Afoxé (bloco)

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Afoxé, também chamado de Candomblé de Rua e Negreiro Pernambucano, é um cortejo
Candomblé
de rua que sai durante o carnaval. Trata-se de uma manifestação afro-brasileira com raízes
no povo iorubá. Geralmente, seus integrantes são vinculados a um terreiro de candomblé. Religiões afro-
brasileiras
De origem iorubá, a palavra afoxé poderia ser traduzida como "o enunciado que faz
acontecer". Para alguns pesquisadores seria uma forma diversa do maracatu, também Princípios básicos
nascido em terras pernambucanas.[1]
Deus
Ketu | Olorum | Orixás
Jeje | Mawu | Vodun
Índice Bantu | Nzambi | Nkisi
Etimologia
Características Religiões

Ocorrência Babaçuê | Batuque | Cabula

Candomblé | Culto de Ifá
Afoxés da Bahia
Culto aos Egungun |
Afoxés do Ceará
Quimbanda
Afoxés de Pernambuco
Macumba | Omoloko
Afoxé Oxum Pandá
Tambor-de-Mina | Terecô
Afoxés do Rio de Janeiro Xambá | Xangô de
Filhos de Gandhi - RJ
Pernambuco
Afoxé Estrela D'Oyá
Afoxé T'Ogum Laxe - Macaé
Temáticas
Afoxé De Sergipe Omó Oxum Confraria | Hierarquia
Afoxé de Odé Sacerdotes | Sincretismo
Afoxés de São Paulo Templos afro-brasileiros
Afoxé Iyá Ominibú - São Paulo - SP (Abertura Oficial do Carnaval de São
Paulo)
Religiões semelhantes
Bloco Afro Ilú Oba De Min
Afoxé Omo Oya - Guarulhos - SP Religiões Africanas |
AFOXÉ IBAÔ - Campinas - SP Abakuá
Afoxé Ómò Orunmila - Ribeirão Preto - SP Arará | Lukumí | Obeah
Referências Palo | Regla de Ocha |
Santeria
Ligações externas
Referências

Etimologia
O termo "afoxé" provém da língua iorubá. É composto por três termos: a, prefixo nominal; fo, significa dizer, pronunciar; xé,
significa realizar-se. Segundo Antonio Risério, afoxé quer dizer "o enunciado que faz acontecer".
Características
Para quem não conhece o candomblé e suas cantigas, o afoxé se parece com um bloco carnavalesco diferente, mas é o
"candomblé de rua", segundo Raul Lody. As suas principais características são as roupas, nas cores dos orixás, as cantigas em
língua iorubá, instrumentos de percussão, atabaques, agogôs, afoxés e xequerês. O ritmo da dança na rua é o mesmo dos terreiros,
bem como a melodia entoada. Os cantos são puxados em solo, por alguém de destaque no grupo, e são repetidos por todos,
inclusive os instrumentistas. Antes da saída do grupo, ocorre o ritual religioso (como a cerimônia do "padê de Exu" feita antes
dos ritos aos orixás numa festa de terreiro). Afoxé é um cortejo de rua que tradicionalmente sai durante o carnaval em diversas
cidades brasileiras.

É importante observar, nessa manifestação, os aspectos místico, mágico e, por conseguinte, religioso. Apesar de os afoxés se
apresentarem aos olhos dos menos entendidos como simples bloco carnavalesco, fundamentam-se os praticantes em preceitos
religiosos ligados ao culto dos orixás, motivo primeiro da existência e realização dos cortejos. Por isso, afoxé também é
conhecido e chamado por candomblé de rua. Os grupos de afoxés passam por grandes modificações, como todo o fato folclórico,
sujeito e aberto às modificações socioculturais. Apesar de todas as modificações e desfigurações, esses grupos procuram manter
valores e características de "africanidade" como: cânticos em dialetos africanos; uso de um instrumental de percussão, incluindo
atabaques, agogôs e cabaças; utilização de cores e símbolos que possuam significados específicos dentro dos preceitos religiosos
dos terreiros de Candomblé. Não obstante, surgiu o afoxé de caboclo ou afoxé de índio, criação natural do processo de
aculturação e assimilação de novos valores.

