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Aula Profetas

01
Maiores e
Menores

Prof.
Hélio dos Anjos
O profeta no passado na Bíblia
Desde o início da criação Deus sempre teve
Seus profetas.
O primeiro profeta de Deus foi Adão, embora
não se tenha narrações a respeito desse fato na
Bíblia. Judas, a última Carta apostólica do NT (v.
14) fala de Enoque como sendo o sétimo profeta
depois de Adão.
O profeta no AT era
um homem cheio do
poder de Deus e de
grande autoridade até
sobre os reis e outras
autoridades, porque
falava em Nome de
Deus.
Os profetas do AT foram muito importantes na
formação do cânon sagrado dos judeus, de tal
forma que a Bíblia Hebraica é dividida em três
seções.
Uma dessas seções é a dos profetas (nabiim, em
hebraico), com quatro livros. Estes quatro livros da
bíblia judaica correspondem a dezesseis na Bíblia
evangélica, porque Daniel, para os judeus já faz
parte dos Escritos separadamente.
Aproximadamente
dois terços do AT
foram escritos
por profetas.
Jesus reconheceu
a divisão feita pelos
judeus e a declarou
correta e profética,
conforme Lucas 24.44.
O primeiro profeta foi
Abraão seguido por
Moisés. Depois, a partir de
Samuel se iniciou o
período profético
permanente como
ministério levantado por
Deus para fazer um
trabalho de proclamação
da Palavra do Senhor.
No hebraico existem duas palavras que
se traduzem por profeta: nabi e ro’eh.
A primeira é considerada a mais
importante palavra hebraica
correspondente a profeta no AT.
No plural se escreve nabiim.
O sentido original deste termo é proferir
palavras de autoridade da parte de Deus.
Para ser homem de Deus deveria ter
comunhão com o Senhor constantemente,
viver em santidade, sentir tristeza pelo
pecado do povo, ser usado pelo Espírito
Santo e provar sua vocação com a
realização de milagres em Nome do Senhor.
A outra palavra hebraica para profeta é
ro’eh, um vidente profeta com visão para ver,
enxergar, perceber as coisas, principalmente as
palavras procedentes de Deus.
Confira 1 Cr 9.22; Is 28.7; 30.10.
O profeta, segundo o conceito hebraico, era
uma pessoa capaz de perceber a realidade das
coisas de tal forma que ninguém pudesse
enganá-lo.
Divisão do AT da Bíblia Evangélica

Profetas (17 livros)


Maiores: Is, Jr, Lm, Ez, Dn.
Menores: Os, Jl, Am, Ob, Jn, Mq,
Na, Hc, Sf, Ag, Zc, Ml.
Cronologia dos profetas maiores

Profeta Data aproximada


Isaías 740 a 687 a.C.
Jeremias 626 a 586 a.C.
Lamentações 586 a.C.
Ezequiel 592 a 570 a.C.
Daniel 606 a 535 a.C.
ISAÍAS

No hb: Yesa’yah
Significado
Deus salvou ou salvação de Deus

O livro de Isaías é o primeiro e maior entre os


livros proféticos do AT.
Contemporâneos do profeta Isaías
 Os profetas
Oséias e Miquéias.
Os assírios escravizaram as dez
tribos de Israel, o Reino do Norte,
depois invadiram Judá, o Reino do
Sul, destruíram muitas cidades e, para
judiar ainda mais do povo de Deus,
levou duzentas mil pessoas como
escravas para sua terra.
Por que Deus levantou Isaías?
O profeta nasceu numa época em que Israel
pagava tributos para a Assíria há cinquenta
anos.
O Senhor levantará um libertador (o rei
Ciro) para tirar Israel do cativeiro.
Ele é um símbolo de Jesus Cristo, que
seria o verdadeiro libertador.
Isaías prometeu que Deus
enviaria luz e alegria por
meio do nascimento de uma
criança que quebraria o
“jugo da sua carga”
(Isaías 9.4) e seria chamada
“Maravilhoso, Conselheiro,
Deus Forte,
Pai da Eternidade,
A oração de Isaías a
Deus e o conselho dele
ao rei Ezequias
moveram a mão do
Todo-Poderoso a favor
do Seu povo. E nessa
época, um anjo do
Senhor matou cento e
oitenta e cinco mil
soldados assírios numa
O período em que Isaías viveu foi cheio de
problemas confirmados por testemunhos
históricos e descobertas arqueológicas.
Período de perseguições políticas que
atingiram parte de Judá e Israel e Isaías
sofreu muito por ser homem de Deus e agir
em fidelidade ao Senhor.
TEOLOGIA DO LIVRO
Pelo menos seis temas teológicos podem
ser encontrados
1. Um combate à idolatria.
2. Soberania de Deus.
3. Combate ao pecado.
4. Ênfase à salvação.
5. Os eventos do fim.
6. Profecia.
OBJETIVOS DO LIVRO

