Presa e Pele Sangue e Osso Guia Primal de Magia Animal

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Presa e Pele, Sangue e Osso

Um guia primordial para a magia animal

Por Lupa
Stafford, Inglaterra
Lupa

Por Lupa
Primeira edição © 2006
Todos os direitos reservados, incluindo o direito de reproduzir este livro, ou

partes dele, de qualquer forma.
O direito de Lupa de ser identificado como o autor deste trabalho foi afirmado
por ela de acordo com a Lei de Direitos Autorais, Design e Patentes de 1988.
Lupa pode ser contatado em: chaohippie@excite.com http://

www.thegreenwolf.com
Capa de Jim Towns

Composição: Storm Constantine
Desenho: Kid Charlesmaine
Editor: Taylor Ellwood
Conjunto em lembrança
Primeira edição pela Megalithica Books, 2006
A Megalithica Books Edition Um

selo da Immanion Press http://
www.immanion-press.com info@immanion-
press.com
ISBN 1-905713-01-0
Imprensa Immanion
8 Rowley Grove
Stafford ST17 9BJ
Reino Unido
Dedicação
A Nick, pela e por ampliar a magia

ensaio superior minha perspectiva significativamente.
Para Jim, pelos melhores treze meses da minha anos de Pittsburgh, por
ajudando mim arte até
parao este
final de 2004-5,
excelente obra edepela por ser
inverno 1 de
parceiros
queridos, mais
meu livro.
A Taylor, pelo prefácio, pela edição e fisgada com o primeiro me levante
lugar, e por ser Immanion em parceira minha e do coração. dentro
magia, criatividade importa
tu
Eu amo todos.
Reconhecimentos
Para todas as pessoas maravilhosas que revisaram pedaços e partes deste

livro em seus vários estágios de desenvolvimento, para aqueles que
contribuiu com material de origem (especialmente as surpresas!)
a todos que ofereceram seu apoio a este projeto, agradeço
do Fundo do meu coração. Você me honra com sua presença
na minha vida.
A Lyssa, pela primeira metade do título, e por ser uma de “todas as

as pessoas maravilhosas” mencionadas acima.
A Don, pela excelente edição (apesar de você ter ficado do lado de

Taylor sobre o uso de vírgulas).
To Social Distortion, por desbravar a pista de gelo e pela música

“Reach For the Sky” que foi o ímpeto para conseguir este projeto
rolando.
E para mim, por finalmente concluir um grande projeto!

Índice
Prefácio (por Taylor Ellwood) 9
Introdução 12
Capítulo 1: Totemismo 19
Capítulo 2: Familiares 65
Capítulo 3: Evocação e Invocação Baseada em Animais 89
Capítulo 4: Criando Animais na Prática Mágica 109
Capítulo 5: Mudança de forma 127
Capítulo 6: Trabalhando com partes de animais 151
Capítulo 7: Sacrifício Animal 175
Posfácio 196
Apêndice A: Meditação Totem Guiada 198
Apêndice B: Técnicas Simples de Adivinhação 203
Apêndice C: Como fazer uma bolsa de pele 206
Apêndice D: Instituições de caridade baseadas em animais 211
Glossário 215
Bibliografia 219
Índice 223
Prefácio
Um dos maiores problemas que um gênero enfrenta na indústria

editorial é que determinados temas acabam ocupando nichos
específicos. O nicho produz um formato de fórmula que é confiável ao
ponto de você ter autores batendo em um cavalo morto em um assunto
específico, com pouco ou nada para escrever que seja original, novo ou
significativo. Isso acontece na ficção científica, fantasia, publicação de
não-ficção, e acontece na indústria editorial oculta. Há mais livros de
Wicca 101 por aí do que eu poderia imaginar. E quanto a isso, a maioria
dos livros de magia animal que vi parecem ser bastante semelhantes:
compêndios enciclopédicos maciços que falam sobre um animal e as
correspondências, mas limitam as idéias a como você pode trabalhar
com espíritos totêmicos. O que está faltando são abordagens que
envolvam realmente criar novas técnicas e abordagens para fazer
magia animal, ou, ainda mais radicalmente, criar um sistema mágico
focado inteiramente na magia animal.
Então, em fevereiro de 2005, quando conheci Lupa via

Livejournal.com e ela mencionou seu livro, fiquei intrigado.
Minha primeira incursão na magia foi o xamanismo, misturado com o
hermetismo, mas eu nunca tinha feito nenhum trabalho de magia
totêmica ou qualquer outro trabalho de magia animal além de encontrar
um familiar para trabalhar. E embora eu tenha olhado através do livro
de magia animal ocasional, eu simplesmente não encontrei nada que
realmente despertasse o desejo de eu fazer qualquer coisa com o que eu encon
Mas uma grande vantagem de ser um editor de uma editora
ocultista é que eu não apenas decido quais livros publicaremos e que
posso ler esses livros antes de qualquer outra pessoa (e, por falar nisso,
experimentar o ideias antes de qualquer outra pessoa), mas também
aprendo mais sobre magia e sou pago por isso. Uma pechincha, se
você me perguntar. E felizmente, quando contei a Lupa sobre a
Immanion Press, ela estava disposta a considerar publicar seu livro por
uma editora que estava apenas começando a 9
Lupa
fazer um nome para si mesmo na cena ocultista. Quando eu peguei o livro

dela e comecei a editá-lo, fiquei extremamente satisfeito ao encontrar um
livro sobre magia animal que não era uma cópia carbono de todos os outros
livros de magia animal por aí. Em vez disso, encontrei um manual prático
para trabalhar magia animal, idéias e experimentos que poderiam ser
prontamente implementados por qualquer pessoa que tenha algum
conhecimento de ocultismo. Encontrei um livro que não se encaixava em
um nicho, um livro que tinha uma abordagem e uma voz únicas. Encontrei este livro
O processo de edição deste livro também gerou mais ideias e até
mesmo oportunidades de trabalho em conjunto. Na verdade, de certa
forma, este livro é responsável por trazer Lupa para minha vida, não apenas
como uma de minhas escritoras, mas também como minha companheira.
Não posso garantir que fará o mesmo por você, mas posso dizer que
oferecerá novas perspectivas sobre a magia animal, sobre o que é e como
você pode abordá-la. A verdadeira chave para a magia bem-sucedida não
é fazer o que outras pessoas fizeram, mas sim cultivar uma abordagem em
direção à inovação e criatividade que permita que você aprenda com outras
pessoas e lhe dê novas perspectivas não apenas sobre como você faz
mágica, mas como você vive a vida e resolve situações que ocorrem nela.
Você saberá que está cultivando essas perspectivas quando puder

pegar um livro como este e não apenas fazer as práticas que o autor
sugere, mas também se inspirar a criar suas próprias abordagens que
atendam às necessidades de suas situações específicas. No meu caso,
aprendi muito com este livro. Abriu meus olhos para novas técnicas de
criação de entidades, além de aprender a estabelecer um relacionamento
mais próximo com meu familiar. Ele até me deu idéias sobre como eu
poderia trabalhar na saúde do meu próprio corpo incorporando ativamente
a magia do totem em meu trabalho alquímico interior.
Além disso, a criatividade e a inovação são importantes para

avançar nosso conhecimento do mundo ao nosso redor.
Em vez de apenas repetir o que outras pessoas escreveram, é
importante realmente avançar o conhecimento em um determinado
campo em que você escreve .
validade da existência desse campo, bem como dar origem a novas

oportunidades, experimentos e pesquisas. Este deve ser o objetivo de toda
escrita feita sobre magia. Infelizmente, a maioria da indústria editorial oculta
está focada apenas na “venda certa”, 101 livros escritos para iniciantes que
não fazem nada para o mágico avançado ou intermediário. E, no entanto,
mesmo esses adolescentes acham que os 101 livros não são suficientes.
Precisamos de livros, ideias, abordagens que vão além da experiência inicial
da magia. Precisamos de livros que apoiem uma abordagem de
experimentação em comunidades ocultas e apoiem o impulso de ir além do
que os autores estabelecidos escreveram.
Este livro é um desses livros. Este livro avança a magia em novas

direções. Claro, essa é uma afirmação ousada para eu fazer. Mas você nunca
saberá até descobrir por si mesmo.
Leia o livro. Trabalhe os exercícios. Aprender. Crescer. Experimentar.
Que a magia que você está encontrando abençoe seus esforços.
Taylor Ellwood
Novembro de 2005
Kent, OH
11
Lupa
Introdução
Os humanos há muito reconhecem as qualidades inerentes dos

animais não humanos. Tanto no plano físico quanto no etéreo, eles
simbolizam traços desejáveis, conduzem através de um exemplo zen
de existência no momento e oferecem orientação de um mundo
primitivo que se tornou cada vez mais separado da civilização por
meio de nossas próprias ações. Ao observá-los e trabalhar com eles
em nossas práticas, podemos aproveitar o que eles têm a oferecer,
além de fornecer a ajuda de que precisam para sobreviver em habitats
em constante mudança e em declínio.
Mágicos, bruxas, xamãs e afins desenvolveram dezenas de
maneiras de trabalhar com energias animais.
Animais físicos em estado selvagem agem como avatares de
arquétipos enquanto seus parentes domesticados aprimoram atos
mágicos como familiares. Os laços totêmicos são cultivados entre
espíritos animais e humanos há milhares de anos. Controversamente,
as formas físicas dos animais às vezes se tornam sacrifícios para
divindades e outros seres e são usadas para ferramentas mágicas. A
grande quantidade de rituais envolvendo animais atesta o poder que
descobrimos neles, e enquanto o pior desses ritos envolveu grande
crueldade, o melhor exemplifica a beleza e praticidade de uma
relação de trabalho entre um mago e outro vivo.
sendo.
A magia animal é acessível a qualquer mago praticante.
Muitos iniciantes são atraídos pelo totemismo e familiares por suas
12
retrato na cultura neopagã moderna como fornecedores de sabedoria e força interna.
Praticantes mais avançados geralmente buscam a magia animal como uma forma de
encontrar poder na simplicidade, para aprimorar seus próprios instintos ou adicionar
variedade ao seu repertório. Algum
dedicam suas vidas inteiras a trabalhar com familiares, enquanto outros procuram um
totem terciário para ajudar com um único feitiço. A magia animal é incrivelmente
versátil, pois a biodiversidade garante uma energia animal para qualquer necessidade.
Algumas pessoas parecem ter uma aparência natural impressionante
habilidades quando se trata de magia animal. Já ouvi praticantes se gabarem de como
os animais se aglomeram ao redor deles sempre que meditam do lado de fora, os
seguem quando estão andando na rua, aparecem constantemente em suas vidas
cotidianas e
sonhos, de Anúncios enjoado . Acho que eles estão se esforçando demais para me
convencer - e a si mesmos (é claro, eu poderia ser amargo
porque os coelhos e pássaros não vêm a mim em massa
manadas).
Sério, porém, você não precisa ser a Branca de Neve na floresta com todas
as pequenas criaturas selvagens felizes dançando ao seu redor enquanto você canta
músicas bonitas (na verdade, se você tem animais selvagens caminhando até você,
independentemente do que você está cantando você pode querer suspeitar de raiva
por parte do animal). Costumo me dar muito bem com gatos e cachorros, mesmo
aqueles que normalmente são antissociais. Mas isso se deve a anos de experiência e
aprimorando minha linguagem corporal e tom vocal, não porque eu acredite que tenha
algum charme inerente de criatura em mim. No máximo eles
13
Lupa
sinto que sou amigável, e sou capaz de aumentar essa confiança
por causa da minha capacidade de me comunicar em sua língua. A linguagem
corporal e o tom de voz percorrem um longo caminho com animais domésticos
em particular. É mágico, mas de uma forma prática, comum

maneira sensata, em vez de uma ideia selvagem de “encantador de animais”. Se
você é um telepata animal, mais poder para você. Se não, não deixe
esse fato o desencoraja. Eu ainda não tive um único cão respondendo a um
comando mental em meus anos de trabalho com a espécie.
Você nem precisa compartilhar sua casa com um físico
animal para ser capaz de realizar magia animal. A magia do totem, por exemplo,
é feita com bastante facilidade sem uma única barata no armário. Ter um familiar
animal requer um tipo de animal de estimação, mas muitos dos conceitos centrais
contidos nesse
o capítulo pode ser aplicado a uma construção mágica ou guia espiritual animal,
bem como a um animal físico; Eu simplesmente me concentro em familiares
físicos devido à falta de material em relação a eles.
Suponho que você possa fazer magia animal mesmo que deteste
animais, mas imagino que isso criaria uma tensão em qualquer relacionamento
desde o início.
Eu queria evitar fazer uma reescrita dos livros que já estão por aí.
Existem muitos guias decentes para iniciantes que contêm dicionários de
simbolismo animal e
feitiços e rituais baseados em animais em várias formas. Esse
livro serve como um guia para o praticante mágico que cria seus próprios rituais,
feitiços e sigilos e que é capaz de tirar suas próprias conclusões sobre as
mensagens que um espírito animal é
14
enviando. Há algumas de minhas próprias criações nos apêndices que
você pode usar, mas eu queria evitar
tornando-se o foco da minha escrita.
Este é um guia primordial para a magia animal - primordial de duas
maneiras distintas. A primeira é que é puramente prático e simples
ossos. Não tenho um dicionário de totens de animais. Eu não
incluir páginas e mais páginas de fórmulas e feitiços pré-fabricados.
Em vez disso, ofereço as ferramentas necessárias para construir uma
prática individual de magia animal em suas variadas formas. Eu quero que
o material seja capaz de combinar com uma variedade de caminhos ao invés de
sendo um sistema de conjuntos.
Também é primordial em sua ferocidade. Eu não dou socos. EU
abordar temas polêmicos como o sacrifício de animais e o uso de
partes de animais em magia. Trago ângulos obscuros e experimentais
como a criptozoologia e a arte de inventar novas espécies.
Além disso, estou assumindo uma postura amoral neste livro. Amoral é
não é o mesmo que imoral. Amoral não significa nem moral nem
imoral — em resumo, não vou tomar suas decisões morais por você. Eu
ofereço as informações em bases neutras e apenas em raras ocasiões
faço quaisquer sugestões que considero necessárias. Cabe a você fazer o
seu próprio
decisões e limites.
Culpe minha prática de Caos e magia experimental.
Sou um grande fã de quebrar limites e repensar estruturas.
Este é um ótimo recurso para o praticante sincrético que deseja o básico
sobre este paradigma, bem como para os mais aprofundados
15
Lupa
praticante de magia animal que leu todo o resto e quer
para tentar minha opinião sobre o tamanho.
Finalmente, você pode notar meu uso das palavras “hir” e
ela." O inglês americano não tem o conceito de um pronome pessoal neutro de
gênero; Eu uso essas adições para equilibrar as coisas. Sentir
livres para roubá-los - eles dificilmente são protegidos por direitos autorais.
Espero que goste do que ofereço e possa colher muitos benefícios
a partir dele. Tenha em mente que tudo isso é do meu próprio ponto de vista
e, portanto, sujeito ao meu próprio preconceito. estou sempre aberto a
feedback, bom, ruim ou verdadeiramente sarcástico. Você pode me alcançar em
chaohippie@excite.com, através de http:// minha local na rede Internet
www.thegreenwolf.com ou veja alguma ação de blog
no Livejournal—meu nome de usuário é lupabitch. Eu amo falar de loja,
também, então sinta-se livre para me deixar uma linha!
Amar,
Lupa
16
17
Capítulo 1
Totemismo
O que são totens?
O totemismo é provavelmente a forma de magia animal mais praticada

hoje em dia. Quase todos os praticantes de magia já ouviram falar
disso, e uma parte significativa trabalha com eles regularmente.
Pelo menos uma vez por semana, através de fóruns e fóruns, encontro
algum novato perguntando “Como encontro meu totem?” Armado com
uma vaga ideia sobre quem e o que são essas entidades incorpóreas,
o neófito está ansioso para embarcar em uma jornada que vai muito
além de ter um animal favorito.
Ouvi várias teorias sobre o que são os totens, todos, alguns ou
nenhum dos quais pode ser verdade. Estas são algumas das ideias
modernas mais comuns de totens.
— Incorporação de um arquétipo: Isso decorre do conceito do Mestre

Animal, conforme descrito por Joseph Campbell: “Ele é uma manifestação
daquele ponto, princípio ou aspecto do reino da essência do qual as
criaturas de sua espécie surgem”
(Mitologia Primitiva – 1984//p. 292). DeCampbell
acordo com Campbell, um xamã
pediu a essa entidade que liberasse animais suficientes para alimentação
em troca de certos rituais de respeito ou
19
Lupa
outras ofertas. O xamã às vezes também agia como uma “isca” para
atrair presas para um penhasco ou para uma armadilha. Neste particular
interpretação, o que hoje conhecemos como totens são, na verdade, os
resultado de evocar os Mestres Animais das espécies animais.

Os guias de espíritos animais individuais também eram considerados
projeções das qualidades de uma espécie, em vez de fantasmas de
animais desencarnados.
— Guias espirituais: Algumas pessoas consideram seus totens pessoais

mais parecidos com espíritos animais individuais. Se eles habitaram ou
não um corpo físico no passado parece variar.
Os totemistas que trabalham por esse caminho tendem a estabelecer

relações pessoais e próximas com seus totens, até o ponto de
nomeando-os ou perguntando-lhes que nome preferem.
— Aspectos psicológicos: Existem alguns magos que consideram os

totens — e outras entidades espirituais — como
incorporações de aspectos internos da personalidade, muito
da mesma forma que muitos panteões paleopagãos contêm um espectro

completo da psique humana em forma antropomorfizada.
Eu pessoalmente sou um grande fã de um modelo de combinação

microcosmo/macrocosmo. A saber, é melhor para mim
acredito que quando invoco um totem estou tanto evocando uma entidade
externa (tendo-me à teoria arquetípica) quanto invocando uma certa
porção de mim que corresponde a essa entidade. Isto
20
fortalece o vínculo entre mim e aquele animal, ajudando-me a lembrar que
estamos, por natureza, interconectados. Isso também
me impede de me tornar muito psicológico em relação ao totem e de fazê-lo
passar como mera invenção da minha imaginação, destruindo assim parte
do respeito que acho que vem com o território em ambas as extremidades.
Eu descobri que durante os momentos em que eu

erraram demais na direção do modelo microcósmico
os totens têm a tendência de afirmar sua realidade sobre minha
paradigma — não de maneira prejudicial, veja bem, simplesmente ações
que me fazem pensar duas vezes antes de considerá-las como certas.
Totemismo Paleopagão
A etimologia da palavra “totem” vem do ojibwe, vagamente “ele é um parente

palavra automático meu” (Totemismo –
1962/ Lévi-Strauss /p. 18). Isso reflete a tendência em que
cultura particular para o totemismo centrar-se em torno da família, clã
ou tribo, uma tendência que é semelhante na maioria dos paleópagos

culturas totêmicas. Enquanto o termo totem vem de um
Cultura indígena americana, o conceito de totemismo é encontrado em
culturas em todo o mundo, extintas e prósperas.
O totemismo paleopagão é encontrado principalmente em
sociedades de caçadores/coletores e, em um grau mais abstrato, em
sociedades agrícolas. “[D]as atitudes em relação ao mundo natural e
especificamente em relação aos mamíferos podem ser discernidas: uma, a
igualitário sacramental, associado aos caçadores-coletores; a
21
Lupa
outro, implicando uma ética de oposição e controle (ao invés de dominação)
associada aos agricultores” (The Power of Animals – 1998//p. 4). Enquanto

Morris
Morris foi especificamente
referindo-se ao Malawi (África), esta tendência é global. O totemismo surgiu
em parte como resposta à interação humana com a natureza.
mundo. Quanto mais distante da natureza está uma cultura, mais divorciada
de seus modos totêmicos ele se torna. Assim, vemos fortes sistemas totêmicos
nas sociedades indígenas africanas, americanas e australianas, o totemismo
filtrado nas estruturas simbólicas da religião nas sociedades gregas e romanas
e o sistema heráldico nas sociedades medievais.
Europa.
Antropologicamente falando, o totemismo faz parte do tecido social de
uma cultura estruturada em torno do que
equivale a uma ou mais famílias extensas em uma área relativamente pequena
grupo. Surgiu como uma forma não só de imprimir certos tabus na sociedade
individual, mas também como meio de separar ou unir as pessoas e de
transmitir certos conhecimentos à sociedade.
gerações mais jovens.
O totemismo foi e é, entre outras coisas, uma forma de dividir grupos
maiores de pessoas em grupos mais específicos.
A exogamia — casamento organizado de acordo com o clã ou grupo de
nascimento — é auxiliada e determinada pelo sistema totêmico muitas vezes
matrilinear. Em tais sistemas, exceto em casos raros, as pessoas
não se case com alguém de seu próprio grupo totêmico; fazer isso quebra o
tabu do incesto. Os clãs são agrupados sob os auspícios de animais que cada
cultura considera importantes e
22
que são, em sua maioria, criaturas selvagens. As exceções fazem
ocorrer. Por exemplo, em alguns grupos de Ojibwe, o porco e a galinha
derivados da Europa tornaram-se chefes de clãs como forma de incluir
membros da tribo de sangue misto indígena e europeu (Totemismo – 1962//p.
21). Lévi-Strauss
Totens baseados em clãs não são necessariamente venerados.
Às vezes eles são simplesmente da mesma importância que os
sobrenome, como com o Ojibwe nos estudos de Lévi-Strauss. Outras vezes
ganham um simbolismo peculiar, como no caso dos totens masculinos e
femininos de algumas tribos aborígenes australianas. Nessas culturas, certos
animais estão associados apenas a
homens ou apenas com mulheres. Se surgir uma disputa entre os sexos,
um grupo às vezes mata um representante físico do totem do outro como sinal
de protesto ou para incitar um confronto.
Para alguns povos, o totem do clã é simbólico ou
progenitor mítico desse grupo em particular. Antigamente acreditava-se e/ou
se sabia que humanos e animais podiam
formas de comércio fluida e à vontade, e não foi até mais recentemente
que as formas físicas se tornaram mais estáticas. Portanto, muitos animais
personagens nas mitologias indígenas americanas muitas vezes encenam os
contos em forma humana, e é considerado por alguns
perfeitamente razoável para uma família ou clã ter sido literalmente
descendentes de um ancestral animal. Esse conceito também existia
dentro das primeiras crenças celtas, uma estrutura cultural semelhante em sua
dependência e reverência pelos ciclos e observáveis
padrões da natureza (A Vida e Morte de um Príncipe Druida –
23
Lupa
1989/ Ross e Robin /p. 59).
Guias espirituais são uma história diferente; na maioria dos grupos o
totens individuais e grupais são vistos como entidades separadas em

Lévi-Strauss
sistemas únicos (Totemismo – 1962//p. 18). Enquanto
o totem do clã é muitas vezes visto como simplesmente simbólico e incorporando
certas morais ou tabus matrimoniais, o guia individual é um
entidade mais pessoal.
Para algumas tribos, especialmente em partes da América do Norte,
a descoberta de um guia individual é um rito de passagem. Sobre
atingindo a puberdade, meninos (e muitas vezes, embora nem sempre, meninas)
embarcar em uma busca espiritual para verificar se eles têm um
espírito animal guardião ou não. Aqueles que retornam em fracasso são
muitas vezes relegadas às classes mais baixas da tribo, enquanto grandes
cerimônia saúda aqueles com mais fortuna. Muitas vezes este é o momento
em que a pessoa abandona seu antigo nome e recebe um novo
um, que pode incluir o nome do animal guardião
espécies.
Arthur C. Parker faz um comentário intrigante sobre o
missão do espírito guardião: “Como experiência psicológica, parece
ter sido um reflexo de todas as crenças religiosas e
sugestões que foram absorvidas” (The Indian How Book –
1975//p.Parker
232). Isso sugere que o animal com o qual
o buscador sentiu o maior parentesco é aquele que incorpora o
qualidades que a pessoa, consciente ou inconscientemente, procura
reproduzir em si mesmo. E mais uma vez, enquanto a determinação e
expressão de limites morais e sociais tende a ser mais a
24
função do totemismo baseado em grupo, a teoria de Parker sugere que
o guia individual também serve para instruir a pessoa que guarda
em comportamento adequado. Assim é que os arquétipos animais e os espíritos
são uma convenção muito socialmente orientada.

Existem também culturas para as quais o animal individual
conceito é novamente dividido. Michael Harner faz referência a Carlos
A diferenciação de Castaneda entre o “tonal” e o “nagual”
animais. O primeiro é determinado pela hora do nascimento e é
semelhante a um signo astrológico, bem como o conceito comum de
o animal do clã (apenas, obviamente, para o indivíduo). Este último é
o guia espiritual animal mais especializado e real (The Way of the

Xamã – 1990/ Harner /p. 63).
Os Quechua têm um conceito semelhante. Eles se referem ao

nahual animal, que é determinado pelo dia de nascimento. o
relação entre a pessoa e seus nahual está bem perto,
como se fossem reflexos um do outro. Na verdade, o nahual maio
ser usado não apenas para explicar o comportamento de uma pessoa, mas até mesmo para
desculpar o comportamento indesejável. Embora esse animal possa ser conhecido
aos pais de uma criança desde o nascimento, a criança não será informada sobre
identidade do animal até atingir a maturidade. Também de nota
é a ideia de que pode haver mais de um nahual animal por
pessoa, embora todos sejam da mesma espécie (The Family of
Terra e Céu – 1994/ Ancião e Pessoas/p. 25-26).
Para os mágicos, a relação é mais especializada.
Este é o caso em muitas áreas do sudeste
Austrália, onde o vínculo totêmico entre um “feiticeiro” e o
25
Lupa
animal beira o que tem sido frequentemente descrito em clássicos
Bruxaria européia como o animal familiar. “O animal empresta

assistência ao feiticeiro, por um lado como um benfeitor ou
agente maléfico e, por outro, como mensageiro ou espião.

São conhecidos casos de feiticeiro exibindo um animal domesticado
como prova de seu poder” (Totemismo – 1962/Lévi-Strauss /p. 37).
A relação entre o mago e seu guia animal ou familiar é mais
especializada e intensa do que a do membro da sociedade cotidiana e
seu próprio espírito guardião. Como o mago viaja regularmente para
reinos alternativos e luta com entidades e outros magos, o espírito
animal tem muito mais trabalho para proteger e ajudar o humano.
Também se comunica não apenas com seus próprios responsáveis,
mas também com os de seus pacientes; uma prática comum em muitas
culturas é
hir para viajar para o submundo para recuperar uma pessoa doente
animal pessoal, ato que restabelecerá a saúde.
As qualidades específicas atribuídas aos animais totêmicos,
sejam baseadas em clãs ou individuais, foram inicialmente extraídas de
observação das contrapartes físicas de cada espécie.
Culturas com sistemas totêmicos são invariavelmente afetadas pela
ambiente natural diariamente, e a interação com
animais é a chave para a sobrevivência. As presas devem ser observadas de perto
se eles devem ser caçados ou presos com sucesso, e os predadores

muitas vezes pode ensinar técnicas de caça aos humanos através de
demonstração. Conceitos mais abstratos foram extrapolados de
os comportamentos básicos - grandes predadores muitas vezes se transformavam em
26
símbolos de virtudes guerreiras, enquanto animais astutos se tornaram trapaceiros
personagens no folclore.
Essa observação nem sempre foi uma coisa passiva. Joseph Epes Brown
transmitiu as palavras de Brave Buffalo do Oglala Lakhota: “Deixe um homem
decidir sobre seu animal favorito e deixe
ele faça um estudo sobre isso... deixe-o aprender a entender seus sons
e movimentos. Os animais querem se comunicar com o homem, mas
Wakan-Tanka não pretende que eles o façam diretamente—homem
deve fazer a maior parte para garantir um entendimento” (Animal of the Soul –
1997//p. 13). Marrom
Totemismo Neopagão
Onde o totemismo tradicional é fortemente orientado para o grupo, com os guias
animais individuais geralmente tendo menos importância, o oposto é verdadeiro
para o totemismo neopagão. Muito disso vem da falta de cultura. Com isso eu não
quero dizer que os neopagãos são uma massa de desleixados rudes (embora
alguns digam o contrário!).
Em vez disso, em sua maioria, os neopagãos vêm de megaculturas
em que os laços sociais são muito mais fracos do que em tribos menores
e grupos familiares. Veja a cultura americana, por exemplo. A família nuclear é
mais forte do que a família extensa para muitas pessoas e, no entanto, em
comparação com os laços familiares das culturas indígenas, essas unidades
familiares são incrivelmente frouxas. Hoje não é
incomum para uma pessoa ter parentes espalhados por uma
todo o país, ou mesmo em vários continentes. Desnecessário dizer
27
Lupa
não há muito espaço para o conhecimento tradicional ser transmitido em meio
a tagarelice vazia dos diversos meios tecnológicos que hoje dominam nossa
comunicação; a religião tende a ser pré-empacotada, e a história da família é
relegada aos corredores da genealogia.
Uma vez que poucos neopagãos e magos são criados dentro de uma
tradição mágica, e um número proporcionalmente pequeno se envolve em
grupos de trabalho ou ensino a longo prazo, novamente há uma falta de
ênfase no trabalho em grupo. O número de solitários decididamente é maior
do que o número de praticantes em grupos formais.
Como resultado, quando os neopagãos estudam o totemismo, é
principalmente com o praticante individual em mente. Os conceitos
do totem tribal ou familiar e o guia animal individual se fundiram em uma ideia
que é resultado da adaptação
às mudanças na estrutura social.
Os neopagãos extraem alegremente de vários poços culturais quando
se trata de totens, combinando elementos do grupo tradicional e do totemismo
individual. Enquanto a maioria dos

material de origem - como é - é pelo menos um pouco baseado em
diversas tradições nativas americanas, também houve tentativas
para recriar o totemismo celta, e a alma ousada ocasional
até mesmo mergulhar nas crenças totêmicas australianas. Infelizmente, dada
a alta taxa de apropriação cultural, muitas informações são suspeitas; alguns
neopagãos e adeptos da Nova Era costumam falar sobre “totemismo nativo
americano” sem respeito a tribos específicas,
28
e muito poucos se aventuram em outras culturas para obter informações. Isso é
por que eu tendi a olhar mais para textos antropológicos em relação ao
totemismo paleopagão em vez de confiar em informações neopagãs, com
apenas algumas exceções.
Além disso, tentar encontrar informações escritas legítimas sobre o
totemismo paleopagão moderno, se você não nasceu nele, é bastante difícil.
Uma proporção considerável dos livros sobre o que é
apresentada como autêntica espiritualidade nativa americana é escrita por
os chamados “xamãs de plástico”, pessoas que
explorar a espiritualidade tribal para ganho pessoal. (Se você realmente quiser,
pode me incluir nessa categoria, já que sou um vira-lata europeu sem
absolutamente nenhum tipo de treinamento tribal oficial de qualquer tipo, e
estou falando de totemismo, usando um termo derivado do ojibwe. No entanto,
Eu nunca me apresentei como nada além de um vira-lata europeu, sem
autoridade além da minha
experiência pessoal. É também uma das razões pelas quais meu nome é
Lupa, e não Lobo Correndo em Árvores ou algo igualmente inventado.)
O globalismo pode ter afetado negativamente o totemismo, mas

também tem sido benéfico. Porque estamos mais conscientes do
diversidade de espécies, as energias animais não nativas de nossa casa são
capazes de se comunicar conosco sem obter um sonoro “Huh???!!!” em
resposta. Algumas centenas de anos atrás, se Gazelle tentasse falar com um
xamã inuit, a mensagem não seria recebida tão facilmente quanto a de Caribou.
Esses dias desde que estamos
mais receptivos a animais não nativos (e sabem o que são)
29
Lupa
é mais fácil para eles entrarem em contato conosco se eles são o que mais
apropriado. Mesmo que nunca tenhamos visto ou ouvido falar do animal
ainda podemos aprender bastante lendo sobre eles, assistindo
documentários sobre eles e, se possível, vendo-os em um zoológico ou
parque de vida selvagem. E também há mais informações a serem obtidas por
contatando o próprio totem e descobrindo os traços espirituais únicos
daquela espécie. Além disso, muitos praticantes acendem seus próprios
trilhas e criam suas próprias tradições à medida que vão trabalhando com
essas entidades animais.

Tem gente que diz ter animais fantásticos como
como unicórnios, grifos e os dragões sempre populares como totens.
Isso varia de pessoa para pessoa se isso é ou não
considerado “verdadeiro” totemismo. Por um lado, os totens ensinam
pessoas como interagir com este mundo físico, sólido, e uma
animal que não é nativo deste lugar pode muito bem ter
dificuldade em fazê-lo. Há também o campo que argumenta que esses
animais nem existem realmente, então como eles podem ensinar
alguém qualquer coisa? Por outro lado, algumas pessoas, particularmente
dentro da comunidade Otherkin, supõem que
talvez em algum momento tivéssemos dragões físicos e outras criaturas
desse tipo neste plano. Se é assim (e eu não tomo nenhuma decisão
de qualquer forma), então já faz tanto tempo que o mundo teve tempo de
mudar suficientemente a ponto de seu conhecimento ser estranho para
nós. O mesmo vale para espécies extintas há muito tempo, como os
dinossauros. Depois de um ponto, o mundo pode ter suficientemente
alterado para que a informação seja menos relevante
30
Por outro lado, se a definição de totemismo é
expandido um pouco, animais fantásticos e extintos são perfeitamente
capaz de preencher o mesmo papel em nossas vidas como totens tradicionais.
Os totens nos ensinam lições sobre a existência em geral, e embora os animais
que não coexistem fisicamente conosco nem sempre
compreender plenamente nosso lugar no espaço e no tempo, isso não significa
negar as lições que eles têm para ensinar. E, até certo ponto, o equilíbrio de
espécies no habitat natural permaneceu mais ou menos
o mesmo, não importa por quais permutações a Natureza tenha passado. Os
animais podem mudar, mas os nichos são mais ou

menos o mesmo.
O número de totens que uma pessoa possui (se
usar esse termo) varia muito de acordo com quem você está perguntando.
Algumas pessoas insistem que cada pessoa recebe um totem na vida. Outros
trabalham com um modelo dualista, muitas vezes ao longo de linhas masculino/
feminino ou masculino/feminino com uma associação correspondente do lado
esquerdo/direito. Além disso, ouvi quatro (um para cada direção cardinal),
cinco (adicione no centro), seis (cardinal
direções + para cima e para baixo), sete (adicione o centro novamente) e até
além disso.
Há também uma ramificação da psicoterapia que envolve
simbolismo animal e os sete chakras primários. O Pessoal
O Totem Pole, desenvolvido por Eligio Stephen Gallegos no início da década
de 1980, permite ao paciente identificar o animal que associa
com cada chakra individual. O terapeuta então orienta o paciente na
comunicação com esses animais como o paciente e
31
Lupa
todas as criaturas se desenvolvem. Com certeza vale a pena pesquisar
qualquer um que trabalhe com totemismo ou chakras. Enquanto
projetado para uso no consultório do terapeuta, as técnicas
discutido pode ser facilmente adaptado às necessidades individuais pelo
mago experiente. Eu não recomendo que os recém-chegados
tão pesadas com suas psiques até que eles tiveram
alguma experiência anterior com um livro projetado para auto-ajuda não
guiada, como o livro de Robert Anton WilsonPrometeu .