As agremiações conhecidas por índios do Brasil, Tribo Costeira da índia, índios da Floresta representam em Salvador as novas
tendências; contudo, baseadas nas características dos afoxés africanos. Os grupos Império da África, Filhos de Ode, Mercadores
de Bagdá, Cavaleiros de Bagdá, Filhos de Obá, Congos da África e Filhos de Gandhi representam as agremiações que procuram
manter os valores "afro" tradicionais. Na cidade de Salvador, os dias dos afoxés ocorrem no domingo e terça-feira de carnaval,
sempre à tarde. As agremiações, além de desfilar pelo centro da cidade, visitam terreiros de Candomblé e casas de pessoas
amigas. O espírito satírico é uma constante nessas apresentações. É comum observarmos troças que criticam os babalaôs jogando
búzios, imitação dos negros nagôs com as marcas tribais no rosto e dos trabalhos braçais desempenhados pelos negros.

Dessa maneira, alguns costumes vinculados às raízes africanas são satirizados pelos próprios descendentes dessa cultura. O que
realmente importa é a liberdade de criar situações cômicas. As proposições dos afoxés e dos seus participantes modificam-se de
grupo para grupo. Veremos, no desenrolar desse trabalho, o afoxé em Fortaleza baseado exclusivamente em preceitos religiosos,
constituindo-se numa complexa liturgia. Observaremos, também, que o grupo de afoxé da cidade do Rio de Janeiro, Filhos de
Gandhi, está baseado nos preceitos do ritual Gexá. E ainda os vestígios do afoxé nas cidades de Cachoeira e Recife, e outras
significativas considerações sobre o afoxé e seu campo de ação. Os laços lúdico-religiosos que congregam as pessoas nos afoxés
importam antes de mais nada pela manutenção de valores culturais; pertinentes ao afoxé e suas tradições negro-africanas,
transpostas para o Brasil, adaptadas e assimiladas dentro de uma nova realidade.

O afoxé Embaixada da África foi a primeira manifestação negra a desfilar pelas ruas da Bahia, em 1885. Em seu primeiro desfile,
utilizou indumentária importada da África. No ano seguinte, surgiu o afoxé Pândegos da África.

Ocorrência
Podem ser encontrados em diversas cidades brasileiras, como Belo Horizonte, Fortaleza, Olinda, Recife, Rio de Janeiro, Salvador
e São Paulo.

Nos anos 1980, havia um grupo em Belo Horizonte, o Afoxé Ilê Odara, apadrinhado por Gilberto Gil e fundado pela iyalorixá
Oneida Maria da Silva Oliveira, a Mãe Gigi. O afoxé foi extinto e desfilou pela última vez, em Belo Horizonte, no ano de 1988,
após a morte de dona Oneida. Desfilavam no Afoxé Ilê Odara nomes como o cientista político da Universidade Federal de Minas
Gerais Dalmir Francisco, o bailarino Márcio Valeriano e o ex-prefeito de Belo Horizonte, Maurício Campos, além de
personalidades da comunidade negra, como a coreógrafa Marlene Silva, o músico Mamour Bá, a bailarina Rosileide Oliveira, o
músico Reynaldo Oliveira e o sambista Raimundo Luiz de Oliveira, o Velho Dico, que era casado com Mãe Gigi, além do atual
jornalista Miguel Arcanjo Prado (neto de dona Oneida, que era criança na época)[2] e também Efigênia Pimenta, líder do MNU
(Movimento Negro Unificado) em Minas Gerais.

Em Ribeirão Preto, em São Paulo, o Afoxé Ómò Orunmila iniciou, nos anos 1990, sua participação no carnaval de rua local, sob
iniciativa do Centro Cultural Orunmilá, que tem, na cidade, entre outras, a função de resistência cultural ante as tentativas de
dominação da cultura negra pela cultura ocidental e de preservação dos laços negros e afrodescentes do carnaval de rua, seus
espetáculos e suas agremiações carnavalescas locais.

Afoxés da Bahia
Pai Buruku
Filhos de Gandhy
Filhas de Gandhy
Afoxé Badauê
Afoxé Laroyê Arriba
Filhos de Korin Efan
Filhos de Ogum de Ronda
Filhos do Congo (antigo "Congos D'África")
Ilê Oya
Kambalagwanze
Luaê
Olorun Baba Mi
Tenda de Olorum
Afoxé de Alagoas
Afoxé Odô Iyá
Filhas de Olorum
Afoxé Viver Só Assim - Filhos de Angola (Cidade Santo Amaro)

Afoxés do Ceará Foto em show do bloco afro Ilê Aiyê.

