O livro de Obadias prevê a ruína da nação de Edom por causa de sua crueldade contra Israel. Data do século VI a.C. após a destruição de Jerusalém, quando Edom ajudou o ataque. Profetiza o juízo de Deus sobre Edom e a restauração futura de Israel.
O livro de Obadias prevê a ruína da nação de Edom por causa de sua crueldade contra Israel. Data do século VI a.C. após a destruição de Jerusalém, quando Edom ajudou o ataque. Profetiza o juízo de Deus sobre Edom e a restauração futura de Israel.
O livro de Obadias prevê a ruína da nação de Edom por causa de sua crueldade contra Israel. Data do século VI a.C. após a destruição de Jerusalém, quando Edom ajudou o ataque. Profetiza o juízo de Deus sobre Edom e a restauração futura de Israel.
SEMINÁRIO BATISTA NACIONAL – EXTENSÃO RIO VERDE – GO
PROFESSOR: EDUARDO CACIANO CAVALCANTE
SISTEMA MODULAR DE ENSINO DISCIPLINA: INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO ALUNO (A): PATRÍCIA DE FÁTIMA BRANQUINHO DA SILVA
Livro de OBADIAS
Introdução – O Livro de Obadias, também chamado de Livro de Abdias na Bíblia
católica[1] [2], faz parte da Bíblia hebraica, é o menor livro do Antigo Testamento, com apenas 1 capítulo, e 21 versículos. Vem depois do Livro de Amós e antes do Livro de Jonas. Sua autoria geralmente é atribuída a um indivíduo chamado Obadias (ou Abdias), classificado como um "profeta menor" na Bíblia cristã, devido à brevidade de seu texto, e do seu conteúdo. Um profeta, no Antigo Testamento, não era apenas uma pessoa tida como capaz de ter visões divinas dos eventos futuros, mas também uma pessoa que Deus utilizava para declarar sua palavra.
VISÃO GERAL – Obadias previu a ruína da nação de Edom por causa de sua crueldade e mal feito contra Deus e Israel. Profetizou também a restauração de Sião.
AUTOR – O Primeiro versículo de Obadias identifica o seu autor como sendo o
Profeta Obadias. Vários indivíduos chamados Obadias que significa “servo do Senhor” ou “adorador do Senhor”, são mencionados no Antigo Testamento (veja 1Rs 18:3-16; 1Cr 7:3; 8:38; 9:16,44; 2Cr 17:7; 34:12; Ed 8:9; Ne 10:5; 12:25), mas não existe qualquer evidência suficiente que identifique um desses indivíduos como o autor do Livro.
DATA e OCASIÃO – Pouco se sabe de datas específicas, A evidência que se
tem, são de algumas informações obtidas de outras referências no Antigo Testamento. Essas referências nos possibilitam datar Obadias. O profeta menciona um ataque sobre Jerusalém (Ob 11-14), os ataques sobre essa cidade registrados no Antigo Testamento falam de Sisaque, rei do Egito (925 a.C.;1Rs14:25-26; 2Cr 12:2-9); os dos filisteus e árabes durante o reinado de Jeroboão (850 a.C.; 2Cr 21:8-10,16-17); os de Joás rei de Israel (790 a.C.; 2Cr 25); e os de Nabucodonosor, rei da Babilônia (586 a.C.; 2Rs 25:1-2). A maioria dos estudiosos data o livro de Obadias como posterior à destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, em 586 a.C., onde Edom ajudou e encorajou o ataque de Nabucodonosor sobre Jerusalém, saqueou a cidade e impediu que seus habitantes fugissem (Sl 137:7; Lm 4:21-22; Ez 35:1-15.
PÚBLICO ORIGINAL – A profecia parece ser anunciada aos que vivenciaram
ou observaram a conquista de Jerusalém por um exército estrangeiro que conspirou com os edonitas. O livro contém um oráculo profético contra Edom e também uma mensagem de esperança para o povo de Deus.
PROPÓSITO E CARACTERÍSTICA – Obadias declarou o dia do juízo de Deus
sobre Edom por suas injustiças feitas a Israel, além das bênçãos de Deus sobre seu povo no futuro. Em certa época, no século VI ou V a.C., o reino de Edom foi conquistado, provavelmente, por tribos árabes. Os edonitas sobreviventes transferiram-se para o Neguebe (ao sul de Judá). Durante o período intertestamentário, eles ficaram sob o domínio dos judeus e, depois, sob o domínio romano. Os edonitas são descendentes de Esaú, e os israelitas são descendentes de seu irmão gêmeo, Jacó. A briga entre os irmãos tem afetado seus descendentes por mais de 1.000 anos.
ESBOÇO DO LIVRO – Introdução (v.1)
l. O Juízo de Deus sobre Edom ll. A base para o juízo de Edom lll. O Dia do Senhor (vs.15-21) A. O juízo de Deus sobre as nações (vs.15-16) B. A libertação de Israel (vs. 17-21)