Ascendente
Eu tive muito sucesso trabalhando com o Totem Pessoal
Modelo de pólo. Minha primeira meditação autoguiada rendeu resultados muito claros
visões dos animais associados aos meus chakras - não apenas
que animais eles eram, mas seu estado de saúde e o que eu
precisava fazer para ajudá-los e, portanto, a mim mesmo. Desde então eu

foram capazes de se comunicar com cada animal para continuar
meus processos de crescimento e cura, uma experiência gratificante em
e de si mesmo. Eu recomendo as obras de Gallegos para qualquer um
interessado em usar magia totêmica para fins metamórficos pessoais
propósitos. Para obter mais informações sobre os próprios chakras, tente

Rodas de Vida por Anodea Judith.
Através de uma meditação guiada, semelhante à encontrada em
Apêndice A, apresentei-me aos animais localizados em cada
dos meus sete chakras primários. A raiz era uma cobra; pesado e
inchado com bile negra, lento e triste. O estômago
continha uma raposa nadando na bílis negra; foi a partir disso
parte de mim que as coisas vis como o alcatrão escorrendo se originaram. Meu solar
plexus era um cavalo baio forte, cheio de energia, mas incapaz de fazer
32
nada mais do que ficar parado, frustrado e zangado.
Meu coração, a fonte primária de meus problemas, era um
lobo tímido e volúvel que corria quando se aproximava. A garganta continha um
leopardo barulhento e rosnando. Meu terceiro olho era um grande dragão roxo com
um tesouro impressionante e um ovo de pedra que ele agarrou com força. Na coroa
estava um cervo hermafrodita branco régio com chifres, distante e distante.
Ao trabalhar com esses animais, comecei a descobrir algumas das causas-
raiz dos problemas com os quais vinha trabalhando há anos.
A cobra estava inchada porque ela estava tentando impedir que a bile no meu
estômago se espalhasse para o resto do meu corpo, absorvendo-a em si mesma.
Isso se correlacionou diretamente com meus próprios problemas estomacais; anos
de estresse e maus hábitos alimentares
transformou aquele órgão em uma bagunça ácida. Os problemas físicos se
traduziam na bile negra que, energeticamente, muitas vezes cobria todo o meu
corpo. Uma ida ao consultório médico e alguns
exames de sangue confirmaram que eu também estava hipoglicêmico – se meu
açúcar no sangue caísse porque eu não estava comendo o suficiente, meu humor
despencou, meu nível de estresse disparou e o ácido do estômago
aumentou, colocando mais pressão no meu sistema como um todo. À medida que
melhorei minha dieta e comecei a relaxar mais, a quantidade dessa bile diminuiu
drasticamente. Minha cobra ficou menos inchada e
mais ativa, e minha raposa finalmente conseguiu começar a se limpar. Foi também
neste ponto que Fox como um totem secundário veio
na minha vida e assumiu a posição principal por um tempo,
permitindo que Wolf fizesse uma pausa.
33
Lupa
Pobre Lobo. Meu chakra do coração estava uma bagunça. Cabana
cuida de mim há anos, mas estava com tanto medo de tudo que seus
nervos estavam à flor da pele. Ela estava constantemente beliscando os
calcanhares de Horse, perguntando-se por que ele não se movia. Ela
sempre chorou para Leopard, que rosnou para o mundo na tentativa de proteger
sua. E ela aumentou o estresse em geral, fazendo com que a pobre Fox
fosse inundada com ainda mais bile. Permitir que o Lobo tire férias tão
necessárias permite que todos os outros animais relaxem. Cavalo
insinuou-me que ele seria melhor como um foco em minha
trabalho, em vez das frustrações de um trabalho do dia-a-dia, então comecei
a usar sua energia mais para minhas atividades criativas. A principal
preocupação do Leopard era proteger Wolf; ele sempre se preocupou com
a saúde dela. Ele simplesmente queria que ela parasse de chorar e não
sabia o que fazer além de atacar o que quer que a tivesse feito chorar.
Quando ela se acalmou, ele foi capaz de respirar mais e rosnar
menos, olhando a situação sem falar primeiro.
Dragão e Cervo eram mais misteriosos; eles essencialmente
disseram que não participariam até que os outros cinco animais
eram mais saudáveis. No momento em que escrevo, eles ainda estão relativamente
silenciosos, observando à sua maneira.
Quem realmente veio à tona foi Fox. Como
você vai ler em um minuto, ela se tornou meu totem secundário no
verão de 2005. Desde então, ela tem sido uma influência muito forte em
minha vida, fazendo de tudo, desde melhorar meu senso de humor e me
lembrar de enfrentar os vários aborrecimentos e males da minha vida com
risadas até aumentar minha consciência da magia.
34
Essas lições melhoraram até mesmo minha vida física - minha
problemas de estômago começaram a diminuir quando ela começou seu trabalho.
Meu trabalho com o modelo Personal Totem Pole é um pouco

diferente do outro modelo totêmico que discutirei
momentaneamente. O primeiro, para meus propósitos, é principalmente um
modelo simbólico. Os animais são puramente internos, e
as características que eles carregam se correlacionam diretamente com o estado do
chakras que representam. Meus totens reais são um
modelo microcósmico/macrocósmico como descrito anteriormente, e seus
os traços derivam de uma combinação das energias arquetípicas e minhas
próprias conexões com elas. Enquanto algumas das mudanças na minha
totens de chakra espelhavam o dos meus outros totens, eu considero

que sejam entidades diferentes.
Através de minhas próprias experiências e estudos, também
desenvolvi um sistema único para categorizar e trabalhar com animais
totêmicos, baseado em características específicas do vínculo entre o totem
e o praticante. eu os divido
em três categorias: primário, secundário e terciário. Este é o modelo com o
qual trabalharei ao longo deste capítulo, mas os conceitos podem ser
aplicados a qualquer sistema totêmico neopagão.
—Totens primários: Estes são os totens que estão com você por
a maior parte de sua vida. São o(s) animal(es) cujas características
permeiam a vida cotidiana, e que passam a vida inteira
ensinando lições fundamentais sobre o Self e interação com o mundo. Um
é comum, e dois a três não é
35
Lupa
inédito, mas mais do que isso é extremamente raro. Algumas pessoas
internalizam seu totem primário a ponto de
vínculo teriantrópico (consulte o Capítulo 5 para obter mais informações).
Embora ocorram incidentes ocasionais de mudança de totens primários ao longo
da vida, geralmente esses animais são permanentes

professores.
—Totens secundários: quando você tem uma lição específica que precisa
aprender ou uma certa qualidade que deve ser cultivada, secundária
totens chegarão em sua vida por vontade própria especificamente para
esse propósito. Eles geralmente anunciam sua presença aumentando sua
presença em sua vida até que você perceba. Depois de pegar o que quer que
eles trouxeram, eles se despedem de você. Quanto tempo eles ficam varia muito
de acordo com o que precisa ser feito e o quão teimoso você é
cooperando. Não parece haver um número definido deles em uma vida, embora
geralmente não mais do que dois ou três apareçam de uma só vez, a menos
que você esteja fazendo alguma grande magia metamórfica, magia que é usada
para afetar a mudança dentro de si mesmo. . . O aparecimento de um totem
secundário significa que o
O praticante deve se concentrar em uma parte específica de sua vida. O número
de secundários deve necessariamente ser limitado, ou nenhum progresso será

ser feito.
— Terciário: Ao contrário de algumas literaturas neopagãs, você pode pedir a
totens que entrem em sua vida para ajudar com magia específica. Isso é
36
não é o mesmo que o muitas vezes menosprezado “escolher seu totem”;
antes, é simples evocação. Nada mais é necessário do que você decidir
qual(is) totem(ns) poderá(ão) ajudá-lo(a) com sua
precisa, forme o relacionamento que achar melhor e, em seguida, prossiga
trabalhar juntos para fazer a mágica acontecer. Novamente, não há limite
de quantos totens terciários você pode trabalhar, e o
vida útil relativamente curta do vínculo parece ser o principal
fator limitante aqui.
Estas são categorias generalizadas. Há instâncias de papéis totêmicos
sobrepostos. Por exemplo, no meio da escrita deste livro, experimentei
uma troca de guarda, por assim dizer.
Wolf, meu principal, vinha exibindo fraquezas aumentadas

sob a forma de nervosismo e reações extremas ao normal
demonstrações de domínio e submissão em minhas interações com
outras pessoas. Ela sempre foi a principal influência totêmica na
minha vida, para melhor ou para pior, e qualquer tentativa de permitir
outra energia para equilibrar foi recebida com um lampejo de presas e um
rosnado. Em um ponto eu (e ela) ficamos impressionados com o
estresse e pressão de traços desequilibrados; levou alguns prejudiciais
e experiências embaraçosas, um caminho poderoso e uma influência
elementar para finalmente fazê-la perceber que ela precisava
para recuar. Já estava na hora também — ela era excepcionalmente
desgastado e cansado.
Entra Raposa. Fox era gentil, feminino (embora não
necessariamente feminino) e sensual, e um mago consumado.

37
Lupa
Ele suavizou a intensidade do Lobo, suavizou o duro,
bordas defensivas e áreas queimadas revitalizadas da minha psique com
sua energia suave. Seu senso de humor nos lembrou de rir mais, e ele
assumiu a posição principal

permitiu que Wolf descansasse um pouco.
Durante esse período, Lobo ainda era meu totem principal, pois
ela tinha a maior influência em meu comportamento geral.
Identificando-me como Fox por um período, no entanto, me permitiu fazer
as mudanças necessárias em mim mesmo que Wolf não poderia fornecer.
Totens secundários, muitas vezes, entram em nossas vidas para
equilibrar as falhas e fraquezas do nosso
totem(es). Ocasionalmente eles permanecem e tornam-se essencialmente
totens primários, tendo tanta influência sobre nós quanto seus
predecessores. Uma vez atingido o equilíbrio, tanto o antigo como o
novos totens geralmente trabalham juntos para criar um ambiente interno
mais harmonioso. Até agora, a Fox permaneceu uma presença forte em
minha vida e continuamente vem com novas lições
para eu aprender. Mesmo quando Wolf voltou ao papel principal
ela originalmente ocupava, Fox recebeu um lugar de alta prioridade em
minha vida.
Esse processo de mudança ocorreu antes mesmo de eu perceber
o que havia acontecido. Wolf tirou suas primeiras férias de me guiar
quando eu era adolescente. Por volta dos onze anos, tive o fascínio
estereotipado por cavalos que muitas garotas dessa idade passam.
Aprendi a desenhá-los e esse foi o veículo através do qual aquele totem
em particular entrou na minha
38
vida. Cavalo assumiu o papel principal na minha vida. Equino
comportamentos ofuscaram os lupinos e o subconsciente
a magia que criei foi do ponto de vista da presa e não do predador. Horse me
ajudou a passar pela minha adolescência, uma época desajeitada e desajeitada.
Ele me lembrou de não pagar muito
atenção para as exibições de dominância e submissão que são tão
exagerado nas arenas do ensino médio (e em matilhas de lobos), mas em vez
disso, prestar atenção ao meu próprio rebanho e
o rápido crescimento que eu estava experimentando em muitos níveis na época.
Ele ficou comigo até minha compreensão da magia aos dezessete anos, então
optou por abrir mão de sua posição para Wolf novamente.
A diferença entre Lobo, Raposa e Cavalo, é que
Eu sempre volto para Wolf, que nunca vai embora por completo. Cavalo ficou
tempo suficiente para me fazer passar por um período específico da minha vida,
depois me devolveu aos cuidados de Lobo. Fox, como afirmei, ainda é
ajudando-me no meu caminho. Novamente, lembre-se de que estou usando
categorias gerais e que os indivíduos podem encontrar algumas diferenças em
seus próprios sistemas pessoais.
Ocasionalmente, há tensão entre os totemistas paleopagãos e
neopagãos. Em qualquer campo de estudo sempre haverá aqueles que são
neofóbicos e acreditam que quem se desvia
de padrões específicos não é apenas desrespeitar, mas também diluir a eficácia
e a “verdade” desse campo. Embora eu concorde que muita cultura indígena foi
apropriada, alterada por capricho e retirada de contexto, o totemismo é algo
essencialmente universal. Todas as sociedades humanas têm
39
Lupa
tradições que sobrevivem em bolsos ou que sobraram em lendas e
tradições. A forma como vemos o mundo natural tem afetado a forma como
interagir com os totens. Passei os anos desde que comecei
praticando em 1998 com uma completa falta de qualquer tradição para
me ensinar métodos adequados de magia totêmica e ainda posso ostentar

uma taxa de sucesso decente. Em outras palavras, se funcionar, use-o. Se
trabalhar dentro de um paradigma estrito de Lakhota é o que você sente
que precisa, vá em frente. Se você é um Chaote sem remorso, sinta-se à
vontade para trabalhar com quem precisar para fazer o trabalho.
O resto deste capítulo trata do totemismo neopagão, que é muito mais
flexível do que a maioria das tradições paleopagãs e, portanto, os pré-
requisitos são muito menos rigorosos. A magia em geral é uma coisa
incrivelmente pessoal e o único que pode determinar o que funciona para
você é você.
A busca começa
A primeira coisa que o iniciante médio quer saber sobre totens nunca é “o
que é um totem”, mas “como encontro MEU
totem?" Isso deve ser feito depois que você tiver um conhecimento básico
a compreensão de quem e o que são os animais totêmicos, se não por
outro motivo, além de fornecer um contexto no qual trabalhar.
Isso não significa necessariamente mergulhar em uma cultura paleopagã;
em vez disso, tenha uma idéia de que tipo de mágica você estará se
metendo. A leitura de um ou três livros da bibliografia e da lista de leituras
sugeridas ajudará,
40
mas não é absolutamente necessário. Muito pode ser aprendido com
praticam sozinhos, e os totens tendem a perdoar bastante os neófitos.
O método mais comum de identificação do totem é o
meditação guiada. Isso pode ser realizado sozinho ou com um mentor. A fórmula
básica é: entrar em um estado relaxado, visualizar
um cenário no qual seu totem pode chegar, ver e se comunicar com seu totem,
voltar para tomar ar. Bonito
muito todas as variações seguem esses passos. Você pode encontrar meu exemplo
no Apêndice A deste livro, ou crie um de sua preferência.
Os cartões de adivinhação baseados em totens tornaram-se incrivelmente
popular na última década. Enquanto alguns estremecem com a cultura
apropriação de alguns criadores desses decks – e usuários –
prática, os próprios cartões são tão eficazes quanto qualquer outra ferramenta
de adivinhação. A chave para o sucesso está no adivinho, não na ferramenta.
A maioria deles envolve várias dúzias de cartões, cada um com um
animal nele. Geralmente a leitura envolve a seleção de um certo número de cartas
que revelarão os totens do consulente. Enquanto estou
não sou um grande fã de usar cartas para totens primários, eu uso um baralho
específico para encontrar totens terciários sugeridos. Tenha em mente que esses
decks limitam severamente as escolhas possíveis, geralmente
incluindo apenas um conjunto padrão de mamíferos, algumas aves e outros
animais.
Minha escolha pessoal é o Tarô da sabedoria dos animais convés de
Ted Andrews. Este baralho e eu desenvolvemos um formato de leitura original,
elementar/direcional que faz maravilhas para
41
Lupa
leituras de totem terciário. Como em qualquer baralho de tarô, este é dividido
nos Arcanos Maiores e nos quatro naipes dos Menores.

Arcano. Eu dividi o baralho em cinco sub-decks - um para o
Maior e um para cada um dos Menores. Os Arcanos Maiores ficavam no centro
da leitura e representavam o Espírito, o centro do ser. O naipe de Ouros/Terra
eu coloquei no Norte, Paus/Ar no Leste, Espadas/Fogo no Sul, e
Copos/Água no Oeste. Ao dar uma leitura eu faço o querente embaralhar cada
sub-baralho separadamente e comprar uma carta
de cada. O Norte detalha a vida mundana do querente—
casa, trabalho, família, dinheiro. O Oriente lida com o intelecto,
com coisas como ensinar, aprender e planejar. O Ocidente trabalha com
emoções e as influências sobre elas, e muitas vezes é
intimamente ligado ao Oriente. O Centro é o núcleo do Ser, a reserva de
energia que o consulente deve invocar quando tudo mais falhar. Sul é a
mudança e o método pelo qual se deve realizar uma mudança ativa em sua
vida. O animal em cada uma dessas posições é o único a ser chamado ao
trabalhar com essa área

da vida.
Em alguns casos, a identidade do totem é uma informação que é
simplesmente, intuitivamente, conhecido. Eu sou filho de um lobo desde que eu era um
criança pequena. Minha família sempre teve pastores alemães, e
na época, tínhamos um grande cachorro preto que costumava ficar no pátio do
lado de fora da porta dos fundos. Um dia eu o vi parado lá fora, olhando para
a floresta nos fundos do quintal. Ele não se parecia muito com ele mesmo, se
bem me lembro, e meu
42
O pensamento na época foi: “Uau, ele parece um lobo!” Por alguma

razão, isso permitiu que Wolf fizesse uma conexão comigo
que nunca sumiu. Depois disso, Lobo e lobos se tornaram uma parte
forte da minha personalidade.
Há muito debate sobre se um fascínio ao longo da vida por um

animal lhe dá status de totem ou não. Por um lado, uma forte atração por
uma determinada espécie pode ser um marcador de um vínculo totêmico,
especialmente se ocorrer em uma idade jovem. Por outro lado, um foco
tão precoce pode criar uma profecia auto-realizável, e o buscador pode
conscientemente ou inconscientemente adotar
comportamento do animal na vida cotidiana. Isso não necessariamente
significa que não é um vínculo totêmico; Eu pelo menos acredito que o
a criação desse vínculo não precisa ser totalmente passiva no
parte da pessoa. Com isso quero dizer que o humano pode estender a
mão tão facilmente para o totem primário quanto para o totem.
pode desencadear o crescimento com uma pata, casco ou asa. A

diferença entre esta situação e uma relação totêmica secundária é
que este último é mais de curto prazo. Além disso, a característica fundamental de um
vínculo totêmico é o aumento do comportamento adotado do animal

por parte do humano.
Obsessões com o totem primário podem criar uma barreira
para fazer uma conexão com totens secundários. Por exemplo, por muito
tempo eu fui incrivelmente lupocêntrico sobre as coisas.
Enquanto Wolf me deu muito, continuei ignorando as contribuições feitas
por Horse, Cat e outros. Eu estava preocupado que trabalhar com eles
extensivamente me tornaria “menos lobo”. Não foi até
43
Lupa
Li um artigo de RJ Stewart em PanGaia revista que fui instigado
a realmente avaliar o equilíbrio dos totens em minha vida.
Neste artigo, Stewart descreveu uma conversa que teve com um
Lakhota ancião. A certa altura, ele havia declarado: “[O] ele [totens] que
escolher você, mesmo que você não goste deles, são os mais poderosos para
você, não importa o que você acha que quer” (Embaixadores do
Animais – 2005/ Stewart /p. 19). Na época eu estava
reavaliando meus relacionamentos passados com meus próprios secundários
como eles se relacionavam com meu primário, Wolf. Por exemplo, eu tinha vindo para
ressentir a presença de Horse na minha vida porque ele chegou a um
época em que eu era muito desajeitado socialmente - um pária no ensino médio
- e então comecei a culpá-lo por ser uma má influência.
Foi só depois de levar em conta o comentário de Stewart que comecei a ver
que Horse estava fazendo o possível para me ajudar em uma situação muito
ruim. Ele estava lá para mim durante os momentos em que eu desejava tanto
ser aceito que quase desisti e tentei ser como todo mundo, uma prática que
falhou miseravelmente todas as vezes. Em vez disso, ele me aconselhou a ser
eu mesmo, para desfrutar da liberdade que tive em minha individualidade em
meio ao meu próprio rebanho e pegar essa liberdade e correr com ela. Finalmente
me dei conta de que o totem que eu pensava ser uma maldição não era nada
disso.
Percebi que os secundários podem ser tão poderosos em sua influência
quanto os primários, e que afastá-los apenas atrapalha meu crescimento. Claro,
Wolf ainda é uma parte forte de mim, mas ele trabalha em conjunto com Cavalo,
Gato, Raposa e vários outros, e foi
44
apenas minha teimosia segurando a parceria. Totens são seres fluidos, e
mesmo um totem primário pode mudar durante a vida. Embora um totem
primário permaneça na vida de uma pessoa por todo o seu período neste
mundo, eles nem sempre têm
a principal influência sobre essa pessoa. Cavalo e Raposa têm ambos
atuaram na posição primária mesmo sendo chegadas tardias em minha
vida; isso era devido em parte ou uma necessidade a cada vez
para um equilíbrio contra as energias de Wolf, que podem ser muito
intensas. Como dito anteriormente, o primário/secundário/terciário
as divisões são generalizadas e são apenas minha própria maneira de
entender os vários papéis que os totens têm em minha vida.
Outro problema comum é o desejo de ter um
totem vistoso quando o animal real com quem você precisa falar pode
não seja tão glamoroso. Claro, eu sou um para falar como um dos
aparentemente zilhões de totens do Lobo; no entanto, há muitos casos de
pessoas que ignoraram voluntariamente Coelho ou Sapo enquanto
procuravam Urso ou Tigre. Eventualmente, essas pessoas descobrem que
as energias dos animais maiores trabalham contra elas, e encontram
consolo nos professores mais humildes, cujos
lições os capacitam mais do que qualquer grande predador poderia.
Ou isso, ou eles continuam em seus delírios até que
acabam frustrados e desistem completamente. Existem teorias sobre por
que certas espécies se tornam mais comuns
vínculos com os humanos tanto em termos totêmicos quanto teriantrópicos.
relacionamentos. Os lobos, por exemplo, são considerados por alguns
como tendo passado sua estrutura social para os primeiros humanos através de
45
Lupa
exemplo, e certamente influenciou as habilidades de caça de nossos ancestrais
não apenas através de sua observação, mas de suas práticas de domesticação.
Ainda assim, mesmo espécies raras e obscuras
comportamentos com os quais podemos aprender, portanto, não fique desanimado se você
receba visitas frequentes de Kinkajou em vez do Urso que você esperava

por.
Jessica Dawn Palmer, em seu excelente trabalho, Animal
Sabedoria , faz uma observação certeira no que diz respeito aos animais
menos glamorosos: “O bovino era tão importante no Velho
Mundo como o búfalo era para o povo das planícies da América”
(Sabedoria Animal - 2004/ Palmer /p. 72). Considerando que muitas
das culturas indígenas americanas nas Grandes Planícies giravam em torno
do bisão, é facilmente compreensível que o
vaca era um animal incrivelmente importante em seu próprio território. Dentro
na verdade, você ainda pode ver a reverência pelo gado na Índia, onde
vacas vagam livremente pelas ruas.
Além disso, não desconte um animal que não seja do seu país
da origem. O totemismo primitivo limitava-se, é claro, aos animais do ambiente
em que a cultura em questão vivia.
estamos em uma sociedade muito mais global, somos capazes de nos conectar
melhor com animais que talvez nunca tenhamos visto pessoalmente. Assim é
perfeitamente aceitável para alguém de ascendência asiática ter um
totem de coiote, ou para alguém cujas raízes são celtas para trabalhar
com Girafa.
Eu não sou um grande fã de presságios, como ter um determinado
animal aparecendo repetidamente, seja em carne ou em símbolos,
46
porque temos a tendência de antecipar e focar especificamente

naquele animal com exclusão de outros. eu notei isso
fenômeno em outro contexto. Até 2001 morei em
Missouri, momento em que me mudei para a Pensilvânia. Parecia
que eu sempre vi mais placas do Missouri do que outras
placas estaduais nas estradas da PA - até que um amigo meu de
Upstate New York mencionou que ele pensou ter visto mais carros daquele
estado do que qualquer outra ferramenta em torno de Pittsburgh. Muitas vezes
começamos a procurar sinais de um determinado animal para o

exclusão de todos os outros - uma visão de túnel que Robert Anton
Wilson resume assim: “Tudo o que o Pensador pensa, o Provador
prova” (Prometheus Rising – 1983/legal quando Wilson /p. 3). Com certeza é
você vê aquele falcão de cauda vermelha todas as manhãs no caminho para o
trabalho, mas vamos manter a Navalha de Occam em nosso kit de ferramentas,
nós? Se avistamentos freqüentes de um animal fossem um único sinal da
chegada de um totem, todos no centro de Pittsburgh estariam aprendendo ao
pé de Pigeon.
Algumas pessoas vão supor que qualquer avistamento de animais,
se não o sinal de um totem, ainda é sempre significativo. Na verdade, fiz um
experimento mágico com a contagem de corvos para adivinhação.
Quando comecei a ler medidores nas áreas mais rurais, comecei a ver muitos
corvos. Então comecei a usar a seguinte rima para adivinhar com eles:
47
Lupa
“A tristeza de um, a alegria de dois,
Três é um casamento, quatro é um nascimento
Cinco é um batizado, seis uma morte,
Sete é o céu, oito é o inferno,

E nove é o próprio Diabo.”
Eu tomaria qualquer corvo que visse como um presságio para
o que quer que eu estivesse pensando no momento em que os vi, já que minha
mente está quase sempre ativa. Mas depois de um tempo, comecei a notar que
muitas vezes os corvos estavam errados sobre o que eu estava pensando.
Também descobri que muitas vezes via, digamos, um único corvo e, 20
segundos depois, três corvos. E então não aconteceria nada que estivesse
ligado a qualquer um dos avistamentos. A longo prazo, não encontrei nenhuma
correlação real entre avistamentos de corvos e quaisquer mudanças significativas
em minha vida. Suponho que poderia, se quisesse tornar cada pequena
ocorrência da minha vida tão importante - mas depois de um tempo, a
adivinhação levada longe demais se torna
profecia auto-realizável, e em vez de entrar em pânico ao ver um único corvo e
me preocupar com o desastre que me aconteceria, decidi simplesmente deixar
os corvos serem corvos.
Tenha em mente, também, que muitos animais são territoriais,
e que ter uma certa espécie aparecendo de repente em sua vida pode significar
apenas que um par acasalado decidiu reivindicar território que inclui sua área.
Além disso, muitas espécies,
principalmente pássaros, são migratórios, e ver uma espécie não local de
repente pode significar simplesmente que esses animais estão em seu
48
viagem sazonal de um local para outro.

Os visitantes de animais em sonhos também são frequentemente considerados
portentoso. Antes de fazer a suposição do totem, no entanto, reserve um
momento para descobrir o que esse animal significa para você como indivíduo.
Não pegue um daqueles sonhos inúteis
dicionários que assumem que as imagens subconscientes de todos são as
mesmas; em vez disso, anote todas as associações que você faz
aquele animal e considere como você normalmente reage a ele. Pode
muito bem ser apenas um símbolo lançado pelo seu subconsciente para
representar uma questão ou pessoa atual em sua vida. Só você sabe
o que um animal em particular significa para você.
Para maiores esclarecimentos, tente adivinhação. Um simples sim/não
formato, como um pêndulo ou sorteio, funciona muito bem.
Múltiplas consultas – como “melhores dois de três” – ajudam a fazer
para a margem natural de erro. Você pode encontrar mais informações sobre
isso no Apêndice B.
Não desanime se não obtiver resultados imediatos.
Você pode não estar usando o melhor método para sua busca, ou as condições
nas quais você tentou buscar podem não ter sido as melhores. Por exemplo,
uma das minhas primeiras incursões no
Outro mundo foi tentado cerca de duas horas depois que cheguei em casa de
um dia difícil no trabalho. Cada vez que eu tentava me libertar e descer pelo
túnel que usava, as imagens daquele dia de trabalho destruíam minha
visualização. Desnecessário dizer que foi um
viagem abortada.
Além disso, o totem que você procura pode não se sentir pronto para trabalhar
49
Lupa
com você por algum motivo. Este é um acordo de mão dupla, não apenas
você atraindo a energia de outra pessoa, e os totens têm tanta
personalidade quanto você. O totem pode não sentir que você está pronto,
ou pode não se sentir à altura da tarefa, ou pode simplesmente não
querer trabalhar com você. Se você obtiver falhas repetidas com o mesmo
totem, faça uma simples adivinhação para determinar por que não é
trabalhando, então tire algum tempo do esforço.
Para algumas pessoas, os totens podem não ser o grupo de
entidades mais adequado para sua magia. Se você sempre tiver
problemas para obter resultados com totens, talvez seja melhor trabalhar
com um conjunto diferente de entidades. Algumas pessoas simplesmente
não têm um totem primário. Não há nada de errado com isso, e é por isso
que existem inúmeros paradigmas mágicos para trabalhar; a chave é
encontrar os que funcionam melhor para você.
Então eu encontrei meu totem. O que agora?
Existem vários livros por aí que contêm dicionários
do simbolismo totêmico. Este não é um desses livros. Existem
várias eu sugiro, porém, na bibliografia e outras leituras recomendadas.
Não confie apenas em fontes neopagãs.
O foco tende a ser relativamente estreito e, ocasionalmente, o
a pesquisa está além de instável - é totalmente errada. Daí o autor pagão
popular sem nome que, confuso sobre a diferenciação das espécies e a
escolha de recursos desatualizados, descreveu o furão doméstico como
tendo um casaco de verão marrom e um branco.
50
casaco de inverno e sede de sangue - coisas que qualquer dono de furão
responsável lhe dirá que estão no campo esquerdo.
Estudar o comportamento e os hábitos da contraparte física de um
totem é um dos métodos mais eficazes de
aprendendo com isso. Muitas das correspondências totêmicas tradicionais
provavelmente se originaram da observação humana
do comportamento animal. Ursos, por exemplo, foram observados por um
número de culturas à procura de raízes e plantas. Algumas pessoas
chegaram à conclusão de que como os ursos tinham um bom conhecimento
dessas plantas, consequentemente o urso deve ter a qualidade das ervas
conhecimento também. Como as ervas são fontes de remédios até hoje, não
foi um grande salto começar a se comunicar com Bear sobre questões de
cura. Além disso, muitos humanos associaram fortemente os ursos à nossa
própria espécie e antropomorfizaram o comportamento, atribuindo qualidades
humanas às ações dos ursos. Outros traços surgiram de maneira mais direta;
o urso fêmea
o comportamento materno notoriamente vigilante é uma fonte de força para
os pais.
O comportamento é o elo mais forte que podemos estudar; afinal,

os totens nos ensinam sobre nossas próprias ações e hábitos. eu tenho visto
algumas referências a traços menos conectados dos animais físicos.
Eu particularmente não acredito que você deva necessariamente mudar sua
dieta só porque seu totem come algo específico ou mudar de emprego para
que você seja mais ativo quando seu totem estiver.
Mantenha sua biologia humana pessoal em mente, em particular padrões de
sono preferidos, alimentos e outras alergias e outras
51
Lupa
limitações físicas. Eu odiaria pensar que convenci alguém
com um totem de puma para cair de uma árvore nas costas de um cervo,
tentar quebrar o pescoço e, em vez disso, ter seu próprio pescoço
quebrado! Menos drasticamente, os humanos são biologicamente diurnos e
onívoros e, embora alguns sejam capazes de se ajustar a uma programação
noturna ou dieta vegetariana ou vegana, certifique-se de que seu corpo seja
capaz de lidar com essas mudanças. Não assuma que seu vínculo totêmico
por si só é capaz de mudar sua química interna.
Coisas como comida e hora do dia, no entanto, são excelentes
ferramentas em magia. Faça oferendas da dieta preferida do seu totem em
troca de ajuda em magia (mas não dê a comida para a vida selvagem real –
mais sobre isso mais adiante no capítulo).
Realize rituais com seu totem quando o animal físico estiver
seu pico. Trabalhe seus rituais em áreas onde o animal físico
pode ser mais comum, se possível.
Se o seu totem for domesticado, certifique-se de pesquisar sobre ele selvagem
homólogos. Os cães são basicamente lobos imaturos por causa do processo
pelo qual os domesticamos – enquanto há uma
poucos que nos desafiarão constantemente, eles nunca são tão dominantes
quanto um lobo selvagem é, e a maioria dos instintos, exceto
aqueles que nos beneficiam são amortecidos ou mesmo removidos. Guarda
isso em mente ao fazer pesquisas paralelas – Lobo não é o mesmo que
Cão, mas Lobo pode ajudar a equilibrar as fraquezas de Cão.
Por outro lado, animais que podem parecer quase idênticos não são
tão semelhante. Bobcat e Lynx, apesar de serem semelhantes na aparência,
52
possuem personalidades únicas e também habitam alguns ambientes
diferentes e alguns sobrepostos. Tenha isso em mente enquanto você

pesquisar.
Mitos, lendas e bestiários medievais são mais forragem para
simbolismo e inspiração mágica, mas novamente os leve em contexto,
especialmente os bestiários. Os naturalistas medievais tinham alguns
imaginações incrivelmente ativas, e algumas das qualidades que eles
atribuíram a animais perfeitamente mundanos são impossíveis até mesmo
para os humanos de hoje. Mitos e lendas muitas vezes são várias vezes
afastados da realidade. Veja a demonização do lobo cinzento. Apesar de
anos de pesquisas minuciosas disponibilizadas ao público, muitas pessoas
ainda pensam nessa criatura tímida como um
sanguinário saqueador pronto para matar qualquer humano em seu caminho.
Quando se trata de totens fantásticos, mitos e lendas são tudo o que
temos para seguir. Nesse caso, procure possíveis fontes para esses mitos.
Histórias antigas de dragões são possivelmente inspiradas pelas primeiras
descobertas de ossos de dinossauros,
enquanto tudo, do íbex ao boi, foi postulado como fontes do mito do unicórnio.
Isso não significa que esses
animais não existem em algum outro plano de existência, mas o
animais físicos que inspiraram histórias deles devem ser estudados para
aprofundar as informações disponíveis, além de evocar os próprios totens
fantásticos. Quanto aos animais extintos,

contato com o totem é recomendado para preencher as lacunas
onde a paleontologia termina.
Na verdade, o método mais direto e completo de
53
Lupa
discernir os ensinamentos oferecidos é conversando com seu totem. Usar
repetidamente a meditação guiada inicial no Apêndice A é uma boa maneira de
entrar em contato com o animal; além disso, cria um cenário mágico mais sólido para
vocês dois trabalharem. Com bastante esforço e energia gastos nesse cenário,
rituais inteiros podem ser realizados ali sem ter que realizar qualquer atividade ritual
no plano físico. As vezes
você descobrirá que um totem tem lições para você não mencionadas em
qualquer livro ou conjunto de conhecimento. Por exemplo, Deer sempre foi o
Dreamkeeper para mim, um papel que não existe em nenhum mito conhecido por
mim. A correspondência mais próxima que posso encontrar é do cervo branco
que, quando caçado, leva os perseguidores a uma busca.
Ferramentas divinatórias também podem ser usadas para falar com um
totem. Novamente, métodos sim/não podem ser usados, ou uma ferramenta mais
complexa como tarô, escrita automática ou o temido tabuleiro ouija pode ser
implementado ferramentas. Nada mais. Lembre-se de que as cartas de tarô já
tiveram o mesmo estigma negativo, e conseguimos dissipar essa estupidez muito
bem. Qualquer pessoa que já teve uma experiência ruim
com um tabuleiro ouija provavelmente estava esperando isso inconscientemente).
Apenas tenha em mente que cada totem carrega um
mensagem para cada buscador. O que Wolf me diz não é necessariamente o que
Wolf diz a você, nem pode ser o que Wolf diz a outro
autor. Os livros são bons para desencadear processos de pensamento, mas no final
a conversa entre você e o totem é o
54
mensagem mais importante transmitida. Alguns totemistas hardcore trabalham
exclusivamente com informações em primeira mão.
Preconceitos sobre um totem podem colorir as informações
tu recebes. Fala-se muito sobre o poder do Alpha
lobo na matilha, sem dúvida um sintoma da besteira machista que
fica tecida sobre qualquer grande predador pela sociedade americana dominante.
Meu lado Lobo costumava ser muito Omega. Quando em um

Mentalidade de lobo Eu tendia a recuar do confronto de
qualquer tipo. É por isso que, a certa altura, Cougar entrou na minha vida para
me ensinar afirmação. E, enquanto estamos no assunto dos estereótipos de
lupinos, você pode simplesmente esquecer a mística do “lobo solitário”. Um lobo
solitário é quase invariavelmente um lobo condenado no
selvagem, pois a matilha é necessária para derrubar grandes animais que são vitais
para a sobrevivência no inverno. Enquanto um pacote pode se desfazer temporariamente
quando a caça miúda é prolífica, ela volta a se reunir nos momentos em que as
caçadas em grupo são necessárias ou quando os jovens devem ser criados.
Os lobos são criaturas altamente sociais, e nossos equívocos não devem
distorcer nossa aceitação dessa realidade e animal.
comportamentos em geral.
Fortalecendo o Vínculo
Uma vez que você tenha uma ideia de quais lições seu totem
para você, você precisa começar a trabalhar com o totem não apenas para
aprofundar sua compreensão dessas lições, mas para colocá-las em prática em
sua vida. Em um nível puramente psicológico, o
55
Lupa
as atividades a seguir servem para criar uma marca mais forte desse animal em sua
mente, enquanto em um nível mágico elas comunicam respeito ao seu totem e
aumentam o vínculo entre vocês.
Criar um pequeno santuário ou altar para o totem é relativamente simples.
Separe uma área de sua casa - talvez uma prateleira, parede
ou peitoril da janela - e reserve-o para esse totem. estátuas, fotos
(incluindo aqueles que você mesmo criar), penas, livros, poemas e outros itens
pertencentes ao totem podem ser colocados neste espaço.
Uma vela dedicada ao animal pode ser queimada em intervalos
propósitos meditativos ou mágicos.
Você também pode fazer oferendas periódicas neste santuário, incluindo
presentes de agradecimento após uma colaboração mágica bem-sucedida. Alimentos
que a contraparte física do animal
gostos, pequenas pedras e bugigangas, uma vela especialmente carregada, uma obra
de arte ou escrita em homenagem ao totem são boas ofertas. Muitos totens também
apreciam doações ou tempo voluntário dedicado aos esforços para preservar os
animais físicos - o Apêndice D inclui informações de contato para um
número de organizações que se concentram em ajudar animais domésticos ou selvagens
animais.
Uma nota sobre a oferta de alimentos: ao contrário do que muitos acreditam,
alimentar a vida selvagem é uma má ideia. O aumento da disponibilidade de alimentos
levou a mais intrusão da vida selvagem em áreas suburbanas e até mesmo
áreas francamente urbanas. Cervos de cauda branca e gansos do Canadá são dois
dos exemplos mais benignos; no entanto, em certas áreas, predadores como ursos e
leões da montanha foram avistados
56
perto dos limites humanos da cidade, e várias áreas metropolitanas têm um
problema acentuado com coiotes. Enquanto nós, pessoas mágicas, podemos
achar esses animais encantadores e até sagrados, na realidade suas andanças
em nosso “território” não têm nada além de um lado negativo

efeitos para eles. Quando a vida selvagem entra em contato com
automóveis, animais domésticos, latas de lixo ou crianças, o resultado é quase
invariavelmente ruim para o animal. Além disso,
alimentar a vida selvagem pode criar dependência; depois de tempo suficiente,
se a fonte de alimento humano for retirada, os animais podem morrer de fome
porque eles não estão acostumados a encontrar comida naturalmente. Guarde
a comida para oferendas internas, refeições rituais ou presentes (razoáveis)
para seus animais de estimação. Melhor ainda, doe ração comercial para um local
abrigo de animais selvagens ou de rua.
Em um nível mais esotérico, o relacionamento entre vocês
e seu totem pode ser desenvolvido através de evocação e invocação. Isso
inclui rituais de trabalho e de celebração.
Evoque o animal não apenas quando precisar de sua orientação e energia para
um propósito mágico, mas também sempre que fizer magia; trate-o como um
convidado de honra junto com todos os outros participantes regulares. Um
totem em um Sabá Wiccano, por exemplo, adiciona uma certa energia selvagem
ao girar da Roda. Você pode ter uma certa vela que acende na evocação de
seu totem ou uma pequena estatueta que o representa. Ou você pode ter um
trecho específico de poesia ou prosa que recita sempre que convidar o
totem na área de trabalho. O totem não apenas aumentará sua eficácia mágica,
mas também apreciará a consideração,
57
Lupa
e você se sentirá mais apto a trabalhar com suas energias
com o passar do tempo.
A invocação de um totem geralmente cai na área de
metamorfose não física (mais sobre esse tópico no Capítulo 5).
Isso envolve chamar o totem para dentro de você, permitindo que seu
ego deslize para o lado e deixe o totem assumir o controle até certo
ponto. Na verdade, você está incorporando essa energia e permitindo
que ela funcione através de sua carne. Alguns praticantes têm um certo
traje ou conjunto de ferramentas rituais que usam apenas para o
invocação; outros podem utilizar uma parte do próprio animal físico
(consulte o Capítulo 6 para obter detalhes). Todas essas coisas servem como links
para o próprio totem para permitir uma mudança mental mais fácil. A invocação pode ser
feito de várias maneiras; recitar uma declaração de intenção do ponto de
vista do totem, executar uma dança imitando os movimentos do animal
ou visualizar o totem entrando em seu corpo são apenas algumas
sugestões.
Por exemplo, um dos atos de magia mais fortes que já fiz foi
dançar em uma pele de lobo em círculos de tambores. É uma experiência
incrível; Sinto a pele envolver-me como se fosse minha, e posso sentir o

espírito do lobo que permanece dentro do
pele espiando através dos meus próprios olhos enquanto ele fala comigo
sobre como era ser ele. Isso não foi apenas uma influência poderosa
sobre mim; observadores relataram tudo, desde cair em lágrimas de
admiração até me ver fundir com o espírito do lobo até que a realidade
se turvou e não ficou claro onde minha pele terminava e
a pele começou.
58
Obviamente você não precisa usar uma pele - ou qualquer outro
parte animal - ser capaz de utilizar a dança e outros transes em
honrando seu totem. Já fiz danças sem a pele também, e o efeito é o
mesmo. Simplesmente envolve Wolf em um
nível espiritual sem a ajuda adicional do espírito da pele.
Pode ser uma tarefa difícil permitir que outra entidade trabalhe
através de você, mas seja persistente — com a prática, você será capaz
de abrir espaço para outro. Apenas certifique-se de ter
um método pronto de banimento no caso de você precisar forçar o
convidado - embora os animais totêmicos sejam geralmente benignos,
ocorrem exceções. Além disso, você pode achar difícil, especialmente
no início de sua prática, para sacudir o “alto” de uma invocação sólida;
esteja preparado para remover essa energia do seu sistema e se reaterrar.
Você pode realizar um rito formal, como o Ritual Menor de Banimento do
Pentagrama (facilmente encontrado online ou em muitos textos cerimoniais)
ou simplesmente
suas próprias palavras para dizer adeus ao espírito. Certifique-se de comer
e beba assim que esfriar para que seu corpo fique bem cuidado
e você não contribui para a alta com aquela sensação de espaço que a
desnutrição e a desidratação podem causar. Se desejar, queime
um incenso ou aqueça um óleo como patchouli ou eucalipto,
algo terreno ou com um sabor forte para trazê-lo de volta a essa realidade.
59
Lupa
Totens e a jornada interior
Os totens são excelentes para trabalhar o caminho interior, particularmente
quando lidamos com nossas próprias características mais mamíferas e reptilianas.
Alguns humanos tendem a tentar se distanciar
de seus impulsos biológicos (basta olhar para as mensagens confusas que
recebemos sobre sexo!). O problema com essa prática é que quanto mais
negamos nosso eu animal, mais fortemente esses traços combaterão a
repressão. A chave para poder usar diferentes aspectos de nossa psicologia
é abraçá-los em vez de combatê-los, para que esses aspectos não sejam
mais nossos inimigos, mas nossos

aliados.
Totens primários e secundários são particularmente hábeis em
mostrando-nos a nossa natureza interior. Ao trabalhar com meu totem
principal, Wolf, aprendi muito sobre o que Timothy Leary
descrito pela primeira vez como o segundo circuito de consciência, o anal
circuito emocional territorial (Prometheus Rising – 1983//p. 39-60).