Afoxé ACABACA (Associação Cultural Afro-Brasileira Afoxé

Camutuê Alaxé) Orá Sabá Omi
Afoxé Filhos de Oyá
Afoxé Oxum Odoláfoxé Larôiê Arriba
Afoxé Obá Sà Rewà

Afoxés de Pernambuco
Afoxé Ará Odé
Afoxé Alafin Oyo
Afoxé Ylê de Egbá
Afoxé Oxum Pandá
Afoxé Ogbon Obá
Afoxé Babá Orixalá Funfun
Afoxé Omo Inã
Afoxé Obá Ayra
Afoxé Omim Saba
Afoxé Povo de Ogunté
Afoxé Filhos de Ogundê
 Afoxé Filhos de Xangô
Afoxé Omô Nilê Ogunjá
Afoxé Oyá Tokolè Owo
Afoxé Povo de Ogundê
Afoxé Ylê Xambá
Afoxé Filhos de Dandalunda
Afoxé Elegbara
Afoxé Omó Oba Dê
afefé Legbará
Afoxé Omulu Pa Kerú Awo
Afoxé Filhos de Ayrá
Afoxé Aladê Ifé
Afoxé Ogum Toberinã
Afoxé Axé Ifá (extinto)
Afoxé Guian Alamoxé Orum (extinto)
Grupo de Cultura Negra Afoxé Timbaganju (extinto)

Afoxé Oxum Pandá

Após anos de contribuição e militância no Afoxé Alafin Oyó, o Babalorixá Genivaldo Barbosa Lemos sente-se motivado em
multiplicar os saberes vivenciados. Consultando através dos búzios aos Orixás, Oxum Pandá (divindade guerreira da beleza,
riqueza e amor) se apresentou como patrona desta nova entidade que surge nos idos de 1995. No carnaval do mesmo ano,
trajando vestes amarelo e branco, a Entidade Cultural Afoxé Oxum Pandá sai às ruas de Olinda trazendo toda a sonoridade da
cultura africana reinventada no Brasil sob a cadência do Ijexá. Cantando a beleza negra, a riqueza da herança afro-brasileira e
propagando o amor e reconhecimento da história de luta e resistência dos antepassados, o Afoxé Oxum Pandá constrói sua
trajetória de afirmação entre os grupos de cultura de tradição no estado. O primeiro CD de título “Não há silêncio” abriu
definitivamente o Oxum Pandá no cenário musical, inserido o Afoxé em diversas apresentações em várias cidades de
Pernambuco, inclusive na cidade de São Paulo. Já seu segundo trabalho intitulado “Brilho do Sol”, traz diversas músicas autorais
com arranjos de Jorge Riba (sambista consagrado em nosso estado pelo trabalho que resgata o samba de raiz) e a voz de Maria
Helena Sampaio (Fundadora do Afoxé Oyá Tokolê Owo e respeitada Yalorixá do Recife) referência no meio musical e religioso
da cidade do Recife. Ainda curiosidades do Afoxé, sendo esse um dos primeiros Grupos de Cultura Popular a subir no Palco do
Teatro de Santa Isabel no Recife. Em janeiro de 2018 lança seu terceiro CD – Deusa da Beleza com produção de Jorge Féo e
direção musical de Jorge Riba, como convidados do CD os cantores Gerlane Lops e Gonzaga Leal e tem seu show de
Lançamento dentro do Janeiro de Grandes Espetáculos com a Participação de As Crioulas, Adriana B e Jorge Riba. O CD Deusa
da Beleza encontra-se disponível em todas as plataformas digitais de música. Em Dezembro de 2018 lança seu segundo show do
ano, no Teatro Arraial Ariano Suassuna, na construção de seu repertório de espetáculos, NEGRAS EVOCAÇÕES DO AFOXÉ
OXUM PANDÁ – trazendo uma grande homenagem às Yagbás Nanã, Yemanjá, Oyá e Oxum. E em Fevereiro de 2019 lança seu
primeiro Vídeo Clipe “Céu de África”.

