09
está errado os dois não podem estar certos ao mesmo tempo mas eu diria que
os dois se
33:14
esforçam os dois sistemas tecnológicos se esforçam por derivar os seus
estudos
33:20
a sua compreensão das escrituras e neste sentido é que poderíamos
denominar as
33:26
duas correntes de bíblicas apesar de defendermos enquanto por exemplo
vocês da assembléia de deus
33:32
o organismo como sendo a leitura a interpretação ou a lente mais adequada
33:39
para ler a bíblia e eu concordo com isso logo se eu concordo que o organismo
a
33:44
lente adequada o calvinismo tem que estar errado e lógico não sou louco né
mas errado eu diria com todo o respeito
33:51
do mundo repito arm anos e calvinistas são irmãos
33:56
em cristo também porque estou dizendo isso meus irmãos nós vivemos
também uma época
34:02
e vocês obviamente têm acompanhado isso na na televisão no rádio fi no
noticiário e se
34:09
esse espírito belicoso e beligerante que tem havido por exemplo na política de
34:15
direita quanto a esquerda centro-esquerda aquela coisa toda que infelizmente
resultou até no fatídico
34:22
triste evento ocorrido com bolsonaro não é porque o bolsonaro poderia ser
com qualquer outro político é um com quanto
34:29
o ser humano criado à imagem e semelhança de deus merece ser amado e
respeitado e por que estou dizendo isso
34:35
estou dizendo isso propositalmente porque temos visto também nas redes
sociais especialmente no facebook e em
34:43
outras mídias esse tom de belicosidade de beligerância
34:49
é por parte de muitos cristãos ou eu diria talvez se eu dou cristãos
34:57
muitos dos quais pastores ou eu diria mais uma vez a parentes pastores que
em
35:04
nome da sua fé e defender um determinado ponto de vista em detrimento de
outro
35:09
por exemplo a organismo em detrimento do calvinismo ou vice versa se
atacam se
35:14
atacam e sujeito atacou outro no facebook eu fico pensando se ele faz isso no
35:19
facebook a rede social onde todo mundo pode ler como que esse cara é como
pastor da igreja dele como ele enquanto
35:26
o marido enquanto pai enquanto homem de deus na sociedade que sujeito é
esse
35:31
será que é crente esse sujeito então irmãos tomemos cuidado com todo esse
espírito
35:37
de beligerância com toda essa animosidade defendamos a nossa fé
35:42
defendamos né com garra o pentecostalismo a o continuísmo a
35:47
perspectiva miana sim defendamos com sabe com muita garra mas também
com
35:53
muita graça e compaixão para com aqueles que por algum motivo ou outro
discordam
35:59
de nós amém acho que a palavra de ordem é amor compaixão respeito sem
negociar
36:06
novamente os nossos valores sem negociar os valores os irmãos são
pentecostais né que os
36:12
irmãos vistam a camisa homem pentecostalismo não tenho dúvida de que o
movimento de deus é obra de deus é
36:19
obra do espírito santo não tenho dúvida não é porque existem excentricidades
36:25
porque existem exageros porque existem excessos que eu irei julgar o
36:31
pentecostalismo é ao verdadeiro de vertente clássica wesley ano ou seja lá
qual for é com base nesses excessos e
36:39
com base nessas caricaturas que são feitas e crê que os irmãos nessa noite
36:44
de sexta feira são um bom exemplo é que ajuda a desfazer esses retratos
caricatos pessoas que amam a bíblia amo
36:53
estudar teologia que abriram mão do convívio com os parentes com os
familiares para estarem na casa de deus
36:58
estudando a sua palavra então eu acho que eventos como este pastor mostram
que
37:04
existem tenta encostar 'lista de pentecostalismo existem crentes e crentes
assim como me permitam dizer
37:11
existem teólogos reformados e teólogos reformados porque temos pessoas
dando
37:17
péssimo testemunho dos dois lados têm calvinistas que dão péssimo
testemunho
37:22
nas redes sociais e no dia a dia no convívio e digo isso porque conheço uma
37:28
porção deles né dão vergonha mas também existem arm anos que fazem o
mesmo e é
37:34
por isso aqui a minha fala me permitam essa esse momento de de abrir o
coração
37:40
com muito carinho e amor mas pra que nós nos respeitamos enquanto cristão
sem
37:47
abrir mão das nossas convicções teológicas que criam a nossa identidade
37:52
no caso em que constatou sem abrir mão delas mas respeitando a posição
37:58
antagônica sobre assuntos bíblicos ou teológicos a mim eu creio que essa é
uma informação absolutamente importante na
38:06
época em que vivemos depois disso me permitam uma segunda parte
38:11
nós falamos rapidamente sobre uma breve biografia de armínio ultra sintética
38:18
para aqueles que desejarem mais informações temos a obra de karl benz
também publicada pela editora reflexão
38:23
que a obra mais completa a nos trazer um apanhado sobre a biografia e
também
38:29
porque não dizer sobre elogia de animais especialmente a biografia vou
mostrar algumas imagens para os
38:36
irmãos todas elas podem ser encontradas na internet para os irmãos
entenderem como
38:42
armínio e consequentemente o organismo acabou sendo retratado a partir do
seu
38:47
surgimento dos seguidores do pensamento de armínio isso talvez nos dará
uma
38:53
noção do porque hoje quando fala de organismo as pessoas alguns talvez o dia
38:59
menos esclarecidos ou maldosos ou talvez as duas coisas não é tão ignorantes
39:05
quanto maldosos as besteiras bobagens que falam acerca do organismo mas