Wilson
Este circuito lida com os padrões de dominância e
submissão, agressividade e passividade, no comportamento humano. Esses
padrões são um modo de vida para muitos caninos selvagens - a estrutura
de uma matilha de lobos, por exemplo, baseia-se na interação explícita
entre lobos dominantes e submissos e a aceitação
e/ou deslocamento desses papéis. Se essa dinâmica desaparecesse, a
matilha se desintegraria em desordem.
Os primatas ainda carregam a mesma dinâmica de matilha, quer
60
admitir ser primata ou não. Muitas vezes é uma coisa muito mais sutil na
sociedade humana, tácita, mas quase clichê em nossa aceitação de ter
superiores no local de trabalho, na arena escolar, até mesmo em casa. Por mais
que alguns possam elogiar
igualitarismo estamos muito longe de adotá-lo completamente.
Eu tive problemas por anos agindo de qualquer forma diretamente
dominante. Eu era classicamente passivo-agressivo, a personificação do que a
psicologia transformacional chama de “fraqueza hostil”. Embora eu estivesse
frustrado por ser empurrado para papéis submissos na vida cotidiana, eu tinha a
tendência de simplesmente
reclamar e se preocupar em vez de realmente fazer algo a respeito.
No fundo eu sentia que era uma pessoa horrível enquanto
todo mundo deve ter algum motivo para ser melhor do que eu
estava.
Há alguns anos, comecei a trabalhar com os Oito

Modelo de circuito via Prometeu Ascendente, que oferece uma série de
exercícios para demonstrar os conceitos discutidos. eu fui capaz de
pegue os conceitos do segundo circuito de Robert Anton
Wilson e combiná-los com minha compreensão da dinâmica da matilha de lobos
para avaliar melhor meu próprio comportamento. Eu vi
como meu ressentimento de ser colocado em um papel de Ômega, quando o
que eu realmente queria ser era um Alfa, estava me impedindo de realmente
agir de acordo com isso. Examinei cada interação com outras pessoas, como a
dominância se desenvolveu em cada uma e
assim, consegui descobrir como eu poderia mudar meu comportamento para
obter uma vantagem em cada situação. Porque eu agi tanto
61
Lupa
como um lobo por causa do meu vínculo com aquele animal, pude
me reprogramar de acordo com essa parte da minha natureza e

beneficiar disso.
Uma descrição um pouco mais detalhada da minha aspectação
trabalho pode ser encontrado no capítulo 5. Além disso, um estudo ainda mais
ensaio completo “Totens e Transformação: Psicologia
Mudança de forma no primeiro e segundo circuitos”, será
aparecendo na próxima antologia, Magia em a Beira , a partir de
Imprensa Imman.
Totens e Magia Prática
Totens de animais podem ser excelentes auxiliares em assuntos mundanos, cotidianos.
Magia. Muitas de nossas necessidades correspondem às necessidades de
animais — comida, abrigo, sexo, sobrevivência e companheirismo. Por isso
suas lições são facilmente adaptáveis aos nossos problemas únicos.
Totens terciários em particular parecem adequados para esse tipo de magia
devido ao seu caráter transitório; totens primários e secundários
são geralmente mais focados na metamorfose interna e
questões baseadas na personalidade.
Como dito anteriormente, você precisará determinar quais
totem para chamar para sua necessidade. ja tive sucesso varias vezes
trabalhando com Beaver e Otter em conjunto para magia relacionada ao trabalho.
O primeiro me ajuda a encontrar uma ocupação produtiva
e gratificante, enquanto o último empurra para um trabalho que tenha algum

entretenimento para mim e também me lembra de tirar um tempo para
62
Toque. Animais menores que acumulam comida, como esquilo ou formiga,
são excelentes para questões financeiras e frugalidade. Se você mora em um
bairro inseguro e não pode se mudar imediatamente, tente chamar Cão ou
Lobo para proteção.
Adeus, meu amigo
Eventualmente, você descobrirá que é hora de dizer adeus ao seu terciário,
totens secundários e, em certos casos, primários. Isto é normal.
Uma vez que o totem lhe ensinou tudo o que tem para ensinar, ele seguirá
em frente. Em alguns casos, o relacionamento pode não estar dando certo;
talvez você esteja trabalhando com um terciário que não seja tão apropriado
para sua necessidade quanto pensava inicialmente. Basta realizar um ritual
de saudação e despedida. Faça uma oferta final, deixe o totem saber que
você apreciou seus esforços e deixe-o saber o que você

aprenderam com ele.
Às vezes, o adeus não é para sempre; às vezes um totem pode achar
necessário sair de sua vida por um tempo, ou
você pode pedir para lhe dar algum espaço. Novamente, não há problema
aqui; Isso acontece o tempo todo. Tal como acontece com um terminal final,
faça uma pequena festa em homenagem ao totem e tranquilize-o
que seu tempo com você foi apreciado. Conte histórias do
conquistas e honras de seu totem. Faça um banquete para hir
com algumas de suas comidas favoritas. Crie uma obra de arte representando
contrate de maneira favorável. Deixe-o saber que seus esforços não
passou despercebido.
63
Capítulo 2
Membros da família
A maioria das informações históricas sobre familiares vem de
Bruxaria européia e americana, em particular, a partir de informações

coletadas durante a Inquisição e os julgamentos das bruxas de
Salem. As bruxas acusadas tinham demônios na forma de animais
com nomes “profanos” como Greedigut, Vinegar Tom e

Pyewackett.
Michael Dalton, um escritor jurídico da Nova Inglaterra do
século XVII, disse o seguinte sobre a descoberta de familiares:
“Essas bruxas geralmente têm um familiar ou espírito … na forma de
um homem, mulher, menino, cachorro, gato, potro, lebre. , rato, sapo,
etc... Seu dito familiar tem alguma teta grande ou pequena em seu
corpo [da bruxa], e em algum lugar secreto, onde ele os suga
[alimenta]” (Witches of the Atlantic World - 2000//p. Dalton
366).
Supostos presentes de Satanás, esses animais serviam às bruxas
auxiliando-as em atos mágicos, transportando-as para os sabás e
emprestando ao ser humano sua forma animal por um tempo.
No auge de cada mania de bruxa localizada, qualquer animal
doméstico, ou mesmo um animal infeliz encontrado perto da casa da
bruxa acusada, seria “prova” de acontecimentos diabólicos. Estranhas
superstições surgiram em torno dessas criaturas. Por exemplo, um
cão era suspeito de ser o familiar de vários dos moradores de Salem.
65
Lupa
bruxas. Um bolo de centeio feito com a urina das vítimas foi dado à
cão, a teoria é que o canino falaria então os nomes dos culpados (Witches of
the Atlantic World – 2000//p. 446). Não se sabe se Fido

Breslaw
pleiteou a Quinta.
Animais familiares não eurocêntricos eram bastante comuns,
também, e sua função era muito parecida com a do
familiar eurocêntrico. Como observado no capítulo sobre totemismo,
praticantes de magia do sudeste australiano tinham um vínculo muito familiar
com uma espécie em particular, e exemplos de

animais mostraram ser indicativos de suas habilidades. Como
Bruxas européias, dizem que as de muitas tribos africanas cavalgam
sobre vários animais - corujas, antílopes, cobras e leopardos
em particular. Além disso, as bruxas africanas supostamente assumem as formas
de seus familiares em suas viagens. E os animais muitas vezes realizam
tarefas para seus compatriotas humanos.
Colocando em prática
Admito — quando comecei a planejar este livro, não tinha experiência prática
com familiares. Quase todos os animais
que tinha compartilhado minha casa desde que comecei a praticar magia
quando adolescente tinha sido muito volúvel para realmente focar em tais coisas.
Os furões estavam principalmente interessados em roubar coisas, os cães
estavam muito distraídos com cheiros interessantes e objetos rituais que não
deveriam tocar, e por várias razões eu nunca consegui
66
um gato meu. Os animais com quem dividi minha casa quando
começaram a praticar magia eram animais de estimação, e como animais de
estimação eram fantásticos; o único que parecia capaz de um status familiar—
uma píton bola – morreu antes que eu pudesse realmente trabalhar com ela.
As informações existentes específicas para familiares de animais físicos
são bastante escassas. A maior parte envolve anedotas de animais de estimação
que parecem ser atraídos para a atividade ritual (ou pelo menos para o
humanos participando), ou pedaços de antigos julgamentos de feitiçaria listando
espécies e nomes familiares. Agora, este livro é para praticantes de magia, e não
faria muito sentido ter um capítulo apenas sobre teoria. Além disso, eu queria tentar
magia familiar por algum tempo, e a oportunidade finalmente
surgiu. Então eu parti para encontrar um familiar.
Muitas fontes querem que você acredite que você sempre
tem que esperar que um familiar venha até você. eu não tinha isso
luxo, parcialmente por causa dos meus cronogramas e parcialmente porque eu
precisava de um animal que se encaixasse no meu estilo de vida, então eu queria dar uma
participação mais ativa na busca do que uma “ajuda” geral
queria” ritual.
Passei várias semanas pensando e dando energia à ideia, construindo a
intenção em minha mente até sentir que estava pronta para colocá-la em ação. Eu
não pensei em tipos específicos de
animais além da praticidade de algo que seria feliz em uma área relativamente
confinada, dado o meu status de apartamento de um quarto. Não fiz muito trabalho
formal; em vez disso, eu
usei uma forma de transe que entro quando faço longas caminhadas e
67
Lupa
concentrei a energia daquelas meditações ambulantes em minha
busca.
Enfatizei também a necessidade de um familiar que seria
um participante ativo e igual no ritual. A maioria dos exemplos
de animais familiares que encontrei na prática moderna envolvidos
o cachorro de alguém que “guardava a porta durante o ritual” ou gatos “que
sempre vêm correndo quando faço um círculo”. Eu definitivamente queria um
familiar disposto a ficar de olho nas coisas enquanto eu estivesse em estados
alterados de consciência, mas também queria ser capaz de
pedir ajuda ativa com trabalho mágico. Eu queria um familiar que fosse um
parceiro, bem como um guardião e fonte geral de energia e inspiração animal.
Acabei com Tatzelwurm, um lindo lagarto ocelado,
em homenagem a um lagarto gigante mítico que supostamente vive nos Alpes
(Inexplicável – 1993//p. 360-361).Clark

Ela é bastante
prático - ela vive em um substrato de areia em um tanque espaçoso, então ela
fácil de limpar depois. Ela come larvas de farinha e ela faz
absolutamente nenhum ruído. Ela é incrivelmente solitária – ela está fazendo
jus à timidez criptozoológica de seu homônimo. Ela foi perfeita para a minha
necessidade no momento.
Uma caçada não letal
Existem alguns pontos práticos a serem considerados. Com que urgência
você precisa de ajuda? Quão ativo você quer que o familiar seja
em seus trabalhos - você só quer alguém que vai sair e

adicionar ao ambiente natural, ou você quer um familiar que irá
contribuir com seu próprio esforço para a tarefa em troca de um presente?
Você se sente confortável em evocar a energia de um familiar ou considera
a prática imoral? (Mais uma vez, eu o lembro de tomar suas próprias
decisões em relação à ética.) Se você é um defensor da magia elemental,
o elemento natural do animal é aquele com o qual você se sente confortável
trabalhando? Lembre-se, alguns têm mais de um elemento; patos, por
exemplo, são móveis no ar, na água,

e em terra.
Mais mundanamente, é imperativo que você analise seus
vida física em detalhes. Lembre-se: este é um animal físico, vivo e que
respira que você está levando para sua casa. Ao contrário dos totens e
outros seres incorpóreos, os animais domésticos precisam de sua ajuda
para sobreviver neste plano de existência. É um ato
de responsabilidade, e se você não tiver certeza de que pode
fornecer os cuidados necessários, recomendo passar a magia familiar até
que sua situação mude para que você possa

acomodar as necessidades do familiar.
Sua casa é grande o suficiente para um animal solto?
Você pode pagar comida, contas veterinárias e outros cuidados diários? Se
você está considerando um cão ou gato, você pode pagar pela esterilização
ou castração? Se houver uma emergência médica, você pode cobrir as
despesas? Você mora com alguém que é alérgico ou tem medo de certas
espécies? Quais são as leis federais, estaduais e locais sobre manter
certos animais como animais de estimação? Por exemplo, furões e muitos
outros exóticos são ilegais na Califórnia
69
Lupa
e Nova York, mas não em outros lugares. Os animais selvagens são
geralmente ilegal possuir em qualquer lugar sem licença.
Você tem tempo suficiente para se dedicar às necessidades físicas,
psicológicas e emocionais do animal? Isto é muito importante. Mamíferos e
pássaros, bem como certos répteis como
iguanas, são de alta manutenção a este respeito. O tédio pode causar
problemas de saúde e destruição de sua casa, pertences ou até mesmo do
próprio animal. Animais infelizes também tendem a ser menos
amigável com as pessoas - você realmente quer uma criatura anti-social em
sua casa, causando tensão e potencialmente colocando em perigo outros
ocupantes? Você está melhor procurando lagartos menores, cobras ou até
mesmo caranguejos eremitas enquanto contorna os furões, cães e pítons
birmanesas de seis metros de comprimento? O animal em questão se sai
melhor sozinho ou em grupos, e você é capaz de cuidar de várias criaturas
se isso for verdade? Como o animal reagirá
para outros animais de estimação em sua casa?
O familiar exigirá um treinamento mais mundano, como aulas de
obediência? Já ouvi pessoas afirmarem que tais coisas quebrarão a vontade
de um familiar. Discordo fortemente desse ponto de vista. Familiares
precisam saber tanto quanto animais de estimação sobre coisas como não
correr na rua e ser atropelado por um carro, não comer as plantas venenosas
da casa (que devem estar fora de alcance de qualquer maneira) e até
mesmo não subir nos móveis, se essa for sua preferência. Eles também
precisam ser completamente socializados com

humanos e outros animais para evitar tensões futuras e criar
um ambiente mais feliz para todos os envolvidos. Sendo um familiar
70
não é desculpa para um animal se comportar mal e, assim, colocar

a si mesmo e/ou outros em perigo. Eles podem ser mais adeptos da
magia e mais fáceis de treinar devido à sua inteligência, mas eles
não vêm com uma compreensão inerente das regras humanas, e
esperar o contrário é um desastre esperando para acontecer!
Quando você inicia sua pesquisa, quer você prefacie
com um ritual ou simplesmente sair pela porta com intenção, mantenha-se
lembre-se de que você está procurando um familiar, não um animal de estimação.
Você pode querer ser capaz de fazer adivinhação simples, seja intuitivamente ou com um
pequena ferramenta como um pêndulo ou uma moeda.
A intuição, de fato, pode ser uma ferramenta fundamental para determinar
o seu familiar. Algumas pessoas acham que quando encontram seus familiares
pela primeira vez que há um momento de “Ah, sim, lá tu

estão!" Ou pode ser um pouco mais sutil, um retorno contínuo para
aquela criatura em particular ou um sentimento persistente de “correção”.
Essa impressão inicial geralmente é confirmada quando o mago e o

familiar começam a trabalhar juntos.
A maioria das cidades tem pet shops. Aconselho evitar as grandes
cadeias, pois a saúde de seus animais é duvidosa. Encontre um menor,
varejista independente - geralmente o proprietário saberá mais sobre as

origens dos animais, bem como conselhos sobre cuidados. Tenha certeza,
com pássaros e répteis, para perguntar se um animal foi capturado na natureza
ou criado em cativeiro – este último será mais saudável e mais ajustado ao
cativeiro. Além disso, o comércio ilegal de espécies ameaçadas de extinção para
animais de estimação ameaça a sobrevivência desses animais na natureza.
Para cães, gatos, coelhos e furões, recomendo vivamente
71
Lupa
visitando abrigos de animais locais e resgates de raças. Você não apenas estará
salvando a vida de um animal que poderia ter sido sacrificado, mas é mais fácil
encontrar animais adultos que podem
ser mais eficaz e prático para a sua situação particular.
Animais selvagens, com raras exceções, NÃO são bons familiares, pelo
menos não como animais de interior. Eles não são
acostumados à companhia humana ou ao confinamento, e o estresse
de domesticação forçada invariavelmente negará qualquer ajuda mágica que
eles possam oferecer. Não presuma, por exemplo, que o bebê
os coelhinhos que você encontrou na grama em sua busca são seus novos
familiares peludos. As chances são de que a mãe os deixou
lá escondido (ou assim ela assumiu) e estará de volta em breve para cuidar
para eles. Não romantize a situação e, portanto, arruine
dia de todos. Não encoraje um animal selvagem que ande pela sua casa - esse
guaxinim pode ser adorável sentado na árvore do lado de fora da janela, mas se
ele começar a esperar comida depois da primeira esmola, ele pode se tornar
ainda mais veemente sobre
cavando seu lixo em busca de guloseimas, e se ele perder o medo dos humanos,
pode até ser ousado o suficiente para morder! Além disso, se você vir um animal
selvagem vagando perto de humanos de uma maneira decididamente atípica, há
uma boa chance de ele estar com raiva, uma doença certamente não condizente
com os planos de ninguém,
mágico ou mundano.
Alguns animais tendem a se sair melhor em múltiplos - certifique-se de
pergunte a quem está ajudando você em sua seleção sobre isso. Os furões, por
exemplo, costumam ser vendidos individualmente, mas tendem a viver melhor em
72
grupos de dois ou mais. Certos répteis, anfíbios e peixes também são criaturas
sociais. Os cães também são animais altamente sociais, e muitos gatos
podem se adaptar bem a viver em uma colônia. Nem todo animal que você
traz sob seu teto será um familiar, mas um (ou mais) que é pode muito bem
prosperar melhor com um companheiro
de sua própria espécie.
Certifique-se de que, ao levar para casa seu novo companheiro,
sempre ofereça o seguinte dentro ou fora de casa – comida, água, abrigo e
sombra. Estes são exigidos por lei na maioria das áreas, e
por uma boa razão. Comida e água são óbvias. Abrigo e sombra são
particularmente importantes para ambientes externos ou internos/externos
animais, como cães e gatos. Não é divertido ficar preso na chuva ou na neve,
e os animais são tão suscetíveis a adoecer ou morrer por exposição quanto
os humanos.
Se você já tem animais morando em sua casa, dê a eles algum
tempo para se adaptarem ao recém-chegado e vice-versa.
Se simplesmente não houver compatibilidade segura - por exemplo, seu gato
de estimação não respeitará seu rato familiar como nada além de comida -
certifique-se de manter ambos / todos os animais longe de

uns aos outros.
Eu tenho algumas irritações pessoais (sem trocadilhos)
em relação aos cuidados com os animais. Tenha em mente que estes são meus
pontos de vista pessoais que sinto a necessidade de expressar. Em primeiro lugar,
os cães ficam muito melhor se tiverem que ficar ao ar livre o dia todo, em uma área cercada
em vez de uma cadeia. As cercas oferecem um
fronteira, enquanto puxar contra uma corrente torna-se muito
73
Lupa
frustrante porque o cão pode VER a área ampla à frente e não consegue
descobrir por que não consegue chegar lá. Além disso, um cão em uma
cerca se sente mais capaz de fugir de ameaças, enquanto o acorrentado
cão tem a amarração segurando-o no lugar - e ele sabe disso.

Isso muito comumente gera agressão no cão. Tenha em mente que
estou falando de cães que vivem ao ar livre a maior parte do tempo;
deixar seu cão de estimação em uma corrente por quinze minutos é
muito diferente de amarrar um cachorro a um poste dia após dia.
Eu também não gosto de ver gatos perambulando ao ar livre.

Claro, eles são independentes e geralmente voltam para casa
regularmente, mas correm um perigo muito maior do que um gato de
interior, que não precisa se preocupar tanto com cães estranhos, carros
ou humanos sádicos. Além disso, eles podem se tornar um verdadeiro incômodo
para os vizinhos - lembro que um dos meus cães era regularmente

atormentado por gatos da vizinhança que se sentavam do lado de fora
da cerca e o provocavam ativamente.
Se você deve deixar seu gato do lado de fora, sugiro que ele
mantenha suas garras. A remoção das garras não apenas deixa o gato
sem sua primeira defesa, mas também envolve a remoção de toda a
primeira articulação dos dedos da frente, o que pode causar problemas
de equilíbrio e dor muito depois que as feridas externas cicatrizarem.

Imagine passar pela vida sem a ponta dos dedos. E enquanto estamos
no assunto de remoções desnecessárias de partes do corpo, deixe-me
apenas dizer que como um ex-técnico veterinário, observando o processo

de filhotes de um dia tendo suas caudas cortadas sem anestesia
74
foi uma das visões mais traumatizantes dessa carreira. Eu só posso estar feliz
por não ter que testemunhar o corte de orelhas. Chega de dizer.
Finalmente, deixe-me dizer que eu defendo fortemente a esterilização
ou castração de todos os cães e gatos, sejam eles familiares ou não.
Milhares de animais indesejados são mortos todos os anos

porque os donos de seus antepassados não seguiram esse
prática médica. Consertar um animal não fará com que ele perca suas
capacidades reprodutivas. Eles são causados por hormônios, e se o
hormônios não estão lá, não há desejo de acasalar. Também diminui as
chances de certos tipos de câncer e outras doenças. o
a cirurgia é feita com anestesia e é rotineira a ponto de ser um procedimento
ambulatorial na maioria das clínicas.
Familiares e Atos Mágicos
Como acontece com qualquer outro parceiro mágico, o relacionamento com um
familiar é individual. Muito do que é apresentado aqui é
o que aprendi na minha interação com Tatzel. Com isso, como todos
magia, você tem a liberdade de explorar para encontrar o que funciona melhor
para você.
Dê ao familiar alguns meses para se ajustar à nova configuração.
Entre em uma rotina para deixá-lo confortável e conheça um ao outro em uma
base perfeitamente mundana. Não desanime se ele/ela não pular em seus
braços toda vez que você entrar na sala. Alguns animais simplesmente não são
tão expressivos quanto outros. Fico feliz se puder ver Tatzel uma vez por dia -
a maior parte do
75
Lupa
vez que ela está alegremente cavando debaixo da superfície de seu substrato de
areia. Isso também ensina você a perceber quando ele pode
não está se sentindo bem, o que pode simplesmente significar que ele não está
pronto para a magia, ou que ele pode precisar de atenção médica. Conhecer seu
familiar como companheiro é tão gratificante quanto tê-lo como um parceiro mágico.
Uma vez que ele/ela está instalado, é hora de ter certeza de que ele/ela está
seu familiar, e que ele/ela está pronto para o papel. Em um rito
formato, comunicar com ele intuitivamente ou com uma adivinhação
ferramenta para saber se ele/ela está disposto a ser seu familiar; em seguida,
verifique novamente com a adivinhação para ter certeza de que ele está realmente pronto.
Se for, você precisa descobrir entre vocês dois o que
tarefas com as quais ele/ela estará ajudando, que tipo de presentes você dará por
sua ajuda, e assim por diante.
Quando fiz meu ritual de dedicação ao Tatzel, conversamos bastante
um pouco sobre nosso relacionamento. Ela até me deu um impulso de lagarto o
suficiente para que eu fizesse uma pequena dança de metamorfose depois.
Tenho certeza de que parecia positivamente ridícula deitada de bruços e me
arrastando com os braços, mas senti o gosto de seus meios de locomoção, apesar
do meu corpo inadequado. Eu então
passou para ela um pouco da sensação do que é ter um
corpo humano ("Você não tem escamas! Como você protege
você mesma?" ela exclamou).
Achei necessário criar um vínculo protetor entre
Tatzel e eu; Eu queria ajudar a mantê-la segura enquanto ela fazia isso
lado do trabalho mágico. Sua preferência é recebê-la
76
instruções no ritual, então trabalhe nisso a noite toda depois que o ritual
terminar. Ela é uma familiar de longa data e paciência. Eu não queria que ela
ficasse vulnerável durante o processo, então usei uma vela para carregar minha
bênção sobre ela. Escolhi uma vela votiva vermelha para o Fogo, pois é um
elemento representativo deste lagarto do deserto,
esculpiu seu nome, um pequeno lagarto e a runa elhaz no topo
disso, e adicionei um pouco do meu cabelo e seu substrato de areia (você pode
também use pedaços do pelo, penas ou pele do familiar.). Se seu
familiar usar uma coleira, você pode anexar um pequeno amuleto para proteção
ou aprimoramento mágico na coleira - certifique-se de que seja algo que não
prenda, como a raiva ou a identificação do animal
Tag.
Algumas pessoas gostam de dar a seus familiares um nome alternativo
além do nome do dia-a-dia, o mesmo que muitos
magos humanos têm nomes “funcionais” para si mesmos. Embora não seja
necessário, não vai doer. As listas de julgamentos de feitiçaria
pode ser usado, ou seres mitológicos, ou o que você escolher.
O familiar pode muito bem ter um nome para si mesmo — tente perguntar.
Apenas não use o nome mágico na linguagem cotidiana, especialmente em
qualquer treinamento de obediência, para evitar confusão por parte dos
familiares e de outras pessoas em contato regular com vocês dois. As opiniões
variam sobre se o nome mágico deve ser usado regularmente em privado.
Alguns dizem que isso corrói a associação mágica subconsciente do nome;
outros acham que realmente fortalece a relação familiar para o humano se
referir ao familiar com o nome mágico.
77
Lupa
Discuta isso com seu familiar, para ver o que ele pensa.
Há várias vantagens em compartilhar o espaço ritual com um animal
familiar. A energia geral própria da espécie acrescenta um certo sabor ao
trabalho. Tatzel, sendo um lagarto do deserto, contribui para qualquer magia
baseada na Terra ou no Fogo. Ela também é boa em magia de longo alcance,
já que os animais no deserto precisam aprender a conservar recursos para
sobreviver. Em metamórfico
magia ela é uma excelente professora de instintos do cérebro posterior e
focando nas necessidades básicas. A simples observação revela que alguns
dias realmente se resume a comida, água, abrigo e sombra,
e aprendi a apreciar melhor essas coisas com ela.
Também peço regularmente proteção a ela junto com o resto de
minhas evocações de rotina sempre que começo um ritual. Seu tanque fica
bem perto da porta da sala de rituais e ela sempre parece muito feliz em ficar
de olho aberto. Raramente a vejo, exceto na hora da alimentação, mas sei
que ela está lá.
Familiares podem ser usados para fins de adivinhação. Se o
o animal tem um horário regular de alimentação, ofereça uma porção de
alimento por possível resposta à sua pergunta; qualquer que seja a porção
animal se aproxima primeiro é o resultado mais provável. Você também pode
jogue “Groundhog Day” com familiares mais reservados; faça uma pergunta
ao familiar, depois diga que se ele/ela se mostrar
dentro de um certo período de tempo significará tal e tal

responda.
Certos familiares podem carregar itens mágicos. Uma pequena
bolsa de mojo pode ser amarrada à coleira de um cão ou gato. Uma vela
78
ou outro objeto pode ser colocado no tanque de uma criatura menor.

Isso se aplica apenas se os itens não forem tóxicos - nunca assuma o
animal não vai mastigá-los. Os bichos vão atrás das coisas mais estranhas
e, infelizmente, eles não discernem entre venenoso/prejudicial e seguro.
Um familiar pode ser evocado em jornadas sobrenaturais para
fins de proteção e/ou orientação, semelhante ao guia espiritual animal
tradicional. Ele / ela também pode receber tarefas mágicas independentes
para realizar com uma recompensa de algum tipo de tratamento se elas

forem concluídas com o melhor de sua capacidade (lembre-se,
todos têm erros e acertos!)
A evocação, quando usada com um ser físico, permite uma

comunicação que não pode acontecer em um nível físico. Vocês
pode sentar e instruir verbalmente seu rato malhado em magia o dia todo,
mas duvido muito disso. A evocação permite ao praticante
para se comunicar com o animal em um nível mais espiritual -
se conecta com a essência específica da espécie (em outras palavras, a
energia) desse animal individual. Pense nisso como algo ao longo das
linhas do conceito do Eu Superior. É um pouco diferente

da evocação convencional. Não é tanto uma questão de
chamar um espírito para sua área ritual, pois é convidar seu familiar físico
a participar ativamente da magia. Eu costumo não tentar separar nenhum
aspecto do espírito de um ser físico de seu corpo sem permissão - afinal,

você não gostaria de
encontraria sua consciência distorcida, não é? Se o conhecido é
disposto, você pode invocar sua energia em você, como eu fiz com meu
79
Lupa
ritual de iniciação com Tatzel quando me tornei um lagarto por um tempo,
bem como dar ao animal um pedaço de si mesmo se ele assim o desejar.
Isso também permite que o familiar aceite ou rejeite claramente um
pedido, assim como qualquer outra entidade com a qual se possa trabalhar,
corpórea ou não. Não vejo pedir ajuda a um familiar como mais coercitivo do que
fazer a mesma consulta a um totem ou uma divindade.
Se tudo isso se traduz ou não em comportamento físico depende
no familiar individual. A tônica do sucesso, como em todos os
mágica, é se o resultado desejado é alcançado no final.
Algumas pessoas afirmam que todos os familiares se comunicam
através da telepatia. Isso, é claro, pressupõe que o humano em questão seja
telepático. Eu mesmo sou tão receptivo quanto um
pedra quando se trata de mensagens instantâneas mentais. Meu familiar, Tatzel,
tende a ser bem quieto sobre as coisas; embora ela tenha uma tendência a se
mostrar bastante durante meus rituais mais baseados na Natureza, ainda não a
fiz indicar nada além do aborrecimento se eu tentar lidar com ela demais. EU
certamente não recebi nenhuma mensagem telepática dela, não que eu tenha
notado de qualquer maneira. Isso não significa que não seja possível; isto
apenas significa que não é um requisito para magia familiar efetiva. Meu histórico
com ela, que é extremamente bom,
atesta isso.
Se você está realmente preocupado com a falta de comunicação, use um
ferramenta de adivinhação simples como um pêndulo e alguns sim/não
perguntas para verificar o seu trabalho. Vocês dois podem perguntar ao familiar
perguntas diretamente, usando a ferramenta de tradução, e periodicamente
80
reoriente-se perguntando à ferramenta se você ainda está se comunicando com o
familiar ou apenas com seu próprio pensamento positivo. Se você começar a
receber mensagens distorcidas, é um bom sinal de que você precisa
uma pausa.
Vivendo com a magia
Além da magia, é apenas mais agradável ter outro ser vivo em minha casa, um que
não venha com toda a bagagem e besteira de um ser humano. Os vislumbres que
eu tenho dela quando ela se aventura à noite ou quando eu limpo seu tanque me
encantam incontrolavelmente, trazendo de volta memórias das minhas caminhadas
pela natureza da infância. O brilho vermelho de sua lâmpada de calor tornou-se
uma luz noturna reconfortante e me lembra que mesmo
o pior dos momentos eu não estou sozinho.
As larvas de farinha que eu a alimento também não deixaram de me
ensinar também. Eles têm sido um lembrete de que mesmo as menores criaturas
merecem meu tratamento humano. Embora eles entrem na minha vida para
alimentar Tatzel, entretanto eles estão
oferecia sustento e abrigo. Quando chega a hora de se alimentar
o lagarto também me lembro dos ciclos contínuos da vida,
morte e renascimento, não apenas em sua forma mais literal, mas também em
os padrões mais simbólicos e abstratos que permeiam
vida cotidiana.
Mesmo que um animal que você traga para sua vida se torne um familiar
espetacularmente horrível, a simples alegria da companhia de
81
Lupa
um animal não humano pode ser recompensador por si só, e a capacidade
de viver o momento é uma lição da qual todos podemos nos beneficiar,
mágico ou não.
Familiares Espirituais
Obviamente, para algumas pessoas, ter um animal físico em casa não é
uma opção viável. Se espaço, tempo, alergias ou finanças complicam a
questão, esses magos ainda podem desfrutar do relacionamento com um
animal familiar em um nível não físico.
Eu tenho vários espíritos animais que vagam pela minha casa.
Muitos deles são resultado das várias partes de animais que eu uso
no ritual; outros simplesmente parecem ser atraídos pelo ambiente
energia do meu espaço de vida. Deixo meu lugar bem-vindo a todos se
não fizerem mal a mim e aos meus. Na maioria das vezes são
conteúdo fique em segundo plano; Eu não chamo nenhum deles por
nenhum nome, nem peço muito mais deles além de simplesmente
estar em paz enquanto vive comigo. Eles não são obrigados a ficar, mas
podem ir e vir quando quiserem.
Chegou ao ponto em que meio que tenho meu próprio ecossistema
espiritual em meu espaço pessoal. Eu construí um certo
energia ambiente ao longo dos anos que esses espíritos parecem desfrutar
e, por sua vez, sua presença aumenta e aprimora essa

