PROFETAS MAIROES E

PROFETAS MENORES
A Bíblia está Organizada por assuntos,
não por ordem cronológica.

• Livros da Lei
• Livros Históricos
• Livros Poéticos e de Sabedoria
• Profetas Maiores
• Profetas Menores
Quem são os Profetas Maiores ?
Isaias, Jeremiais, Lamentações,
Ezequiel e Daniel

Essa Divisão não Significa que os

profetas maiores tenham mais
credibilidade que os menores, mas a
quantidade de de escritos.
O Profeta é um "Servo do Senhor",
com uma missão especial a cumpri,
a de entregar uma mensagem aos
povos. Daí ser Profeta o
"mensageiro do Senhor".
As suas palavras tinham uma
autoridade e uma força que só
podiam advir de Deus.
a) Eram chamados de videntes (em hebraico,
as palavras roch e chozeh podem ser
traduzidas como videntes). Esse título
significava que o profeta possuía uma visão
sobrenatural dos acontecimentos presentes
e futuros (1Sm 9: 9, 19).
b) Homens de Deus - revelando que eles
eram completamente entregues a Deus,
separados para o uso exclusivo dEle
(1Sm 9: 6).

c) Servo de Deus – Homens

completamente ocupados com o serviço de
Deus, prontos para o serviço do Senhor (Is
42: 19).
d) Homens do Espírito – Revelam a
procedência da autoridade do profeta. A
autoridade é dada por quem é o autor.
Deus é o autor e concedeu autoridade a
eles (Os 9: 7).

e) Atalaia ou Sentinela – É o vigia que

guardava e avisava a cidade do perigo
que se aproximava (Ez 33: 7).
f) Mensageiros – Eles carregavam em si
mesmos a mensagem de Deus (Is 42: 19).
O que Acontecia na História

Durante os vários séculos da

atividade de profetas, a história de
Israel e de Judá foi largamente
afetada pelas ambições de três
grandes países: Assíria, Babilônia e
Pérsia.
O que Acontecia na História

WORD...
A Doutrinas pregadas pelos Profetas
A Natureza de Deus
• Deus é o legislador onipotente do
universo
• Deus é quem governa moralmente o
mundo
• É o Deus da aliança com Israel
• O Pecado e o Arrependimento
• Profecias Sobre a Vinda do Messias
Livro de Isaias
Livro de Isaias
O livro deriva o seu título do nome de seu
autor, que significa “O SENHOR é salvação”,
semelhantemente aos nomes Josué, Elias e
Jesus. Isaías é citado diretamente no NT em
torno de 65 vezes, muito mais que qualquer
outro profeta do AT.
Livro de Isaias
Isaías, filho de Amoz, profetizou em
Jerusalém e seus arredores como profeta de
Judá durante o reinado de quatro reis: Uzias
(também chamado Azarias em 2Rs), Jotão,
Acaz e Ezequias (1:1), de 739-686 a.C,
aproximadamente.
Livro de Isaias
É evidente que Isaías vem de uma família de
boa posição social, visto que ele tinha fácil
acesso ao Rei (7:3) e proximidade com um
sacerdote (8:2).
Livro de Isaias
Casou-se e teve dois filhos, que receberam
nomes simbólicos: Sear Jasube (“um
remanescente voltará”; 7:3) e Maher-Shalal-
Hash-Baz (“rapidamente até os despojos,
agilmente até a pilhagem”; 8:3). Quando
chamado por Deus para profetizar, no ano
da morte do rei Uzias (c. 739 a.C.)
Livro de Isaias
Isaías foi criado em Jerusalém, e isso fazia
dele uma opção muito apropriada para ser
conselheiro político e religioso da nação.
Isaías foi contemporâneo de Oseias e
Miqueias
Durante os 52 anos prósperos do reinado
de Uzias (por volta de 790-739 a.C.), Judá
tornou-se uma nação fortemente
militarizada e comercialmente próspera,
tendo edificado um porto comercial
marítimo às margens do mar Vermelho,
além de muros, torres e outras fortificações
(2Cr 26:3-5,8-10,13-15).
Em contrapartida, esse período
testemunhou um declínio na situação
espiritual de Judá. A ruína de Uzias
resultou da sua tentativa de assumir os
privilégios do sacerdócio e pelo fato de ter
queimado incenso no altar do Senhor (2Rs
15:3-4; 2Cr 26:16-19). Ele foi castigado
com lepra (2Rs 15:5; 2Cr 26:20-21).
Livro de Jeremias
Livro de Jeremias
Jeremias, que serviu como profeta e
sacerdote, era filho de um sacerdote
chamado Hilquias. Ele era originário da
pequena vila de Anatote (1:1), hoje chamada
de Anata, que fica aproximadamente 4,5 km
a nordeste de Jerusalém, nas terras
herdadas pela tribo de Benjamim.
Livro de Jeremias
Jeremias nunca se casou (16:1-4). No seu
ministério, ele foi auxiliado por um escriba
chamado Baruque, a quem ditava as suas
profecias e que tanto registrava suas
palavras como tinha sob sua custódia os
escritos compilados das mensagens do
profeta (36:4,32; 45:1).
Livro de Jeremias
Jeremias, que é conhecido como “o profeta
chorão” (cf. 9:1; 13:17; 14:17), já que o povo
não manifestou arrependimento, ele
suplicou que não houvesse resistência aos
invasores babilônicos para evitar a
destruição total do povo.
Livro de Jeremias
Jeremias exerceu um ministério
essencialmente direcionado ao seu próprio
povo de Judá, mas que, algumas vezes, se
estendeu a outras nações.
Livro de Jeremias
O tema principal em Jeremias é o castigo
que virá sobre Judá (capítulos 1—29) e a
sua restauração no reino messiânico
futuro (23:3-8; 30—33). Enquanto Isaías
dedicou muitos capítulos à futura glória de
Israel (Is 40—66), Jeremias deu muito menos
espaço a esse tema.
Livro de LAMENTAÇÕES
Livro de Lamentações
O nome “Lamentações” deriva da tradução
do título encontrado na tradução da
Vulgata latina do AT grego, a Septuaginta,
e transmite a ideia de “choro em voz alta”. A
exclamação hebraica ‘ekah (“como”, que
expressa “consternação”, usada em 1:1; 2:1 e
4:1 dá ao livro o seu título hebraico.
Livro de Lamentações
Contudo, desde cedo os rabinos passaram a
denominá-lo “choro em voz alta” ou
“lamentações” (cf. Jr 7:29). Nenhum outro
livro do AT contém apenas lamentos, como
faz esse angustiado cântico, que registra o
funeral da antiga bela cidade de
Jerusalém (cf. 2:15).
Livro de Lamentações
Esse livro mantém viva a lembrança da
queda de Jerusalém e ensina a todos os
crentes como lidar com o sofrimento.
DESAFIOS DE INTERPRETAÇÃO
(1) as orações imprecatórias para que venha castigo
sobre outros pecadores (1:21-22; 3:64-66);