deu
39:12
uma olhada nesse retrato ele a data de um contexto mais ou menos ali do
século
39:18
17 no contexto inglês e vejam como ele retrata armínio esse senhor
39:24
com todo esse sobretudo preto com esse chapéu ele armínio ele é retratado
como uma espécie de padrinho na época porque
39:31
ele foi apelidado jocosamente maldosamente de católico de papista
39:37
lembram-se disso mencionou agora há pouco então nós temos um retrato do
contexto inglês e aqui a minha retratado
39:44
se puder da outros cliques aí tem a sete anos para deixar claro pode dar mais
um mas o outro aí tá ótimo então olha só a
39:51
arm é retratado dando ouvidos ao catolicismo olha lá tá vendo o trombetta
dúvida no ouvido dele é o catolicismo
39:57
por isso aquela idéia de que a pista é católico né isso daí já no contexto um
40:04
pouco posterior alcino do dote século 17 na inglaterra então é retratado dando
40:10
ouvidos a as doutrinas do catolicismo e ainda além disso ele também aparece
de
40:17
mãos dadas com a heresia perceber que não dá pra vocês verem mas está
escrito
40:22
ali aquela imagem que tem um monte de serpentes está escrito ali haydar sc
ele dizia ele está de mãos dadas por heresia
40:28
e percebam que numa das mãos ele está fazendo assim correto estão
oferecendo
40:35
pra ele um livro olha lá é aquele livro é na verdade a bíblia e ele está rejeitando a
bíblia ele rejeita a bíblia
40:42
anda de mãos dadas com heresia e ouvir o catolicismo é assim que armínio e
os
40:48
seus seguidores os ammiano são retratados na europa posterior ao contexto
do sino de dort e isso nos
40:56
ajuda a entender porque de um ésley um dos maiores a mini anos depois de
armínio claro é o próprio ninho mas
41:04
wesley vai dizer basta dizer que você é um m ano e que as pessoas se tratam
como
41:10
se você fosse um cachorro louco e disse isso na sua biografia e o contexto é
41:16
depois dessa época que estão entendendo por que a caricatura que fizeram do
organismo como o sinônimo de catolicismo
41:22
de heresia e vejam só que petição a acerca de armínio nesse texto nessa
41:29
imagem ali o final está no inglês bem antigo que eu traduzi diz assim petição a
sua graciosa
41:36
majestade da inglaterra o que ele armínio faria para trazer à ruína
41:42
quem por sua doutrina planejar em segredo tramas e ódio amigo foi sujeito
41:49
mais pacífico que existia ele e diz o texto que ele imaginava tramas e ródio
41:56
olha só que mais na verdade ele trouxe ruína à igreja e ao estado tá dizendo
42:03
armínio é uma praga porque porque lhe dá ouvidos ao catolicismo porque ele
está
42:09
de mãos dadas por heresia porque ele renega bíblias escrituras então esse
sujeito é uma praga ele todos
42:15
aqueles que os seguem no seu pensamento teológico gente isso é maldade
amigo era
42:22
um sujeito mais pacato comparando-se com calvino calvino era temperamental
am então por isso que eu entendo que o
42:29
conceito de graça e irresistível no calvinismo tem muito a ver com o
temperamento de calvino e por sua vez
42:34
também com o conceito os ensinos agostinho nos seus últimos 15 ou 20 anos
42:40
porque agostinho ele tinha as visões um tanto quanto é beligerante também
quando
42:47
ele teve discussões com os donativos ele leu aquele texto de mateus e lucas
que dizia força aos a entrar e ele
42:53
entendeu que o centro todos deveriam ser convertidos à força por isso que
quando eu converso com
42:59
calvinistas sobre a idéia de graça e irresistível e mais uma vez com todo o
respeito do mundo estou trabalhando em
43:04
idéias e não pessoas tá estamos trabalhando de idéias é na minha cabeça eu
tenho muito claro que a
43:11
doutrina da graça irresistível é fruto não de uma exegese bíblica séria mas ela
43:17
é fruto de uma projeção psicológica do péssimo temperamento de agostinho e
de
43:22
calvino então já que deus conversa ele converte na marra então a graça é
irresistível você não tem como dizer não a deus e
43:29
acabou não é isso que a bíblia apresenta de gênesis ao apocalipse de gênesis
ao
43:34
apocalipse as pessoas estão dizendo não a deus todo dia e toda hora veremos
alguns textos não sei se depois
43:42
teremos tempo à medida em que falamos sobre alguns dos pontos do
organismo onde buscaremos deixar esses aspectos
43:48
teológicos e bíblicos um tanto quanto mais caros mas a meu ver a a doutrina
43:55
calvinista da da graça irresistível é mais fruto de projeção psicológica de
44:00
agostinho calvino do que de exigência e bíblica séria é pelo menos a minha
leitura obviamente os calvinistas não me
44:06
malharem criticada por isso mas não tem problema eles já estavam
predestinados amanhã eu sou predestinado a falar isso
44:12
então não tem um problema então estamos no mesmo lugar não é bom
continuando outra imagem olha só nessa
44:22
imagem organismo é retratado como um monstro de cinco cabeças
44:28
olha que coisa interessante sabe olha sabe que quando data essa imagem
1618 o
44:33
que ocorre em 1618 o início do sino de dort olha só ela que por um acaso é
uma
44:40
coincidência né olha olha como organismo ele é retratado nessa imagem
44:47
ele é retratado olha só a cinco cabeças representam primeiro avareza olha só o
44:53
calor o que tem a ver é de amina mesmo com a avareza não tem nenhuma
relação que tem a ver a impiedade até o tesão
45:00