ambiente. Eu tenho um ambiente e os habitantes
lá no. Na verdade, toda vez que me movo, carrego essa energia combinada
em um vaso de barro especial que fiz anos atrás. Convido todos eles para
82
venha comigo ou fique para trás como preferirem, e para aqueles que
ficar eu os lembro que eles sempre têm uma casa comigo.
Eu os invoco no ritual. Nas minhas evocações de rotina eu
invoco-os como meus amigos, familiares e guardiões, e como aqueles que
me ajudaram de várias maneiras no passado. Novamente, eu normalmente
não peço que eles completem tarefas específicas para mim, mas
simplesmente para aumentar a energia selvagem do espaço e tempo ritual.
Muitos dos métodos que uso para construir relacionamentos com
totens também funcionam muito bem para convidar espíritos animais
individuais para minha vida. Na verdade, estes são excelentes exercícios
independentemente de qual área da magia animal você está trabalhando.
Ao longo dos anos, sintonizei minha própria energia com o
características que me fazem um animal. Afinal, Homo sapiens
é um mamífero, e compartilhamos quantidades variadas de material genético
com todos os animais. Consciência daquelas partes de nós que são
biologicamente programados nos permite usá-los com mais sabedoria e não
deixar que eles nos controlem. Também é uma vantagem na magia animal,
particularmente em se tornar uma presença mais confortável para várias
entidades animais.
Eu também tornei minha casa bastante atraente para os animais
espíritos. Cada quadro, estátua, livro e obra de minha própria arte é um
oferenda em miniatura à Natureza como um todo e acrescenta sua própria
energia àquela que permeia minha casa. Cada um reforça o meu
ligação ao mundo da fauna e serve de mensagem a todos os visitantes de
que este local é sagrado para os animais. Em suma, os espíritos
parecem gostar da decoração da minha casa, e isso é aprimorado por seus
83
Lupa
presença.
Você não precisa transformar seu espaço de vida em um santuário
para animais para trabalhar com familiares espirituais, nem precisa
abrace sua natureza selvagem. É uma boa ideia, no entanto, aumentar a
energia natural ao seu redor. Primeiro, certifique-se de que sua casa esteja
relativamente limpa; a maioria dos animais saudáveis não viverá
voluntariamente em sua própria sujeira. Mantenha-se limpo e saudável também; mu
os animais evitarão outros doentes ou feridos.
Para aumentar sua própria energia animal, tente se tornar mais
como um animal. Internalizar a influência de um animal totêmico ajuda
muito. Mesmo que você não tenha um totem primário ou secundário, você
pode pedir ajuda a um totem terciário.
Você pode escolher um animal com quem você sente alguma afinidade,
ou tente trabalhar com um animal tradicionalmente associado a metamorfose,
como Lobo, Jaguar, Lebre ou Corvo.
Trabalhe com o totem todos os dias. Medite em suas qualidades
e trabalhar com ele, e talvez até tentar alguns rituais de metamorfose.
Comece a se ver como esse animal. Enquanto você caminha, imagine
como seria estar se movendo como essa espécie. Tente ver o mundo
através dos olhos do animal totêmico com quem você está trabalhando.
Esteja focado - você deve trabalhar apenas com um totem para maximizar
o impacto do seu trabalho, a menos que
com quem você está trabalhando indica o contrário.
Quanto mais trabalho você fizer com o totem, mais
integrado que a energia animal se tornará em seu ser. Isso ajuda na sua
compreensão da mentalidade animal, o que torna
84
comunicação com espíritos animais muito mais fácil.
Decorar sua casa com imagens de animais novamente não apenas
mostra seu respeito pelos próprios animais, mas também
lembra você do que você está focando magicamente. Além disso, alguns
espíritos animais gostam de fixar uma espécie de residência em imagens e
ícones de sua própria espécie. Conforme discutido no Capítulo 6, a maioria
partes de animais já têm um espírito ligado a elas. eu também tenho
os espíritos decidiram adotar estátuas, pinturas e outras representações de
animais; alguns são até atraídos pelos meus livros!
Prefiro permitir que tais visitantes cheguem organicamente; Eu não
chamo por eles. Se você gostaria de enviar um sinal espiritual de que
gostaria de alguma companhia, no entanto, há definitivamente alguns
opções. Tente purificar quaisquer imagens de animais que você possa ter e
faça um ritual dedicando-os como um lar espiritual. Disponibilizar oferendas
de alimentos; se você procura um tipo específico de animal, certifique-se
para adaptar suas ofertas às preferências deles. No entanto, você pode
querer manter a oferta em aberto e definitivamente não deixá-los onde
animais reais possam pegá-los - a maioria dos animais, de animais
domésticos a animais selvagens suburbanos, são
alimentadores oportunistas! Você também pode construir a energia natural
de sua casa com plantas de casa e animais de estimação – bem cuidados, de
curso. Você não precisa se entregar a todos esses métodos, especialmente
se tudo o que você quer é um ou dois familiares. Os benefícios de
energia animal ambiente muitas vezes valem o esforço em e de

eles mesmos.
Se você quiser ser mais direto, faça um ritual evocando
85
Lupa
um espírito familiar em sua vida. Não seja específico; em vez disso, estado
seus desejos e permita que a magia faça o resto. Assim como acontece com os
familiares físicos, é uma boa ideia deixar as coisas relativamente abertas para que
você obtenha o familiar de que precisa, não necessariamente o que acha que precisa.
Há mais possibilidades, claro.
O familiar espiritual de uma pessoa não precisa ser um bicho de estimação doméstico.
A vida selvagem e até mesmo criaturas fantásticas têm ajudado os magos desde que
os magos existem. Com familiares espirituais é possível receber ajuda de um tigre, um
lêmure ou até mesmo um basilisco!
Você saberá quando seu familiar chegar. Você pode pegar
vislumbres em sua visão periférica, ou ouça ruídos estranhos e fora do lugar. Se você
for sensível à energia, notará uma adição decidida. Familiares também podem tentar
se comunicar através de sonhos, embora, novamente, como com totens, seja
cuidadoso em seu julgamento de mensagens subconscientes.
Novamente, como com familiares físicos, dê a si mesmo algum tempo para
se familiarizar com o espírito. Pergunte o nome dele, ou o nome dele se ele/ela preferir.
Pergunte a ele por que decidiu atender sua ligação e
o que ele / ela gostaria fora do relacionamento. Veja se ele/ela gostaria de um
ícone para uma casa, e que tipo de ofertas ele/a gostaria em troca de ajuda mágica.
Descubra se ele/ela já fez mágica antes e, em caso afirmativo, de que tipo. Além disso,
estude sua espécie como faria com um totem para determinar que tipo de magia seria
boa para experimentação.
O resto do material que se aplica a familiares físicos,
com exceção de considerações de cuidados diários, também deve ser
86
levado em conta. Além disso, como os familiares espirituais não têm
uma forma física que o mago precisa cuidar, o conceito de tempo de vida dentro
da relação de trabalho é bem diferente nesta situação. Não se permita pensar que
um
familiar espiritual é menos digno de respeito por causa disso,
no entanto. Embora essas entidades tendam a ser mais autônomas do que suas
contrapartes carnais, elas não são brinquedos para serem colocados em uma caixa.
quando você terminar com eles. Deixe-os saber que eles são apreciados e você
obterá resultados muito melhores em geral.
Se tudo mais falhar, você pode até criar um familiar espiritual—
O Capítulo 4 detalha esse processo.
87
Capítulo 3
Evocação e Invocação Baseada em Animais
Evocação e invocação nem sempre ocorrem em um nível totêmico. As
energias e personalidades de animais antropomorfizados e naturais têm sido
objeto de teoria mágica e experimentação prática por séculos.
Alguns brotam diretamente de sistemas totêmicos anteriores, sendo
os símbolos animais de direções um bom exemplo. Outros, como animais
fantásticos como o basilisco e o dragão, foram derivados em parte de
exageros e contos altos envolvendo animais perfeitamente mundanos, bem
como supostos encontros em vários planos de existência. Independentemente
da origem, esses animais mais do que comuns são excelentes aliados no
trabalho mágico, e muitas vezes têm bastante informação para transmitir se
forem tratados adequadamente.
Além disso, a invocação é uma excelente maneira de compreender
melhor o eu. O estudo de qualquer panteão completo logo revela um espectro
completo da psique humana. Quando você invoca um membro desse
panteão, não está apenas trabalhando com a divindade externa, mas também
com a parte correspondente de si mesmo. Isso pode ser especialmente útil
ao realizar magias metamórficas, como fortalecer aspectos mais fracos de
sua personalidade.
O totemismo é uma forma de magia animal perfeitamente adequada para tais

trabalhar.
89
Lupa
Evocando Elementos e Quartos em Forma Animal
Uma das primeiras partes da minha prática envolveu descobrir quais

animais representavam cada uma das quatro direções cardeais
para mim. Entre uma mistura de intuição e um punhado de conhecimentos
indígenas variados (algumas das quais, em retrospecto, provavelmente

eram de origem duvidosa), encontrei as criaturas que funcionaram melhor
para mim. Houve algumas mudanças nas fileiras desde então, mas eu
criei um sistema que, todas as falhas de derivação à parte,
Funciona muito bem para mim.
Black Wolf sempre foi o Norte para mim. Ela traz com suas
florestas verdejantes e terra fresca e úmida sob minhas patas. White
Hawk sempre dança no Oriente no amarelo
luz do sol e me dá asas para usar durante o ritual.
No oeste amarelo tenho dois ursos; depois que eu li Dando

Voz Suportar por David Rockwell, em que pessoas de culturas
em todo o mundo foram descritos como referindo-se ao Urso através de
eufemismos, fiquei inspirado perguntar seus nomes. A fêmea é a Avó

Garra de Prata, enquanto o macho é o urso preto.
Avô Silvertip, ou assim me disseram. O primeiro traz energias curativas e
o último tira o que prejudica.
Sul, a direção do Fogo e, portanto, da Mudança, naturalmente
viu a maior mudança no simbolismo. O sul sempre foi representado pela
cor vermelha, mas o espaço
foi preenchido ao longo dos anos por Buffalo, Elk, Horse, Cat e Fox.
Sul geralmente representa as mudanças que estou fazendo atualmente
90
através, e o animal é o que melhor me ajuda com isso

etapa.
Ao buscar animais para evocar para cada trimestre, tenha em
mente o que cada um representa para você. O animal deve
encarnar esses traços. Não escolha um animal só porque é considerado
adequado por outra pessoa.
Você pode tentar meditar em cada trimestre com um ritual

separado para cada um. A meditação guiada no Apêndice A pode ser
modificada na intenção para este propósito. Na verdade, a maioria, se não todos,
o material do capítulo sobre totemismo pode ser adaptado para uso
com animais direcionais.
Houve um breve período em que tentei mudar todos os quatro

animais direcionais de uma vez sem motivo real, o que
não correu nada bem. Eu tentei usar a Wicca tradicional

vista das direções e elementos e escolheu animais que
parecia que eles deveriam caber nesses espaços. Depois de trabalhar

com a nova configuração para alguns rituais, descobri que não parecia
certo para mim, por mais clichê que possa parecer. Então voltei aos
animais que falaram comigo antes. eu fui feliz com eles
desde então. Isso me ensinou que o melhor caminho para determinar as

correspondências direcionais dos animais é melhor feito através da
experiência e tentativa e erro, não necessariamente o que alguém
mais diz que é melhor.
91
Lupa
Formas de divindades baseadas em animais e outras personagens mitológicas
A maioria das divindades politeístas tem alguma forma de animal

associados a eles. Se a divindade é humanóide ou não,
o animal ainda é um símbolo dessa entidade em particular. Frequentemente contratado
O mito da cultura explicará a ligação entre o divino e o

primitivo.
Muitas pessoas estão familiarizadas com os deuses do Egito

panteão, a maioria dos quais possui cabeças de animais nativos
para a área. Embora mais abstratos que totens, muitos desses
divindades ainda carregam alguns dos traços de seu avatar animal. Como declarado
dentro o Livro Egípcio de Viver e Morrendo por Joann Fletcher,

“Os animais ligados a uma divindade em particular se destacavam
em seu culto, mas não eram eles próprios objeto de
veneração - eles eram reverenciados como manifestações da divindade,
ou como encarnações de características divinas” (The Egyptian
Livro do Viver e do Morrer – 2002// p. 74).Fletcher
Qualquer um que tenha passado algum tempo perto de gatos e encontrado
que seja uma experiência gratificante não terá problemas

entender por que Bast, deusa do amor, prazer e
proteção das colheitas, é uma divindade felina. Os gatos são inerentemente graciosos
e até um pouco hedonista, mas de uma forma encantadora. E a

felinos domésticos originais da área provaram ser
inestimável na proteção de grãos e outros alimentos de ratos, camundongos
e outros vermes. Bast é um exemplo supremo de personificação

de traços animais.
92
Anúbis, uma divindade muito intimamente associada com a morte e
o processo de mumificação, tem a cabeça de um chacal. Como muitos
caninos, os chacais tornaram-se símbolos e avatares da morte devido à sua
tendência a vasculhar campos de batalha e cemitérios pela carne fornecida
pelos mortos.
As divindades nórdicas também têm fortes laços com seus símbolos
animais. Odin é famoso por seus dois lobos e seu par de
corvos, assim como Sleipnir, o cavalo de oito patas. O deus de um olho
também assume a forma de uma águia às vezes. Bast é ecoado na atração
de Freya por gatos. Thor, por outro lado, viaja
freqüentemente em uma carroça puxada por um par de cabras. O javali de
Freyr tem sido um símbolo de boa sorte, especialmente em tempos de

conflito e guerra.
Os gregos também atribuíam animais ao seu panteão,

e muitas vezes os combinava com um conto de criação menor. Artemis
tem uma comitiva inteira - a maioria dos animais selvagens são dela,
embora o urso e o veado sejam particularmente emblemáticos da
caçadora. Atena tem como padrão a coruja, e é responsável
pela existência da aranha através da transformação da tecelã Aracne.
Poseidon, por sua vez, forneceu à humanidade
a grande ajuda do cavalo, um animal que se dizia ainda correr dentro das
cristas brancas das ondas. Como Odin, Zeus está associado ao
águia, embora ele também tomasse a forma de um cisne e um touro em
suas ligações questionáveis com mulheres mortais. Sua esposa, Hera, é
gosta particularmente do pavão vaidoso; os muitos olhos eram
colocado lá depois que seu dono original, Argus, foi morto enquanto
93
Lupa
guardando um dos arremessos de Zeus, Io (acidentalmente ela mesma transformada
em uma novilha).
Um número de personalidades não-deíficas que podem ser desenhadas
da mitologia grega como entidades individuais ou como arquétipos também têm ricas
histórias animais. Além do anterior
mencionado Aracne e Io, também se pode encontrar Calisto, o
A ninfa Ártemis se transformou na Ursa Maior (também conhecida como Ursa Maior)
e Actéon, transformado em veado e dilacerado por seus próprios cães. Existem
também híbridos animais-humanos, como
centauros, sátiros e as Górgonas, sem falar nos híbridos de animais como Pégaso e
Quimera.
Muitos ciclos de histórias nativas americanas envolvem personalidades
que têm nomes de animais, mas muitas vezes assumem a forma humana. Não puramente
totêmicos ou deíficos, eles, no entanto, são fortes personificações das energias
animais e são incrivelmente primitivos e próximos de seus
origens. Estruturas sociais inteiras às vezes são criadas em torno de
eles, pois eles se casam e interagem diariamente
para o bem ou para o mal. Seus contos demonstram favoráveis e
comportamento desfavorável para as culturas que os dizem.
As histórias de coiotes estão entre algumas das mais coloridas e, embora
muitas vezes simples em sua estrutura, escondem um pouco de
conhecimento para aqueles dispostos a estudá-los em profundidade. Coiote é o
epítome do arquétipo do malandro e não tem absolutamente nenhum
vergonha. Ele é Caos puro, energia bruta e ingenuidade misturada com sabedoria.
Ele muitas vezes cai em suas próprias armadilhas, mas como o
infame Wile E. Coyote da fama da Warner Brothers ele sempre
94
aparecendo de volta no próximo quadro. Pode-se aprender muito sobre
resiliência e adaptabilidade apenas das histórias contadas sobre isso
personagem. Barry Holstun Lopez Dando Aniversário para Trovão,
Dormindo Com Dele Filha é uma coleção superior de Coyote

contos.
Animais antropomorfizados também são encontrados dentro do
famosas fábulas de Esopo. Como muitas histórias indígenas, essas
parábolas curtas permitem que as energias dos animais personifiquem a personalidade
características e suas interações. Enquanto alguns dos
os estereótipos não são bem baseados no comportamento animal real, então
tanto quanto as suposições humanas, no entanto, eles são uma
recurso valioso ao procurar entidades baseadas em animais para trabalhar

com.
Algumas entidades não têm necessariamente uma forma animal, nem
eles necessariamente têm o poder das divindades, mas ainda são
útil ao lidar com magia animal. São Francisco de Assis
é um exemplo primordial. Se você acredita ou não que isso
determinado santo existia nesta realidade, o mito que surgiu
em torno dele ainda é um bom recurso. O conto mais famoso conta
de domar um lobo voraz que assolava a cidade de
Gubbio, embora seja conhecido por sua bondade e respeito
para todos os animais. Este descendente arquetípico de divindades pagãs também
escreveu o belo “Cântico do Sol”. Aqueles que
automaticamente fugir da linguagem cristã faria bem
para ler este pedaço de escrita altamente panteísta levemente embrulhado
na fala de Deus. Substitua o nome da divindade de sua escolha pelo
95
Lupa
palavra “Senhor” e você tem um belo verso que pode ser
integrado em qualquer número de trabalhos mágicos, particularmente aqueles
que lidam com a natureza.

A associação de divindades e outras com animais não é
sempre puramente positivo. Tyr, por exemplo, provavelmente deveria
não ser evocado ao mesmo tempo que Fenris devido à sua traição
o grande lobo. O próprio Fenris é uma entidade poderosa — embora não
inteiramente benigna — em si mesmo; o mesmo vale para Jormungandr, a
Serpente de Midgard. Eles podem ser úteis quando devidamente focalizados,
mas mesmo assim deve-se tomar cuidado; dentro
outras palavras, saiba com o que você está trabalhando antes de começar o
trabalho. Esteja ciente de quaisquer traços nervosos ou potencialmente
conflitantes ao evocar ou invocar qualquer entidade sozinha ou em conjunto com
outras. Trazer Apollo e Python para o mesmo círculo, por exemplo, pode levar a
resultados menos do que desejáveis.
Esteja ciente, também, de que as associações de animais muitas vezes
tornam-se distorcidos de suas origens naturais, particularmente em fontes
posteriores. Os bestiários medievais, embora forneçam uma riqueza de textos
interessantes sobre animais, tanto reais quanto fantásticos, são mais
frequentemente imprecisos. Eles também muitas vezes atribuem
moral baseada no cristão para as bestas que podem ou não ter
qualquer coisa a ver com o comportamento de um animal. Isso também se
transfere para os contos de fadas e folclore posterior, e qualquer

informações de tais fontes devem ser usadas com cautela—
não que não seja necessariamente verdadeiro para algum aspecto da espécie,
mas se você pretende evocar o Lobo, você pode preferir uma forma mais natural
96
arquétipo para a versão demonizada encontrada aterrorizando garotinhas
em capas vermelhas e irmãos suínos.
Animais Fantásticos
As opiniões variam sobre se os animais fantásticos devem ou não ser
considerados totens ou não. Na maioria das vezes eles podem servir
muitas das mesmas funções dos animais totêmicos. No entanto, um dos

as características de um animal totêmico é que ele pode nos ensinar como
interagir com o nosso entorno por ser nativo deste mundo. Além disso,
uma das principais fontes totêmicas
ensinamentos é através da observação do comportamento físico animal.
Animais fantásticos não podem fazer essas coisas por nós como existem,
dependendo de sua fonte, seja nos planos etéreos ou apenas na
imaginação.
Isso, é claro, não impede a utilização de sua ajuda em trabalhos
mágicos. Poucas pessoas testemunharam divindades, demônios e devas
em uma forma física, mas muitos trabalham com eles regularmente.

base.
A origem dessas espécies varia de acordo com a mitologia e a
cultura individual, bem como a quantidade de literatura disponível para
cada uma. O unicórnio é suposto ser um
exagero de vários animais mundanos com chifres diferentes, incluindo o
íbex e o rinoceronte. Há uma riqueza de informações sobre as teorias de
origem para esta fera popular, bem como a tradição associada. A quimera,
por outro lado, tem apenas um
97
Lupa
mito ao nome dela, aquele em que ela é destruída; pouco é
conhecido além de sua origem, sua natureza geral e sua destruição. Os
fatores que contribuem para essas e outras histórias díspares
provavelmente variam desde o país de origem até a existência ou não de
um animal físico semelhante ao fantástico em questão. Aqueles cujas
supostas formas terrenas poderiam ser
observado coletaram um pouco de conhecimento exagerado, enquanto
aqueles que eram principalmente imaginativos não tinham tanto

ração para começar.
Algumas criaturas ganharam muito conhecimento de restos
fossilizados ou encontrados. O melhor exemplo disso é o dragão. As
culturas antigas, ao descobrirem os gigantescos ossos de dinossauros,
embelezaram suas descobertas com especulações de enormes lagartos
vagando pela terra. Talentos espetaculares, como a capacidade de cuspir
fogo e voar, foram atribuídos a esses animais meio verdadeiros e meio
míticos. Por outro lado, o longo dente espiral do

narval - uma pequena baleia pouco conhecida pela maioria dos não-marítimos até
recentemente - era frequentemente vendido a preços exorbitantes como um alicórnio, o
chifre único do unicórnio.
O profissional individual deve decidir se
desconsiderar os traços totêmicos dos animais mundanos que são a base
provável de muitos animais fantásticos. Por um lado
essas características podem ajudar a dar uma melhor compreensão,
especialmente para criaturas carentes de conhecimento. Por outro lado,
há algo a ser dito para permitir que o mito se mantenha sozinho.
Como há muito pouca observação a ser feita em
98
pessoa, o primeiro lugar para começar a pesquisar animais fantásticos é
lendo a mitologia e literatura que os cercam. A coisa maravilhosa sobre a
magia é que você pode trabalhar com criaturas que têm essas características
aparentemente absurdas e impossíveis e criar magia de sucesso com elas.
Portanto, não se afaste da salamandra resistente ao fogo só porque o
anfíbio de
o mesmo nome é inflamável.
Embora existam excelentes dicionários e enciclopédias
de bestas mitológicas, recomendo definitivamente consultar fontes primárias.
A mitologia clássica e mundial está repleta de criaturas capazes de tudo,
desde restaurar a juventude até transformar inimigos em pedra. Bestiários,
que remontam às obras de Plínio e se estendem até os tempos medievais
e até renascentistas, elaboram muitos dos animais imaginativos mais
famosos e geram alguns dos traços mais estranhos.
Novamente, como acontece com os totens, você pode perguntar
diretamente à entidade em questão do que ela é capaz. Tenha em mente que
a mitologia é de uma perspectiva humana; mesmo que esses animais
tenham surgido diretamente da imaginação humana, muitos deles ganharam
poder suficiente ao longo dos anos para se tornarem autônomos e podem
muito bem ter se desenvolvido além do
descrições iniciais. Por outro lado, se realmente
seres autônomos nativos de outros planos de existência é quase certo que
a observação humana nos forneceu
resultados incompletos e/ou distorcidos. Em suma, ajuda a chegar perto e
pessoal.
99
Lupa
Animais extintos
Embora as espécies extintas não percorram mais o mesmo plano que nós, elas
ainda têm a capacidade de trabalhar conosco e nos ensinar o que
restos de sua sabedoria totêmica e relacionada. Quanto mais recentemente

falecidos também são uma triste lembrança do que está perdido para nós porque
da nossa irresponsabilidade - não apenas os animais físicos desapareceram
para sempre do nosso mundo, mas também aprenderam muitas de suas lições
com eles. Por outro lado, a descoberta de uma espécie uma vez
pensado para sempre é um motivo para comemorar, pois reabre o acesso a toda
uma riqueza de energia e conhecimento anteriormente irregular ou mesmo
inatingível.
Animais mortos há mais tempo, como os dinossauros, também são
viáveis. Enquanto os cientistas intuíram uma pequena porção de
comportamento dessas e de outras criaturas mortas há muito tempo a partir de
evidências fósseis, provavelmente as informações sobre o animal terão que
ser complementado com a conversa com o próprio espírito animal.
Recomenda-se que ao trabalhar com espécies extintas sejam feitas
anotações detalhadas. Há uma escassez definitiva
de correspondências para esses animais, e quaisquer traços consistentes
descoberto através de um trabalho de longo prazo com eles pode ser incrivelmente
valioso para outros profissionais no futuro.
100
Animais Criptozoológicos
Depois, há os animais e híbridos animal-humano do

campo da criptozoologia, as criaturas que podem ou não existir neste
mundo físico. Tal como acontece com animais fantásticos e extintos,
essas entidades enigmáticas não podem ensinar muito através da
observação direta do comportamento. Na verdade, é discutível se ou
nenhum deles realmente existiu em nosso mundo. Certamente
alguns dos mais estranhos, como o Jersey Devil e
Mothman provavelmente pertence aos reinos da imaginação e são,
talvez, exageros de vislumbres de criaturas mundanas.
Porém, coisas mais estranhas aconteceram – até o final da década
de 1930, os cientistas eram céticos quanto à existência do urso
panda gigante; levou a captura de um espécime vivo para
quebrar todos os mitos. Embora as chances de trazer um chupacabra
genuíno à luz não sejam tão grandes, há muita especulação sobre
se os grandes felinos anômalos vistos na Inglaterra e o tilacino
supostamente extinto, mas frequentemente avistado, não são apenas
animais mundanos incrivelmente raros.
Cryptids e bestas fantásticas realmente só diferem no tempo
período em que foram avistados e nos métodos utilizados para tentar
provar ou refutar a sua existência. Até o passado
dois séculos, grande parte da metodologia usada na ciência
dominante foi baseada em superstições e observações errôneas.
O campo da criptozoologia, embora longe de ser universalmente
aceito pela comunidade científica e pelo público em geral como
101
Lupa
um estudo legítimo, utiliza muito mais ceticismo do que os observadores

medievais de unicórnios e dragões.
Independentemente de um determinado cryptid existir, a
mitologia que se constrói em torno dele pode ser utilizada na magia.
Afinal, toda mitologia tem pelo menos alguma base na imaginação
humana, e só porque um ser é recém-nascido não significa que seja
impotente. Na verdade, pode ser ainda mais eficaz em
que não estagnou e, portanto, ainda é capaz de evolução relativamente
rápida em resposta à necessidade.
Tal como acontece com animais fantásticos, estude a sabedoria dos criptídeos (e
esteja ciente de que algumas fontes são incrivelmente sensacionalistas!)

Muitos cryptids são caracterizados como hostis aos humanos, portanto,
esteja ciente de características potencialmente negativas ao escolher
um cryptid para trabalhar. Além disso, se um criptídeo é uma espécie
anômala avistada fora de seu alcance normal ou variação de uma
espécie conhecida, pode ser benéfico estudar o mundano
suas qualidades totêmicas.
Em outra nota, se você for um criptozoologista, você pode tentar
uma evocação para afetar o avistamento de um criptídeo. A magia é
outro campo de estudo que é frequentemente ridicularizado pelos
cientistas, mas qualquer praticante sério disposto a experimentar sabe
que, na maioria das vezes, somos apenas limitados.
pelo nosso foco e imaginação.
102
Animais fictícios
Honestamente, eu nunca pensei em trabalhar com personagens supostamente fictícios.
entidades animais até ler o livro de Taylor Ellwood Pop Magia da Cultura .
Depois de fazer isso, porém, cheguei à conclusão de que o pop

cultura - tudo, de filme a anime a histórias em quadrinhos e
além — é simplesmente a mitologia de hoje. Esses meios oferecem uma
um novo reino de arquétipos e personagens de animais para trabalhar
com. Afinal, as divindades e entidades com quem trabalhamos
séculos, se não milênios, originaram-se originalmente de

histórias. O veículo de comunicação pode ser mais
tecnologicamente sofisticado, mas quem pode dizer que é menos
válido?
Meu filme favorito absoluto de todos os tempos é o de Hayao Miyazaki

Mononoke Hime (o Princesa Mononoke .) Dentro de 134
minutos de animação incrivelmente executada e narrativa vívida

contém toda uma nova mitologia alimentada pela atenção
e crença de milhões que o viram, muitos milhares de
quem são fãs dedicados. Os arquétipos não são estáticos; elas
constantemente renascendo em todas as culturas que os humanos
consegue criar. Como afirma Ellwood, “a cultura [P]op pode
apropriar-se da energia e dos conceitos além desses deuses mais antigos
formas, ou mesmo sistemas de magia, e fazer algo novo

deles. Temos arquétipos modernos que incorporam a energia
de arquétipos anteriores...algumas pessoas se aproximarão e
entender melhor a prática mágica através da cultura pop como
103
Lupa
oposição à tradição” (Pop Culture Magic – 2004/16). Ellwood /p.
Mononoke Hime é de longe uma das histórias modernas
mais pagãs e amigáveis. O cenário envolve uma profunda
floresta povoada por enormes deuses animais que lembram
Campbell's Animal Masters, todos derivando sua fonte final
do Great Forest Spirit, uma entidade parecida com o famoso
Xamã de Lascaux pintado em caverna. Neste moderno e atemporal
fábula as energias da Natureza trabalham contra a invasão de

civilização humana de várias maneiras. Os Javalis são
guerreiros bombásticos, atacando cegamente em uma batalha final no
esperanças de destruir o inimigo estilo kamikaze. Os macacos são
pacifistas, replantando persistentemente árvores onde os humanos
derrubá-los e fugindo quando descobrem que não podem mais
defender-se. Os Lobos usam estratégia e astúcia com
seus números menores, fiel às qualidades totêmicas de Wolf nas culturas
na guerra. Eles são até engenhosos em alto grau. Espelhamento
eventual aliança do lobo com os humanos, evoluindo para o
cão, Moro a Deusa Lobo adota San quando ela era uma
bebê abandonado e a cria até o ponto em que o jovem
menina torna-se uma ponte entre o mundo animal e humano.
Yakul, o bode manso, representa totens domesticados em sua
parceria com Ashitaka, um membro da tribo exilado vagando pelo

floresta.
Pop Magia da Cultura detalha muitas maneiras pelas quais as entidades
neste filme e muitas outras histórias podem ser acessadas de forma semelhante
104
para paradigmas mais antigos. Desconsiderar o valor de nossa
mitologias modernas porque “não têm idade suficiente” nega
uma incrível variedade de entidades que têm o poder das modernas
crença do dia por trás deles. Como sempre há novas histórias
sendo contada em livros, filmes e na televisão, não há muito
chance de ficar sem nova mitologia em breve.
Tirando uma página do trabalho de Ellwood, fiz um ritual

Mononoke
trabalhando com entidades de . Primeiro, Hime
decidi
que o alvo do meu ataque seria Mata-os-Lobos, a força
que causa o ódio antinatural da humanidade por essa espécie e
faz com que os humanos os matem desnecessariamente (qualquer um que seja
leia Barry Holstun Lopez' De Lobos e Homens sabe o que eu sou
falando sobre). É o desejo que faz as pessoas atirarem neles
aviões, envenená-los, queimá-los vivos e se recusar a
compromisso - a coisa que leva as pessoas a demonizar o
lobo em histórias e lendas. Não se trata de nossa sobrevivência, mas
passa muito além disso para o ódio das espécies.
Obviamente, eu não poderia destruir completamente esta entidade, mas eu
poderia causar danos a ele, então criei um sigilo para representar o
entidade e colocou o sigilo no topo de um balde cheio de
jornal amassado. Em seguida, preparei minha área ritual com
evocações rotineiras. Eu então coloquei minha fantasia de Mononoke que eu
feito para convenções de anime há alguns anos, e então invocado
nela (em vez de invocá-la em mim), uma ideia tomada
diretamente de Pop Magia da Cultura . foi muito suave
invocação, muito mais fluida e completa do que algumas outras que já
105
Lupa
feito; parte disso foi provavelmente devido à minha conexão com o
arquétipo, mas alguns também foi por causa do método de

invocação.
Então evoquei Moro, a Deusa Loba, e seus filhotes.
Como um bando, circulamos o inimigo sigiloso, preso em um círculo
vermelho. Eu apunhalei o sigilo com uma lança várias vezes, então

comecei a rasgá-lo em pedaços com meus dentes e garras, minha mochila
auxiliando na matança. Juntei os pedaços, queimei alguns e coloquei o
resto em um saco para ser queimado nos próximos dias até que não
sobrasse nada. Despeço-me de todos os que participaram,

e encerrou o ritual.
No geral, estou muito feliz com a forma como o ritual foi. Era
o primeiro ritual mágico que fiz envolvendo entidades da cultura pop, e
só por essa experiência minhas suspeitas se provaram verdadeiras – que

uma Deusa Loba não precisa ter milênios de idade para ser poderosa.
Estes são apenas alguns exemplos de entidades baseadas em
animais que podem ser invocadas em magia e metamorfose.
Obviamente, você está limitado apenas pela imaginação e

observação de animais em todos os reinos da existência.
106
107
Capítulo 4
Criando Animais na Prática Mágica
Os humanos parecem nunca estar satisfeitos com a fauna natural

nativa deste plano de existência. Seja aprimorando o folclore
cercando animais naturais ou criando espécies inteiramente novas
do nada, conseguimos criar uma infinidade de animais que
provavelmente nunca veremos em carne e osso.
Já abordei feras fantásticas preexistentes no Capítulo 3. Esta
seção, em vez disso, envolverá a criação de novos animais compostos
e espécies inteiramente novas, bem como ajustar outras entidades
com características animais.
Animais Compostos
Animais compostos – aqueles que são combinações de pedaços e

partes de duas ou mais espécies – aparecem regularmente na
mitologia e no folclore. Híbridos humano-animal são populares, assim
como misturas de vários tipos de animais, muitas vezes de natureza
muito diferente. Magicamente falando, como disse um amigo meu,
“criaturas quiméricas são uma maneira de ter seu bolo e comê-lo
também – leão ou águia? Tenha um grifo.
Os gregos e outras culturas criaram vários animais compostos.
Centauros são humanos acima da cintura,
109
Lupa
equino abaixo. Pegasus é um grande cavalo branco com asas de pássaro
proporcionais. A quimera é uma estranha mistura de atributos de leão, cabra e
cobra - algumas descrições dão a ela três cabeças, enquanto outras
simplesmente a dividem em terços e atribuem um animal diferente a cada seção.
O grifo e a esfinge começam com um leão

base e adicionar diversas outras características.
A tradição medieval tinha vários animais que supostamente
tinham equivalentes marinhos. A sereia é a mais famosa
híbrido aquático. O narval é a base para a versão aquosa
do unicórnio terrestre. Hipocampos – misturas de cavalo/peixe – são
muitas vezes retratado desenhando carruagens de Poseidon e outras divindades
baseadas no oceano. E quem pode esquecer Capricórnio, o bode do mar?
Existem híbridos de animais ainda mais estranhos do que isso. Em uma
lenda do índio americano (tribo não especificada), a aterrorizante Cabeça
Voadora era simplesmente uma cabeça enorme com “Duas asas de pássaro
enormes [que] cresciam de cada lado de suas bochechas, e com elas podia
voar para o céu ou mergulhar, flutuando , como um urubu” (Favorite Folktales
from Around the World – 1986//p. 234). Yolen
O folclore mais recente, oriundo de remotas florestas americanas, oferece
algumas criaturas estranhas. A truta peluda supostamente desenvolveu sua pele
por causa do frio do rio do norte
temperaturas - e taxidermistas complicados às vezes se tornam um extra
buck ou dois fornecendo “prova” da existência deste bicho.