Afoxés do Rio de Janeiro

Filhos de Gandhi
Agbara Dudu
Afoxé estrela D'Oya
Filhos da Paz
Oju Obá Axé
Raízes Africanas
Yê Zambi Ayê
Zimbauê
Águas de Oxalá
 Afoxé Ilê Alá

Filhos de Gandhi - RJ
Fundado em 12 de agosto de 1951 por estivadores e outros trabalhadores ligados à religião afro-brasileira, alguns vindos de
Salvador (BA), é o Afoxé Filhos de Gandhi uma entidade pioneira do “Movimento Afro-brasileiro” no Rio de Janeiro. Desde
logo nos diferenciamos das outras entidades pelo toque de nossos atabaques no ritmo Ijexá e pelos cânticos em yorubá, dialeto
africano.

O Afoxé mais Antigo e Tradicional do Rio de Janeiro, o Afoxé Filhos de Gandhi RIO, que foi fundado por trabalhadores do Cais
do Porto do Rio de Janeiro, moradores dos bairros próximos, principalmente: Saúde e Gamboa, integrantes de religiões de
matrizes Africanas e também por integrantes do Afoxé Filhos de Gandhy (Salvador – BA), que havia sido criado dois anos antes.

Desde a sua fundação, o Afoxé Filhos de Gandhi RIO é considerado a Primeira Representação Afro-brasileira do Estado do Rio
de Janeiro. Apesar de sua essência religiosa, o Afoxé Filho de Gandhi não faz distinção entre seus componentes, independente de
sua cor, etnia ou religião. Nossa filosofia é voltada para paz e união entre os povos, assim, seguindo a que foi implantada pelo
patrono da entidade Mahatma Gandhi.

Afoxé Estrela D'Oyá

O Bloco Afoxé Estrela D´Oyá, fundado em 8 de março de 1999, é referência na cultura afro-carioca e busca preservar, valorizar e
expandir a cultura afro-brasileira no fortalecimento da identidade étnica. O Afoxé Estrela D´Oyá foi o primeiro bloco de afoxé
fundado por uma mulher[3] no Rio de Janeiro. Devido à beleza e a seriedade com que desfila o bloco, teve como mérito ser
escolhido para ser o primeiro bloco a desfilar oficialmente na Avenida, abrindo os festejos carnavalescos no Rio de Janeiro.[4]

Afoxé T'Ogum Laxe - Macaé

Criado em Macaé, no estado do Rio de Janeiro, no dia 29 de julho de 2004. Tem a proposta de divulgar e promover uma das
raízes religiosas, culturais e recreativas da cultura afro-brasileira, através de ritmos e danças. As vestes são abadás e turbantes
azul, branco e coral. O ritmos e o ijexá, compassado e envolvente que leva as pessoas, seja de que idade for, a se soltarem e a
criarem seus próprios movimentos ao dançar.

Afoxé De Sergipe Omó Oxum

Foi fundado em 04 de dezembro de 2004., objetivando lutar contra as discriminações de gênero em relação às mulheres negras e
de axé contra a intolerância religiosa. Marizete Lessa, Oyá Matamba, do Abaçá São Jorge, cria o primeiro afoxé de Sergipe, o
Afoxé Omó Oxum, Resultante do trabalho e esforço empreendido para constituiçãodo projeto. AFOXÉ é inserido oficialmente
nos calendários culturais e turísticos de Aracaju com o projeto de Lei 3.461/2007 e do Estado de Sergipe por meio da Lei
369/2009 das Legislações Municipais e Estaduais, demonstrando a existência e qualidade dos trabalhos desenvolvida pela
comunidade tradicional afro sergipano.

ABAÇA SÃO JORGE, vem nos últimos 12 (doze) anos, apresentando para toda sociedade sergipana, a cada dia 08 de dezembro,
o AFOXÉ OMO OXUM. Esse iniciativo sócio cultural se dá em reverência a OXUM – orixá que resume um fragmento da
natureza que são as fontes de água doce: rios, riachos, nascentes ou olhos d`água.