aparece aqui em grego que mais o engano que aparece mascarada a figura do
meio
45:06
está vendo a minha isso é uma doutrina do engano que mais nós encontramos
a rebelião sede tinha ou
45:14
sedição em latim a opinião opinião opinião humana e nas mãos desse monstro
45:21
óleo que vocês percebem a inveja de um lado ea guerra do mais uma vez a
ideia é
45:27
o organismo é um sistema tecnológico do mal é um monstro quando é irmão
se nós
45:35
compararmos a vida de dos seguidores de alumínio alumínio era uma pessoa
muito pacífica tem um temperamento muito calmo
45:43
bem distinto daquele que ocorreu com calvino e outros não é bem diferente e
45:48
quando olho pra usar mini anos em geral e há exceções claro que há mas eu
vejo e via de regra essa
45:54
característica né e são pessoas que não são mais beligerantes claro que
existem exceções mas a menina nunca pregou o
46:02
ódio muito pelo contrário muito pelo contrário é uma pessoa humilde pacífica
46:08
armínio no epílogo da sua carta aos romanos que mais uma vez pra vocês eu
acabei traduzindo água com notas
46:15
críticas de tudo nós temos é em português no final do seu comentário romanos
9 ele vai dizer se a minha
46:22
parafraseando se a minha compreensão desse capítulo da bíblia estiver
equivocada por favor me mostrem o erro que eu
46:29
estaria disposto a reconsiderar a minha opinião a mim é um homem humilde
ele
46:35
está disposto a voltar atrás na sua exegese na sua teologia se ele perceber
46:40
que estava ou se percebesse que estava andando no erro então a pessoa
pacífica
46:45
piedosa não é uma pessoa humilde apesar de todo o conhecimento que tinha
de
46:51
todos o gabarito era um homem de deus e que estava disposto a mudar de
idéia caso o erro fosse detectado ou
46:59
diagnosticado e aí continuando nessa imagem nós vemos que esse monstro
ele pisa na
47:07
paz aparece a palavra pax aqui está tudo bem pq não dá pra vocês verem e ao
mesmo tempo ele com o pé ele pisa na inocência
47:16
que é representada por uma criança eo tecido que cobre essa
47:21
imagem aí horrível né esse tecido diz o seguinte velho ameneh kit em latim
quer
47:27
dizer nem cobre os defeitos é um osso tão escancarado que é uma coisa tão
47:33
aberrante que não faz questão de cobrir os seus defeitos seus aspectos
negativos
47:38
e assim por diante vocês têm perceberam como organismo tem
47:44
sido tratado ao longo dos séculos e talvez isso agora nos ajude a entender
porque quando entramos nesse debate os
47:51
ânimos se exaltam desde o seu surgimento com um amigo até hoje o não só a
mínimo
47:57
não é só sua idéia sua pessoa usar mini anos não sempre mas muitas vezes
são
48:03
retratados assim não perceba que é algo histórico que tem acompanhado esse
cerca
48:10
de quase 1.400 anos e algumas alguns mais bem depois uma outra imagem
48:16
importante logo logo nós já vamos entrar nos aspectos teológicos
48:22
aqui nós temos um retrato do que foi o sino do idort como eu disse a vocês que
48:28
ocorreu entre novembro de 1.618 até maio de 1619 durante cinco meses cinco
meses
48:34
e meio mais ou menos é este sino do foi neste signo do que o organismo foi
visto
48:41
como um erro entenda-se ele exigia como uma heresia porque o objetivo deste
48:48
sínodo foi contra por uns cinco pontos do contexto né ammiano ou dos
48:54
renunciantes dos seguidores na lida da vida do pensamento certeiros
intelectuais do pensamento e da teologia
49:01
de amy no e este sino do ele teve e que
49:07
teve como objetivo analisar todos esses aspectos ele é visto por muitos
historiadores
49:12
como um símbolo do que foi intolerante um sino do que foi a dele gerante que
49:19
foi injusto porque afinal de contas os representantes do organismo não
puderam ficar nele ter voz ativa no parlamento
49:27
eles expulsaram com eles elas têm muito a ver com o negócio se chama
irresistível é realmente não dá
49:32
pra ficar tem que sair com eles mas a sua história tem tido essa idéia de
resistividade não só em termos
49:38
teológicos as pessoas são forçadas a agir em de certa forma por isso que mais
uma vez eu bato na tecla que a doutrina
49:45
da graça existia era mais projeção psicológica do resultado de exegese bíblica
séria
49:52
bato nessa tecla a enfatizou aqui continuando mais uma imagem estamos
49:59
quase cometemos caminhando para o final dessa parte no final de 12 no de
dote entre ali no
50:08
ano de 1619 pra vocês terem uma idéia como o negócio foi bem resistível entre
50:14
6 200 pastores amy anos eles foram excluídos da igreja porque eu digo entre
50:20
100 e 200 por que os números nas fontes históricas eles variam tão a quem
dirá
50:26
sempre pouco docente está então nós não sabemos mas assim que o
calvinismo
50:31
ganhou no signo de dort e claro que ganhou eles eram maioria expulsar os
50:36
meninos não deixar os meninos falaram aí cada um né imagina você vai num
jogo de futebol né
50:42
aliás eu acho que esses dias aqui vai vai ter jogo aqui do ceará não sei com
quem acha que o corinthians já pensou se
50:48
fala no jogo a chegou o corinthians lá e vai jogar com o ceará e o jogo o time do
50:55
corinthians está com todo mundo os 11 em campo o ceará está com 3 tem um
goleiro
51:00
e dois na linha a eles mas há cão fazem 20 gol só não tá vendo eles perderam
claro que perder mas é claro que foi
51:08
isso que o calvinismo fez com organismo não deram direito né deles