Esses mesmos taxidermistas são muitas vezes fontes de
“jackalopes”, coelhos com pequenos chifres de veado brotando milagrosamente
de suas cabeças.
110
A heráldica européia também deu à luz alguns animais estranhos.
O dragonnee é uma mistura de dragão e leão. O cockatrice é um wyvern
(dragão de duas pernas) com cabeça de galo. A harpia, originária da mitologia
grega, aparece em certas

padrões heráldicos. O campo combina características da raposa e
lobo com as patas dianteiras parecidas com os membros traseiros de uma
águia, e o yale (o animal, não o graduado - geralmente) é uma mistura
estranha de vários animais com cascos e supostamente é capaz de girar
cada chifre individual conforme necessário. Criaturas mais familiares como
o dragão, o unicórnio e o grifo são vistos novamente. A quimera também está
presente, embora agora com um rosto humano adicionado.
Em suma, a maioria das bestas míticas encontradas na heráldica são
composto.
Agora, obviamente, algumas dessas criaturas se aventuram longe de
sua herança animal. Ainda assim, eles são excelentes exemplos de possíveis
combinações de características animais, bem como o exagero de uma
extrapolação sobre essas características.
Ao fazer um animal composto, estude as características de cada
animal que deseja incluir na mistura. É como qualquer outro conjunto de
correspondências - para um animal proteger seu
porta da frente, tente combinar o cão leal e corajoso com a cobra focada e
rápida. Ou para uma espécie de mensageiro, pegue a chita de patas rápidas
e adicione as asas de um falcão peregrino para aumentar as possibilidades
de viagem. De qualquer forma, o objetivo é

combinar as melhores características de cada animal envolvido para
criar o participante necessário na magia em mãos. Algum
111
Lupa
pode parecer bastante estranho, mas muito disso se deve à sua novidade.
Como com qualquer servidor criado, experimente para encontrar

o que funciona melhor.
Um exercício menos extremo é criar uma variante de um animal
existente. Cerberus, o cão de três cabeças que guarda Hades, é um
excelente exemplo. Animais grandes como Fenris também
correr desenfreado através da história e do folclore. Animais de abundância,
como bovinos, ovinos e galinhas, podem ser alterados para que
são mais produtivos em alguma capacidade - não necessariamente em sua
papel original da espécie na domesticação humana. Pense nos possíveis
usos mágicos, por exemplo, da ovelha que produziu o velo de ouro de
Jasão, dependendo das qualidades que você deseja que o velo tenha.
O conceito é simples – pegue uma espécie mundana e
altere seu tamanho, número de certos apêndices, cor, ou assim por diante,
para criar um animal capaz de realizar qualquer tarefa mágica necessária.
Geralmente é menos extremo do que criar um animal composto, mas os
efeitos são semelhantes. Também elimina
o possível problema de combinar características de animais que acabam
não sendo complementares.
Resolvi experimentar esse conceito, então fiz um
novas espécies compostas de animais através de formas-servidoras. Optei
por combinar traços de lobos cinzentos e gaviões de cauda vermelha para
basicamente fazer lobos com asas – predadores eficientes tanto no ar
quanto na terra, os dois elementos que tenho mais diariamente

contato com.
112
Eu dei a eles a estrutura social dos lobos, comigo como seu

alfa, mas com um pouco mais de independência do
Falcão. Também lhes dei a excelente visão do falcão. Eu os desenhei
com o corpo de um lobo, mas com duas asas brotando dos ombros. Eu
os fiz inteiramente assexuados e, portanto,
não se reproduzindo e os programei para se alimentar da energia
ambiente, embora se eles precisassem caçar eu disse a eles para serem tão
lobos e procuram os fracos e enfermos.
Eu criei suas âncoras físicas de argila seca ao ar e coloquei um

pequeno pedaço de pele de lobo e pena de falcão em cada
a barriga. Eu periodicamente insuflava energia neles para obter um
bom acúmulo junto com a própria energia da criação. Eu então invoquei
Wolf e Hawk em mim para passar suas bênçãos para a nova espécie.
Enrolei uma mecha do meu cabelo ao redor do
cabeça de cada um e lhes dei meu último suspiro de vida. Eu lhes dei
a tarefa de protetores de mim, corpo, mente e alma, a menos que eu
para uma tarefa diferente. Se eles completaram esta última tarefa,
o padrão era retornar automaticamente para mim. eu os fiz
imortais, a menos que suas formas físicas fossem deliberadamente
destruídos, ou se ganharam força suficiente para se tornarem entidades
independentes.
Então em algum lugar no plano astral há agora um pacote de
quatro lobos alados que causarão muitos problemas se alguém tentar
me machucar.
Com este ritual eu não apenas testei a ideia de criar uma nova
espécie composta – o que, deixe-me dizer, é um
113
Lupa
pressa - mas também a utilização adicional de partes de animais em
melhorando as características compostas. A pele e as penas definitivamente
adicionavam uma força distinta aos animais; houve um acentuado aumento de
energia quando coloquei os itens em suas barrigas.
Também descobri, como tantos outros rituais meus, que
Eu internalizei a energia. Ao completar o processo de criação, mudei astralmente
para a forma de um dos lobos alados. É agora uma parte permanente do meu Ser.
Tenha em mente que, uma vez que uma espécie composta ganhe um
pouco de autoconsciência, ela desenvolverá características totalmente independentes de
sua espécie-mãe. O unicórnio, por exemplo, é bem mais do que
simplesmente uma mistura de características de cavalo, veado e cabra. Você pode
programar esses hábitos e comportamentos no DNA mágico da espécie, ou
simplesmente permitir que os animais evoluam
seus próprios.
Novas espécies
Uma variação mais avançada é a criação de um
espécies. Obviamente, há muita margem de manobra aqui - não apenas um
experimentos mágicos dentro dos limites da fauna conhecida, mas seres que não se
assemelham a nada nativos deste plano também podem ser trazidos a uma espécie
de existência.
Curiosamente, há uma escassez definitiva de espécies totalmente únicas
na mitologia e folclore tradicionais. A maioria do que
114
você descobrirá que há uma variação de um animal existente ou um
animal composto. Só recentemente escritores e artistas realmente
começou a explorar os reinos do novo animal.

Algumas das criaturas encontradas nos reinos de
criptozoologia - independentemente de serem nativos do plano físico ou
de outro - são obviamente diferentes de qualquer outro
espécies que conhecemos. Mothman e El Chupacabra, dois dos
os habitantes mais conhecidos desta área de estudo, nem são
remotamente parecido com qualquer coisa familiar para nós. Se eles realmente
foram avistados ou simplesmente começaram como uma lenda local, não
afeta o fato de que ao longo dos anos eles acumularam sua própria notoriedade
e uma energia que certamente pode ser usada pelo mago aventureiro.
A arte da criação de espécies é um tema cada vez mais comum
na cultura pop, principalmente naquela apaixonada por animes
e mangá. de Pokémon , por exemplo, é baseado em um número
animais que, embora possam se assemelhar a espécies familiares, são
certamente suas próprias entidades. Não só eles têm seus
atributos particulares, muitas vezes de origem elementar, mas são
capaz de ciclos de crescimento e maturação; isso pode ser adaptado em
seu próprio trabalho como um padrão de crescimento baseado no tempo
ou em qualquer outra escala que você invente. Os Pokémon também
foram projetados para serem domáveis e treináveis, embora seja
necessário algum esforço no processo, assim como nos animais físicos.
Cada espécie tem seus próprios pontos fortes e fracos, tanto
mundanamente quanto no sistema mágico que foi projetado em seu mundo.
115
Lupa
Escritores de fantasia e ficção científica são particularmente bons

inspiração. As Trevas de Barbara Hambly o Tempo
do Escuro, Machine-Beasts de Terry Brooks do Shannara
romances, os Shrowks em UMA Viagem para

Arcturo por David Lindsay
e o Alzabo do Gene Wolfe's o Espada do litor estão
todos os exemplos de animais que, embora possuam traços ocasionais

reminiscentes de bestas terrestres, são espécies únicas criadas
inteiramente da mente dos autores (Guia de Fantasia de Barlowe –
1996/ Barlowe /p. 2, 26, 58, 78). Claro, o Estrela Guerras
mythos também nos deu uma grande variedade de criaturas de

mentes criativas. Recuando algumas décadas, há seres
no mundo de HP Lovecraft que nunca foram gerados em nosso
existência.
Filmes desses gêneros também geraram uma série de

espécie única. o Estrangeiro e Predador séries são óbvias
escolhas - na verdade, praticamente qualquer bom filme de ficção científica terá pelo menos
pelo menos um par de espécies estranhas saltando. E qualquer um

quem viu o Escuro Cristal , com o Skeksis e o urRu
e todos os tipos de outros seres fascinantes, saberão exatamente o que

vou por aqui.
Sim, fantasia e ficção científica não são baseadas em nossa realidade. Mas o
entidades que surgem de suas histórias são tão viáveis quanto aquelas
que existem há séculos. Afinal, clássico
mitologias serviram muitos dos mesmos propósitos para suas
respectivas culturas que as histórias modernas fazem na nossa - elas
ensinam lições e moral cultural, eles demonstram
116
e características de personalidade inaceitáveis, eles registram
questões contemporâneas que se tornam história e simplesmente
entreter. Muitos dos arquétipos discutidos na mitologia por nomes como

Joseph Campbell podem ser encontrados nos livros de hoje.
narrativa, sendo o mito umGuerras

Estrela dos melhores exemplos. Tente evocar um
animal nativo desse terreno e veja que tipo de resultados você obtém - a
comunicação inicial pode ser um pouco estranha, por razões óbvias, mas
uma vez que todas as partes entendam
entre si, os resultados são os mesmos que com as espécies nativas.
Projetando seu novo animal
Novamente, é melhor começar com uma lista das características
desejadas e quaisquer atos mágicos que a criação deve realizar ou ajudar.
Algumas coisas a ter em mente são:
— Como o animal se move?
— Qual o tamanho do animal?

— Qual é a estrutura básica do animal — bípede, quadrúpede,
ou algo completamente diferente?

— O animal é carnívoro, herbívoro, onívoro ou
subsiste de algo inteiramente diferente? Lembre-se, eles não precisam
seguir linhas biológicas terrestres estritas - é perfeitamente possível criar

um animal que se alimente de rochas ou ar,
ou mesmo pensamentos.
—Como ele interage (pelo menos em teoria) com outros animais,
117
Lupa
selvagens, domésticos e/ou fantásticos, bem como com o ser humano
animal? Que tipo de comunicação ele usa, ou seja, corpo
linguagem, vocalizações, etc.? Ele pode se comunicar razoavelmente com
outras espécies?
— Quais características de sobrevivência o animal desenvolveu, como pelagem
padrões, estruturas defensivas como chifres ou chifres ou algo totalmente
perturbador como o vômito nas entranhas do pepino do mar?
— Como é a estrutura social da espécie? É solitário ou
gregário? Varia de época para época? É territorial?

— Em que tipo de habitat reside?
— Quanto tempo vive em seu ambiente natural?
— Está relacionado com alguma espécie conhecida? Ele evoluiu de outro
espécies?
— Como se reproduz? Nascimento vivo? Ovos? Reprodução assexuada
(para incluir a possibilidade de um
espécies)? Acender-se em chamas e depois renascer das cinzas?
— Tem vida útil?
— É selvagem ou inerentemente domesticado? Se selvagem, quão difícil é
para domar/treinar/fazer amizade/etc.?
Basicamente, a chave é criar uma história natural da espécie para
que existem traços observáveis para extrair e usar na magia.
Animais criados podem até desenvolver traços totêmicos ao longo do tempo,
mais energia é colocada em sua existência - isto é, eles podem acabar com
uma energia arquetípica que representa a espécie como um

inteira.
118
Você pode querer adicionar atributos mágicos ao animal também. O céu
é o limite aqui.
—Com que elemento(s) o animal está associado?
— O animal é capaz de falar humano?
—O animal pode se mover mais rápido ou existir em condições mais adversas
do que animais mundanos ou humanos?
— O animal é imortal? É impermeável a certas condições
ou lesões?
—Quais propriedades as várias partes do corpo do animal
possui? Ele pode regenerar as peças que faltam?
— O animal pode realizar algum ato mágico por conta própria? É senciente de
uma maneira humana, ou de outra maneira e se em
outra maneira, como assim?
Colocando o Composto/Nova Espécie em Uso
Uma vez que as histórias natural e mágica tenham sido estabelecidas, crie um
modelo ou imagem do novo animal. Você pode desenhar ou
pinte uma imagem do animal (que inclui imagens digitais), esculpa-o em argila ou
pedra, ou utilize praticamente qualquer outro
meio visual. Quanto mais detalhes puderem ser colocados nele, mais
melhorar. Se você não é um grande artista, tenha alguém que seja
criá-lo para você, ou simplesmente fazer o melhor que você pode fazer. Ou escreva
um ensaio detalhado da enciclopédia sobre o animal. Você pode até tentar sigilo
do nome e características primárias do
119
Lupa
criatura. Especificamente com compósitos, há também a
possibilidade de usar partes dos vários animais físicos que inspiram a nova
criação como base para o seu trabalho. Referir-se
Capítulo 6 sobre como trabalhar com partes de animais.
A representação não precisa ser uma obra-prima se tiver
toda a sua intenção por trás disso. O que importa é que é um
base efetiva para as energias que você está reunindo e que representa
satisfatoriamente a nova espécie para você, o

O Criador.
Em seguida, dê vida ao novo animal através de um ritual. Nomeie-o
formalmente e talvez recite uma história ou relato da vida do animal.
atributos. Em seguida, carregue o animal objetivado como quiser. Use a
estátua/desenho/etc. como um foco para futuros atos mágicos. Alimente-o
regularmente se precisar de nutrição, dê atenção se for particularmente
social e permita que ele reivindique território se for esse o seu objetivo.
preferência.
Uma possibilidade no uso mágico é a de uma espécie reprodutora.
Se uma certa tarefa for programada na espécie, como acontece com qualquer
servidor, então se a espécie se replicar, haverá aquela
muito mais entidades individuais trabalhando para a tarefa. Criações do tipo
inseto são particularmente adeptas a isso, pois esses animais
reproduzir aos milhares.

Também é recomendado que um método de eliminação total
do novo animal também seja criado; cada espécie deve ter um
ponto fraco. Não é absolutamente necessário usar este failsafe, mas
se a espécie que você cria pode se reproduzir independentemente, pode ser
120
uma boa ideia para evitar a superpopulação – afinal, os animais são uma extensão
de você, e você deve controlar sua magia, e não o contrário. Outra opção é criar
um determinado
número de indivíduos e projetar a taxa de mortalidade para ser maior do que a taxa
de natalidade até o ponto em que a espécie eventualmente morre
fora por conta própria. Ou você pode fazer uma proporção de nascimento-morte de 1:1
inerente.
Suponho que se você está incrivelmente apegado ao seu novo
espécies você pode tratá-lo como os animais de estimação virtuais que se tornaram
populares nos últimos anos. Faça presentes dos animais para amigos, estude e
desenvolva as espécies ao longo do tempo - outros praticantes de magia podem
achá-los bastante úteis em seus próprios rituais e
pode até criar e/ou descobrir novos traços. Afinal, isso é
como quase todo ser mitológico ganhou seu poder, através da atenção contínua
dos seres humanos. Apenas esteja ciente do que você está criando e não permita
que isso se torne um passivo em vez de um ativo.
Sigilonodonte
Um dos meus primeiros experimentos na criação de uma nova espécie foi um
esforço conjunto com Taylor Ellwood. Depois de uma ou duas ideias descartadas,
tivemos uma ideia para uma criatura que poderia capturar
energia para um propósito. Começamos com um animal básico do tipo lagarto, com
cerca de sete ou oito polegadas de comprimento, que é nativo do plano astral. Seu
objetivo era capturar a energia ambiente dentro de
121
Lupa
um território específico definido pelo mago, colete-o e use-o para carregar
um sigilo.
O lagarto - apelidado de sigilonodon - teve várias adaptações
destinadas a auxiliar nesse processo. O mais notável era um par de
membranas muito flexíveis esticadas ao longo dos lados do corpo entre
as pernas dianteiras e traseiras. Essas membranas eram capazes de se
estender até o comprimento total do corpo na frente do animal para captar
a energia. Três excreções separadas fizeram com que a energia grudasse
nas membranas, liberando a energia, se necessário, e digerindo-a em
uma forma pura; a energia purificada era então absorvida pela pele e
armazenada no corpo. O sigilonodon foi projetado para exigir apenas uma
pequena quantidade de energia para seu próprio sustento, mas poderia
armazenar quantidades quase ilimitadas dentro de si.
Em seus ombros havia uma grande balança. Se um sigilo foi
transferido para esta escala, o animal imediatamente liberou todos os
continha energia para carregá-lo e então transferiu todos os esforços além
da auto-sobrevivência para continuar a carregar o sigilo. Isso continuou
até que a intenção do sigilo foi completada com sucesso, momento em
que o instinto de acasalamento entrou em ação. Como os sigilonodontes
eram camadas de ovos hermafroditas, cada um colocaria sua própria
ninhada de ovos para ser fertilizado pelo outro; então ambos os adultos morreriam
Três dias depois, todos os ovos eclodiram, e de cada um apenas um
filhote sobreviveu, tendo matado seus irmãos; portanto, uma taxa de
população de 1:1. O novo sigilonodon então retornou ao território de seu
pai para iniciar o processo novamente.
122
Usando características de animais em outras entidades
Às vezes é preferível apenas adicionar uma determinada característica
animal a outro tipo de entidade. Digamos, por exemplo, que
você está criando sua própria visão do Divino — um panteão pessoal. Em
vez de simplesmente ter animais associados a cada divindade, você quer
que eles possuam
características desse animal, o que geralmente aumenta o vínculo entre
divindade e animal, pois internaliza a energia animal.
Consulte o totemismo para obter ideias (ver Capítulo 1). Se você
quiser criar uma divindade caçadora baseada na água, você
muitas opções, mas lembre-se de que cada uma dessas opções
tem suas peculiaridades particulares. Por exemplo, dar a ela as qualidades
de um golfinho provavelmente a tornará muito mais inteligente e equilibrada
do que se ela fosse uma divindade de tubarão. Uma moreia
deusa seria muito menos social do que uma divindade orca. E uma entidade
de foca ou leão-marinho teria a vantagem de ser nativa de

tanto a água quanto a terra.
Além disso, pense em como você quer que o animal
essência para se manifestar. Com nossa deusa da água acima mencionada,
você pode dar a ela a parte inferior do corpo do golfinho para nadar
rapidamente. Uma divindade mais propensa à guerra pode ter a cabeça de
um crocodilo e o corpo de um humano forte.
123
Lupa
Partes de Animais como Bases de Entidades
É comum usar uma base física ao criar qualquer tipo de entidade, e restos de
animais são tão adequados quanto qualquer coisa. É particularmente útil quando
você deseja transmitir ao seu servidor
qualidades daquele animal em particular; você também pode combinar peças
para bases físicas para animais compostos astrais.
Lembre-se de que o trabalho bem-sucedido com partes de animais não
exigem algum respeito e habilidade para trabalhar com o resíduo
energia do animal que uma vez vestiu o corpo. Primeiro, você vai querer obter
permissão dessa energia de cada componente.
Caso contrário, as penas, pêlos e outros pedaços podem não cooperar
adequadamente com a base que você está criando, e é a energia deles que
ajuda a dar um vínculo extra às características animais que você está imbuindo
sua espécie. Você certamente pode renunciar a partes de animais em sua base,
mas ter as influências puras dos animais que inspiraram sua espécie ajuda a
criar um vínculo com o pai
espécies.
Às vezes não é possível ter acesso a determinados
partes de animais, especialmente aquelas cuja posse é ilegal ou difícil de obter.
Meus lobos alados tinham pele de lobo real neles, mas eu tive que usar penas
de falcão de imitação. Na verdade, se você
quiser fazer uma versão vegana você pode até usar peles falsas, garras e
dentes de plástico, e assim por diante. Você pode tentar dedicar esses pedaços
falsos às espécies que eles representam. Evoque o totem do
espécies, apresente as partes a eles com sua declaração de
124
intenção, e peça para ele colocar a energia da espécie no falso

peças.
125
capítulo 5
Mudança de forma
A mudança de forma é possivelmente uma das formas mais atraentes de

magia animal. A mitologia e o folclore estão cheios de histórias de
humanos que mudam para a forma animal, seja por vontade ou por
maldição, de animais que se tornam humanos para cortejar um homem
ou uma mulher, e de mitos da criação primitiva onde a realidade física
era muito mais maleável e todos os seres podiam mudar suas formas como quise
A mudança de forma pode ser dividida aproximadamente
e teriantrópico.
em duas categorias – teriantrópico não
Teriantropia é uma condição/estado de espírito/etc. em que
uma pessoa acredita ser, em espírito, um certo tipo de animal.
Separei essa seção por causa da intimidade do vínculo
entre humano e animal, e porque a natureza da teoria e da
prática por trás dela varia um pouco de outras formas de
mudança de forma.
Deslocamento não-therian
A mudança de forma é uma forma de invocação na qual o mago permite

que a consciência animal assuma pelo menos o controle parcial do
corpo. É uma experiência verdadeiramente única, uma troca que
permite ao espírito animal voltar a vestir carne e dar ao humano
127
Lupa
uma chance de ver o que é, por um breve período, ser verdadeiramente
animal. A invocação pode ser realizada com qualquer nível de totem

animal.
Durante a Inquisição, a tradição rural de que as bruxas podiam
transformar a si mesmos ou a outros em animais tornou-se um
acusação/confissão predominante. A ideia é muito mais antiga; a

Romanos contavam histórias de: “o strix …uma mulher de dia, mas à noite
voa [como uma coruja] em atividades amorosas, assassinas ou canibais
afazeres." (Bruxas do Mundo Atlântico – 2000/ Cohn /p. 117)
A mudança de forma, particularmente por xamãs, ainda faz parte do folclore
de certas tribos indígenas; esses metamorfos podem ser
benevolente ou, como no caso do skinwalker do Sudoeste
Estados Unidos, malévolo. Às vezes um malévolo
metamorfos como o lobisomem são vistos com simpatia;
na década de 1150 Marie de France compôs um para intitulado Bisclavret
em que a esposa infiel de um lobisomem se aproveita

sua condição.
A licantropia clássica muitas vezes envolvia a realização de uma
ritual de invocação de um espírito animal ou contato - às vezes
indesejado - com uma entidade de outro mundo. Este processo muitas vezes
fez uso de um cinto ou outro item feito da pele do
animal que o mago queria se tornar, muitas vezes em conjunto
com drogas alucinógenas. Um famoso feitiço russo envolve
enfiando uma faca de cobre em um toco de árvore e andando em volta dele
enquanto cantava um certo conjunto de linhas.
A licantropia às vezes era uma maldição ao invés de uma
128
Bisclavretum, jovem marido que

bênção. Um conto dinamarquês, como envolveu
acidentalmente revelou sua condição herdada ao seu
esposa. Ao contrário do infeliz lobisomem francês, este deu a sua esposa a
chave para libertá-lo da situação mensal. Enquanto ele, em forma de lobo,
corria em direção a ela em uma noite de lua cheia, “ela arrancou seu avental
e, em seguida, atingiu o lobo no rosto com o pano” (Deer

dançarina - 1995/ Jamal /p. 161). Isso remove a maldição de
ele de uma vez por todas, embora nenhuma explicação seja dada expressamente
quanto a como. É semelhante a outras histórias em que o amor verdadeiro
supostamente resolve tudo, um exagero dos efeitos dessa sensação de
dinamismo.
Às vezes, a maldição era lançada sobre um mortal ofensor.
Lycaeon, rei da Arcádia, tentou secretamente servir carne humana a várias
divindades olímpicas. Indignados, causaram
ele e seus filhos serem transformados em lobos; na verdade, é do nome do
rei que obtemos a palavra “licantropia”. Algumas fontes também dizem que
seus descendentes viveriam como lobos um
ano em sete, ou por um período de sete anos. Este mito aparece
a intervalos em vários contos folclóricos europeus.
A mudança física é uma proposta duvidosa para magos.
Alguns acreditam que é possível, enquanto outros afirmam que somos muito
entrincheirados na realidade física estagnada para poder mudar nossos
corpos tão dramaticamente. De fato, as mudanças necessárias na biologia
humana em um período tão curto de tempo, se ocorressem, aparentemente
causariam morte instantânea. Há aqueles que argumentam que um ato
mágico tão poderoso tem
129
Lupa
à prova de falhas, embora nenhum tenha dado um passo à frente com

provas definitivas (dadas as tendências humanas modernas de
dissecar figurativamente e literalmente qualquer coisa nova e diferente,
pode não ser uma má ideia ficar de boca fechada no caso de possuir
tal conhecimento).
Mudanças não físicas estão totalmente disponíveis para o usuário de magia.
Ao falar de uma época anterior em que animais e humanos eram

supostamente capazes de mudar de forma com facilidade, Michael Harner
comenta: “Enquanto a mítica unidade animal-humano se perde na
realidade comum, ela ainda permanece acessível em
realidade... no estado alterado de consciência, o passado mítico
é imediatamente acessível” (O Caminho do Xamã –
1990/ Harner /p. 57-58).
Vestir fantasias e imitar os movimentos do animal escolhido

no ritual ajudam a alterar a consciência
suficiente para permitir que a energia desse animal entre no sistema
do mago. Alternativamente, uma meditação guiada que leva à projeção
astral ou interna, dependendo se você acredita que a consciência vai
para dentro ou para fora, pode levar a uma mudança sensorial muito
poderosa. Simplesmente viaje para o astral e permita que o
forma que você usa para mudar de forma. Sua forma astral se tornará
a do animal em questão, pedindo ajuda de um totem se assim o
desejar. Explore a experiência em detalhes, gravando o máximo
possível da memória da experiência em sua mente para
uso futuro.
Uma vez que uma mudança mental pode ser alcançada em curto prazo, o
130
capacidade de mudar a consciência pode ser inestimável. Invoquei Lobo e Puma
em momentos em que fui ameaçado fisicamente, Gato para aumentar o fascínio
sexual e Cavalo para me dar força e determinação para completar tarefas
fisicamente laboriosas.
Precisa de foco mental ou visual? Chame a energia de Hawk para dentro de você.
Quer projetar gentileza sem parecer fraco? Traga a influência de Deer em jogo.
Invocar um animal totêmico primário é a maneira mais fácil de iniciar um
turno, embora animais secundários e terciários também sejam eficazes - depende
muito de quanto trabalho o praticante
fez com um animal específico. Animais não totêmicos, como
criaturas fantásticas ou espécies extintas, também podem estar envolvidas em
metamorfose.
A dança é uma ferramenta incrivelmente poderosa na invocação
metamorfose. A natureza excitatória do transe ajuda a tocar áreas mais primitivas
do cérebro, desencadeando uma concepção mais fácil da mentalidade animal.
Quanto mais profundo em transe
a dançarina entrar, mais traços animais aparecerão. Sentidos que em um ser
humano são geralmente ignorados, como o olfato, podem

não ser tanto aprimorado quanto notado mais. O movimento vai
tornar-se mais parecido com o do animal, e o dançarino pode começar a fazer
barulhos da criatura para a qual está se transformando. O processo mental torna-
se menos humano e mais animal
observando através dos olhos humanos.
Uma ferramenta que eu achei particularmente eficaz é
trajes. Eu tenho dançado em uma pele de lobo de madeira desde
131
Lupa
2002, e desde então criou outros figurinos de outros
peles. Um benefício de dançar em uma pele é que o espiritual
restos de resíduos de quando o animal morre muitas vezes aumenta uma
experiência de mudança de forma - o espírito gosta de ter um corpo para montar
novamente, mas também contribui com suas próprias memórias sensoriais para a
mudança do mago. Colocar a pele do animal para o qual está sendo transferido
também é um gatilho psicológico muito poderoso; é simbólico de se tornar esse
animal, e é por isso que tantas culturas paleopagãs utilizavam peles em rituais. É
uma forma poderosa de
magia simpática e podem ser mutuamente benéficas. Se você deseja ler mais
sobre como trabalhar com partes de animais, confira o Capítulo 6.
Recomenda-se que apenas um animal seja dançado por
ritual (em uma base individual.) Se um mago tenta mudar de um para outro no
mesmo transe, o segundo turno pode não
funcionam quase tão bem - é melhor se concentrar em apenas um e obter uma
conexão mais forte do que quebrar a concentração no auge do êxtase. Além disso,
se mais de uma pessoa for invocar no mesmo ritual, esteja ciente de quaisquer
conflitos de espécies. Enquanto a maioria
os magos devem ter autocontrole suficiente para evitar serem montados pelo
animal que invocam não ajuda a tentar o destino ter, digamos, Coruja e Rato no
mesmo círculo. As chances são de que nada aconteça, mas se a pessoa da Coruja
estiver um pouco instável ou não tiver controle, ela pode usar o
metamorfose como uma desculpa para ser incrivelmente estúpido, e possivelmente
prejudicial.
132
Teriantropia1
“
Em um sociedade totemisticamente concebidaos clãs
grupos
vários ou
estão considerado como tendo ancestrais semi-animais, semi-humanos,
a partir de que o espécies de animais de como nome é Da mesma forma
desceu; e os membros do clã estão proibido tanto

de matar e os animais que comem são seu e prima e primo
de se casar dentro de seu grupo totem .”
–Joseph Campbell, Mitologia Primitiva
Enquanto muitos metamorfos ganham sua habilidade de mudar de um

fonte externa existem aqueles cujo lado animal é inerente.
Histórias dessas pessoas tendem a ser mais comuns em culturas
onde ter uma conexão com um animal foi visto favoravelmente,
ao contrário de sociedades mais conservadoras, onde tal
condição era vista como um sinal seguro do mal.
Os metamorfos “nascidos” de hoje geralmente se enquadram na categoria
da teriantropia (do grego therios , “besta” e
antropos , “homem”) (http://www.shifters.org – maio de 2005/Chacal ). UMA
therianthrope é uma pessoa que tem um vínculo incrivelmente forte
1 A grande maioria das informações nesta seção vem de duas fontes. O primário
fonte é a internet, especificamente http://www.shifters.org e conversas em
http://forums.therianthropy.org. Uma fonte secundária é The Magic of
Mudança de forma. Encontrei o livro primeiro, adquirindo-o e lendo-o de capa a capa, depois
descobriu os recursos online alguns meses depois. De acordo com certos povos therian
ativa na comunidade da internet, a Sra. Greene descaradamente roubou informações de shifters.org
sem dar crédito; confira alguns dos comentários em http://www.amazon.com ou pesquise
forums.therianthropy.org pelo seu nome para encontrar discussões ocasionais sobre este assunto.
Por outro lado, em seu livro a autora afirma que "a parte do movimento shifter que existe
na Internet é muito mal organizado, tem uma reputação duvidosa e é, infelizmente, muitas vezes um 'pescador
terreno' para todos os tipos de cultos estranhos." (p. 226) Vá entender. Como sempre, peço que você faça sua
própria decisão em relação a este debate em particular.
133
Lupa
com uma espécie particular ou, como no caso de um cladotério, um

todo o gênero ou família de animais, a ponto de se identificar como o
animal de alguma maneira além de um vínculo totêmico regular. Alguns
teriantropos reivindicam laços com mais
de uma espécie divergente de animal, como o lobo e a pantera.
As teorias abundam sobre a fonte dessa conexão.
Vidas passadas como animais ou ser uma alma animal em um corpo

humano são duas das mais comuns, ambas requerem um pouco de
de um salto de fé para aqueles que não estão totalmente convencidos das espécies
almas específicas ou reencarnação. Fortes laços totêmicos também são

citados como possíveis causas da teriantropia e, claro, puramente
As explicações psicológicas vão desde o imprinting da primeira infância
até a personificação animal das formas mais primitivas.
partes do cérebro.
Não está acordado se a teriantropia é ou não de natureza

mágica. Alguns therians também são magos, mas alguns não funcionam
com nenhum esotérico. Muito
depende da sua definição de magia. Por exemplo, se você acredita que
é uma coisa sobrenatural, mas vê a teriantropia como natural, os dois
estão em oposição. Por outro lado há
sempre a definição de Aleister Crowley, “Magia [sic] é a Ciência e a Arte
de fazer com que a Mudança ocorra em conformidade com a Vontade”
Crowley
(Magia sem Lágrimas – 1994//p. 26). Nesse caso, a mudança de forma
teriantrópica como um ato de Vontade é tão mágica quanto qualquer
feitiço ou ritual.
Existe, é claro, a opção de que cada um dos
134
nós é uma loucura delirante, mas costumo deixar isso em segundo plano
por quase tudo que faço. Afinal, os humanos

em todo o mundo têm exibido inúmeros comportamentos que podem ser
classificado como insano - extrema hostilidade para com outros humanos,
outras espécies e o próprio. Qualquer um que tenha observado passivamente
Homo sapiens em um arranjo de vida apertado por qualquer período
de tempo logo começará a questionar por que esses animais estão se
submetendo a tal tortura. E a constrição imposta a qualquer um que
trabalhe em um emprego regular, se vista do ponto de vista de seu cão
comum, é um exercício de autodestruição tão grande que é de admirar
que alguém voluntariamente
participa dele.
Eu pessoalmente me identifico como um teriantropo (lobo, é claro),

porque me beneficia fazê-lo em vários níveis. eu tendo a
uma combinação das teorias totêmica, imprinting e personificação porque
é isso que explica minha identificação com

Lobo mais convincente. O aspecto totêmico me permite trabalhar
não apenas com meu totem primário, Lobo, com muito mais facilidade,
mas a natureza selvagem também me permite trabalhar com outros totens
um nível mais simpático. A impressão me dá uma pista para desembaraçar
minha própria fiação interna quando faço um trabalho metamórfico com o
propósito de me explorar e me reprogramar.
E a personificação funciona com ambos, porque
me permite compreender os aspectos mais bestiais do ser humano
natureza, bem como identificar quando esses aspectos são ascendentes
meu comportamento, e reivindicá-los como meus, em vez de ser um

135
Lupa
entidade separada.
Também explica peculiaridades de personalidade que surgiram à medida
que envelheci. Sempre me considerei um lobo em algum grau ou outro, desde a minha
primeira exposição a essa energia em particular. Porque eu vivi bastante isolado da
minha infância
amigos, eu tinha muito tempo para mim mesmo, e passei muito tempo tentando ao
máximo ser um lobo. Eu era crepuscular (mais ativo no
anoitecer e amanhecer), fascinado com a caça e ocasional
captura dos coelhos e outros animais selvagens perto da minha casa e
estava constantemente correndo para a floresta onde eu me sentia mais
confortável. Quando li pela primeira vez o livro de Jack London Branco Presa
por volta dos sete anos de idade, identifiquei-me fortemente com o personagem-título,
um híbrido semiferal lobo-cachorro. E quando meus amigos e eu fazíamos jogos de
faz de conta, eu sempre era, independentemente do cenário, um lobo. Eles acabaram
se acostumando com isso e apenas encontraram maneiras de me trabalhar nas
histórias mais estranhas.
Todos esses comportamentos iniciais tiveram uma forte impressão, e a parte
de mim que eu pensava como lupino nunca foi embora, mesmo quando me tornei
mais enredado na sociedade humana à medida que envelhecia.
Houve momentos em que tentei exorcizar o lobo porque achava que meus
comportamentos mais animais eram sinais de insanidade, mas sem sucesso. Descobri,
através da prática, que abraçar o lobo é muito mais saudável e útil do que negar essa
parte de mim.
O eu lobo na verdade se integrou o suficiente em meu ser para que eu esteja
em um estado quase constante de mudança de fantasma; em outras palavras, meu
corpo energético tem a forma de um lobo que
136
envolve minha forma humana física. eu comumente experimento
orelhas, cauda, focinho e patas fantasmas e, menos frequentemente,
corpo inteiro sobreposto à minha carne. Quando eu olho para mim
como lobo, vejo uma pequena e esquelética cadela-lobo com um
pele branca e olhos âmbar. Durante mudanças de forma mental/emocional/
espiritual mais intensas, os observadores “viram”
esta forma no olho de sua mente. Eu também tenho sido capaz de consistentemente
registre uma mudança na cor dos olhos (de azul para âmbar, embora nem
sempre em toda a íris) e, ocasionalmente, meus caninos se alongarão e
afinarão notavelmente, embora não dramaticamente.
Por outro lado, essas mudanças físicas podem ser atribuídas a desejos
subconscientes ou mudanças na percepção por parte de todos os
envolvidos – a Navalha de Occam mais uma vez!
Se meu lobo é um produto da minha imaginação, um

caracterização de mamíferos territoriais e sociais universais
comportamentos ou resultado de um forte vínculo totêmico, o fato é que
ele faz parte de mim tanto quanto qualquer outra coisa. Identificar-me como
um teriantropo me permite satisfazer a necessidade humana de rotular
coisas, e me dá uma estrutura básica e uma comunidade bastante flexível
para trabalhar para me desenvolver ainda mais.
Independentemente da origem, a maioria dos therians se identifica
como sendo um animal de alguma forma o tempo todo. Ao contrário do
furry fandom, a teriantropia A) se concentra em animais “reais” em oposição a
antropomórficos (cruzamentos humanos/animais – tudo, desde Pernalonga
até os lobisomens de “O Uivante”) e B) é uma parte constante da pessoa,
ao invés de um jogo de RPG.
137
Lupa
Embora haja algum cruzamento entre furries e therians,
eles não devem ser considerados um e o mesmo ou subgrupos um do
outro (lembre-se de que estou falando de forma geral sobre ambos os
grupos; como sempre, haverá inúmeras exceções para todas as regras -
na verdade, pense nisso como diretrizes em vez de regras ).
Os Therians também exibem toda a gama de comportamento de
seu fenótipo (as espécies com as quais se identificam), não apenas os
agressivos. Mesmo therians que não têm contato com membros físicos de
seu fenótipo parecem ter um forte

semelhança comportamental. Alguns debatem que isso poderia ser
porque eles têm uma tendência a estudar os animais e, assim,
internalizam o que aprendem, seja conscientemente ou
inconscientemente. Em defesa dos therians, os livros muitas vezes podem
lugar do grupo parental/social que um animal jovem tem naturalmente,

e então é assim que o lado animal do therian aprende o
“como fazer” da existência.
Você pode dizer a alguns novatos por sua conversa alta de sede de sangue,
desejos de carne e a necessidade sempre presente de uivar para a lua.
Às vezes, esta é a única maneira que eles sabem como expressar seus
lado animal e eles crescem para se tornarem confortáveis com todo o seu
eu animal. Outras vezes, porém, pode ser um sinal de alguém que está
jogando muitos LARPs da White Wolf. (Claro, esse argumento poderia ser
feito por desmascaradores em relação a quase todos que praticam magia,
reivindicam um Outro lado ou estão envolvidos em metafísica.) O tempo
separa
138
os filhotes da matilha, por assim dizer, e aqueles que estão apenas na

moda ou “especiais” acabam encontrando outra moda para perseguir.
Eu, e alguns outros therians, lutamos pelo equilíbrio de suas
lados humano e animal, embora haja alguns que desejam destruir um
ou outro. Greene, de fato, faz algumas
sugestões de como “curar” a teriantropia, algumas baseadas em antigas
tradições sobre licantropia, e outras sendo reversões de suas dicas
para aumentar a influência teriantrópica (The Magic of Shapeshifting –
2000//p. 221-224). Greene
Alguns therians experimentam a disforia da espécie, a sempre presente