O AFOXE ressalta a iniciativa de homenagear o orixá ancestral dessa comunidade que plantou a semente germinadora de tudo
que somos hoje.
Um povo que não sabe de onde vem, não sabe quem é. Perante a necessidade de superação do preconceito sexista existente na
sociedade que o AFOXÈ OMO OXUM escolheu as mulheres negras oriundas das comunidades religiosas de matrizes africanas
enquanto público alvo. Nesse sentido a dança e a música são elementos cruciais de trabalho estratégico voltado ao combate das
ações segregadoras ocorridas no cotidiano de nossa sociedade. Fortalecendo assim, o ser mulher frente a sua auto - estima.

Afoxé de Odé
Fundado em 2011 pelo abaça Maria da Paz sob o comando da Yalorixá Silvia do Oxúm Apará no município de Nossa Senhora do
Socorro SE , todo ano no dia 21 de abril são feitas as homenagens ao grande pai Oxossi, caçador, provedor e guerreiro, no
sincretismo representa São Jorge.

Afoxés de São Paulo

Afoxé Iyá Ominibú - São Paulo - SP (Abertura Oficial do Carnaval de São Paulo)
O Afoxé Iyá Ominibú foi fundado em 1 de julho de 1993 e teve seu batizado realizado no dia 11 de setembro de 1993 por pai
Valdemiro de Xangô (Baiano) em sua sede provisória à rua São Conrado, 34 - Imirim. Tem, como presidenta, a equede Regina,
que fundou o afoxé, sendo, assim, a primeira mulher presidente de um afoxé no Brasil. Seu 1º desfile ocorreu no dia 13 de
fevereiro de 1994 - Domingo, abrindo o desfile do Grupo I da Liga conforme acordo firmado entre a Liga e o Afoxé que
deveríamos desfilar por 2 anos no Grupo I, passando então automaticamente para o grupo Especial no 3º ano. Nesse ano de 94,
homenageamos a patrona do Afoxé, a orixá Oxum, como manda a tradição em ritmo de ijexá e cantando cantigas de candomblé.

Bloco Afro Ilú Oba De Min

É um bloco composto por mulheres e, desde 2005, sai às ruas de São Paulo celebrando a cultura afro-brasileira e destacando a
participação das mulheres no mundo. Rainha Nzinga, Leci Brandão (que é madrinha do bloco) e Raquel Trindade foram algumas
das homenageadas nos anos anteriores. No Carnaval de 2013, o bloco enfeitou as ruas da capital paulista com o enredo "As Yabás
- as Deusas do Axé". No ano de 2014, o Bloco realiza o seu 10º cortejo pelas ruas do centro da cidade de São Paulo com o tema
"Nega Duda e o samba de Roda do Recôncavo Baiano - Patrimônio Imaterial da Humanidade." É uma grande intervenção
cultural que promove a cultura popular e a participação ativa da mulher na sociedade através da arte. Traz também para região
urbana a dança e os cantos dos terreiros do candomblé e de diversas manifestações da cultura negra, como o maracatu, batuque,
coco, jongo, entre outras.

O "Bloco Ilú Obá De Min" é apenas um dos projetos da entidade feminina sem fins lucrativos "Ilú Obá de Mim - Educação
Cultura e Arte Negra". O objetivo da entidade é preservar e divulgar a cultura negra no Brasil, mantendo diálogo cultural
constante com o continente africano. Além de abrir novos espaços de maneira lúdica, visando ao fortalecimento individual e
coletivo das mulheres na sociedade. Por três anos, a entidade foi contemplada como Ponto de Cultura e utilizou a verba recebida
na manutenção da casa, realização de oficinas em escolas e territórios de alta vulnerabilidade e desprovidos de equipamentos
culturais, aquisição de instrumentos e equipamentos, entre outros. Hoje, a entidade se mantém com as apresentações que o Bloco
faz durante o ano em todo o país e no exterior. Para o carnaval de 2014 teve o apoio parcial da Secretaria Municipal de Promoção
da Igualdade Racial.

Ilú Oba de Min foi fundado pelas percussionistas Beth Beli, Girlei Miranda e Adriana Aragão. Não nasceu dentro de um terreiro
(como os afoxés) porém tem como base musical e artística os ritmos e danças dos orixás do candomblé de Ketu.