expressarem
51:14
sua opinião suas argumentações e contra-argumentações teológicas e aí
qualquer um ver se qualquer debate é
51:20
óbvio é óbvio né então nesse contexto de 100 ha ha 200
51:27
pastores a menos foram expulsos da holanda teve a menina passou a menina
que morreu teve gente que morreu
51:35
mas onze anos depois dessa expulsão em 1630 o estado holandês concedeu
lhes
51:40
liberdade religiosa e portanto eles puderam fundaram igrejas escolas na
51:46
holanda isso nos leva a penúltima imagem só mais uma setinha isso
51:54
olha essa imagem é muito curiosa esse é um desenho
51:59
aquele é visto também como tendo sido pintado logo depois do sino de dort a a
52:06
data exata deles encontrada mas alguns o vêem como tendo sido ali pintado
depois
52:11
do sino de dote e ele curiosamente ele é retrata armínio porque eu coloquei
52:17
acerto ali embora ele não tivesse morrido como nós mencionamos agora há
pouco em 1609 ele é retratado ali
52:24
olhando bem na frente da carroça como sendo expulso da holanda juntamente
com os arm anos nessa carroça são todos os
52:31
meninos todos os que são amigos dele e que concordam com o seu
pensamento e teologia então quando o sino de dote
52:38
vivenciar mínimos as meninas são expulsos essa imagem retrata isso percebo
então tão bem amistoso que foi o
52:46
símbolo de sorte né que alguns comunistas falam com enchem o peito de
alegria eu tenho vergonha desse símbolo
52:52
né historiadores sérios para poder acertar uma porção deles é um historiador
que se
52:57
chama é milionário e francês ele vai dizer que graças ao espírito de
53:02
beligerância e de intolerância é que dote triunfo sobre o organismo
53:08
existem vários outros historiadores sérios que batem nessa tecla aliás para não
citar outros eu vou citar
53:15
um historiador famoso já falecido filho chefe que ele vai dizer ele vai chamar o
sino do dote de ensino
53:22
do ultra calvinista de dort teólogos reformados como alvin plantinga famoso
53:28
filósofo contemporâneo ele diz que dote ele foi muito exagerado na maneira de
53:34
tratar os arm anos e o pensamento que ocorreu ali na época eu não estou
sozinha não estou inventando dados estou
53:40
citando essas situações bibliográficas que podem ser amplamente claramente
53:45
pesquisadas e lidas para as pessoas então quando alguém fala de ensino de
dote foi um dos hinos mais vergonhosos
53:53
de toda a história uma das maiores sabiá aberrações
53:59
é teologais de toda a história sem nenhum medo de errar foi esse negócio que
se chama se no dote
54:05
e infelizmente alguns por não dizer a maioria dos calvinistas tem prazer em
mencionar foi uma vergonha foi um
54:11
fracasso em termos de tolerância e respeito de deixar o outro falar de ouvir o
outro né então é uma vergonha e
54:19
muitos se ufanam disso é triste enfim a última imagem nesse contexto
54:26
essa é uma imagem da qual gosto muito se puder dar só um clique só mais um
país obrigado essa é uma
54:34
imagem alguns irão situá la no contexto século 17 o século 18 ela aparece de
várias
54:42
formas e diversas formas na internet mas sabe que eu acho legal nessa
imagem que
54:48
deve dar para lhe século 18 mais ou menos é essa a certinha que eu coloquei
se vocês pegarem ali em baixo o número
54:55
12 quem quer armínio e olha que diz aí o texto neco
55:00
os primitivos reformadores a quem sobre deus nós somos devedores a
gloriosa luz
55:07
do evangelho e quem está entre os reformadores jacó armínio porque essa
55:14
informação é importante para nós porque normalmente os nossos irmãos
calvinistas não todos não estou generalizando de
55:20
novo mas um outro estudioso calvinista ele gosta de seqüestrar a reforma pra
ele ele pensa que a reforma uma coisa só
55:26
de calvinista né então olha quem aparece entre os reformadores ali armínio o
primeiro nome uppercuts calvinista olha
55:33
lá mark butler calvinista pedro martins e calvinistas o igor calvinista de honoris
causa ministra pública
55:39
calvinista é com um padre todos calvinistas quem está no meio deles armínio
que discordava do pensamento da
55:46
maioria porque nós não tivemos uma reforma um nível nunca com uma única
55:51
cara é claro que a reforma ela teve um viés mais pendente para o calvinismo
55:58
isso é inegável também não serei tolo a ponto de negar isso mas houve uma
certa
56:04
liberdade para perspectivas um tanto quanto distintas e é por isso que eu gosto
dessa imagem que retrata minho
56:10
entre os reformadores então reforma protestante não é só coisa de calvinista
pentecostais fazem parte
56:17
da herança pentecostais que são arm anos e que portanto compram a idéia a
56:22
tecnologia eo pensamento é só tecnológico especialmente de jacó anne
56:27
ok bem vamos agora pra os pontos do
56:33
organismo eu me demorei bastante aqui pra falar nesse ponto mas eu estou
indo rápido
56:38
demais e estão mais ou menos me compreendendo tudo bem estou me
fazendo compreender espero que sim há os cinco pontos do
56:46
organismo como eu disse na abertura da minha fala eles são conhecidos como
flex
56:53
tem aquela piadinha que eu mencionei agora pouco né onde as pessoas dizem
os
56:59
amigos americanos especialmente dizem né ags fex da no argumentos contra
fatos
57:04
não há argumentos é pra falar sobre o fato de o organismo ser imbatível o que