sentindo que se nasceu no corpo do animal errado. Estes às vezes
exibem uma forte aversão pelas ações dos humanos – e quem pode
culpá-los, dado o tratamento da natureza pela humanidade, incluindo
os animais?
Ao contrário do licantropo clínico, um teriantropo não
ir incontrolavelmente selvagem na lua cheia. Há aqueles que são
afetados por lendas lunares, consciente ou inconscientemente, e que
experimentam uma energia mais forte de seu lado animal quando a lua
está cheia, embora qualquer pessoa que tenha trabalhado em uma sala
de emergência lhe diga que o comportamento “estranho” em geral
tende a para subir durante a lua cheia. A luz lunar pode ser uma boa
ferramenta psicológica/mágica para trabalhar com a energia teriana, e
é uma boa luz noturna para divagações noturnas.
Embora a mudança possa ocorrer inesperadamente, ela
também pode ser deliberadamente incitada. Descobri que lendo sobre
lobos ou lobisomens, passando algumas horas sozinho em
139
Lupa
na floresta ou simplesmente concentrando-me no meu aspecto lupino, posso provocar
uma mudança mental decente. Se eu quiser trazer vivamente o Lobo, farei uma
invocação completa, com ou sem minha pele de lobo,
em torno de um círculo de fogo com os tambores a toda velocidade. Ou visualizo minha
forma de lobo fantasma.
Às vezes minha Loba aparece sozinha. Muitas vezes, isso acontece quando
eu não tenho feito exercícios suficientes para ela. Eu costumo tentar manter um
equilíbrio decente de Lobo e Humano o tempo todo,
mas estar em um corpo humano me força a colocar mais esforço em relação às
preocupações humanas. Emoções pesadas, especialmente aquelas
que provocam reações mais primitivas de luta ou fuga, farão com que ela suba à
superfície. Se eu não como há um tempo e meu sangue
gotas de açúcar, minha atenção se concentra totalmente na caça e ingestão de grandes
quantidades de comida - embora geralmente eu possa atribuir desejos por carne a
deficiências de proteína e gordura, meu Lobo faz uma forte aposta nessa direção boa
parte do tempo. Ela tende a me lembrar das necessidades mais básicas do meu
corpo, e fica angustiado se eu negligenciá-los.
Colocar o Lobo de volta para dormir é relativamente simples. Se eu quiser um
método silencioso, simplesmente me concentro em outra coisa, algo totalmente humano.
Se o turno for mais insistente, vou dar uma caminhada ou, se o espaço e a empresa
permitirem, vou dar uma corrida pelo trecho de parque ou floresta mais próximo. No
caso de eu não poder fazer também, sempre posso dançar até a exaustão
na minha sala de rituais. Em suma, a mudança pode ser tratada de forma semelhante a
qualquer outra invocação. Amortecimento persistente do lado do animal
140
leva a problemas de longo prazo, assim como qualquer outra supressão
da personalidade.
Falando em mudança, que tal aquelas lendas da mudança física
que persistem até hoje? As opiniões variam dentro do
comunidade theriana. Algumas pessoas acreditam que é simplesmente simbólico,
enquanto outros acreditam que é uma possibilidade distinta. Alguns até
experimente regularmente com métodos para atingir esse estado
indescritível. Na maioria das vezes, os therians tendem a experimentar mudanças
níveis não-físicos como astral, onírico, mental e etérico
aviões. Alguns tendem a se ater a um ou dois tipos de turno, enquanto
outros passam por vários tipos, às vezes até simultaneamente.
Teriantropia, Otherkin e Aspecting
A teriantropia às vezes é incluída sob o título de Otherkin. Otherkin são
aqueles que acreditam que parte de sua
ser não é humano. Novamente, como com a teriantropia especificamente,
a comunidade Otherkin tende a ter várias teorias sobre o
fonte de sua alteridade. O mais popular é de longe
reencarnação, embora alguns insistam que em algum lugar algumas
gerações removeram uma entidade não humana literalmente acasalada
com um ancestral humano. Muitos reivindicam memórias altamente
detalhadas de vidas em planos alternativos da realidade, sejam terrestres ou não.
Enquanto a maioria das pessoas que reivindicam o título de Otherkin expressam
lados humanóides não humanos (elfos e dragões parecem ser
141
Lupa
particularmente comum) therians geralmente têm animais mundanos como
seus aspectos não humanos. A teoria “Outro-por-sangue” também não é
quase tão prevalente entre os therians, embora existam inúmeras histórias nas
culturas indígenas de como certas famílias eram literalmente descendentes de
um animal.
Obviamente, este pode ser um conceito difícil de engolir. Começar
com a opinião geral de que essas pessoas provavelmente são pelo menos
um pouco desequilibrado. Adicione as pessoas que fazem o máximo para cumprir
essa profecia sendo o mais estranho possível, e ocasionalmente até vagando
com distúrbios mentais genuínos não tratados. Atire na tendência humana de
alienar e
degradar aqueles que são diferentes, e você tem uma receita para o desastre em
muitas ocasiões.
Por outro lado, há também a teoria de que
independentemente de esses aspectos da personalidade serem em sua natureza
microcósmica, macrocósmica ou ambas, eles são uma parte
das pessoas que os reivindicam. Em outras palavras, não importa
se um determinado pretendente de Otherkin é um fã excessivamente zeloso de
Tolkien ou um ser reencarnado de um dos muitos planos de realidade que existem
neste Universo que de alguma forma conseguiram se manifestar aqui. Se eles
não estão causando nenhum dano, quem realmente se importa? E se eles
puderem criar magia eficaz com isso, tanto melhor!
Na verdade, o aspecto deliberado da personalidade em geral pode ser
uma ferramenta excepcionalmente útil para a magia metamórfica. A maioria dos
magos possui uma grande variedade de traços de personalidade, e muitas vezes

estes podem estar em conflito direto entre si. Isso às vezes
142
leva a comportamentos que parecem contraditórios e confusos.
O aspecto de personalidade pode ser usado como uma ferramenta para melhor
compreender agrupamentos desses traços.
Passei um verão vivendo como quatro personagens diferentes. EU
havia observado uma tendência crescente de reagir a um único
incidente de duas, três e ocasionalmente quatro maneiras diferentes em
uma vez, todas com igual veemência. Isso, claro, confundiu o
inferno fora de mim. Tendemos a nos identificar como uma persona (geralmente a
ego) e pensamos em nós mesmos em termos de “eu sou isso, mas não sou
isto, isto ou isto.”
Eu tinha conversado com meu amigo Nicholas Graham sobre o
diferentes Eus e leia sobre invocar esses Eus em Pedro
A escrita de J. Carroll (Liber Null e Psychonaut –

1987//p.Carroll
41-44). Em vez de usar as oito cores de
magia encontrada em textos padrão do Caos, combinei bits e partes
dos escritos de Robert Anton Wilson sobre as duas primeiras
circuitos (Prometheus Rising – 1983//p. 25-70) Wilson

com
qualidades totêmicas e uma expansão de minha própria teriantropia.
Eu dividi meus vários traços e comportamentos em quatro
personae. Lupa, minha persona principal na época, era Amigável
Fraqueza - um tipo de pessoa loba e o típico pacifista
hippie. Lupus, seu irmão, era um adolescente gótico mal-humorado dado
para reclamar, um pavio curto e caos geral; ele assumiu
o lugar da Fraqueza Hostil. A Força Hostil foi personificada
por Cougar, uma persona que só saiu quando necessário para
defesa e intimidação. Força Amigável tornou-se um Gato,
143
Lupa
sexual e apresentável e bastante confiante.
Eu criei um guarda-roupa separado para cada um deles, então
passou a se tornar cada um por vez por um dia ou dois em um
Tempo. Com o passar das semanas, fui me familiarizando com cada um
e sendo capaz de invocar cada um conforme necessário, sem a
necessidade de um ritual. Depois de cerca de seis semanas eu
passei um período de quatro dias sendo personagens separados pela
última vez, então reuni todos os meus traços em um ser que era, e ainda
é, todos os quatro ao mesmo tempo em várias proporções.
Vou tirar um momento para me desculpar com a seção mais
tradicional da comunidade therian (se uma década ou mais

pode ser considerado tradição). Eu percebo que a sabedoria convencional
em relação à teriantropia dita que a teriantropia não é criada – é

é da pessoa. eu corri para o
simplesmente uma parte
atitude de que a definição de teriantropia deve permanecer pura,

que depois de um certo desvio do padrão
Por definição, o termo teriantropia não se aplica mais e outro deve ser
usado.
Embora eu certamente respeite esse ponto de vista, estou abordando
a teriantropia tanto como um therian quanto como um mágico experimental.
De uma perspectiva sim, acredito que a teriantropia é uma
coisa inerente, que sou tanto Lobo quanto Humano. O outro ponto de
vista, porém, exige especulação e extrapolação de teorias. Afinal, ninguém
sabe ao certo qual a causa de
a teriantropia é, seja em vidas passadas, fortes laços totêmicos ou
personificações de certas partes da psique.

144
Além disso, o experimento que fiz afetou não apenas minha
lado humano, mas meu lado lupin therian também, e então eu achei
vale a pena mencionar ao falar de teriantropia e magia. Minha intenção inicial
não tinha nada a ver com minha natureza therian; na verdade, eu esperava
que o cisma temporário afetasse apenas minha humanidade.
O que estou descrevendo aqui é uma situação única que ocorreu em todos
os níveis do meu ser como resultado de minha experimentação e não deve
ser interpretada como parte padrão do que é aceito como teriantropia. Na
verdade, eu ainda tenho que falar com outro
teriantropo que assumiu essa personalidade deliberada
aspecto.
Então, isenções de responsabilidade à parte, permita-me aprofundar este
questionando. No experimento acima mencionado, cada um dos meus quatro
aspectos (que eram todos partes de uma personalidade, não separados
personalidades em si) tinham suas próprias
identidade - isto é, uma parte de si mesmo que não era distintamente humana
e isso foi além de um vínculo totêmico. Eu julgo isso não por quanto tempo
eu estava ciente da presença dos animais em minha existência, mas por quão
forte era o vínculo. Cada aspecto era igualmente humano e animal. Lupa e
Lupus eram tanto Lobo quanto Humano, e
Puma e Gato eram tão felinos quanto hominídeos. As partes humanas e
animais de cada um eram subaspectos. Quando eu reintegrava todos os
meus aspectos, no entanto, meu lado therian mais uma vez era simplesmente
Lobo.
Por outro lado, conheço pessoas do tipo therian que
consideram suas naturezas humana e animal como duas

145
Lupa
aspectos da personalidade. Eu nunca fiz isso, mas, novamente, ainda
existem muitos tópicos incertos em relação à teriantropia.
Se você considera isso verdade ou não
a teriantropia é sua própria decisão. Baseio-me principalmente em como
fortes e equilibrados são os lados humano e animal. Eu também entendo
que o conceito de aspecto de personalidade pode ser muito analítico e
complicado para algumas pessoas que preferem simplesmente
ver as coisas como uma mistura do que elas são. Para outros, está muito
perto de convidar a esquizofrenia. A razão para a aspectação da
personalidade é separar diferentes agrupamentos de traços com o objetivo
de entendê-los melhor – é uma ferramenta como qualquer outra coisa.
Além disso, a personalidade de todos é amplamente maleável.
Temos dentro de nós um espectro completo de emoções e
padrões psicológicos; são nossos antecedentes e experiências que moldam
quais estão ativos e quais estão adormecidos. Algum
especular que todo ser humano é um teriantropo, mas a maioria nunca
perceber é – os traços animais não são reconhecidos pelo que são.
Se isso for verdade, então a triantropia é apenas uma questão de descobrir
e despertar esses traços.
Vamos supor que, como acontece com outros aspectos da personalidade,
é possível criar um que seja de natureza therian - um que
combina traços humanos e animais (ou almas, se você preferir) em
um equilíbrio mais ou menos igual. Traga seu trabalho totêmico para ajudar
a criar essa persona se for necessário ou se for uma parte preexistente

desse conjunto de traços. Você também pode trabalhar de uma forma mais
perspectiva psicológica ao personificar o mais primitivo,
146
partes instintivas de sua psique em forma animal (um bom exemplo seria
o primeiro e o segundo circuitos no modelo de oito circuitos de Leary).
Quanto mais forte for o vínculo com o animal, mais fortes serão os traços
de comportamento. Lembre-se que um teriantropo
é alguém que é tanto animal quanto humano (se não um
animal em pele humana), e que possui mais ou menos todos os

características de ambos em equilíbrio. Conforme você trabalha com cada persona, permita
sua natureza animal ser uma parte igual aos aspectos humanos. Não
isso apenas fortalece sua capacidade de trabalhar com sua natureza

therian, mas também aumenta a flexibilidade ao mudar de um foco para
outro. Na verdade, qualquer atividade que envolva metamorfose rompe
bloqueios e remove a estagnação.
A fim de recriar meu experimento de aspectação para você
mesmo – esteja você trabalhando com aspectos preexistentes ou não –
primeiro reúna traços que são complementares entre si em seus próprios
grupos individuais. Analise cada grupo e comece a construir uma persona
com base nesses traços. Se ficar mais fácil, pegue uma ficha de
personagem de um jogo de RPG e use-a como uma planilha para este
processo – obviamente, algumas características do personagem.
folha, principalmente as físicas, não serão aplicáveis. Mas
o formato pode ser usado para organizar seus pensamentos sobre cada
persona. Dê um nome a cada aspecto, detalhe sua identificação de
gênero e sexualidade (não necessariamente o mesmo que seu
próprio!), e talvez até mesmo escrever uma breve explicação do que
ela é como. Já que você está trabalhando com magia animal, você
também pode considerar decidir com qual animal cada personagem se parece.
147
Lupa
a maioria. É melhor limitar o número de pessoas com quem você trabalha—
quatro é um número bem equilibrado, embora dois ou três também funcionem
bem. Se você está se sentindo ambicioso, há um ótimo ritual baseado nas
oito cores da magia do Caos na revista 2.1Konton

(Liber Chromatria:
of the Eight
AnSelves
Exploration
-
2005/
Ceilede /p. 20-22).
Uma vez que você se familiarizou com seus aspectos,
é hora de trazê-los à vida. Pense nisso como uma atuação de personagem

ser – cada persona no maior grau possível por um período de tempo. Além
de representar o papel, você pode considerar criar uma aparência física
separada e um conjunto de maneirismos para
cada. Você pode trocar de pessoa diariamente, semanalmente ou até
base maior, ou você pode simplesmente optar por invocar conforme
apropriado para cada situação que encontrar. Quanto mais você
se tornar cada aspecto, melhor você entenderá os traços
inerente a cada um, e mais controle você terá sobre sua
próprio comportamento, pois você pode invocar ou banir seus eus individuais
à vontade.
Tenha em mente que tudo isso faz parte de você. É melhor
interromper o experimento após um determinado período de tempo - um
um mês ou dois no máximo pela primeira vez - para evitar ficar
permanentemente fragmentado. Reconhecer que você é mais do que uma
única dimensão não é o mesmo que provocar algo parecido com o Transtorno
de Personalidade Múltipla dentro de você.
O controle e a comunicação entre suas personas são vitais - mesmo no auge
da minha aspectação, eu ainda estava igualmente ciente de
148
as atividades de todas as minhas personae e encontrei as inativas ainda
comunicar uns com os outros e com quem estava “fora” no momento.
Afinal, todos eles fazem parte de mim, e eu sou capaz de
acessar todo o meu eu consciente com igual facilidade.
Isso pode ser repetido em intervalos; Eu pessoalmente acho isso
uma vez por ano será suficiente, e esse verão geralmente é o melhor
temporada para eu trabalhar. Tente usar uma forma diferente de divisão
a cada vez. As quatro direções/elementos/etc. divisão é um bom começo,
mas você também pode usar qualquer coisa, desde uma dicotomia Jekyll
e Hyde até os sete chakras/modelo de totem pessoal
e além. Isso ajuda você a entender a si mesmo de diferentes
ângulos e evita que você fique preso em um barranco.
Finalmente, se você estiver interessado em saber mais sobre
aspectação, teriantropia e Otherkin em geral, estou atualmente no
processo de montagem de um livro sobre o assunto.
149
Capítulo 6
Trabalhando com partes de animais
O segundo tópico mais controverso no campo da magia animal é o

trabalho com partes de animais.1 Os magos variam em seu apoio ao
bem-estar animal e aos direitos dos animais. Alguns são caçadores
ávidos, outros são membros de pleno direito da PETA e a maioria tem
pelo menos um animal de estimação compartilhando seu domicílio.
Isso resulta em uma ampla variedade de opiniões sobre o uso de
partes de animais em magia, ritual e vida cotidiana. Como tudo o mais neste li
é apenas sua responsabilidade criar seus próprios limites.
Eu tenho criado ferramentas rituais, joias e outras obras de
arte com partes de animais desde cerca de 1998. Eu peguei o trabalho
com contas que aprendi em uma aula de arte do ensino médio quando
estava entediada em uma pausa de inverno durante a faculdade. O
lugar mais próximo que encontrei em minha área rural foi uma pequena
cidade não muito longe de minha casa. Lá encontrei uma loja familiar
que atendia ao circuito regional de powwow. Em meio a centenas de
contas e descobertas, também havia restos da indústria de peles,
peles inteiras, ossos, penas e muitos outros restos. Peguei um saco
de retalhos de pele de veado para fazer bolsas para colocar minhas
contas, e foi aí que tudo começou.
1 O mais controverso, claro, é o sacrifício de animais, que será discutido no próximo

capítulo.
151
Lupa
Tornou-se uma parte bastante importante da minha prática - em um
apartamento de um quarto, eu costumo transformar o quarto em minha sala
conjunta de arte e ritual, e confie em mim - eu preciso do espaço. Muito do meu
os materiais são de segunda mão — tenho velhas montarias de taxidermia,
casacos de pele usados e estolas, contas de osso de bijuterias e outros itens
do mercado de pulgas. Trabalho com peles, couro, ossos e
outras coisas porque eu quero dar a eles uma existência mais digna do que
ser um troféu na parede de algum yahoo ou um artigo de “luxo” usado por
alguém que provavelmente nunca viu
as consequências da indústria de peles.
Posso apreciar a taxidermia criativa - já vi alguns
montarias que eram incrivelmente fiéis à forma viva do animal, que
foram obviamente feitos com um aceno para a beleza natural. No
Por outro lado, vi coisas que me deixaram doente. O pior, acredito, foi um
coiote de montaria para sempre congelado no momento
a armadilha estalou em sua perna dianteira, completa com horrorizada
expressão.
Agora, eu não sou de enfiar a cabeça na areia. Eu sei
como são horríveis as mortes de muitos animais. Eles entram no meu
mãos todos os dias com uma história para contar. Eu vi as filmagens da PETA
de fazendas de peles, e só posso imaginar como deve ser para um animal
selvagem preso em uma armadilha sentar e esperar sua morte chegar, ou
estar tão desesperado para escapar que mastiga seu próprio pé fora.
É por isso que apoio organizações que trabalham pelo bem-estar
animal, como a ASPCA, bem como aquelas que trabalham para preservar
espécies em perigo. Os Defensores da Vida Selvagem é o meu preferido
152
grupo sem fins lucrativos, e uma porcentagem de minha receita financeira
para este livro vai para eles.
Eu passo por dilemas morais pessoais de tempos em tempos
sobre essa questão. Toda vez que me sento e procuro o
várias opções e consequências e meus próprios pensamentos e
sentimentos. Eu sempre chego com a mesma resposta no final: Sim, eu
poderia parar de trabalhar com partes de animais do jeito que faço, mas
isso não pararia a indústria, e se eu não criasse formas melhores para
essas partes, quem faria?
Além disso, couro e pele e às vezes outras partes
são processados com produtos químicos nocivos. Enterrá-los na Terra ou
queimá-los liberaria esses produtos químicos em um

forma concentrada e prejudicial. Eu também perguntei a alguns dos
permanece se eles gostariam de simplesmente ser eliminados em algum
maneira mais segura; na maioria das vezes eles foram separados de seus
vive abruptamente, e eles tendem a querer ficar neste plano
um pouco mais, e na maioria das vezes acolhem as oportunidades que
lhes ofereço. Cheguei ao ponto em que me tornei uma espécie de imã de
coisas mortas - as pessoas que fizeram marketing de pulgas comigo
notaram que sempre pareço encontrar os casacos velhos e peles aleatórias
e coisas, e alguns até notaram que é uma atração mútua. Provavelmente
muito disso é simplesmente
um olho treinado, mas houve alguns casos em que eu realmente
tinha que caçar alguma coisa, enquanto outras vezes o artigo quase
parecia saltar para mim. A certa altura, meu amigo (e ensaísta convidado)
Nicholas Graham e um ex-parceiro dele conseguiram
153
Lupa
sentir a interação entre mim e uma pele de coiote que resgatei
de uma pilha de lixo em um estande.
Finalmente, enquanto deixar de trabalhar com partes de animais
diminuiria a quantidade de demanda em uma pequena fração,

acredito que não equilibra os benefícios do que faço com
eles. Pouquíssimas pessoas com quem trabalham continuam como eu, e meu
parar as minhas actividades não vai por si só pôr fim ao abate de animais.
Portanto, até que não haja mais restos a serem trabalhados, continuarei
fazendo o que venho fazendo há anos.
Então, sim, estou ciente da natureza aparentemente contraditória de
minhas escolhas e as reviso periodicamente para ter certeza
Não perdi o foco e me adaptei a quaisquer mudanças de filosofia e
experiências que afetem meu ponto de vista. Outros
com as mesmas práticas faria bem em dar um passo atrás e
olhe para as coisas honestamente de vez em quando, só para ter certeza.
Começando
Primeiro, você precisará descobrir exatamente qual será seu produto final e
quais componentes precisará criar
isto. Se você estiver trabalhando com a fórmula de outra pessoa ou instruções
de projeto, é provável que ele exija componentes específicos.
Caso contrário, tenha em mente o que exatamente você fará com o produto
final. Qualquer criação que envolva água ou longos períodos de tempo ao ar
livre requer algo à prova d'água, como um dente
154
ou osso (garras não funcionarão, pois a cobertura externa amolecerá e cairá).
O mesmo vale para qualquer coisa que envolva fogo. Itens macios e
costurados, como bonecos, provavelmente precisarão de pele ou couro, assim como
bolsas.
Quanto aos materiais, há uma grande variedade disponível. Seco
e peles curtidas, couro, penas, ossos e crânios, dentes, garras
e até mesmo entranhas entram em criações mágicas regularmente. A maioria
deles provém de fazendas de peles que fornecem peles para a indústria de
casacos de peles, matadouros que processam carne para consumo humano
animais e, em menor grau, caçadores e caçadores individuais.
Pouquíssimas pessoas estão dispostas a eliminar atropelamentos, embora
isso possa render brindes com um pouco de trabalho e um estômago forte,
ou a paciência de esperar até que a carne apodreça e deixe ossos
atras do. (Lembre-se, porém, de que muitos lugares têm leis contra a coleta
de atropelamentos.)
Antigamente, os únicos lugares em que se podia
obter partes de animais era através de lojas especializadas de couro ou
eventos específicos como powwows de nativos americanos e SCA
torneios. Com o domínio agressivo do público sobre a internet as opções são
muito mais amplas nos dias de hoje. Centenas de lojas vendem

todos os tipos de esquisitices de todo o mundo. Sites de leilões online
fornecer aos comerciantes independentes uma ampla audiência de
licitantes. Digite “craft fur” em qualquer mecanismo de busca e você
encontrará muitas pessoas dispostas a fornecer o que você está procurando.
Claro, há certamente algo a ser dito sobre ir
155
Lupa
através da experiência de participar de um powwow, reunião pagã ou
festival renascentista, e a maioria das lojas especializadas está disposta a
procurar itens específicos. Além disso, algumas pessoas são como um
amigo meu que é coureiro - ele se recusa a comprar qualquer
couro sem poder manuseá-lo pessoalmente.
Você nem sempre precisa comprar itens não utilizados.
Verifique em qualquer brechó se há casacos de pele e couro usados anteriormente
e bolsas, coletes de pele de cobra e outros itens. Espreitar no mercado de
pulgas local pode render de tudo, desde sobras de caçadores até velhas
montarias de taxidermia. Bijuterias às vezes são compostas de contas de
osso. Os frigoríficos às vezes têm ossos e couros descartados,
especialmente em áreas onde os veados
a caça é popular. Taxidermistas ocasionalmente têm restos

disponível também.
Uma coisa importante a ter em mente é a legalidade. Muitas partes
de animais, particularmente as de espécies ameaçadas de extinção ou
ameaçadas, são restritas ou completamente ilegais. Ao contrário de
algumas leis, aquelas que regem a posse de animais, tanto vivos quanto
mortos, existem por uma boa razão – a saber, para a proteção de espécies
escassas. CITES (Convenção sobre
Comércio Internacional de Espécies Ameaçadas de Fauna Selvagem e
Flora) é um pacto entre muitas nações do mundo que foi elaborado

em 1963 para controlar o comércio de animais raros e
plantas.3 Por meio deste acordo, bem como de outras ordenanças locais,
os humanos buscam (com sucesso variável) prevenir
3 Consulte http://www.cites.org para obter mais informações, incluindo o texto completo dos documentos da CITES
156
certas espécies cheguem à extinção. A moral da história? Saiba de onde vem
sua compra. Verifique se há documentação. Se você sabe que um animal foi
morto
ilegalmente para obter algo, não dê o seu dinheiro ao bastardo que fez a ação.
Caso contrário, você está apenas perpetuando o ciclo, além de se colocar em
risco de litígio. Embargo
emptor .
As antiguidades são uma exceção. Aquele casaco de pele de leopardo de
a década de 1940, por exemplo, foi feita antes das regulamentações que agora
protegem os grandes felinos do mundo, e é duvidoso que alguém lhe dê algum
problema por causa disso. Portanto, fique atento a casacos e estolas velhos,
tapetes e suportes de taxidermia.
Alguns avisos: todas as partes de animais parecem irresistíveis para
animais domésticos - praticamente não há prova de animais de estimação
opção. As crianças são muitas vezes atraídas com entusiasmo por animais
partes (pelo menos antes de aprenderem a reação “Ewww, eca!” pelos mais
velhos).
do que repugnado pela pele de lobo que uso quando danço. Mantenha isso em
mente ao trabalhar com itens mais delicados. Você pode tentar dar às crianças
curiosas seus próprios pedaços de pele e osso como forma de mantê-los longe
dos seus, enquanto os deixa muito satisfeitos!
157
Lupa
Depois de uma caça bem sucedida
Depois de obter o que você precisa, é hora de fazer um pouco de
ouvindo. Descobri que depois que um animal morre, permanece um resíduo
ligado ao corpo. É semelhante à impressão psíquica
que cria uma assombração. Não é a alma ou espírito, por si só, mas alguns
nível de consciência permanece ligado ao corpo, alguns
memória da energia que uma vez o animou. Esse pouco de personalidade
pode ser extremamente útil no processo de criação.
A parte do corpo com a qual você está trabalhando tem um impacto
na quantidade de resíduo que está lá. Parece ser mais forte em partes que
foram usadas na comunicação enquanto o animal estava
vivo. As diferentes partes do corpo podem ser ordenadas aproximadamente
em quanto elas retêm; o maior está na cabeça, depois na cauda e nas
pernas e, finalmente, no corpo, que é usado principalmente como invólucro
para os órgãos internos. Quanto menos processado for algo, mais forte
será a impressão. A pele é mais “viva” do que o couro e as penas naturais
mais do que as tingidas. Além disso inteiro
as peles tendem a ser mais ativas do que as parciais. eu tento evitar
cortar uma pele porque enfraquece a personalidade e o espírito interior
tende a não favorecer a separação.
A maioria dos animais que acabam morrendo nas mãos de
humanos tem mortes bastante traumáticas. Encare isso - não há como fazer
cortar a garganta ou ser morto com gás é uma experiência divertida. Os
animais simplesmente não entendem por que matamos
eles, mesmo com algo relativamente benigno como intravenoso
158
eutanásia. Isso muitas vezes deixa uma mancha incrivelmente negativa nos
restos mortais que precisa ser resolvido antes que eles possam ser integrados
ao trabalho mágico. Pode-se usar partes não purificadas, é claro, mas sempre
descobri que se uma relação é construída entre o
praticante e o que resta do espírito, os resultados da magia são melhores, pois
se pode evocar essa personalidade com mais sucesso

e facilidade.
Peças que são adquiridas de forma mais natural, como
penas ou pêlos soltos, só não têm a energia intensa de aquisições mais violentas.
Há um resíduo, mas é mais fraco e
não dura tanto. Eu não descobri que, por exemplo, usar pele de um cachorro vivo
em feitiços afeta o cachorro – a menos que você pretenda. Ainda assim, esses
itens podem ser bastante úteis na magia e, para alguns, carregam muito menos
culpa.
Qualquer forma de adivinhação simples funcionará quando
comunicar com o animal. Pêndulo, cara ou coroa, escrita automática e até mesmo
conversas intuitivas diretas funcionarão, embora você certamente queira verificar
seu trabalho para ter certeza de que não está apenas tendo pensamentos
ilusórios ou jorros subconscientes aleatórios - especialmente se tudo o que você
está recebendo é relativo sem sentido.
Pergunte ao animal como ele morreu, o que você pode fazer para ajudar
passe e se ele/ela quer fazer parte da sua magia. Seja paciente. Eu tenho coisas
que guardei por anos porque elas simplesmente não conseguiam decidir o que
queriam ser em seguida. Então faça
o que puder para ajudá-lo no processo de purificação e
159
Lupa
trabalho mágico subsequente. Certifique-se também de que a peça esteja pronta em
dessa vez - às vezes o osso ou a pele vão querer algum tempo para
descansar ou simplesmente existir em sua casa.
Se você pretende usar partes de mais de um animal em
um projeto, é uma boa ideia verificar com eles se são compatíveis. Por exemplo, eu
fiz o papel do Dr.
Frankenstein juntando uma pele de rosto de coiote em um corpo de lobo quando
este estava danificado e queria completar, ou substituiu uma cauda por outra a
pedido do animal. eu pergunto
ambas/todas as partes se estiverem aptas ao projeto, e se estiver tudo bem prossigo
com a “cirurgia”.
Normalmente não tenho problemas em misturar partes para outros
propósitos mágicos, mas sempre ajuda perguntar. Certa vez, peguei uma parede de
pele de veado danificada pendurada por outra pessoa em um mercado de pulgas. A
peça central era uma caveira de raposa - e cara, ela estava
chateado! Uma de suas queixas estava sendo colocada em um escudo com penas
frango - um lembrete: mantenha todo o predador/presa
dinâmico em mente! Este foi um caso raro, no entanto; Eu tive muito pouco problema
com minhas próprias criações, mas quando eu faço isso eu volto atrás e faço as
mudanças necessárias.
É estranho como a ressonância das partes dos animais varia
às vezes de acordo com a espécie. Os cervos de cauda branca parecem levar a
morte muito bem no tranco. Lobos, raposas e outros canídeos
sempre parecem estar incrivelmente aliviados por me encontrar. Os gatos tendem a
seja gracioso sobre a coisa toda, embora isso não signifique que eles nunca fiquem
com raiva - eles apenas têm mais sutileza sobre isso.
160
Os pássaros sempre parecem tristes por terem perdido a capacidade de voar. É claro,
sempre há variações individuais, mas essas são as tendências gerais que
peguei. Tente registrar seus resultados à medida que avança.
Purificação e Trabalho Energético
Existem tantos métodos de purificação quantos praticantes mágicos – e mais
alguns. O seguinte é o meu POP pessoal ao purificar partes de animais.
Primeiro, pegue o pedaço e limpe-o com sálvia prateada ou uma erva
purificadora semelhante. Escolhi a sálvia principalmente porque, ao contrário
da água ou do sal, não causa danos a coisas mais delicadas, como pêlos ou
penas, e porque gosto do cheiro e do efeito energético. Passe-o pela fumaça
até sentir que foi suficientemente purificado.
No que diz respeito às oferendas, tenho várias pequenas bolsas de
couro, uma para cada animal cujos restos eu trabalho em um
regularmente. Alguns, como veados, que uso com frequência, têm uma bolsa
específica para a espécie; outros, usados com menos frequência, acabam em
bolsas de combinação para uma categoria mais geral, como gênero ou
família. Para cada peça que uso, coloco de uma a uma dúzia de pequenas
pedras perfuradas na bolsa apropriada.
Quando a bolsa está cheia, eu pego essas pedras, faço delas um
colar ou par de pulseiras e entregá-los a uma pessoa que trabalhe com aquele
animal em algum nível, seja totêmico ou
161
Lupa
mais nível físico. É uma forma de devolver a energia à espécie como um

todo.
Rituais em homenagem ao animal também são uma boa ideia.
Invocar o espírito individual ou o totem correspondente para uma boa
dança ou correr na floresta funciona bem, assim como a evocação com
o propósito de convidar o espírito para uma celebração em sua
homenagem. Os espíritos animais em geral também parecem apreciar
muito a ajuda em tempo real a outras criaturas, então se voluntariar em
um abrigo de animais ou fazer uma doação para uma organização sem
fins lucrativos dedicada a ajudar animais selvagens ou domésticos também funcio
Quando estou prestes a fazer um item de couro ou outro
peça que precisa de corte ou costura, aproveito o tempo para

essencialmente colocar o resíduo para descansar. Talvez seja apenas
eu sobre antropomorfização, mas eu odiaria pensar como seria ser
fatiado e cortado, mesmo que eu não tivesse nenhum nervo de verdade. Então,
se não for para me gratificar, realizo um ritual de “sono” em cada parte,
uma espécie de anestesia espiritual.
Primeiro eu coloco no chão; se for couro ou pele eu faço
fica o mais plano possível, sem rugas ou dobras. Eu então corro meu
entrega a peça (se for uma pele completa do nariz à cauda) cerca de um
pé acima dele ao longo de todo o comprimento. A segunda vez é a
mesma, exceto que eu abaixo minhas mãos alguns centímetros,
repetindo o processo até que eu esteja acariciando a própria superfície.
A cada passagem eu visualizo a energia ficando mais baixa e menos
ativa. A última vez eu deslizo minhas mãos enquanto pressiono
firmemente, empurrando a energia para baixo. Eu então levanto minhas mãos e e
162
visualizando empurrando o espírito pelo chão, nas profundezas da terra, em uma
caverna especial que criei apenas para os espíritos dos animais descansarem. Eu
coloco o espírito lá e o acalmo para dormir até que eu
chame-o novamente (quando o projeto estiver concluído).
Ocasionalmente, encontro um pedaço de couro ou osso ou
alguma outra coisa que tem um espírito que deseja ser liberado de seu recipiente.
Normalmente eu explico a ele quais opções ele/ela
tem se ficar, mas se insistir, eu cumpro a vontade dele.
O método que eu uso é um conceito muito simples. Uma vez que eu tenho
realizei o rito calmante acima mencionado, eu literalmente me abaixo e puxo o
espírito da peça. Geralmente aparece em
olho da minha mente como o próprio animal inteiro, e eu tenho uma tendência
agarrá-lo pela parte de trás do maxilar – provavelmente uma maneira de “conduzir”
o espírito para fora da peça. Eu então gentilmente o coloco no chão e o deixo seguir
seu caminho, assegurando-lhe que se ele/ela deseja ficar em minha casa, ele/ela é
mais do que bem-vindo.
Este processo também pode ser utilizado para transferir o resíduo de
o animal de uma parte para outra. Ao mesmo tempo eu tinha quatro
peles de lobo separadas eu dancei. Devido a questões de tempo e espaço eu
achei necessário racionalizar minhas posses. eu não queria
perder os valiosos aliados que eu tinha em meus lobos, mas eu precisava do
quarto desesperadamente. Eu tinha um lobo que eu dançava mais
freqüentemente que eu escolhi para manter. Eu coloquei todas as quatro peles no
chão da minha área ritual e, um por um, extraí o espírito de
os outros três lobos e os colocou no quarto. Esse
maneira que eu ainda era capaz de trabalhar com todos os quatro lobos em espírito, mas em um
163
Lupa
maneira que permitia a minha situação física na época.
O processo de purificação não é apenas para os espíritos animais.
É para mim também. Pouco antes do Samhein 2005, comecei a trabalhar com
Anubis para aprimorar meu trabalho com os restos de

animais mortos. Eu o evoquei e perguntei como eu poderia fazer isso.
Ele me deu a tarefa de falar com cada uma das coisas que eu tinha feito de
partes de animais que eu ainda tinha em minha posse no

Tempo. Eu deveria pedir a cada um que me mostrasse sua morte tanto
detalhe sensorial possível. Foi uma tarefa assustadora, mas comecei assim
que terminei o ritual. Levou apenas um par de dança
fantasias e uma escultura feita de crânios de veado antes que eu entendesse.
Eu precisava ter mais reverência pelas mortes desses
animais haviam passado; Eu me tornei muito focado no lado artístico e
comercial do meu trabalho e esqueci até certo ponto sobre os aspectos
espirituais inerentes a ele.
Eu não estava “em apuros”, por assim dizer; em vez disso, este foi um
lembrete definitivo para reorientar. Então eu comecei. Junto com meu processo
de purificação usual para cada peça que fiz, incluo uma jornada pelas mortes
das partes dos animais envolvidas. Eu entro em transe leve e peço ao couro,
osso, etc. para me mostrar como ele morreu. EU
depois invoco essa memória em mim, revivendo os últimos momentos do
animal com o máximo de detalhes possível. Uma vez que eu saio de novo, eu
literalmente inspiro a energia da memória para fora da parte animal e a bano
exalando-a para fora do meu corpo e para fora da minha casa.
Eu também ainda visito periodicamente o site da PETA, pois eles frequentemente
têm representações gráficas de crueldade animal na pele e na carne
164
indústrias, o que mais uma vez me ajuda a não me desvincular muito da
realidade de onde vêm os couros e outras partes.