Primeiro – mostrar a diferença de Judá como Nação


(e várias nações estrangeiras) e a vontade de Deus no
que dizia respeito à vida de pecado que eles levavam;
Segundo – gerar e fortalecer a esperança dos
remanescentes exilados judaicos mostrando-lhes o
plano de Deus para que eles se tornassem como luz
para os gentios;
Terceiro – registrar a certeza de que Deus enviaria o
Messias para trazer a salvação aos pecadores em todas
as nações da terra sem distinção entre o antigo e o
novo concerto;
Quarto – implantar antecipadamente a mensagem
evangelística nos corações dos judeus visando a
facilitar a organização da Igreja após o nascimento,
ministério, morte, ressurreição e ascensão de Jesus
Cristo.
1.6. CITAÇÕES NO NT Ver pp. 25 a 27
DESTAQUES DO LIVRO
1. Isaías, embora sofrendo durante todo o tempo de
seu ministério perseguições por parte dos assírios,
aconselhou o rei Ezequias, de Judá, depois da queda
de Israel (Reino do Norte) em 722 a.C., a não fazer
nenhum tipo de aliança com outras nações contra a
Assíria. Seu coração não era vingativo, mas deixava
a vingança por conta de Deus.
Compare com Hb 10.30.
2. O livro de Isaías é chamado pelos teólogos de
Evangelho do AT. Isso se deve à natureza do seu
conteúdo messiânico em quase todos os seus
capítulos.
3. Há cerca de setenta citações de Isaías no NT
oriundas de aproximadamente trinta capítulos a
partir do primeiro até o último. São vinte e
quatro nos evangelhos e quarenta e três nas
cartas apostólicas.
1.8. ESBOÇO POR CAPÍTULOS
Ver pp. 28 a 33.
RESUMO DO LIVRO
O livro de Isaías apresenta muitas profecias
tratando de assuntos mais imediatos, ou seja,
para cumprimentos próximos no tempo, como
nos capítulos 1 a 35. Discorre sobre Judá e
Jerusalém nos capítulos 1 a 13; denuncia várias
nações (13 a 23); fala do estabelecimento do
Reino de Deus nos capítulos (24 a 27); e a
respeito de Judá e a Assíria no futuro breve,
Na segunda parte menor,
Isaías apresenta algumas
narrações históricas nos
capítulos 36 a 39; destaca
a invasão de Senaqueribe
(36 a 37); a doença e
recuperação do rei
Ezequias no capítulo 38; e
seu cântico de louvor no
Na terceira, nos capítulos 40 a 59, Isaías
apresenta várias profecias relacionadas ao
Redentor – o Messias – e à redenção com
indicação direta de que o fato se culminaria com
a morte de Jesus na cruz. Nos capítulos 40 a 48,
na verdade, o profeta apresenta várias profecias
relacionadas à Babilônia e só nos capítulos 49 a
59 ele fala diretamente sobre o Redentor.
A quarta e última
parte do livro,
Isaías destaca
alguns eventos do
fim (temas
escatológicos),
nos capítulos
60 a 66.
JEREMIAS E LAMENTAÇÕES
O Profeta
Seu nome no hebraico significa Jeová estabelece.
Teve sua chamada divina para o ministério antes
de nascer, Jr 1.5.
Deus definiu sua missão de forma dura e realista.
Jr 1.8-10
Na época Jeremias
devia estar com
aproximadamente
vinte anos e foi
proibido por Deus de
se casar e de ter
filhos,
O profeta sofreu duras ameaças contra sua
vida (Jr 11.21; 26.8,9; 38.4-6); e, diante das
perseguições, amaldiçoou o dia do seu
nascimento, Jr 20.14.
Ele é chamado de profeta chorão devido
às lamentações que fazia, como, por
exemplo, na morte de Josias, 2 Cr 35.25.
Compare com Jr 9.1.
Sinopse do livro
O livro de Jeremias é o segundo maior dos
livros dos grandes profetas do AT.

Há diferença de tempo entre Isaías e Jeremias de


mais de setenta anos. Jeremias nasceu depois da
morte do evangelista cerca de setenta anos e seu
ministério só teve início alguns anos mais tarde
quando tinha vinte anos.
Jeremias profetizou nos dias de Josias rei de
Judá, filho de Amom, iniciando no décimo
terceiro ano do seu reinado; nos dias de
Jeoaquim, filho de Josias, até o décimo primeiro
ano do rei Zedequias.
Autoria e Data
O livro foi escrito por ele, embora com a
participação de Baruque como seu amanuense.
Primeiro, há várias referências internas
confirmando Jeremias como escritor original de seu
texto com a ajuda de Baruque, Jr 45.1. Segundo, é
confirmada também de forma externa mediante
citações em Ed 1.1; Dn 9.2; e Mt 2.17,18. Jeremias
profetizou entre 626 e 586 a.C., últimos anos de sua
vida. Seu texto deve ter sido escrito no final desse

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