quer dizer esses factos e se
57:11
acrônimo isso nos leva ao próximo estágio de modo geral
57:16
vamos separá los estes fretes são
57:22
abreviaturas puder colocar o slide agradeço o f de friday gasto be live ou
57:28
seja livre pela graça para crer está no próximo slide amarelo
57:34
então é feito livre ou liberto pela graça para crer
57:39
o a vende atualmente farol ou seja inspiração para todos enquanto que no
57:46
calvinismo jesus ele morre apenas por um grupo seleto privilegiado eu diria
57:51
sortudo de indivíduos embora os nossos irmãos calvinistas não gostem disso
mas
57:56
estou aqui falando sobre ideias mais uma vez não sobre pessoas mas isso se
quiser bater já nos cinco perfeito obrigado
58:04
então o fbi subir livre a nós somos libertos pela graça para cremos em
58:11
cristo nós que outrora estávamos presos ao pecado ea satanás a graça
chamada de
58:16
preveni ente de pré antes de ir benes o que vem uma graça aqui bem antes
liberta
58:23
o nosso árbitro outrora escravo satanás possibilitando lhe dizer sim ou
58:29
não a cristo sim ou não ao evangelho ea doutrina da graça proveniente que
começa
58:35
ali com agostinho e que depois advogada por vários outros teólogos que
sucedem ao longo da idade média do período dos
58:42
pais da igreja e assim por diante até o momento for ou o acúmulo mencionei
pra
58:48
vocês inspiração a para todos jesus ele morre na cruz por todas as pessoas
todas
58:55
é todas mesmo tá não fica ninguém de fora pessoas humanas né
59:00
tem gente que fala mas para ele correu pelo diabo diabo não é uma pessoa
humana meu querido né não é que eu já conversei
59:06
com calvinistas mais e trazendo que morreu pelo diabo foi meu querido só
falando de seres humanos
59:12
jesus morreu por todos e quaisquer seres humanos todos é todos mesmo do
passado
59:19
do presente e do futuro de modo que se alguém vai pro inferno
59:25
ele não vai porque cristo não amou a ponto de morrer na cruz por ele ele vai
porque ele não cresceu em cristo porque
59:32
podendo crescer ele desejou deliberadamente rejeitá lo a ele a sua palavra ea
sua graça
59:39
ninguém vai pro inferno porque não foi amado por deus ou por que jesus
morreu por eles ensinamento é estranho é alheio
59:45
ao corpus paulino um petrino o bíblico como um todo as pessoas vão pro
inferno
59:50
porque depois ouvir o evangelho deliberadamente acabam dizendo não a
59:57
graça de deus ao evangelho de cristo e conseqüentemente acabam pagando
por isso
1:00:02
eternamente os e de condicional elections seja eleição condicional
1:00:08
enquanto que nunca houve uma eleição é incondicional deus desde a
eternidade passada a ele
1:00:16
não levando em consideração a fé dos indivíduos nada bom ou mau que faria o
1:00:22
fizessem simplesmente baseado na sua vontade que eu diria nesse retrato é
absolutamente
1:00:29
arbitrária ele escolhe alguns sem levar nada em condição para que estes
gostem
1:00:35
estes poucos gostam da eternidade com ele o céu ea maioria ele deseja que vá
para
1:00:42
o inferno e quando você questiona calvinista sobre isso e ele vem com esse
seguinte argumento que é uma maravilha
1:00:47
ele espera aí não devemos ficar tristes porque muitos vão para o inferno
1:00:53
devemos ficar felizes porque deus não tendo nenhuma a obrigatoriedade de
salvar ninguém que salvar alguns e
1:01:00
curiosamente ele acha que ele está entre estes alguns né eu queria ver ele dizer
eu acho que eu
1:01:06
não estou entre eles ele dizer isso com toda essa alegria é é uma coisa
interessante é poxa mas nós devemos
1:01:12
olhar para isso devemos olhar porque você não é um repto bo porque você se
vê como eleitor ou acha que é né então é
1:01:19
enfim não dá pra engolir não tem jeito na pendura o td total de próprio nem
1:01:25
depravação total isto significa eu estou dando uma geral
1:01:31
e daqui a pouco vou entrar com mais pormenores em cada um dos itens é claro
que não todos porque não temos tempo
1:01:37
tentar ir até 9 15 por aí acho que vai dar pra gente a ganhar um pouco o t da
1:01:42
depravação total ou seja a nós herdamos o pecado de adão aquilo que é
chamado de
1:01:50
pecado original em tecnologia as conseqüências do pecado de adão de modo
1:01:55
que todas as áreas setores e departamentos de nossa vida foram
contaminados maculadas manchados pelo
1:02:03
pecado essa idéia de depravação total que aponta para a extensão é dos
efeitos
1:02:10
nocivos do pecado e não para a sua intensidade não quer dizer que somos tão
maus quanto
1:02:16
poderíamos ser caso contrário não seriam seres humanos seriam os
verdadeiros demônios mas sim
1:02:23
que o pecado afetou e afeta cada área da nossa vida tornando-nos propensos
ao
1:02:29
cometimento do pecado nós não tornando-nos pessoas que têm uma
necessidade de pekar sempre
1:02:36
embora não possamos deixar de pecar no que diz respeito a um sentido bem
1:02:41
general e amplo podemos e devemos deixar de cometer determinados pecados
ou todos
1:02:46
os pecados em termos pontuais pontuais isso nos leva o item s
1:02:52
que é um dos mais ou mais polêmico no contexto ammiano sobre o qual
devemos
1:02:57
falar permitindo deus amanhã à noite né talvez alguma coisa também com os
irmãos que virão à tarde a e assim por diante
1:03:05
sekhil tinka's segurança em cristo enquanto que no calvinismo nós temos
1:03:14