Eu até fiz uma meditação na qual fui esfolado vivo como um
maneira de entender os horrores que alguns desses animais passam antes
de sua morte.
Este foi provavelmente um dos trabalhos mágicos mais intensos
que já fiz; Eu a executei não muito depois da minha visita de Anubis. Depois
de preparar a área do ritual, evoquei os aspectos da morte dos totens
elementais - Lobo trouxe árvores mortas, Falcão voou no ar envenenado,
a pata de Raposa foi esmagada e sangrando em uma armadilha e os Ursos
tiveram seus crânios partidos por machados. Eu permiti
eu ser completamente abandonado por meus guardiões; Eu até, pela
primeira vez em muito tempo, perdi minha Loba – ela recuou profundamente
dentro de mim onde isso não poderia machucá-la. Eu sabia, no final,
que todos voltariam - mas naquele momento eu estava
completamente abandonado, totalmente humano.
Fui então para a outra sala, sentei-me na
computador, e assisti a um vídeo no site da PETA de animais sendo
esfolados vivos4, meu parceiro Taylor tendo certeza de que eu assistia
tudo. Foi horrível.
Então começou a esfola.
Agora, obviamente, não foi em um nível físico. Mas um
coisa em que Taylor é muito, muito bom é o trabalho de energia, e ele pode
4 A PETA tem vários vídeos em seu site destinados a chocar as pessoas para que não
sejam apadrinhadas pelas indústrias de peles e carnes. O que eu usei estava em http://
www.petatv.com/tvpopup/Prefs.asp?video=fur_farm sob o título "Chinese Fur Farm".
Independentemente de ser uma filmagem real ou encenada como foi acusado por alguns dos
oponentes da PETA, ainda é efetivamente horrível.
165
Lupa
também foram tirando minha pele real de mim. Eu permiti que ele usasse
minha própria faca ritual para cortar a “pele” do meu corpo,
em seguida, descasque-o e puxe-o para fora, jogando meus restos de volta
no chão enquanto ele terminava com cada seção. Quando terminou, ele saiu
eu ali, “sangrando” no chão; Taylor até notou que minha pele física ficou
vermelha. Foi horrível. Eu tive nada

deixou.
Entrei na morte simbólica. Anúbis veio até mim, então.
Ele me disse para repetir esse ritual sempre que começasse a perder o foco.
Ele me disse que além dos rituais que sempre faço, eu deveria
fazer um ritual de homenagem aos animais em cada lua nova e no Samhein,
e que Taylor me ajudaria a lembrar. Houve
nenhuma nota de punição nisso, apenas lembrando e reorientando.
Eu não tinha feito nada errado, só perdi meu foco. Na verdade, era uma
coisa completamente neutra.
Quando voltei, Taylor me curou, me devolveu minha pele energética
e minha pele física voltou à sua cor normal. Todos aqueles que apareceram
para o ritual no
lado não-físico das coisas se aproximou, ajudando onde eles queriam. Havia
uma sensação de alegria e alívio por eu ter voltado do Mundo Inferior, da
minha própria morte. O ritual tinha feito
seu trabalho; eles não queriam me perder para sempre.
Agora estou hiperconsciente das mortes. Muito provavelmente será
desaparecer um pouco, mas não na medida em que o fez antes. Se isso acontecer, então eu
repetirá isso quantas vezes forem necessárias para fazê-lo funcionar.
166
Colocando-os para trabalhar
Agora que você purificou as partes do animal, é hora de fazer uso
deles. Reserve um tempo para perguntar às partes o que elas gostariam de
se tornar, se eles têm alguma idéia ou gostariam de fazer
sugestões.
Ferramentas mágicas são sempre uma escolha popular. Facas com
cabo de chifre e osso, chocalhos, joias rituais, bolsas de pele e couro para
outras ferramentas e itens mágicos, trajes de dança – as possibilidades são
inúmeras.
Às vezes, as peças nem precisam ser alteradas.
Crânios, por exemplo, são excelentes ferramentas de vidência. Segure o crânio
de modo que você esteja olhando para o buraco em sua base, onde as
vértebras se prendem. Você pode fazer adivinhação para um determinado
consultar ou aproveitar a oportunidade para se comunicar com o espírito de
o animal. Os crânios têm uma vibração particularmente forte, pois abrigam o
sistema nervoso central - e, portanto, o centro de

consciência.
Trajes de dança feitos de partes de animais são excelentes
ferramentas de invocação. Eles oferecem um vínculo simpático mais forte ao
espírito animal que você está invocando e também permitem que o resíduo
específico dos componentes tenha a chance de essencialmente ter um corpo
novamente. Isso cria mais cooperação entre todos os participantes do ritual e
dá ao praticante a oportunidade de sentir o que é ser aquele animal. As peles
totais ou parciais funcionam muito bem para

esta.
167
Lupa
Partes de animais são excelentes componentes de altares e
santuários. Eles podem representar os próprios animais, totens,
formas de divindades ou quaisquer seres ou energias que correspondam à
espécie específica. Eles adicionam uma energia selvagem a qualquer área ritual.
Uma das formas mais dramáticas de magia com as quais trabalhei com
partes de animais foi a dança dos totens. Um exemplo é minha dança de lobo. Eu
obtive a pele pela primeira vez no Missouri e o segurei por alguns anos depois
que me mudei para Pittsburgh. Um dia ele finalmente decidiu me dizer o que ele
queria ser. Eu nunca
criou um traje de dança antes, mas ele me orientou sobre como
prepará-lo e vesti-lo. Aconteceu que ele envolveu meu corpo perfeitamente - meus
braços até se encaixavam perfeitamente no
buracos onde suas patas dianteiras estavam.
Desde então, dançamos juntos várias vezes, ele gostando de montar um
corpo novamente e eu tendo o benefício de ver através de olhos lupinos e me
mover com a graça de um lobo.
Obviamente foi preciso alguma prática, e observei o movimento
de lobos vivos para ter uma ideia melhor de como traduzir isso em minha própria
dança. Descobri que essa dança não é apenas uma das maneiras mais eficazes
de alcançar uma mudança de forma mental e energética, mas também é um ótimo
quebra-gelo com outros praticantes de magia! Ocasionalmente alguém vai cometer
o erro
de acariciar a pele enquanto estou em transe, o que me dá um choque
desagradável, mas na maioria das vezes as pessoas são respeitosas e só querem
para saber mais sobre a dança e o próprio lobo.
Assim que aprendi o básico com a pele de lobo, comecei
168
dançando outros animais. Quanto mais eu praticava, mais fácil se tornava
permitir que essa energia fluísse para mim e compartilhar minha própria energia.
Com a prática, eu e qualquer animal que eu dançasse fomos capazes de
adicionar nossas próprias energias combinadas ao fluxo e refluxo do círculo de
tambores, aumentando a natureza selvagem da dança.
Você não precisa de uma pele inteira para dançar um animal,
Contudo. Eu vi pessoas dançando Deer com um par de chifres, ou
Urso com uma única garra. É tudo uma questão do que está disponível para
você e como você o utiliza.
Também usei partes de animais como base para servidores (entidades
mágicas que criei). Meu primeiro servidor, Murray, foi feito de um
vértebra do cão. Dei-lhe um globo ocular de barro, pintei-o de verde com
manchas azuis e adicionei um sorriso cheio de dentes em seu “rosto”. Eu o usei
para tarefas repetidas e, fiel à sua natureza canina, ele se saiu bem como
recompensa. Infelizmente, deixei de puni-lo por não completar as tarefas
corretamente, e ele começou a ficar preguiçoso, como um cão inteligente
descobre o quanto pode se safar.
Assim é que mesmo quando não pretendemos, a energia das partes animais
afeta nossa magia.
Alguns pontos práticos aleatórios
Deerskin faz o melhor laço de couro absoluto. É forte, elástico e um pouco à
prova d'água, além de ter esse lindo doce
perfume para ele. Também é bastante macio e palpável. A maneira mais fácil de
tirar o máximo proveito de um pedaço de couro, mesmo que seja um retalho
169
Lupa
apenas alguns centímetros quadrados, é começar a cortá-lo em forma de
espiral a partir da borda externa. Continue cortando ao redor e ao redor da
borda em um pedaço contínuo até que você tenha um pedaço longo o
suficiente de cadarço.
Tenha sempre pelo menos dois de cada
item que você usa com frequência. eu tenho
entregar pelo menos duas tesouras,
Lâminas exatas, cola artesanal e rolos de
tendão artificial. Tenha certeza de que você
estocar itens frequentemente usados para que você
você não ficar sem eles.
Salve seus recados. Nunca se sabe
quando você - ou outra pessoa - vai
preciso deles. Eles fazem excelente
recheio de boneco - apenas não dê o
boneco a ninguém com tendência a alergias! Os menores pedaços absolutos
podem ser oferecidos aos pássaros canoros na primavera como materiais
para nidificação.
Às vezes é difícil distinguir peles reais ou fios de lã de sintéticos. Se
você puder obter uma pequena parte do artigo em
pergunta, faça o seguinte teste: acenda fogo. Se queima e cheira a cabelo
queimado, é real. Se derreter e cheirar como
plástico queimado, é falso.
Peles de pele precisam ser cuidadas ao longo dos anos. A cada três
a cinco anos - ou sempre que a pele parece estar ficando um pouco seca -
trate o lado da pele (não peludo) da pele com um pouco de óleo de vison
170
(Eu prefiro a forma de creme ao líquido mais bagunçado.) Não se esqueça do nariz
e outras peles expostas, bem como a fina tira de pele
para baixo no centro da parte inferior da cauda. Aspire o couro
uma ou duas vezes por ano para remover poeira e cabelos soltos. Evitar
molhar a pele se for possível, mas se algo mais substancial do que poeira entrar na
pele, um banho rápido na água não vai machucá-lo se ele for pendurado para secar
imediatamente depois.
O couro também se beneficia do óleo de vison de vez em quando,
embora esteja avisado de que pode escurecer a cor da pele.
Garras e cascos de tartaruga que ainda têm suas escamas podem ser
envernizado ou revestido com esmalte transparente para preservar o exterior
Concha. Dentes rachados ou ocos podem ser preenchidos com epóxi transparente—
você pode misturar um pouco de farinha se preferir um recheio branco. Esteja ciente
de que é um processo muito confuso e você pode precisar fazer
alguma limpeza para os dentes depois. Aplicação suave de
lixa funciona bem.
Ossos também requerem cuidados especiais, especialmente se forem eliminados.
Se você tiver a sorte de ter uma propriedade privada onde os ossos não serão
perturbados, deixe-os do lado de fora por alguns
semanas. Caso contrário, se ainda houver carne neles, pegue uma panela grande
de ensopado que não será usada para comida novamente. Ferva os ossos em água
até que a carne fique macia, depois retire (não esqueça as luvas de borracha!). Em
seguida, mergulhe os ossos por um a dois dias em uma mistura de 50-50 de água
sanitária e água (embora esteja ciente de que a água sanitária pode enfraquecer os
ossos mais finos). Qualquer resíduo restante pode ser lixado. Verifique crânios e
mandíbulas para dentes soltos e cole-os
171
Lupa
em se assim o desejar. Ossos mais delicados como crânios de pássaros que só
têm uma pequena quantidade de material degradável sobre eles podem ser embebidos
em peróxido de hidrogênio durante a noite (certifique-se de colocar uma tampa sobre
eles).
Ao coletar penas, coloque-as em um saco lacrado e coloque-as no freezer
por algumas semanas para matar qualquer
parasitas. Asas inteiras podem ser preservadas dobradas ou estendidas.
Pegue uma caixa rasa e larga, como o tipo que o departamento
as lojas costumam embrulhar roupas. Despeje um ” camada de bórax na
fundo. Em seguida, organize a asa em cima do Borax como quiser. Se você está
tendo problemas para mantê-lo no lugar, pegue alguns pequenos pedaços de isopor
e enterre-os parcialmente no bórax.
Em seguida, pegue alfinetes e prenda a asa no isopor.
Finalmente, cubra a asa com mais bórax e deixe por um mês.
O Borax atua como um dessecante e preserva bem a asa.
Se as penas ficarem bagunçadas, molhe-as e simplesmente corra
seus dedos sobem a borda da pena de baixo para cima e, em seguida, coloque
cuidadosamente para secar. Isso só deve ser feito com
penas individuais, pois as asas inteiras podem ficar mofadas.
Orelhas em peles tendem a ser todas esmagadas pelo processo de
curtimento. Eles podem ser facilmente corrigidos. Primeiro, mergulhe a cabeça no frio
água até que as orelhas estejam macias - geralmente isso não leva mais do que um
meia hora, mas verifique a cada cinco a dez minutos. Uma vez que
pronto, torça-o até parar de pingar. Coloque a pele plana em um lugar onde não seja
perturbada e onde possa secar facilmente.
Em seguida, gentilmente abra as orelhas até que estejam o mais próximo possível de um
172
posição natural possível. Encha as orelhas com pequenos chumaços de
jornal, moldando a pele ao redor do papel até que você esteja

satisfeito com a aparência das orelhas.
Pegue um fio fino - tendão artificial ou barbante ambos funcionam
Nós vamos. Enrole-o cuidadosamente ao redor das orelhas para manter tudo
no lugar, mas não tanto que você esmague as orelhas. também já usei
clipes de papel para segurar as pontas de ouvido, pois elas tendem a
enrolar para baixo. Apenas prenda a ponta da orelha com o lado mais comprido
empurrando contra a direção que a orelha quer enrolar.
Geralmente leva apenas dois a três dias para as orelhas secarem
devidamente. Este método também pode ser usado em focinheiras que tenham
foi amassado. Apenas certifique-se de remover o papel
após três dias para evitar mofo. Se ainda estiver um pouco úmido, isso é
tudo bem, desde que mantenha sua forma.
Se você quiser um exercício introdutório para utilizar
as informações neste capítulo, consulte o Apêndice C para
instruções sobre como fazer uma bolsa de pele.
173
Capítulo 7
Sacrifício Animal
Isenção de responsabilidade: Este capítulo este incluído principalmente completo é
livro como uma tratado em animal toda mágica

seus em
autores
editores de formulários.
deste o
capítulo e não leve responsabilidade por
ações de ninguém mas seus próprio, incluindo este algum açao
capítulo.
supostamente causado por alguém lendo In magician worth baixo,
hir sal pode
algum muito bem fazer ter
decisões dentro
Saudações para ética e ações. Isto é não nosso
responsabilidade tomam decisõesaqueles

apenas para
para avocê, como não é
nosso responsabilidade de limpar sua bunda para você.
A matança ritual e mágica de animais, bem como a oferenda
de seus restos mortais para entidades não humanas, é uma prática paleopagã
que a maioria dos praticantes de magia modernos se recusaram a adotar.
Muitos citam os direitos dos animais e o comportamento humano, embora a legalidade
também se torna uma questão, que Nicholas Graham discutirá mais tarde
neste capítulo.
Não importa o quão altamente venerado, os animais ainda encontram a morte
nas mãos dos humanos. Por exemplo, “os malauianos não fazem
uma distinção categórica entre o espiritual (invisível) e
aspectos materiais da vida, e o mundo natural é visto como
constituída por entidades reais, com poderes inerentes e
175
Lupa
potencialidades... [mas elas] expressam uma consistente visão antropocêntrica
ou pragmática em relação ao mundo natural, mas isso, é importante frisar, não
implica uma ética de dominação”
(O Poder dos Animais - 1998/ Morris /p. 6). Portanto, enquanto
as qualidades de uma presa podem ser trabalhadas na cultura
ética de grupo, que a presa ainda é comida, e a comida é necessária para a
vida. As culturas de caçadores-coletores, em particular, não podiam proibir
certos animais, exceto com grande raridade. Foi somente com o avanço das
sociedades pastoris e agrárias que tais tabus puderam ser criados e
restrições da tradição hebraica sendo um bom exemplo.
Uma vez que uma sociedade mudava do status de caçador-coletor
para uma estrutura mais agrária, o sacrifício de animais tendia a substituir os
rituais anteriormente usados para atrair a caça e apaziguar os poderes
superiores associados a ela. Animais domesticados muitas vezes
não foram considerados sob um Mestre Animal, mas foram
às vezes sacrificado à fertilidade e agricultura mais gerais

divindades. Uma vez que a domesticação tornou os animais de sacrifício mais fáceis de
adquirir, o uso do sacrifício estendeu-se para além do mais tradicional
razões, particularmente em culturas que se viram com
superávits econômicos.
Os romanos gostavam muito de sacrifícios de animais e
integrou-os em muitas das celebrações e rituais que ocorriam quase
diariamente. Sacrifícios eram usados para
oferendas, augúrios e magias de guerra e fertilidade, entre outros propósitos.
Eles eram uma ocorrência regular em casamentos,
176
nomeações para cargos e celebrações de quase todas as divindades do
enorme panteão romano.
Se fosse feita uma oferenda a um deus, o animal tinha que ser
escolhido de acordo com a espécie, sexo e, frequentemente, características
físicas. O método de abate muitas vezes consistia em atordoar e depois
esfaquear o animal e permitir que o sangue escoasse para um vaso. O corpo
foi então preparado com diferentes porções
destinados a fins específicos. As vísceras geralmente eram lidas para fins
divinatórios, enquanto a carne era transformada em um pós-ritual.
celebração; tudo o que sobrava acabava em holocausto (The Dictionary of
Roman Religion – 1996//p. 196-7). Adkins e Adkins
A antiga tradição hebraica ditava que os sacrifícios de animais fossem
feito para certos eventos e expiações também. Na verdade o
maior parte do livro de Levítico - um escrito considerado sagrado por

judeus e cristãos - detalha que tipos de sacrifícios
fazer e detalhes explícitos sobre como realizá-los.
Por exemplo, um indivíduo culpado de cometer um pecado
inadvertido às vezes descobriu seu erro (Levítico,
como muitos dos livros de direito na Bíblia, dirige-se apenas aos homens em
a sociedade patriarcal em que foi escrito). Sobre isso
descoberta, o homem “traria uma fêmea imaculada [cordeiro].
Tendo posto a mão sobre sua cabeça, ele deve abater esta oferta pelo
pecado no lugar onde os holocaustos são mortos. O sacerdote tomará então
um pouco do sangue da oferta pelo pecado e o porá nas pontas do altar dos
holocaustos. O resto do
177
Lupa
sangue derramará à base do altar. Toda a gordura deve

será removido... e o sacerdote o queimará sobre o altar...” (Lev. 5).
32-35.).
Realmente faz você se perguntar sobre aqueles literalistas bíblicos,
não é?
Os pagãos escandinavos também tinham uma tradição de animais
sacrifício. Cavalos em particular eram oferendas favoritas, e muitos

esqueletos equinos foram encontrados em turfeiras conhecidas por terem
foram receptáculos para presentes ao divino. Animais (assim como

humanos) também foram ritualmente abatidos e depois pendurados
árvores: “Até o final do século XI há um relato em
a história de Adão de Bremen de corpos de homens e animais
visto pendurado em árvores no bosque sagrado em Uppsala
[Suécia]” (Mitologia Escandinava – 1969//p. 33).Davidson
Do outro lado do Atlântico, alguns indígenas
culturas também mataram animais para fins rituais. Jezabel, uma amiga
meu que é um medicamento Hunkpapa Lakhota de sexta geração
mulher, afirma que:
Heyokas (palhaços sagrados/tolos) se apresentam uma sacrifício de um cachorro para
a Cerimônia dos Sonhadores do Trovão e a Limpeza

Cerimônia... Eles estão usado para
para honrar o Seres do Trovão, tragam
a Poder de Heyokas, e ajudar a curar as pessoas que estão dentro
sofrimento avassalador, e doença. o cachorro escolhido,
no entanto,saudável,
deve obediente
sereforte,
de bom espírito
ou a cerimônia seria fraca e o Os seres do trovão poderiam
178
possivelmente se ofender. O cachorroéferveu e os Heyokas chegaram

o fervendo
comem um pouco
de mãos vazias e na panela de carne
comoé Nós vamos
como oferecer a cada um

emdosalguns
doentes o Cerimônia de Limpezato.
(Jezabal, comunicação pessoal, 6 de junho de 2005)
Isso é mais detalhado na obra de Neihardt Preto Alce Fala :
Então o cachorrofoi morto rapidamente e sem fazer nada
cicatriz, como é poder

o relâmpagomata, por causa do que os
relâmpago que
heyokas têm... Então os heyokas amarraram dois a escorregar
laço no a
sobre e issocorda
colocou o pescoço do cachorro. Três vezes eles
puxou a corda 1 cada extremidade do e do

na corda,
a quarta vez suavemente, isto

eles se sacudiram com força, quebrando o pescoço...
mestre individual descrita]

Wachpanne [o da cerimônia
chamuscou o cachorro e lavou bem, e depois cortou
tudo menos a cabeça, a cauda e o rabo... ele jogou a espinha assim
que caiu deágua.
-lo em cabeça na fervura Então ele pegou o
é só
coração do cachorro e fez com o que fez com a cabeça
e a coluna . (Black Elk Fala – 1972/ Neihardt /p.160-161)
Sacrifício Animal Moderno
Um punhado de pagãos de tradição do norte continuam a prática

de seus antepassados. O mesmo vale para muitas das religiões afro-
caribenhas, como Voodoo e Santeria, e uma pequena
seção de magos cerimoniais praticantes seguindo certas
179
Lupa
rituais baseados em grimórios. O abate kosher de animais para consumo
judaico também ainda se enquadra no reino do ritual

morte.
O estigma contra o sacrifício de animais decorre em grande parte do
domínio do cristianismo na cultura ocidental. A prática
era obviamente pagão (não importa as tradições hebraicas e
as direções bíblicas), então os sacrifícios foram demonizados junto com muitas
outras práticas paleopagãs. À medida que as sociedades ocidentais se
tornaram progressivamente mais seculares, outras razões tiveram que ser
usadas para defender a proibição. Desde então, o bem-estar animal tornou-se
o maior argumento contra a prática.
De vez em quando algum jornal ou outro vai correr

um artigo sobre um lúgubre “sacrifício de animais satânicos” que ocorreu em
um cemitério local ou um lote arborizado. Geralmente terá havido
animal de estimação de alguém cruelmente espancado, esfolado ou queimado,
com peças removidas, todas descritas em detalhes gráficos. Chegou ao ponto
em que os abrigos de animais não adotam gatos pretos
mês antes do Halloween por medo de que bandos itinerantes de adolescentes
adoradores de demônios os massacram.
Isso não quer dizer que esses eventos de verdadeira crueldade não
acontecer. Eles não são atos de praticantes mágicos legítimos, no entanto. Em
todos os exemplos modernos, grande cuidado é dado ao animal a ser
sacrificado. Afinal, poucas entidades
quer receber um presente abusado - e, portanto, falho. Nela

artigo “Casco e chifre: sacrifício animal em pagãos modernos
Pratique”, Galina Krasskova afirma: “Todos os pagãos que entrevistei
180
enfatizou a santidade da mancha sacrificial e expressou a
preferência que nenhum sacrifício seja oferecido, se não puder ser oferecido
devidamente." (Hoof and Horn: Animal Sacrifice in Modern

Prática Pagão - 2005/ Krasskova /p. 25).
Para alguns, o sacrifício é prático em mais do que apenas o
nível mágico. A base para o sacrifício nas religiões afro-caribenhas
gira em torno da sobrevivência cotidiana. “Os alimentos são escassos em
Haiti [o berço do Voodoo]. Assim, o sacrifício serve a dois
propósitos. Ele mostra o lei quanto seus seguidores honram
dando-lhes algo de valor real. E possibilita a

inteira societe compartilhar a comida de uma comunidade, como todos
quem assiste ao ritual se junta à festa” (The Idiot's Guide to

Vodu – 2002//p. 181-182).
Turlington
É verdade que a maioria dos praticantes de magia não está vivendo de
mãos dadas durante a maior parte, se não toda, de sua vida terrena. Muito pouco
criar gado, mesmo algo tão pequeno como uma coelheira urbana
de coelhos. Na verdade, a maioria de nós reside em culturas nas quais
carne é um pedaço de comida sem sangue envolto em isopor e
filme plástico para ser reaquecido por meios artificiais e possivelmente
temperado a ponto de perder o sabor original. Alguns citam
sacrifício de animais como forma de nos lembrarmos da realidade
morte e nossa parte nela. Mesmo se você nunca matar um único animal em
sua vida, vale a pena a experiência de visitar um matadouro para
ver exatamente de onde essas costelas estão vindo. Muitas pessoas
ficam chocados na primeira vez que descobrem que os bezerros passam
suas breves vidas trancadas em uma caneta grande o suficiente para se mover
181
Lupa
por aí, e que os patos criados para seus fígados são muitas vezes forçados
refeição alimentada - mas esse é o estado atual das coisas.
Ao contrário da indústria comercial de carnes, a morte em um
o sacrifício de animais é o mais rápido e indolor possível. Para o
a maior parte do animal sacrificado torna-se uma refeição para o
participantes - nada é desperdiçado. Alguns podem ser queimados ou oferecidos
à entidade ou entidades que estão sendo homenageadas ou tratadas, mas nada
é deixado para apodrecer uma vez que a vida é extinta.
Outros obstáculos impedem a maioria dos praticantes de utilizar o
sacrifício de animais além das decisões morais pessoais. Barreiras legais, reais
ou percebidas, dissuadem a maioria deles. o
a maioria dos magos não tem espaço ou recursos adequados para criar os animais
de gado tradicionalmente associados
sacrifícios, embora alguns contornem isso oferecendo animais menores, como
roedores, répteis, peixes e outros animais de estimação.
E há a condenação que quase certamente será
visitados por outros magos se por acaso mencionarem a prática, para não falar do
alvoroço se membros do público em geral descobrirem o ato.
Então, por que praticar o sacrifício de animais? Como mencionado
anteriormente, pode ser uma maneira de reintegrar a seção de morte do ciclo de
vida-morte-renascimento em sua prática. Além disso, alguns
entidades podem solicitar pelo menos um pequeno sacrifício como pagamento por
serviços prestados.
Minha única experiência com sacrifício de animais foi tão
182
coisa. Em um verão eu morava em uma casa em uma área bastante rural.
Previsivelmente, tivemos um pequeno problema com o mouse. Os gatos fizeram o que
podiam, mas havia muitos esconderijos nas paredes. Eu estava preocupado com a
saúde de ambos certos do meu ritual
ferramentas e a área da cozinha em geral, então comprei várias armadilhas de cola e
as isquei com manteiga de amendoim. Eu criei um sigilo para aumentar a eficácia das
armadilhas e então pedi a Bast
sua ajuda em selar a magia. Em troca, prometi oferecer a ela cada rato capturado.
Em menos de vinte e quatro horas tive minha primeira captura.
Não havia, é claro, nenhuma maneira de libertar com segurança o ainda vivo
rato da armadilha - mesmo que eu tivesse, ele teria voltado para casa. Então, em uma
oferenda a Bast, eu o decapitei rapidamente com uma faca afiada; quase imediatamente
um gato branco fantasmagórico apareceu em minha mente para se alimentar da
energia drenada.
Irresponsavelmente, deixei as armadilhas de fora e deixei de verificá-las por
vários dias. Aconteceu de eu ver aquele no armário
em um ponto. Ali, preso à armadilha, estava o cadáver de um
rato que provavelmente havia desidratado até a morte. Bast veio até mim
e disse: “Esta é uma oferta inaceitável. Não quero sofrer dessa maneira. Não permita
que isso aconteça novamente se você deseja continuar trabalhando comigo.” Eu não
esqueci desde então.
Existem outras maneiras pelas quais o sacrifício de animais pode ser
trabalhou na vida cotidiana sem comprometer nenhuma questão legal ou levantar
muitas sobrancelhas. Embora eu não recomende alimentar cobras com comida viva
(já que a presa pode ferir a cobra em si mesma).
183
Lupa
defesa) há o réptil ocasional que simplesmente não
alimentos pré-mortos. Nesse caso, a presa pode ser oferecida a um réptil
entidade baseada com a cobra como o veículo. Ou se você é um dos
as poucas pessoas que criam ou caçam sua própria comida, oferecem a cada
animal morto a uma divindade ou outra entidade. Você pode até desejar
crie seu próprio ritual para ser usado a cada vez. Apenas tenha em mente
que tradicionalmente o animal sacrificado é visto com muito
honra e reverência, ao invés de apenas uma fonte de magia
energia.
Obviamente, também, você não pode simplesmente ir e roubar o amado
animal de estimação de alguém pelo seu sacrifício. Independentemente das
consideráveis preocupações legais e éticas disso, é bastante contraproducente
oferecer um presente que nunca foi seu.
A decisão de usar o sacrifício de animais é, como acontece com todas as outras
práticas mágicas, uma pessoal. Vale a pena comprar ou criar um animal, cuidar
dele adequadamente até o momento
veio para sacrificá-lo, e então garantir que a morte seja limpa?
(Para detalhes sobre cuidados adequados com animais vivos, consulte o Capítulo
2.) Existem outros sacrifícios que podem ser feitos? lata
você realiza o ritual sem ser descoberto por alguém que pode tornar sua vida
muito mais inconveniente por causa disso?
Jezabel apresenta outra possível desvantagem: “Eu também
recomendaria que aqueles que se apegam facilmente aos animais não criem seus
animais de sacrifício, eu quase posso
garantir quando chegar a hora que eles não serão capazes de matá-lo ou, se o
fizerem, serão superados pela dor pela perda do
184
companhia do animal”. (Jezabel, comunicação pessoal, 6
Junho de 2005)
Uma reação pouco conhecida que pode ocorrer ao usar a morte
como um meio de magia é ilustrada de forma incisiva por Stephen Mace. Ele
relata a história de Flávio Cláudio Juliano, o último
imperador abertamente pagão de Roma. A história de Julian, que traçou sua
incrível escalada pelos campos de batalha políticos e militares, termina com
um súbito choque em sua própria morte. Esta história é
pontuado por literalmente milhares e milhares de animais
sacrifícios, cuja energia ele derramou em trabalhos mágicos para seu próprio
ganho. Sua queda veio quando ele cruzou o limiar para ficar tão bêbado com
a “força vital” liberada de cada sacrifício que ele usou seu impulso, apesar do
pior de tudo.
presságios, para carregar direto em sua própria morte. A moral da história?
O sacrifício de animais é uma magia séria, e é muito fácil ficar intoxicado por
isso. Use com cuidado. (Nemesis e Outros
Ensaios – 1998/ Mulher/p. 20-39)
Como acontece com qualquer ato mágico, particularmente o
controverso, a decisão sobre o sacrifício de animais é intensamente pessoal.
que devido à sua natureza e complexidade exige a consideração de
uma série de pontos. De todas as formas de magia animal, talvez seja a que
deve ser menosprezada, pois tirar uma vida não apenas libera uma grande
quantidade de energia, mas também pode ter imensas repercussões
psicológicas se o praticante não estiver totalmente preparado para o ato.
Eu agora entrego o pódio figurativo para meu amigo e
185
Lupa
colega mago, Nicholas Graham, para mais delineamento de
o tópico.
O Sacrifício Ritual de Animais de Nicholas Graham
Isenção de responsabilidade adicional: Enquanto o aviso de Lupa cobria coisas
Nós vamos, Eu sinto a necessidade de incluir a própria isenção de responsabilidade,

bonita na minha
próprias palavras. Em sempre re-ensinar

você a si mesmo como mágica, deve
deixa as expectativas
Isso é sópara trás.
você. vai como muito para
questões ou moralidade; tu não podes julgar a moralidade de uma
situação você
até a estão apresentado para até então, você
não tem experiência suficiente. Certo e só ser errado pode
determinado em uma
caso a caso, e o que o mais alto é
umtorna
o bem se momento
o mal em maio
mais malicioso que
Next. Lembre-se de todas as coisas, e ouça a sua abertura
intuição. Algumas coisas aqui mencionadas estão ilegal o dentro
Unido Estados, e muitos outro áreas do mundo. Lupa,
eu e a editora não sãoresponsáveis

ou responsável por qualquer
decisões conscientes que o leitor toma, ou o resultado
do mesmo. Apenas, por favor, não seja estúpido.
186
Legalidade
Antes de mais nada, vou abordar a legalidade do sacrifício de animais. Do
jeito que eu vejo, isso será o maior impedimento para o mago intrépido que
pode querer experimentar

nesta área.
A maioria das pessoas, quando pensa nisso, começa com a
suposição de que o sacrifício de animais é um ato criminoso nos Estados Unidos.
Estados. Esta é uma suposição natural, devido aos vários animais
leis de direitos humanos estão sendo promulgadas (muitas das quais
demoraram muito para chegar!), e as atuais atitudes religiosas dominantes
e fundamentalistas dominam as mentes de muitos. O fato, porém, é que o
sacrifício de animais é perfeitamente
legal sob a autoridade do Supremo Tribunal Federal. Nunca foi um grande
problema legal até que a Igreja do Lukumi Babalu Aye em Hialeah, Flórida,
apareceu.
No início da década de 1990, a Igreja iniciou o processo de
abertura de um centro cultural Santeria em Hialeah. Eles esperavam torná-
lo mais do que um centro de culto, mas também um centro social,
um centro de aprendizagem e um local para realizar festivais. Em resposta
a esses esforços, a cidade de Hialeah aprovou uma série de ordenanças
contra o sacrifício de animais, ou qualquer matança de um animal feita sem
comida como seu objetivo principal. Assim, o sacrifício ritual religioso seria
criminoso, enquanto espancar uma vaca até a morte seria aceitável.
187
Lupa
As ordenanças foram aprovadas em Hialeah, mas a Igreja
lutou. Foi até o Supremo Tribunal, de fato, que

encontrado a favor deles. O tribunal foi unânime na decisão
que as ordenanças da cidade eram inválidas, uma vez que diretamente
contradisse os direitos da Primeira Emenda de praticar livremente sua
religião.5 O juiz Anthony Kennedy foi citado como tendo dito: “Embora a
prática do sacrifício de animais possa parecer abominável para alguns, a
crença religiosa não precisa ser aceitável, lógica, consistente ou
compreensível para outros, a fim de merecer primeiro
Proteção da emenda.” Com base neste processo judicial, qualquer pessoa
que opta por praticar o sacrifício de animais dentro de um
contexto poderia facilmente argumentar direitos religiosos no tribunal, e
site Igreja de Lukumi Babalu Aye v. Cidade de Hialeah, 508 EUA
520 do ano de 1993.
Como nota relacionada, vários grupos religiosos tradicionais
vieram em defesa da Igreja, incluindo várias organizações judaicas, a
Igreja Presbiteriana e a Associação Nacional de Evangélicos. Parece que
ninguém quer ver os direitos religiosos revogados, pois, tendo feito isso
para um grupo, qualquer grupo religioso fica vulnerável. Por este esforço,
todas as organizações envolvidas merecem nossos agradecimentos.
5 Detalhes completos sobre o caso podem

ser encontrados em http://caselaw.lp.findlaw.com/scripts/getcase.pl?
navby=search&friend=<%FRIEND%>&linku rl=<%LINKURL%>&graphurl=<%GRAPHURL
%>&court=US&case=/data/us/508/520.ht ml e um resumo pode ser encontrado em http://
religiousfreedom.lib.virginia.edu/court/luku_v_hail.html.
Uma maravilhosa introdução à Santeria, bem como informações sobre este processo judicial, podem
ser encontradas em http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/santeria.html.
188
[Nota de Lupa: Apenas tenha emdentro

mente que as autoridades locais
não são prováveis

respeitar
o processo judicial acima mencionado. Se eles
querer te prender com

eles vão vir acimarazão.
uma agora eu volto
paraNick
você.]
Teoria
A teoria do sacrifício ritual é a ideia de benefício mútuo; algum
poderia compará-lo a uma forma de troca espiritual de livre mercado.
Um espírito de alguma forma concorda em dar um serviço em troca
para outro. Em sistemas mais tradicionalmente religiosos (como
paganismo grego e romano), o humano concorda em realizar uma
serviço na esperança de que um deus seja convencido a ajudá-lo.
A pergunta é invariavelmente feita, por que esses espíritos
(deuses incluídos) precisa de alguma coisa dos humanos? Eles não são
mais próximo do infinito do que a humanidade e, portanto, mais capaz de fornecer
para si qualquer coisa que eles possam exigir? Não é
absurdo pensar que eles exigem alguma coisa?
A resposta mais simples é que essas forças espirituais não são
inteiramente não-físico. Para os muçulmanos medievais, demônios (chamados
Djinni , ou gênio ) eram compostos do mais puro fogo; para o grego
e mágicos romanos, eles (chamados essas daimones ou gênio , de
respectivas culturas) foram pensados para serem compostos dos
ar mais rarefeito (). De ar

qualquer forma, essas substâncias, embora mais puras
do que suas contrapartes mundanas, ainda são materiais de uma forma que
permitiria o contato direto entre essas agências espirituais e
189
Lupa
o mundo físico. Ter corpos, mesmo que sejam corpos soltos
invisíveis para nossos orbes sensoriais gelatinosos, eles ainda são corpos e,
assim, requerem nutrição e cuidados. Como a maioria dos humanos
adquirir a nutrição necessária? Através do comércio, é claro!