(2) a razão pela qual Deus rejeita as orações (3:8);

(3) a necessidade de um castigo que é tão severo

(1:1,14; 3:8).
Livro de EZEQUIEL E DANIEL
Livro de Ezequiel
O livro sempre foi chamado pelo nome do seu
autor, Ezequiel (1:3; 24:24), que não é
mencionado em nenhum outro lugar da
Escritura. Esse nome significa “fortalecido
por Deus”, o que, de fato, ele foi, para poder
exercer o ministério profético para o qual Deus
o chamou (3:8-9).
Livro de Ezequiel
Ezequiel permanece como um pilar solitário
no centro da Bíblia. A localização e a solidão
que cercavam seu ministério exigia a verdade
de seu nome. Ezequiel faz uso de visões,
profecias, parábolas, sinais e símbolos para
proclamar e dramatizar a mensagem de Deus
ao povo que estava no exílio.
Livro de Ezequiel
Se o “trigésimo ano” de 1:1 estiver relacionado
à idade de Ezequiel, ele então teria 25 anos
quando foi levado cativo e 30 anos quando foi
chamado para o ministério profético. Era com
a idade de 30 anos que os sacerdotes davam
início ao seu ofício sacerdotal, de modo que
esse foi um ano importante para Ezequiel.
Livro de Ezequiel
Seu ministério teve início por volta de 593/592
a.C., e se estendeu por pelo menos 22 anos, até
571/570 a.C. (cf. 25:17). Ele foi
contemporâneo tanto de Jeremias (que era
aproximadamente vinte anos mais velho),
como de Daniel (que teria a mesma idade que
ele), a quem ele cita em 14:14,20; 28:3, como
se fosse um profeta já bem conhecido.
Livro de Ezequiel
Do mesmo modo que Jeremias (Jr 1:1) e
Zacarias (cf. Zc 1:1 com Ne 12:16), Ezequiel
era profeta e sacerdote (1:3). Por causa de sua
origem sacerdotal, tinha particular interesse
nos detalhes do templo, bem como grande
familiaridade com eles; assim, Deus o usou
para escrever muito a respeito disso (8:1-11:25;
40:1-47:12).
Livro de Ezequiel
A “glória do Senhor” é o tema central em
Ezequiel, aparecendo em 1:28; 3:12,23;
10:4,18; 11:23; 43:4-5; 44:4. O livro inclui
descrições vívidas da desobediência de Israel e
de Judá, apesar da bondade de Deus (capítulo
23; cf. capítulo 16). Isso mostra o desejo que
Deus tinha de que Israel apresentasse frutos
que ele pudesse abençoar;
Livro de Ezequiel
O livro está repleto de referências à idolatria
de Israel e às suas consequências, como a
morte repentina de Pelatias (11:13), uma
ilustração simbólica do desastre que viria a
todo o povo. Muitas cenas pitorescas ilustram
princípios espirituais. Entre elas estão: a cena
em que Ezequiel come um rolo (capítulo 2);
Livro de Ezequiel
os rostos dos quatro anjos, representando a
criação sobre a qual Deus governa (1:10); a
cena numa barbearia (5:1-4); as pinturas que
aparecem nos muros do templo, lembrando a
seus leitores aquilo que Deus realmente quer
no lugar da sua habitação, a saber, santidade, e
não imagens desagradáveis (8:10); e as brasas
acesas espalhadas, retratando o castigo
(10:2,7).