aquele axioma uma vez salva salvo para sempre fazer uma vez que você crer
em
1:03:20
cristo você de qualquer jeito será salvo de qualquer jeito num certo sentido não
1:03:25
estou dizendo que um calvinista defenda isso você pode viver de qualquer jeito
será salvo estou dizendo estou dizendo
1:03:30
que como deus elegeu o indivíduo incondicionalmente lhe deu a graça e
1:03:36
irresistível jesus morreu apenas por ele por esse eleito então deus lhe dará
condições dele preservar na sua fé de modo que ele
1:03:45
não tem jeito nenhum como cair mas então o que ocorre com os apóstatas
perguntamos nós para os comunistas e
1:03:52
eles dizem em uníssono bem eles nunca foram crentes de verdade eu fico
1:03:57
imaginando como uma pessoa pode abandonar algo que ela nunca teve porque
apostasia o que é o abandono deliberado
1:04:05
da fé outrora abraçada é o abandono eo abandono sistemático elaborado
1:04:12
deliberado da fé que um dia o indivíduo abraçou como eu posso abandonar
algo que eu nunca tive é que vai dizer ah tá
1:04:19
vendo o seu jeito de você ou então ele nunca foi casado peraí sócia de você a
quem foi casado só
1:04:26
se apostar da fec onde abraçou a fé não faz sentido não faz sentido não tem o
1:04:33
menor cabimento não tem lógica não há fundamento bíblico para tal e aí nós
1:04:39
começamos o primeiro ponto de aprovação total alguns fundamentos é bíblico
exegéticos
1:04:47
primeiramente quero citar aqui uma fala de grande osbourne no seu livro
1:04:53
infelizmente ainda não traduzido para o português comentários romanos
grande osbourne escreveu a espiral hermenêutica
1:04:59
que é um senhor teólogo e biblista e jequié convictamente a mini ano né
ventosos boné convictamente amy ama
1:05:07
ele vai dizer o seguinte no seu comentário aos romanos em inglês eu traduzi
esse trecho de gravação total
1:05:14
por definição significa que as pessoas não querem ter nada a ver com deus e
na
1:05:19
verdade quando escolhe entre deus e seus desejos egoístas ela sempre
escolhem contra deus
1:05:27
ela vai dizer olha como mais uma vez todo o nosso ser nossa mentalidade nós
o palavreado
1:05:34
nossas relações sociais ou interpessoais ou seja nossa relação horizontal com
o
1:05:39
outro assim como a nossa relação vertical com deus como tudo isso foi
maculado pelo pecado sempre que vamos
1:05:46
escolher alguma obra quando entre várias escolhas deliberamos e optamos
agir de
1:05:53
forma x e um y nós agimos de uma forma a enfatizar ou
1:05:59
dar vazão às nossas tendências pecaminosas isso é verdade ou não caro que é
claro
1:06:06
que normalmente se deixarmos o pecado ele vai falar não sempre mas muitas
1:06:11
vezes ele falará mais alto na nossa vida mesmo na vida de crentes já
regenerados não deveria ser assim claro que não
1:06:18
mas mesmo assim muitas vezes infelizmente pecado ele vence batalhas
1:06:23
isoladas mas não venci toda luta porque deus nos dá a graça para que
possamos seguir lo e crer nele até o fim
1:06:31
conforme nós vamos adiantando eu quero pular esse item de aprovação total
pode
1:06:37
passar lotá lo porque eu não quero não perdemos muito tempo pode passar
esse
1:06:43
item eu quero direto isso aí tá bom obrigado
1:06:48
esse é muito importante como que nós podemos distinguir a queda da
aprovação
1:06:54
total do pelo organismo e dos emmy pela organismo pelo organismo que deriva
o
1:06:59
seu nome do monge bretão pela ágil e os emmy pelo organismo de uma
espécie de
1:07:04
sucessor do seu pensamento teológico que foi joão cassiano pela jóia
1:07:10
contemporâneo de agostinho aliás ele ele trava muitos debates com ele
1:07:15
mas infelizmente nós não temos quase nada que sobreviveu do pensamento de
1:07:21
bellagio e o que nós temos nós temos na mão do seu opositor que foi
agostinho dele mesmo nós não temos quase nada é
1:07:27
uma é uma pena mas nesse nesse slide
1:07:33
eu deixei três colunas comparando que a aprovação total pela jornalismo e
servir pela organismo nas figuras abaixo
1:07:40
não sei se vocês percebem aí mas nas figuras abaixo
1:07:46
no primeiro quadro da aprovação total nós temos uma pessoa morta no pelo
organismo a pessoa um homem bem forte e
1:07:53
no último item no seu micro organismo o indivíduo está doente então aí vocês
espero eu entenderam o que eu quero
1:08:00
dizer por meio dessas ilustrações e desses pontos vamos lá na aprovação total
como
1:08:06
mencionamos o pecado ele afeta todo o ser do indivíduo todos e do indivíduo
1:08:14
de modo que o homem ele depende o homem o ser humano de uma forma
geral ele depende totalmente da graça de deus para
1:08:20
iniciar para continuar e para consumar todo tipo de bem na sua vida inclusive o
1:08:26
bem maior que é a salvação e salvação eterna então o homem conforme
efésios 2 dias
1:08:33
está morto em seus delitos em pecados algum calvinista direta veneno mas
chama
1:08:39
está morto ele não pode crer e eu diria então ele também não pode descrever
porque esse morto não crê morto também
1:08:44
não descrê não existe muito descrente né mas não vou adiantar muita coisa
mas
1:08:52
morte espiritual significa que estamos separados de deus não quer dizer que
1:08:57
nada tenha sobrado da sua imagem e semelhança em nós que não nos
possibilite dizer sim diante da pregação
1:09:04
do evangelho caso contrário com sentido de jesus em marcos lucas nem
mateus nos evangelhos