Beth Beli, além de diretora do Ilú, é percussionista, cantora, regente e mestra de bateria e arte educadora. Iniciou sua carreira
artística em 1987, tendo, como referência musical, as grandes Escolas de Samba de São Paulo. Antes da criação do Ilú, participou
da Banda-Lá, primeiro grupo afro de São Paulo; criou a Banda Mulheres de Ilú, junto com sua parceira Girlei Miranda e
participou do bloco Ori Axé. Todos, trabalhos de resistências, explorando a diversidade cultural e rítmica da música brasileira
advindas do legado deixado por ancestrais africanos com o foco na mulher.

O Ilú surge também a partir do momento que a diretora do bloco, Beth Beli, incentiva a ampliação do discurso sobre a
participação feminina no ato de tocar o tambor. Mesmo dentro do candomblé, as mulheres não têm permissão para tocar tambor.
Então, Beth se inspirou em outras tradições africanas, nos rituais que ocorrem na Nigéria, por exemplo, onde as mulheres podem,
sim, tocar o tambor. O Bloco Afro Ilú Obá De Min é coordenado e dirigido pelas regentes e mestras Beth Beli e Mazé Cintra (esta
última também coordenadora do instrumento Alfaia) e conta com Tâmara David como coordenadora das cantoras; Sosô Parma,
coordenadora do naipe dos agogôs; Roberta Vianna, coordenadora do naipe Djembe; Silvana Santos, coordenadora do naipe do
xequerê; Cristiane Gomes e Rúbia Braga, coordenadoras do corpo de dança; Mafalda Pequenino, coordenadora do naipe de Perna
de Pau; Wanda Martins – gerente financeira e Baby Amorim - coordenadora de projetos e produtora cultural.

Em 2014, o bloco saiu com um total de 185 integrantes: 135 percussionistas, 32 bailarinos no corpo de dança, 8 cantoras cantoras
e 10 pernaltas bailarinos. O projeto Bloco Afro Ilú Obá De Min, com sua proposta inovadora e única em São Paulo, tornou-se
referência étnico-cultural e educativa e foi premiado pelo "Prêmio Culturas Populares Mestre Humberto Maracanã 2008" –
SID/MINC ao lado de grandes iniciativas culturais brasileiras, pelo "Prêmio Governador do Estado para Cultura 2013" e é um
dos semifinalistas do Prêmio Brasil Criativo 2014.

Já se apresentou no Carnaval de Blocos de Rua do Rio de Janeiro e Rio Bonito, Abertura do Carnaval de Santos, Carnaval de
Itapecerica da Serra e apresentações nos Sesc Bertioga, Sesc Pinheiros, SESC Santo André, Sesc Ipiranga, Sesc Santo Amaro,
Sesc Pompéia, Sesc Campinas, Colômbia e Bolívia.

A repercussão do projeto desenvolvido há10 anos na metrópole é tanta que, em 2014, o carnaval do bloco atraiu um público de
cerca de 15 000 pessoas, algumas vindas de outros municípios e estados especialmente para esta manifestação. Além do bloco, a
entidade "Ilú Obá De Min - Educação Cultura e Arte Negra abarca outros grandes projetos:

O "Ilú na Mesa Ciclo de Palestras e Debates cujo objetivo é promover o debate entre as/os integrantes da entidade e sociedade em
geral sobre temas voltados para educação, cultura e arte negra.

O " Heranças Africana Festival de Arte Negra" tem, como objetivo, divulgar e dialogar com os inúmeros grupos culturais
brasileiros que desenvolvem pesquisa-ação voltada para as culturas de matriz africana e afro-brasileira.

Tenda Afro Lúdica: voltada para o público infanjuvenil. Trabalha a Lei nº 10 639/2003, que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional incluindo a obrigatoriedade do ensino de história e cultura africana e afro-brasileira nas escolas. O projeto
consiste em uma grande tenda que oferece, simultaneamente, oficina de musicalização, contação de histórias, jogos africanos,
confecção de bonecas negras, mediação de leitura e que valoriza a diversidade étnico-racial.

A entidade "Ilú Obá de Min - Educação Cultura e Arte Negra coloca seu bloco na rua, trazendo para o Carnaval da cidade de São
Paulo, em sua ópera de rua, a cultura popular brasileira, recheada de muita resistência, força feminina e preservando a herança
africana.