E assim é com o Djinni , fadas e espíritos do ar.
Além do mais, eles não parecem absolutamente exigir isso
nutrição ou, pelo menos, eles não parecem exigir isso quase
com a mesma frequência que os humanos. Além disso, eles são nutridos igualmente
pelas coisas do corpo, da mente e do espírito. Cada um desses
ser tem seus próprios gostos e preferências, assim como um ser humano ou
outro animal senciente pode. Muitos dos Loa do Voodoo, por
por exemplo, aprecie muito rum, um bom charuto ou carne de cabra; a
O deus hindu Ganesha ama leite e mel; muitos demônios de
a tradição europeia igualmente apreciam belas artes, poesia poderosa ou
um delicioso jantar de bife; o Deus judaico-islâmico-cristão parece
para desfrutar de cordeiros queimados ou para cear na carne de seu único filho. Como
S. Jason Black e Christopher S. Hyatt apontaram em seu
incrível manual de evocação demoníaca, Pactos Com o Diabo ,
de qualquer maneira que você olhe para isso, almas condenadas são um centavo-uma-dúzia, então
não há necessidade de trocar por uma mercadoria tão comum quando
há coisas mais interessantes e nutritivas a serem obtidas.
Prática
Esta seção será de interesse apenas para um pequeno número de
leitores, pois percebo que não são muitas as pessoas que se autodenominam
190
'pagãos' e 'mágicos' concordam com esses métodos. A prática do sacrifício
ritual é simples, e darei

várias alternativas para quem não deseja matar animais com
suas próprias mãos.
Um dos maiores problemas com o sacrifício de animais que a
maioria das pessoas tem é a crueldade; o animal não vai se sentir mais
dor nas mãos de um mago empunhando uma faca do que nas mãos de um
carrasco treinado, como o trabalho em matadouros?
A simples verdade é não. Os animais (tanto para peles quanto para comida) sofrem muito
mais no matadouro; pernas quebradas ao descer rampas, mas eles são
forçados a continuar; ter eletrodos enfiados em seus retos e não morrer no
primeiro choque; tentativas fracassadas de cortar ou esmagar suas cabeças
que causam intensa dor e angústia, mas não matam no primeiro ou mesmo
segundo golpe. Não, esta não é uma forma humana de obter alimentos.
Uma morte rápida e limpa não é preferível? Esta é a maneira de um
mágico faria isso. A tortura animal nunca fez parte do sacrifício. Afinal,
ignorando quaisquer questões de crueldade, quem iria querer um presente
surrado e quebrado em troca de serviços prestados? Os métodos mais
rápidos e indolores disponíveis para o
O mago moderno para matar um sacrifício é cortar a garganta do animal
com uma faca muito afiada (especialmente para animais maiores), ou
quebrar o pescoço de forma rápida e limpa (para animais menores).
É claro que sempre há formas específicas de apresentar o sacrifício
depois que o animal foi morto. Para os hebreus,
191
Lupa
envolvia cortar a garganta do animal sobre um altar de pedra, remover

os órgãos e queimar a carcaça. Da mesma forma, os romanos
matavam o animal sobre um altar e o evisceravam;
eles então 'ler' as entranhas para adivinhações de eventos importantes
futuros, como guerras ou a saúde de importantes
figuras. Normalmente, no Voodoo e na Santeria, o animal sacrificado é
cozido e comido pela comunidade, talvez com parte dele
reservado para o espírito ao qual foi sacrificado. Se vocês são
trabalhando dentro de uma tradição específica, ou de um determinado
manual de magia, você deve ter uma boa ideia de como lidar com o
sacrifício. Eu gostaria de acrescentar aqui, no entanto, que eu me esforço
aproximar-me do espírito dos praticantes de Santeria e Vodu em meu
próprio trabalho. Mesmo que meu sacrifício seja uma multa filé
mignon comprado do meu açougueiro local, tento encontrar uma maneira de

Compartilhe. A última vez, por exemplo, comprei três filé cortes;
o primeiro corte foi o sacrifício, o segundo corte foi para mim, e

o último corte que dei a um bom amigo.
Semelhante à preocupação de como matar e apresentar o
sacrifício é a questão de saber exatamente que tipo de animal, e qual
animal especificamente, usar. Muitas tradições de magia e religião lhe
dirão em sua literatura que tipo de animal deve ser usado para
diferentes propósitos. Da mesma forma, a maioria dos grimórios
especificará coisas como um galo preto ou uma cabra virgem, por
exemplo. Se sua fonte não especificar para você, ou se houver alguma dúvida
entre várias opções, você sempre pode realizar sua
forma preferida de adivinhação para descobrir isso. Primeiro, faça um
192
oração para a divindade apropriada, então faça sua adivinhação. Algum
método divinatório com o qual você é relativamente preciso e
detalhado será bom. O mesmo vale para descobrir qual animal específico
usar. Antes de recorrer à adivinhação, no entanto, certifique-se de que o
animal ao qual você tem acesso é saudável
e ileso. Quanto mais bonita a pelagem (ou escamas, ou pele), melhor.
Certifique-se de que o animal é, em geral, um bom exemplo de sua espécie.
Isso por si só deve ser bom o suficiente, mas se você tiver várias opções
semelhantes, você pode considerar a adivinhação como um
solução. Como nota final sobre este tópico, você deve se lembrar que
os romanos consideravam um 'mau presságio' se o animal fosse
sacrificado se afastou do local do sacrifício enquanto era levado para lá.
Isso é culturalmente específico, é claro, então sinta-se à vontade para usá-lo
ou ignorá-lo, de acordo com sua intuição.

Também me perguntaram como determinar se um animal
espírito está disposto a ser o sacrifício. Honestamente, eu não dou muito
valor a isso, porque a maioria dos animais não está muito disposta a ser
morta e comida por alguém ou alguma coisa, então por que deuses e
demônios fariam alguma diferença em comparação com outros predadores? Se
isso é importante para você, eu sugiro que você simplesmente evite o
sacrifício de animais completamente, ou encontre seus próprios métodos,
embora eu honestamente considere tais métodos (exceto o animal
realmente aprendendo a falar para lhe dizer) para ser suspeito, pelo menos
melhor.
Agora vamos ao tema das alternativas. Se você não quer
matar animais em seus próprios rituais, mas gostaria de fazer uso de
193
Lupa
a poderosa técnica de sacrifício, você pode olhar em muitos

outras opções. A compra de um corte adequado de carne ( filé
mignon , coração bovino e fígado bovino são muitas vezes boas

escolhas) podem funcionar muito bem. Outros consumíveis, como bom
licor, vinho fino, doces gourmet e várias outras drogas (tabaco,
maconha, cogumelos e assim por diante, dependendo da sua vontade
e capacidade de obtê-los) também se apresentarão
como opções.
Além de consumíveis de vários tipos, outros sacrifícios

são possíveis na forma de esforço criativo e atividade mágica.
Poesia sobre o espírito envolvido, uma pintura do espírito ou um
pequeno santuário para eles, por exemplo. Existem muitos mais
possibilidades que poderiam ser estabelecidas aqui; o mais importante
Uma coisa a lembrar é que você realiza uma adivinhação de algum tipo
(Taro, Ouija ou um pêndulo funcionam particularmente bem, pois
podem dar respostas muito detalhadas) para ter certeza de que seu
sacrifício será aceitável. Afinal, não há nada menos divertido do que
um deus ou demônio raivoso.
Conclusão
Acho que o sacrifício é um aspecto indispensável de qualquer forma de

magia que lida com deuses ou espíritos de qualquer tipo. Claro, isso é
nada mais nada menos do que a minha opinião, baseada na minha
própria experiência. Eu sinto que dei uma boa quantidade de instruções
sobre como fazer uso dele em seu próprio sistema de magia, sem
194
sendo forçado a cruzar quaisquer fronteiras morais que você possa ter. Dentro
no final, a decisão é sua, e desejo-lhe toda a sorte no
mundo em seus esforços para o autodesenvolvimento. Estamos todos nessa
juntos.
Observação: nós reiterar que nem os autores nem os
Novamente, editor
o deste capítulosão deatos
qualquer maneiraresponsável em
de estupidez ou crueldadepraticada por quem lê este livro.
Lembre-se - animais de sacrifício estão bem cuidados e seus
as mortes são como sem dor como possível, geralmente mais humano do que
aquele do vaca que se tornou o hambúrguer Nas suas prato! Algum
decisão tomar em você considera qualquer

este outro
responsabilidade
eamuita
questão
reflexão,
ou e deve
ser feito com carinho é seu
sozinho!
195
Lupa
Posfácio
Percebo que meu tom neste livro foi principalmente de

funcionalidade. Isso se deve à minha abordagem do assunto como um
mago experimental – alguém que está interessado na praticidade e
flexibilidade de qualquer paradigma.
Não quero deixar o leitor com a ideia de que animal
magia é puramente um caminho de função. Pelo contrário, sua forma é

uma coisa de tirar o fôlego, desde a mudança mental radical de uma
invocação totêmica completa até os prazeres simples da vida cotidiana com
uma criatura conhecida.
Hesito em definir para qualquer um além de mim que forma a

relação entre magia mágica e animal vai tomar porque, como com
qualquer outra prática mágica, é uma jornada intensamente pessoal.
Para o Chaote “estilo buffet”, o vínculo pode ser um acordo fugaz de
ritual único que é rapidamente passado para o próximo ato. O totemista
aprofundado pode gastar um
toda a vida criando uma relação com uma espécie em particular. E para
alguns animais a magia pode simplesmente não ser uma realidade –
afinal, a chave para a magia bem-sucedida é encontrar os símbolos,
entidades e cerimônias que desencadeiam as mudanças na realidade
interna e externa que criam as mudanças desejadas.
Depois, há aqueles que podem ler este livro de uma forma puramente
postura teórica e acadêmica — e tudo bem também.
196
O que eu quero que você, leitor, saia dessa
trabalhar é uma ideia básica de quais formas de magia animal existem e
alguns pontos de partida para sua própria prática. Eu ofereço a você as
ferramentas básicas e algumas ideias para expandir sua prática.
O resto, como dizem, é com você.
Para entrar em contato com Lupa, o autor, você pode enviar um e-mail
chaohippie@excite.com ou você pode contribuir para a loucura do Livejournal
em http://lupabitch.livejournal.com. O site dela é
http://www.thegreenwolf.com.
Para entrar em contato com Nicholas Graham, ensaísta convidado, você pode enviar um e-mail
anituel@gmail.com.
Para entrar em contato com Jim Towns, ilustrador, você pode enviar um e-mail
jim@madmonkeyproductions. com.
197
Lupa
Apêndice A: Meditação Totem Guiada
Esta meditação pode ser usada para encontrar
totens. Eu tive mais sucesso usando-o para secundários - se você tentar
determinar um primário com ele, várias apresentações devem ser feitas para
explicar qualquer
noções preconcebidas ou resultados pouco claros. Tenha em mente que você
pode não ver nenhum animal em primeiro lugar. Se isso ocorrer, espere pelo menos
algumas semanas e tente novamente. Algumas pessoas não estão prontas para
conhecer um totem em particular; outros podem simplesmente precisar trabalhar com
um conjunto diferente de entidades; ainda outros simplesmente não obtêm
muito de meditações e visualizações guiadas.
Você pode gravar a si mesmo lendo esta meditação em voz alta e
reproduzi-la ou pedir que outra pessoa a leia para você—
de preferência alguém com uma voz agradável. Nada estraga uma boa
meditação guiada como um tom monótono com um resfriado. Como em
qualquer outra meditação, certifique-se de que seu ambiente seja silencioso e
imperturbável e que você possa ficar em uma posição confortável que possa
ser mantida por 15 a 30 minutos, mas não fará com que você caia.
dormindo nesse meio tempo.
Faça seu corpo ficar completamente imóvel. Não mova nenhuma parte
do seu corpo. Concentre-se em ficar totalmente imóvel. (Permita pelo menos
dois minutos para isso.)
198
Agora respire o mais profunda e lentamente que puder, em

pelo nariz e sai pela boca. Crie um fluxo de ar uniforme e
constante. Sinta a tensão deixar seu corpo a cada
respiração. (Mínimo três minutos.)
Sinta seu corpo afundar no chão abaixo de você. Se houver um

piso feito pelo homem, sinta-se passando por ele e entrando na
Terra fria abaixo. Sinta seu corpo se tornar parte dessa Terra, sólida
e inamovível. (Um minuto.)
Envie a metade superior do seu corpo para o céu. Sinta o vento

ao seu redor e as nuvens roçando sua pele.
Sinta-se expandir para aquele vasto espaço aberto e tornar-se um
parte do Céu. (Um minuto.)
Agora sinta-se parte tanto da Terra quanto do Céu, sólido e vasto,

e saiba que enquanto a Terra estiver abaixo de você e o Céu
acima de você, nenhum mal poderá acontecer a você em seu
jornada. (Um minuto.)
Visualize um buraco natural – pode ser uma toca no chão, um nó

aberto em uma árvore, um espaço entre galhos que leva ao céu
acima, um buraco no gelo sobre os mares do Ártico. Pode ser tão grande
quanto um arco de pedra ou tão pequeno quanto uma única célula. Veja-o
diante de você e entre nele. (Um-dois minutos.)
199
Lupa
Encontre-se levado para um túnel longo e escuro. Você pode estar correndo,
flutuando, voando, nadando ou rastejando por ele. (Um minuto deve ser suficiente.)
No final do túnel há outra abertura. Ao passar por essa abertura, entre em um
lugar natural no qual você se sinta muito confortável. Pode ser um grande campo,
uma floresta, uma planície nevada, um corpo de água ou o céu amplo. Explorar
este lugar.
Observe o que é a flora natural, em que estação e hora do dia é
e como você se move através dele. (Um-dois minutos.)
Ao passear por este lugar, você vê um animal se aproximando rapidamente.
Observe que tipo de animal é, como se aproxima de você,
se parece estar satisfeito por você estar lá ou agindo de forma agressiva. Preste
atenção a quaisquer características específicas, como cor, tamanho e sexo, e se
é acompanhada por outras.
Observe também se ele muda de forma, mesmo para outra espécie inteiramente.
(Dois minutos.)
Converse com o animal. Pergunte por que está lá. Se tiver atuado
agressivamente, certifique-se de perguntar o motivo. Descubra o que o animal
tem para lhe ensinar. Pergunte como você pode fortalecer o vínculo com ele.
(Pelo menos três minutos, de preferência cinco a sete
ou mais, se desejar.)
200
Agora é hora de retornar ao mundo desperto. Agradeça ao animal por seu
tempo e ensinamentos e prometa que você continuará a conversa mais
tarde. Se desejar, presenteie o animal com um alimento que ele goste ou
outro benefício. Então vire e volte para o túnel e volte para o mundo superior.
(Pelo menos três
minutos.)
Ao sair do túnel, comece a se conscientizar
seu corpo novamente. Comece a se mover lentamente, começando com os
dedos das mãos e dos pés, depois subindo pelos membros, depois pelo tronco
e, finalmente, pelo pescoço e pela cabeça. Guarde a abertura dos olhos para o final.
Não se apresse; dê a si mesmo bastante tempo para voltar à realidade física.
(Permita o tempo que for necessário para isso; você
não quero obter a versão mental das curvas chocando seu sistema com um
rápido despertar.)
Depois de se recuperar, escreva ou esboce o que viu como
o máximo de detalhes possível enquanto ainda está fresco em sua mente. Não
preocupe-se se não for arte ou prosa de alta qualidade; o que importa é que
ele o lembre da maneira mais vívida possível de sua experiência sempre que
você reflete sobre isso.
* Devo agradecer muito a Peter J. Carroll, que ajudou a Livre MMM ,
aprimorar minhas habilidades de meditação inibitória e
melhorou bastante esta meditação em particular. eu também tenho que
agradecer a numerosos autores totêmicos, guias de meditação e outros
201
Lupa
pessoas com quem pude trocar ideias e experiências por
inspirações e ideias que foram para a criação deste

meditação.
202
Apêndice B: Técnicas Simples de Adivinhação
Sou um grande fã de usar a adivinhação para verificar meu trabalho, por assim dizer.
A última coisa que quero é me transformar em uma confusão de delírios
autojustificadores e imaginação hiperativa. Eu mantenho uma navalha de Occam
afiada em meu kit de ferramentas.
A adivinhação pode ser usada para esclarecer uma jornada incerta, para
determinar se um trabalho mágico foi bem-sucedido ou não quando os resultados
não são facilmente observados, para
comunicar com vários espíritos e, claro, como foco para
previsões. A maioria das pessoas pensa no tarô e na runa mais chamativos
spreads, ou mesmo o temido tabuleiro ouija, todos excelentes para leituras mais
detalhadas.
Às vezes, tudo o que você precisa é de um simples “sim” ou “não”
responda. Existem várias ferramentas perfeitas para isso.
O pêndulo é um dos mais conhecidos. Os pêndulos vêm em
variedade de materiais - o meu é esculpido em uma linda peça de
ametista. O importante é que o pêndulo esteja bem equilibrado e que a corda
seja longa o suficiente para permitir

movimento ocorra e seja observado.
Quanto aos métodos de adivinhar as respostas, a melhor maneira é
perguntar ao próprio pêndulo quando você o obtiver. Pergunte o que
movimento que ele usa para uma resposta “sim”, então permita que ele se mova naquele
moda. Verifique também as moções para “não” e “talvez/pergunte
203
Lupa
mais perguntas."
Todo mundo carrega uma ferramenta de adivinhação no bolso - o
moeda comum. Eu gosto de usar um quarto, mas qualquer coisa vai funcionar.
Basta jogar a moeda e deixar que o lado em que ela cair determine sua resposta.
Eu gosto de fazer uma série de duas de três melhores – o lado que aparecer
duas de três vezes é a minha resposta.
O Obi é um conjunto de quatro nozes de cola ou outros objetos planos
com um lado pintado de preto e o outro branco. Provenientes das religiões afro-
caribenhas, o Obi dá uma resposta um pouco mais detalhada do que o pêndulo
ou a moeda, mas não tão envolvida e
complicado como o tarô. O Obi é segurado nas mãos em concha fechada
e a pergunta é sussurrada para eles; eles são jogados como
runas e a forma como a queda determina a resposta.
Os significados que se seguem são extraídos de S. Jason Urbano
Vodu Black e Christopher S. Hyatt.
Alafia (Quatro Branco): Paz. Quietude. Pode denotar passivo

desequilíbrio. Se o primeiro lançamento resultar em Alafia, o Obi deve ser
jogou novamente.
Etawa (Um Preto, Três Brancos): Conflito. Uma batalha, menor ou
formar-se. Confusão. Se o primeiro lançamento resultar em Etawa, o Obi deve
ser lançado novamente.
Ejife (Dois Pretos, Dois Brancos): Equilíbrio. “..uma situação harmoniosa e
funcionando perfeitamente.” (Black e Hyatt 2000, p. 132)
204
Okana (Três Pretos, Um Branco): Basicamente tudo indo como esperado, nada
notável. “… o presságio do dia comum.” (Black e Hyatt 2000, p. 132)
Oyekun (Quatro Preto): Negatividade. Pior cenário; hora de agir para contrariar a
situação. Também pode significar um indeterminado
responda.
Praticamente qualquer coisa pode ser transformada em uma simples ferramenta de
adivinhação, na verdade. Se você tem um familiar ou animal de estimação com um
horário regular de alimentação, coloque três pratos de comida em uma fileira - um para
“sim”, um para “não” e outro para “talvez”. Qualquer que seja o prato
animal vai primeiro tem sua resposta. Ou você pode colocar três tiras de papel com
as respostas em uma sacola e tirar uma. Para uma consulta de mais longo prazo,
tente plantar três sementes - a que crescer mais rápido será a que prestará atenção
para.
As possibilidades são infinitas. Use sua imaginação e encontre o método
que funciona de forma mais consistente para você. Não
acho que você tem que jogar pedras ou ossos ou dados toda vez
você tem qualquer problema - a adivinhação é para ser um
ferramenta a ser usada ao lado do bom senso, planejamento e retrospectiva. É bom
para captar pontos cegos em nossa percepção e para esclarecer águas barrentas.
205
Lupa
Apêndice C - Como fazer uma bolsa de pele
Para este projeto, você precisará do seguinte:
— Dois retângulos de pelo de 5” x 7”
—Fio forte (prefiro tendão artificial, divida o tamanho se necessário)
—Agulhas de Glover: são pequenas agulhas retas com pontas afiadas e
triangulares. Recomendo a marca John James —Tesoura Afiada e/ou Faca
Exacto
—Uma superfície dura que não precisa ficar intocada
—Uma mancha de sálvia ou outro método de purificação
—Uma oferenda para o espírito do animal cuja pele você usa
Primeiro, coloque os pedaços de pele no seu espaço de trabalho. Suavemente
acariciar a energia ao redor da pele várias vezes. Comece cerca de 30
centímetros acima dele, depois abaixe as mãos para quatro, depois dois
polegadas, então acaricie levemente a pele, sentindo a energia cada vez mais
baixa nos pedaços. No passe final passe as mãos sobre o
pele com firmeza. Em seguida, levante um pouco as mãos e abaixe-as
no pelo. Visualize suas mãos passando pelo espaço de trabalho, pelo chão,
profundamente na Terra, levando o resíduo espiritual dos pedaços de pele
para uma caverna segura e seca. Diga ao
espíritos para dormir até que você os chame novamente.
206
Em seguida, coloque as duas peças com os lados da pele (os lados sem
cabelo) do lado de fora. Apare-os até que as bordas fiquem relativamente
uniformes. Corte quatro fendas ao longo da borda superior de cada peça a
cerca de ¾” da borda.
Camada a pele juntos como antes. Enfie uma agulha, certificando-se

para fazer um nó considerável em uma extremidade da linha. Comece em um
canto superior e costure as duas peças juntas. Recoste neste local três ou
quatro vezes para criar uma ligação mais forte, pois esse ponto terá mais
estresse durante a abertura e o fechamento.
207
Lupa
Usando um ponto de chicote (primeira foto) ou ponto corrido (segunda foto),
costure os dois pedaços de pele juntos, deixando a parte superior aberta, é
claro. Repita os vários pontos no canto superior oposto. Em seguida, costure
todo o caminho de volta ao início para dobrar a força ao redor.
Amarre o fio e corte-o. Vire a bolsa para o lado certo. Se tudo correu bem, você
terá uma bolsa peluda em ambos os lados.
Para os cordões, corte seis pedaços de cordão de comprimento igual,
uma ou duas polegadas a mais do que você deseja que os cordões finais sejam.
Certifique-se de que sua medida leve em conta os cordões que passam por
toda a circunferência da abertura da bolsa, além de pelo menos 15 centímetros
extras em cada extremidade.

Faça duas tranças com o cordão. Você pode amarrar um
extremidade a um objeto imóvel estreito, como uma maçaneta de cômoda, ou
dê um nó em uma extremidade e sente-se em posição de lótus com o nó preso
entre as pontas dos pés. Isso torna a trança infinitamente mais fácil. Trance
cada cordão e dê um nó no outro

fim.
208
Pegue um cordão e passe-o pelas fendas da bolsa.
Entre com o primeiro (certifique-se de que é o mais próximo do
costura), depois para fora, depois para dentro e assim por diante. Faça isso
em toda a volta da bolsa até retornar à fenda que começou

com.
Repita com o outro, apenas comece do outro lado da bolsa,
de modo que as extremidades do segundo cordão fiquem diretamente opostas

o primeiro.
Agora para purificação. O método de purificação não é tão
importante como o próprio ato de purificação. Por exemplo, eu borro com
folhas de artemísia e me certifico de que cada centímetro da bolsa seja tocado
pela fumaça, incluindo o interior. Na verdade, vou virar a bolsa de cabeça para
baixo, deixar que ela se encha de fumaça, então rapidamente
fecha-o. Você pode fazer uma pequena oração sobre a bolsa: “Obrigado [aos
animais cujas partes estão na bolsa] por contribuir
209
Lupa
a este trabalho. Que você seja honrado e respeitado por quem e

o que você é." Em seguida, faça sua oferenda ao(s) espírito(s) cujas
partes foram usadas na bolsa.
Você pode purificar periodicamente sua bolsa e fazer uma
oferenda ao espírito, se achar necessário. Apenas certifique-se de
que uma purificação inicial e uma oferenda sejam feitas antes de
colocar a bolsa em uso.
210
Apêndice D: Instituições de caridade baseadas em animais recomendadas
Uma das oferendas mais eficazes e apreciadas que você pode fazer a qualquer
animal, seja espiritual ou não, é ajudar o
membros físicos da espécie em necessidade. Por causa do ser humano
superpopulação e ganância, muitos animais estão em perigo - alguns ao ponto de
sua população estar literalmente no
dezenas. Os animais domésticos enfrentam dificuldades nas mãos de
humanos, da fome ao abandono à crueldade total.
As seguintes organizações trabalham para prevenir o abuso de animais, se
esforçam para restaurar espécies ameaçadas ou trabalham de outra forma
para o melhoramento de animais não humanos. Os Defensores de
Wildlife, recebe 10% do que eu ganho na minha arte. Você pode
doar dinheiro para eles, ou para organizações como a Humane Society, as
oportunidades de voluntariado são abundantes. Animal
abrigos em geral oferecem uma grande variedade de animais adotáveis - se você
estiver no mercado para um animal de estimação de qualquer tipo, seja um gato ou
cachorro, pássaro, furão, coelho ou assim por diante, verifique seus abrigos locais antes
você até considera lojas de animais. Você pode se surpreender positivamente!
Sinta-se à vontade para pesquisar e entrar em contato com qualquer uma
das seguintes organizações. São todos aqueles que considero dedicados e focados
em seu trabalho e genuínos em seus objetivos.
211
Lupa
Os Defensores da Vida Selvagem
Sede Nacional 1130 17th

Street, NW
Washington, DC 20036
cervo
(202) 682-9400
info@defenders.org
http://www.defenders.org
Os Defensores da Vida Selvagem trabalham para proteger espécies

selvagens, grandes predadores em particular, em todo o mundo. Os
programas incluem não apenas o crescimento populacional, mas também a
preservação do habitat e a prevenção de ameaças.
Sociedade Americana para a Prevenção da Crueldade contra os Animais

(ASPCA)
424 E. Rua 92
Nova York, NY 10128-6804

cervo
(212) 876-7700
information@aspca.org http://
www.aspca.org
Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA)

Via Wilberforce
Água do Sul
Horsham
West Sussex
RH13 9RS
212
Reino Unido 0870

75 30 284
http://www.rspca.org.uk
A SPCA em geral visa principalmente o bem-estar dos animais

domésticos, embora os vários ramos tenham por vezes campanhas
envolvendo a vida selvagem. Eles fazem muito trabalho para educar o
público sobre questões e cuidados adequados com animais domésticos.
Sociedade Humanitária dos Estados Unidos (HSUS)

2100 L Street, NW
Washington, DC 20037
(202) 452-1100 http://
www.hsus.org/
Embora a Humane Society seja mais conhecida por adoções de animais

de estimação, a organização tem extensas campanhas para animais
domésticos e selvagens.
Federação Mundial da Vida Selvagem (WWF) Internacional

Avenida Mont Blanc
Glândula CH 1196
Suíça
+41 22 364 9111
question@wwfint.org
http://www.panda.org
213
Lupa
Uma das organizações de preservação da vida selvagem mais

conhecidas, a World Wildlife Federation passou as últimas quatro
décadas trabalhando com questões em escala global. Eles se
concentram muito em programas baseados em espécies e habitats e
incluem as necessidades das culturas indígenas em suas soluções para problem
214
Glossário de termos
Antropomorfizar: atribuir qualidades ou suposições humanas a seres, ações ou
situações não humanas.
Sacrifício animal: Um ritual mágico no qual um ou mais animais vivos são mortos;
a energia da morte é então canalizada para a magia. Animais de sacrifício, ao
contrário da opinião popular, são extremamente bem cuidados, e as mortes
costumam ser mais
humanos do que aqueles encontrados por animais em matadouros, fazendas de
peles, etc. Mais comumente reconhecidos, mas não limitados a, religiões afro-
caribenhas como a Santeria.
Aspecto: Um processo pelo qual certos conjuntos harmoniosos de traços de
personalidade são personificados. Esses personagens podem então ser
usadas como “máscaras” que o mago usa para melhor
compreender as características associadas a eles.
Biodiversidade: Literalmente, uma diversidade de vida. Biodiversidade em contexto
refere-se à excepcional variedade de formas de vida, especificamente
animais, com os quais compartilhamos este mundo. Enquanto espécies de
mamíferos, aves e outros vertebrados geralmente são
milhares, o número de espécies individuais de insetos está na
milhões.
215
Lupa
Espécie composta: uma espécie de animal que é uma combinação de
partes e características de dois ou mais outros animais; grifos, unicórnios e
a quimera são exemplos de
espécies.
Criptozoologia: literalmente, o estudo de animais escondidos. Um campo de
estudo científico marginal que envolve a classificação e busca de evidências
de espécies desconhecidas, como o Loch Ness
Monstro, Pé Grande e o Demônio de Jersey.
Apropriação cultural: o ato de recorrer a um aspecto particular de uma cultura
da qual não se faz parte e tirá-la do contexto.
Geralmente um termo negativo, particularmente quando a cultura que está
sendo tirada é uma minoria enquanto a cultura que se apropria é a maioria.
A apropriação cultural quase sempre faz com que os aspectos apropriados
sejam significativamente alterados de seu significado original, muitas vezes
trazendo acusações de “regar

baixa".
Evocação: Chamar uma entidade para uma área fora do eu; um exemplo é o
trabalho padrão com demônios goéticos.
Familiar: Um animal físico que ajuda um mago no trabalho ritual, além de
adicionar ao ambiente natural do espaço ritual e da vida cotidiana. Mais do
que um animal de estimação, um familiar tem qualidades especiais
216
acrescentando ao seu papel regular como um animal de companhia.
Viagem guiada (alternativamente, meditação guiada): Um ritual no qual uma pessoa
ouve uma instrução meditativa estruturada,
pré-gravado ou lido por outra pessoa, que oferece a
pistas do buscador para levá-lo a uma realidade alternativa (geralmente) visual para
um propósito específico.
Invocação: Chamando uma entidade para o eu; ou, inversamente, imergindo o eu
na entidade; um exemplo é o ritual Wicca de Abaixar a Lua.
Neopagão: Literalmente, “novo pagão”; refere-se à reconstrução moderna das
religiões pagãs, geralmente desde os primórdios do
Wicca na década de 1940 em diante.
Navalha de Occam: Um conceito solidificado por Guilherme de Ockham, um
erudito medieval; essencialmente afirma que a resposta mais simples é
o mais provável. Neste contexto, olhe para o mundano antes do
mágico ao tentar decifrar um fenômeno.
Otherkin: Uma subcultura ou conjunto de subculturas de pessoas que
acreditam que eles são algo diferente do humano, seja no corpo ou no espírito.
Inclui aqueles que se identificam como elfos, fadas, dragões e outros seres
supostamente “mitológicos”, bem como teriantropos e algumas outras miscelâneas.
217
Lupa
Paleopagan: Literalmente, “primeiro pagão”; geralmente se refere a

religiões pagãs pré-cristãs. Também pode ser usado para se referir a
religiões indígenas modernas que são relativamente completas, como as
das tribos indígenas americanas. De acordo com Bonewits.
Servidor: Uma entidade não-física criada por um mago com o propósito

de realizar recados; pode ser para um único trabalho ou pode ser mais
permanente.
Sigilo: Um desenho ou emblema estilizado que representa um desejo

mágico particular que pode ser carregado pelo mago de várias maneiras
para alcançar o fim desejado.
Teriantropo: pessoa que se identifica parcial ou totalmente como um

animal em um corpo humano. Essa pessoa tem uma conexão mais forte
com seu animal do que o simples totemismo; onde um totem é uma
influência externa; a energia animal do teriantropo é interna.
Totem: Em termos paleopagãos, geralmente falando, um espírito animal

ou arquétipo que guarda, governa ou representa um certo grupo de
pessoas dentro de uma cultura; frequentemente associada à exogamia.
Em termos neopagãos, um espírito animal ou arquétipo que muitas vezes
tem um forte vínculo com um praticante individual. Os totens incorporam
a energia e os atributos de uma espécie inteira de uma maneira que os
humanos podem entender e se comunicar.
218
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Yolen, Jane, editor (1986). Contos populares favoritos de todo o mundo.

Nova Iorque:
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Outras leituras recomendadas
Andrews, Ted (1993). Fala Animal. Minneapolis: Publicações Llewellyn.
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Galenorn, Yasmine (2004). Magia do Totem. Berkeley: Crossing Press.
Telesco, Patricia e Rowan Hall (2004). Espírito Animal: Feitiços, Feitiçaria e Símbolos
da Natureza. Franklin Lakes, Nova Jersey: New Page Books.
222
Índice
Mestre dos Animais 19-20
Partes de animais 151

Cuidados de 157, 170-173
Aquisição de 154-157
Purificação adequada de 161-166
Sacrifício de animais 175

Alternativas para 193-194
Cuidados com os animais em 184
Precedentes históricos para 175-179
Guias de espírito animal 20,24-27, 82-87
Espécies compostas 109-114
Dança 58-59
Mudança de forma e 131-132
Divindades 92-97, 123
Sonhos 49
Adivinhação 203
Como forma de verificar o trabalho 49
Evocação 89
Animais extintos 30-31, 100
Familiares 65
Cuidados de 69-75
Encontrando 67-68, 71-72

História de 65-66
223
Lupa
Magia e 75-81
Nomeação 77-78
Não corpóreo 82-87
Treinamento 70-71
Animais fantásticos 30-31, 97-100
Meditação guiada
Totens e 41
Exemplo de 198
Invocação 89
Totens e 57-59
Aspecto de personalidade e 142-149
Mononoke Hime 103-106
Novas espécies 114-119
Mudança de forma 127

Não-teriantropo 127-132
Teriantrópico 133-149
Totens 9
Chacras e 31-35
Animais extintos como 30-31
Exogamia e 22-23
Animais fantásticos como 30-31
Como encontrar 40-50
Nagual/tonal animals 25
Neopagão 27-40
Número de por pessoa 31
Paleopagão 21-27
Distinções primárias, secundárias e terciárias de 35-37
224

Presa e Pele Sangue e Osso Guia Primal de Magia Animal

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Presa e Pele, Sangue e Osso

Presa e Pele, Sangue e Osso

Presa e Pele, Sangue e Osso

Todos os direitos reservados, incluindo o direito de reproduzir este livro, ou

Lupa pode ser contatado em: chaohippie@excite.com http://

Capa de Jim Towns

Primeira edição pela Megalithica Books, 2006

A Megalithica Books Edition Um

A Nick, pela e por ampliar a magia

A Taylor, pelo prefácio, pela edição e fisgada com o primeiro me levante

lugar, e por ser Immanion em parceira minha e do coração. dentro

magia, criatividade importa

Para todas as pessoas maravilhosas que revisaram pedaços e partes deste

A Lyssa, pela primeira metade do título, e por ser uma de “todas as

A Don, pela excelente edição (apesar de você ter ficado do lado de

To Social Distortion, por desbravar a pista de gelo e pela música

E para mim, por finalmente concluir um grande projeto!

Prefácio (por Taylor Ellwood) 9

Capítulo 3: Evocação e Invocação Baseada em Animais 89

Capítulo 4: Criando Animais na Prática Mágica 109

Capítulo 5: Mudança de forma 127

Capítulo 6: Trabalhando com partes de animais 151

Capítulo 7: Sacrifício Animal 175

Apêndice A: Meditação Totem Guiada 198

Apêndice B: Técnicas Simples de Adivinhação 203

Apêndice C: Como fazer uma bolsa de pele 206

Apêndice D: Instituições de caridade baseadas em animais 211

Um dos maiores problemas que um gênero enfrenta na indústria

Então, em fevereiro de 2005, quando conheci Lupa via

fazer um nome para si mesmo na cena ocultista. Quando eu peguei o livro

Você saberá que está cultivando essas perspectivas quando puder

Além disso, a criatividade e a inovação são importantes para

validade da existência desse campo, bem como dar origem a novas

Este livro é um desses livros. Este livro avança a magia em novas

Os humanos há muito reconhecem as qualidades inerentes dos

retrato na cultura neopagã moderna como fornecedores de sabedoria e força interna.

encontrar poder na simplicidade, para aprimorar seus próprios instintos ou adicionar

variedade ao seu repertório. Algum

Algumas pessoas parecem ter uma aparência natural impressionante

habilidades quando se trata de magia animal. Já ouvi praticantes se gabarem de como

os animais se aglomeram ao redor deles sempre que meditam do lado de fora, os

seguem quando estão andando na rua, aparecem constantemente em suas vidas

convencer - e a si mesmos (é claro, eu poderia ser amargo

porque os coelhos e pássaros não vêm a mim em massa

algum charme inerente de criatura em mim. No máximo eles

sinto que sou amigável, e sou capaz de aumentar essa confiança

por causa da minha capacidade de me comunicar em sua língua. A linguagem

corporal e o tom de voz percorrem um longo caminho com animais domésticos

em particular. É mágico, mas de uma forma prática, comum

esse fato o desencoraja. Eu ainda não tive um único cão respondendo a um

comando mental em meus anos de trabalho com a espécie.

Você nem precisa compartilhar sua casa com um físico

bem como a um animal físico; Eu simplesmente me concentro em familiares

físicos devido à falta de material em relação a eles.

Existem muitos guias decentes para iniciantes que contêm dicionários de

feitiços e rituais baseados em animais em várias formas. Esse

feitiços e sigilos e que é capaz de tirar suas próprias conclusões sobre as

mensagens que um espírito animal é

enviando. Há algumas de minhas próprias criações nos apêndices que

você pode usar, mas eu queria evitar

tornando-se o foco da minha escrita.

Este é um guia primordial para a magia animal - primordial de duas