1:09:12
sinóticos quando reiteradas vezes ele diz arrependei vos e crede o jesus será
que
1:09:19
só não sabe que está todo mundo aqui no estado de privação total ninguém
pode crer só tem que primeiro regenerar pro
1:09:25
sujeito crê que nem o calvinismo disse ela que o senhor não sabe que o outro
não pode de responder senão morse não pode então
1:09:31
jesus ele estava brincando com as pessoas ele era um grande brincalhão era
pegadinha de jesus ali nos evangelhos
1:09:38
jesus disse arrependei vos e crede é porque todos os seus ouvintes ea sua
1:09:44
audiência podia efetivamente claramente se arrepender e crer nele não de si
1:09:51
mesmos mas arrependimento e festa possibilitados pela graça e somente com
1:09:57
a assistência constante contínua da graça de deus
1:10:02
haia joão irá nos dizer em primeiro joão capítulo 4 versículo 19 aquilo que eu
chamo de amor preveni ente
1:10:09
divino ele dirá nós o amamos a deus porque ele nos amou o primeiro
1:10:16
se você a mateus se alguma criatura neste universo ama a deus ele só uma
porque ele é um
1:10:22
reflexo desse amor primeiro que deus demonstrou para com ele somos frutos
do
1:10:28
amor de deus estamos aqui porque deus nos amou a essência dele é o amor e
ele nos amou a
1:10:36
ponto de enviar jesus para morrer por todos os seres humanos não sem
distinção
1:10:42
como diz um dos irmãos calvinistas mas sem exceção todos todos todos aliás
me
1:10:50
permitam explicar aqui uma doutrina rapidamente estou cortando não vai dar
tempo de então nem na de aprovação total
1:10:56
queria citar a caminho mas vou ter que parar daqui a pouco quando eu falo do
1:11:02
amor de deus na visão de armínio existe um assunto que inclusive a mini anos
não conhecem ou poucos pouquíssimos amigos
1:11:10
conhecem e aí vocês vão entender porque a menina não aceitar a doutrina de
aprovação total não é só por isso
1:11:16
existem vários motivos mas um dos motivos pelos quais a mínima não aceita
1:11:21
a a a doutrina da dupla predestinação na visão calvinista né na visão calvinista
1:11:27
da dupla predestinação é porque ele crê num negócio que se chama duplex
amor de
1:11:33
falar hoje em duplex é perigoso é porque alguém falou de triplex e 60 onde foi
parar a né mas é
1:11:40
alex é um outro caso tem alguém aqui por causa do triplex instalar na parte sul
1:11:45
do brasil e lá em curitiba mas eu quero falar do duplex amor de não é um
edifício é um conceito teológico
1:11:51
duplex amor de em latim quer dizer o duplo amor de deus
1:11:57
arménio disse o seguinte o que quer dizer esse duplex abordei esse duplo
1:12:03
amor de deus primeiro ele diz deus ama a si mesmo
1:12:08
arminda vai dizer o maior objeto digno de ser amado deus ama e não a um
objeto
1:12:15
em sentido filosófico maior no mundo a ser amado do que o próprio deus
criador de todas as coisas então primeiro deus
1:12:22
ama a si mesmo em segundo lugar o amigo diz mas ele também ama toda a
sua criação ele ama a
1:12:31
si mesmo e uma sua criação logo não faz o menor sentido pra mim eu
1:12:38
diria pra mim e pra a bíblia imaginar que deus cria indivíduos já
1:12:43
destinando-os a perdição eterna e porque não faz sentido porque deus se ama
e ele
1:12:48
ama toda a sua criação não faz sentido um deus amoroso criar pessoas já pré
1:12:54
destinando-as para a perdição eterna as pessoas só vão para a perdição eterna
1:13:01
porque rejeitam o evangelho não é porque deus não as elegeu
incondicionalmente e
1:13:06
muito pouco porque cristo não tenha morrido por elas visto que morreu por
todas e quaisquer pessoas do mundo mas
1:13:12
vão para o inferno reitero e repito porque podendo dizer sim a cristo sim
1:13:17
este possibilitado pela graça deliberadamente escolhe e deliberam dizer não é
por isso que existe em
1:13:25
frança não por que deus tenha criado para manifestar a sua ira como dizem os
calvinistas a ira é um aspecto primeiro
1:13:32
que ainda não envolve nenhum atributo de deus o tributo à justiça ea ira é algo
que é
1:13:39
contingente em deus não é algo necessário e essencial como o amor o
1:13:44
amor é algo essencial é o que diz na primeira joão capítulo 4 versículo 8 e
1:13:50
16 deus é amor é ó sal hpsjpii nele é amor
1:13:57
mas e quando eles irá eles ira porque a ira nele
1:14:03
diferentemente do amor é algo contingencial ele só seja quando há pecado se
adão e
1:14:09
eva não tivessem caído os nossos primeiros pais conforme lemos em gênesis
3 deus não precisaria ter segurado com
1:14:15
eles e consequentemente deus não precisaria ter enviado jesus para morrer na
cruz por nós
1:14:22
ok essa idéia de que deus tem que tornar clara sua ira coisa nenhuma ele tem
que tornar claro o seu amor porque ele é
1:14:28
amor mas não é um deus virada ele só cira contingencial mente quando as
1:14:34
pessoas podendo amá-lo resolvem deliberadamente rejeitá lo aí a cair
1:14:39
entra em cena caso contrário ela não precisaria empatar não é outro
argumento que eu diria falacioso a partir da
1:14:46
perspectiva teológica calvinista então depravação total vou mencionar os itens
1:14:51
do pelo organismo e semi e me perdoem vou ter que concluir eu separei muitos
1:14:56
textos bíblicos e tudo uma serra não vai dar talvez nós trabalhamos eles
amanhã então quem vem à viana ac à tarde
1:15:03
trabalharemos muitos deles e alguns outros também à noite mas o pelo