Afoxé Omo Oya - Guarulhos - SP

Fundado em 2013, Tendo como sua Presidente a Yalorisá Claudia Ty Oya. Tem como matriarca Oya. O Afoxé Omo Oya,
promove durante todo o ano oficinas, atividades para valorização da cultura afro brasileira, consiste num movimento de
resistência e de combate ao preconceito e promoção da igualdade racial e étnica.

AFOXÉ IBAÔ - Campinas - SP

O Afoxé Ibaô foi fundado em dezembro de 2009, liderado por David Rosa e Alessandra Gama, filhos de santo de Mãe Iberecy. O
Afoxé Ibaô foi consagrado no mesmo ano de sua fundação e tem como patronos os Orixás Xangô e Oxum.

Afoxé é uma manifestação cultural composta de ritmo, canto e dança, além das indumentárias e expressões ritualísticas. O ritmo é
o Ijexá, acompanhado de cânticos e instrumentos percussivos. Para além de uma expressão estética, o Afoxé Ibaô tem como
principal referência os elementos da ancestralidade negra e afro-brasileira, onde através da manifestação da palavra, revivemos a
memória da nossa matriz africana, no fortalecimento da identidade e do vínculo com a luta e o combate ao preconceito e à
discriminação étnica e racial.

O Afoxé Ibaô promove em sua essência ações coletivas de promoção e preservação do patrimônio cultural afro-brasileiro,
articulando atividades educativas, com a visão de empreender ações sustentáveis nas dimensões artísticas e ambientais, sobretudo
no exercício da cidadania para a integração e a transformação social.

Afoxé Ómò Orunmila - Ribeirão Preto - SP

O Afoxé Omó Orunmilá é o símbolo máximo da resistência negra na região de Ribeirão Preto. Esta luta tem, em Ribeirão Preto, o
Centro Cultural Orunmilá como principal espaço de liderança e ação. Uma das atividades desenvolvidas pelo Centro Cultural é o
afoxé. O Afoxé Omó Orunmilá contempla em seus quadros vários representantes da comunidade que têm ligação orgânica com a
causa da defesa dos negros e desfila - desde 1996 - na abertura do carnaval da cidade. O Afoxé procura destacar a ancestralidade
como fonte referencial da luta dos negros contra o preconceito e contra a discriminação.

Em suas cantigas, entoadas na língua iorubá, em suas vestimentas e na postura combativa dos seus integrantes o Afoxé Omó
Orunmilá resume o embate cotidiano de seus integrantes na busca por uma sociedade igualitária que respeite os negros como
dignos co-fundadores da nação brasileira, por meio do reconhecimento dos seus direitos e permita a eles o acesso a espaços
igualitários na construção social e econômica do Brasil.

Referências
1. LIMA, Ivaldo. Entre Pernambuco e a África. História dos maracatus-nação do Recife e a espetacularização da
cultura popular (1960 - 2000). Universidade Federal Fluminense, 2010, p. 319
2. Prado, Miguel Arcanjo (11 de fevereiro de 2016). «Carnaval de rua de BH é ato político, de resistência» (http://w
ww.miguelarcanjoprado.com/2016/02/11/carnaval-de-rua-de-bh-e-ato-politico-de-resistencia/). Miguel Arcanjo
Prado. Consultado em 11 de fevereiro de 2017
3. Folha Online: Culto a Iemanjá no Rio de Janeiro destaca diversidade religiosa e racial (http://www1.folha.uol.co
m.br/folha/cotidiano/ult95u688218.shtml)
4. Extra Online: Seção "Dica Cultural" (http://extra.globo.com/lazer/materias/2010/02/04/pai-paulo-senhor-do-arco-iri
s-te-deixara-extrovertido-otimista-915785020.asp)

Ligações externas
Afoxé (https://web.archive.org/web/20040627073743/http://www.geocities.com/broadway/3362/afoxe.htm)
Quem foi, quem foi que inventou o carnaval? Página da Academia do Samba. (http://academiadosamba.com.br/
memoriasamba/artigos/artigo-041.htm)
RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS E CULTURA NACIONAL: uma etnografia em hipermídia (http://www.n-a-u.or
g/n6_Rita_Amaral.pdf)

Referências
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