organismo olha a diferença do
1:15:10
peronismo para o conceito de depravação total presente tanto no calvinismo
quanto no organismo
1:15:17
primeiro para pela já não existe um pecado herdado o homem quando ele
nasce nasce naturalmente bom ele pode fazer o
1:15:25
bem e na verdade quando isso ocorre quando o homem teca ele peca por que
ele segue um
1:15:31
exemplo de adão essa é a visão que nós encontramos no
1:15:37
pensamento de é pela junho então ele vai dizer o homem pode obedecer a deus
sem
1:15:43
precisar da graça de si mesmo e por si mesmo homem pode obedecer a deus
amigo
1:15:48
nunca ensinou isso essa lei nunca ensinou isso eu só posso obedecer a deus
1:15:54
porque a graça dele está de algum modo trabalhando na minha vida no meu
coração
1:15:59
se deus tirar a sua graça se ele tirar de mim o seu favor eu não tenho como
dizer sim
1:16:04
pra ele de jeito nenhum ou fazer quaisquer coisas boas para as pessoas
tenham esse elemento importante e para
1:16:12
pelágio a morte de cristo ela também tem um conceito especialmente é
1:16:19
exemplificativo ela sabe como um bom exemplo um bom exemplo a ser
seguido e aí a fé na perspectiva também de pedágio
1:16:27
é mais depende do livre arbítrio do que de qualquer outra coisa então esse
pensamento não é advogado por
1:16:34
um arm ano sério quer seja na vertente clássica quanto à vertente o herói ana
1:16:40
como eu sei que de forma geral é a configuração das assembleias de deus
segue uma linha a teológica a mediana é
1:16:49
tem claro que algo do clássico mas que pende também para perspectiva o
wesley ano finalmente nós temos os emmy pelo
1:16:56
organismo advogado por joão cassiano é é para joão cassiano o homem ele
não
1:17:04
morreu eu espiritualmente depois da queda mas ele se tornou enfermo porque
eu coloquei o menininho ali com um
1:17:11
termômetro com uma caixinha de lenços netta enfermo ninguém morreu às
pessoas ficaram adoecidos mas a bíblia não disse
1:17:18
isso abre o disco nós estamos mortos em delitos e pecados então nós não
concordamos nem com pela
1:17:24
organismo e nem como semi pelo organismo por entendermos que não são
doutrinas bíblicas nessa leitura o livre arbítrio
1:17:31
após a queda ele não é destruído mas ele é apenas prejudicado prejudicado e o
1:17:38
homem ele pode dar o primeiro passo em direção a deus nesse contexto ele
pode dar esse
1:17:45
primeiro passo sem essa ação antecedente do espírito santo ele pode depois
tranqüilo por si mesmo
1:17:52
mas no início pelo menos ele precisa da graça na visão pela jana ele não
precisa da graça nem no início ele sozinho pode
1:17:59
ir atrás de deus e buscá lo então percebam mil inscritos eu estou concluindo
tóquio pelo horário
1:18:05
não quero enfada los podemos dizer muito mais mas espero eu que deus nos
dê graça
1:18:12
contínuos da graça para amanhã permitindo ele conte temos com outros
assuntos envolvendo
1:18:18
cada um dos cinco pontos a para a glória de deus e para nossa edificação
mútua
1:18:24
amém eu quero convidá lo se for possível para fazer uma oração passarem em
1:18:30
seguida para o pastor agradecendo mais uma vez pela gentileza pela
delicadeza
1:18:37
do empréstimo do púlpito para falar a vocês ainda que durante uma hora e
pouco pouco tempo nós não conseguimos nem
1:18:45
arranhar a superfície do albinismo mas eu espero que esses breves momentos
1:18:51
tenham sido de alguma forma bons e positivos para os irmãos se vocês foram
de algum modo abençoados nesse primeiro
1:18:58
momento é tudo isso é para a glória de deus é proporcionado pela sua graça
1:19:04
dependemos total e absolutamente dele pra tudo pra tudo né esse evento só é
1:19:10
possível só foi possibilitado porque a graça deles teve está presente conosco e
1:19:15
nós louvamos e nós o adoramos e um magnífico camus por isso também
vamos
1:19:22
orar vamos agradecer a deus pai eu quero te agradecer neste momento pela
sua
1:19:28
bondade pela sua graça proveniente como chamamos a sua graça que veio
antes
1:19:35
se estamos aqui é porque o senhor nos antecedeu na sua graça salvando nos
1:19:40
iluminando nos capacitando nos abençoando luz transformando-nos para
1:19:45
que nos parecemos cada vez mais com a pessoa bendita e eterna do seu filho
jesus te
1:19:52
agradeço por essa igreja existir por essa assembléia de deus nesse estado por
todas as demais congregações que essa
1:19:58
igreja cresça e prospere para o vovô do teu nome abençoe os pastores líderes
o
1:20:04
senhor de todos os departamentos e que o senhor nos de graça para
continuarmos a
1:20:09
crente para buscarmos a sua presença não com o espírito belicoso senhor mas
de
1:20:15
forma compassiva amorosa altruísta é refletindo o caráter desse jesus que nós
1:20:22
um dia conhecemos e nos foi revelado na sua palavra louvamos senhor te bem
dizemos que esse
1:20:29
conteúdo o possa ser fixado em nossas mentes e corações em corações tudo
aquilo que for pertinente
1:20:35
condizente à sua palavra que soa trabalho no nosso ser e nos possibilite uma
noite uma continuidade de noite
1:20:42
abençoada na tua presença nós oramos e louvamos o teu nome agradecidos
1:20:48
em nome de jesus amém inscritos mais uma vez muito obrigado pela
1:20:55
recepção e por tudo que deus nos abençoe abundantemente em cristo
obrigado a
1:21:02
glória de deus